วีรบุรุษพูดอะไรเกี่ยวกับศีลธรรมในเมือง? คุณธรรมที่โหดร้ายของเมืองคาลินอฟในเรียงความเรื่องพายุฝนฟ้าคะนอง

มีเพียงความคิด ไม่ใช่คำพูด เท่านั้นที่มีอำนาจเหนือสังคมที่ยั่งยืน
(วี.จี. เบลินสกี้)

วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 มีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากวรรณกรรมของ "ยุคทอง" ก่อนหน้านี้ ในปี พ.ศ. 2498–2499 แนวโน้มการรักเสรีภาพและการตระหนักถึงอิสรภาพในวรรณคดีเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างแข็งขันมากขึ้นเรื่อยๆ งานศิลปะกอปรด้วยฟังก์ชันพิเศษ: ต้องเปลี่ยนระบบจุดอ้างอิง ปรับรูปจิตสำนึกใหม่ สังคมกลายเป็นระยะเริ่มต้นที่สำคัญ และปัญหาหลักประการหนึ่งกลายเป็นคำถามที่ว่าสังคมบิดเบือนบุคคลอย่างไร แน่นอนว่านักเขียนหลายคนพยายามแก้ไขปัญหานี้ในงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่น Dostoevsky เขียนว่า "คนยากจน" ซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงความยากจนและความสิ้นหวังของคนชั้นล่างของประชากร ด้านนี้ก็เป็นจุดสนใจของนักเขียนบทละครด้วย N.A. Ostrovsky ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" แสดงให้เห็นถึงศีลธรรมที่โหดร้ายของเมือง Kalinov ค่อนข้างชัดเจน ผู้ชมก็ต้องคิดเกี่ยวกับ ปัญหาสังคมซึ่งเป็นลักษณะของปรมาจารย์รัสเซียทั้งหมด

สถานการณ์ในเมืองคาลินอฟเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกเมืองในรัสเซีย ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. ใน Kalinov คุณสามารถจดจำเมือง Nizhny Novgorod เมืองต่างๆ ของภูมิภาค Volga และแม้แต่กรุงมอสโกได้ วลี "คุณธรรมที่โหดร้ายครับ" ออกเสียงในองก์แรกโดยหนึ่งในตัวละครหลักของละครและกลายเป็นประเด็นหลักที่เกี่ยวข้องกับธีมของเมือง Ostrovsky ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ทำให้บทพูดของ Kuligin เกี่ยวกับศีลธรรมอันโหดร้ายค่อนข้างน่าสนใจในบริบทของวลีอื่น ๆ ของ Kuligin ในปรากฏการณ์ก่อนหน้านี้

ดังนั้นบทละครจึงเริ่มต้นด้วยบทสนทนาระหว่าง Kudryash และ Kuligin ผู้ชายพูดถึงความงามของธรรมชาติ Kudryash ไม่คิดว่าภูมิทัศน์เป็นสิ่งที่พิเศษ แต่ทิวทัศน์ภายนอกนั้นมีความหมายเพียงเล็กน้อยสำหรับเขา ในทางกลับกัน Kuligin ชื่นชมความงามของแม่น้ำโวลก้า: “ ปาฏิหาริย์ต้องบอกว่าปาฏิหาริย์จริงๆ! หยิกงอ! น้องชายของฉัน ฉันได้มองข้ามแม่น้ำโวลก้าทุกวันมาเป็นเวลาห้าสิบปีแล้ว แต่ก็ยังไม่เพียงพอ”; “วิวไม่ธรรมดา! ความงาม! จิตวิญญาณก็เปรมปรีดิ์" จากนั้นตัวละครอื่นๆ ก็ปรากฏตัวบนเวที และหัวข้อสนทนาก็เปลี่ยนไป Kuligin คุยกับ Boris เกี่ยวกับชีวิตใน Kalinov ปรากฎว่าแท้จริงแล้วไม่มีชีวิตอยู่ที่นี่ ความเมื่อยล้าและความโอหัง สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ด้วยวลีของ Boris และ Katya ที่คุณสามารถหายใจไม่ออกใน Kalinov ผู้คนดูเหมือนหูหนวกต่อการแสดงออกถึงความไม่พอใจ และมีหลายสาเหตุที่ทำให้เกิดความไม่พอใจ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม อำนาจทั้งหมดของเมืองกระจุกตัวอยู่ในมือของคนมีเงินเท่านั้น Kuligin พูดถึง Dikiy นี่เป็นคนหยาบคายและใจแคบ ความมั่งคั่งทำให้เขามีอิสระ ดังนั้นพ่อค้าจึงเชื่อว่าเขามีสิทธิ์ตัดสินใจว่าใครจะมีชีวิตอยู่และใครอยู่ไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว หลายคนในเมืองขอสินเชื่อจาก Dikoy ด้วยอัตราดอกเบี้ยมหาศาล ในขณะที่พวกเขารู้ว่า Dikoy มักจะไม่ยอมให้เงินจำนวนนี้ ผู้คนพยายามบ่นเกี่ยวกับพ่อค้าต่อนายกเทศมนตรี แต่ก็ไม่ได้ผลอะไรเช่นกัน - นายกเทศมนตรีไม่มีอำนาจเลยจริงๆ Savl Prokofievich ปล่อยให้ตัวเองแสดงความคิดเห็นที่ไม่เหมาะสมและสบถ คำพูดของเขามีเพียงเท่านี้เท่านั้น เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนชายขอบ ระดับสูงสุด: Dikoy ดื่มบ่อยๆ และไร้วัฒนธรรม การประชดของผู้เขียนคือพ่อค้าร่ำรวยทางวัตถุและยากจนฝ่ายวิญญาณโดยสิ้นเชิง ราวกับว่าเขาไม่มีคุณสมบัติที่ทำให้คนเป็นมนุษย์ ในขณะเดียวกันก็มีคนที่หัวเราะเยาะเขา ตัวอย่างเช่น เสือเสือบางตัวที่ปฏิเสธที่จะทำตามคำขอของป่า และ Kudryash บอกว่าเขาไม่กลัวเผด็จการคนนี้และสามารถตอบคำดูถูกของ Diky ได้

Kuligin ยังพูดถึง Marfa Kabanova ด้วย หญิงม่ายรวยคนนี้ทำสิ่งที่โหดร้าย “โดยทำเป็นว่านับถือศาสนา” การยักย้ายและการปฏิบัติต่อครอบครัวของเธออาจทำให้ใคร ๆ หวาดกลัวได้ Kuligin อธิบายลักษณะของเธอดังนี้:“ เธอให้เงินกับคนยากจน แต่กินครอบครัวของเธอจนหมด” การแสดงลักษณะจะค่อนข้างแม่นยำ Kabanikha ดูน่ากลัวกว่า Dikoya มาก ความรุนแรงทางศีลธรรมของเธอต่อคนที่รักไม่เคยหยุดนิ่ง และนี่คือลูก ๆ ของเธอ ด้วยการเลี้ยงดูของเธอ Kabanikha เปลี่ยน Tikhon ให้เป็นผู้ใหญ่ขี้เมาในวัยแรกเกิดซึ่งยินดีที่จะหนีจากการดูแลของแม่ แต่กลัวความโกรธของเธอ ด้วยความตีโพยตีพายและความอัปยศอดสูของเธอ Kabanikha ผลักดันให้ Katerina ฆ่าตัวตาย กบานิฆะมีบุคลิกเข้มแข็ง การประชดอันขมขื่นของผู้เขียนคือโลกปิตาธิปไตยนำโดยผู้หญิงที่มีอำนาจและโหดร้าย

ในองก์แรกที่ถ่ายทอดเรื่องราวอันโหดร้ายของอาณาจักรแห่งความมืดใน "The Thunderstorm" ได้ชัดเจนที่สุด ภาพชีวิตสังคมที่น่าสะพรึงกลัวตัดกันกับทิวทัศน์อันงดงามบนแม่น้ำโวลก้า พื้นที่และอิสรภาพแตกต่างกับหนองน้ำและรั้วทางสังคม รั้วและสลักเกลียวซึ่งผู้อยู่อาศัยกั้นตัวเองออกจากส่วนอื่น ๆ ของโลกถูกอุดตันในธนาคารและดำเนินการรุมประชาทัณฑ์กำลังเน่าเปื่อยโดยไม่ได้รับอนุญาตจากการขาดอากาศ

ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" คุณธรรมอันโหดร้ายของเมืองคาลินอฟไม่เพียงแสดงให้เห็นในตัวละครคู่ Kabanikh - Dikaya เท่านั้น นอกจากนี้ผู้เขียนยังแนะนำเรื่องสำคัญอีกหลายประการ ตัวอักษร- Glasha สาวใช้ของ Kabanovs และ Feklusha ซึ่ง Ostrovsky ระบุว่าเป็นคนพเนจร พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตในเมือง ดูเหมือนว่าสำหรับผู้หญิงที่ยังคงรักษาประเพณีการสร้างบ้านแบบเก่าไว้ที่นี่เท่านั้นและบ้านของ Kabanovs ก็เป็นสวรรค์แห่งสุดท้ายบนโลก คนพเนจรพูดถึงประเพณีของประเทศอื่นเรียกพวกเขาว่าผิดเพราะไม่มีศรัทธาของคริสเตียนที่นั่น ผู้คนอย่าง Feklusha และ Glasha สมควรได้รับการดูแลแบบ "สัตว์ป่า" จากพ่อค้าและชาวเมือง ท้ายที่สุดแล้ว คนเหล่านี้มีข้อจำกัดอย่างสิ้นหวัง พวกเขาปฏิเสธที่จะเข้าใจและยอมรับสิ่งใดๆ ถ้ามันแตกต่างจากโลกที่คุ้นเคย พวกเขารู้สึกดีกับ “บลาอะอะดีติ” ที่พวกเขาสร้างไว้เพื่อตนเอง ประเด็นไม่ใช่ว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะมองเห็นความเป็นจริง แต่ความเป็นจริงนั้นถือเป็นบรรทัดฐาน

แน่นอนว่าศีลธรรมอันโหดร้ายของเมืองคาลินอฟในพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเป็นลักษณะของสังคมโดยรวมนั้นแสดงให้เห็นค่อนข้างแปลกประหลาด แต่ต้องขอบคุณคำอติพจน์และความเข้มข้นของการปฏิเสธ ผู้เขียนจึงต้องการได้รับปฏิกิริยาจากสาธารณชน ผู้คนควรตระหนักว่าการเปลี่ยนแปลงและการปฏิรูปเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เราจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงด้วยตนเอง ไม่เช่นนั้นหล่มนี้จะขยายไปสู่สัดส่วนที่เหลือเชื่อ เมื่อคำสั่งที่ล้าสมัยจะพิชิตทุกสิ่ง และกำจัดแม้แต่ความเป็นไปได้ในการพัฒนาในที่สุด

คำอธิบายที่ให้ไว้เกี่ยวกับคุณธรรมของผู้อยู่อาศัยในเมือง Kalinov อาจมีประโยชน์สำหรับนักเรียนเกรด 10 เมื่อเตรียมเอกสารสำหรับเรียงความในหัวข้อ "คุณธรรมที่โหดร้ายของเมือง Kalinov"

ทดสอบการทำงาน

เป็นเรื่องที่น่าทึ่ง แต่บางครั้งประวัติศาสตร์ของรัฐใดรัฐหนึ่งก็สามารถตัดสินได้จากวรรณกรรมเท่านั้น พงศาวดารและเอกสารแห้งไม่ได้ให้ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้นวรรณกรรมจึงมีความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ ในศตวรรษที่ 19 บทบาทของวรรณกรรมเพิ่มขึ้นมากจนงานหนึ่งหรืองานอื่นอาจมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของปัญญาชน ข้อความนี้ไม่เพียงแต่เป็นการตอบสนองต่อบางสิ่งบางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุผลที่ต้องคิดถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้หากทุกสิ่งทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม แน่นอนว่าประเภทละครถือได้ว่าประสบความสำเร็จมากที่สุดในเรื่องนี้ ประการแรก เนื่องจากมีปริมาณน้อย การตอบสนองต่อเหตุการณ์ต่างๆ จึงเกือบจะรวดเร็วปานสายฟ้า และประการที่สอง ความประทับใจได้รับการปรับปรุงด้วยการรับรู้ทางสายตา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะต้องแสดงให้เห็นถึงความสิ้นหวังและความสิ้นหวังในระดับสูงสุดเพื่อถ่ายทอดการกระทำไปสู่ระนาบในชีวิตประจำวัน ดังนั้นชีวิตและประเพณีที่อธิบายไว้ในละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky จึงน่ากลัวอย่างแท้จริง ปัญหานี้สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

ละครเรื่องนี้เกิดขึ้นในเมือง Kalinov แห่งหนึ่งริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า เมืองเล็กๆ ในจังหวัดที่ทุกคนรู้จักกันตามธรรมเนียม จากการปรากฏตัวครั้งแรกของละคร เน้นย้ำข้อจำกัดของเมือง รั้วหลายแห่งถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อแยกตัวเองจากโลกภายนอกและเก็บความลับ Kuligin เล่าให้ผู้อ่านฟังเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของ Kalinov ใน The Thunderstorm การแนะนำตัวละครนี้เกิดขึ้นแล้วในองก์แรก บทสนทนาของเขากับผู้คนหลายคนวาดภาพชีวิตในเมืองนี้อย่างครอบคลุม เราควรเริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์การสนทนากับ Kudryash: ผู้ชายพูดถึงธรรมชาติ - Kuligin ชื่นชมมัน แต่ Kudryash ไม่แยแสกับภูมิทัศน์ “ คุณเคยมองใกล้ ๆ หรือคุณไม่เข้าใจว่าความงามที่แพร่กระจายในธรรมชาติคืออะไร” - เมื่อมองดูแม่น้ำโวลก้า Kuligin ก็นึกถึงเนื้อร้องของเพลงโดยไม่สมัครใจ ดูเหมือนว่ามีโอกาสมากมายสำหรับการพักผ่อนหย่อนใจและการพักผ่อนประเภทต่างๆ แต่ชาวเมืองคาลินอฟกลับขังตัวเอง ขังตัวเองอยู่ในบ้าน และแยกตัวออกจากโลกภายนอก มีความรู้สึกว่า Kalinov เป็นเหมือนขวดปิด: ผู้คนสูดอากาศซึ่งออกซิเจนจะค่อยๆหายไป ความไม่พอใจเพิ่มมากขึ้น แต่พลังงานไม่มีที่จะไป เพราะพื้นที่ถูกจำกัดด้วยกระจก ใน Kalinov สถานการณ์ก็คล้ายกัน ผู้คนกลัวแม้แต่พายุฝนฟ้าคะนองที่ไม่เป็นอันตรายและหนีจากการปรากฏตัวขององค์ประกอบต่างๆ สิ่งเหล่านี้เป็นความกลัวของคนนอกรีตแบบดั้งเดิม

จากนั้นบทสนทนาก็ไหลไปในทิศทางที่แตกต่าง: Kuligin และ Kudryash พูดคุยเกี่ยวกับ Kabanikha และ Dikiy ซึ่งมีการเปิดเผยภาพชีวิตและประเพณีของพ่อค้าในละครเรื่อง "The Thunderstorm" เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความสำคัญของประเภทเสียดสีเพิ่มขึ้นในจิตสำนึกของประชาชนและนิทานพื้นบ้าน การเสียดสีมุ่งเป้าไปที่พ่อค้าและเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ การติดสินบน ความโลภ และผลประโยชน์ส่วนตนถูกเยาะเย้ย Dikoy ปรากฏต่อเราว่าเป็นคนหยาบคายและมีมารยาทไม่ดี สิ่งเดียวที่คุณได้ยินจากเขาคือการสบถ:“ มองหาคนดุเหมือนเราอีก Savel Prokofich!

ไม่มีทางที่เขาจะตัดใครออก” (ความเห็นของพ่อค้า Shapkin เกี่ยวกับ Dikiy) Savl Prokofievich เป็นพ่อค้าซึ่งเป็นหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดในเมือง หลายคนมักมาหาเขาเพื่อขอสินเชื่อ ลักษณะของ Dikiy และคำพูดของเขาเกี่ยวกับงานทำให้เชื่อได้ว่าพ่อค้าสร้างรายได้มหาศาลจากการทำงานที่ไม่ซื่อสัตย์ Dikoy ดื่มและสาปแช่งทุกคนภายใต้ดวงอาทิตย์อย่างที่พวกเขาพูด มีตอนสองตอนที่น่าสังเกต อย่างแรกคือการสนทนาของ Dikiy กับนายกเทศมนตรี ปรากฎว่าคนงานธรรมดาบ่นเกี่ยวกับ Dikiy เป็นประจำเพราะพ่อค้าหลอกลวงพวกเขาโดยเอาเงินส่วนใหญ่ไปเอง Savl Prokofievich ยืนยันข้อกล่าวหาโดยเพิ่มประโยค "ที่สมเหตุสมผล" ซึ่งพ่อค้าก็ขโมยมาจากกันและการกระทำดังกล่าวก็ไม่มีอะไรผิด ที่สอง - เรื่องสั้นเกี่ยวกับการที่ Dikiy ถูกเสือดุที่ทางแยก - "นั่นเป็นเสียงหัวเราะ" Dikoy ปรากฏเป็นฝันร้ายที่จะหายไปหากคุณหัวเราะเยาะเขา

มาร์ฟา คาบาโนวาตกอยู่ในอันตรายครั้งใหญ่ ไม่มีใครในครอบครัวกล้าไม่เชื่อฟังเธอ ดูเหมือนว่าตระกูล Kabanov จะเป็นสำเนาย่อของเมือง ตัวอย่างเช่น มีความคล้ายคลึงกับล็อคและรั้วอย่างเห็นได้ชัด ในฉากหนึ่ง วาร์วาราเปลี่ยนกุญแจที่ประตูในสวนเพื่อที่เธอจะได้เดินได้โดยไม่มีสิ่งกีดขวางในตอนเย็น ท้ายที่สุด Marfa Ignatievna ปิดสลักเกลียวให้แน่นและขอให้สาวใช้ Glasha จับตาดูประตูที่ล็อคไว้ ความขนานระหว่าง Tikhon และ Kuligin นั้นสังเกตเห็นได้น้อยกว่า ติคอนบอกว่าเขาไม่มีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง ไม่มีความคิดเป็นของตัวเอง และไม่สามารถมีได้ แน่นอนว่า Kuligin มีความคิด แต่เขาไม่สามารถแสดงออกได้:“ เป็นไปได้ยังไงท่าน! พวกเขาจะกินคุณ กลืนคุณทั้งเป็น ฉันได้รับเพียงพอแล้วสำหรับการพูดคุยของฉัน”

แรงจูงใจในการ "กินทั้งเป็น" มักปรากฏขึ้น หลังประตูที่ถูกล็อคผู้คนกินกันนั่นคือดูถูกเหยียดหยามและเยาะเย้ยกันในทุกวิถีทาง และหากสถานการณ์กับพ่อค้าและนายกเทศมนตรีคล้ายคลึงกัน วงจรอุบาทว์ในกรณีนี้ผู้คนก็ไม่ต้องการเปลี่ยนนิสัย พวกเขาคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตอยู่กับเรื่องโกหก ดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงถือว่าชีวิตดังกล่าวเป็นบรรทัดฐาน

Dobrolyubov พูดถูกเมื่อเขาเรียกเมือง Kalinov ว่าเป็นอาณาจักรแห่งความมืด อาณาจักรแห่งผู้เผด็จการที่มีจำกัดและขาดทาสที่มีความคิดริเริ่ม ชีวิตและประเพณีของอาณาจักรแห่งความมืดที่ปรากฎใน “พายุฝนฟ้าคะนอง” นั้นเป็นไปไม่ได้ในโลกใหม่ที่ซึ่งทุกคนจะต้องมีอิสระและซื่อสัตย์กับตัวเอง

ทดสอบการทำงาน

ชีวิตและประเพณีของเมืองคาลินอฟในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" โดย A. N. Ostrovsky “คุณธรรมที่โหดร้าย ในเมืองของเรา โหดร้าย! A. N. Ostrovsky บทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" โดย A. N. Ostrovsky สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2402 ในงานของเขาผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงขนบธรรมเนียมและศีลธรรมมากมายที่มีอยู่ในรัสเซียในเวลานั้น จากตัวอย่างของเมืองคาลินอฟที่สมมติขึ้น เราเห็นการกดขี่ของผู้อ่อนแอ ผลประโยชน์ส่วนตน ความอิจฉา และความชั่วร้ายอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่มีใครอธิบายรายละเอียดดังกล่าวต่อหน้าออสทรอฟสกี้ ในช่วงเริ่มต้นของการเล่นเราเห็นชาวเมือง Kalinov สามคน: Kuligin, Shapkin และ Kudryash จากการสนทนาของพวกเขาเราได้เรียนรู้ว่าในเมืองมีผู้เผด็จการ Dikoy พ่อค้าผู้ร่ำรวยและเป็นบุคคลสำคัญในเมืองซึ่งไม่คำนึงถึงใครเลยและทำทุกอย่างที่เขาต้องการไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย: “เขาอยู่ทุกที่ เขากลัวบางสิ่งหรือบางคน” “เราควรมองหาคนดุเช่นเรา ซาเวล โปรโคฟิช ไม่มีทางที่เขาจะตัดใครออก” จากการสนทนาเดียวกันนี้ เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับพ่อค้าผู้ร่ำรวย Kabanikha ซึ่งไม่ได้ดีไปกว่า Dikiy แต่แตกต่างกันตรงที่เธอกดขี่ข่มเหงที่บ้านและไม่แสดงต่อสาธารณะ: "Kabanikha ก็ดีเหมือนกัน" “อย่างน้อยเธอก็อยู่ภายใต้หน้ากากแห่งความกตัญญู...” ต่อมาเราได้เรียนรู้เรื่องราวของ Boris หลานชายของ Dikiy Dikoy ปล้นเขาโดยบอกว่าเขาจะจ่ายส่วนหนึ่งของมรดกหากบอริสเคารพเขา และบอริสเข้าใจว่าเขาจะไม่มีวันเห็นมรดก: “ เขาจะเลิกกับเราก่อน ข่มเหงเราในทุกวิถีทางเท่าที่จะเป็นไปได้ตามที่ใจเขาปรารถนา แต่เขาก็ยังไม่ยอมให้อะไรเลยหรือเพียงสิ่งเล็กน้อย และเขาจะพูดด้วยซ้ำว่าเขาให้สิ่งนี้โดยความเมตตา และสิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้น” ในฉากที่สามขององก์แรก Kuligin บรรยายถึงศีลธรรมของเมือง Kalinov: “ คุณธรรมที่โหดร้ายในเมืองของเราโหดร้าย! ในลัทธิปรัชญานิยม คุณจะไม่มองเห็นอะไรเลยนอกจากความหยาบคายและความยากจนที่เปลือยเปล่า…” Kuligin เข้าใจดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหาเงินจากการทำงานที่ซื่อสัตย์ ในฉากที่สามขององก์ที่สาม Kuligin พูดถึงประเพณีของ Kalinov: "นี่คือเมืองแบบที่เรามีครับ!" จากบทสนทนานี้เราสามารถเข้าใจสถานการณ์ในเมืองและครอบครัวของชาวเมืองได้: “ถนนถูกสร้างขึ้น แต่ผู้คนไม่เดิน พวกเขาออกไปแค่ช่วงวันหยุดเท่านั้น แล้วพวกเขาก็ทำเหมือนออกไปเดินเล่น และถ้าพวกเขาไปที่นั่น พวกเขาก็จะอวดชุดของพวกเขา” Kuligin พูดถึงการที่คนจนไม่มีเวลาไปเดินเล่นเพราะพวกเขาทำงานทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อความอยู่รอด และคนรวยก็กดขี่ข่มเหงที่บ้าน: "ปล้นญาติพี่น้องทุบตีสมาชิกในครอบครัวจนไม่กล้าส่งเสียงดังเกี่ยวกับสิ่งที่เขาทำที่นั่น" “...คุณไม่สนใจครอบครัวของฉัน สำหรับสิ่งนี้ เขาพูดว่า ฉันมีแม่กุญแจ กลอน และสุนัขขี้โมโห พวกเขากล่าวว่าครอบครัวนี้เป็นความลับและเป็นความลับ ... " ประเพณีอีกประการหนึ่งของ Kalinov ได้รับการอธิบายไว้ในฉากแรกขององก์ที่สาม พ่อค้าที่ร่ำรวยถือเป็นหน้าที่ของตนที่จะต้องต้อนรับคนแปลกหน้าที่บ้านและถามพวกเขาว่าเกิดอะไรขึ้นในโลกนี้ ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับโลกของพ่อค้าจึงเป็นเพียงเรื่องราวของคนแปลกหน้า “พายุฝนฟ้าคะนอง” กลายเป็นหนึ่งใน ผลงานที่มีชื่อเสียงออสตรอฟสกี้ นักเขียนชื่อดังหลายคนชื่นชมละครเรื่องนี้ หนึ่งในนั้นคือ N.A. Dobrolyubov ผู้ให้ชื่อที่แน่นอนแก่สังคมของเมือง Kalinov - "อาณาจักรแห่งความมืด" ฉันชอบละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ความชั่วร้ายมากมายที่แสดงถึงศีลธรรมที่โหดร้ายและประเพณีที่โง่เขลาในสมัยนั้นน่าทึ่งมาก

เหตุการณ์ในละคร "" เปิดเผยในเมือง Kalinov ซึ่งสร้างโดยผู้เขียน เขาสรุปชีวิตและประเพณีของเมืองรัสเซียส่วนใหญ่ในเวลานั้น หลายเมืองมีความคล้ายคลึงกับ Kalinov ผู้เขียนบรรยายถึงภูมิประเทศที่สวยงามของเมืองซึ่งแผ่กระจายไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ แต่ความสามัคคีและความงามดังกล่าวถูกต่อต้านด้วยความใจแข็งและความโหดร้ายของผู้มีชีวิต - พ่อค้าและคนรับใช้ของพวกเขา

บทละครเริ่มต้นด้วยคำอธิบายภูมิทัศน์ของเมืองในนามของวีรบุรุษคนหนึ่งของ Kuligin บางทีเขาอาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถเพลิดเพลินกับความงามอันน่าอัศจรรย์ของป่าไม้ ต้นไม้ และพืชพรรณที่อยู่โดยรอบ ชาวเมืองที่เหลือ - Dikoy, Kabanikha, Feklusha - กำลังหมกมุ่นอยู่กับปัญหาในชีวิตประจำวัน Kuligin มอบลักษณะเฉพาะให้กับชาวเมือง พวกเขาโหดร้ายและโลภ พวกเขาพร้อมที่จะทำอุบายสกปรกกับเพื่อนบ้าน ขัดขวางการค้าขาย จากนั้นไปขึ้นศาลและเขียนคำร้องเรียนต่อกัน

เขายังพูดถึงประเพณีของครอบครัวของชาวคาลินอฟด้วย ในคฤหาสน์ สมาชิกทุกคนในครอบครัวของเธอถูกกดขี่และไม่สามารถพูดอะไรได้สักคำ หญิงชราเบื่อหน่ายกับครอบครัวของเธอและไม่ได้ทำให้พวกเขามีชีวิตที่สงบสุข

ถ้าเราพูดถึงกฎศีลธรรม อำนาจและอำนาจของเงินก็ครอบงำในเมือง คนที่ร่ำรวยคือเจ้าเมือง Dikoy เป็นคนเช่นนี้ใน Kalinov เขาสามารถปฏิบัติต่อทุกคนที่ยากจนและต่ำกว่าเขาอย่างไม่ระมัดระวัง เขาหยาบคาย และทะเลาะกับทุกคนอยู่ตลอดเวลา ชายผู้มีอำนาจเช่นนี้ไม่รู้สึกถึงพื้นใต้เท้าของเขาเพราะทุกสิ่งที่อยู่ในตำแหน่งของเขาถูกตัดสินด้วยเงิน แม้ว่าแก่นแท้ภายในของเขาจะอ่อนแอก็ตาม

Kabanikha ปฏิบัติตามประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษอย่างเคร่งครัด ในครอบครัวของเธอ ทุกคนเชื่อฟังเจตจำนงและความปรารถนาของผู้อาวุโส เธอบอกผู้อยู่อาศัยในที่ดินของเธอทุกคนอย่างแน่นอนว่าต้องทำอย่างไรและควรทำอย่างไร Kabanikha ไม่ชอบ Katerina อย่างมากเพราะตัวละครอิสระของเธอ เด็กสาวไม่ต้องการเชื่อฟังคำสั่งของหญิงชรา ดังนั้นคำสบถจึงเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาตลอดเวลา

ในเมือง Kalinov การพึ่งพาอาศัยวัสดุและการเงินมีชัย Boris กลัวลุง Dikiy และไม่กล้าที่จะช่วย Katerina จากปัญหา Tikhon เชื่อฟังแม่ของเขาอย่างซื่อสัตย์และเชื่อฟังเธอทุกความตั้งใจ

การโกหกและการหลอกลวงครอบงำอยู่ในเมือง หลักการสำคัญคือการโกหก ด้วยความช่วยเหลือของเธอเท่านั้นที่หญิงสาวเรียนรู้ที่จะอาศัยอยู่ในที่ดินของ Kabanova แต่พลังและความตั้งใจอันไร้ขอบเขตของทรราชกำลังจวนจะถูกทำลาย จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพอยู่ในอากาศ เพราะฉะนั้น พวกเศรษฐีและพ่อค้าเมื่อรู้สึกผิดก็ประพฤติตนในทางที่เลวร้ายที่สุด

A.N. Ostrovsky รู้และเข้าใจชีวิตชาวรัสเซียเป็นอย่างดี ถ่ายทอดชีวิตได้อย่างละเอียด แม่นยำ และชัดเจน จากตัวอย่างของเมือง Kalinov ที่ซึ่งละครเรื่อง "The Thunderstorm" เกิดขึ้น นักเขียนบทละครแสดงให้ผู้อ่านและผู้ชมเห็นถึงข้อบกพร่องทางศีลธรรมอันร้ายแรงของสังคมซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยความเป็นอยู่ภายนอก
ความงามที่แท้จริงของชีวิตยังคงอยู่นอกสนามและไม่ได้รับความสนใจจากชาวเมืองบนแม่น้ำโวลก้า
“ปาฏิหาริย์จริงๆ ต้องบอกว่าปาฏิหาริย์! วิวไม่ธรรมดา! ความงาม! วิญญาณก็ชื่นชมยินดี เป็นเวลาห้าสิบปีแล้วที่ฉันดูแม่น้ำโวลก้าทุกวันและฉันก็ไม่พอ” นี่คือวิธีที่ Kuligin ซึ่งเป็นช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเองชื่นชมความงามของดินแดนบ้านเกิดของเขา แท้จริงแล้วในธรรมชาติของแม่น้ำโวลก้าตอนบนนั้นมี "ความงามและการรั่วไหล" อยู่เสมอ แต่ตามที่ผู้อ่านจะได้เห็นต่อไป ผู้คนที่อาศัยอยู่ข้างๆ Kuligin จะไม่สังเกตเห็นเธอ และเขาถูกบังคับให้อยู่คนเดียวกับความรู้สึกของเขา
ไม่มีใครสังเกตเห็นความงามนี้และ Dikoy และ Kabanikha ไม่ต้องการสังเกตเห็น โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะมองเห็นสิ่งรอบตัวเพียงเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น Feklusha กล่าวว่าผู้คนประดิษฐ์ว่าวที่ลุกเป็นไฟเพื่อความเร็ว กบานิขาตอบว่าถึงแม้พวกเขาจะเอาทองคำมาให้เธอ เธอก็จะไม่ขี่มัน ในทางกลับกัน Dikoy ก็ประกาศว่าพระเจ้าส่งพายุฝนฟ้าคะนองเพื่อเป็นการลงโทษ ด้วยจังหวะเหล่านี้ นักเขียนบทละครจึงเน้นย้ำถึงความไม่รู้ของผู้ทรราช
ด้วยความช่างสังเกต Kuligin จึงสร้างลักษณะเฉพาะของพวกเขาและวงกลมของพวกเขาได้อย่างแม่นยำ เขาวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมอันโหดร้ายของชาวเมืองและความหยาบคายของชนชั้นกลาง เขาเสียใจกับ “ความยากจนข้นแค้น” ที่มาเยือนผู้มาเยือน Kuligin เล่าว่าในเมืองของพวกเขาด้วยความอิจฉาริษยากันการค้าจึงถูกทำลายลงอย่างไร เช่นเดียวกับบนแผ่นแสตมป์ การใส่ร้ายก็เขียนต่อเพื่อนบ้าน จากนั้นพวกเขาก็ฟ้องร้องโดยสงบสติอารมณ์: “ฉันจะใช้มัน และจะไม่ทำให้เขาเสียเงินเลย”
Kuligin พูดถึง Kabanova เช่นนี้:“ หยาบคาย! เขาให้เงินแก่คนจน แต่กลับกินครอบครัวของเขาจนหมดสิ้น” นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าในเมืองของพวกเขาประตูถูกล็อคและทรราชที่อยู่เบื้องหลังล็อคเหล่านี้ก็ทรมานครอบครัวของพวกเขา น้ำตา “ที่มองไม่เห็นและไม่ได้ยิน” ไหลออกมาหลังรั้วสูง
การอ่านข้อความเราลืมเกี่ยวกับความงามของธรรมชาติและค่อยๆเคลื่อนเข้าสู่โลกแห่งความมืดแห่งพลังแห่งเดรัจฉาน รากฐานทางศีลธรรมถูกสั่นคลอน Savel Prokofievich Dikoy ชายที่รวยที่สุดในเมือง ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้สักวันหากปราศจากคำสบถ เมื่อพวกเขากล่าวแก่เขาว่า “ทำไมไม่มีใครทำให้ท่านพอใจได้?” - เขาตอบอย่างไม่ใส่ใจ:“ เอาล่ะ!” เงินจำนวนมหาศาลช่วยให้มือของเขาเป็นอิสระและให้โอกาสเขาที่จะผยองโดยไม่ต้องรับโทษเหนือทุกคนที่ยากจนและต้องพึ่งพาทางการเงินของเขา ผู้คนไม่มีอะไรสำหรับเขา “คุณเป็นหนอน ถ้าฉันต้องการฉันจะเมตตา ถ้าฉันต้องการฉันจะบดขยี้” เขาพูดกับ Kuligin แต่ความแข็งแกร่งทางวัตถุ Dikoy ก็อ่อนแอทางจิตวิญญาณ
เขายอมจำนนต่อผู้ที่แข็งแกร่งกว่าเขา แสงสว่างอันมืดมนแห่งความจริงทางศีลธรรมยังไม่หมดไปสำหรับเขา เขาสารภาพกับ Kabanova ว่าครั้งหนึ่งไม่ต้องการจ่ายเงินให้ผู้ชายสำหรับงานของเขาเขาดุเขาก่อนและเกือบจะทุบตีเขาจากนั้นก็ก้มแทบเท้าของทุกคนแล้วขอการให้อภัย Dikoy ไม่สามารถต้านทานบุคลิกที่แข็งแกร่งกว่าที่บดขยี้อำนาจของเขาอย่างกล้าหาญได้ ตัวอย่างเช่นเมื่อเสือดุดุ Dikiy ที่ทางแยกเขาไม่กล้าติดต่อกับเสือเสือ แต่ดึงความโกรธทั้งหมดออกจากบ้าน เป็นเวลาสองสัปดาห์แล้วครอบครัวก็ซ่อนตัวจากเขาตามมุมและตู้เสื้อผ้า แต่ถึงแม้ทิฆะจะกลัวความดื้อรั้นของตัวเอง แต่ภายในนั้น คนที่อ่อนแอ- ไม่น่าแปลกใจที่ Kabanikha กล่าวว่า: “และไม่มีเกียรติมากนักเพราะคุณทะเลาะกับผู้หญิงมาตลอดชีวิต”
ความคิดทางอาญาเข้ามาในหัวอันมืดมนของป่า เขาทำให้ตัวเองมั่งคั่งด้วยการหลอกลวงคนงาน และน่าประหลาดใจที่ตัวเขาเองไม่คิดว่านี่เป็นอาชญากรรม “ฉันจะไม่จ่ายเงินเพิ่มให้พวกเขาต่อคน แต่มันทำให้ฉันหลายพัน” เขาบอกกับนายกเทศมนตรีอย่างอวดดี +ใครก็ตามที่มีเงินก็พยายามกดขี่คนยากจนเพื่องานของเขาจะได้เป็นอิสระ เงินมากขึ้นทำเงิน" ตัวแทนของกฎหมายไม่ยอมรับการเปิดเผยของ Dikiy เนื่องจากตัวเขาเองต้องพึ่งพาคนรวย
ต่างจาก Wild Kabanikha เขาซ่อนการกระทำที่ไม่สมควรไว้เบื้องหลังคุณธรรมจอมปลอม เธอคิดว่าตัวเองเป็นหัวหน้าบ้านและมั่นใจว่าบนพื้นฐานนี้เธอมีสิทธิ์ที่จะควบคุมชะตากรรมของลูกชายและลูกสะใภ้ของเธอ
Katerina ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากการกดขี่ของเธอ แม่สามี “ลับเธอให้คมเหมือนเหล็กขึ้นสนิม” อย่างแท้จริง โดยแสวงหาการเชื่อฟังอย่างทาสและสมบูรณ์ Kabanova ปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมของครอบครัวเก่าตามที่ครอบครัวถูกมองว่าเป็นลำดับชั้นโดยที่น้องคนสุดท้องจะอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้อาวุโสภรรยาต่อสามี อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเธอไม่ใช่ระเบียบที่แท้จริง ไม่ใช่แก่นแท้ของมัน แต่เป็นภาพลักษณ์ภายนอกของระเบียบในโลก โครงสร้างครอบครัวนี้ในความคิดของฉันมี จุดที่ดีสอนว่าอย่าแก้แค้นเพื่อนบ้านด้วยการดูถูกและอย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว แต่ Kabanova นำประเพณีที่เลวร้ายที่สุดที่มีอายุหลายศตวรรษมาสกัดรูปแบบที่โหดร้ายที่สุดที่แสดงให้เห็นถึงลัทธิเผด็จการ เมื่อลูกชายของเธอได้รับแจ้งว่า “คุณต้องยกโทษให้ศัตรูของคุณครับ” เขาตอบว่า “ไปคุยกับแม่ของคุณสิ เธอจะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าอย่างไร”
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้เขียนละครเรื่องนี้ต้องการเน้นย้ำว่าสังคมไม่ได้ถูกคุกคามจากระบบปิตาธิปไตยเช่นนี้ แต่โดยระบบเผด็จการที่ซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของกฎหมาย ตัวอย่างเช่น Kabanova รู้สึกโกรธเคืองที่ Tikhon เมื่อออกจากบ้านไม่ได้สั่งให้ประพฤติตัวและไม่รู้ว่าจะสั่งอย่างไรและภรรยาก็ไม่ทิ้งตัวลงแทบเท้าสามีของเธอและไม่หอนที่จะแสดงความรักของเธอ กบานิคาให้ความมั่นใจกับตัวเองเพียงเพราะว่าทุกอย่างจะเหมือนเดิมกับเธอแล้วเธอจะไม่เห็นมันอีก
ผลประโยชน์ของตนเองและความโหดร้ายครอบงำในเมืองคาลินอฟ ไม่มีที่ว่างสำหรับความรู้สึกและเหตุผลในการดำเนินชีวิต ประชากรส่วนใหญ่ไม่มีความรู้ ชาว Kalinovites ฟังนิยายต่าง ๆ และเรื่องราวอันน่าทึ่งของผู้พเนจรที่ตัวเอง "ไม่ได้ไปไกล แต่ได้ยินมามากมาย" อย่างเพลิดเพลิน ชาวบ้านเชื่ออย่างจริงจังว่าลิทัวเนียตกลงมาจากท้องฟ้า และ "ที่มีการสู้รบกับมัน เนินดินก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อความทรงจำ" ยิ่งไปกว่านั้น Kalinovites ยังพบอันตรายในด้านการศึกษาดังนั้นจึงไม่อ่านหนังสือ คนเหล่านี้อยู่ห่างไกลจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในประเทศเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือเกณฑ์ของบ้านด้วย ในความเห็นของพวกเขา นี่คือหลักประกันความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา
การโกหกและการหลอกลวงซึ่งกลายเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นทุกวันในชีวิตของ Kalinovites ทำให้จิตวิญญาณของพวกเขาพิการ หลักการชีวิตที่เรียบง่ายของ Varvara นั้นแย่มาก: “ทำทุกอย่างที่คุณต้องการ ตราบใดที่มันปลอดภัยและปกปิด” เธอไร้ความรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำของเธอโดยสิ้นเชิง เธอไม่เข้าใจภารกิจทางศีลธรรมของ Katerina ความมีน้ำใจของ Tikhon ไม่ได้ช่วยให้เขาพ้นจากโศกนาฏกรรม การขาดความตั้งใจของเขาไม่อนุญาตให้เขาปกป้องไม่เพียง แต่ภรรยาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย การพึ่งพาทางวัตถุทำให้บอริสไม่มีอำนาจต่อหน้าลุงของเขาและไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของคุณ
ฉันสังเกตว่าละครเรื่องนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียในขณะนั้น ในขณะนั้น ประเด็นเรื่องการปลดปล่อยชาวนาและการปลดปล่อยบุคลิกภาพของมนุษย์เป็นประเด็นสำคัญ ดังนั้นเมื่อรู้สึกถึงการเข้าใกล้ของชีวิตใหม่ ทรราชใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" จึงส่งเสียงดัง พวกเขาส่งเสียงดังและโกรธเพราะอำนาจของพวกเขากำลังจะหมดลง
มีความขัดแย้งครั้งแรกกับวิถีชีวิตแบบเก่าและ ตำแหน่งชีวิต"ผู้ยิ่งใหญ่แห่งโลกนี้" การฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นหนึ่งในจิตวิญญาณที่สูงส่ง N.A. Dobrolyubov เขียนว่า: “ เธอไม่ต้องการที่จะทนกับมันไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากพืชพรรณที่น่าสังเวชที่มอบให้เธอเพื่อแลกกับจิตวิญญาณที่มีชีวิตของเธอ” และบ่อยครั้งที่พายุฝนฟ้าคะนองฟ้าร้องเหนือ "อาณาจักรแห่งความมืด" บ่งบอกถึงการทำลายล้างโดยสิ้นเชิง