Boniface VIII และเทมพลาร์ Boniface VIII: ชีวประวัติของอาวิญงที่ถูกจองจำของพระสันตะปาปา

(ประมาณปี 1235, อานักนี, อิตาลี - 11/10/1303, โรม; ชื่อฆราวาส - เบเนเดตโต คาเอตานี), พระสันตะปาปา (24 ธ.ค. 1294 - 11 ต.ค. 1303) นักกฎหมาย หนึ่งในผู้ปกป้องระบอบเทวนิยมของสมเด็จพระสันตะปาปา มาจากครอบครัวที่มีอิทธิพลและร่ำรวย เขาสำเร็จการศึกษาคณะนิติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยโบโลญญา จากนั้นจึงศึกษาต่อที่ปารีส ในปี ค.ศ. 1260 เขาได้เป็นศีล เมื่อกลับมาถึงโรม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นทนายความและทนายความที่ Roman Curia เขาได้รับความไว้วางใจให้ดูแลคณะทูตที่สำคัญในฝรั่งเศส (1264) และอังกฤษ (1265) ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นบุคคลสำคัญใน Roman Curia: ในปี 1281 สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 4 ยกเขาขึ้นเป็นพระคาร์ดินัลมัคนายก ในปี 1291 สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 4 - เป็นพระคาร์ดินัลเพรสไบที ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงแต่งตั้งผู้แทนสันตะปาปา ทรงมีส่วนร่วมในการแก้ไขข้อขัดแย้งภายในมหาวิทยาลัยปารีส ในการเจรจาระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษ และมีส่วนในการปรองดองฝรั่งเศสกับคร. พระเจ้าอัลฟองโซที่ 3 แห่งอารากอน หลังจากการสละราชสมบัติของสมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 5 คาเอตานีได้รับเลือกให้ขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา (ในเนเปิลส์) โดยได้รับการสนับสนุนจากคอร์ พระเจ้าชาร์ลที่ 2 แห่งอองชู อย่างไรก็ตาม นักบวชส่วนหนึ่งตั้งคำถามถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการเลือกตั้งเหล่านี้ เพื่อเป็นการตอบสนองตามคำสั่งของ B. เขาจึงถูกจำคุกใน Celestine V ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน เนื่องจากการกระทำเหล่านี้ของ B. ทำให้ครอบครัว Colonna ผู้มีอิทธิพลไม่พอใจ พระสันตะปาปาจึงประกาศสงครามกับตัวแทนของครอบครัวนี้ คว่ำบาตรพวกเขาจากคริสตจักร ริบทรัพย์สินของพวกเขา และทำลายฐานที่มั่นของพวกเขา - เมืองปาเลสตรินา

ของคุณ เป้าหมายหลัก B. เชื่อในการสถาปนาระบอบเทวนิยมของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งตรงกันข้ามกับรัฐชาติที่เกิดขึ้นใหม่ พยายามนำแนวคิดของพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 และอินโนเซนต์ที่ 3 ไปปฏิบัติ ด้วยเหตุนี้เขาจึงล้อมรอบตัวเองด้วยความสง่างามแนะนำมารยาทอันงดงามให้กับคูเรียพยายามอย่างสุดกำลังที่จะคืนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาให้กลับสู่ความยิ่งใหญ่ในอดีต ด้วยความต้องการที่จะสร้างอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปา บี. จึงยอมรับการเลือกตั้งของชาวเยอรมัน คร. อัลเบรชต์ที่ 1 แห่งฮับส์บูร์กแห่งออสเตรีย (1298) โดยมีเงื่อนไขว่าเขาปฏิเสธจากอิมป์ สิทธิเพื่อประโยชน์ของตำแหน่งสันตะปาปา เพื่อแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและเติมเต็มคลังของข. จึงได้มีการนำการฉลองปีศักดิ์สิทธิ์ (“Annus sanctus”) และเป็นที่ยอมรับว่าปีเฉลิมฉลองที่คล้ายกันจะมีการเฉลิมฉลองทุก ๆ 100 ปี (กระทิง “Antiquorum habet fide” ลงวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 1300) ปี "ศักดิ์สิทธิ์" ปี 1300 ได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความโอ่อ่าอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน โดยมีผู้แสวงบุญหลายพันคนแห่กันไปที่กรุงโรม ก่อนหน้านั้นบีจะปรากฏตัวสลับกันในการเฉลิมฉลองโดยแต่งกายของสังฆราชและจักรพรรดิ์

ตำแหน่งที่แน่วแน่และแข็งแกร่งของ B. ก่อให้เกิดความขัดแย้งกับฝรั่งเศส ซึ่งเป็นที่ซึ่งอำนาจกษัตริย์อันแข็งแกร่งกำลังก่อตัวขึ้น สาเหตุของความขัดแย้งคือภาษีฉุกเฉินที่ฝรั่งเศสนำมาใช้ในปี 1296 คร. Philip IV the Fair เกี่ยวข้องกับการปะทุของสงครามกับอังกฤษ คราวนี้นักบวชยังต้องเสียภาษีด้วย ซึ่งบางคนหันไปขอความคุ้มครองจากสมเด็จพระสันตะปาปา บีบูล "Clericis laicos" ลงวันที่ 24 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1296 ประกาศว่าไม่อนุญาตให้เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสเก็บภาษีนักบวช ยิ่งกว่านั้น โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม เพื่อเป็นการตอบสนอง Philip IV จึงสั่งห้ามการส่งออกเงินจากประเทศซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อรายได้ไปยังคลังของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยวัว "Ineffabilis amor" (ลงวันที่ 20 กันยายน 1296) B. ได้ประกาศอย่างเปิดเผยถึงความเหนือกว่าของอำนาจทางวิญญาณเหนืออำนาจทางโลก อย่างไรก็ตามทั้งสองฝ่ายไม่พร้อมที่จะดำเนินความขัดแย้งต่อไปและจบลงด้วยการประนีประนอมร่วมกัน กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสยกเลิกการห้ามส่งออกเงินจากประเทศ และ B. ในชุดวัว (“Romana Mater Ecclesia” ของวันที่ 7 กุมภาพันธ์ “Ab olim” ของวันที่ 27 กรกฎาคม “Etsi de statu” ของเดือนกรกฎาคม 31 พ.ศ. 1297) ยอมรับภาระหน้าที่ของพระสงฆ์ที่จะต้องจ่ายค่ายึดที่ดินอันเป็นราชสมบัติเพื่อเรียกค่าไถ่กษัตริย์หรือลูก ๆ จากการถูกจองจำ และกษัตริย์ทรงได้รับสิทธิในการเก็บภาษีจากพระสงฆ์เพื่อปกป้องราชอาณาจักร จากภัยคุกคามภายนอก

การรื้อฟื้นความขัดแย้งเกิดขึ้นจากการกระทำของผู้แทนสันตะปาปาเบอร์นาร์ด เซสเซ พระสังฆราช ปามีเย่ถูกส่งไปฝรั่งเศสเพื่อสอบสวนข้อร้องเรียนจากนักบวชเกี่ยวกับการกระทำของกษัตริย์ ภารกิจของเขาถูกมองว่าเป็นการยั่วโทสะ และเอกลักษณ์ของผู้แทนซึ่งเป็นชาวเมืองลองเกอด็อกและเป็นฝ่ายตรงข้ามกับการรวมภูมิภาคนี้ไว้ในฝรั่งเศส ทำให้เกิดความสงสัย ในฤดูใบไม้ผลิปี 1301 เขาถูกจับกุม ทรัพย์สินของเขาถูกยึด และปิแอร์ โฟลต์ถูกส่งไปยังบี. เพื่อที่จะบรรลุการถอนความคุ้มกันออกจากผู้แทนเพื่อเริ่มการสอบสวนของศาล อย่างไรก็ตาม B. ไม่ตระหนักถึงอำนาจตุลาการของฆราวาสเหนือนักบวชจึงเรียกร้องให้ปล่อยตัว Sesse เป็นผลให้เธอได้รับการประกาศให้เป็นพ่อ สงครามเปิดถึงกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส: โดยวัว “Ausculta fili” วันที่ 5 ธันวาคม คริสตศักราช 1301 ซึ่งยกเลิกสิทธิในการเก็บภาษีจากนักบวชเพื่อทำสงคราม สมเด็จพระสันตะปาปาหันไปหาพระราชาคณะ บท และแพทย์เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทั้งหมดโดยเรียกร้องให้รวมตัวกันที่กรุงโรมในวันนักบุญทั้งหลาย (1 พฤศจิกายน 1302) เป็นสภาแห่ง คริสตจักรแห่งฝรั่งเศสเพื่อปกป้องเสรีภาพของนักบวช การปฏิรูปอาณาจักรและการตักเตือนกษัตริย์

อย่างไรก็ตาม ในฝรั่งเศสคนส่วนใหญ่สนับสนุนการกระทำของกษัตริย์ ในการประชุมที่จัดขึ้นเฉพาะครั้งนี้โดยผู้แทนจาก 3 นิคมแห่งราชอาณาจักร - นิคมทั่วไป - เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 1302 เหล่าอัศวินและชาวเมืองต่างพูดเข้าข้างกษัตริย์โดยที่นักบวชงดเว้น หลังห้ามการส่งออกเงินจากประเทศอีกครั้งและการกระจายผลประโยชน์ของคริสตจักรในราชอาณาจักรยังอยู่ภายใต้เขตอำนาจของเจ้าหน้าที่ เพื่อเป็นการตอบสนอง บี. ขู่ทุกคนที่ไม่ได้มาโรมด้วยการคว่ำบาตร และขู่คว่ำบาตรกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสด้วยการคว่ำบาตร แม้ว่าพระราชาจะทรงสั่งห้าม แต่พระสังฆราชมากกว่าครึ่งหนึ่ง (พระสังฆราชชาวฝรั่งเศส 39 องค์) ก็มาถึงสภา ผลที่ได้คือกระทิง “อูนัม ศักดิ์สิทธิ์” ประจำวันที่ 18 ธ.ค. 1302 ซึ่งเป็นที่ซึ่งทฤษฎีอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการกำหนดขึ้นในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด ตามหลักคำสอนของ "ดาบสองเล่ม" บีได้สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการรวมกันในมือของคริสตจักรในฐานะหัวหน้าฝ่ายวิญญาณและทางโลกเพียงคนเดียวเกี่ยวกับการอยู่ใต้บังคับบัญชาและเขตอำนาจศาลของอำนาจทั้งหมดบนโลกให้กับเธอตัวแทน ของพระเจ้า

เพื่อเป็นการตอบสนอง ฝรั่งเศสจึงเปลี่ยนมาใช้นโยบายที่น่ารังเกียจ ในการประชุมของนายพลที่ดินเมื่อวันที่ 12 มีนาคม ค.ศ. 1303 นักกฎหมาย Guillaume de Nogaret กล่าวหาว่า B. เป็นคนนอกรีต ซิโมนี การเลือกที่รักมักที่ชังและเรียกร้องให้มีการคุ้มครองนิกายโรมันคาทอลิก คริสตจักรจากสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมที่ไม่คู่ควรโดยเรียกประชุมสภาสากลเพื่อถอดถอนพระองค์ หลังจากการเจรจากันยาวนานก่อนการคุกคามของการคว่ำบาตรกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและการสั่งห้ามราชอาณาจักร การประชุมผู้แทน 3 นิคมครั้งใหม่เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 1303 ได้อนุมัติจุดยืนของพระราชอำนาจและเข้าร่วมเรียกร้องให้ การประชุมสภาสากล ในประเทศ สังฆราช บท ขุนนาง และชุมชนเมืองมากกว่า 700 คน ลงคะแนนเสียงสำหรับการตัดสินใจครั้งนี้ คาทอลิกอยู่ข้างใน ผู้เชื่อเรื่องภูตผีปีศาจยังต่อต้านคริสตจักรต่อ B. โดยประณามความฟุ่มเฟือยของพระสันตปาปาคูเรียและการแทรกแซงของ B. ในเรื่องทางโลกซึ่งพวกเขาถูกข่มเหงโดยเขา

เพื่อแจ้งให้ B. เกี่ยวกับการประชุมสภาทั่วโลก Guillaume de Nogaret มาถึงเมือง Anagna ทรัพย์สินของครอบครัวครอบครัว Caetani ซึ่งในขณะนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาทรงเตรียมแนวร่วมต่อต้านฝรั่งเศส B. ถูกห้ามโดยชาวฝรั่งเศส ยกเลิกการมอบหมาย องศาการศึกษาบท - เพื่อเลือกหัวของพวกเขาปลดปล่อยอาสาสมัครของอาณาจักรจากการสาบานต่อกษัตริย์ เมืองนี้ตกไปอยู่ในมือของฝ่ายตรงข้ามของ B. ปราสาทถูกล้อมรอบด้วยกองทหารของผู้สนับสนุน Colonna และในคืนวันที่ 6-7 กันยายน 1303 ประตูปราสาทถูกพังทลาย B. ซึ่งพบกับคู่ต่อสู้ของเขาในชุดเคร่งขรึมของสังฆราช ถูกดูหมิ่นและขู่ฆ่า (ตำนานเล่าว่าการตบหน้าซี. โคลอนนาต่อพระสันตะปาปา) หลังจากได้รับการปล่อยตัว B. ก็เดินทางไปโรม แต่กลัวพิษจึงไม่กินอะไรเลย เขาเสียชีวิตในอีกหนึ่งเดือนต่อมาด้วยอาการไข้ที่เกิดจากโรคทางประสาท

ความพ่ายแพ้ของบีในการปะทะกับกษัตริย์ฝรั่งเศสส่งผลให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า การที่พระสันตปาปาตกเป็นเชลยในอาวิญง ความแตกแยกในคริสตจักรคาทอลิก (ความแตกแยกของสมเด็จพระสันตะปาปา) และขบวนการ Conciliar

ข. เป็นผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ เขาเชิญศิลปินไปที่กรุงโรม จอตโต ผู้ก่อตั้งกรุงโรม มหาวิทยาลัย Sapienza (ดูบทความมหาวิทยาลัยคาทอลิก) ภายใต้การนำของเขา งานได้ดำเนินการเพื่อจัดทำและรวมกฎหมายศาสนจักร "Liber Sextus" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชุดใหม่ของศีลรวมอยู่ใน "Corpus juris canonici"

ผลงาน: Les Registres de Boniface VIII / Éd. กรัม Digart และคณะ ป. 2427-2479 ฟาส 1-16.

ความหมาย: ไวกอร์ เอส. Histoire du différend entre le pape Boniface และ Philippe le Bel / Ed. และการแปล ป.ดูปุย. ป. 1655; ดีส ที. ร. ส. โบนิเฟซที่ 8 ล. 2476; ดิการ์ต จี. ฟิลิปป์ เลอ เบล เอต์ เลอ แซงต์ Siège de 1285 à 1304. Liège, 1936. ฉบับที่ 2; ซิบิเลีย เอส. โบนิฟาซิโอที่ 8 ร. 2492; ลีวิส-เมียร์ปัวซ์ พี. L"attentat d"Anagni. ป. 2512; ลุสคอมบ์ ดี. “Lex divinitatis” ในกระทิง “Unam Sanctam” ของสมเด็จพระสันตะปาปา Boniface VIII // คริสตจักรและรัฐบาลในยุคกลาง Camb., 1976. หน้า 205-221; ชมิดท์ ที. Libri rationum กล้อง Bonifatii papae VIII. ร. , 1984; ไอเดม Der Bonifaz-Prozess: Verfahren der Papstanklage ใน der Zeit Bonifaz" VIII und Clemens V. Köln, 1989; Menache S. Un peuple qui a sa demeure à part: Boniface VIII et le sentiment national français // Francia. 1984. เล่ม 12 . หน้า 193-208; Ubicki Th. "Clericis laicos" และ Canonists I // พระสันตปาปา, ครูและกฎหมายในยุคกลาง.

เอส.เค. ซาตูโรวา

ดาวน์โหลด

บทคัดย่อในหัวข้อ:

โบนิเฟซที่ 8

วางแผน:

การแนะนำ

• 1 ชีวประวัติ
• 2 ในวรรณคดี
• 3 บรรณานุกรม
หมายเหตุ

การแนะนำ

โบนิเฟซที่ 8(ละติน โบนิฟาติอุส พี.พี. 8ในโลกนี้- เบเนเดตโต้ คาเอตานี่,ภาษาอิตาลี เบเนเดตโต คาเอตานี); ตกลง. 1235 - 11 ตุลาคม 1303) - พระสันตะปาปา ตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคม 1294 ถึง 11 ตุลาคม 1303

1. ชีวประวัติ

นี่เป็นพระสันตปาปาองค์สุดท้ายของศตวรรษที่ 13 ที่พยายามนำหลักคำสอนเรื่องอำนาจสูงสุดของคริสตจักรมาปฏิบัติจริงเหนืออำนาจทางโลก ความล้มเหลวของ Boniface VIII ในกิจกรรมนี้อธิบายได้จากการเปลี่ยนแปลงเป็นหลัก สถานการณ์ทางการเมือง- แทนที่จะเป็นระบบศักดินาที่กระจัดกระจาย ยุโรปตะวันตก Boniface VIII ต้องเผชิญกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของรัฐรวมศูนย์ - ฝรั่งเศสและอังกฤษ

Boniface VIII ประสบความสำเร็จในการวางแผนทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อ พระราชอำนาจในประเทศเยอรมนี ความพยายามที่จะแทรกแซงความสัมพันธ์อังกฤษ-ฝรั่งเศสไม่ประสบผลสำเร็จ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามครั้งต่อไป กษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสและพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษทรงเรียกเก็บภาษีนักบวชในประเทศของตนโดยไม่ได้รับความยินยอมจากสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งฝ่าฝืนกฎที่กำหนดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ฝึกฝน. Boniface VIII ตอบโต้ด้วยวัว " เคลิริซิส ไลคอส” ซึ่งเขาห้ามผู้ปกครองฆราวาสเก็บภาษีจากนักบวชโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตร อย่างไรก็ตาม นักบวชในฝรั่งเศสและอังกฤษเลือกที่จะยอมจำนนต่อกษัตริย์ของตนมากกว่าต่อพระสันตะปาปา และโบนิฟาซที่ 8 ก็ไม่กล้าที่จะคว่ำบาตร

แรงผลักดันใหม่ต่อความทะเยอทะยานของ Boniface VIII เกิดขึ้นจากการจัดงานครบรอบปีแรกในปี 1300 เมื่อมีผู้แสวงบุญมากกว่า 200,000 คนมารวมตัวกันในกรุงโรม ความขัดแย้งกับกษัตริย์ฝรั่งเศสปะทุขึ้นอีกครั้งหลังจากเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์จับกุมและคุมขังพระสังฆราชองค์หนึ่งโดยไม่อนุญาตให้เขายื่นอุทธรณ์ต่อศาลสงฆ์ตามธรรมเนียมในกรณีเช่นนี้ ในปี 1302 วัวของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ปรากฏตัวขึ้น” อูนัม ซันตัม" โดยที่ Boniface VIII ได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนืออำนาจทางโลกใด ๆ อย่างเต็มที่ที่สุด มันถูกจัดทำขึ้นที่นั่น ทฤษฎี "ดาบสองเล่ม": สมเด็จพระสันตะปาปาทรงถือดาบสองเล่มอยู่ในพระหัตถ์ ดาบหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังทางจิตวิญญาณและพลังทางโลกอีกอย่างหนึ่ง ตามคำกล่าวของ Boniface VIII กษัตริย์จะต้องรับใช้คริสตจักรตามลำดับแรกของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งมีสิทธิ์ลงโทษเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลกสำหรับความผิดพลาดใดๆ ก็ตาม และสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เชื่อฟังประชาชนคนใดเลย เพื่อเป็นการตอบสนอง Philip IV จึงประชุมกัน ที่ดินทั่วไป(ซึ่งมีพระสงฆ์เข้าร่วมด้วย) ซึ่งประณามสมเด็จพระสันตะปาปา กล่าวหาพระองค์ว่ามีความผิดร้ายแรง รวมทั้งนอกรีต และเรียกร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปาปรากฏตัวต่อหน้าศาลของสภาคริสตจักร เพื่อให้การพิจารณาคดีดังกล่าวเกิดขึ้น Philip IV ได้ส่ง Guillaume Nogaret เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขาไปยังอิตาลีพร้อมกับกองกำลังเพื่อจับกุม Boniface VIII และพาเขาไปฝรั่งเศส โนกาเรจับกุมพระสันตะปาปา ทุบตีเขา แต่ไม่สามารถพาเขาออกไปได้ - สมเด็จพระสันตะปาปาถูกเพื่อนร่วมชาติของเขาตะครุบในเมืองอานักนี หนึ่งเดือนต่อมา Boniface VIII ผู้สูงอายุที่ถูกดูถูกก็เสียชีวิต

ความพ่ายแพ้ของ Boniface VIII ในการต่อสู้กับกษัตริย์ผู้มีอำนาจของฝรั่งเศสหมายถึงการล่มสลายของความทะเยอทะยานทางการเมืองของตำแหน่งสันตะปาปา ช่วงเวลาของการถูกจองจำในอาวิญงของพระสันตะปาปาเริ่มต้นขึ้น เมื่อพวกเขากลายเป็นหุ่นเชิดในเงื้อมมือของสถาบันกษัตริย์ฝรั่งเศส

2. ในวรรณคดี

ดันเต้เป็นศัตรูตัวฉกาจของโบนิเฟซที่ 8 ในพระสันตะปาปาที่ไม่คู่ควรองค์นี้ เขามองเห็นผู้เกลียดชังฟลอเรนซ์ที่เป็นอิสระและเป็นผู้ร้ายหลักในการเนรเทศของเขา เขาดูหมิ่นเขาผ่านทางปากของ Ciacco (A., VI, 69), Nicholas III (ข้อ 55-57), Guido da Montefeltro (A., XXVII, 70-111), Bonaventura (R., XII, 90) , Cacciaguida ( R., XVII, 49-51), อัครสาวกเปโตร (R., XXVII, 22-27) และ Beatrice (R., XXX, 148) ดันเต้วางโบนิเฟซไว้ในวงกลมที่แปดของนรกในฐานะไซมอนนิสต์

3. บรรณานุกรม

• Lozinsky S. G. ประวัติความเป็นมาของตำแหน่งสันตะปาปา ม., 1986
• เอกสารของคริสตจักรคริสเตียน ลอนดอน, อ็อกซ์ฟอร์ด, นิวยอร์ก, 1967

หมายเหตุ

1. ลีโอ ทาซิล. ถ้ำศักดิ์สิทธิ์ - lib.ru/HRISTIAN/ATH/TAKSIL/sacredde.txt

ดาวน์โหลด
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจากวิกิพีเดียภาษารัสเซีย การซิงโครไนซ์เสร็จสมบูรณ์ 07/10/11 06:44:14
บทคัดย่อที่คล้ายกัน: Boniface IV (สมเด็จพระสันตะปาปา), Boniface III (สมเด็จพระสันตะปาปา), Boniface IX (สมเด็จพระสันตะปาปา),

โบนิเฟซที่ 8

ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ http://monarchy.nm.ru/

โบนิเฟซที่ 8(เบเนเดตโต คาเอตานี), 1294. XII.24 - 1303. X.11

โบนิฟาซที่ 8 (โบนิฟาเซียสที่ 8) (ประมาณ ค.ศ. 1235-1303) พระสันตะปาปาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1294 ทรงอ้างอำนาจสูงสุดเหนืออำนาจอธิปไตยทางโลก

เขาพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศส ทรงแนะนำการฉลองปีกาญจนาภิเษกในปี ค.ศ. 1300

Boniface VIII (Bonifacius) ในโลก - Benedetto Caetani (ค.ศ. 1235-11.H. 1303) - พระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 1294 หนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของระบอบเทวนิยมของสมเด็จพระสันตะปาปา เพื่อพิสูจน์ความพยายามที่จะสถาปนาอำนาจทางการเมืองเหนืออำนาจทางโลก โบนิฟาซที่ 8 ใช้ทฤษฎีของ "ดาบสองเล่ม" (ทางโลกและทางจิตวิญญาณ) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพระเจ้ามอบไว้แก่พระสันตปาปา (Bulla B. VIII "Unam sanctam", 1302) เขาพยายามที่จะขยายขอบเขตของรัฐและภูมิภาคที่ขึ้นอยู่กับสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตรง

การกล่าวอ้างเชิงโต้ตอบของ Boniface VIII ขัดขวางการก่อตั้งรัฐที่รวมศูนย์ในยุโรป ในการปะทะกับกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip IV the Fair ซึ่งเริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์โดย Boniface VIII ของวัว "Clericis laicos" (1296) Boniface VIII ประสบความพ่ายแพ้ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสร้างการพึ่งพาโดยตรงของตำแหน่งสันตะปาปา เกี่ยวกับกษัตริย์ฝรั่งเศสในช่วงที่เรียกว่า Avignon Captivity of the Popes ทรงแนะนำการฉลองปีกาญจนาภิเษก (ครั้งแรกใน พ.ศ. 1300)

เย้. เลิร์นเนอร์. มอสโก

สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต ในจำนวน 16 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. พ.ศ. 2516-2525. เล่มที่ 2 BAAL - วอชิงตัน 1962.
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนิโคลัสที่ 4 พระภิกษุผู้ชอบธรรม แต่มีจิตใจเรียบง่ายและไม่มีประสบการณ์ ปิเอโตร ดา มอร์โรเน ได้รับเลือกให้เป็นพระสันตะปาปาโดยไม่คาดคิด
ไม่กี่เดือนต่อมา พระองค์ทรงตระหนักว่าภาระอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาหนักเกินไปสำหรับพระองค์ และในวันที่ 13 ธันวาคม ค.ศ. 1294 พระองค์ทรงปฏิเสธมงกุฏ พระคาร์ดินัลคาเอตานีในฐานะผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในด้านกฎหมายคริสตจักร ยอมรับสิทธิของสมเด็จพระสันตะปาปาในการสละราชบัลลังก์
เก้าวันต่อมา เขาได้รับเลือกให้เป็นพระสันตะปาปาโดยใช้พระนามว่า โบนิฟาซที่ 8 ก่อนอื่น Boniface ยกเลิกการตัดสินใจทั้งหมดของบรรพบุรุษของเขา รวมถึงสิทธิพิเศษและการแต่งตั้งตำแหน่ง ซึ่ง Celestine V แจกจ่ายด้วยความเต็มใจด้วยความเต็มใจ หลังจากนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาทรงรีบเสด็จออกจากเนเปิลส์ที่ไม่เอื้ออำนวยและย้ายไปโรม ซึ่งในวันที่ 23 มกราคม ค.ศ. 1295 มีพิธีอุทิศและพิธีราชาภิเษก ด้วยความกลัวว่าฝ่ายตรงข้ามจะสามารถใช้อดีตสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว โบนิฟาซจึงสั่งให้พบและจับกุมชายชราคนนั้น หลังจากนั้นเขาก็ขังเขาไว้ในปราสาทฟูโมเน ซึ่งเปียโตร ดา มอร์โรเน เสียชีวิตในไม่กี่เดือนต่อมา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเงื่อนไขการควบคุมตัวของผู้อาวุโสนั้นรุนแรงมาก แต่ข่าวลือที่ว่าเขาถูกฆ่าตามคำสั่งของโบนิเฟซนั้นไม่เป็นความจริงเมื่อยึดครอง Holy See แล้ว Boniface ก็หยิบยกปัญหาซิซิลีขึ้นมาก่อน มงกุฎของอาณาจักรเกาะถูกอ้างสิทธิ์โดยพระเจ้าชาลส์ที่ 2 แห่งเนเปิลส์ ทายาทแห่งราชวงศ์แองเกวิน และพระเจ้าเจมีที่ 2 แห่งอารากอน แต่งงานกับคอนสแตนซ์แห่งโฮเฮนสเตาเฟิน หลังจากได้รับมงกุฎอารากอนในปี 1291 ไจตกลงที่จะยกซิซิลีให้กับชาร์ลส์เพื่อแลกกับบลังกาลูกสาวของเขาและเงิน 70,000 ปอนด์เป็นสินสอด เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1295 สมเด็จพระสันตะปาปาในฐานะลอร์ดแห่งซิซิลีได้ให้สัตยาบันข้อตกลงนี้ แต่ชาวซิซิลีโดยระลึกถึงการปกครองแบบเผด็จการของชาร์ลส์แห่งอองชู ปฏิเสธที่จะยอมรับกษัตริย์ฝรั่งเศสและเสนอบัลลังก์ให้กับเฟเดริโกน้องชาย
โบนิเฟซไม่ได้กังวลน้อยลงเกี่ยวกับสถานการณ์ทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งมีสงครามอันดุเดือดระหว่างสองสาธารณรัฐ ได้แก่ เวนิสและเจนัว สมเด็จพระสันตะปาปาต้องการความสงบสุขระหว่างมหาอำนาจทางทะเลทั้งสองเพื่อจัดสงครามครูเสด อย่างไรก็ตาม ความพยายามของเขาในการสงบศึกในปี 1296 จบลงด้วยความล้มเหลว อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปสามปี สงครามก็ยุติลงด้วยตัวมันเอง เนื่องจากทั้งสองฝ่ายเหนื่อยล้ากันหมด
สถานการณ์เลวร้ายยิ่งขึ้นสำหรับภรรยาของเขาในฟลอเรนซ์ซึ่งถูกฉีกเป็นชิ้นๆ สงครามกลางเมืองระหว่างสองฝ่าย Bianchi (คนผิวขาว Ghibellines) และ Neri (คนผิวดำ Guelphs) สมเด็จพระสันตะปาปาทรงไม่สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสันติได้ทรงร้องขอความช่วยเหลือจากชาร์ลส์ วาลัวส์ ซึ่งเขาแต่งตั้งให้เป็นกัปตันของคริสตจักรและแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการแคว้นทัสคานี ในวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1301 ชาร์ลส์เข้ามาในเมือง แต่เริ่มไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างสันติ แต่เป็นผู้ทำลายล้างที่โหดเหี้ยม โดยขับไล่ผู้นำของทั้งสองฝ่ายออกจากฟลอเรนซ์ในช่วงห้าเดือนของการครองราชย์ของเขา
เหตุการณ์ทางตอนเหนือและตอนใต้ของอิตาลีเกิดขึ้นพร้อมกับปัญหาภายในของชาวโรมัน Boniface ต่อสู้อย่างสิ้นหวังกับพระคาร์ดินัล Jacopo และ Pietro Colonna ผู้ซึ่งจัดสรรความมั่งคั่งมหาศาลของครอบครัวให้กับทายาทคนอื่น ๆ นอกจากนี้ลุงและหลานชายยังรักษาความสัมพันธ์กับชาวอารากอนในช่วงความขัดแย้งซิซิลี ในวันที่ 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1297 โบนิฟาซเรียกพระคาร์ดินัลและเรียกร้องให้คืนทองคำและเงินที่สเตฟาโน โคลอนนาขโมยไปจากหลานชายของพระสันตะปาปา ปิเอโตร คาเอตานี โดยมอบตัวโจรให้กับความยุติธรรมของสมเด็จพระสันตะปาปา และมอบป้อมปราการของครอบครัวในปาเลสตรินาให้กับกองทัพของสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจากที่พระคาร์ดินัลโคลอนนาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขสองประการสุดท้าย สมเด็จพระสันตะปาปาทรงลิดรอนศักดิ์ศรีของพวกเขาด้วยวัวชนิดพิเศษ เพื่อเป็นการตอบสนอง พระคาร์ดินัลได้ออกแถลงการณ์โดยประกาศว่าการเลือกตั้งโบนิเฟซผิดกฎหมายและเรียกร้องให้มีการประชุมใหญ่ครั้งใหม่ สมเด็จพระสันตะปาปาผู้โกรธแค้นทรงคว่ำบาตรผู้ก่อปัญหาออกจากคริสตจักร และพวกเขาถูกบังคับให้ลี้ภัยอยู่ในที่ดินของครอบครัว โบนิเฟซเริ่มเตรียมการทำสงคราม เขามอบความไว้วางใจในการบังคับบัญชากองทัพให้กับ Landolfo Colonna น้องชายของ Jacopo ภายในเดือนกันยายน ค.ศ. 1298 ปาเลสตรินา ฐานที่มั่นสุดท้ายของกบฏถูกยึด อดีตพระคาร์ดินัลถูกนำตัวไปที่รีเอติโดยสวมชุดคลุมเรียบง่าย โดยมีเชือกคล้องคอ และนอนแทบเท้าของโบนิเฟซ เพื่อขอร้องให้ยกโทษให้ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอภัยโทษแก่กลุ่มกบฏ แต่ปฏิเสธที่จะคืนทรัพย์สมบัติของพวกเขา ป้อมปราการที่ปาเลสตรินาถูกทำลาย และพื้นดินในบริเวณนั้นถูกไถและโรยด้วยเกลือ ต่อมาก็ปรากฏที่นั่นจิตตะ-ปาปาเล.
ในไม่ช้า Colonna ที่กระสับกระส่ายก็ก่อการจลาจลครั้งใหม่ซึ่งถูกปราบปรามอย่างง่ายดายโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ครั้งนี้พระองค์ทรงคว่ำบาตรกลุ่มกบฏออกจากโบสถ์ และริบทรัพย์สินส่วนที่เหลือและแจกจ่ายให้กับญาติพี่น้องที่ไม่พอใจกับการแบ่งมรดก ตัวแทนส่วนหนึ่งของฝ่ายที่พ่ายแพ้ถูกบังคับให้หลบหนีไปฝรั่งเศส ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งไปลี้ภัยในซิซิลี อิทธิพลทางการเมืองของโบนิเฟซขยายไปไกลเกินกว่าคาบสมุทรแอปเพนไนน์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์รูดอล์ฟในเยอรมนีในปี 1291 วิกฤตการสืบทอดก็เกิดขึ้น อัลเบรชต์โอรสของพระองค์ประกาศตนเป็นกษัตริย์ แต่เจ้าชายเลือกอดอล์ฟแห่งนัสเซา ผู้สมัครทั้งสองต้องการการสนับสนุนจาก Holy See แต่ Boniface ยังคงเป็นกลางมาเป็นเวลานาน หลังจากที่อัลเบรชท์เอาชนะศัตรูในยุทธการเกลล์ไฮม์ในปี 1302 เท่านั้นที่พระสันตปาปาทรงอนุมัติการเลือกของเขา อัลเบรชท์สัญญาว่าจะไม่แต่งตั้งนักบวชของตนเองในทัสคานีและลอมบาร์ดี และสาบานว่าจะปกป้องคริสตจักรโรมันจากศัตรู โบนิเฟซปกป้องสิทธิในอิสรภาพของสกอตแลนด์ ซึ่งเขาส่งข้อความที่เกี่ยวข้อง พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษ
- อย่างไรก็ตาม เขาปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือสกอตแลนด์ ความขัดแย้งที่ร้ายแรงยิ่งกว่านั้นเกิดขึ้นระหว่างโบนิเฟซและ พระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศส - เขาทำสงครามกับอังกฤษโดยต้องเสียภาษีเพิ่มเติมจากคริสตจักร ในอดีต สันตะปาปามักจะอนุมัติการเรียกร้องดังกล่าว โดยมีเงื่อนไขว่าต้องใช้เงินเพื่อเตรียมการสงครามครูเสด แต่คราวนี้พวกเขาใช้เวลาไปกับสงครามทางโลกล้วนๆ ในปี ค.ศ. 1296 โบนิเฟซออกกฎหมายห้ามเจ้าชายฆราวาสเก็บภาษีเพิ่มเติมจากนักบวชโดยไม่ได้รับอนุมัติจากสันตะสำนัก ฟิลิปผู้โกรธแค้นจึงสั่งห้ามการส่งออกทองคำ เครื่องประดับ อาวุธ และอาหารจากราชอาณาจักร มาตรการเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างรวดเร็วซึ่งได้รับรายได้จำนวนมากจากฝรั่งเศส ในช่วงปี 1297 โบนิเฟซผู้หวาดกลัวพยายามทุกวิถีทางเพื่อเอาใจฟิลิป โดยให้สิทธิแก่นักบวชในการบริจาคเงินโดยสมัครใจเพื่อสนองความต้องการของรัฐและแต่งตั้งกษัตริย์ให้เป็นนักบุญ พระเจ้าหลุยส์ที่ 9
ในปี 1300 โบนิเฟซได้วางแผนเฉลิมฉลองวันครบรอบคริสตจักรโรมันอันงดงาม
พิธีเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 29 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันนักบุญ ปีเตอร์และพอล ผู้แสวงบุญ 200,000 คนเดินทางมายังกรุงโรมจากทุกประเทศในยุโรปและแม้แต่จากเอเชีย เพื่ออำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายพวกเขา ประตูใหม่จึงต้องถูกตัดเข้าไปในกำแพงเมืองสิงโต อย่างไรก็ตาม ในบรรดาผู้แสวงบุญไม่มีเจ้าชายแห่งสายเลือดแม้แต่คนเดียว ในช่วงเวลานี้มีข้อมูลเกี่ยวกับการเพิ่มมงกุฎที่สองให้กับมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปาและขู่ฟิลิปด้วยการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดหากเขาไม่กลับใจ อย่างไรก็ตาม ฟิลิปมีแผนที่จะแก้ไขปัญหาโดยใช้กำลัง เริ่มตั้งแต่เดือนเมษายนปี 1303 Nogare และ Sciarra Colonna ได้รวบรวมกองทัพทหารรับจ้างสองพันคนในทัสคานี เช้าตรู่ของวันที่ 7 กันยายน กองทัพภายใต้ธงฝรั่งเศสตะโกนว่า “ขอกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและเสาทรงพระเจริญ!” จู่ๆ อนัญญาก็ถูกจับตัวไป ด้วยความช่วยเหลือของผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้สมรู้ร่วมคิดจึงเข้าไปในวังของสมเด็จพระสันตะปาปา ทหารติดอาวุธเต็มห้องโถงที่พระสันตะปาปาและพระคาร์ดินัลห้าองค์นั่งอยู่ กองทัพที่เหลือได้ปล้นพระราชวังและทำลายหอจดหมายเหตุ โบนิเฟซก็สงบลง พระองค์เสด็จขึ้นจากพระที่นั่ง ในชุดบาทหลวงเต็มชุด พร้อมด้วยไม้กางเขนและกุญแจของนักบุญ ปีเตอร์อยู่ในมือของเขาและบอก Nogare ว่าเขาพร้อมที่จะตายเพื่อประโยชน์ของศรัทธาและคริสตจักร อย่างไรก็ตามชาวฝรั่งเศสไม่ได้ใช้ความรุนแรงใด ๆ ต่อสมเด็จพระสันตะปาปา แต่กักพระองค์ไว้ในพระราชวังเป็นเวลาสามวัน ดูถูกและทำให้อับอายในทุกวิถีทาง

ในไม่ช้าชาวเมืองอนันยาก็รู้สึกละอายใจที่ความอับอายครั้งใหญ่อาจเกิดขึ้นในเมืองของพวกเขา - การตายของสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยน้ำมือของผู้บุกรุก พวกเขาขับไล่ชาวฝรั่งเศสและมอบความไว้วางใจให้โบนิฟาซอยู่ภายใต้การดูแลของพระคาร์ดินัลออร์ซินี ผู้ซึ่งนำพระสันตะปาปาผู้โศกเศร้าไปยังกรุงโรม ก่อนออกเดินทางพ่อยังให้อภัยคนปล้นสะดมหลายคนด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม การดูถูกเขารุนแรงมากจนโบนิเฟซล้มป่วย เศร้าโศก และเสียชีวิตด้วยอาการไข้ในอีกหนึ่งเดือนต่อมาศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้า ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมขณะนั้นพระสันตะปาปากำลังประสบกับวิกฤตการณ์ที่ร้ายแรงที่สุดครั้งหนึ่งที่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ ศีลธรรมของนักบวชก็เสื่อมโทรมลงอย่างมากและเริ่มทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างยุติธรรมอย่างสมบูรณ์ ก็มีเสียงพูดคุยกันดังในสังคมสมัยนั้น การทุจริตของคริสตจักรในหัวหน้าและสมาชิกและเริ่มมีการวางแผน การปฏิรูปคริสตจักรผู้ทรงเห็นรากเหง้าแห่งความชั่วร้ายในพระสันตะปาปา ในทางกลับกัน กองกำลังเหล่านั้นซึ่งก่อนหน้านี้ถูกปราบปรามโดยอำนาจของคริสตจักรในยุคกลาง ตอนนี้ได้รับแล้ว การพัฒนาที่สำคัญและค้นพบ ความปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากพระสันตะปาปาและพระภิกษุสงฆ์กองกำลังดังกล่าวเป็น รัฐใหม่เติบโตบนซากปรักหักพังของระบบศักดินาและ

การศึกษาทางโลก

ซึ่งในศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้า มีความก้าวหน้าอย่างมากแล้ว 199. สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8อย่างมาก โบนิเฟซที่ 8(ค.ศ. 1294 - 1303) ซึ่งพูดและปฏิบัติตามแบบอย่างของบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา Gregory VII และ Innocent III ชายผู้หยิ่งผยองและหิวโหยอำนาจเขาโดดเด่นด้วยความเย่อหยิ่งอย่างมากและไม่เห็นว่าในสมัยของเขาความสัมพันธ์ทางการเมืองและอารมณ์ของสังคมโดยทั่วไปไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้าเขา พระสันตะปาปายังคงมีความงดงามจากภายนอกมากมาย และพระสันตปาปาโบนิฟาซที่ 8 ยังเพิ่มความยิ่งใหญ่ด้วยการดึงดูดผู้แสวงบุญหลายแสนคนมายังกรุงโรมในปี 1300 ด้วยการประกาศปีกาญจนาภิเษก คริสตจักรคาทอลิกด้วยการอภัยโทษให้ไปเยี่ยมชมเทวสถานแห่งกรุงโรมแต่แท้จริงแล้ว ความแข็งแกร่งภายในพระสันตะปาปาก็หายไป Boniface VIII สามารถเอาชนะกษัตริย์เยอรมันได้เท่านั้น อัลเบรชท์แห่งออสเตรีย,ผู้ซึ่งได้รับการยอมรับจากสมเด็จพระสันตะปาปาถึงกับสละสิทธิในอดีตทั้งหมดของจักรวรรดิด้วยซ้ำ แต่ผู้ปกครองของประเทศอื่น ๆ ไม่ได้แสดงความปรารถนาที่จะเชื่อฟังสมเด็จพระสันตะปาปามากนัก มากที่สุด Boniface VIII แห่งฝรั่งเศส King Philip IV the Fair ทรงต่อต้านอย่างดื้อรั้น (1285–1314).

200. ข้อพิพาทระหว่าง Boniface VIII และ Philip IV

บรรดาบาทหลวงแห่งอังกฤษและฝรั่งเศสร้องเรียนต่อ Boniface VIII เกี่ยวกับกษัตริย์ของพวกเขาที่เก็บภาษีจากนักบวช จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาก็ออกวัวตัวหนึ่งซึ่งเขาขู่ การคว่ำบาตรเพื่อเก็บภาษีพระสงฆ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสมเด็จพระสันตะปาปากษัตริย์อังกฤษ (พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1) ซึ่งทรงกระทำการโดยอิสระ มิได้ทรงเห็นว่าจำเป็นต้องโต้แย้ง แต่ฟิลิปเดอะแฟร์ทรงตอบโต้วัวของสมเด็จพระสันตะปาปา ห้ามการส่งออกโลหะมีค่าจากฝรั่งเศสและด้วยเหตุนี้เงินทั้งหมดที่ไปจากประเทศนี้ไปยังคลังของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของข้อพิพาทเท่านั้น ในระหว่างการต่อสู้ สมเด็จพระสันตะปาปาและกษัตริย์ได้แลกเปลี่ยนข้อความซึ่งพวกเขาพูดจาหยาบคายต่อกัน Boniface VIII เรียกประชุมสภาคริสตจักรในโรมเพื่อต่อต้านพระเจ้า Philip IV แต่ยังรวมถึงกษัตริย์ฝรั่งเศสด้วย ได้รวบรวมข้าราชการของฝรั่งเศสเช่น. เสจม์จากเจ้าอาวาส ขุนนาง และเจ้าเมือง ( รัฐทั่วไป 1302 g.) ซึ่งประกาศว่าในทางโลกพวกเขาเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์เท่านั้นและตัวเขาเองก็เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพระเจ้าเท่านั้นเท่านั้น โกรธกับเหตุการณ์พลิกผันครั้งนี้ จากนั้นโบนิฟาซที่ 8 ก็คว่ำบาตรฟิลิปที่ 4 ออกจากโบสถ์และประกาศว่าเขาถูกลิดรอนบัลลังก์ ต่อจากนั้นพระราชาทรงใช้มาตรการอันสุดโต่ง เขาส่งนายกรัฐมนตรี (Nogare) ไปยังอิตาลีพร้อมคำแนะนำให้จับพระสันตะปาปาและพาเขาไปที่ฝรั่งเศส ราชวงศ์โดยกระดานชนวนด้วยความช่วยเหลือของตระกูลขุนนางหนึ่งตระกูลที่เป็นศัตรูกับสมเด็จพระสันตะปาปา (คอลัมน์) โจมตีโบนิเฟซVIII ในปราสาทของเขา(อานันยี) และจับตัวไปเป็นเชลย เรื่องราวยังเสริมว่าในเวลาเดียวกัน สมเด็จพระสันตะปาปายังถูกดูหมิ่นด้วยการกระทำ (การชกหน้าด้วยถุงมือเหล็ก) จริงอยู่ที่ผู้สนับสนุนของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ปลดปล่อยเขาและพาเขาไปที่กรุงโรมในไม่ช้า แต่ชายชราผู้หยิ่งผยองไม่สามารถรอดจากความอัปยศอดสูเช่นนี้ได้และเสียชีวิตในไม่ช้า

201. อาวีญงจับพระสันตะปาปา

ชัยชนะของ Philip IV the Fair เหนือตำแหน่งสันตะปาปาแสดงออกมาเป็นหลักในความจริงที่ว่าหนึ่งในผู้สืบทอดของ Boniface VIII เคลเมนท์ วี, ตามคำร้องขอของกษัตริย์พระองค์นี้ พระองค์ทรงย้ายไปฝรั่งเศสและเลือกเมืองอาวีญงทางตอนใต้ของฝรั่งเศสให้อาศัยอยู่เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา (1305). เคลเมนท์ที่ 5 ยืนยันข้อเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปาก่อนหน้านี้ที่เกี่ยวข้องกับอธิปไตยอื่น ๆ อย่างต่อเนื่อง ทรงอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสันตปาปาต่อการเมืองฝรั่งเศสมาช้านานซึ่งแน่นอนว่าทำให้อธิปไตยเหล่านี้จำนวนมากกลายเป็นศัตรูกับตำแหน่งสันตะปาปา สุภาพบุรุษทั้งสองอาศัยอยู่ในอาวีญงประมาณเจ็ดสิบปีและครั้งนี้ถูกเรียก ชาวบาบิโลนตกเป็นเชลยของคริสตจักรคาทอลิกอาวีญงกลายเป็น "บาบิโลน" สำหรับคริสตจักรในแง่ที่ราชสำนักของสมเด็จพระสันตะปาปา (คูเรีย) กลายเป็น รังแห่งชีวิตที่เลวร้ายที่สุด- อาวีญง สมเด็จพระสันตะปาปาที่ 14วี. ที่สำคัญที่สุด พวกเขากังวลเกี่ยวกับการเพิ่มรายได้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงคิดขู่กรรโชกครั้งใหม่ และแม้กระทั่งเปิดการค้าขายในโบสถ์อย่างเปิดเผย สิ่งนี้ทำให้ตำแหน่งสันตะปาปาตกต่ำลงอย่างมีศีลธรรมและแน่นอนว่ามีความเข้มแข็งมากขึ้น การต่อต้านที่เกิดจากการกล่าวอ้างของพระสันตะปาปา: พฤติกรรมที่ไม่คู่ควรของพวกเขาโกรธเคืองคนดีทุกคน

นี่เป็นพระสันตปาปาองค์สุดท้ายของศตวรรษที่ 13 ที่พยายามนำหลักคำสอนเรื่องอำนาจสูงสุดของคริสตจักรมาปฏิบัติจริงเหนืออำนาจทางโลก ความล้มเหลวของ Boniface VIII ในกิจกรรมนี้อธิบายได้จากการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางการเมืองเป็นหลัก แทนที่จะเป็นยุโรปตะวันตกที่มีระบบศักดินากระจัดกระจาย Boniface VIII ต้องเผชิญกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของรัฐที่รวมศูนย์ - ฝรั่งเศสและอังกฤษ

Boniface VIII ประสบความสำเร็จในการวางแผนทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่ออำนาจของราชวงศ์ในเยอรมนี ความพยายามที่จะแทรกแซงความสัมพันธ์อังกฤษ-ฝรั่งเศสไม่ประสบผลสำเร็จ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามครั้งต่อไป กษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสและพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษทรงเรียกเก็บภาษีนักบวชในประเทศของตนโดยไม่ได้รับความยินยอมจากสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งฝ่าฝืนกฎที่กำหนดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ฝึกฝน. Boniface VIII ตอบโต้ด้วยวัว Clericis laicos ซึ่งเขาห้ามไม่ให้ผู้ปกครองทางโลกเก็บภาษีจากนักบวชโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตร อย่างไรก็ตาม นักบวชในฝรั่งเศสและอังกฤษเลือกที่จะยอมจำนนต่อกษัตริย์ของตนมากกว่าต่อพระสันตะปาปา และโบนิฟาซที่ 8 ก็ไม่กล้าที่จะคว่ำบาตร

แรงผลักดันใหม่ต่อความทะเยอทะยานของ Boniface VIII เกิดขึ้นจากการจัดงานครบรอบปีแรกในปี 1300 เมื่อมีผู้แสวงบุญมากกว่า 200,000 คนมารวมตัวกันในกรุงโรม ความขัดแย้งกับกษัตริย์ฝรั่งเศสปะทุขึ้นอีกครั้งหลังจากเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์จับกุมและคุมขังพระสังฆราชองค์หนึ่งโดยไม่อนุญาตให้เขายื่นอุทธรณ์ต่อศาลสงฆ์ตามธรรมเนียมในกรณีเช่นนี้ ในปี 1302 พระสันตะปาปา "Unam Sanctam" ปรากฏตัวขึ้น โดยที่ Boniface VIII ได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนืออำนาจทางโลกใด ๆ อย่างเต็มที่ที่สุด ที่นั่นมีการกำหนดทฤษฎีของ "ดาบสองเล่ม": พระสันตะปาปาถือดาบสองเล่มอยู่ในพระหัตถ์ ซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจทางจิตวิญญาณและอีกอำนาจทางโลก ตามคำกล่าวของ Boniface VIII กษัตริย์จะต้องรับใช้คริสตจักรตามลำดับแรกของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งมีสิทธิ์ลงโทษเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลกสำหรับความผิดพลาดใดๆ ก็ตาม และสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เชื่อฟังประชาชนคนใดเลย เพื่อเป็นการตอบสนอง พระเจ้าฟิลิปที่ 4 ได้เรียกประชุมนายพลฐานันดร (ซึ่งมีพระสงฆ์เข้าร่วมด้วย) ซึ่งประณามพระสันตะปาปา โดยกล่าวหาว่าเขาก่ออาชญากรรมร้ายแรง รวมถึงพวกนอกรีต และเรียกร้องให้พระสันตปาปาปรากฏตัวต่อหน้าศาลของสภาคริสตจักร เพื่อให้การพิจารณาคดีดังกล่าวเกิดขึ้น Philip IV ได้ส่ง Guillaume Nogaret เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขาไปยังอิตาลีพร้อมกับกองกำลังเพื่อจับกุม Boniface VIII และพาเขาไปฝรั่งเศส โนกาเรจับกุมพระสันตะปาปา ทุบตีเขา แต่ไม่สามารถพาเขาออกไปได้ - สมเด็จพระสันตะปาปาถูกเพื่อนร่วมชาติของเขาตะครุบในเมืองอานักนี หนึ่งเดือนต่อมา Boniface VIII ผู้สูงอายุที่ถูกดูถูกก็เสียชีวิต

ความพ่ายแพ้ของ Boniface VIII ในการต่อสู้กับกษัตริย์ผู้มีอำนาจของฝรั่งเศสหมายถึงการล่มสลายของความทะเยอทะยานทางการเมืองของตำแหน่งสันตะปาปา ช่วงเวลาของการถูกจองจำในอาวิญงของพระสันตะปาปาเริ่มต้นขึ้น เมื่อพวกเขากลายเป็นหุ่นเชิดในเงื้อมมือของสถาบันกษัตริย์ฝรั่งเศส

ในวรรณคดี

ดันเต้เป็นศัตรูตัวฉกาจของโบนิเฟซที่ 8 ในพระสันตะปาปาที่ไม่คู่ควรองค์นี้ เขามองเห็นผู้เกลียดชังฟลอเรนซ์ที่เป็นอิสระและเป็นผู้ร้ายหลักในการเนรเทศของเขา เขาดูหมิ่นเขาผ่านทางปากของ Ciacco (A., VI, 69), Nicholas III (ข้อ 55-57), Guido da Montefeltro (A., XXVII, 70-111), Bonaventura (R., XII, 90) , Cacciaguida ( R., XVII, 49-51), อัครสาวกเปโตร (R., XXVII, 22-27) และ Beatrice (R., XXX, 148) ดันเต้วางโบนิเฟซไว้ในวงกลมที่แปดของนรกในฐานะไซมอนนิสต์

Boniface VIII ได้รับการกล่าวถึงใน “Decameron” ของ Boccaccio (เรื่องที่สองของวันที่ 10) เช่นเดียวกับใน “Gargantua และ Pantagruel” ของ Francois Rabelais ท่ามกลางพระสันตะปาปา กษัตริย์ และจักรพรรดิอื่นๆ ผู้ซึ่งแสดงตนมีชีวิตที่น่าสังเวชในนรก (หนังสือเล่มที่สอง ตอนที่ความตายและการฟื้นคืนชีพของ Epistemon )

บรรณานุกรม

• Lozinsky S. G. ประวัติความเป็นมาของตำแหน่งสันตะปาปา ม., 1986
• เอกสารของคริสตจักรคริสเตียน ลอนดอน, อ็อกซ์ฟอร์ด, นิวยอร์ก, 1967