อเล็กซานเดอร์ พุชกิน - รถเข็นแห่งชีวิต: กลอน การวิเคราะห์เชิงปรัชญาของบทกวีโดย Alexander Sergeevich Pushkin“ The Cart of Life Time ขับเคลื่อนม้า

แม้ว่าภาระจะหนักเป็นบางครั้ง
รถเข็นมีน้ำหนักเบาขณะเดินทาง
โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา
โชคดีที่เขาจะไม่ลงจากแผงฉายรังสี

ในตอนเช้าเราเข้าไปในเกวียน
เรายินดีที่จะหักหัวของเรา
และดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข
เราตะโกน: ไปกันเถอะ! - - - -

แต่ตอนเที่ยงไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น
ทำให้เราตกใจ; เรากลัวมากขึ้น
และเนินและหุบเขา
เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

รถเข็นยังกลิ้งอยู่
ตอนเย็นเราก็คุ้นเคย
และหลับไปเราไปจนถึงคืน -
และเวลาก็ขับม้า

วันที่สร้าง: 1823

การวิเคราะห์บทกวีของพุชกิน "รถเข็นแห่งชีวิต"

ในระหว่างที่เขาถูกเนรเทศทางใต้ อเล็กซานเดอร์ พุชกินมีอารมณ์ค่อนข้างมืดมนเกือบตลอดเวลา ไม่เพียงแต่สาปแช่งจิตใจของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการถูกไล่ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ในช่วงเวลานี้เองที่ข้อความเหน็บแนมและเยาะเย้ยปรากฏในงานของกวี ผู้เขียนพยายามสรุปทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและให้ความหมายเชิงปรัชญาบางอย่าง

ผลของความพยายามดังกล่าวถือได้ว่าเป็นบทกวี "The Cart of Life" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2366 กวีอยู่ในโอเดสซาในเวลานั้นและถูกบังคับให้รับราชการในสำนักงานของผู้ว่าราชการมิคาอิล Vorontsov โดยดำเนินงานมอบหมายเล็ก ๆ และไม่จำเป็น ตามคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ ฟางเส้นสุดท้ายซึ่งล้นความอดทนของกวีจึงเริ่มฝึกนอกเมืองเพื่อดูว่าข้าวสาลีได้รับความเดือดร้อนจากฝูงตั๊กแตนมากเพียงใด เชื่อกันว่าหลังจากเหตุการณ์นี้เองที่พุชกินไม่เพียงรวบรวมรายงานที่กล้าหาญสำหรับเจ้านายของเขาเท่านั้น แต่ยังเขียนบทกวี "เกวียนแห่งชีวิต" ซึ่งเขาเทน้ำดีและการกัดกร่อนทั้งหมดของเขาออกมา

ทัศนคติเชิงปรัชญาต่อความเป็นจริงซึ่งกวีไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทำให้เขามีภาพลักษณ์ทางวรรณกรรมที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เป็นผลให้พุชกินเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับรถเข็นซึ่ง "เบาเมื่อเคลื่อนที่" แม้ว่าบางครั้งจะถูกบังคับให้ต้องบรรทุกของหนักก็ตาม ผู้เขียนรวมถึงความคิด ความรู้สึก และการกระทำของผู้คนที่ไม่สามารถเร่งหรือชะลอวิถีแห่งเกวียนได้ มีเพียงเราเองเท่านั้นที่สามารถมีอิทธิพลต่อสิ่งนี้ได้เมื่อเรา "มีความสุขที่จะทุบหัว" เพื่อไปให้ถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้อย่างรวดเร็ว ไม่ว่าภายนอกจะดูลวงตาและไร้สาระเพียงใดก็ตาม

พุชกินเปรียบเทียบเยาวชนกับตอนเช้าตรู่เมื่อคน ๆ หนึ่งเข้าไปในรถเข็นแล้วรีบขึ้นไปบนนั้นด้วยความเร็วสูงสุดเหนือหลุมบ่อและถนนออฟโรด โดยไม่คำนึงถึงเวลาและความแข็งแกร่งของเขาเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาเที่ยง ซึ่งในการตีความของผู้เขียนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้ใหญ่ของจิตใจและร่างกาย “ทั้งทางลาดและหุบเหวนั้นน่ากลัวสำหรับเรามากกว่า” ซึ่งหมายความว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคน ๆ หนึ่งไม่เพียงได้รับสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังระมัดระวังมากขึ้นอีกด้วยโดยตระหนักว่าบนเส้นทางที่คดเคี้ยวแม้จะอยู่ในรถเข็นคุณภาพดีและทนทานคุณสามารถหักคอของคุณได้อย่างง่ายดาย

และสุดท้ายในชีวิตของเกือบทุกคนก็ถึงเวลาที่เขาไม่อยากไปไหนอีกต่อไป สำหรับพุชกิน ตอนเย็นเป็นสัญลักษณ์ของวัยชรา เมื่อบุคคลซึ่งเดินทางเป็นระยะทางไกลเข้ามาใกล้เกวียนของเขามากจนเขาหยุดสังเกตเห็นด้านที่น่าดึงดูดของมัน ชื่นชมยินดีและเศร้า รักและทนทุกข์ ในขั้นตอนนี้ เราทุกคน “งีบหลับ ขับรถไปที่จุดแวะพักข้ามคืน และเวลาเป็นม้าขับ”

ดังนั้นพุชกินจึงเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับการนั่งเกวียนที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดและการเดินทางครั้งนี้เพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่ทำให้เราแต่ละคนรู้สึกมีความสุขเป็นแรงบันดาลใจให้เราดำเนินการที่กล้าหาญและทำให้เราไม่สังเกตเห็นอุปสรรค อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุมากขึ้น ชีวิตจะกลายเป็นภาระแม้แต่กับผู้ที่มองโลกในแง่ดีซึ่งไม่เห็นเส้นทางที่น่าสนใจสำหรับตนเอง ไม่สนใจการเดินทางดังกล่าวและรู้สึกหงุดหงิดทุกครั้งที่เจอหลุมบ่อ

เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์เกือบจะในทันทีหลังจากที่พุชกินกลับมาจากการเนรเทศทางใต้ อย่างไรก็ตามผลงานชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Moscow Telegraph ซึ่ง Peter Vyazemsky ได้ลบการแสดงออกที่หยาบคายซึ่งกวีชอบใช้ในช่วงเวลาที่มีการระคายเคืองอย่างรุนแรง เมื่อส่งต้นฉบับไปยัง Vyazemsky พุชกินเตือนล่วงหน้าว่าเขาสามารถทำการเปลี่ยนแปลงได้ตามดุลยพินิจของเขาเองดังนั้นจึงรับรู้ว่าเขาเขียน "The Cart of Life" ภายใต้อิทธิพลของภาวะซึมเศร้าที่ยืดเยื้อ

พุชกิน เอ.เอส.

แม้ว่าภาระจะหนักเป็นบางครั้ง

รถเข็นมีน้ำหนักเบาขณะเดินทาง

โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา

โชคดีที่เขาจะไม่ลงจากแผงฉายรังสี

ในตอนเช้าเราเข้าไปในเกวียน

เรายินดีที่จะหักหัวของเรา

และดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข

เราตะโกน: ไปกันเถอะ! - - - - - - -

แต่ตอนเที่ยงไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น

ทำให้เราตกใจ: เรากลัวมากขึ้น

และเนินและหุบเหว:

เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

รถเข็นยังกลิ้งอยู่

ในตอนเย็นเราคุ้นเคยกับมัน

และพวกเราก็หลับไปจนกระทั่งกลางคืน

และเวลาก็ขับม้า

ในระหว่างที่เขาถูกเนรเทศทางใต้ อเล็กซานเดอร์ พุชกินมีอารมณ์ค่อนข้างมืดมนเกือบตลอดเวลา ไม่เพียงแต่สาปแช่งจิตใจของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการถูกไล่ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ในช่วงเวลานี้เองที่ข้อความเหน็บแนมและเยาะเย้ยปรากฏในงานของกวี ผู้เขียนพยายามสรุปทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและให้ความหมายเชิงปรัชญาบางอย่าง

ผลของความพยายามดังกล่าวถือได้ว่าเป็นบทกวี "The Cart of Life" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2366 กวีอยู่ในโอเดสซาในเวลานั้นและถูกบังคับให้รับราชการในสำนักงานของผู้ว่าราชการมิคาอิล Vorontsov โดยดำเนินงานมอบหมายเล็ก ๆ และไม่จำเป็น ตามความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ ฟางเส้นสุดท้ายที่ล้นความอดทนของกวีคือรถไฟออกจากเมืองเพื่อดูว่าข้าวสาลีได้รับความเดือดร้อนจากฝูงตั๊กแตนมากเพียงใด เชื่อกันว่าหลังจากเหตุการณ์นี้เองที่พุชกินไม่เพียงรวบรวมรายงานที่กล้าหาญสำหรับเจ้านายของเขาเท่านั้น แต่ยังเขียนบทกวี "เกวียนแห่งชีวิต" ซึ่งเขาเทน้ำดีและการกัดกร่อนทั้งหมดของเขาออกมา

ทัศนคติเชิงปรัชญาต่อความเป็นจริงซึ่งกวีไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทำให้เขามีภาพลักษณ์ทางวรรณกรรมที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เป็นผลให้พุชกินเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับรถเข็นซึ่ง "เบาเมื่อเคลื่อนที่" แม้ว่าบางครั้งจะถูกบังคับให้ต้องบรรทุกของหนักก็ตาม ผู้เขียนรวมถึงความคิด ความรู้สึก และการกระทำของผู้คนที่ไม่สามารถเร่งหรือชะลอวิถีแห่งเกวียนได้ มีเพียงเราเองเท่านั้นที่สามารถมีอิทธิพลต่อสิ่งนี้ได้เมื่อเรา "มีความสุขที่จะทุบหัว" เพื่อไปให้ถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้อย่างรวดเร็ว ไม่ว่าภายนอกจะดูลวงตาและไร้สาระเพียงใดก็ตาม

พุชกินเปรียบเทียบเยาวชนกับตอนเช้าตรู่เมื่อคน ๆ หนึ่งเข้าไปในรถเข็นแล้วรีบขึ้นไปบนนั้นด้วยความเร็วสูงสุดเหนือหลุมบ่อและถนนออฟโรด โดยไม่คำนึงถึงเวลาและความแข็งแกร่งของเขาเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาเที่ยง ซึ่งในการตีความของผู้เขียนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้ใหญ่ของจิตใจและร่างกาย “ทั้งทางลาดและหุบเหวนั้นน่ากลัวสำหรับเรามากกว่า” ซึ่งหมายความว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคน ๆ หนึ่งไม่เพียงได้รับสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังระมัดระวังมากขึ้นอีกด้วยโดยตระหนักว่าบนเส้นทางที่คดเคี้ยวแม้จะอยู่ในรถเข็นคุณภาพดีและทนทานคุณสามารถหักคอของคุณได้อย่างง่ายดาย

และสุดท้ายในชีวิตของเกือบทุกคนก็ถึงเวลาที่เขาไม่อยากไปไหนอีกต่อไป สำหรับพุชกิน ตอนเย็นเป็นสัญลักษณ์ของวัยชรา เมื่อบุคคลซึ่งเดินทางเป็นระยะทางไกลเข้ามาใกล้เกวียนของเขามากจนเขาหยุดสังเกตเห็นด้านที่น่าดึงดูดของมัน ชื่นชมยินดีและเศร้า รักและทนทุกข์ ในขั้นตอนนี้ เราทุกคน “งีบหลับ ขับรถไปที่จุดแวะพักข้ามคืน และเวลาเป็นม้าขับ”

ดังนั้นพุชกินจึงเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับการนั่งเกวียนที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดและการเดินทางครั้งนี้เพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่ทำให้เราแต่ละคนรู้สึกมีความสุขเป็นแรงบันดาลใจให้เราดำเนินการที่กล้าหาญและทำให้เราไม่สังเกตเห็นอุปสรรค อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุมากขึ้น ชีวิตจะกลายเป็นภาระแม้แต่กับผู้ที่มองโลกในแง่ดีซึ่งไม่เห็นเส้นทางที่น่าสนใจสำหรับตนเอง ไม่สนใจการเดินทางดังกล่าวและรู้สึกหงุดหงิดทุกครั้งที่เจอหลุมบ่อ

เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์เกือบจะในทันทีหลังจากที่พุชกินกลับมาจากการเนรเทศทางใต้ อย่างไรก็ตามผลงานชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Moscow Telegraph ซึ่ง Peter Vyazemsky ได้ลบการแสดงออกที่หยาบคายซึ่งกวีชอบใช้ในช่วงเวลาที่มีการระคายเคืองอย่างรุนแรง เมื่อส่งต้นฉบับไปยัง Vyazemsky พุชกินเตือนล่วงหน้าว่าเขาสามารถทำการเปลี่ยนแปลงได้ตามดุลยพินิจของเขาเองดังนั้นจึงรับรู้ว่าเขาเขียน "The Cart of Life" ภายใต้อิทธิพลของภาวะซึมเศร้าที่ยืดเยื้อ

แม้ว่าภาระจะหนักเป็นบางครั้ง
รถเข็นมีน้ำหนักเบาขณะเดินทาง
โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา
โชคดีที่เขาไม่ลงจากแผงฉายรังสี

ในตอนเช้าเราเข้าไปในเกวียน
เรายินดีที่จะหักหัวของเรา
และดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข
เราตะโกน: ไปกันเถอะ! เย็ดแม่ของคุณ!

แต่ตอนเที่ยงไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น
ทำให้เราตกใจ; เรากลัวมากขึ้น
และเนินและหุบเขา
เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

รถเข็นยังกลิ้งอยู่
ตอนเย็นเราก็คุ้นเคย
และหลับไปเราไปจนถึงคืน -
และเวลาก็ขับม้า

วิเคราะห์บทกวี "รถเข็นแห่งชีวิต" โดยพุชกิน

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมพุชกินส่งผลกระทบต่อชีวิตของเราเกือบทุกด้าน ธีมเชิงปรัชญาการสังเกตกฎของจักรวาลเกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในนั้นเป็นหนึ่งในผลงานของกวีที่กว้างขวางที่สุด

บทกวี "รถเข็นแห่งชีวิต" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2366 ในช่วงรับราชการของ Alexander Sergeevich ในสำนักงานของผู้ว่าการรัฐโอเดสซา กิจวัตรประจำวันไม่ได้เพิ่มอารมณ์ดีของเขา ทำให้เขาซึมเศร้า และมีส่วนทำให้เกิดแนวทางเชิงปรัชญาในการรับรู้ความเป็นจริง เกี่ยวกับสภาพ โลกภายในกวีในช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนที่จะตีพิมพ์บทกวีนี้ ตามคำขอของเขาเอง สำนวนลามกอนาจารบางอย่างได้ถูกลบออกจากข้อความ ซึ่งบางครั้งผู้เขียนก็ยอมให้ตัวเองเมื่อเขาไม่ได้อยู่ในกรอบความคิดที่ดีที่สุด

จากบรรทัดแรกของบทกวีเราเห็นการมองโลกในแง่ร้ายจำนวนหนึ่งในสัญลักษณ์: พุชกินเปรียบเทียบชีวิตของบุคคลไม่ใช่กับทีมที่มีม้าสามตัวหรือรถม้าหรูหรา แต่กับเกวียนที่ "โค้ชผู้ห้าวหาญ" เล่น บทบาทของเวลาที่ไม่อาจหยุดยั้งและรักษาไม่หาย

ใน "รถเข็นแห่งชีวิต" กวีบรรยายถึงจิตวิทยาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทุกช่วงได้อย่างเหมาะสม ยามเช้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย เต็มไปด้วยความสุขและความสมบูรณ์ของชีวิต: “เกวียนนั้นเบาเมื่อเคลื่อนที่” และเรานั่งในนั้น “ดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข” ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งความเป็นผู้ใหญ่ - เที่ยงวัน - ซึ่ง "ไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น" ประสบการณ์ที่สะสมมาเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการประเมินสถานการณ์อย่างมีสติ การตัดสินใจต้องใช้ความรอบคอบมากขึ้น เป็นไปตามตรรกะ และเราตะโกนบอกคนขับว่า "ใจเย็นๆ!" และในที่สุดตอนเย็นก็มาถึงเวลาที่คน ๆ หนึ่งเริ่มคุ้นเคยกับเกวียนของเขาและเส้นทางได้เดินทางไปแล้วซึ่งเขาไม่รู้สึกมีความสุขมากนักจากการเดินทาง อารมณ์ในแง่ดีลดลงและถูกแทนที่ด้วยความระคายเคืองจากการกระแทกบ่อยครั้ง

บรรทัดสุดท้ายของบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของวงจรชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ กฎแห่งกาลเวลาเป็นสิ่งที่ไม่สิ้นสุด ผู้คนเกิด ตาย และคนอื่นๆ เข้ามาแทนที่ และมันอยู่นอกเหนืออำนาจของมนุษย์ที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใด ๆ ในระเบียบที่มีอยู่ ทุกอย่างมีให้ล่วงหน้า

ลักษณะทั่วไปของประโยคในบทกวีโดยใช้สรรพนามบุรุษที่ 1 ใน พหูพจน์แสดงว่าพระเอกเป็นคนธรรมดามาก เขาไม่ได้ต่อต้านตัวเองต่อมวลชนทั่วไปและเชื่อฟังกฎของจักรวาลเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ

“ The Cart of Life” เป็นผลงานปรัชญายุคแรกของพุชกิน และเช่นเดียวกับบทกวีส่วนใหญ่ของเขา เต็มไปด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่งเกี่ยวกับความเป็นจริงและกฎของมัน ซึ่งมีอยู่ในงานของกวีทั้งหมดที่มีความรักในชีวิต

บทกวีของ A.S. พุชกินเป็นสากลมาก ครอบคลุมทุกแง่มุมของชีวิต ให้คำตอบสำหรับคำถามมากมาย และสะท้อนข้อสังเกตอันทรงคุณค่าของกวี บทกวีบทหนึ่งคือ "รถเข็นแห่งชีวิต" คุณสามารถดูการวิเคราะห์งานของ A. S. Pushkin เรื่อง "The Cart of Life" ได้ที่นี่

ข้อความเต็มของบทกวีของ A. S. Pushkin เรื่อง "The Cart of Life"

แม้ว่าภาระจะหนักเป็นบางครั้ง

รถเข็นมีน้ำหนักเบาขณะเดินทาง

โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา

โชคดีที่เขาจะไม่ลงจากแผงฉายรังสี

ในตอนเช้าเราเข้าไปในเกวียน

เรายินดีที่จะหักหัวของเรา

และดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข

เราตะโกน: ไปกันเถอะ! - - - -

แต่ตอนเที่ยงไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น

ทำให้เราตกใจ; เรากลัวมากขึ้น

และเนินและหุบเขา

เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

รถเข็นยังกลิ้งอยู่

ในตอนเย็นเราคุ้นเคยกับมัน

และหลับไปเราไปจนถึงคืน -

และเวลาก็ขับม้า

บทวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับบทกวี "รถเข็นแห่งชีวิต" โดย A. S. Pushkin

ตัวเลือกที่ 1

ในบทกวี "เกวียนแห่งชีวิต" เขาสะท้อนเส้นทางนี้ในภาพสัญลักษณ์โบราณ: ชีวิตคือเส้นทาง ความเยาว์วัยคือตอนเช้า ความเป็นผู้ใหญ่คือกลางวัน ความแก่คือยามเย็น ความตายคือกลางคืน สำหรับเขาแล้ว เส้นทางแห่งชีวิตคือการเคลื่อนไหวที่ไร้ความหมายจากการไม่มีไปสู่การไม่มีอยู่ เกิดขึ้น "ด้วยตัวมันเอง" ไม่ว่าเจตนาของบุคคลจะเป็นอย่างไร

รูปภาพเกวียนที่ลดขนาดลงโดยเจตนาและไร้ความโรแมนติกของรถเข็นที่แสนยานุภาพบนร่องและหลุมบ่อไม่อนุญาตให้ใครถูกหลอกเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้เขียน: ไม่มีอะไรประเสริฐและสวยงามในชีวิต ผู้อ่านรู้สึกตกใจกับน้ำเสียงที่เน้นย้ำและไม่แยแสของการเล่าเรื่อง: อย่างที่เป็นอยู่มันไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้เพราะไม่ว่าคน ๆ หนึ่งจะมีพฤติกรรมอย่างไรไม่ว่าเขาจะต้องการอะไรก็ตาม

โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา

โชคดีที่เขาไม่ลงจากแผงฉายรังสี

พุชกินให้ภาพร่างทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนในแต่ละยุคสมัยแก่เรา ในวัยเยาว์ (อุปมา “ยามเช้าแห่งชีวิต”) บุคคลจะเต็มไปด้วยพลังและความสุขของชีวิต เขาเร่งรีบไปสู่ชีวิต ปรารถนาที่จะรู้ถึงความสุขทั้งหมดของมัน และดื่มชีวิตให้เหลือซาก ในวัยหนุ่มคน ๆ หนึ่งไม่คิดว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นกับเขาได้ พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองโลก เยาวชนไม่ได้มีลักษณะเฉพาะคือความเกียจคร้านหรือความปรารถนาความสงบสุข

ตัวเลือกที่ 2

แต่ละคนสามารถกำหนดลักษณะแนวคิดเรื่อง "เวลา" ในแบบของตนเองได้ หากเราหันไปใช้พจนานุกรมแล้วเวลาคือรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงตามลำดับในสถานะของวัตถุและกระบวนการ (ระบุลักษณะระยะเวลาของการดำรงอยู่ของพวกมัน) นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติสากลของเวลา - เอกลักษณ์, ไม่สามารถย้อนกลับได้, ระยะเวลา แต่แท้จริงแล้วเวลาไม่สามารถย้อนกลับได้!

ชีวิตเราเปลี่ยนแปลงได้ - ช่วงเวลาแห่งความสุขและความเศร้า ตามกฎแล้ว บุคคลหนึ่งต้องการยืดช่วงเวลาแห่งความสุขออกไป แต่เราไม่สามารถควบคุมเวลาได้ สิ่งดีๆทั้งหลายย่อมมีจุดจบ สิ่งใหม่ๆ เริ่มต้นขึ้น เพราะคุณไม่สามารถหนีจากโชคชะตาได้ และใครจะรู้ว่าพรุ่งนี้จะเกิดอะไรขึ้น ดังนั้นในกรณีเช่นนี้ เราจึงกล่าวว่าเวลาจะทำให้ทุกสิ่งเข้าที่

ในแต่ละช่วงของชีวิตคน ๆ หนึ่งมีความสัมพันธ์เป็นของตัวเองกับเวลา ในฐานะเด็กๆ เรารู้สึกว่าเวลาใช้เวลานานเกินไป เราอยากเป็นผู้ใหญ่โดยเร็วที่สุด ได้งาน สร้างครอบครัว ในวัยเยาว์ เราตระหนักรู้ถึงการกระทำของเราเพียงเล็กน้อยและอย่าพยายาม "ขี่ม้า"

ในวัยผู้ใหญ่เมื่อมองย้อนกลับไปเราตระหนักถึงความผิดพลาดและต้องการย้อนเวลากลับไปแต่ก็เข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ และในวัยชรา? ในวัยชรา บางคนก็ใช้ชีวิตอย่างสงบสุข สำหรับฉันดูเหมือนว่าชีวิตเปรียบได้กับนาฬิกา: ตอนเป็นเด็กเราพยายามเร่งเวลานั่นคือเราหมุนนาฬิกาแล้วหยุดมันไม่ได้อีกต่อไป

Alexander Sergeevich Pushkin สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในบทกวี "The Cart of Life" ถึงความแปรปรวนของการดำรงอยู่ที่ยากลำบาก ผู้เขียนเชื่อมโยงช่วงเวลาของวันกับช่วงเวลาของชีวิต:

ในตอนเช้าเราเข้าไปในรถเข็น

เราตะโกน: ไปกันเถอะ...

เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

ตอนเย็นเราก็คุ้นเคย

และเวลาก็ขับม้า

ในความคิดของฉัน เวลาเป็นที่ปรึกษาและที่ปรึกษาที่ชาญฉลาด ดังนั้นคุณไม่ควรเร่งรีบ ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามโชคชะตา!

บทกวี "เกวียนแห่งชีวิต" - วิเคราะห์ตามแผน

ตัวเลือกที่ 1

การรับรู้การตีความความหมาย

ธีมเชิงปรัชญาในบทกวีของพุชกิน ภาพสะท้อนและการสังเกตชีวิตของเขาสามารถสืบย้อนไปได้ตลอด เส้นทางที่สร้างสรรค์กวี. ผลงานปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งของ Alexander Sergeevich คือบทกวี "The Cart of Life" ที่เขียนในปี 1823 นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของพุชกิน

กวีอยู่ในโอเดสซาซึ่งเขารับราชการในสำนักงานผู้ว่าการนายพล Vorontsov เขาต้องรับมือกับงานเล็กๆ น้อยๆ และน่าเบื่อมากมาย ซึ่งในแต่ละวันผลักดันให้กวีเข้าสู่ภาวะซึมเศร้าและการรับรู้ถึงความเป็นจริงเชิงปรัชญา

เป็นที่ทราบกันดีว่าบทกวี "The Cart of Life" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Moscow Telegraph ด้วย การแก้ไขวรรณกรรมวยาเซมสกี้ ตามคำร้องขอของพุชกินเอง Pyotr Andreevich ได้แทนที่ข้อความที่หยาบคายในข้อความ ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพุชกินเขียน "The Cart of Life" ไม่ได้อยู่ในอารมณ์ที่ดีที่สุด และภาพลักษณ์ของเกวียนแสนยานุภาพแทบจะเรียกได้ว่ามองโลกในแง่ดีเลยทีเดียว กวีไม่ได้เชื่อมโยงทรอยการัสเซียผู้กล้าหาญ ไม่ใช่รถม้าหรูหรา แต่เป็นเกวียนกับชีวิตมนุษย์

สี่บรรทัดแรกของงานทำหน้าที่เป็นบทนำ โค้ชผู้ไม่ยอมหยุดเป็นสัญลักษณ์ของเวลาซึ่งขับเคลื่อนเกวียนแห่งชีวิตไปข้างหน้า ไม่มีทางที่จะหยุดมันได้ แม้แต่การหยุดพักสั้นๆ ก็ตาม “เกวียนนั้นเบา” แต่ชีวิตของคนนั้นช่างสั้นนัก ทุกช่วงเวลาที่สนุกสนานและเศร้าที่มาพร้อมกับเธอบินไปอย่างรวดเร็ว ด้วยความช่วยเหลือของคำฉายาที่สดใสและเหมาะสมพุชกินเผยให้เห็นเรื่องราวดราม่าของชีวิตมนุษย์: "เวลาสีเทา" "โค้ชผู้ห้าวหาญ"

ใน "The Cart of Life" Alexander Sergeevich อธิบายแง่มุมทางจิตวิทยาของขั้นตอนหลักอย่างละเอียด การดำรงอยู่ของมนุษย์- เขาถือว่าเยาวชนเป็นยามเช้าของชีวิต นี่คือเวลาที่บุคคลเต็มไปด้วยความสุขและพลังงาน เขามุ่งมั่นที่จะพบกับสิ่งใหม่ๆ ที่ไม่มีใครรู้จัก ต้องการทันเวลาและเรียนรู้ทุกอย่าง เพื่อดื่มแก้วของเขาจนก้นบึ้ง เมื่อรุ่งสางไม่มีใครคิดอะไรไม่ดี เยาวชนให้ความมั่นใจที่ผิด ๆ แต่น่ายินดีว่าโลกทั้งใบเป็นของบุคคล เธอไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยความเกียจคร้านและไม่แยแสหรือความปรารถนาที่จะพักผ่อน

พุชกินเปรียบเทียบวุฒิภาวะกับเที่ยงวัน มันสันนิษฐานว่ามีพฤติกรรมที่แตกต่างออกไปเนื่องจากความผิดพลาดและประสบการณ์ชีวิตการประเมินความเป็นจริงอย่างมีสติเกิดขึ้นกับบุคคล เมื่อเป็นผู้ใหญ่คน ๆ หนึ่งจะระมัดระวังมากขึ้นเขากลัว "ความลาดชันและหุบเหว" และคิดว่าจะเอาชนะมันได้อย่างไร คนพยายามที่จะอยู่ใต้บังคับบัญชาการกระทำเกือบทั้งหมดของเขาตามตรรกะถึงแม้ว่ามันจะค่อนข้างวุ่นวายในธรรมชาติก็ตาม

ในวัยผู้ใหญ่ เราจะรู้สึกถึงความเร็วของชีวิตได้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับอันตรายที่รอคอยบุคคลในทุกย่างก้าว ในวัยผู้ใหญ่ ความน่าเชื่อถือและความมั่นคงเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก การเปลี่ยนแปลงค่อนข้างเจ็บปวด ดังนั้นเราจึงต้องชะลอความเร็วของคนขับบ่อยขึ้นและตะโกนบอกเขาว่า: "ใจเย็นๆ ไอ้โง่!"

อย่างไรก็ตาม เวลาไม่สนใจประสบการณ์และความกลัวของเรา มันผลักดันเกวียนแห่งชีวิตไปสู่เส้นชัยอย่างต่อเนื่อง พร้อมกับพระอาทิตย์ตกดิน ความชราก็มาเคาะประตู “ยามเย็นของชีวิต” คือสภาวะของความเหนื่อยล้า ง่วงซึม ปรารถนาการพักผ่อนและความสงบสุขที่สมควรได้รับ ชายคนหนึ่งนั่งเกวียนและรอ "พักค้างคืน" อย่างอบอุ่น

ชีวิตในชาติสากลไม่เปลี่ยนแปลงในวัยชรา แต่ดำรงอยู่ตามกฎเดียวกัน อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากมากที่บุคคลจะเข้าใจและเข้าใจสิ่งเหล่านั้นด้วยจิตใจเพื่อเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกของการดำรงอยู่ บรรทัดสุดท้ายของบทกวี “...และเวลาขับม้า” เป็นการเน้นเชิงปรัชญาของความคิดทั้งหมดของผู้เขียน ไม่มีการต่อต้านกฎแห่งธรรมชาติ ชีวิตมีการวางแผนทุกอย่างไว้ล่วงหน้า

ควรสังเกตว่าประโยคในบทกวี "The Cart of Life" นั้นค่อนข้างกว้าง นี่แสดงให้เห็นว่า ฮีโร่โคลงสั้น ๆไม่โดดเด่นจากมวลชนทั่วไป ไม่ต่อต้านสังคม ทุกคนพยายามปรับตัวให้เข้ากับชีวิตและกฎเกณฑ์ของชีวิตเท่าๆ กัน เพื่อทำความคุ้นเคยกับความประหลาดใจและนิสัยแปลกๆ ที่ต้องเผชิญระหว่างทาง

งาน "รถเข็นแห่งชีวิต" เต็มไปด้วยความสามัคคีของพุชกินพิเศษการยอมรับกฎเกณฑ์ชีวิตและกฎหมายที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

ตัวเลือกที่ 2

เนื้อร้องโดย A.S. พุชกินมีความครอบคลุมและเป็นสากล เนื้อหาครอบคลุมทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์ ให้คำตอบสำหรับคำถามมากมาย และสะท้อนข้อสังเกตอันทรงคุณค่าของกวี

แน่นอนว่าธีมที่กว้างขวางที่สุดอย่างหนึ่งในเนื้อเพลงของพุชกินคือธีมเชิงปรัชญา การสะท้อนและการสังเกตเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับกฎของจักรวาลมักรบกวนจิตใจของกวีอยู่เสมอ บทกวีปรัชญาตอนต้นบทหนึ่งที่อุทิศให้กับประเด็นเรื่องการดำรงอยู่ของมนุษย์คือบทกวี "The Cart of Life" (1823)

งานชิ้นนี้มีรูปร่างที่น่าสนใจ กวีเปรียบเทียบชีวิตของทุกคนกับการนั่งเกวียน ดังนั้นบทกวีจึงมีความหมายเป็นรูปเป็นร่างการนั่งเกวียนที่นี่จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ เส้นทางชีวิตบุคคล. quatrain แรกมีบทบาทเป็นการแนะนำซึ่งเป็นส่วนเบื้องต้น:

แม้ว่าภาระจะหนักเป็นบางครั้ง

รถเข็นมีน้ำหนักเบาขณะเดินทาง

โค้ชห้าวหาญ ช่วงเวลาสีเทา

โชคดีที่เขาไม่ลงจากแผงฉายรังสี

ผู้ขับขี่ที่ไม่มีวันหยุดยั้ง - เวลา - ดึงเกวียนแห่งชีวิต เวลาจะไม่หยุด จะไม่หยุดพัก หยุดชั่วคราว ดังนั้น ชีวิตมนุษย์จึงบินไปอย่างรวดเร็ว (“รถเข็นจะเบาเมื่อเคลื่อนที่”) แม้จะมีความยากลำบากและความกังวลที่อาจเกิดขึ้นก็ตาม พุชกินด้วยความช่วยเหลือของฉายาเผยให้เห็นละครเต็มรูปแบบของความไม่ยั่งยืนของชีวิตมนุษย์: "โค้ชห้าวหาญ", "เวลาสีเทา"

แถวที่สองแสดงให้เราเห็นเยาวชนและเยาวชนของบุคคล:

ในตอนเช้าเราเข้าไปในเกวียน

เรายินดีที่จะหักหัวของเรา

และดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข

เราตะโกน: ไปกันเถอะ! -

พุชกินให้ภาพร่างทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนในแต่ละยุคสมัยแก่เรา ในวัยเยาว์ (“ยามเช้าแห่งชีวิต”) บุคคลจะเต็มไปด้วยพลังและความสุขของชีวิต เขาเร่งรีบไปสู่ชีวิต ปรารถนาที่จะรู้ถึงความสุขทั้งหมดของมัน และดื่มชีวิตให้เหลือซาก ในวัยหนุ่มคน ๆ หนึ่งไม่คิดว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นกับเขาได้ พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองโลก เยาวชนไม่ได้มีลักษณะเฉพาะคือความเกียจคร้านหรือความปรารถนาความสงบสุข มีคนขับไล่ชีวิตออกไปโดยตะโกนว่า "ไอ้เวร!" เพราะคุณต้องการที่จะเติบโตอย่างรวดเร็วเรียนรู้และลองทุกอย่าง

ในวัยผู้ใหญ่ บุคคลจะมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป:

แต่ตอนเที่ยงไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น

ทำให้เราตกใจ; เรากลัวมากขึ้น

และเนินและหุบเขา

เราตะโกน: ใจเย็น ๆ นะคนโง่!

ช่วงบ่ายของชีวิตนำประสบการณ์มาสู่บุคคล ชีวิตได้ "ตกตะลึง" แล้วนั่นคือมันได้สอนคนตัวใหญ่และปล่อยให้พวกเขาทำผิดพลาดมากมาย ตอนนี้คน ๆ หนึ่งประพฤติตนระมัดระวังมากขึ้น: เขากลัว "ความลาดชันและหุบเหว" เขาคิดว่าจะเอาชนะพวกเขาได้อย่างไรและไม่ตกลงไปในนั้น ดังนั้นตอนนี้ดูเหมือนว่าชีวิตจะเร็วมาก แต่ก็มีอันตรายมากมาย เป็นไปได้ที่จะชะลอความเร็ว รอบคอบและระมัดระวังมากขึ้น สำหรับฉันดูเหมือนว่าความคิดดังกล่าวเป็นสัญญาณของการเข้าสู่วัยชรา บุคคลเริ่มหลุดออกจากจังหวะทั่วไปเริ่มล้าหลังและกลัว เขาต้องการสันติภาพและความมั่นคงมากกว่าการเปลี่ยนแปลง บุคคลเชื่อว่าชีวิตไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายใด ๆ แต่เพียงเร่งรีบเหมือน "คนโง่"

และแล้วความชราก็มาโดยไม่มีใครสังเกตเห็น:

รถเข็นยังกลิ้งอยู่

ตอนเย็นเราก็คุ้นเคย

และหลับไปเราไปจนถึงคืน -

และเวลาก็ขับม้า

ชีวิตยังคงเหมือนเดิม: ดำรงอยู่ตามกฎเกณฑ์ที่สูงกว่าของมันเอง บุคคลไม่เข้าใจและไม่ตระหนักถึงพวกเขา แต่คุ้นเคยกับนิสัยแปลกๆ และความประหลาดใจที่เธอนำเสนอต่อเขา “ยามเย็นแห่งชีวิต” คือสภาวะง่วงนอนกึ่งหลับ คน ๆ หนึ่งเพียงนั่งเกวียนเพื่อรอ "การพักผ่อนยามค่ำคืน" นั่นคือความตาย

บรรทัดสุดท้ายของบทกวีมีความสำคัญ: “และเวลาขับม้า” แม้จะมีทุกอย่าง ชีวิตก็ยังดำเนินไปตามปกติ ผู้คนตายและเกิด - และนี่คือกฎนิรันดร์ของธรรมชาติ มีวงจรเกิดขึ้น ชีวิตที่ชาญฉลาดก้าวไปข้างหน้าเธอมองเห็นทุกสิ่งและทำนายล่วงหน้า

การเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับวันหนึ่ง (คำอุปมาแบบขยาย) มีผลอย่างมาก ความหมายลึกซึ้ง- ในด้านหนึ่ง ชีวิตนั้นช่างผ่านไปอย่างรวดเร็ว เหมือนวันเดียว ในทางกลับกัน มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ นั่นคือจักรวาล เขาใช้ชีวิตตามจังหวะเดียวกับเธอมีประสบการณ์ในสภาวะเดียวกัน: เช้า - วัยเยาว์ที่ร่าเริง เที่ยง - เป็นผู้ใหญ่พอสมควร ตอนเย็น - สงบ วัยชราอย่างสงบ

เป็นที่น่าสังเกตว่าประโยคในบทกวีนั้นมีลักษณะทั่วไป (เนื่องจากคำสรรพนามส่วนตัวของพหูพจน์บุรุษที่ 1) สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพระเอกโคลงสั้น ๆ ยังถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในกลุ่มคนจำนวนมากที่ไม่สามารถตระหนักและเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติได้ พวกเขาเพียงแต่พยายามปรับตัวให้เข้ากับชีวิตเพื่อทำความคุ้นเคย ในความคิดของฉัน สิ่งนี้เป็นการยืนยันความคิดของพุชกินเกี่ยวกับความเป็นสากลและ ภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่จักรวาลที่ไม่มีใครสามารถรู้ได้

โดยทั่วไปในความคิดของฉันบทกวีนี้เต็มไปด้วยความน่าทึ่งและเป็นเอกลักษณ์ของพุชกินความสามัคคีความรักต่อชีวิตความเข้าใจและการยอมรับกฎหมายของมัน ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดีของบทกวี "เกวียนแห่งชีวิต"

งานนี้เขียนด้วย iambic tetrameter กับ pyrrhic tetrameter ในการสร้างมันขึ้นมามีการใช้เพลงครอสแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างเพลงชายและหญิง ทั้งหมดนี้ทำให้ผลงานชิ้นนี้เป็นผลงานชิ้นเอกของเนื้อเพลงเชิงปรัชญายุคแรก ๆ ของ A.S. พุชกิน

ตัวเลือกที่ 3

เนื้อเพลงของพุชกินเป็นสากลเกินไปและกินเวลานานเกินไป มันไม่เพียงแต่เป็นการวางอุบายเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนว่าจะเข้าถึงทั้งชีวิตของบุคคลอีกด้วย ผู้เขียนดูเหมือนจะถ่ายทอดการสังเกตชีวิตของตัวเองผ่านผลงานของเขาและพยายามทำความเข้าใจและตอบคำถามมากมายที่เขาสนใจมานาน เนื้อเพลงของผู้เขียนมีสเปกตรัมกว้าง ธีมเชิงปรัชญา- พุชกินพยายามคิดถึงชีวิตโดยทั่วไปเพื่อให้ถูกกฎแห่งจักรวาลพัดพาไป

มันเหมือนกับว่ามันไม่ทำให้เขาสงบเลย “เกวียนแห่งชีวิต” กลายเป็นบทกวีปรัชญาที่โดดเด่นในสมัยนั้น เมื่อผู้เขียนถูกส่งตัวไปลี้ภัยจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาก็อารมณ์เสียตลอดเวลา ราวกับว่าเขากำลังสาปแช่งเวลาและผู้คนที่ทำสิ่งนี้กับเขา เหตุการณ์เหล่านี้ในชีวิตของกวีทำให้เขามองหาความหมายเชิงปรัชญาในสิ่งที่เกิดขึ้น

บทกวีนี้ค่อนข้างน่าสนใจ ผู้เขียนบรรยายถึงการนั่งเกวียนแบบง่ายๆ ซึ่งเขาเปรียบเสมือนชีวิต ปรากฎว่าตัวเกวียนนั้นเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตที่เต็มไปด้วยอุปสรรคและความไม่สะดวก รถม้านั้นขับเคลื่อนด้วยคนขับรถม้า เหมือนกับเวลา ที่ไม่หยุดยั้งและไร้ความปราณี เขาขับรถไปข้างหน้าตามเส้นทางที่ทำเครื่องหมายไว้ เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็วโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ราวกับว่าไม่มีปัญหาหรือความยากลำบากใดๆ โดยผู้เขียนได้เผยเรื่องราวดราม่าเต็มๆ ผ่านทางการใช้คำคุณศัพท์

พุชกินอธิบายแต่ละยุคได้อย่างสมบูรณ์แบบ ชีวิตเริ่มต้นในวัยเยาว์ พุชกินเปรียบเทียบช่วงเวลานี้กับช่วงเช้า ในเวลานี้คน ๆ หนึ่งเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและพลังงานเขามุ่งมั่นที่จะมีชีวิตอยู่ เขามีเป้าหมาย เขากำลังก้าวไปสู่มัน ราวกับว่าคน ๆ หนึ่งต้องการสัมผัสและลองทุกสิ่งในโลก พระเอกไม่ได้คิดถึงสิ่งที่รอเขาอยู่เสมอไป เขารู้สึกเหมือนเป็นผู้ปกครองโลก ราวกับว่าคน ๆ หนึ่งกำลังทิ้งชีวิตของเขาเขามุ่งมั่นที่จะเป็นผู้ใหญ่โดยเร็วที่สุดโดยไม่คิดว่าเวลานี้จะผ่านไปอย่างรวดเร็วและไม่สามารถกลับมาได้

เที่ยงเป็นเหมือนวุฒิภาวะของพระเอก นี่คือจุดที่ประสบการณ์มาหาเขา เขาได้รับแรงกระแทกจากความผิดพลาดแล้ว ตอนนี้พระเอกมีพฤติกรรมระมัดระวังและมั่นใจมากขึ้น เมื่อเรียนรู้ความเป็นจริงแล้วบุคคลนั้นพยายามหลีกเลี่ยงปัญหา แต่ถ้าคุณเข้าไปจัดการพวกมันได้ ทุกคนก็จะพยายามออกไปให้เร็วที่สุดและจัดการกับพวกมัน ในปัจจุบัน ผู้คนเข้าใจว่าชีวิตไม่ใช่นิรันดร์ แต่ชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ปรากฎว่าเธอสามารถโหดร้ายและทรยศได้ และมีอันตรายแฝงตัวอยู่ทุกมุม

ความคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในหัวของฉัน ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่- สิ่งนี้ทำให้เขาเข้าใกล้วัยชรามากขึ้น วัยชราก็เหมือนกับยามเย็นที่เงียบสงบและแสนสบาย แต่ในขณะเดียวกันคน ๆ หนึ่งก็รู้สึกฟุ่มเฟือยท่ามกลางความวุ่นวายของโลก เขาตามหลังคนอื่นมากขึ้นเรื่อยๆ กลัวมากขึ้นและไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลง เขาพอใจในความสงบ ความเงียบสงบ และความมั่นคง ชีวิตยังคงเหมือนเดิม เพียงแต่ตอนนี้ฮีโร่เริ่มเข้าใจมัน และค่อยๆ คุ้นเคยกับการเปลี่ยนแปลงของมัน

คนเกิดแล้วตาย นี่คือธรรมชาติของธรรมชาติ ชีวิตสามารถบินได้เหมือนวันเดียว แต่พระเอกก็ใช้ชีวิตอยู่กับเธอในจังหวะเดียวกันพยายามไม่หลงทางและตามให้ทัน งานทั้งหมดเต็มไปด้วยความสามัคคีและความเข้าใจในกฎเกณฑ์ของชีวิตซึ่งน่าเสียดายที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

การวิเคราะห์บทกวีของพุชกิน "รถเข็นแห่งชีวิต"

ตัวเลือกที่ 1

ในระหว่างที่เขาถูกเนรเทศทางใต้ อเล็กซานเดอร์ พุชกินมีอารมณ์ค่อนข้างมืดมนเกือบตลอดเวลา ไม่เพียงแต่สาปแช่งจิตใจของเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการถูกไล่ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ในช่วงเวลานี้เองที่ข้อความเหน็บแนมและเยาะเย้ยปรากฏในงานของกวี ผู้เขียนพยายามสรุปทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและให้ความหมายเชิงปรัชญาบางอย่าง

ผลของความพยายามดังกล่าวถือได้ว่าเป็นบทกวี "The Cart of Life" ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2366 กวีอยู่ในโอเดสซาในเวลานั้นและถูกบังคับให้รับราชการในสำนักงานของผู้ว่าราชการมิคาอิล Vorontsov โดยดำเนินงานมอบหมายเล็ก ๆ และไม่จำเป็น ตามความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ ฟางเส้นสุดท้ายที่ล้นความอดทนของกวีคือรถไฟออกจากเมืองเพื่อดูว่าข้าวสาลีได้รับความเดือดร้อนจากฝูงตั๊กแตนมากเพียงใด เชื่อกันว่าหลังจากเหตุการณ์นี้เองที่พุชกินไม่เพียงรวบรวมรายงานที่กล้าหาญสำหรับเจ้านายของเขาเท่านั้น แต่ยังเขียนบทกวี "เกวียนแห่งชีวิต" ซึ่งเขาเทน้ำดีและการกัดกร่อนทั้งหมดของเขาออกมา

ทัศนคติเชิงปรัชญาต่อความเป็นจริงซึ่งกวีไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทำให้เขามีภาพลักษณ์ทางวรรณกรรมที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เป็นผลให้พุชกินเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับรถเข็นซึ่ง "เบาเมื่อเคลื่อนที่" แม้ว่าบางครั้งจะถูกบังคับให้ต้องบรรทุกของหนักก็ตาม ผู้เขียนรวมถึงความคิด ความรู้สึก และการกระทำของผู้คนที่ไม่สามารถเร่งหรือชะลอวิถีแห่งเกวียนได้ มีเพียงเราเองเท่านั้นที่สามารถมีอิทธิพลต่อสิ่งนี้ได้เมื่อเรา "มีความสุขที่จะทุบหัว" เพื่อไปให้ถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้อย่างรวดเร็ว ไม่ว่าภายนอกจะดูลวงตาและไร้สาระเพียงใดก็ตาม

พุชกินเปรียบเทียบเยาวชนกับตอนเช้าตรู่เมื่อคน ๆ หนึ่งเข้าไปในรถเข็นแล้วรีบขึ้นไปบนนั้นด้วยความเร็วสูงสุดเหนือหลุมบ่อและถนนออฟโรด โดยไม่คำนึงถึงเวลาและความแข็งแกร่งของเขาเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงเวลาเที่ยง ซึ่งในการตีความของผู้เขียนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้ใหญ่ของจิตใจและร่างกาย “ทั้งทางลาดและหุบเหวนั้นน่ากลัวสำหรับเรามากกว่า” ซึ่งหมายความว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคน ๆ หนึ่งไม่เพียงได้รับสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังระมัดระวังมากขึ้นอีกด้วยโดยตระหนักว่าบนเส้นทางที่คดเคี้ยวแม้จะอยู่ในรถเข็นคุณภาพดีและทนทานคุณสามารถหักคอของคุณได้อย่างง่ายดาย

และสุดท้ายในชีวิตของเกือบทุกคนก็ถึงเวลาที่เขาไม่อยากไปไหนอีกต่อไป สำหรับพุชกิน ตอนเย็นเป็นสัญลักษณ์ของวัยชรา เมื่อบุคคลซึ่งเดินทางเป็นระยะทางไกลเข้ามาใกล้เกวียนของเขามากจนเขาหยุดสังเกตเห็นด้านที่น่าดึงดูดของมัน ชื่นชมยินดีและเศร้า รักและทนทุกข์ ในขั้นตอนนี้ เราทุกคน “งีบหลับ ขับรถไปที่จุดแวะพักข้ามคืน และเวลาเป็นม้าขับ”

ดังนั้นพุชกินจึงเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับการนั่งเกวียนที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดและการเดินทางครั้งนี้เพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้นที่ทำให้เราแต่ละคนรู้สึกมีความสุขเป็นแรงบันดาลใจให้เราดำเนินการที่กล้าหาญและทำให้เราไม่สังเกตเห็นอุปสรรค อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุมากขึ้น ชีวิตจะกลายเป็นภาระแม้แต่กับผู้ที่มองโลกในแง่ดีซึ่งไม่เห็นเส้นทางที่น่าสนใจสำหรับตนเอง ไม่สนใจการเดินทางดังกล่าวและรู้สึกหงุดหงิดทุกครั้งที่เจอหลุมบ่อ

เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์เกือบจะในทันทีหลังจากที่พุชกินกลับมาจากการเนรเทศทางใต้ อย่างไรก็ตามผลงานชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Moscow Telegraph ซึ่ง Peter Vyazemsky ได้ลบการแสดงออกที่หยาบคายซึ่งกวีชอบใช้ในช่วงเวลาที่มีการระคายเคืองอย่างรุนแรง เมื่อส่งต้นฉบับไปยัง Vyazemsky พุชกินเตือนล่วงหน้าว่าเขาสามารถทำการเปลี่ยนแปลงได้ตามดุลยพินิจของเขาเองดังนั้นจึงรับรู้ว่าเขาเขียน "The Cart of Life" ภายใต้อิทธิพลของภาวะซึมเศร้าที่ยืดเยื้อ

ตัวเลือกที่ 2

งานวรรณกรรมของพุชกินส่งผลกระทบต่อชีวิตของเราเกือบทุกด้าน การสังเกตกฎของจักรวาลเกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในนั้นถือเป็นผลงานที่กว้างขวางที่สุดชิ้นหนึ่งของกวี

บทกวี "รถเข็นแห่งชีวิต" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2366 ในช่วงรับราชการของ Alexander Sergeevich ในสำนักงานของผู้ว่าการรัฐโอเดสซา กิจวัตรประจำวันไม่ได้เพิ่มอารมณ์ดีของเขา ทำให้เขาซึมเศร้า และมีส่วนทำให้เกิดแนวทางเชิงปรัชญาในการรับรู้ความเป็นจริง สภาพของโลกภายในของกวีในช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนที่จะตีพิมพ์บทกวีนี้ ตามคำขอของเขา สำนวนลามกอนาจารบางอย่างได้ถูกลบออกจากข้อความ ซึ่งบางครั้งผู้เขียนก็ยอมให้ตัวเองเมื่อเขาไม่ได้อยู่ในสถานการณ์ที่ดีที่สุด กรอบความคิด

จากบรรทัดแรกของบทกวีเราเห็นการมองโลกในแง่ร้ายจำนวนหนึ่งในสัญลักษณ์: พุชกินเปรียบเทียบชีวิตของบุคคลไม่ใช่กับทีมที่มีม้าสามตัวหรือรถม้าหรูหรา แต่กับเกวียนที่ "โค้ชผู้ห้าวหาญ" เล่น บทบาทของเวลาที่ไม่อาจหยุดยั้งและรักษาไม่หาย

ใน "รถเข็นแห่งชีวิต" กวีบรรยายถึงจิตวิทยาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทุกช่วงได้อย่างเหมาะสม ยามเช้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย เต็มไปด้วยความสุขและความสมบูรณ์ของชีวิต: “เกวียนนั้นเบาเมื่อเคลื่อนที่” และเรานั่งในนั้น “ดูหมิ่นความเกียจคร้านและความสุข” ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งความเป็นผู้ใหญ่ - เที่ยงวัน - ซึ่ง "ไม่มีความกล้าหาญเช่นนั้น"

ประสบการณ์ที่สะสมมาเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการประเมินสถานการณ์อย่างมีสติ การตัดสินใจต้องใช้ความรอบคอบมากขึ้น เป็นไปตามตรรกะ และเราตะโกนบอกคนขับว่า "ใจเย็นๆ!" และในที่สุดตอนเย็นก็มาถึงเวลาที่คน ๆ หนึ่งเริ่มคุ้นเคยกับเกวียนของเขาและเส้นทางได้เดินทางไปแล้วซึ่งเขาไม่รู้สึกมีความสุขมากนักจากการเดินทาง อารมณ์ในแง่ดีลดลงและถูกแทนที่ด้วยความระคายเคืองจากการกระแทกบ่อยครั้ง

บรรทัดสุดท้ายของบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของวงจรชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ กฎแห่งกาลเวลาเป็นสิ่งที่ไม่สิ้นสุด ผู้คนเกิด ตาย และคนอื่นๆ เข้ามาแทนที่ และมันอยู่นอกเหนืออำนาจของมนุษย์ที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใด ๆ ในระเบียบที่มีอยู่ ทุกอย่างมีให้ล่วงหน้า

ลักษณะทั่วไปของประโยคในบทกวีโดยใช้สรรพนามบุรุษที่ 1 ในพหูพจน์บ่งชี้ว่าพระเอกเป็นคนธรรมดา เขาไม่ได้ต่อต้านตัวเองต่อมวลชนทั่วไปและเชื่อฟังกฎของจักรวาลเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ

“ The Cart of Life” เป็นผลงานปรัชญายุคแรกของพุชกิน และเช่นเดียวกับบทกวีส่วนใหญ่ของเขา เต็มไปด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่งเกี่ยวกับความเป็นจริงและกฎของมัน ซึ่งมีอยู่ในงานของกวีทั้งหมดที่มีความรักในชีวิต

“ Alexander Sergeevich Pushkin” - ชีวประวัติและชีวิตที่ Lyceum of Alexander Sergeevich Pushkin เขาตีพิมพ์บทกวีเรื่องแรกในวารสาร “Bulletin of Europe” ในปี พ.ศ. 2357 ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!!! ใน Mikhailovskoye พรสวรรค์ของกวีถึงวุฒิภาวะอย่างไม่ต้องสงสัย และยุคนั้นก็เริ่มเรียกว่ายุคพุชกิน เอ.เอส. พุชกิน หัวข้อ: นักเขียนคนโปรด!

"Alexander Sergeevich" - กวีผู้ยิ่งใหญ่ นาตาลียา อเล็กซานดรอฟนา ปุชคินา นาเดซดา โอซิปอฟนา ชีวิตของอเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน ภาพถ่ายโดย Natalia Goncharova พุชกินได้รับบาดเจ็บที่ท้องและเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา…….. มาเรีย อเล็กซานดรอฟนา พุชกิน เซอร์เกย์ ลโววิช อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน. พ่อแม่ของกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ลูกของอเล็กซานเดอร์ พุชกิน

“ A.S. พุชกินเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่” - A.S. หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2373 การหมั้นของพุชกินกับ N.N. Goncharova เกิดขึ้นในที่สุด อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน. ในไม่ช้าพุชกินก็ไปที่อารามเซนต์จอร์จและบัคชิซาราย เมื่อต้นปี พ.ศ. 2377 มีผู้รับบุตรบุญธรรมชาวดัตช์ปรากฏตัวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 27 มกราคม พ.ศ. 2380 เวลา 5 โมงเย็นที่แม่น้ำเชอร์นายาในเขตชานเมือง

“ เพื่อน Lyceum ของพุชกิน” - ลุง Vasily Lvovich Pushkin เป็นกวียอดนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนักในไซบีเรียหลังจากการลุกฮือของพวกหลอกลวง (“เพื่อนคนแรกของฉัน”) ภาพของ "มิตรภาพ" ในเนื้อเพลง: Brother Lev Sergeevich เพื่อน Lyceum ของกวี คุณแม่ Nadezhda Osipovna หรือ ฮันนิบาล พ่อ - Sergei Lvovich Pushkin “ผู้เฒ่า Derzhavin สังเกตเห็นเรา และได้เข้าไปในหลุมศพแล้วอวยพรพวกเรา...”

“เกอเธ่และพุชกิน” - ในเฟาสท์ของพุชกินในตอนแรกมีการกระทำไม่ใช่คำพูด ฉันจำช่วงเวลาอันแสนวิเศษได้: พระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าฉัน ราวกับนิมิตที่หายวับไป ราวกับอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ พายุที่กระจัดกระจายทำให้ความฝันในอดีตของฉันกระจัดกระจาย และฉันลืมเสียงอันอ่อนโยนของคุณ ลักษณะสวรรค์ของคุณ ในเกอเธ่ มนุษย์ได้รับการช่วยเหลือจาก Eternal Feminine สำหรับพุชกินแล้ว ความลึกลับของ Eternal Feminine นั้นช่างแตกต่าง

“ กวีแห่งยุคพุชกิน” - สเวตลานา Batyushkov เป็นศิลปิน พ่อแม่ของพุชกิน Kuchelbecker เป็นคนหลอกลวง ความสัมพันธ์ระหว่างเดลวิกและพุชกิน Baratynsky เข้ามาเป็นการส่วนตัว ดาวยามเย็น. จูคอฟสกี้ วาซิลี อันดรีวิช ของฉัน อัจฉริยะที่ดี- บาตีชคอฟ คอนสแตนติน นิโคลาวิช เอ.เอส. พุชกิน วิลเฮล์ม คูเชลเบกเกอร์. บุตรนอกกฎหมาย. กรมทหาร Astrakhan Hussar

มีการนำเสนอทั้งหมด 48 เรื่อง