6370 จากการสร้างโลก ลำดับเหตุการณ์สลาฟ: ประวัติศาสตร์

หากต้องการรายละเอียดเพิ่มเติม ให้เปิดปฏิทินในแท็บ (หน้าต่าง) แยกกัน แล้วซูมเข้า

ฤดูร้อน 7528 มาถึงแล้วในปฏิทินรัสเซีย(เหตุเกิดเมื่อเวลา 18.00 น 21 กันยายน 2019“ปี” ตามการคำนวณของคริสเตียน)

ไม่กี่คนที่รู้ว่า "การคำนวณปี" สมัยใหม่ถูกนำมาใช้ใน Rus เมื่อไม่นานมานี้ - ในปี 1700

การกระทำนี้กระทำโดย Peter I หรือผู้ที่ทำ ตามคำสั่งของปีเตอร์ว่าในฤดูร้อนปี 7208 ตามปฏิทินปัจจุบันในขณะนั้น รัสเซียได้ยกเลิกปฏิทินดั้งเดิมของตนและเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินปัจจุบัน โดยเริ่มนับถอยหลังจากปี 1700

เรื่องนี้รู้อะไรบ้าง?

การคำนวณใดๆ มีจุดเริ่มต้นจากเหตุการณ์สำคัญบางอย่าง เช่น ตอนนี้ 2019 ปี (พระเจ้า - พระเจ้า) จากการประสูติของพระคริสต์ แน่นอนว่าปฏิทินของเราที่เปโตรทำเครื่องหมายไว้ก็มีจุดเริ่มต้นเช่นกัน

การนับถอยหลังเริ่มต้นตั้งแต่ฤดูร้อน (ปี) ที่เรียกว่า “STAR TEMPLE” ซึ่งบรรพบุรุษของเราได้รับชัยชนะอันยิ่งใหญ่เหนือ Arimia ดินแดนแห่งมังกร (จีนปัจจุบัน) เสร็จสิ้นสงครามอันยาวนานและนองเลือดนั่นคือ CREATE THE โลก. เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์นี้มีความสำคัญและสำคัญมากจนเป็นเวลา 7208 ปีจนถึงรัชสมัยของ Peter I Rus อาศัยอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของปฏิทินซึ่งเริ่มนับถอยหลังจากการสร้างโลกในฤดูร้อนของวิหาร STAR พร้อม ซึ่งในขณะที่เผยแพร่นี้มีอยู่ 7528 ฤดูร้อน.

มีความเป็นไปได้ที่จะยกระดับจุดอ้างอิงนี้ ทำให้เป็นนามธรรม จากนั้นลบออกจากความทรงจำของมนุษย์และ "ประวัติศาสตร์" อย่างเป็นทางการ โดยแทนที่รูปภาพของคำว่า PEACE เราแต่ละคนรู้ดีว่าในภาษารัสเซียมีคำที่พ้องเสียงสะกดเหมือนกัน แต่มีความหมายต่างกัน ภาษาศาสตร์ของเราเพิกเฉยต่อคำอธิบายเหตุผลของความแปลกประหลาดนี้อย่างหัวชนฝา - ที่มาของคำคู่ที่มีแนวคิดต่างกัน ความจริงแล้วความลับนั้นง่ายมาก จดหมายเริ่มต้นเดิมของเราประกอบด้วยตัวอักษร 49 ตัว ในบรรดาตัวอักษรเริ่มต้นที่ตกอยู่ภายใต้ "การลดลง" และตอนนี้หายไปคือตัวอักษร "i" (มีจุด) เสียงของตัวอักษร "และ" "i" เกือบจะเหมือนกัน แต่ IMAGE ของตัวอักษรนั้นแตกต่างออกไป ดังนั้นตัวอักษร "ฉัน" จึงมี (และตอนนี้มีแล้ว!) เป็นรูป UNION, UNITY, CONNECTION, . และตัวอักษร "i" ที่มีจุดมีรูปของ "รังสีสากลอันศักดิ์สิทธิ์" ที่ลงมาจากส่วนลึกของจักรวาลสู่ผู้คน ดังนั้นคำที่เขียนว่า โลก- หมายถึง พันธมิตร ข้อตกลง รัฐที่ปราศจากสงคราม และมีคำที่เขียนว่า โลก– มีภาพลักษณ์ของโลกสากล จักรวาล เรารู้กันทั่วไปใน ยุคโซเวียตสโลแกนที่มีทั้งคำที่มีความหมายต่างกัน: “Peace to the World!” นั่นก็คือ สู่โลกสากล - โลกโดยไม่มีสงคราม

หลังจากการยึดอำนาจอย่างผิดกฎหมายในรัสเซียโดยราชวงศ์โรมานอฟที่ฝักใฝ่ตะวันตก การทำลายล้างอดีตของเราอย่างราบรื่นแต่เป็นระบบก็เริ่มต้นขึ้น รวมทั้งลำดับเหตุการณ์ด้วย ประการแรกตัวอักษร "i" ในคำว่า PEACE ถูกแทนที่ด้วยตัวอักษร "i" และ "การสร้างโลก" ค่อยๆ มีความเกี่ยวข้องกับการสร้างจักรวาล ไม่ใช่กับการสถาปนาสันติภาพหลังสงคราม

ในเวลาเดียวกันบนจิตรกรรมฝาผนังและภาพแกะสลักที่แสดงถึงมังกรที่พ่ายแพ้โดยอัศวิน - อาริอุส มังกร (สัญลักษณ์ของจีน - อาริเมีย) ถูกแทนที่ด้วยงูนามธรรมและอัศวิน - อาเรียสได้รับชื่อจอร์จ (ซึ่งใน กรีกยังหมายถึงคนไถนา) เราควรเตือนไหมว่าคนไถนาที่เพาะปลูกดินแดนคือชาวอารยันชาวอารยัน? อย่างไรก็ตาม เซนต์จอร์จยังคงเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวนาในวัฒนธรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่

การทดแทนองค์ประกอบที่สำคัญสามประการของภาพ ชัยชนะอันยิ่งใหญ่– คำว่า PEACE (ไม่มีสงคราม) บนจักรวาล, DRAGON (จีน) บนงูที่ไม่มีราก และชื่อของอัศวินรัสเซียบน George กรีก ค่อยๆ เปลี่ยนเหตุการณ์สำคัญของการนับถอยหลังของลำดับเหตุการณ์ของเราให้กลายเป็นนามธรรม “แฟนตาซี” ไร้คุณค่าในความทรงจำของมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้ปีเตอร์ในฤดูร้อนที่ 7208 สามารถเข้ามาแทนที่เราได้อย่างไม่ลำบากและไม่มีการต่อต้าน ปฏิทินโบราณสู่ยุโรป

ทุกคนรู้ดีว่าในวันที่ 24 ธันวาคม ซึ่งก็คือ 8 วันก่อนวันที่ 1 มกราคม โลกคาทอลิกทั้งโลกจะเฉลิมฉลองคริสต์มาส ซึ่งเป็นการประสูติของพระกุมารเยซู

ตามพิธีกรรมของชาวยิว เด็กชาวยิวจะต้องเข้าสุหนัตอย่างเคร่งครัดในวันที่ 8 วันเกิด ในเวลานี้เองที่เขาเข้าไปพัวพันในข้อตกลงระหว่างชาวยิวกับพระเจ้ายาห์เวห์ (พระยะโฮวา) และถูกรวมอยู่ในกลุ่ม “ประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรร” หมายความว่าผู้ที่เกิดวันที่ 24 ธันวาคม ตัวละครในพระคัมภีร์- พระเยซูเจ้า ทรงเข้าสุหนัตในวันที่ 8 นับตั้งแต่ประสูติ คือวันที่ 1 มกราคม

ภายใต้พระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 การสื่อสารระหว่างขุนนางส่วนใหญ่ดำเนินการในภาษาดัตช์และ ภาษาเยอรมันและคำว่าพระเจ้า (ปี) ในภาษาเหล่านี้หมายถึงคำว่า "พระเจ้า"
ปรากฎว่าเปโตรฉันบังคับให้ทุกคนแสดงความยินดีซึ่งกันและกันเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตของเทพเจ้าชาวยิวองค์ใหม่

เรื่องตลกของกษัตริย์ "นักปฏิรูป" นี้หยั่งรากในรัสเซียมากจนตอนนี้ผู้คนแสดงความยินดีกับผู้อื่นและตัวเองเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตของเด็กชายชาวยิวที่ไม่รู้จักโดยไม่ลังเลขณะติดตั้งต้นคริสต์มาสที่บ้าน - ต้นไม้ที่เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางมายาวนาน ถึงชีวิตหลังความตาย

วันนี้มีเพียงผู้เชื่อเก่าและผู้ใช้อินเทอร์เน็ตบางคนที่สนใจเรื่อง Great Past of Rus'-Russia ที่แท้จริงเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับการเฉลิมฉลองปีใหม่

อย่างไรก็ตาม ผู้คนจำนวนมากที่สูญเสียความทรงจำทางพันธุกรรมและความหมายดั้งเดิมของสำนวนนี้ยังคงแสดงความยินดีซึ่งกันและกันเกี่ยวกับการมาถึงของพระเจ้าผู้เข้าสุหนัตใหม่ แต่ไม่ใช่ในปีใหม่อย่างที่ควรจะเป็นในมาตุภูมิ

5508 ปีแห่งอดีตอันทรงคุณค่าของชาวเบลารุส รัสเซีย และยูเครน สลายไปในประวัติศาสตร์ Petrine ใหม่ ซึ่งเราได้รับตำแหน่งสุดท้ายในบรรดาผู้คนทั้งหมดในโลก

_________________________________________________________

ปฏิทินบางฉบับของปีก่อนๆ

ฤดูร้อน 7527

มันมาจากไหนและดินแดนรัสเซียมาจากไหน? ปีเกิดของรัสเซียคือ 637

การนับถอยหลังของความเป็นรัฐของรัสเซีย โดยไม่ต้องลงรายละเอียดเกี่ยวกับข้อพิพาทระหว่างนักประวัติศาสตร์ มักจะเริ่มต้นด้วยการเรียกเจ้าชาย Varangian Rurik

นั่นคือตั้งแต่ปี 6370 นับจากการสร้างโลกหรือ 862 นับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์

The Tale of Bygone Years พูดถึงเรื่องนี้ในลักษณะนี้:

“ในปี 6370...และพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus' ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus เช่นเดียวกับที่คนอื่นๆ เรียกว่า Swedes และชาว Normans และ Angles บางคน และยังมี Gotlanders คนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน Chud, Slovenians, Krivichi และทุกคนพูดกับชาวรัสเซียว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครองและปกครองเรา” และพี่น้องสามคนได้รับเลือกพร้อมกับกลุ่มของพวกเขา และพวกเขาก็พา Rus ทั้งหมดไปด้วย และพวกเขามา โดยคนโต Rurik นั่งที่ Novgorod และอีกคน Sineus ใน Beloozero และคนที่สาม Truvor ใน Izborsk และจากชาว Varangians เหล่านั้น ดินแดนรัสเซียก็มีชื่อเล่นว่า ชาวโนฟโกโรเดียนคือคนเหล่านั้นจากตระกูล Varangian และก่อนที่พวกเขาจะเป็นชาวสโลเวเนียน…”

ชนเผ่าประเภทไหน แต่พงศาวดารมาตุภูมิเหล่านี้เป็นคนแบบไหนเป็นคำถาม

นั่นคือประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการมีเอกฉันท์ไม่มากก็น้อยว่ามาตุภูมิเป็นชาวสแกนดิเนเวีย

อย่างไรก็ตามมีเวอร์ชันยอดนิยมในปัจจุบันซึ่งเป็นญาติชาวสลาฟของเราจากรัฐบอลติก ครอบครัวเจ้าชายชาวสโลวีเนียของ Gostomysl มีความสัมพันธ์กันที่บ้านกับชาวสลาฟของรัฐบอลติกและสายตรงก็ถูกตัดให้สั้นลง จำเป็นต้องนำทายาทออกจากต่างประเทศเช่นเดียวกับพระเจ้าปีเตอร์มหาราช

ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างจริงจังใดๆ แต่ความปรารถนาที่จะตีความข้อเท็จจริงด้วยความรักชาติไม่ใช่เรื่องใหม่ และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างแน่นอน Lomonosov ยังโต้เถียงกับพวก Normanists อย่างปานกลางโดยสิ้นเชิง และวันนี้ เรามีประชาธิปไตย อินเทอร์เน็ต การตีความประวัติศาสตร์ของประชาชน และมิคาอิล ซาดอร์นอฟ นักเสียดสีที่โดดเด่นกลายเป็นนักประวัติศาสตร์ที่เรียนรู้ด้วยตนเองซึ่งตัดสินใจแก้ไขนักประวัติศาสตร์ที่โง่เขลา ตอนนี้เราสามารถสังเกตตัวอย่างของสิ่งที่ความสมัครเล่นและความไม่รู้กลายเป็นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่น่าเบื่อและการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังได้แบบเรียลไทม์

เมื่อดินแดนโนฟโกรอดเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสลาฟ ก็มีข้อพิพาทเกิดขึ้น

ไม่ชัดเจนว่าใครมาถึงดินแดนนี้ก่อน - ชาวสแกนดิเนเวียหรือชาวสลาฟ

ตามข้อมูลทางโบราณคดี ชาว Varangians มาที่นี่ก่อนหน้านี้

อย่างไรก็ตามต้องเข้าใจคุณค่าของข้อมูลทางโบราณคดีให้ถูกต้อง

พวกเขาไม่เคยเต็ม ในแง่ที่ว่าหากไม่พบพวกเขาในวันนี้ก็ไม่ได้บ่งชี้อะไรอย่างแน่นอน

บางทีพวกเขาอาจจะพบมันพรุ่งนี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้สมมติฐานที่น่าสนใจมากปรากฏว่า Rus 'เป็นสถานะของ Varangians และ Slavs บนพื้นผิวของชนเผ่าฟินแลนด์ ประชากรพื้นเมืองในดินแดนรัสเซียทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือคือชาวฟินแลนด์ มันก่อให้เกิดเลือด ซึ่งเป็นพื้นฐานทางพันธุกรรมของชาวรัสเซีย

หรืออีกอย่างหนึ่ง ความคิดที่น่าสนใจว่าชาวสลาฟเป็นประชากรอัตโนมัติในสมัยโบราณบางทีอาจเป็น Finno-Ugric อีกครั้งซ่อนตัวอยู่ในป่าของ Polesie จากนั้นเติมทุกสิ่งรอบตัวและผสมกับ Indo-Europeans-Balts

จริงๆแล้วด้วย. ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณทุกอย่างซับซ้อน

ยังมีปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของศูนย์กลางสองแห่งของมลรัฐรัสเซีย ดินแดนรัสเซียดั้งเดิมคือ Novgorod หรือ Kyiv หรือไม่?

เมืองและชนเผ่าเหล่านี้พัฒนาแยกจากกันหรือไม่? หรือพวกมันเป็นส่วนหนึ่งของโปรโตสเตตเดียวที่สลายตัวไปชั่วขณะหนึ่ง? อย่างที่มักจะเกิดขึ้นกับอาณาจักรอนารยชนยุคแรก ๆ เหรอ?

การรณรงค์ของ Prince Oleg กับ Kyiv เป็นการพิชิตหรือไม่? หรือการฟื้นฟูความสามัคคี?

Kiy, Shchek และ Khoryv พร้อมด้วย Lybid น้องสาวของพวกเขาเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์หรือมหัศจรรย์หรือไม่?

เราทิ้งคำถามที่ว่าชาวสลาฟเป็นคนป่าเถื่อนหรือไม่ พวกเขาสามารถเป็นมลรัฐได้หรือไม่ หรือมีเพียงชาวเยอรมันเท่านั้นที่เข้าใจเรื่องนี้

เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ใช่คนป่าเถื่อน เป็นที่ชัดเจนว่าความสามารถในการสร้างรัฐไม่ใช่ความสามารถเฉพาะตัวของชาวเยอรมัน

หากมีผู้คน ย่อมมีพลังรอบคอพวกเขาเสมอ เอเลี่ยนจะไม่พิชิต ดังนั้นชนชั้นสูงของพวกเขาเองจะช่วย

แน่นอนว่าชีวิตป่าในพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีประชากรเบาบางและห่างไกลจากเส้นทางการค้าและศูนย์กลางค่อนข้างรบกวนการก่อตั้งรัฐ

อย่างไรก็ตามไม่ช้าก็เร็วสถานะของมลรัฐก็ไปถึงชนเผ่าเกือบทั้งหมดและประเทศที่ป่าเถื่อนที่สุด

เมื่อถึงจุดหนึ่งเธอก็มาถึงที่ราบยุโรปตะวันออก

ฉันมีสมมติฐานที่น่าสนใจ เกี่ยวข้องกับทฤษฎีวงจรการพัฒนาทางสังคมและรุ่นรุ่นของฉัน

ตามการคำนวณรอบของฉัน รัฐรัสเซียผู้คนที่ริเริ่มกระบวนการนี้มีชีวิตอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 7

จุดเริ่มต้นของสิ่งนั้น สังคมศึกษาซึ่งปัจจุบันเรียกว่าสหพันธรัฐรัสเซียและยังคงสืบสานประเพณีทางสังคมรุ่นต่อรุ่นของมาตุภูมิโบราณ มีเหตุการณ์บางอย่างในเวลานี้

ฉันสามารถตั้งชื่อปีได้

จริงอยู่ นี่ไม่ใช่ปีแห่งการกระทำทางสังคมใดๆ เป็นพิเศษ แม้ว่าจะมีเหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้น เราก็จะไม่มีทางรู้เรื่องนี้เลย

ปีนี้เป็นปีแห่งการเริ่มต้นของการสถาปนารุ่นสังคมดั้งเดิมและแนวคิดรุ่นต่อรุ่นในกลุ่มคนบางกลุ่ม ซึ่งต้องขอบคุณกิจกรรมการตั้งเป้าหมายของชนชั้นสูง จากนั้นจึงเผยแผ่ออกมาเป็นชุดของกระแสสังคมรุ่นต่อรุ่นและความต่อเนื่อง ครั้งแรกใน เคียฟ มาตุภูมิจากนั้นไปที่ Vladimir Rus', Muscovy, จักรวรรดิรัสเซียสหภาพโซเวียตและสุดท้ายคือสหพันธรัฐรัสเซีย

มีเจ้าชาย (ผู้อาวุโส ผู้นำทางทหาร) หรือกลุ่มนักรบที่โดดเด่นซึ่งพร้อมสำหรับการกระทำที่เป็นอิสระ

พวกเขาตัดสินใจว่าเราจะสร้างระบบทหารถาวรของเราเอง

ผู้ใดขัดขวางเราจะทำลาย พิชิต ปราบ เราจะสู้.

วิธีที่พวกเขาให้เหตุผลในเรื่องนี้เพื่อตนเองและผู้อื่น - ด้วยความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่อสันติภาพหรือเพื่อความมั่งคั่งหรือเพื่อความสงบเรียบร้อย - เป็นคำถามที่สอง

ฉันเกรงว่าเราจะไม่มีวันรู้แน่ชัด สิ่งนี้จำเป็นต้องมีหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่น่าจะปรากฏ

เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 637

ที่ไหน เหนือหรือใต้?

ไม่ว่ากลุ่มทหารนี้จะเป็นชาวสลาฟ อิหร่าน สแกนดิเนเวีย ฟินแลนด์ หรือเตอร์ก ก็ยังเป็นเรื่องที่น่าสงสัย

แต่ รัฐรัสเซียเริ่มก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ในปี 637 ชนชั้นสูงจำนวนหนึ่งถูกกำหนดให้จัดตั้งหน่วยงานที่ทำหน้าที่อย่างถาวร องค์กรทหารและเริ่มแผ่อิทธิพลและอำนาจเพื่อพิชิตผู้คนและดินแดน

ประเพณีทางสังคมรุ่นซึ่งก่อตั้งขึ้นจากกิจกรรมของคนเหล่านี้ไม่ได้ถูกขัดจังหวะจนถึงทุกวันนี้

ปีนี้เราสามารถเฉลิมฉลองครบรอบ 1,376 ปีของการเป็นรัฐของรัสเซีย

และในอีกสี่ปี - วันครบรอบ 1380 ปีของรัสเซีย - รัสเซีย

สุขสันต์วันหยุด!

มีสิ่งดังกล่าวตามลำดับเหตุการณ์เช่น ยุค- ความจริงก็คือไม่ว่าจะเป็นปีปฏิทินใดก็ตาม จะต้องมีหมายเลขประจำเครื่อง นั่นคือ นับจากวันที่เริ่มต้นบางวัน ซึ่งเป็นพื้นฐานของลำดับเหตุการณ์

จริงๆ แล้ว คำว่า ยุค นั้นเชื่อกันว่าเป็นคำย่อของวลีต่อไปนี้: "ab exordio regni Augusti" ซึ่งก็คือ "ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของออกุสตุส" (aera - ยุค)

ในเรื่องนี้เราสังเกตว่ายุคหนึ่งมีจริงได้ คือ การนับปีมาจากเหตุการณ์จริงบางอย่าง เช่น ตั้งแต่ต้นรัชกาล หรือเรื่องสมมติ เป็นตอนที่การนับปีมาจากตำนานบางเรื่อง เช่นเหตุการณ์จากการสร้างโลก
ตราบใดที่การนับสม่ำเสมอก็ไม่สำคัญ

เรารู้จักยุคหนึ่ง - ยุคคริสเตียนหรือระบบลำดับเหตุการณ์ จากการประสูติของพระคริสต์.
สร้างขึ้นโดยพระภิกษุชาวโรมัน Dionysius the Lesser ในศตวรรษที่ 6 n. จ. จากนั้นจึงใช้ยุคที่เรียกว่า Diocletian นั่นคือปีนับจากวันที่ขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิ Diocletian แห่งโรมัน
ไดโอนีซิอัสคำนวณว่าปีประสูติของพระคริสต์เกิดขึ้น 284 ปีก่อนเริ่มยุคของไดโอคลีเชียน หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาเทียบปีเริ่มแรกของรัชสมัยของดิโอคลีเชียนเป็น 284 ของยุคคริสเตียน ยุคของไดโอนิซิอัสเป็นที่ยอมรับทั่วยุโรปคริสเตียน

นี่ไม่ใช่กรณีในรัสเซียเลย เนื่องจากศาสนาคริสต์มาหาเราจากไบแซนเทียม ระบบลำดับเหตุการณ์ของไบแซนไทน์ก็มาหาเราจากที่นั่นด้วย จากการทรงสร้างโลก- ระบบนี้ใช้ในรัสเซียจนถึงปี 1700 จนกระทั่งตามคำสั่งของ Peter I รัสเซียจึงถูกโอนไปยังยุคคริสเตียน

ตามระบบลำดับเหตุการณ์ไบแซนไทน์ 5,508 ปีผ่านไปตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงการประสูติของพระคริสต์ ปีในนั้นเช่นเดียวกับในระบบคริสเตียนนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของปฏิทินจูเลียน

ดูเหมือนว่าหากความแตกต่างอยู่ที่จุดเริ่มต้นเท่านั้นการแปลระหว่างยุคสมัยก็เป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ในความเป็นจริงแล้วในมาตุภูมิโบราณเมื่อก่อน ปลาย XVIIศตวรรษ ปีใหม่ไม่ได้เริ่มต้นในเดือนมกราคมเหมือนในยุคคริสเตียน แต่ในเดือนมีนาคม (เช่นใน โรมโบราณ) หรือตั้งแต่เดือนกันยายน (เช่นใน Byzantium) นั่นคือก่อนพระราชกฤษฎีกาของ Peter I มีรูปแบบปฏิทินคู่ขนานสองรูปแบบอยู่แล้ว: รูปแบบเดือนมีนาคมซึ่งปีใหม่ตรงกับวันที่ 1 มีนาคมและรูปแบบเดือนกันยายนโดยที่ปีใหม่จะมาถึงในวันที่ 1 กันยายน

รูปแบบที่แตกต่างกันเปลี่ยนการคำนวณเล็กน้อย เนื่องจากในรูปแบบเดือนมีนาคม ปีใหม่จะช้ากว่าปีใหม่คริสเตียนสองเดือน และในรูปแบบเดือนกันยายน ตรงกันข้าม จะเร็วกว่าปีใหม่คริสเตียนสี่เดือน ลองอธิบายเรื่องนี้ด้วยตัวอย่าง

สมมติว่าปี 7100 มีนาคมถูกระบุตาม "รูปแบบเดือนมีนาคม" ซึ่งสอดคล้องกับ (7100-5508=1592) มีนาคม 1592 จากการประสูติของพระคริสต์
หากระบุเดือนกุมภาพันธ์ 7100 ตาม "รูปแบบเดือนมีนาคม" นั่นคือใกล้สิ้นปีก็จะตรงกับเดือนกุมภาพันธ์ 1593 จากการประสูติของพระคริสต์

ทีนี้มาดูกันยายน 7100 ตาม “สไตล์กันยายน” กัน สิ่งนี้สอดคล้องกับเดือนกันยายน ค.ศ. 1591 จากการประสูติของพระคริสต์ แต่เดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 7100 ตาม "รูปแบบเดือนกันยายน" สอดคล้องกับเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1592

ในขณะเดียวกัน เมื่อออกเดทเหตุการณ์ในพงศาวดาร ไม่ได้ระบุว่าใช้ "สไตล์" ใด อย่างไรก็ตาม มีเทคนิคเชิงตรรกะมากมายที่ช่วยให้นักวิจัยกำหนดรูปแบบที่ใช้ในพงศาวดารได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 สไตล์เดือนกันยายนได้เข้ามาแทนที่สไตล์เดือนมีนาคมไปแล้ว (จริงๆ แล้วทำไมต้องมองไปที่โรมด้วย) นอกจากนี้สไตล์ March ยังมีการปรับเปลี่ยนอีกสองแบบ - สไตล์ ultra-March และ Circus-March แต่เราจะไม่เข้าไปในป่าแบบนี้

จริงๆ แล้ว เครื่องคิดเลขด้านล่างนี้แปลงวันที่จากยุคของเราเป็นภาษารัสเซียเก่า (ไบแซนไทน์) และให้บริการเพื่อความบันเทิงมากกว่า งานการแปลแบบย้อนกลับที่จำเป็นเพื่อให้วันที่ในพงศาวดารถูกต้อง ดังที่แสดงไว้ข้างต้น มีความซับซ้อนมากขึ้นและต้องมีการวิเคราะห์บริบทเพื่อกำหนดรูปแบบที่ใช้ในพงศาวดาร

คำสุดท้ายเกี่ยวกับเดือน - เนื่องจากเป็นไปตามปฏิทินโรมันโบราณ (จูเลียน) ในแหล่งข้อมูลแรกสุดชื่อของเดือนจะอยู่ในรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดกับต้นแบบภาษาละตินซึ่งยังไม่ได้รับแบบฟอร์ม Russified สำหรับ เช่น มิถุนายน จูเลียส ออกัสตัส เป็นต้น

อัปเดต...

อัปเดต...

อัปเดต...

ประวัติความเป็นมาของปฏิทินรัสเซียและปีใหม่

/ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/1-300x252.jpg" target="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/1 -300x252.jpg 300w" width="601" /> ที่สภาทั่วโลกครั้งแรกที่ Nicea ในปี 325 กฎได้ถูกกำหนดขึ้น: เพื่อเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิ และ การเฉลิมฉลองการเริ่มต้นปีคริสตจักรจะถูกเลื่อนไปเป็นวันที่ 1 กันยายน แทนที่จะเป็นวันที่ 1 มีนาคม สภาทั่วโลกครั้งแรก (Σύνοδος) จัดขึ้นที่เมืองไนซีอาภายใต้ จักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินมหาราช. ที่สภาครั้งแรกของไนซีอาในปี 325 มีบาทหลวง 318 คนเข้าร่วมในจำนวนนี้ ได้แก่ นักบุญอาทานาซีอุสมหาราชนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์เจมส์บิชอปแห่งนิซิเบีย Spyridon แห่ง Trimythous

การนับเวลาที่ใช้ในไบแซนเทียมหมายถึงวันที่ กำเนิดโลกภายในวันที่ 1 กันยายน 5508 ก่อนปฏิทินของเรา(เช่นก่อนการประสูติของพระคริสต์หรือก่อนคริสตศักราช) ดังนั้นวันที่ 1 กันยายนจึงเป็นวันเฉลิมฉลอง จักรวรรดิไบแซนไทน์เหมือนต้นปี ยุคไบแซนไทน์ถูกนำมาใช้โดยชาวกรีกในศตวรรษที่ 7

ในศตวรรษที่ 10 ยอมรับคริสต์ศาสนาและปฏิทินไบแซนไทน์ตั้งแต่ตอนสร้างโลก มาตุภูมิโบราณเก็บรักษาไว้จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 (จนถึงปี 1492) ก่อนคริสต์ศักราช การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิของปีใหม่คือวันที่ 1 มีนาคม ไม่ใช่วันที่ 1 กันยายนในฤดูใบไม้ร่วง ตามธรรมเนียมในไบแซนเทียม ก่อนที่จะมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย 'เวลาก็ยังถูกเก็บไว้ ฤดูใบไม้ผลิปีและไม่ใช่ในฤดูใบไม้ร่วงตามธรรมเนียมในไบแซนเทียม ระบบลำดับเหตุการณ์ของรัสเซียเก่าของศตวรรษที่ X-XIV ดำเนินการตั้งแต่การสร้างโลกและมีการเฉลิมฉลองต้นปีในวันที่ 1 มีนาคม

Target="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/coins...E-DESIGNATION-NUMBERS-300x284.jpg 300w" width="600" />

สำหรับเหรียญของศตวรรษที่ X-XIV ไม่ได้ระบุหมายเลขสหัสวรรษทั้งหมดในปีนั้น เช่น ระบุปี 207 หมายถึง 7207 นับแต่กำเนิดโลก หากต้องการย้ายปี 7207 ไปสู่เหตุการณ์ใหม่จาก "การประสูติของพระคริสต์" ควรลบหมายเลข "5508" ออก ดังนั้นเหรียญลงวันที่ 207 จึงมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 1699

Target="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/Leta-6370-862-year-226x300.jpg 226w" style="padding: 0px; ระยะขอบ: 0px; โครงร่าง: ไม่มี; รายการสไตล์: ไม่มี; เส้นขอบ: 0px ไม่มี; ความกว้างสูงสุด: 100%; ความสูง: อัตโนมัติ;" width="596" />

เจ้าชายรูริก "ฤดูร้อน 6370"

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14 - 15 บันทึกประมาณวันที่ 1 กันยายนซึ่งเป็นต้นปีปรากฏในพงศาวดารรัสเซียโบราณ จากนี้ไป ปีใหม่เริ่มในวันที่ 1 กันยายน การเฉลิมฉลองได้รับการเก็บรักษาไว้ในรัสเซียจนกระทั่งพระราชกฤษฎีกาอันโด่งดังของ Peter I แห่งวันที่ 20 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลก

ซาร์รัสเซียทำการค้าขายกับหลายประเทศในยุโรป และในข้อตกลงการค้าและสัญญากับชาวยุโรปทั้งหมดจะต้องระบุวันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียน ในขณะที่ในรัสเซีย ปฏิทินจูเลียนยังคงมีผลใช้อยู่ ตามพระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าซาร์ปีเตอร์ที่ 1 เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม , 7208 จากโลกแห่งการทรงสร้าง แนะนำลำดับเหตุการณ์จากการประสูติของพระคริสต์ พระราชกฤษฎีกาของเปโตรถูกเรียกว่า: “ เกี่ยวกับการเขียนต่อจากนี้ไปของ Genvar ตั้งแต่วันที่ 1 ปี 1700 ในเอกสารทั้งหมดของปีตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ ไม่ใช่จากการสร้างโลก”พระราชกฤษฎีกาของซาร์ปีเตอร์ที่ 1 จบลงด้วยประโยคที่รอบคอบ: “และถ้าใครอยากจะเขียนทั้งสองปีนั้นตั้งแต่การทรงสร้างโลกและจากการประสูติของพระคริสต์อย่างอิสระติดต่อกัน”

เป้าหมาย="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/1700-150x150.jpg 150w, http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017 /12/1700-300x300.jpg 300w, http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/1700-55x55.jpg 55w" width="600" />

ตามพระราชกฤษฎีกาของซาร์ปีเตอร์ที่ 1 20 ธันวาคม 7208นับตั้งแต่การกำเนิดโลก ปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ในรัสเซีย นับหลายปีนับจากการประสูติของพระคริสต์ เพื่อเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่ตามลำดับเวลา “ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์” จึงตามด้วยปฏิทินเก่าจาก “การทรงสร้างโลก” จาก 7208 ปีลบ 5508 ปี

กฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 1 กำหนดไว้ว่าหลังจากวันที่ 31 ธันวาคม 7208 จากการสร้างโลก วันที่ 1 มกราคม 1700 จากการประสูติของพระคริสต์จะมา "จากการประสูติของพระเจ้าพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์"

ตามคำสั่งของ Peter I รัสเซียเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินจูเลียนในปี 1700ซึ่งถือว่าปีสุริยะหรือดาราศาสตร์มี 365 วัน 5 ชั่วโมง 48 นาที 46 วินาที และ ปีใหม่ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมการนำปฏิทินจูเลียนมาใช้ของรัสเซียช่วยอำนวยความสะดวกทางการค้า วัฒนธรรม และ การเชื่อมต่อทางวิทยาศาสตร์กับยุโรป แม้ว่าในหลายประเทศในยุโรปในศตวรรษที่ 16 และ 17 ปฏิทินเกรกอเรียนได้ถูกนำมาใช้แล้วก็ตาม

ตามพระราชกฤษฎีกาของพระองค์ ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ทรงสั่ง เลื่อน การเฉลิมฉลองการเริ่มต้นปีตั้งแต่วันที่ 1 กันยายนถึง 1 มกราคม

เป้าหมาย = "_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/0-1-261x300.jpg 261w" width="600" />

พระราชกฤษฎีกาของซาร์สั่งให้ทุกคนเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้อย่างเคร่งขรึมเป็นพิเศษ: “ และเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการเริ่มต้นที่ดีและศตวรรษใหม่ ขอแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในปีใหม่... ไปตามเส้นทางอันสูงส่งและทางสัญจรที่ประตูและบ้านเรือน ตกแต่งบางส่วนจากต้นไม้และกิ่งก้านของต้นสน ต้นสน และจูนิเปอร์... เพื่อยิงปืนใหญ่และปืนไรเฟิลขนาดเล็ก จรวดไฟ มากเท่าที่ใครๆ ก็มี และจุดไฟ”

ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 สั่งให้ตกแต่งอาคาร Gostiny Dvor ด้วยกิ่งสนและต้นสนและ คนของรัฐบาลและโบยาร์ได้รับคำสั่งให้สวมชุดยุโรปในวันหยุด ต้นคริสต์มาสต้นแรกในมอสโกก็ถูกสร้างขึ้นในวันส่งท้ายปีเก่าปี 1700 บนจัตุรัสแดง เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสนุกสนาน มีการจัดแสดงดอกไม้ไฟเทศกาลปีใหม่ การแสดงความเคารพด้วยปืนใหญ่และปืนไรเฟิลสำหรับผู้คน

Target="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/0000-Bethlehem_Star_05-286x300.jpg 286w" width="600" />

เกี่ยวกับพระ Scythian Dionysus the Less

มีการเสนอการนำยุคใหม่มาใช้นับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 1 (จาก 523-526)ซึ่งคำแนะนำของนักเก็บเอกสารของเขา ไซเธียนพระสงฆ์, Dionysius the Lesser (Egzegius -exiguous - เล็ก) ในปี 525ดำเนินการคำนวณวันเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนและ รวบรวมตารางคำนวณวันอีสเตอร์ 95 ปี

พระไซเธียนไดโอนิซิอัสไม่มีข้อมูลอย่างแน่นอนเกี่ยวกับเวลาประสูติของพระเยซูคริสต์เขายอมรับวันนี้อย่างมีเงื่อนไข ไดโอนิซิอัสคำนวณปีประสูติของพระคริสต์ผ่านการคำนวณที่ไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ ไดโอนิซิอัสไม่รู้จักศูนย์ ในปี 1202 ชาวยุโรปได้รู้จักตัวเลขอารบิกและแนวคิดทางคณิตศาสตร์เรื่อง "ศูนย์" ของชาวอาหรับ เกี่ยวกับ "ศูนย์" ชาวอาหรับได้เรียนรู้จากภาษาอารยัน — เวทสันสกฤต

เป็นไปไม่ได้ที่จะแทน "ศูนย์" ในเลขโรมัน- X— 10 หรือ LX -60 หรือ CXX -120 และศูนย์ -?

ตามการคำนวณของ Dionysius the Lesser พระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 753 ปีหลังจากการก่อตั้งกรุงโรม พระไซเธียนไดโอนิซิอัสเรียกปีที่ 753 นับจากการก่อตั้งกรุงโรมในปีแรกหลังจากการประสูติของพระคริสต์ (อันโนโดมินี)

ไดโอนิซิอัสผู้น้อยบันทึกวันอีสเตอร์ในปีของยุค "ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์" และในเดือนของปฏิทินจูเลียนซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับสากลในจักรวรรดิโรมัน ตาราง Paschals of Dionysus หรืออีสเตอร์ทำให้คริสเตียนคำนวณวันอีสเตอร์ได้ง่ายขึ้นมาก

การคำนวณ พระภิกษุไซเธียน ไดโอนิซิอัสคริสตจักรโรมันใช้สิ่งเล็ก ๆ ตั้งแต่ปี 533 เมื่อมีการแนะนำลำดับเหตุการณ์ของยุคใหม่

Target="_blank">http://ru-sled.ru/wp-content/uploads/2017/12/000-300x169.jpg 300w" width="600" />

ยุคของไดโอนิซูสคือการนับปีนับแต่การประสูติของพระคริสต์พวกโหราจารย์ซึ่งเป็นนักมายากลในภาษากรีกได้มาถึงเปลของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงประสูติแล้ว ในสมัยประกาศข่าวประเสริฐ มีการเรียกนักมายากล (Magi) ทั่วทั้งจักรวรรดิโรมันและตะวันออก ได้แก่ เปอร์เซีย นักบวชผู้ติดตาม ศาสดา Zardesht ตั้งแต่ใน กรีกไม่มีเสียง "Sh" ชื่อของเขาในภาษากรีกคือโซโรแอสเตอร์ - "บุตรแห่งดวงดาว" นักวิจัยเชื่อว่านักมายากล ชาวเปอร์เซีย นักบวช และล่ามหนังสือศักดิ์สิทธิ์มาเยี่ยมเบธเลเฮม โปรโต-อารยันอเวสตา, สาวกของโซโรแอสเตอร์

ยุคของไดโอนิซิอัส หรือลำดับเหตุการณ์จากการประสูติของพระเยซูคริสต์ได้แพร่กระจายไปยังยุโรปตะวันตกโดยเริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 , และเมื่อถึงศตวรรษที่ 19 ก็ได้รับการยอมรับในทุกประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์และหลายประเทศที่ไม่ใช่คริสเตียน

ปี 6360 นับแต่ทรงสร้างโลกหรือตามที่เชื่อกันว่าเป็นปีที่ 852 นับแต่วันประสูติของพระคริสต์คือ วันสำคัญในประวัติศาสตร์ดินแดนยูเครน ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมาเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Rus'-Ukraine ได้ ใน Tale of Bygone Years ลำดับเหตุการณ์จะคำนวณจากวันนี้และว่ากันว่าตั้งแต่นั้นมาดินแดนของเราก็เริ่มถูกเรียกว่าดินแดนรัสเซีย แปลออกมาได้ประมาณนี้

“ในปี 6360 ดัชนี 15 เมื่อมิคาอิลเริ่มครองราชย์ก็เริ่มถูกเรียกว่า... ดินแดนรัสเซีย และเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ [จากข้อเท็จจริง] ว่ามาตุภูมิเข้าเฝ้าจักรพรรดิองค์นี้ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ดังที่ [จอร์จ] เขียนไว้ในพงศาวดารกรีก นั่นเป็นเหตุผลที่เราจะเริ่มต้นจากที่นี่และใส่หมายเลขลงไป” สิ่งต่อไปนี้เป็นลำดับเหตุการณ์แบบกว้างๆ: มันบอกว่าอันไหน เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงการประสูติของพระคริสต์และตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงสมัยของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 จากนั้นเราก็พูดถึงเจ้าชายคนไหนที่ปกครองในมาตุภูมิตั้งแต่สมัยไมเคิลที่ 3 ถึงยาโรสลาฟ the Wise และ Svyatopolk มันบ่งบอกว่าเหตุการณ์หนึ่งไปอีกเหตุการณ์หนึ่งผ่านไปกี่ปีแล้ว อย่างไรก็ตาม ลำดับเหตุการณ์ที่กำหนดไม่แน่นอน บทความใต้ปี 6360 ลงท้ายด้วยถ้อยคำเหล่านี้ “แต่เราจะกลับไปสู่บทความก่อนหน้าและเล่าให้ฟังว่าเกิดอะไรขึ้นในปีเหล่านี้ เราเริ่มต้นอย่างไรเมื่อก่อน - [ใน] ปีแรก [แห่งรัชกาล] ของไมเคิล - และเราจะเรียงลำดับจำนวน [ปี] ตามลำดับ”

ขั้นแรก ให้เราใส่ใจกับประเด็นแนวคิดในบทความพงศาวดารข้างต้น โดยเน้นเหตุการณ์สำคัญๆ ตามลำดับเหตุการณ์ต่อไปนี้ - การประสูติของพระคริสต์ (ซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้สำหรับชาวคริสต์) และรัชสมัยของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ซึ่งถูกตีความว่าเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์และความเป็นมลรัฐของรัสเซีย และแม้ว่าผู้เขียนบทความนี้จะอ้างถึงพงศาวดารกรีก แต่ในความเป็นจริงแล้ว "พงศาวดาร" ของ George Amartol เขาอาจยึดมั่นในแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของปัญญาชนรัสเซียโบราณว่าในช่วงเวลานี้เราควรมองหา "จุดเริ่มต้น" ของมาตุภูมิ”

จักรพรรดิไบแซนไทน์ ไมเคิลที่ 3 และการก่อตัวของรัฐรัสเซีย

เหตุใดจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 (840-867) จึงกลายเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียสำหรับนักประวัติศาสตร์? แน่นอนว่าความเห็นอกเห็นใจของ Grecophile ทำให้ตัวเองรู้สึกที่นี่ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 มีความสำคัญอย่างแท้จริงทั้งต่อมาตุภูมิและต่อโลกสลาฟโดยทั่วไป

ในช่วงเวลาของ Michael III ช่วงเวลาของวิกฤตสัญลักษณ์ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 711 ถึง 843 สิ้นสุดลง ในเวลานี้เนื่องจากความขัดแย้งภายในจักรวรรดิจึงล่มสลาย Michael III หรือสหายของเขาต้องพาเธอออกจากสภาวะที่ยากลำบากนี้ ผู้ปกครองร่วมของจักรพรรดิ Bardas มีบทบาทสำคัญ เช่นเดียวกับหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ไบแซนไทน์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น Photius ซึ่งเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 858 กลายเป็นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

Vardas ในปี 849 ได้ปฏิรูปโรงเรียน Magnavrian ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งก่อตั้งในปี 425 โดยจักรพรรดิ Theodosius โรงเรียนนี้กลายเป็นสถาบันประเภทมหาวิทยาลัยซึ่งเรียกว่า Pandidakterion บางคนถือว่าเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรป ใน Pandidakterion มีการสอนเป็นภาษากรีกและ ภาษาละตินมีการศึกษาปรัชญาโดยเฉพาะผลงานของเพลโตและอริสโตเติล กฎหมาย การแพทย์ และวาทศาสตร์ บางครั้งคอนสแตนตินปราชญ์ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งใน "อัครสาวกของชาวสลาฟ" ทำงานที่นี่ เมื่อเวลาผ่านไป Pandidakterion กลายเป็นโรงเรียนประเภทศาสนาซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นทางเทววิทยา

เกี่ยวกับ Photius เขาไม่เพียงเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น G. Ostrogorsky นักวิชาการไบแซนไทน์ชื่อดังชาวเยอรมันให้คำอธิบายต่อไปนี้แก่เขา: “โฟติอุสเป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุด เป็นนักการทูตที่มีความสามารถและมีไหวพริบมากที่สุดในบรรดาผู้ที่เคยอยู่บนบัลลังก์ปรมาจารย์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจนถึงตอนนี้”

แคมเปญรัสเซียสู่คอนสแตนติโนเปิล

ในความเห็นของเรามีจุดหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ Photius ซึ่งมีอยู่ในบทความพงศาวดารที่อ้างถึงในปี 6360 โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นั่นกล่าวว่าในช่วงเวลาของ Michael III Rus 'มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ในกรณีนี้ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งไบแซนไทน์ว่าในปี 860 หรือ 861 เมื่อจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 กำลังรณรงค์ต่อต้านชาวอาหรับชาวรัสเซียก็ล้อมเมืองหลวงของไบแซนเทียมปล้นสะดมชานเมืองสร้างความเสียหายมากมายให้กับชาวกรีกและกลับบ้านอย่างสงบ กับของโจร การรณรงค์ครั้งนี้แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งทางทหารที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย และก่อให้เกิดความปั่นป่วนทั้งในไบแซนเทียมและที่อื่น ๆ ในการจัดกิจกรรมรณรงค์ดังกล่าว จำเป็นต้องมีองค์กรภาครัฐที่เหมาะสม ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณเชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของมาตุภูมิกับการรณรงค์นี้ พระสังฆราชโฟเทียสยังเขียนเกี่ยวกับการรณรงค์นี้ในการสนทนาสองครั้งของเขาด้วย มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในแหล่งอื่น

เห็นได้ชัดว่าการรณรงค์ครั้งนี้บังคับให้ชนชั้นสูงทางการเมืองของ Byzantium ให้ความสนใจกับปัญหา "รัสเซีย" และ "สลาฟ" โดยทั่วไป โดยไม่ได้รับอนุมัติจากโฟเทียส ในเวลานี้ คอนสแตนติน นักปรัชญาพบว่าตัวเองกำลังปฏิบัติภารกิจทางการทูตในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ภารกิจหลักของเขาคือเปลี่ยนศาสนาคาซาร์ซึ่งปกครองภูมิภาคนี้มาเป็นคริสต์ศาสนา การเดินทางของคอนสแตนตินไปยังคาซาร์และข้อพิพาทของเขากับนักบวชชาวยิวและมุสลิมมีการกล่าวถึงในชีวิต Pannonian ของอัครสาวกชาวสลาฟคนนี้ รวมถึงในแหล่งข้อมูลอื่น ๆ

ดูเหมือนว่าภารกิจของคาซาร์ไม่เกี่ยวข้องกับรุสเลย แต่นั่นไม่เป็นความจริง Khazar Kaganate ในเวลานั้นไม่เพียง แต่เป็นความพยายามทางการเมืองและการทหารที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและ Azov เท่านั้น แต่ยังพยายามปราบชนเผ่าสลาฟตะวันออกโดยเฉพาะชาว Polans ให้เข้าสู่อำนาจ หลังจากรับคาซาเรียเป็นคริสต์แล้ว ชาวไบแซนไทน์ก็สามารถทำให้มันเป็นพันธมิตรและนำมันเข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของพวกเขาได้ ในกรณีนี้ ด้วยความช่วยเหลือของ Khazars พวกเขาสามารถยับยั้งรัสเซียจากการโจมตีไบแซนเทียมได้

เป็นการยากที่จะบอกว่าคอนสแตนตินก้าวไปสู่การเป็นคริสต์ศาสนาในรัสเซียในช่วง "ภารกิจคาซาร์" หรือไม่ การขาดแหล่งที่มาทำให้ไม่สามารถจำลองเหตุการณ์เหล่านี้ได้ มีทั้งผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามของแนวคิดที่ว่าคอนสแตนตินให้บัพติศมากับ Rusyns จริงอยู่ใน Pannonian Life ที่กล่าวถึงเราพบข้อความที่เขาพบใน Korsun (Chersonese) พระกิตติคุณที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ “ภาษาที่แท้จริง” ของข่าวประเสริฐนี้ แต่การอ้างอิงนั้นน่าสนใจ เห็นได้ชัดเจนว่าในเมืองเชอร์โซเนซอส ซึ่งเป็นศูนย์กลางคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ มีการพยายามทำให้ประชากร "คนป่าเถื่อน" กลายเป็นคริสต์ศาสนา และเพื่อจุดประสงค์นี้ ตำราทางศาสนาจึงได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น

อีกประเด็นหนึ่งที่ให้เหตุผลบางประการในการพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเทศนาของคอนสแตนตินในหมู่ประชากรรัสเซียคือ "คำพูดของปราชญ์" ซึ่งอยู่ใน "เรื่องราวของอดีตปี" และมีสาเหตุมาจากตัวเลขนี้โดยเฉพาะ จริงอยู่ มีการกล่าวหาว่า "คำพูด..." ได้รับการประกาศต่อหน้าเจ้าชายวลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ซึ่งมีชีวิตอยู่ช้ากว่าคอนสแตนตินหนึ่งร้อยปี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เสียงสะท้อนของ "ความทรงจำเก่าๆ" ที่คอนสแตนตินประกาศคำเทศนาเช่นนี้ต่อหน้าเจ้าชายนอกรีตบางคน เช่น แอสโคลด์ ซึ่งอาจเป็นผู้นำการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของรัสเซียในปี 860 หรือ 861

เห็นได้ชัดว่าในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ทรงเครื่องศิลปะ พวกไบแซนไทน์ล้มเหลวในการทำให้ชาวรัสเซียเป็นคริสต์และทำให้พวกเขาสงบลง จริงอยู่ที่ในเวลานี้การนับถือศาสนาคริสต์ของผู้อื่น ชาวสลาฟ- ในปี ค.ศ. 863 คอนสแตนตินและเมโทเดียสน้องชายของเขาพบว่าตัวเองอยู่ในจักรวรรดิโมราเวียอันยิ่งใหญ่ ซึ่งพวกเขาได้เปลี่ยนศาสนาให้กับประชากรในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกัน (863-864) การนับถือศาสนาคริสต์ของชาวบัลแกเรียก็เกิดขึ้น

เห็นได้ชัดว่า ประมาณปี 866 ชาวรัสเซีย ซึ่งอย่างน้อยก็มีทหารชั้นยอดก็ยอมรับศาสนาคริสต์เช่นกัน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดยชาวรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง (คราวนี้ไม่ประสบความสำเร็จ) ใน Tale of Bygone Years เราอ่านข้อความต่อไปนี้: "ในปี 6374 อัสโคลด์และดิร์ไปพบชาวกรีก และมา [ที่นั่น] ในปีที่สิบสี่... ของไมเคิลเดอะซีซาร์ และซีซาร์... กำลังรณรงค์ต่อต้านชาวฮาแกเรียน และเมื่อเขาไปถึงแม่น้ำแบล็ก eparch (ผู้ปกครองคอนสแตนติโนเปิล - P.K. ) ... ส่งข่าวให้เขาทราบว่ามาตุภูมิกำลังจะไปคอนสแตนติโนเปิล และซาร์ก็กลับมา และ [ชาวรัสเซีย] เหล่านี้ก็เข้ามาตรงกลางศาล สังหารชาวคริสเตียนจำนวนมาก และล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเรือสองร้อยลำ ซีซาร์แทบไม่ได้เข้าไปในสวนและกับพระสังฆราชโฟเทียสในโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งอยู่ในบลาเชอร์เน พวกเขาก็สวดภาวนาตลอดทั้งคืน ครั้นแล้ว ทั้งสองได้สวมฉลองพระองค์ของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับร้องเพลงแล้วจุ่มลงไปในทะเล มีความเงียบและทะเลก็สงบ ทันใดนั้น พายุก็เกิดพายุใหญ่ขึ้นอีก คลื่นใหญ่ก็เกิดขึ้นอีก เรือของมาตุภูมิผู้ไม่มีพระเจ้าก็กระจัดกระจายไปเข้าฝั่งแล้วซัดเข้าฝั่ง จนมีไม่กี่ลำที่พ้นทุกข์แล้วกลับมาได้ ให้กับตัวเอง”

จากการนัดหมาย หากเราใช้ระบบลำดับเหตุการณ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ข้างต้นเกิดขึ้นในปี 866 แท้จริงแล้ว คำอธิบายนี้ดูเหมือนจะสังเคราะห์คำอธิบายของการรณรงค์ต่างๆ ของชาวรัสเซียในเวลานั้น

ในความเห็นของเรา คุ้มค่าที่จะพูดถึงแคมเปญใหญ่สองแคมเปญของชาวรัสเซียที่ต่อต้านไบแซนเทียมในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ศตวรรษที่ 9 ตามที่ให้ไว้ใน Tale of Bygone Years ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 860 หรือ 861 และในความเป็นจริง "จุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ" ก็เริ่มขึ้น ตามที่ระบุไว้ แหล่งข่าว Byzantine ก็พูดถึงแคมเปญนี้ด้วย ถ้าเราไม่ใช้ระบบคอนสแตนติโนเปิล (ตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงการประสูติของพระคริสต์ในปี 5508) แต่ใช้ระบบลำดับเหตุการณ์ของอเล็กซานเดรียน (ตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงการประสูติของพระคริสต์ในปี 5500) ซึ่งดูเหมือนว่า ถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์ของเราในการบันทึกจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของเรา จากนั้น 6360 ปีที่ "ดินแดนรัสเซียเริ่มถูกเรียกว่า" จริงๆ แล้วตรงกับ 860 ดังนั้นการรณรงค์ที่บันทึกในปี 6374 จึงไม่ได้อยู่ที่ 866 แต่อยู่ที่ 874 ยิ่งไปกว่านั้น จากบริบทของ "Tale..." เราสามารถเข้าใจได้ว่าสิบสี่ปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่การรณรงค์ครั้งแรกของ Rus ในสมัยของ Michael III สันนิษฐานได้ว่ามีการรณรงค์อื่น ๆ ของรัสเซียเพื่อต่อต้านไบแซนเทียมซึ่งไม่มีการประชาสัมพันธ์มากนัก

การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิในยุค 60 ศตวรรษที่ 9

ไม่ว่าปัญหาการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของรัสเซียจะได้รับการแก้ไขอย่างไร เราสามารถพูดได้ว่าในช่วงครึ่งแรกหรือกลางทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่ 9 พวกเขา (ส่วนหนึ่งของพวกเขา) ยอมรับศาสนาคริสต์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดย "District Epistle" ของ Patriarch Photius ซึ่งเขียนและส่งออกไปเมื่อต้นปี 867 แต่ก่อนที่จะอ้างอิงคำพูดที่เกี่ยวข้องควรพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับบริบทที่ข้อความนี้ปรากฏขึ้น พระสังฆราชโฟติอุสดำเนินนโยบายคริสตจักรที่แข็งขัน ซึ่งมีส่วนทำให้อัครบิดรแห่งคอนสแตนติโนเปิลเป็นอิสระจากบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโรมันอย่างเป็นกลาง และนำไปสู่การแบ่งแยกศาสนาคริสต์ในระยะยาว เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นก่อนการอุทิศราชบัลลังก์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งชาร์ลมาญ สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 800 เมื่อไบแซนเทียมตกต่ำในสภาวะ "วิกฤตที่ยึดถือสัญลักษณ์" การถวายนี้นำไปสู่การสร้างจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทางเลือกให้กับไบแซนเทียม เป็นการฝ่าฝืนหลักการที่ก่อตั้งมา ศตวรรษที่ผ่านมา: หนึ่งอาณาจักร - หนึ่งคริสตจักรคริสเตียน ด้วยการสถาปนาจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์โดยได้รับการสนับสนุนจากบัลลังก์โรมัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคริสตจักรไบแซนไทน์จะต้องอยู่ห่างจากโรม นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นหลังสิ้นสุด “วิกฤตยึดถือสัญลักษณ์” ในสมัยของพระสังฆราชโฟติอุส ความขัดแย้งทางศาสนาระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิลก็ชัดเจนขึ้นอย่างชัดเจน พระสังฆราชพยายามขยายอิทธิพลของคริสตจักรไบแซนไทน์ หลังจากสูญเสียตำแหน่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกซึ่งถูกยึดครองโดยชาวอาหรับแล้ว โฟเทียสจึงพยายามเผยแพร่อิทธิพลทางศาสนาของกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังคาบสมุทรบอลข่าน ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไปยังชนชาติสลาฟ "ภารกิจของคาซาร์" ของคอนสแตนติน ภารกิจของคอนสแตนตินและเมโทเดียสสู่มหาโมราเวีย รวมถึงการบัพติศมาของบัลแกเรียในปี 864 ก็เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในส่วนของบัลลังก์โรมันซึ่งเช่นกัน อ้างว่าทำให้ดินแดนเหล่านี้กลายเป็นคริสต์ศาสนา ในส่วนของเขา พระสังฆราชโฟเทียสได้เริ่มการสนทนาทางเทววิทยากับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 โดยประณามหลักคำสอนทางลัทธิที่คริสตจักรโรมันยอมรับโดยอิสระ ด้วยเหตุนี้ การเตรียมการสำหรับสภาคริสตจักรจึงเริ่มขึ้นในไบแซนเทียม ซึ่งมีการวางแผนเพื่อทำให้นิโคลัสที่ 1 และ "ชาวโรมัน" เสื่อมเสียชื่อเสียง

อยู่ในสภาพเช่นนี้เองที่ “สาส์นประจำเขต” ของโฟติอุสปรากฏขึ้น โดยมีการเรียกร้องให้ลำดับชั้นของคริสตจักรมาที่สภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เป็นเรื่องปกติที่ข้อความนี้พูดถึงความสำเร็จในการเป็นคริสต์ศาสนิกชนของชาวสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันกล่าวว่า:“ และไม่เพียง แต่คนเหล่านี้ (บัลแกเรีย - P.K. ) แทนที่ความชั่วร้ายก่อนหน้านี้ด้วยศรัทธาในพระคริสต์ แต่แม้แต่คนที่เรียกว่ารัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายและการฆาตกรรมของพวกเขาซึ่งได้กดขี่ผู้คนที่ล้อมรอบพวกเขา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรู้สึกภาคภูมิใจมากจึงยกมือต่อต้านรัฐโรมัน (ไบแซนเทียม - P.K.) อย่างไรก็ตาม บัดนี้พวกเขาก็ได้เข้ามาแทนที่คำสอนแบบกรีก (นอกรีต - P.K.) และคำสอนที่อธรรมซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขายึดถืออยู่ด้วย ด้วยศรัทธาแบบคริสเตียนที่บริสุทธิ์ และกรุณาวางตนอยู่ในหมู่อาสาสมัครและเพื่อนๆ ของเรา หยุดปล้นเราและต่อสู้กับเรา และความปรารถนาและความกระตือรือร้นในศรัทธาของพวกเขาลุกโชนเพียงใด... ที่พวกเขาต้อนรับอธิการและผู้เลี้ยงแกะด้วยความกระตือรือร้นและยอมรับคำสอนของคริสเตียนด้วยความกระตือรือร้น”

ไม่ใช่ว่าบางครั้งโฟเทียสก็แสดงความปรารถนา และนี่ไม่ได้เป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น ความจริงที่ว่าชาวรัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในเวลานั้นก็ได้รับการยืนยันโดย Konstantin Porphyrogenitus ผู้เขียนในช่วงกลางศตวรรษที่ 9

จากข้อเท็จจริงข้างต้น เราจะพยายามสร้าง "การก่อตัวของมาตุภูมิ" ขึ้นมาใหม่ รวมถึงการรับบัพติศมาในกลางศตวรรษที่ 9 ผลที่ตามมา เมื่อถึงเวลานั้น ชาวรัสเซียได้ปลดปล่อยตนเองจากการพึ่งพาคาซาร์ และรัฐรัสเซียที่ค่อนข้างเข้มแข็งได้ถือกำเนิดขึ้นในภูมิภาคนีเปอร์ ช่วงเวลาของการก่อตัวใกล้เคียงกับการเพิ่มขึ้นของ Byzantium ซึ่งประสบกับ "วิกฤตที่ไม่เป็นรูปสัญลักษณ์" ในปี 860 หรือ 861 ชาวรัสเซียประสบความสำเร็จในการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล สิ่งนี้บังคับให้การทูตของไบแซนไทน์หันความสนใจไปที่มาตุภูมิ มีการดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อนำรัฐหนุ่มเข้าสู่ขอบเขตของอิทธิพลทางศาสนาและอุดมการณ์ของไบแซนไทน์ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่ 9 ชนชั้นสูงด้านการทหารและการเมืองของมาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้และด้วยเหตุนี้จึงได้สถาปนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม หลังจากการลอบสังหารจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 ในปี 867 และถอดโฟเทียสออกจากบัลลังก์ปรมาจารย์ พวกเขาก็เย็นลงและถูกฉีกออกจากกันด้วยซ้ำ ในปี ค.ศ. 874 รุสได้ทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง จริงอยู่คราวนี้มันไม่ประสบความสำเร็จ ในส่วนของไบแซนเทียมนั้น เห็นได้ชัดว่ามีการทูตที่เข้มข้นขึ้นในทิศทางของรัสเซียและดำเนินการ "บัพติศมาครั้งที่สอง" ของมาตุภูมิ

การเรียกของ VARYAGS เป็น "จุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ" หรือไม่?

ดังที่เราเห็น "The Tale of Bygone Years" ให้แนวคิดที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับ "การเกิดขึ้นของ Rus" และแนวคิดนี้ไม่เพียงมีพื้นฐานมาจากพงศาวดารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเอกสารต่างประเทศโดยเฉพาะไบเซนไทน์ด้วย อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์จักรวรรดิรัสเซียได้ตัดสินใจสร้างแนวคิดที่แตกต่างออกไป ซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับการเรียก Varangians Rurik, Truvor และ Sineus ไปยัง Novgorod ภายใต้ปี 6370 นั่นคือ 10 ปีหลังจาก "การปรากฏตัวของมาตุภูมิ" Tale of Bygone Years กล่าวว่า Novgorod ซึ่งไม่สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในเมืองของตนได้จึงตัดสินใจเรียกชาว Varangians ให้ปกครอง และถึงแม้ว่าอย่างหลังจะเรียกว่ารัสเซียใน "Tale..." แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นการแทรกที่มีแนวโน้มในภายหลัง ท้ายที่สุดแล้ว "Tale..." พูดถึงดินแดนรัสเซียเมื่อสิบปีก่อน

สุดท้ายนี้ ใน "Tale..." การเรียกของชาว Varangians ไม่ได้ถูกตีความว่าเป็นจุดเริ่มต้นของสถานะรัฐของรัสเซีย แต่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของราชวงศ์ Rurik บนดินแดนรัสเซียเท่านั้น ผู้ปกครอง Varangian มา "สำเร็จรูป" นั่นคือรัสเซียสลาฟมีโครงสร้างรัฐของตนเองอยู่แล้ว

โดยทั่วไปแล้ว "ตำนาน Varangian" ไม่ได้ดูไร้ปัญหา ในทางปฏิบัติมีพื้นฐานมาจากข้อความของ "The Tale of Bygone Years" เท่านั้น และไม่ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งต่างประเทศ มีความสับสนเกี่ยวกับทศวรรษแรกของการปกครองรูริก และลำดับเหตุการณ์ของเหตุการณ์นี้ ในปี ค.ศ. 1862 ซาร์รัสเซียวันครบรอบ 1,000 ปีของการเป็นรัฐของรัสเซียได้รับการเฉลิมฉลองอย่างโอ่อ่าและในปีนี้รัสเซียจะเฉลิมฉลองครบรอบ 1,150 ปี ของงานนี้- นั่นคือเชื่อกันว่าเกิดขึ้นในปี 862 นับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ อย่างไรก็ตามไม่มีวันดังกล่าวในพงศาวดารรัสเซียโบราณ เหตุการณ์ที่ระบุมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 6370 นับจากการทรงสร้างโลก ซึ่งไม่จำเป็นต้องหมายถึงปี 862 จากการประสูติของพระคริสต์ ตามที่ระบุไว้แล้วทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของรัฐรัสเซียใน Tale of Bygone Years นั้นไม่ได้เป็นไปตามคอนสแตนติโนเปิล แต่เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ของอเล็กซานเดรีย อย่างน้อยที่สุด เมื่อเปรียบเทียบวันที่ที่ให้ไว้กับวันที่ของเหตุการณ์สำคัญที่บันทึกไว้ใน “นิทาน...” ก็ทำให้เรามีเหตุผลที่จะคิดเช่นนั้น ดังนั้นอาจเป็นไปได้ว่าการเรียกของชาว Varangians (หากเหตุการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องสมมติ) เกิดขึ้นไม่ใช่ในปี 862 แต่ประมาณปี 870 นั่นคือในช่วงเวลาที่รัฐรัสเซียไม่เพียงดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังประกาศตัวเองอย่างดังในเวทีระหว่างประเทศ

ข้อสรุป

แน่นอนว่าการสถาปนาสถานะรัฐของรัสเซียนั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน เมื่อพิจารณาจากแหล่งโบราณคดีและลายลักษณ์อักษร จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้มีอายุย้อนไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 เขาไม่ตรงไปตรงมา การตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชน การรุกรานของอาวาร์ การศึกษา คาซาร์ คากาเนทไม่อนุญาตให้ชนเผ่าสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานในดินแดนของยูเครนยุคใหม่สร้างความคงอยู่ของตนเอง หน่วยงานของรัฐ- มีเพียงประมาณ 860 คนเท่านั้นที่มีโอกาสเช่นนี้เกิดขึ้น ในเวลานี้เองที่ Rus' เข้าสู่เวทีระหว่างประเทศในฐานะรัฐที่ทรงอำนาจ และนั่นคือตอนที่โลกเริ่มพูดถึงเธอ

โฮสต์ของหน้า "ประวัติศาสตร์และ" ฉัน "คือ Igor SYUNDYUKOV โทรศัพท์: 303-96-13. ที่อยู่อีเมล (อีเมล):