50-60 ปีของศตวรรษที่ 19 รัสเซียในศตวรรษที่ 19
2 พฤศจิกายน) สนธิสัญญาปักกิ่งของรัสเซียและจีน การรักษาความปลอดภัยภูมิภาค Ussuri ให้กับรัสเซีย การสร้างเขตแดนระหว่างจีนและรัสเซีย
หมายเหตุ:
* เพื่อเปรียบเทียบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียและยุโรปตะวันตกโดยรวม ตารางตามลำดับเวลาเริ่มตั้งแต่ปี 1582 (ปีแห่งการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในแปดประเทศในยุโรป) และสิ้นสุดด้วยปี 1918 (ปีแห่งการเปลี่ยนแปลงของโซเวียตรัสเซียจากปฏิทินจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียน) คอลัมน์ DATE ระบุ วันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียนเท่านั้น และวันที่ในปฏิทินจูเลียนจะระบุอยู่ในวงเล็บพร้อมกับคำอธิบายของกิจกรรม ในตารางลำดับเหตุการณ์ที่อธิบายช่วงเวลาก่อนการนำรูปแบบใหม่มาใช้โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 (ในคอลัมน์ DATES) วันที่จะขึ้นอยู่กับปฏิทินจูเลียนเท่านั้น - ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการแปลปฏิทินเกรกอเรียน เนื่องจากปฏิทินดังกล่าวไม่มีอยู่จริง
วรรณกรรมและแหล่งที่มา:
รัสเซียและ ประวัติศาสตร์โลกในตาราง ผู้แต่ง-ผู้เรียบเรียง F.M. ลูรี่. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
ลำดับเหตุการณ์ ประวัติศาสตร์รัสเซีย- หนังสืออ้างอิงสารานุกรม. ภายใต้การดูแลของฟรานซิส กองเต้ ม., " ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ". 1994.
พงศาวดารของวัฒนธรรมโลก ม., " เมืองสีขาว", 2001.
การสื่อสารมวลชนรัสเซียในยุคแห่งการปฏิรูปในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19
ดังนั้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ตำแหน่งทางสังคมระดับสูงของสื่อสารมวลชนรัสเซียถูกรวมเข้าด้วยกันประเภทของวรรณกรรมและสังคมรายเดือนถูกกำหนดให้เป็นผู้นำในระบบสื่อ
ในการสื่อสารมวลชน พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยองค์ประกอบส่วนบุคคล ซึ่งก็คืออำนาจของผู้นำ นักวิจารณ์วรรณกรรมกลายเป็นบุคคลสำคัญในสื่อ ไม่ใช่ผู้จัดพิมพ์หรือบรรณาธิการ แต่เป็นนักวิจารณ์และประชาสัมพันธ์ชั้นนำที่กำหนดทิศทาง ความสำคัญ และอำนาจของสิ่งพิมพ์
เช่นเคย มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ส่วนตัวเพียงไม่กี่ฉบับ แม้ว่า "Gubernskie Gazette" (ตั้งแต่ปี 1838) และสิ่งพิมพ์พิเศษบางฉบับจะปรากฏขึ้นก็ตาม
ความก้าวหน้าครั้งสำคัญกำลังเกิดขึ้นในด้านเสรีภาพในการพูดด้วยความพยายามของ Herzen และ Free Printing House ของเขาที่ถูกเนรเทศ
ความพ่ายแพ้ของรัสเซียใน สงครามไครเมียเผยให้เห็นถึงความล้าหลังสุดขีดของประเทศซึ่งอยู่ภายใต้เงื่อนไขของการเป็นทาสและเผด็จการ ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 โดดเด่นด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการปฏิวัติในประเทศ และความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมก็เริ่มเป็นรูปธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ภายใต้แรงกดดันของขบวนการปลดปล่อยและความต้องการการพัฒนาเศรษฐกิจ ตัวแทนของชนชั้นปกครองจำนวนมากเริ่มแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการยกเลิกความเป็นทาสผ่านการปฏิรูปจากเบื้องบน
ความคิดของเบลินสกี้และพรรคพวกของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการยกเลิกและทำลายความเป็นทาสกลายเป็นทรัพย์สินส่วนรวม ขณะนี้การต่อสู้กำลังคลี่คลายเงื่อนไขเพื่อการปลดปล่อยของชาวนา การสื่อสารมวลชนของรัสเซียต้องมีบทบาทสำคัญในที่นี่
ในบรรดาเจ้าของที่ดินยังมีกลุ่มอนุรักษ์นิยมจำนวนมากที่ต้องการรักษาความสัมพันธ์เก่าไว้ไม่เปลี่ยนแปลง พวกเสรีนิยมพยายามที่จะปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส ในขณะเดียวกันก็รับประกันสิทธิพิเศษสูงสุดสำหรับเจ้าของที่ดินและนายทุน และมีเพียงพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติเท่านั้นที่ต้องการคำสั่งดังกล่าวหลังจากการยกเลิกการเป็นทาสเมื่อประชาชนได้รับที่ดินเสรีภาพทางการเมืองเมื่อผลประโยชน์ของประชาชนโดยเฉพาะชาวนาได้รับการคุ้มครองอย่างน่าเชื่อถือ
แต่ละพื้นที่เหล่านี้มีสื่อสิ่งพิมพ์ของตนเอง: นิตยสารและหนังสือพิมพ์
"ผู้ส่งสารรัสเซีย"
ประการแรกอวัยวะของกระแสเสรีนิยม - อนุรักษ์นิยมกลายเป็นนิตยสาร M.N. คัตโควา "ผู้ส่งสารรัสเซีย"นิตยสารดังกล่าวซึ่งจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2399 ก่อนการปฏิรูปสนับสนุนการยกเลิกการเป็นทาส การกำจัดระบบราชการแบบเก่า แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาระบอบเผด็จการและตำแหน่งที่โดดเด่นในประเทศของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์
หลังจาก การปฏิรูปชาวนา Katkov หันไปทางขวามากขึ้นเรื่อยๆ เขาต่อต้านพรรคเดโมแครตอย่างแข็งขัน (โดยเฉพาะ Herzen และ Chernyshevsky) ประณามการลุกฮือของโปแลนด์ในปี 1863 และประกาศตัวเองว่าเป็นรัฐบุรุษผู้รักชาติ ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ "มอสคอฟสกี้ เวโดมอสตี"ซึ่งเขาได้รับสัญญาเช่ามาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 Katkov วิพากษ์วิจารณ์การกระทำต่อต้านรัสเซียและความตั้งใจของมหาอำนาจยุโรป กบฏต่อความวุ่นวายภายในของพวกเสรีนิยม และเปิดโปงการปลุกระดม “เป็นเพียงความเข้าใจผิดที่พวกเขาคิดว่าสถาบันกษัตริย์และระบอบเผด็จการกีดกัน “เสรีภาพของประชาชน” จริงๆ แล้ว มันรับประกันได้มากกว่าลัทธิรัฐธรรมนูญแบบเหมารวมใดๆ
“เราเรียกตัวเองว่าอาสาสมัครที่จงรักภักดี” นักประชาสัมพันธ์ยืนยันอย่างภาคภูมิใจ ตำแหน่งนี้พบผู้สนับสนุนจำนวนมากอำนาจของ Katkov นักข่าวค่อนข้างสูง
ตำแหน่งเสรีนิยมถูกยึดครองโดย Otechestvennye zapiski ของ Kraevsky, หนังสือพิมพ์ St. Petersburg Vedomosti, Our Time และอื่นๆ
"ร่วมสมัย" 1650-1860
แต่สิ่งที่สำคัญที่สุด โดดเด่น และมีความสำคัญในเนื้อหาและอิทธิพลต่อสังคมคือนิตยสารประชาธิปไตย "ร่วมสมัย",บรรณาธิการซึ่งยังคงเป็น N. Nekrasov หลังจากรอดพ้นจากช่วง "เจ็ดปีแห่งความมืด" (พ.ศ. 2391-2398) ซึ่งเป็นปฏิกิริยาทางการเมืองที่โหดร้ายซึ่งขัดขวางการพัฒนาวารสารศาสตร์รัสเซียขั้นสูงหลังการปฏิวัติยุโรปในปี พ.ศ. 2391 Nekrasov ซึ่งอยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ได้ใช้มาตรการหลายประการ เพื่อรื้อฟื้นนิตยสารดึงดูดนักเขียนชื่อดัง: I.S. ทูร์เกเนวา, ไอ.เอ. Goncharova, L.N. ตอลสตอยและคนอื่น ๆ เปิดแผนกตลก "Yeralash" (ซึ่งตัวละครล้อเลียนวรรณกรรม Kozma Prutkov ปรากฏตัวครั้งแรก) ค้นหาและค้นหาพนักงานใหม่
ในปี พ.ศ. 2397 N.G. เริ่มร่วมมือกับ Sovremennik Chernyshevsky เป็นนักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ อันดับแรกในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม จากนั้นเป็นนักประชาสัมพันธ์ นักการเมือง และผู้จัดตั้งกองกำลังปฏิวัติทั้งหมดในประเทศ Chernyshevsky เริ่มต้นด้วยการฟื้นฟูหลักการของ Belinsky ทั้งในการวิจารณ์วรรณกรรมและการสื่อสารมวลชน ด้วยการสนับสนุนของบรรณาธิการ Nekrasov เขาเริ่มการต่อสู้เพื่อทำให้ Sovremennik เป็นประชาธิปไตย (“ เกี่ยวกับความจริงใจในการวิจารณ์”, “ บทความเกี่ยวกับยุคโกกอลของวรรณคดีรัสเซีย” และบทความอื่น ๆ ) เขาต่อสู้กับตัวแทนของสุนทรียภาพอันสูงส่งและนักเขียนนิยายเสรีนิยมที่พบว่าตัวเองอยู่ในนิตยสารในช่วงหลายปีแห่งการตอบโต้ คุ้มค่ามากมีแนวคิดในวิทยานิพนธ์ของเขา "เกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงสุนทรียศาสตร์ของศิลปะกับความเป็นจริง" งานปรัชญา "หลักการมานุษยวิทยาในปรัชญา" ฯลฯ Nekrasov สนับสนุน พนักงานหนุ่มและพวกเสรีนิยมค่อยๆ รวมถึงทูร์เกเนฟ เริ่มออกจาก Sovremennik ทีละคน
ด้วยการมาถึงของ N.A. สู่นิตยสารในปี พ.ศ. 2401 Dobrolyubov ตำแหน่งของพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติมีความเข้มแข็งมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ภายในปี 1859 ความขัดแย้งในชีวิตชาวรัสเซียรุนแรงมากจนสถานการณ์การปฏิวัติได้พัฒนาในประเทศเมื่อการจลาจลของชาวนาต่อต้านทาสและเจ้าของที่ดินเริ่มเป็นจริงมากขึ้นเรื่อย ๆ
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Sovremennik เริ่มมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในฐานะศูนย์กลางของอุดมการณ์ขั้นสูง ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ทางอุดมการณ์ของขบวนการปลดปล่อย นิตยสารอยู่ระหว่างการปรับโครงสร้างภายในและภายนอกเพื่อให้การโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติประสบความสำเร็จมากที่สุด ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายเรื่องการปฏิรูปชาวนา เงื่อนไขในการปลดปล่อยชาวนาจากเจ้าของที่ดิน ซึ่งมีการพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องในนิตยสารมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ได้ถูกนำออกจากวาระการประชุมแล้ว พวกเขาหลีกทางให้การโฆษณาชวนเชื่อของการปฏิวัติ การลุกฮือเป็นวิธีที่รุนแรงที่สุดในการเอาชนะการกดขี่ของเจ้าของที่ดิน
Chernyshevsky ตระหนักแล้วในเวลานี้ว่าการปฏิรูปซึ่งรัฐบาลเผด็จการและเจ้าของที่ดินกำลังเตรียมการด้วยความกลัวการโจมตีของการปฏิวัติจะเป็นการหลอกลวง: ผลประโยชน์พื้นฐานของประชาชนจะไม่พอใจ จากนี้เขาเริ่มเตรียมอุดมการณ์ของการลุกฮือของชาวนา
อย่างไรก็ตาม นิตยสารดังกล่าวประณามและเปิดเผยเจ้าของที่ดินศักดินาอย่างสม่ำเสมอ โดยจัดการกับอุดมการณ์เสรีนิยมที่สำคัญในเวลานี้ โดยตระหนักว่าพวกเสรีนิยมซึ่งมีนโยบายประนีประนอมสามารถทำลายความพยายามทั้งหมดของประชาธิปไตยและประชาชนได้ นิตยสารเปิดหัวข้อ "การเมือง" Chernyshevsky เริ่มเป็นผู้นำโดยโอนแผนกวิจารณ์วรรณกรรมภายใต้การนำของ
โดโบรลยูโบวา การวิเคราะห์เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ยุโรปและข้อเท็จจริงของการต่อสู้ทางชนชั้นของประชาชนในแผนก "การเมือง" Chernyshevsky โน้มน้าวผู้อ่านของเขาถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติและความจำเป็นในการแยกลัทธิเสรีนิยม
Dobrolyubov ในบทความเชิงวิจารณ์ของเขาเช่น "รังสีแห่งแสงในอาณาจักรแห่งความมืด", "Oblomovism คืออะไร", "วันที่แท้จริงจะมาถึงเมื่อใด" ฯลฯ หักล้างความเป็นทาส ประณามพวกเสรีนิยมที่ไม่เด็ดขาดและการทรยศต่อผลประโยชน์ของประชาชน ส่งเสริมศรัทธาในพลังปลดปล่อยของประชาชน ซึ่งไม่สามารถทนต่อผู้กดขี่ของพวกเขาได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด การใช้เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง On the Eve ของ Turgenev นักวิจารณ์เรียกร้องให้ต่อสู้กับ "ชาวเติร์กภายใน" และไม่ไว้วางใจการปฏิรูปของรัฐบาล ในปี พ.ศ. 2402 Dobrolyubov ด้วยความเห็นชอบของ Nekrasov ได้จัดตั้งแผนกเสียดสีขึ้นใหม่ใน Sovremennik (จริงๆ แล้วเป็นนิตยสารในนิตยสาร) ที่เรียกว่า "Whistle" และแผนกนี้มุ่งเป้าไปที่ต่อต้านลัทธิเสรีนิยมรัสเซียและนานาชาติเป็นหลัก ซึ่งเป็นผู้ให้บริการแนวคิดต่อต้านและต่อต้านประชาชน ที่นี่ Dobrolyubov แสดงตัวเองว่าเป็นกวีเสียดสีที่มีพรสวรรค์
ในบทความที่มีเนื้อหาทางการเมือง Dobrolyubov วิเคราะห์ประสบการณ์ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ประเทศในยุโรปที่ก้าวหน้าได้มาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับวิธีการปฏิวัติร่วมกันเพื่อเอาชนะการต่อต้านของชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบทั้งในยุโรปและในรัสเซีย (“จากมอสโกถึงไลพ์ซิก”) ลักษณะเฉพาะของรัสเซียควรอยู่ที่การต่อสู้ที่เด็ดขาดและสม่ำเสมอมากขึ้นกับการแสวงหาผลประโยชน์และการประนีประนอมของชนชั้นกลางเสรีนิยม
Chernyshevsky และ Dobrolyubov บรรลุความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ในวิธีการโฆษณาชวนเชื่อแบบปฏิวัติ ตัวอย่างของการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติภายใต้ลัทธิซาร์และการเซ็นเซอร์ที่โหดร้ายคือบทความของ Chernyshevsky เรื่อง "นี่ไม่ใช่จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงใช่ไหม" ในรูปแบบนี้เป็นบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรมที่อุทิศให้กับ เรื่องราวพื้นบ้านนักเขียน เอ็น. อุสเพนสกี แต่ในรูปแบบบทความเชิงวิพากษ์นี้นักเขียนนักปฏิวัติสามารถประเมินสถานะของประเทศได้อย่างเฉียบแหลมแนวคิดเรื่องการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อตอบสนองความต้องการอันยุติธรรมของชาวรัสเซีย ในระหว่างการวิเคราะห์แหล่งวรรณกรรม Chernyshevsky เสนอราคาในบทความบทกวี "Song of the Wretched Wanderer" จากบทกวี "Peddlers" ของ Nekrasov ซึ่งมีคำต่อไปนี้:
ฉันจะไปหมู่บ้าน: เพื่อน! คุณใช้ชีวิตอย่างอบอุ่นไหม?
มันหนาว คนแปลกหน้า มันหนาว
หนาวแล้วที่รัก หนาวแล้ว!
ฉันอยู่อีกด้านหนึ่ง: เพื่อน! คุณกินและดื่มสบายดีหรือเปล่า?
หิวโหยเร่ร่อนหิว
หิวที่รักหิว! ฯลฯ
จากนั้นเขาก็ถามชาวนาในจินตนาการว่า: "คุณอยู่อย่างอบอุ่นไม่ได้เหรอ? แต่เป็นไปได้ไหมที่คุณจะใช้ชีวิตอย่างพอเพียง ดินแดนนั้นแย่ถ้าคุณอาศัยอยู่บนดินสีดำ หรือรอบๆ ตัวคุณจะมีที่ดินเพียงเล็กน้อยถ้าไม่ใช่ดินดำ? (ปล.7.หน้า874) แต่คำถามเรื่องที่ดินถือเป็นประเด็นพื้นฐานของการปฏิวัติรัสเซีย (และไม่ใช่แค่รัสเซียเท่านั้น)
ในความพยายามที่จะทำลายความคิดของชาวนารัสเซียในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ถูกกดขี่และเฉยเมย Chernyshevsky หันไปใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบในบทความโดยเปรียบเทียบผู้คนกับม้าที่อ่อนโยนและอ่อนโยนซึ่งพวกเขาพกน้ำมาตลอดชีวิต แต่ “ม้าก็ขี่และขี่อย่างสงบและรอบคอบ - แล้วทันใดนั้นมันก็ถอยขึ้นหรือส่งเสียงร้องแล้วพาออกไป…” ดังนั้นในชีวิตของผู้ถ่อมตัวที่สุดในหมู่ประชาชนจึงมีช่วงเวลาที่เขาจำไม่ได้เพราะ "เขาไม่มีกำลังที่จะคงอยู่อย่างเย็นชาในตำแหน่งอันไม่พึงประสงค์ตลอดไป" กิจกรรมเงียบ ๆ ของม้าที่ถ่อมตัวที่สุดไม่สามารถทำได้หากไม่มีการแสดงตลกเช่นนั้น แรงกระตุ้นดังกล่าวคือการปฏิวัติ ซึ่ง “ภายในห้านาทีจะทำให้คุณ (และตัวคุณเองแน่นอน) เคลื่อนไปข้างหน้าจนไม่สามารถเคลื่อนไหวด้วยความเร็วที่วัดได้และเงียบสงบได้ตลอดทั้งชั่วโมง” (ibid., pp. 881-882) และเพื่อให้ผู้อ่านไม่ต้องสงสัยเลยว่าเรากำลังพูดถึงพฤติกรรมทางสังคมของผู้คน Chernyshevsky เรียกร้องให้ระลึกถึงแรงกระตุ้นการปลดปล่อยของผู้คนในสงครามรักชาติปี 1812 ไม่บ่งชี้อะไรน้อยลงจากมุมมองของทักษะของนักปฏิวัติ นักประชาสัมพันธ์คือบทความ "Russian man at rendez vous" และอื่น ๆ อีกมากมาย สัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์เปรียบเทียบมักกลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อถือได้ในการโฆษณาชวนเชื่อเชิงปฏิวัติ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทักษะของ Chernyshevsky ผู้ซึ่งรู้วิธีพูดคุยเกี่ยวกับการปฏิวัติในสื่อที่ถูกเซ็นเซอร์และให้ความรู้แก่นักปฏิวัติที่แท้จริงด้วยบทความของเขา
แนวคิดเรื่องการปฏิวัติไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในบทความและบทวิจารณ์ของ Dobrolyubov ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างอิงบทความของ Dobrolyubov“ วันที่แท้จริงจะมาถึงเมื่อใด” ซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้นของนักวิจารณ์ต่อนักสู้เพื่อความสุขของประชาชน - Insarov และ Elena Stakhova
ความนิยมของ Sovremennik ในยุค 60 นั้นยอดเยี่ยมมาก ยอดจำหน่ายนิตยสารสูงถึง 6-7,000 เล่ม Chernyshevsky พิมพ์รายงานพิเศษเกี่ยวกับการจำหน่ายนิตยสารและตำหนิเมืองและเมืองเหล่านั้นที่พวกเขาไม่ได้สมัครรับนิตยสารและไม่ได้รับสำเนาแม้แต่ฉบับเดียวแม้ว่าเขาจะเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถหาวิธีสมัครสมาชิกได้
ความสำคัญของ Sovremennik ในประวัติศาสตร์การสื่อสารมวลชนของรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ เป็นหนึ่งในนิตยสารที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 ข้อได้เปรียบหลักของเขาคือความสามัคคีทางอุดมการณ์โดยสมบูรณ์ ความสม่ำเสมอในทิศทางที่เข้มงวด การอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน ความก้าวหน้าและลัทธิสังคมนิยม วารสารศาสตร์ได้รับความสำคัญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน บทความที่ดีที่สุดของวารสารศาสตร์รัสเซีย บทกวีของ Nekrasov หลายบท นวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ" ได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ และงานเหน็บแนมของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ M.E. เริ่มต้นที่นี่ ซัลตีคอฟ-ชเชดริน
ตลอดหลายปีที่ผ่านมาการตีพิมพ์ Sovremennik การเซ็นเซอร์จับตาดูมันอย่างระมัดระวัง ในปี 1862 นิตยสารถูกระงับเนื่องจากทิศทางการปฏิวัติเป็นเวลาหกเดือนและในปี 1866 หลังจากการตายของ Dobrolyubov และการจับกุม Chernyshevsky มันก็สมบูรณ์ ปิดโดยฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยสื่อส่วนบุคคลตามคำสั่งของพระมหากษัตริย์
ผู้นำของนิตยสาร - Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov - มีอำนาจและอิทธิพลที่ยอดเยี่ยมต่อคนรุ่นเดียวกัน บทความของ Chernyshevsky, Dobrolyubov และบทกวีของ Nekrasov ถูกอ่านด้วยความกระตือรือร้นโดยผู้นำของชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียและประเทศสลาฟ ความจริงก็คือกระบวนการพัฒนาแนวคิดการปลดปล่อยในรัสเซียในยุค 60 ใกล้เคียงกับการตื่นขึ้นของกิจกรรมพลเมืองของชาวยูเครน, Transcaucasia, ภูมิภาคโวลก้า, ส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง, การต่อสู้เพื่อเอกราชระดับชาติและสังคมของบัลแกเรีย โปแลนด์ เซอร์เบีย และอื่นๆ ชาวสลาฟ- อิทธิพลของ Chernyshevsky และ Dobrolyubov ที่มีต่อ L. Karavelov, X นั้นยิ่งใหญ่มาก Botev, S. Serakovsky, S. Markovich และอีกหลายคน รัสเซียเองก็เปลี่ยนจากการเป็นฐานที่มั่นในการตอบโต้ ปัจจัยสำคัญขบวนการปฏิวัติในยุโรป
การต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับเศษของระบบศักดินาที่เหลืออยู่ การกดขี่ การแสวงหาผลประโยชน์ การเป็นทาสจากต่างประเทศ การวิพากษ์วิจารณ์ยุทธศาสตร์และยุทธวิธีของพวกเสรีนิยมกระฎุมพี การเคลื่อนไหวในการปฏิวัติ การอุทิศตน ความเสียสละ เป็นตัวกำหนดอิทธิพลนี้ไว้ล่วงหน้า
นิตยสารฉบับที่สองของการปฏิวัติประชาธิปไตยในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 ปรากฏขึ้น "คำภาษารัสเซีย"นิตยสารนี้จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2402 แต่มีลักษณะเป็นประชาธิปไตยในปี พ.ศ. 2403 เมื่อมีการมาถึงของบรรณาธิการคนใหม่ G.E. บลาโกสเวตโลวา. Blagosvetlov เป็นคนธรรมดาทั่วไป ลูกชายของนักบวชผู้ยากจนซึ่งถูกทิ้งไว้ก่อนกำหนดโดยไม่ได้รับการสนับสนุนทางการเงิน สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยตัวเขาเอง แต่ไม่พบตำแหน่งในราชการเนื่องจากความเชื่อในระบอบประชาธิปไตยและความไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง
นิตยสาร "Russian Word" มีอคติทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยม ที่นี่ ควบคู่ไปกับประเด็นวรรณกรรมและการวิจารณ์วรรณกรรม ความสนใจอย่างมากต่อความรู้และข้อเท็จจริงด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ชีวิตทางวิทยาศาสตร์- เขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเรียนและในจังหวัดรัสเซีย ด้วยการเปลี่ยนพนักงาน Blagosvetlov สามารถเพิ่มยอดขายนิตยสารจาก 3 เป็น 4.5 พันเล่ม การตัดสินใจที่ประสบความสำเร็จที่สุดของบรรณาธิการคือการเชิญ D.I. มาเป็นนักวิจารณ์ชั้นนำในนิตยสาร ปิซาเรวา.
เข้าสู่วงการสื่อสารมวลชนรัสเซียในช่วงเวลาสำคัญของชีวิตสังคมรัสเซียในยุค 60 นักวิจารณ์ต้องตัดสินตำแหน่งของเขาท่ามกลางกระแสหลักที่แข่งขันกัน และเขาระบุว่าเขาเป็นพันธมิตรของ Sovremennik และ Chernyshevsky ซึ่งเขาระบุไว้โดยตรงในส่วนที่สองของบทความใหญ่บทความแรก ๆ ที่ตีพิมพ์ใน Word ภาษารัสเซีย "Scholastics of the 19th Century"
Pisarev ทำหน้าที่เป็นทนายความให้กับผู้คนที่ "หิวโหยและเปลือยเปล่า" ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนการปลดปล่อยบุคคลจากข้อจำกัดและความผูกพันทางสังคมและครอบครัว ประการแรก พระองค์ทรงปกป้องการปลดปล่อยจิตใจของมนุษย์จากความเชื่อและแนวคิดทางศีลธรรมที่เกิดจากการเป็นทาส นักสู้เพื่ออิสรภาพของมนุษยชาติจากความมืดมนทางจิตและการกดขี่ (วอลแตร์, ไฮเนอ) สมควรได้รับการยกย่องสูงสุดจากนักวิจารณ์
ก่อนการปฏิรูปชาวนาในปี พ.ศ. 2404 Pisarev พูดเพื่อปกป้องอำนาจของ Herzen พูดในแง่ลบอย่างรุนแรงเกี่ยวกับราชวงศ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์ของ Romanovs ในรัสเซียโดยทั่วไปเกี่ยวกับสังคมที่แบ่งออกเป็นชนชั้นซึ่งเราจัดสรรผลของ งานของผู้อื่น (ดูบทความ “ ในโบรชัวร์ Chedeau-Ferroti” , "Bees") Pisarev สนับสนุนลัทธิวัตถุนิยม
ในบทความเกี่ยวกับโบรชัวร์ของนักเขียนจ้าง Chedeau-Ferroti Pisarev เรียกร้องโดยตรงให้โค่นล้มระบอบเผด็จการของรัสเซีย สำหรับการพยายามตีพิมพ์งานนี้ในโรงพิมพ์ที่ผิดกฎหมาย นักประชาสัมพันธ์ถูกจำคุกเป็นเวลาสี่ปีในป้อมปีเตอร์และพอล
Pisarev คิดมากเกี่ยวกับความสามารถที่เป็นไปได้ของชาวนารัสเซียในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ นักประชาสัมพันธ์ถือว่าการขาดจิตสำนึกในหมู่ประชาชนเป็นข้อเสียอย่างใหญ่หลวงและพยายามส่งเสริมความรู้ให้สูงสุดโดยเชื่อว่าความรู้นั้นเป็นพลังที่ผู้ที่เชี่ยวชาญจะรับรู้ถึงประโยชน์ต่อสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และกิจกรรมการปฏิวัติที่มุ่งต่อต้านลัทธิซาร์และการแสวงหาผลประโยชน์
Pisarev เป็นนักวิจารณ์และล่ามที่มีพรสวรรค์ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน: L. Tolstoy, Turgenev, Ostrovsky, Dostoevsky, Chernyshevsky ก่อนการปฏิรูปและหลังจากนั้น เขาได้ปกป้องประเภทของสามัญชนในวรรณคดี ประเภทคนใหม่ เช่น Bazarov จากนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Turgenev และจากนั้นก็เป็นฮีโร่ของนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง "จะต้องทำอะไร?" Rakhmetov และคนอื่น ๆ เขาส่งเสริม ตัวละครในวรรณกรรมผู้ที่เป็นสัจนิยมผู้ที่รู้วิธีการทำงานและเป็นประโยชน์ต่อผู้คนตลอดเวลาสามารถเป็นผู้นำของการปฏิวัติในระหว่างการต่อสู้โดยตรงของมวลชนเพื่อความยุติธรรมและการต่ออายุทางสังคม (บทความ "Bazarov", "Realists", "Thinking" ชนชั้นกรรมาชีพ”) ความสามารถของเขาในการปกป้องภาพลักษณ์ของ Bazarov และนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ I.S. Turgenev ทะเลาะกับนักวิจารณ์ Sovremennik M.A. อันโตโนวิช.
ในฐานะผู้ติดตามของ Belinsky นักวิจารณ์สนับสนุนศิลปะที่เป็นจริงต่อความจริงของชีวิต ความสมจริง อุดมการณ์อันสูงส่ง และศีลธรรม
Pisarev ประณามสิ่งที่เรียกว่า "ศิลปะบริสุทธิ์" อย่างเด็ดขาดที่สุด
ในขณะเดียวกัน Pisarev ก็เป็นคนที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน เขามีลักษณะเฉพาะด้วยงานอดิเรกและความตรงไปตรงมาในการส่งเสริมความเชื่อ การใช้ประโยชน์ และการปฏิเสธบางอย่างที่ผิดพลาด
Pisarev มีความสามารถพิเศษในฐานะนักโต้เถียง ดังนั้นงานของเขาหลายชิ้นจึงไม่สามารถพิจารณาได้หากไม่คำนึงถึงสถานการณ์นี้ ความเข้าใจผิดที่เรียกว่า Pisarev จำนวนหนึ่งเป็นเพียงการจงใจทำให้ปัญหารุนแรงขึ้น Pisarev ยังชอบการตั้งคำถามที่ขัดแย้งกัน
โดยทั่วไปแล้ว Pisarev ไม่ได้เป็นนักสู้ที่ต่อต้านระบบศักดินาและผลิตภัณฑ์ของตนในทุกเรื่องของชีวิตซึ่งยังหลงเหลืออยู่ในชีวิตชาวรัสเซียหลังปี 2404 อย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอมากกว่าพนักงานชั้นนำของ Sovremennik นักประชาสัมพันธ์มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคมและคำถามเกี่ยวกับแรงผลักดันของการปฏิวัติรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสิ้นสุดของสถานการณ์การปฏิวัติในยุค 60 ความสงสัยของเขาเกี่ยวกับความพร้อมของชาวนารัสเซียในการปฏิวัติกลายเป็นเรื่องชอบธรรมในอดีต
นิตยสาร "Russian Word" ร่วมกับ Pisarev ได้ปกป้อง N.V. "ผู้หิวโหยและเปลือยเปล่า" เชลกูนอฟ, เวอร์จิเนีย Zaitsev, N.V. โซโคลอฟ, P.N. ทาคาเชฟ. นักข่าวและนักประชาสัมพันธ์ชาวฝรั่งเศส Elie Reclus ร่วมมือกันอย่างมีประสิทธิผลในฐานะผู้สังเกตการณ์ชาวต่างชาติถาวร
ตำแหน่งต่อต้านกษัตริย์และต่อต้านศักดินาของนิตยสารทำให้เกิดการปราบปรามโดยลัทธิซาร์มากกว่าหนึ่งครั้ง Russkoe Slovo ถูกระงับเป็นเวลา 6 เดือนในปี พ.ศ. 2405 พร้อมกับ Sovremennik ของ Nekrasov และในที่สุดก็ถูกปิดในปี พ.ศ. 2409
"เวลา"
ในยุค 60 นักเขียนชาวรัสเซีย F.M. เริ่มกิจกรรมการสื่อสารมวลชน ดอสโตเยฟสกี้.
ร่วมกับมิคาอิลน้องชายของเขาในปี พ.ศ. 2404-2406 เขาตีพิมพ์นิตยสาร "เวลา".“บันทึกจากบ้านแห่งความตาย”, “อับอายและดูถูก” โดย F.M. Dostoevsky “ฉากในชีวิตประจำวัน” โดย N.A. Pleshcheeva “ความบาปและความโชคร้ายไม่ได้อยู่กับใครเลย” โดย A.N. Ostrovsky และคนอื่น ๆ สถานที่ขนาดใหญ่อุทิศให้กับพงศาวดารอาชญากรรมของฝรั่งเศสซึ่งประมวลผลโดยบรรณาธิการอย่างเชี่ยวชาญ บทความเกี่ยวกับประเด็นการศึกษาของเยาวชน มีแผนกข่าวในประเทศและข่าวต่างประเทศ นิตยสารดังกล่าวมีความหลากหลายและน่าสนใจสำหรับสาธารณชน และดึงดูดสมาชิกได้มากถึงสี่พันคน
ดอสโตเยฟสกีเป็นผู้นำในการวิพากษ์วิจารณ์และโต้เถียงกับโดโบรลิยูบอฟในประเด็นศิลปะและวรรณกรรม
มีบทบาทสำคัญในนิตยสารโดยนักวิจารณ์อุดมคติ N.N. Strakhov ผู้ซึ่งได้รับความยินยอมจากผู้จัดพิมพ์ได้ปกป้องอัตลักษณ์พิเศษบางประการของชาวรัสเซีย ได้พัฒนาแนวคิดที่เรียกว่า pochvennichestvo ซึ่งตรงข้ามกับลัทธิตะวันตก ซึ่งเป็นลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของยุโรปตะวันตกที่เก็งกำไร นิตยสารฉบับนี้แย้งว่าปัญหาของรัสเซียไม่ได้อยู่ที่การเป็นทาส (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถูกล้มล้างไปแล้ว) แต่อยู่ที่การแยกกลุ่มปัญญาชนออกจากประชาชน เขากล่าวหาว่า Sovremennik ไร้เหตุผล พยายามปลูกฝังโรคยุโรปตะวันตกให้กับชาวรัสเซีย และแม้ว่า "คนดิน" จะไม่เหมือนกันในมุมมองของพวกเขา แต่พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างชัดเจนจากความไม่เห็นด้วยกับพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติ
Strakhov คัดค้านอย่างรุนแรงต่อแนวทางทางวัตถุในการปรับปรุงชีวิตของผู้คน การเปลี่ยนจุดยืนของมวลชนต้องอาศัยการปรับปรุงศีลธรรมและศาสนา โลกไม่สามารถรักษาให้หายได้ด้วยขนมปังหรือดินปืน แต่ด้วย "ข่าวดี" เท่านั้น ความอดทนของชาวรัสเซียถูกตีความว่าเป็นคุณธรรมที่น่ายกย่อง Strakhov พยายามถ่ายทอดความเป็นศัตรูต่อพวกทำลายล้างโดยการยอมรับของเขาเอง ดอสโตเยฟสกี้.
ในเวลาเดียวกัน นิตยสารดังกล่าวเยาะเย้ยความคิดเห็นแบบอนุรักษ์นิยมของ Katkov และความกลัว Sovremennik ของเขา นิตยสารดังกล่าวคัดค้าน K. Aksakov โดยท้าทายความคิดของบทความ "สาธารณะ - ประชาชน" เกี่ยวกับความแตกต่างอย่างมากระหว่างอุดมคติและนิสัยของผู้คนกับสุภาพบุรุษที่เป็นสิทธิพิเศษของประชากร
Saltykov-Shchedrin และ Antonovich ใน Sovremennik มากกว่าหนึ่งครั้งพูดถึงความไม่สอดคล้องกันของตำแหน่งของ Vremya การอนุรักษ์หลายจุดในโครงการทางสังคมและการปฏิเสธความจำเป็นในการต่อสู้
ในปีพ.ศ. 2406 เนื่องจากนิตยสารมีการรายงานถึงสาเหตุของการลุกฮือในโปแลนด์ รัฐบาลจึงปิดนิตยสารดังกล่าว แต่เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีดำเนินต่อไป กิจกรรมการเผยแพร่โดยได้เรียกประชุมประจำเดือนแล้ว "ยุค"ซึ่งตีพิมพ์เป็นเวลาสองปี (พ.ศ. 2407-2408) นิตยสาร "Epokha" ยังคงปกป้องแนวคิดของ pochvennichestvo หารือเกี่ยวกับการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมครั้งใหม่และการโต้เถียงที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นในประเด็นต่างๆ กับนิตยสารประชาธิปไตย "Sovremennik" และ "Russkoe Slovo"
"สปาร์ค"
ยุคแห่งการปฏิวัติแอนิเมชั่นในยุค 60 นำไปสู่การตีพิมพ์เสียดสีจำนวนมากในประเทศ รูปแบบและเนื้อหาที่แสดงออกมากที่สุดคือนิตยสารรายสัปดาห์ชื่อ "สปาร์ค"(พ.ศ. 2402-2416) ผู้จัดพิมพ์คือ Beranger Vasily Kurochkin นักแปลกวีชื่อดังและนักเขียนการ์ตูน Nikolai Stepanov
feuilletons ในบทกวีและร้อยแก้วของกวี V.I. สมควรได้รับการยกย่องอย่างสูง Bogdanov (ผู้แต่งเพลงชื่อดัง "Hey, Dubinushka, Let's Whoop") อุทิศให้กับ กิจกรรมระดับนานาชาติ 60-70 - การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติในฝรั่งเศส การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยประเทศในละตินอเมริกา ฯลฯ
นักข่าวชาวรัสเซียรุ่นต่อ ๆ ไปให้ความสำคัญกับบทบาทและประเพณีของ Iskra ในฐานะสิ่งพิมพ์เสียดสี
ในยุค 60 นิตยสารแนวเสียดสี เช่น นาฬิกาปลุก Gudok และอื่นๆ บางฉบับก็สมควรได้รับความสนใจเช่นกัน
ทบทวนคำถาม
1. กิจกรรมบรรณาธิการและสิ่งพิมพ์อิสระของ M.N. เริ่มต้นเมื่อใด Katkova เช่าหนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti จัดนิตยสาร Russian Herald?
2. มีการเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างในนิตยสาร Sovremennik N.A. Nekrasov ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 - ต้นทศวรรษ 1860?
3. ระบุปัญหาหลักๆ ของบทความของ เอ็น.จี. Chernyshevsky กับคำถามชาวนา
4. N.A. มีความหมายว่าอย่างไร Dobrolyubov เข้าสู่แนวคิดของ "การวิจารณ์ที่แท้จริง" หรือไม่?
5. แผนก "นกหวีด" จัดขึ้นในนิตยสาร Sovremennik เพื่อจุดประสงค์อะไร?
6. มีนิตยสาร Russian Word ของ G.E. Blagosvetlov เป็นพันธมิตรของ Sovremennik หรือไม่?
7. ลักษณะเด่นของงานสื่อสารมวลชนของ D.I. มีอะไรบ้าง? ปิซาเรวา?
8. อะไรคือความแตกต่างระหว่างการประเมินนวนิยายของ I.S. "Fathers and Sons" ของ Turgenev ใน "Sovremennik" และใน "Russian Word"?
9. นิตยสาร Vremya ของพี่น้อง Dostoevsky ครองตำแหน่งใดในระบบสื่อสารมวลชนรัสเซียในยุค 60? ทฤษฎี "ดินนิยม" คืออะไร?
10. ข้อโต้แย้งระหว่าง F.M. Dostoevsky และ N.A. Dobrolyubov ในประเด็นทางศิลปะ
11. ระบุข้อดีของนิตยสารเสียดสี Iskra
ตำราสำหรับการวิเคราะห์
เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้ - การซื้อที่ดินยากไหม? นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงหรือไม่?
เอ็น.เอ. โดโบรลยูบอฟ Oblomovism คืออะไร?
ศศ.ม. อันโตโนวิช. Asmodeus ในยุคของเรา
ดิ. ปิซาเรฟ. บาซารอฟ. นักสัจนิยม
เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้. บทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซีย
30. การเคลื่อนไหวทางสังคมในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ของศตวรรษที่ 19
การเคลื่อนไหวทางสังคมในยุค 30-50 มีลักษณะเฉพาะ:
> มันพัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของปฏิกิริยาทางการเมือง (หลังจากความพ่ายแพ้ของผู้หลอกลวง);
> ทิศทางการปฏิวัติและการปกครองก็แยกทางกันในที่สุด
> ผู้เข้าร่วมไม่มีโอกาสตระหนักถึงตนเอง
ความคิดในทางปฏิบัติ
ความคิดทางสังคมและการเมืองในช่วงเวลานี้สามารถแยกแยะได้สามทิศทาง:
> อนุรักษ์นิยม (ผู้นำ - เคานต์ S.S. Uvarov);
> ชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีล (นักอุดมการณ์ - K. Kavelin, T. Granovsky, พี่น้อง K. และ I. Aksakov, Yu. Samarin ฯลฯ );
> ปฏิวัติ - ประชาธิปไตย (นักอุดมการณ์ - A. Herzen, N. Ogarev, M. Petrashevsky)
หลังจากการปราบปรามการจลาจลของ Decembrist คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาต่อไปของรัสเซียซึ่งมีการต่อสู้อันยาวนานของกระแสน้ำต่างๆ ในการแก้ไขปัญหานี้ มีการสรุปเส้นแบ่งเขตหลักระหว่างกลุ่มทางสังคมไว้
ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 การอ้างเหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับนโยบายปฏิกิริยาของระบอบเผด็จการได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้น - ทฤษฎี "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" ถือกำเนิดขึ้น หลักการดังกล่าวได้รับการกำหนดโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ S.S. Uvarov ในกลุ่มสามที่มีชื่อเสียงซึ่งแสดงถึงรากฐานอันเก่าแก่ของชีวิตชาวรัสเซีย: "ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ" ระบอบเผด็จการถูกตีความว่าเป็นผู้ค้ำประกันการขัดขืนไม่ได้ ชาวสลาฟฟีลิส - ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมสนับสนุนเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสำหรับรัสเซียจากยุโรปตะวันตกโดยยึดตามความคิดริเริ่มในจินตนาการ (ปิตาธิปไตย, ชุมชนชาวนา, ออร์โธดอกซ์) ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาจะใกล้ชิดกับตัวแทนของ "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" มากขึ้น แต่ก็ไม่ควรสับสนในทางใดทางหนึ่ง Slavophilism เป็นขบวนการต่อต้านในความคิดทางสังคมของรัสเซีย ชาวสลาฟฟีลิสสนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาส (จากเบื้องบน) สนับสนุนการพัฒนาอุตสาหกรรม การค้า และการศึกษา วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อระบบการเมืองที่มีอยู่ในรัสเซีย และสนับสนุนเสรีภาพในการพูดและสื่อ อย่างไรก็ตาม วิทยานิพนธ์หลักของชาวสลาฟฟีลได้มุ่งไปที่การพิสูจน์เส้นทางดั้งเดิมของการพัฒนาของรัสเซีย หรือเพื่อความต้องการที่จะ "เดินตามเส้นทางนี้" พวกเขาสร้างอุดมคติให้กับสถาบัน "ดั้งเดิม" เช่น ชุมชนชาวนาและโบสถ์ออร์โธดอกซ์
ลัทธิตะวันตกยังเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 19 ชาวตะวันตกต่อต้านตนเองต่อชาวสลาฟฟีลในข้อพิพาทเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาของรัสเซีย พวกเขาเชื่อว่ารัสเซียควรใช้เส้นทางประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับประเทศในยุโรปตะวันตกทั้งหมด และวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีสลาฟฟิลเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาอันเป็นเอกลักษณ์ของรัสเซีย
31. การปฏิรูปชนชั้นกลางในยุค 60-70 ของศตวรรษที่ 19
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2400 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ทรงสั่งให้ผู้ว่าการวิลนาและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจัดตั้งคณะกรรมการระดับจังหวัดเพื่อเตรียมโครงการในท้องถิ่นเพื่อปรับปรุงชีวิตของชาวนาเจ้าของที่ดิน ดังนั้นการปฏิรูปจึงเริ่มได้รับการพัฒนาในบรรยากาศแห่งความเปิดกว้าง โครงการทั้งหมดถูกส่งไปยังคณะกรรมการหลักซึ่งนำโดย Grand Duke Konstantin Nikolaevich
เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ในสภาแห่งรัฐ อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ลงนามใน "กฎระเบียบในการปฏิรูป" (รวมถึงกฎหมาย 17 ฉบับ) และ "แถลงการณ์เกี่ยวกับการเลิกทาส" เอกสารเหล่านี้ตีพิมพ์เป็นฉบับพิมพ์เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2404
ตามแถลงการณ์ ชาวนาได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลทันที “กฎระเบียบ” ควบคุมประเด็นเรื่องการจัดสรรที่ดินให้กับชาวนา จากนี้ไปอดีตข้าแผ่นดินได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลและความเป็นอิสระจากเจ้าของที่ดิน มีการแนะนำการปกครองตนเองของชาวนาที่ได้รับการเลือกตั้ง ส่วนที่สองของการปฏิรูปความสัมพันธ์ที่ดินควบคุม กฎหมายยอมรับสิทธิของเจ้าของที่ดินในการเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในที่ดินรวมทั้งที่ดินจัดสรรของชาวนา ตามการปฏิรูป ชาวนาได้รับการจัดสรรที่ดินที่กำหนดไว้ (เพื่อเรียกค่าไถ่) ดินแดนของรัสเซียแบ่งออกเป็นเชอร์โนเซม ไม่ใช่เชอร์โนเซม และบริภาษ ในระหว่างการจัดสรร เจ้าของที่ดินได้มอบที่ดินที่เลวร้ายที่สุดแก่ชาวนา เพื่อจะได้เป็นเจ้าของที่ดิน ชาวนาต้องซื้อที่ดินจากเจ้าของที่ดิน เจ้าของที่ดินคือชุมชนซึ่งชาวนาไม่สามารถออกไปได้จนกว่าจะจ่ายค่าไถ่ การยกเลิกความเป็นทาสนำไปสู่ความจำเป็นในการปฏิรูปชนชั้นกระฎุมพีในด้านอื่น ๆ ของชีวิตสาธารณะ ระบอบกษัตริย์เผด็จการกลายเป็นระบอบกษัตริย์กระฎุมพี
ในปีพ. ศ. 2407 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 (ตามคำแนะนำของพวกเสรีนิยม) ดำเนินการปฏิรูป zemstvo มีการตีพิมพ์ "กฎระเบียบเกี่ยวกับสถาบัน zemstvo ระดับจังหวัดและเขต" ตามที่ได้มีการสร้างองค์กรที่ได้รับการเลือกตั้งที่ไม่มีชั้นเรียนของการปกครองตนเองในท้องถิ่น - zemstvos พวกเขาถูกเรียกร้องให้ให้ประชาชนทุกกลุ่มมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาในท้องถิ่น และในทางกลับกัน เพื่อชดเชยบางส่วนให้กับขุนนางที่สูญเสียอำนาจในอดีต
จากการยืนกรานของสาธารณชน ในปีพ.ศ. 2407 รัฐบาลได้ดำเนินการปฏิรูประบบตุลาการซึ่งได้รับการพัฒนาโดยทนายความหัวก้าวหน้า ก่อนการปฏิรูป ศาลในรัสเซียเป็นแบบชั้นเรียน เป็นความลับ โดยไม่มีคู่กรณีมีส่วนร่วม และใช้การลงโทษทางร่างกายกันอย่างแพร่หลาย การพิจารณาคดีขึ้นอยู่กับฝ่ายบริหารและตำรวจ
ในปี พ.ศ. 2407 รัสเซียได้รับศาลใหม่ตามหลักการของกฎหมายชนชั้นกลาง เป็นศาลที่ไม่เป็นความลับ โปร่งใส ขัดแย้ง และเป็นอิสระ มีการเลือกหน่วยงานตุลาการบางแห่ง
"วันก่อน"
(ปฏิทินจูเลียน - 19 กุมภาพันธ์) เนื่องในวาระครบรอบ 6 ปีที่ทรงครองราชย์ อเล็กซานเดอร์ที่ 2ลงนามในแถลงการณ์ เกี่ยวกับการมอบสิทธิของผู้อยู่อาศัยในชนบทอย่างเสรีและเกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตของพวกเขาด้วยความเมตตาที่สุด- ตามมาด้วยการกระทำทางกฎหมายหลายชุด ที่สำคัญที่สุดคือ กฎเกณฑ์ว่าด้วยชาวนาที่หลุดพ้นจากความเป็นทาส- (ดูเพิ่มเติมที่ เรื่องค่าไถ่ของชาวนาที่หลุดพ้นจากการเป็นทาส...) การปราบปรามการลุกฮือของชาวนาโดยกองทหาร เหวแห่งจังหวัดคาซาน ( ดูรายงานของอาภัคสิน) เรียกร้อง “เสรีภาพเต็มที่” และการจัดหาที่ดินโดยทันที ในเดือนต่อๆ มา ความหงุดหงิดกับความไม่สอดคล้องกันของการปฏิรูปก็เพิ่มมากขึ้น: มีบทความต่างๆ ปรากฏขึ้น อ. เฮอร์เซนและ เอ็น. โอกาเรวาวี "กระดิ่ง" , เอ็น. เชอร์นิเชฟสกีวี "ร่วมสมัย"- มีการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของความรู้สึกแบบปฏิวัติ ("ทำลายล้าง") ในหมู่คนหนุ่มสาว บทความมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ ดี. ปิซาเรวาและ เอ็น. โดโบรลยูโบวาพร้อมทั้งเรียกร้องให้มีการกบฏในการประกาศ เอ็น. เชลกูโนวาและ เอ็ม. มิคาอิโลวา(“ถึงรุ่นน้อง”) และ พี. ไซค์เนฟสกี้("หนุ่มรัสเซีย") (ตามปฏิทินจูเลียน - 10 มกราคม) จุดเริ่มต้นของการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406-2407 - โจมตีกองทหารรัสเซียทั้งหมดพร้อมกัน, การจัดตั้งรัฐบาลแห่งชาติเฉพาะกาล, การประกาศเอกราชของชาติโปแลนด์ การบินของ Grand Duke Konstantin Nikolaevich จากวอร์ซอ การจลาจลแพร่กระจายไปยังลิทัวเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเบลารุสและฝั่งขวาของยูเครน แต่กองกำลังของกลุ่มกบฏยังไม่เพียงพออย่างชัดเจนอ่อนแอลงจากความขัดแย้งระหว่าง "สีแดง" และ "คนผิวขาว" และถูกลิดรอน การสนับสนุนจากชาวนา การจลาจลได้รับการตอบรับด้วยความเป็นศัตรูอย่างรุนแรงจากชาวรัสเซียความคิดเห็นของประชาชน - A. Herzen และ M. Bakunin ซึ่งทักทายเขาต่างก็ตกอยู่ภายใต้การกีดกันในที่สาธารณะ(ตามปฏิทินจูเลียน - 1 มกราคม) การปฏิรูป Zemstvo ในรัสเซีย - ระเบียบสถาบันที่ดินจังหวัดและอำเภอ- องค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่น - สภา zemstvo ของเทศมณฑลได้รับการเลือกตั้งเป็นเวลา 3 ปีโดยผู้มีสิทธิเลือกตั้ง 3 คน (เจ้าของที่ดินของเทศมณฑล ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในเมือง และได้รับเลือกจากสังคมชนบท) และเลือกสภา zemstvo ประจำจังหวัดจากกันเอง ความสามารถของ zemstvos รวมถึงการจัดการ (ภายใต้การดูแลของฝ่ายบริหาร) ในด้านการดูแลสุขภาพ การศึกษาสาธารณะ การสื่อสารในท้องถิ่น และความช่วยเหลือ การพัฒนาเศรษฐกิจ- Zemstvos เปิดตัวใน 34 จังหวัดเท่านั้น (ตามปฏิทินจูเลียน - 4 เมษายน) ความพยายามครั้งแรก (จากแปด) ในชีวิตอเล็กซานดราที่ 2 เดินผ่านสวนฤดูร้อนผู้ก่อการร้ายปฏิวัติ ดี.วี. คาราโคซอฟรวมอยู่ใน สมาคมลับในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การจับกุมผู้ที่เกี่ยวข้องกับความพยายามลอบสังหารทั้งหมด ปิดนิตยสาร "Sovremennik" และ "Russian Word" จุดเริ่มต้นของการละทิ้งนโยบายการปฏิรูป: ตำแหน่งสำคัญของรัฐบาลถูกแทนที่ด้วยพรรคอนุรักษ์นิยม เคานต์ดี. ตอลสตอยได้รับแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ และจากปี พ.ศ. 2408 - หัวหน้าอัยการของสังฆราชศักดิ์สิทธิ์ ผู้โจมตีถูกจับกุมทันทีและนำไปไว้ที่ Alekseevsky Ravelin ความไม่สงบของนักศึกษาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การจับกุมสมาชิกส่วนใหญ่ของกลุ่มผิดกฎหมายส.เนเชวา และป.ทคาเชวา - เที่ยวบินของ S. Nechaev ไปต่างประเทศ พบกับ M. Bakunin นักอุดมการณ์อนาธิปไตยที่เจนีวา เมื่อกลับมารัสเซีย S. Nechaev ได้สร้างสมาคมลับ "People's Retribution" ในมอสโกและสังหารสมาชิกคนหนึ่งซึ่งเป็นนักเรียน I. Ivanov ในข้อหากบฏ ("คดี Nechaev" ที่ทำให้รัสเซียตกใจและทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการวางแผนสำหรับ นวนิยายเอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ", พ.ศ. 2414-2415) หลังจากการฆาตกรรมเขาก็หนีไปต่างประเทศอีกครั้ง
ออกโดยรัฐบาลสวิสแห่งรัสเซีย เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2425 ในป้อมปีเตอร์และพอล วันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียนเท่านั้น และวันที่ในปฏิทินจูเลียนจะระบุอยู่ในวงเล็บพร้อมกับคำอธิบายของกิจกรรม ในตารางลำดับเหตุการณ์ที่อธิบายช่วงเวลาก่อนการนำรูปแบบใหม่มาใช้โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 (ในคอลัมน์ DATES) วันที่จะขึ้นอยู่กับปฏิทินจูเลียนเท่านั้น - ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการแปลปฏิทินเกรกอเรียน เนื่องจากปฏิทินดังกล่าวไม่มีอยู่จริง
ชีวิตทางสังคม รัสเซียอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังอย่างเข้มงวดที่สุดโดยรัฐ ซึ่งดำเนินการโดยกองกำลังของแผนกที่ 3 ซึ่งเป็นเครือข่ายตัวแทนและผู้แจ้งข่าวที่กว้างขวาง นี่คือสาเหตุของความเสื่อมถอยของขบวนการทางสังคมแวดวงสองสามวงพยายามที่จะทำงานของผู้หลอกลวงต่อไป ในปี พ.ศ. 2370 ที่มหาวิทยาลัยมอสโกพี่น้อง Kritsky ได้จัดตั้งวงลับขึ้นโดยมีเป้าหมายคือการทำลายล้าง
ราชวงศ์
ตลอดจนการปฏิรูปรัฐธรรมนูญในรัสเซีย
หลักการของทิศทางการป้องกันปฏิกิริยาแสดงไว้ในทฤษฎีของเขาโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ S.S. อูวารอฟ ระบอบเผด็จการ ความเป็นทาส และออร์โธดอกซ์ได้รับการประกาศให้เป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นหลักประกันต่อความปั่นป่วนและความไม่สงบในรัสเซีย ผู้ควบคุมทฤษฎีนี้คืออาจารย์ของ M.P. มหาวิทยาลัยมอสโก โพโกดิน, เอส.พี. เชวีเรฟ.
ขบวนการต่อต้านเสรีนิยมเป็นตัวแทนจากขบวนการทางสังคมของชาวตะวันตกและชาวสลาฟ
แนวคิดหลักในแนวคิดของชาวสลาฟไฟล์คือความเชื่อมั่นในเส้นทางการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ของรัสเซีย ต้องขอบคุณออร์โธดอกซ์ที่ทำให้ความสามัคคีพัฒนาขึ้นในประเทศระหว่างชั้นต่างๆ ของสังคม ชาวสลาฟไฟล์เรียกร้องให้กลับไปสู่ระบบปิตาธิปไตยก่อนเพทรีนและศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชเป็นพิเศษ
ชาวสลาฟฟีลด์ทิ้งผลงานมากมายเกี่ยวกับปรัชญาและประวัติศาสตร์ (I.V. และ P.V. Kirievsky, I.S. และ K.S. Aksakov, D.A. Valuev) ในด้านเทววิทยา (A.S. Khomyakov) สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ และการเมือง (Yu.F. Samarin) พวกเขาตีพิมพ์แนวคิดของตนในนิตยสาร "Moskovityanin" และ "Russkaya Pravda"
ลัทธิตะวันตกเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ศตวรรษที่ 19 ท่ามกลางผู้แทนขุนนางและปัญญาชนต่างๆ แนวคิดหลักคือแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ร่วมกันของยุโรปและรัสเซีย ชาวตะวันตกเสรีนิยมสนับสนุนระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญโดยรับประกันเสรีภาพในการพูด สื่อมวลชน ศาลสาธารณะ และประชาธิปไตย (T.N. Granovsky, P.N. Kudryavtsev, E.F. Korsh, P.V. Annenkov, V.P. Botkin) พวกเขาถือว่ากิจกรรมการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราชเป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูรัสเซียเก่าและเสนอให้ดำเนินการต่อโดยดำเนินการปฏิรูปชนชั้นกลาง
ความนิยมอย่างมากในช่วงต้นทศวรรษที่ 40 ได้รับแวดวงวรรณกรรมของ M.V. Petrashevsky ซึ่งมีตัวแทนชั้นนำของสังคมมาเยี่ยมชมในช่วงสี่ปีของการดำรงอยู่ (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, A.N. Pleshcheev, A.N. Maikov, P.A. Fedotov, M.I. Glinka, P.P. Semenov, A.G. Rubinshtein, N.G. Chernyshevsky
ตั้งแต่ฤดูหนาวปี พ.ศ. 2389 วงกลมเริ่มมีความรุนแรง สมาชิกระดับปานกลางที่สุดจึงจากไป ก่อตัวเป็นฝ่ายปฏิวัติซ้ายที่นำโดย N.A. สเปชเนฟ. สมาชิกของกลุ่มสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การกำจัดเผด็จการ และการปลดปล่อยชาวนา
บิดาแห่ง "ทฤษฎีสังคมนิยมรัสเซีย" คือ A.I. Herzen ผู้ซึ่งผสมผสานลัทธิสลาฟฟิลิสเข้ากับหลักคำสอนสังคมนิยม เขาถือว่าชุมชนชาวนาเป็นหน่วยหลักของสังคมในอนาคตด้วยความช่วยเหลือซึ่งเราสามารถเข้าถึงลัทธิสังคมนิยมได้โดยข้ามระบบทุนนิยม
ในปี พ.ศ. 2395 Herzen ไปลอนดอนซึ่งเขาเปิด Free Russian Printing House เขาได้วางรากฐานสำหรับสื่อต่างประเทศของรัสเซียโดยผ่านการเซ็นเซอร์
ผู้ก่อตั้งขบวนการประชาธิปไตยปฏิวัติในรัสเซียคือ V.G. เบลินสกี้ เขาตีพิมพ์มุมมองและแนวคิดของเขาใน "บันทึกของปิตุภูมิ" และใน "จดหมายถึงโกกอล" ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิซาร์รัสเซียอย่างรุนแรงและเสนอเส้นทางของการปฏิรูปประชาธิปไตย
