„Către tânărul poet” V. V.Ya.Bryusov
Am fost la pământ foarte des când am slujit în detașamentul 5. Atât sub Hirako, cât și când el însuși era căpitan. Nu am ajuns întotdeauna la sol în Karakura. Nu. De exemplu, au cutreierat prin toată Japonia, prinzându-i pe cei goali. Nu pot spune că mi-a făcut mare plăcere. Mai ales dacă Hirako sau Momo erau în apropiere. Acestea sunt mormăieli constante, conversații stupide, asigurări absolut lipsite de sens și țipete. Dar cumva am prins un gol uriaș în altă țară, unul uriaș, se pare, numit Rusia. Nu-mi amintesc, sincer să fiu. Nu mai vreau să-mi amintesc sau să-mi amintesc nimic. Vreau doar să mor. Nu vreau să mă gândesc la hogiyoku pierdut sau la faptul că puterea mea m-a părăsit atât de repede încât este mai ușor să urmăresc viteza luminii. Nici sentința, nici această închisoare... nu vreau. Deci nu cred... Mă pot gândi doar la asta... La un shinigami care nu mai este acolo... Mă doare, dar îmi amintește că sunt încă în viață... Asta mă face să mă simt chiar și mai rău...
Apoi, acum vreo sută de ani, Hirako și cu mine am ieșit pe pământ, în aceeași Rusia... Încă nu am putut găsi Golul. Mi-am pierdut cumva drumul, iar eu și Hirako am fost dor unul de celălalt. Am dat peste o clădire veche, destul de ponosită și uzată de viață. Am intrat, simțind Reiatsu-ul unui Hollow în apropiere, dar nu era în casă. Interiorul casei era la fel de jalnic ca întregul Gotei 13 acum. Pereți decojiți, o podea care scârțâie, mirosul de umezeală pătrunzând în toate colțurile... Și pe jos erau cărți, destul de vechi. Când am luat unul ca să mă uit la el, s-a prăbușit. Am luat câteva coli de hârtie. Unul dintre ei avea o poezie pe el. Interesat, am citit-o, dar apoi toate gândurile mi-au fost întrerupte de o voce destul de plictisitoare: „Izeeeeeeen! Unde dracu esti?! M-am ocupat deja de chestia asta goală, iar aici te chinuiești cu prostii. Toată lumea, să mergem! Și încă o săptămână mi-a mormăit despre faptul că nu mă va mai duce la pământ, că nu eram deloc bun.
Aș fi uitat de acea poezie dacă nu s-ar fi alăturat detașamentului nostru... Când mi-a fost prezentat... Slăbuț, scurt, dar... era ceva în el pe care nu l-am văzut în niciuna dintre neîntreprinderile care m-a inconjurat.
Un tânăr palid cu o privire arzătoare...
Un băiat atât de dulce, aparent inofensiv. Slab, fragil. La început am avut impresia că s-ar putea rupe ca o vază veche și frumoasă. Dar vaza este departe de eleganța ei. Deloc grație umană. Nu animal. Nu... Acesta este un supraom. Cel care merită cea mai mare cotă. Din fericire, a înțeles asta. Am înțeles mereu. Altfel, nu mi-aș fi părăsit prietenul din copilărie. De dragul meu? Nu te gândi. S-a străduit. S-a uitat înainte. La fel şi eu. Acesta este probabil ceea ce ne-a apropiat.
Acum vă dau trei legăminte
Am petrecut adesea timp împreună. Nu neapărat pentru antrenament. Doar așa. Bea ceai. Citiți împreună. Nu-mi amintesc când am depășit linia prieteniei obișnuite. Stătea din nou în camera mea și, în sfârșit, i-am văzut ochii. Am fost uimit de cât de mult vorbeau. Mai mult decât orice cuvinte, mai mult decât orice gest. Mic, fragil. Dar, în același timp, puternic, neînfricat, capabil să omoare nu atât din dorința de a avansa în carieră, cât mai degrabă din dorința de a vedea reacția mea - a luat decizia corectă. am fost încântat. Și din acel moment am decis că orice ar fi, vom ajunge la capăt. Da, suntem. Exact noi. Doar că la un moment dat am încetat să mai existe separat. Într-o zi a fost o ploaie sălbatică. Eu și Gin stăteam în camera mea și el m-a întrebat deodată: „Aizen-san, ce vrei mai mult decât orice pe lume?” Am zâmbit: „Luați un loc în acest cer”. „Uf, ce ciudat! Pentru ce ai nevoie? - privirea lui nu era batjocoritoare. A spus ce credea. Întotdeauna spunea ce credea. Deși vorbeau despre el ca fiind cel mai distins ipocrit. I-am ciufulit părul: „Ce sugerezi?” A zâmbit și mai mult: „Nimic! Deja ne descurcăm bine!” S-a urcat în poala mea și și-a lipit buzele de ale mele. A făcut asta des. Ne jucam ca niște pisoi. Dar... în noaptea aceea nu a mers așa. Nu mi-a părăsit buzele. Și s-a întâmplat ceea ce s-a întâmplat. Oamenii de pe vremea acelui poet, ale cărui poezii le-am găsit pe pământ, o numeau „privare de onoare”. Mi se pare amuzant. Ce onoare? Acesta este Gin... S-a întins leneș pe mine și m-a mângâiat pe față, în timp ce eu îmi treceam leneș palmele pe spatele lui...
„Aizen-sama... eu... În spatele tău...” șopti el și adormi. Nu mă îndoiam de răspunsul lui. Acesta este Gin...
În primul rând, acceptă: nu trăi în prezent,
Numai viitorul este domeniul poetului.
De atunci s-a schimbat puțin. A devenit locotenentul meu după ce l-am ucis pe Hirako. Eram mai aproape decât oricine altcineva. Nu doar conversații prietenoase și ore petrecute împreună. Nu. Planuri comune. Pentru viitor. Pentru viitorul nostru. Eram romantici. E greu de crezut, nu? Mi-am dat seama de asta abia acum. Gin a înțeles? Nu, Gin nu a înțeles niciodată asta. Un romantic se va considera cinic până la sfârșitul zilelor sale, iar un cinic își va reproșa sentimentalismul excesiv. Nu m-am gândit niciodată la asta. M-am uitat în viitor și m-am gândit la ce ar presupune fiecare dintre acțiunile mele. Și acum mă gândesc doar la ce sa întâmplat înainte. Că nu mi se va mai întoarce niciodată. Dar știi ce? nu regret nimic. Nici despre faptul că l-a inspirat pe Gin să meargă la moarte, nici despre faptul că s-a autodistrus. Singurul meu regret este că m-am gândit prea mult. Nu a meritat... Era necesar să acţionăm...
Amintiți-vă de al doilea: nu simpatiza cu nimeni,
Iubește-te la infinit.
Nici nu vă puteți imagina cât de uimitor a fost. Părul argintiu îi învăluie capul, încadrându-i chipul. O față frumoasă argintie, ochi dulci - nu, nu ipocrit, ci dulci. Părea să strălucească de aspirațiile lui, de faptul că în sfârșit scăpase de patimile chinuitoare de zi cu zi, de această rutină. Și în fiecare zi, în fiecare zi, comunicarea noastră a devenit și mai strânsă: am învățat atâtea lucruri noi unii de la alții... Și abia acum înțeleg că nu era necesar. A fost necesar să lăsăm totul așa cum era la prima etapă a cunoștinței noastre. M-am atașat prea mult de Gin. În acel moment, când a fost străpuns de mai mulți Zanpakuto simultan într-un stat Bankai, m-am gândit: „Ce este această lume mică pentru mine?” Înfuriat, i-am ucis pe aproape toți locotenenții și căpitanii. Și apoi s-a aplecat peste așa tip frumos că părea că nu era mort. Tocmai am adormit și o lacrimă mi s-a rostogolit pe obraz. Când mi-am ridicat fața spre shinigami, am găsit o pictură în ulei: Abarai zvâcnindu-și ochiul, Kuchiki părând nemulțumit și această pula pictată, se părea, nu știa cum să-și controleze ochii. I-am mângâiat fața lui Gin și am vrut să atac, dar puterea, după cum sa dovedit, mă părăsise. M-au lăsat împreună cu Gin...
Și acum îmi amintesc... Când stăteam întinși pe futon în camera mea, după un alt sex, și-a trecut mâinile peste fața mea și a întrebat: „Poate nu ar trebui să faci nimic? Nu-ți place atât de mult postul de căpitan?” „Vreau să cresc mai înalt, Gin”, i-am mângâiat părul și l-am sărutat pe buze. Ne-am sărutat, dar am simțit că el încearcă să-mi spună ceva: „Eu... nu vreau, Aizen este un taicho. Nu merită...” șopti el intercalate cu sărutări. Dar nu l-am lăsat să termine. L-am zdrobit sub mine și în următoarea jumătate de oră nu ne-am gândit la asta.
Dar acum înțeleg - iubea. Nu eu, ci mai degrabă noi înșine și viitorul nostru. M-a înțeles mai bine decât mă înțelegeam eu însumi. Am crezut că ai nevoie de întreaga lume pentru a fi fericit. Dar s-a dovedit că nu era mult. Nu vorbesc despre dragoste. Spun că toată lumea nu este nimic pentru mine. El era întreaga mea lume - înțelegere, admirație, egoism și aroganță. Era exact ca mine. Puterea e bună... Dar m-a convins de alte lucruri, de exemplu, de afecțiune. Ginul meu... De ce? Vreau să fiu din nou al tău.
Dar nu mă va auzi. Acum nu mai are nevoie de mine. nu mai sunt eu.
Păstrează-l pe al treilea: arta de închinare,
Numai lui, necugetat, fără scop.
— Lăcrima de moarte, Shinsou! - de câte ori am auzit această frază de pe buzele lui Gin? Mai des la antrenament decât în luptă. Acesta este harul lui. Har supraomenesc. A fost întotdeauna grațios - în luptă, în antrenament, în conversații și în sex. Întotdeauna a dat totul, a dat fără să se uite înapoi. Dacă a ucis, atunci imparțial, dacă a vorbit, atunci frumos, dacă a tras, atunci cu pasiune. Acum înțeleg că doar trăia. A trăit Și doar m-am gândit, am reflectat, am făcut planuri. Dar trebuia doar să trăiesc. Ca el. Și a trăit doar când m-a urmat până la Hueco când se lupta. Nu pentru mine, ci pentru că am văzut viața în asta... Nu pentru că aș fi vrut să mă ridic mai sus, ci pentru că am vrut să trăiesc și mai colorat și mai luminos...
Gin... Vei fi mereu o stea care arde pe cerul meu... Chiar dacă nu vom fi niciodată împreună...
O amintire îmi trece prin cap. Înainte de a merge la Seiretei, Gin mi-a spus: „Aizen –oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo Ce vei face dacă mor? am fost surprins. Gin nu a pus niciodată astfel de întrebări. "Gin..." Gin a făcut o mutră nemulțumită: „Taicho... trebuie să știu!” Doamne, e capricios ca un copil mic... „Gin... Probabil că o să-mi pară rău că te pierd... Dar viața continuă! Voi trăi mai departe!” M-a îmbrățișat și a spus: „Asta înseamnă că totul este bine, asta înseamnă că pot fi calm.” Apoi m-am gândit că nu va muri, e puternic... M-am înșelat atât de mult...
Nu suntem sortiți să ne revedem... Păcat, vreau să-i privesc din nou chipul și ochii paliți, arzând de focul vieții. Focul care m-a părăsit. Îmi îngrop fața în mâini...
Vocea venea ca de nicăieri. am ridicat capul. Vizavi de mine, pe un scaun de lemn, stătea un bărbat înalt în costum. Avea părul castaniu, o mustață și o barbă de aceeași culoare. Și-a arcuit o sprânceană: „De ce stai acolo? Ai uitat ultimele rânduri? Am clipit uimită din ochi și ultimul vers mi-a venit în minte în memorie... Străinul, parcă citindu-mi gândurile, spuse calm:
Un tânăr palid cu o privire confuză!
Dacă accepti cele trei legăminte ale mele,
În tăcere voi cădea ca un luptător învins,
Știind că îl voi lăsa pe poet în lume.
— Păcat! - țip de furie. Cat am gresit! Gin... E atât de bine că ai întrebat atunci. Și ce bine este că îmi amintesc care a fost răspunsul... Gin... Suntem atât de asemănați... L-am apucat pe Kyoka Suigetsu și am tăiat barele dintr-o lovitură.
O oră mai târziu, întregul Seiretei a fost cuprins de flăcări. Nu am cruțat pe nimeni. Și apoi am deschis un pasaj către Hueco și am mers acolo pentru totdeauna. Acolo îmi va fi mai ușor să-mi ling rănile și să merg mai departe cu viața mea.
Aizen a mers destul de repede și nu l-a putut vedea pe ciudatul zâmbind după el și spunând: „Un tânăr palid, cu o privire arzătoare...”. Pentru un minut, bărbatul a crezut că un adolescent cu părul cărunt și zâmbitor mergea lângă Aizen, ținându-l de mână și mormăind un fel de prostii. Clipi, dar în clipa următoare Aizen încă mergea singur. Bărbatul a decis că era doar imaginația lui. „Vor avea totul”, a spus el după figura care se retrăgea și a dispărut în uitare.
„Un tânăr palid cu o privire arzătoare”
Georgienii considerau țara lor un regat asuprit de cavaleri și poeți. Poeziile lui Stalin din Iveria, publicate sub pseudonimul Soselo, au căpătat faimă și au devenit, dacă nu de prim rang, clasice: au fost publicate în antologii de poezie georgiană înainte ca cineva să cunoască numele Stalin. În 1916, prima poezie a lui Stalin „Dimineața” a fost inclusă în „Deda Ena”, o colecție de manualuri pentru copii publicată între 1912 și 1960. S-a păstrat în edițiile ulterioare, uneori atribuite lui Stalin, alteori nu, până pe vremea lui Brejnev.
Acum Stalin avea un tenor adolescent și se spunea că cu vocea lui putea să cânte profesional. Poezia este un alt talent care l-ar putea pune pe o altă cale și l-ar putea îndepărta de politică și vărsare de sânge. „Se poate doar regreta – și nu numai din motive politice – că Stalin a ales activitatea revoluționară în locul poeziei”, spune profesorul Donald Rayfield, care a tradus poeziile lui Stalin în engleză. Imaginile lor romantice sunt secundare, dar frumusețea acestor poezii constă în rafinamentul și puritatea ritmului și limbajului.
Contorul și rima ale poeziei „Dimineața” sunt frumos întreținute, dar opera rafinată și precoce cu motive persane, bizantine și georgiane este cea care a câștigat laudele lui Stalin. „Nu este surprinzător că patriarhul literaturii și gândirii sociale georgiene, Ilya Chavchavadze, a acceptat de bunăvoie să publice „Morning” și cel puțin alte patru poezii”, scrie Rayfield.
Următoarea poezie a lui Socelo, o odă încântătoare la „Luna”, dezvăluie și mai multe despre poet. Într-o lume de ghețari de munți condusă de providența divină, un proscris frenetic și asuprit caută lumina sacră a lunii. În al treilea poem, Stalin dezvoltă „contrastul dintre revolta naturii și a omului, pe de o parte, și armonia păsărilor, muzicii, cântăreților și poeților, pe de altă parte”.
Al patrulea poem este cel mai elocvent. Stalin creează imaginea unui profet persecutat în patria sa, un poet rătăcitor, căruia propriul său popor îi oferă o ceașcă cu otravă. Stalin, în vârstă de șaptesprezece ani, își imaginează deja o lume „maniacă”, în care „doar persecuția și crima îi așteaptă pe marii profeți”. Dacă într-o poezie a lui Stalin „există avis au lecteur” („un avertisment pentru cititor”), crede Rayfield, atunci acesta este cu siguranță cazul.
A cincea poezie a lui Stalin, dedicată poetului îndrăgit al georgienilor, prințul Rafael Eristavi, i-a adus, alături de „Dimineața”, cea mai mare faimă poetică. Acesta a făcut ca „insider” lui Stalin de la Banca de Stat să-i spună lui Stalin când să organizeze un jaf în Piața Erivan. Această poezie a fost inclusă în colecția pentru aniversarea lui Eristavi în 1899. Aici sunt menționate atât coardele lirei, cât și recolta cu secera țărănească.
Ultima poezie, „Vătrânul Ninika”, care a apărut în săptămânalul socialist „Kvali” („Plugul”), îl descrie cu simpatie pe bătrânul erou care „spune basme nepoților săi”. Aceasta este o imagine idealizată a unui georgian ca Stalin însuși la bătrânețe, care s-a așezat pe veranda de lângă Marea Neagră și i-a bucurat pe tânăr cu povești despre aventurile sale.
Poezia timpurie a lui Stalin explică interesul său obsesiv și distructiv pentru literatură în calitate de dictator, precum și reverența - și gelozia - pentru poeți geniali precum Osip Mandelstam și Boris Pasternak. Judecățile acestui „montan al Kremlinului” despre literatură și influența sa asupra ei au fost, în cuvintele lui Mandelstam din faimosul său poem obscen anti-Stalin, „ca greutăți de lire”; „Degetele lui groase sunt ca niște viermi, grase.” Dar, destul de ciudat, în spatele înfățișării unui om nepoliticos lăudăros și a unui filistin plictisitor s-a ascuns un scriitor cu educație clasică, cu cunoștințe neașteptate. Mandelstam a avut dreptate când a spus: „Poezia este respectată doar aici – oamenii ucid pentru asta”.
Fostul poet romantic a disprețuit și a eradicat modernismul, dar și-a favorizat propria versiune, distorsionată, a romantismului - realismul socialist. Îi cunoștea pe Nekrasov și Pușkin pe de rost, a citit Goethe și Shakespeare în traducere și l-a citat pe Walt Whitman. A vorbit la nesfârșit despre poeții georgieni pe care îi citise în copilărie și el însuși a contribuit la editarea traducerii în rusă a „Cavalerul în pielea de tigru” a lui Rustaveli: a tradus câteva strofe și a întrebat cu modestie dacă traducerea lui ar fi potrivită.
Stalin a respectat talentul artistic și a preferat să-i ucidă pe cei de la petrecere decât pe marii poeți. Prin urmare, după arestarea lui Mandelstam, Stalin a ordonat: „Izolează, dar păstrează”. El a „conservat” majoritatea geniilor sale, precum Şostakovici, Bulgakov şi Eisenstein; Ori i-a chemat și i-a încurajat, ori i-a denunțat și i-a adus la sărăcie. Odată, un astfel de fulger telefonic din Olimp l-a luat prin surprindere pe Pasternak. Stalin a întrebat despre Mandelstam: „Dar el este un maestru, un maestru?” Tragedia lui Mandelstam a fost predeterminată nu numai de decizia sa sinucigașă de a-l ridiculizat pe Stalin în poezie - adică de mijloacele prin care dictatorul însuși și-a transmis visele din copilărie - ci și de faptul că Pasternak nu a putut confirma că colegul său era un maestru. Mandelstam nu a fost condamnat la moarte, dar nici nu a fost „salvat”, murind pe drumul spre iadul Gulagului. Dar Stalin l-a „salvat” pe Pasternak: „Lăsați această ființă cerească în pace”.
Poetul seminarist în vârstă de șaptesprezece ani nu a recunoscut niciodată că este autorul poemelor sale. Dar mai târziu i-a spus unui prieten: „Mi-am pierdut interesul pentru a scrie poezie pentru că necesită toată atenția unei persoane, răbdarea diavolului. Și în acele vremuri eram ca argintul viu.” Mercurul revoluției și al conspirației, care s-a infiltrat acum în sufletele tinerilor din Tiflis - și în seminar 1 .
De pe treptele albe ale „sacului de piatră”, Soso a văzut bazarurile persane și armene aglomerate, dar periculoase din jurul Pieței Erivan, „o rețea de străzi înguste și alei” cu „ateliere deschise de bijutieri și armurieri; tejghele de cofetari și brutari, care au pâini plate în cuptoare mari de lut... cizmarii afișează pantofi colorați... magazine de vinuri, unde vinul este depozitat în burdufuri din piele de miel sau de bou cu lână înăuntru.” Bulevardul Golovinsky era aproape la fel de bun ca străzile Parisului; restul orașului semăna mai degrabă cu „Lima sau Bombay”.
„Străzile”, spune ghidul lui Baedeker, „sunt în mare parte înclinate și atât de înguste încât două trăsuri nu pot trece pe ele; casele, în majoritate decorate cu balcoane, stau una deasupra celeilalte pe versantul muntelui, ca treptele unei scări. Din zori și până în amurg, străzile sunt aglomerate de o mare varietate de oameni și animale... Aici poți întâlni liceanii georgieni cu tăvi mari de lemn pe cap; Perși în caftane lungi și pălării înalte de blană neagră (au adesea părul și unghiile hennaed); Seid tătar și mullah în veșminte curgătoare, turbane verzi și albe; reprezentanți ai triburilor de munte în frumoase paltoane circasiene și pălării de blană șubredă... femei mahomedane în voal... și cai purtând piei de apă, conduși de șoferi îmbrăcați strălucitor.”
Orașul izvoarelor fierbinți cu sulf (și celebrele băi de sulf) a fost construit pe versanții Muntelui Sfânt și pe malul râului Kura, sub biserica georgiană cu cupola ascuțită și turnurile sumbre ale cetății-închisoare Metekhi, pe care Iremașvili o numea Bastilia Tiflis. O biserică maiestuoasă s-a ridicat deasupra cărărilor pietruite ale Sfântului Munte - acum Keke este îngropat acolo, printre poeți și prinți.
În Tiflis trăiau 160.000 de oameni: treizeci la sută ruși, treizeci la sută armeni și douăzeci și șase la sută georgieni; restul erau evrei, perși și tătari. În oraș au fost publicate șase ziare armenești, cinci rusești și patru georgiane. Muncitorii din Tiflis lucrau mai ales în depoul feroviar și în atelierele mici; bogăția și puterea de aici erau deținute de magnați armeni, prinți georgieni și oficiali și generali ruși apropiați de curtea guvernatorului imperial. Purtătorii de apă din Tiflis erau rachiniți, din regiune spre vest, zidarii erau greci, croitorii erau evrei, însoțitorii băilor erau perși. Era „o mizerie de oameni și animale, șepci de oi și capete bărbierite, fezze și șepci ascuțite... cai și catâri, cămile și câini... Țipete, hohote, hohote, râsete, înjurături, bătăi, cântece...<раздаются>în aerul fierbinte”.
În acest oraș multinațional cu teatre, hoteluri, un caravanserai, bazaruri și bordeluri, naționalismul georgian și marxismul internațional erau deja în plină desfășurare. Au început să pătrundă în galeriile închise ale seminarului. 2 .
Soso și un alt student, Seid Devdoriani, au fost mutați din cămin într-o cameră mai mică din cauza sănătății precare. Devdoriani era mai în vârstă și era deja membru al unui cerc secret în care tinerii citeau literatură socialistă interzisă. „L-am invitat să ni se alăture – a fost de acord cu mare bucurie”, spune Devdoriani. Acolo Stalin și-a întâlnit și prietenii din Gori - Iremașvili și Davitașvili.
La început au citit nu lucrări marxiste incendiare, ci cărți inofensive interzise în seminar. Băieții au devenit ilegal membri ai clubului de carte „Biblioteca ieftină” și au luat cărți din magazin, deținut de fostul populist Imedashvili. „Îți amintești de mica librărie? – i-a scris mai târziu atotputernicului Stalin. „Cum ne-am gândit și am șoptit în ea despre mari întrebări insolubile!” Stalin a descoperit romanele lui Victor Hugo, în special „Nouăzeci și trei”. Eroul acestui roman, Simurdain, un preot revoluționar, va deveni unul dintre modelele lui Stalin. Dar călugării i-au interzis cu strictețe lui Hugo.
Noaptea, Punctul Negru se plimba pe coridoare, verificând dacă luminile erau stinse și dacă cineva citea (sau se deda la alte vicii). Imediat ce a plecat, elevii au aprins lumânări și s-au întors la citit. Soso, de obicei, „era prea zelos și aproape că nu dormea, părea somnoros și bolnav. Când a început să tușească, Iremașvili și-a luat cartea din mâini și a stins lumânarea.
Inspectorul Hermogenes l-a prins pe Stalin citind „Nouăzeci și treilea” și a ordonat să fie pedepsit cu „o celulă lungă de pedeapsă”. Apoi un alt preot spion a descoperit o altă carte Hugo în posesia sa: „Dzhugashvili... se dovedește că are o foaie de abonament de la „Biblioteca ieftină”, cărțile din care folosește. Astăzi i-am confiscat lucrarea lui V. Hugo „Ocupători ai mării”, unde am găsit foaia numită. Inspectorul asistent S. Murakhovsky.” Hermogenes a remarcat: „Am fost deja avertizat despre cartea străină „The Ninety-Third Year” de V. Hugo”.
Tânărul Stalin a fost și mai influențat de scriitorii ruși care au entuziasmat tinerii radicali: poeziile lui Nikolai Nekrasov și romanul lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”. Eroul său Rahmetov a fost pentru Stalin un exemplu de revoluționar ascet neîntrerupt. La fel ca Rakhmetov, Stalin se considera o „persoană specială”.
Curând, Stalin a fost prins citind o altă carte interzisă „pe scările bisericii” - pentru aceasta a primit „din ordinul rectorului o celulă de pedeapsă pe termen lung și un avertisment sever”. A „adorat-o pe Zola” – romanul său „parizian” preferat era „Germinal”. A citit Schiller, Maupassant, Balzac și Thackeray's Vanity Fair în traducere, Platon în originalul grecesc, istoria Rusiei și Franței; a împărtășit aceste cărți cu alți studenți. Îi plăcea foarte mult Gogol, Saltykov-Șcedrin și Cehov, ale căror lucrări le-a memorat și „le putea cita din memorie”. L-a admirat pe Tolstoi, dar s-a plictisit de creștinismul său - mai târziu, în marginea discuțiilor lui Tolstoi despre ispășirea păcatelor și mântuire, a scris: „Ha-ha!” A acoperit cu note capodopera lui Dostoievski despre conspirația revoluționară și trădare - „Demonii”. Aceste volume au fost introduse ilegal și ascunse sub surplisurile seminariștilor. Stalin a glumit mai târziu că a „expropriat” – a furat – câteva cărți pentru cauza revoluției 3 .
Hugo nu a fost singurul scriitor care i-a schimbat viața lui Stalin. Un alt romancier și-a schimbat numele. A citit romanul interzis al lui Alexander Kazbegi, „Patricidul”, în care a fost prezentat clasicul erou-tâlhar caucazian poreclit Koba. „Soso și cu mine am fost impresionați de lucrările georgiene care glorificau lupta georgienilor pentru libertate”, scrie Iremashvili. În roman, Koba s-a luptat cu rușii, sacrificând totul pentru soția sa și patria sa și apoi dezlănțuind răzbunarea teribilă asupra dușmanilor săi.
„Koba a devenit un zeu pentru Soso, sensul vieții sale”, spune Iremashvili. Ar vrea să devină următorul Koba.<…>Soso a început să-și spună Koba și să insiste să-i spunem doar așa. Fața lui Soso strălucea de mândrie și bucurie când l-am numit Koboi.” Acest nume a însemnat mult pentru Stalin: răzbunarea alpinilor caucazieni, cruzimea bandiților, obsesia loialității și trădării, disponibilitatea de a sacrifica personalitatea și familia de dragul unui mare obiectiv. Chiar și înainte de asta, iubea numele Koba: acesta, prescurtarea de la Yakov, era numele „tatălui său adoptiv” Egnatashvili. Numele Koba a devenit pseudonimul și porecla revoluționară preferată. Dar cei dragi îi spuneau în continuare Soso 4 .
Poeziile sale au apărut deja în ziare, dar la vârsta de șaptesprezece ani, în toamna anului 1896, Stalin a început să-și piardă interesul pentru educația spirituală și chiar pentru poezie. În ceea ce privește performanța academică, a trecut de pe locul cinci pe locul șaisprezece.
După stingerea luminilor, studenții, uitându-se să vadă dacă venea temutul inspector, se certau în șoaptă, dar aprins, despre marile întrebări ale existenței. Dictatorul Stalin, în vârstă de șaptezeci de ani, și-a amintit râzând de aceste dispute. „Am devenit ateu în primul meu an de seminar”, a spus el. S-a certat cu colegii de clasă, de exemplu cu prietenul său devotat Simon Natroshvili. Dar, după ce s-a gândit ceva timp, Natroshvili „a venit la mine și a recunoscut că s-a înșelat”. Stalin a ascultat asta cu plăcere până când Simon a spus: „Dacă Dumnezeu există, atunci există iadul. Și acolo arde mereu focul iadului. Cine va găsi suficient lemn pentru a arde focul infernal? Ar trebui să fie nesfârșite, dar există într-adevăr lemn de foc nesfârșit?” Stalin și-a amintit: „Am izbucnit în râs! Credeam că Simon a ajuns la concluziile sale folosind logica, dar de fapt a devenit ateu pentru că îi era teamă că nu va fi suficient lemn în iad!”
Din simpla simpatie față de ideile revoluționare, Soso s-a îndreptat către o rebeliune deschisă. În această perioadă, unchiul său Sandal, fratele lui Keke, a fost ucis de poliție. Stalin nu a vorbit niciodată despre asta, dar probabil că a jucat un rol.
Stalin s-a mutat rapid - „ca mercurul” - de la prozatorii francezi la Marx însuși: pentru cinci copeici, seminariștii au împrumutat „Capital” pentru două săptămâni. 5 . A încercat să studieze limba germană ca să poată citi pe Marx și Engels în original și în engleză - avea o copie a Luptei muncitorilor englezi pentru libertate. Așa au început încercările lui de a învăța limbi straine, în special germană și engleză - îi vor dura toată viața.
Curând, Stalin și Iremașvili au început să-și croiască încet drumul din seminar sub acoperirea întunericului. În colibe mici de pe versanții Sfântului Munte au avut loc primele întâlniri cu muncitori adevărați – feroviari. Din această primă scânteie de conspirație s-a aprins un foc care nu era destinat să se stingă.
Stalin s-a plictisit de discuții educaționale decente în clubul seminarului lui Devdoriani: dorea ca cercul să treacă la acțiune activă. Devdoriani a rezistat, așa că Stalin a început să lupte cu el și și-a găsit propriul cerc 6 .
Au rămas însă prieteni: Soso a petrecut sărbătorile de Crăciun din 1896 în satul Devdoriani. Poate că Stalin – a știut întotdeauna să-și dozeze prietenia și a învățat curând să abuzeze inteligent de ospitalitate – amâna pauza finală pentru a avea un loc unde să stea în vacanță. Pe drum, camarazii s-au oprit pe lângă Keke, care locuia într-o „colibă mică”. Devdoriani a observat că în ea erau o mulțime de ploșnițe.
„E vina mea, fiule, că nu avem vin pe masă”, a spus Keke la cină.
„Și eu sunt de vină”, a răspuns Stalin.
– Sper că ploșnițele nu te-au deranjat noaptea? – l-a întrebat ea pe Devdoriani.
„Nu am observat așa ceva”, a mințit el din politețe.
„Le-a observat foarte bine”, i-a spus Stalin sărmanei sale mame. „M-am învârtit și am lovit cu piciorul toată noaptea.”
Nu a fost pierdut pentru Keke că Soso a evitat-o și a încercat să spună cât mai puțin posibil.
Întors la seminar în 1897, Stalin s-a despărțit de Devdoriani. „O vrăjmășie serioasă și nu întotdeauna inofensivă... era de obicei semănată de Koba”, își amintește Iremașvili, care a rămas de partea lui Devdoriani. „Koba credea că s-a născut pentru a fi un lider și nu a tolerat nicio critică. S-au format două partide - unul pentru Koba, al doilea împotriva". Această situație s-a repetat de-a lungul vieții sale. A găsit un mentor mai autoritar: a devenit din nou apropiat de Lado Ketskhoveli din Gori, care l-a inspirat - a fost expulzat atât de la seminariile de la Tiflis, cât și de la Kiev, arestat și acum eliberat. Soso nu respecta pe nimeni la fel de mult ca Lado.
Mentorul lui i-a prezentat-o pe a lui prieten mai tânăr cu înflăcăratul cu ochi negri Sylvester Dzhibladze, Silva, același seminarist legendar care l-a bătut pe rector. În 1892, Jibladze, împreună cu elegantul aristocrat Noah Jordania și alții, au fondat partidul socialist georgian „Al treilea grup” („Mesame Dasi”). Acum acești marxisti s-au adunat din nou la Tiflis, au pus mâna pe ziarul „Kvali” și au început să semăneze semințele revoluției printre muncitori. Dzhibladze l-a invitat pe adolescent în apartamentul lui Vano Sturua, care își amintește că „Dzhibladze a adus un tânăr necunoscut”.
Dorind să ia parte la muncă, Stalin a apelat la liderul influent al grupului, Noah Jordania. A venit la redacția „Kvali”, unde au fost publicate ultimele sale poezii. Zhordania, înaltă, cu „o față elegantă, frumoasă, o barbă neagră... și maniere aristocratice”, i-a recomandat cu patronie lui Soso să studieze mai mult. — Mă voi gândi la asta, răspunse tânărul obrăzător. Acum are un dușman. Stalin a scris o scrisoare criticând Iordania și „Kvali”. Ziarul a refuzat să-l publice, după care Stalin a spus că editorii „stau toată ziua și nu pot exprima o singură opinie demnă!”
Lado era și el dezgustat de moliciunea Jordaniei. Probabil Lado a fost cel care l-a prezentat pe Stalin în cercurile muncitorilor ruși care creșteau ca ciupercile în jurul atelierelor din Tiflis. S-au întâlnit în secret într-un cimitir german, într-o casă din spatele unei mori și lângă un arsenal. Stalin s-a oferit să închirieze o cameră pe Sfântul Munte. „Ne-am întâlnit acolo ilegal o dată, uneori de două ori pe săptămână după-amiaza – până la apel nominal.” Chiria costa cinci ruble pe lună - participanții la cerc primeau „bani pentru cheltuieli mici” de la părinți și „din aceste fonduri... plăteau pentru cameră”. Stalin a început să țină un „jurnal al studentului scris de mână limba georgiană, care a luminat totul probleme controversate, discutat în cerc”: această revistă a fost transmisă din mână în mână în seminar 7 .
Din școlar rebel, se transforma deja într-un revoluționar și a intrat pentru prima dată în atenția poliției secrete. Când un alt activist marxist, Serghei Alliluyev, un feroviar calificat și viitor socru al lui Stalin, a fost arestat, a fost interogat de căpitanul de jandarmerie Lavrov. El a întrebat: „Cunoașteți seminariști georgieni?” 8
Poetul romantic a devenit un „fanatic convins” cu o „credință aproape mistică” căreia și-a dedicat viața și în care nu a șovăit niciodată. Dar ce credea el cu adevărat?
Să-i dăm cuvântul. Marxismul lui Stalin însemna că „doar proletariatul revoluționar este chemat de istorie să elibereze omenirea și să dea lumii fericire”, dar omenirea va trece prin „multe încercări, chinuri și schimbări” înainte de a atinge „socialismul dezvoltat și justificat științific”. Miezul acestui progres benefic este „lupta de clasă”: „piatra de temelie... a marxismului este masa, a cărei eliberare... este condiția principală pentru eliberarea individului”.
Această învățătură, potrivit lui Stalin, este „nu numai teoria socialismului, este o viziune integrală asupra lumii, un sistem filozofic”, asemănător unei religii bazate științific, ai cărei adepți erau tineri revoluționari. „Am avut senzația că sunt inclus ca o verigă mică într-un lanț mare”, a scris Troțki despre asta. El, la fel ca Stalin, era convins că „numai ceea ce se câștigă în luptă este durabil”. „Multe furtuni, multe fluxuri sângeroase”, după cum scria Stalin, au trebuit să treacă prin „pentru a distruge opresiunea”.
Există o mare diferență între Stalin și Troțki: Stalin era georgian. Nu a încetat să fie mândru de națiunea și cultura georgiană. Micile popoare din Caucaz le-a fost greu să accepte adevăratul marxism internațional, pentru că asuprirea le-a făcut să viseze la independență. Tânărul Stalin credea în puterea unui amestec de marxism și naționalism georgian, care era aproape opusul marxismului internațional.
Soso, care citea texte marxiste, era nepoliticos cu fețele preoților, dar nu devenise încă un rebel deschis, ca alți seminariști înainte și după el. Propaganda lui Stalin a exagerat ulterior maturitatea sa revoluționară timpurie: era departe de primul revoluționar din generația sa. Deocamdată, el era doar un tânăr radical, care doar pătrundea în apele revoluției. 9 .
Din cartea Carol cel Mare autor Levandovski Anatoli PetroviciProlog. Rătăcindu-și privirea peste harta Europei... În timpul vieții avea să primească porecle: „Glorios”, „Strălucitor”, „Victorios”, „Înțelept”; dar un lucru va prevala în curând asupra celorlalți și va rezista timp de secole: „Mare”. Se va îmbina în mod indisolubil cu numele. „Carolus Magnus” din texte latine, „Karl der
Din cartea Another Pasternak: Personal Life. Teme și variații autoarea Kataeva TamaraFiu palid „Și bietul fiu va fi palid din cauza dragostei sărace” - așadar în felul lui Okudzhavo. În stilul lui Pasternak – pistruiat: pentru „natura lipsită de profunzime, neobligatorie” a căsătoriei lor. „Întotdeauna am un cuțit în inima pistruilor lui. De unde le-a luat și de ce sunt toate acestea așa? Sunt chiar unele
Din cartea Hermann Hesse sau Viața unui magician de Senas MichelleCapitolul III UN TINERET SINGURACAT Care cu adevarat nu-si doreste altceva decat destinul sau nu se aseamana cu nimeni altul... G. Hesse. Demian Situat între Stuttgart și Frankfurt, la echidistant de Karlsruhe și orașul-port Neckar, Maulbronn, înconjurat de dealuri, se întinde peste
Din cartea Simon Petlyura autor Savcenko Viktor AnatolieviciCAPITOLUL 1 POLTAVA. UN TĂNĂR FĂRĂ trăsături SPECIALE 1879-1901. Pe masa procurorului Judecătoriei Poltava se afla un dosar subțire al cazului cu un titlu lung - „Observații pentru ancheta despre grupul naționalist Poltava al partidului revoluționar ucrainean în spiritualitatea Poltava.
Din cartea Wolf Messing - un om al misterului autor Lungina TatyanaCapitolul 18. SUB FORTA PRIVIND ȘTIINȚA În 1944, la Novosibirsk, după spectacolul meu, o tânără a venit la mine în culise. Și imediat taurul de coarne: — Știi, mi se pare că remarci introductiveînainte de a ieși, trebuie să o citești diferit... Ei bine, cel puțin într-un mod diferit
Din cartea lui Vladimir Nabokov: ani americani de Boyd BrianCAPITOLUL 18 Focul Pale I În ceea ce privește frumusețea formei, Focul Pale este poate cel mai perfect roman existent. Fiecare scenă este scrisă cu o claritate de cristal și, în același timp, reflectată în oglinda deteriorată a minții lui Kinbote, se leagănă
Din cartea Pilotul personal al lui Hitler. Memorii ale unui SS Obergruppenführer. 1939-1945 de Baur HansAterizarea la Micheli cu o roată în flăcări Hitler a vrut să-l felicite personal pe Mannerheim cu ocazia celei de-a șaptezeci și cinci de ani. Înainte de a zbura în Finlanda, am efectuat un zbor de probă ca de obicei. Chiar în timp ce decolam, am simțit că avionul se întorcea spre stânga. Oprindu-se la
Din cartea Descent into Darkness autor Volkov Oleg VasilieviciCapitolul opt Și iată, calul palid - Ai auzit - Despre ce? Război!.. Nemții au trecut granița și ne bombardează orașele - Nu se poate! - Asta a fost tot ce am putut spune, uluit și încă neînțelegând sensul deplin al știrii. Cu toate acestea, m-am deconectat imediat de la preocupările presante, eu
Din cartea lui Cicero de Grimal PierreCAPITOLUL II O TINERETĂ FRAGILĂ Cicero ne-a lăsat o descriere destul de impresionantă despre sine în tinerețe. „În acel moment”, scrie el, „mă distingeam prin subțire extremă și slăbiciune considerabilă, gâtul meu era lung și subțire, fizicul meu era unul dintre acelea despre care se obișnuiește să spun că dacă ești doar obosit sau exagerat.
Din cartea Agent Zigzag. Autentic istoria militară Eddie Chapman, amant, trădător, erou și spion de McIntyre Ben9 Sub ochiul invizibil Desigur, contractul lui Chapman, semnat cu un nume fals și sincer absurd, era nul din punct de vedere juridic, dar a avut efectul psihologic dorit. La perspectiva unor noi aventuri, starea lui Chapman a crescut din nou. Companie
Din cartea Gala. Cum să faci un geniu din Salvador Dali autorul Benoit SophiaCapitolul 13. Vara în Catalonia, sau un tânăr sălbatic, timid, negru... Paul, care duce un stil de viață boem de la moartea tatălui său în 1927, vizitează fie restaurante, fie ateliere de artiști. El și soția lui sunt colecționari excelenți. În ultimul timp, au călătorit singuri în jurul lumii. Pentru aceasta
Din cartea Viața mea cu vârstnicul Joseph autor Filoteu EfraimCapitolul douăzeci și trei. RUGACIUNEA LUI ISUS ȘI TINERETUL DEMONSTRAT Când locuiam în New Skete, un tânăr stăpânit de demoni a venit la noi. Avea un demon pentru o femeie publică. Când a luat stăpânire pe tânăr, glasul lui a devenit ca glasul unei curve. Și a spus lucruri pe care le-a spus
Din cartea Tânărul Stalin autor Montefiore Simon Jonathan SebagCapitolul 6 „Un tânăr palid cu o privire arzătoare” Georgienii considerau țara lor un regat asuprit de cavaleri și poeți. Poeziile lui Stalin din „Iveria”, publicate sub pseudonimul Soselo, au câștigat faimă și au devenit, dacă nu primordiale, clasice: au fost publicate în
Din cartea Stubborn Classic. Poezii adunate (1889–1934) autor Shestakov Dmitri Petrovici Din cartea Gala și Salvador Dali. Dragoste pe pânza Timpului autorul Benoit SophiaIV. Palidă În râpa moartă a râpei Trupul este palid, gol. Oh, puterile misterioase ale Erouului Transformat; O, veșnicie misterioasă Și aspirații și curaj; Oh, suspine nesfârșite în ceață
Din cartea autoruluiCapitolul 13 Vara în Catalonia, sau un tânăr este sălbatic, timid, nepoliticos... Paul, care a dus un stil de viață boem după moartea tatălui său în 1927, vizitează restaurante și ateliere ale artiștilor. El și soția lui sunt colecționari excelenți. În ultimul timp, au călătorit singuri în jurul lumii.
« Către tânărul poet» Valery Bryusov
Un tânăr palid, cu o privire arzătoare,
Acum vă dau trei legăminte:
În primul rând, acceptă: nu trăi în prezent,
Numai viitorul este domeniul poetului.Amintiți-vă de al doilea: nu simpatiza cu nimeni,
Iubește-te la infinit.
Păstrează-l pe al treilea: arta de închinare,
Numai lui, necugetat, fără scop.Un tânăr palid cu o privire confuză!
Dacă accepti cele trei legăminte ale mele,
În tăcere voi cădea ca un luptător învins,
Știind că îl voi lăsa pe poet în lume.
Analiza poeziei lui Bryusov „Către tânărul poet”
Valery Bryusov este considerat pe drept unul dintre fondatorii simbolismului rus - o mișcare literară și artistică care a câștigat o popularitate enormă la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. În ciuda faptului că simbolismul în sine era un fel de protest față de diferitele învățături morale, dogme și tradiții, Valery Bryusov încă nu și-a refuzat plăcerea de a compune un scurt tratat rimat în care a conturat principiile de bază ale acestei mișcări în literatură. Poezia „Către tânărul poet”, scrisă în 1896, este un fel de cuvânt de despărțire pentru viitorii scriitori, pe care Valery Bryusov dorește cu siguranță să-i vadă ca simboliști. În opinia lui, ar trebui să fie destul de egoiști și nemilos față de ceilalți, iar scopul lor principal în viață ar trebui să fie slujirea artei.
Deoarece simbolismul neagă complet legătura cu momentul actual, iar adepții săi sunt lipsiți de pământesc și plasează spiritualul mult mai sus decât materialul, Valery Bryusov își sfătuiește adepții să trăiască nu în prezent, ci în viitor. El îi încurajează să viseze și să-și întrupeze visele în poezie, crezând că acest lucru îi va ajuta să se abstragă complet de lumea exterioară, să devină oameni autosuficienți, un fel de semizei care vor fi adorați de oamenii obișnuiți.
Nu trebuie să uităm că sfârșitul secolului al XIX-lea a fost marcat de tulburări populare masive și de politizarea societății, în care ideile revoluționare au început să prevaleze. Ei nu numai că au fost contrar muncii simboliștilor, dar au fost considerați și absolut distructivi în acest mediu. Materialismul nu poate conduce lumea, deoarece toate acțiunile și aspirațiile umane se bazează pe puterea sa spirituală. Cu toate acestea, Valery Bryusov nu a negat niciodată un alt punct de vedere, crezând că numai timpul are dreptul să judece oamenii și să arate care dintre ei are dreptate. Drept urmare, poeziile lui Bryusov au devenit clasice, iar ideile revoluționare au dispărut în timp, demonstrând lumii utopismul și inconsecvența lor.
Prevăzând probabil acest lucru, în poemul „Către tânărul poet” Valery Bryusov îi cheamă pe adepții săi să se iubească „la infinit”. Acest lucru implică nu numai narcisism, ci și conștientizarea propriei unicități. Într-adevăr, fiecare persoană este unică și într-un fel o operă de artă. Dar pentru a învăța să vezi cel mai mult în tine cele mai bune calitățiși pentru a le cultiva, trebuie să abandonați ancora care ține ferm o persoană de pământ, o obligă să cumpere haine la modă și să asculte părerile celorlalți. Între timp, Valery Bryusov este convins că nimeni nu este capabil să aprecieze bogata lume spirituală a unui poet adevărat, în afară de el însuși. Prin urmare, în acest caz, narcisismul nu este o trăsătură distructivă, ci un mijloc de autoapărare și dezvoltare spirituală, datorită căruia un adevărat scriitor învață să-și înțeleagă. lumea interioarași dezvăluie-o altora în lucrările tale.
Dacă totul este destul de clar în dragostea pentru artă și nimeni nu va argumenta că un poet adevărat trebuie să-și servească muza cu fidelitate de-a lungul vieții, atunci chemarea lui Valery Bryusov de a nu simpatiza cu nimeni este șocantă la început. Cu toate acestea, aceste rânduri au și propriul lor sens ascuns, care constă în faptul că compasiunea este un obstacol serios în calea contemplației și a căutărilor spirituale ale simboliștilor. La urma urmei, este suficient o singură dată să te interesezi de lumea spirituală a altei persoane și să arăți participarea la soarta sa pentru a te bloca instantaneu în problemele altora. Aceasta, potrivit lui Bryusov, este o adevărată trădare a poeziei, care ar trebui să fie subtilă, sublimă și complet lipsită de atingerea vulgarității cauzată de contactul cu existența pământească.
Un tânăr palid, cu o privire arzătoare,
Acum vă dau trei legăminte:
În primul rând, acceptă: nu trăi în prezent,
Numai viitorul este domeniul poetului.
Amintiți-vă de al doilea: nu simpatiza cu nimeni,
Iubește-te la infinit.
Păstrează-l pe al treilea: arta de închinare,
Numai lui, necugetat, fără scop.
Un tânăr palid cu o privire confuză!
Dacă accepti cele trei legăminte ale mele,
În tăcere voi cădea ca un luptător învins,
Știind că îl voi lăsa pe poet în lume.
Analiza poeziei „Către tânărul poet” de Bryusov
Există o versiune că Valery Bryusov și-a dedicat poemul, scris în 1896. Aceste rânduri seamănă cu instrucțiunile pentru generația mai tânără oameni creativi. La momentul scrierii lucrării, poetul avea puțin peste douăzeci de ani.
Motivul central
Poezia este în întregime dedicată poeziei și locului pe care acesta îl ocupă în viața poetului și a cititorilor săi. persoană creativă de obicei, aceasta este o persoană specială care nu este ca ceilalți oameni. Imaginea colectivă a poetului din poezie primește un sfat: ce ar trebui să fii și ce trebuie făcut pentru această lume.
La începutul lucrării, autorul pictează o imagine vie a unui „tânăr palid, cu o privire arzătoare” - tânăr, entuziast, cu o mare rezervă de forță și dorință de a crea. La sfârșitul poeziei, după instruirea unor legăminte importante, această imagine se schimbă. Acum poetul stă în fața noastră „cu o privire confuză”.
Cerințele care i-au fost impuse au fost inițial imposibil de îndeplinit. Dar poetul nu este pregătit să cedeze și va lupta pentru locul său în lumea literaturii până la capăt. Destinul poetic îl îngrijorează pe tânăr și îl conduce la diverse gânduri. Dacă tânărul acceptă toate instrucțiunile, atunci el va fi considerat un adevărat creator al cuvântului.
Compoziţie
Poezia conține 3 strofe cu testamente ale tânărului poet.
- În prima parte, autorul te încurajează să nu te gândești la ceea ce se întâmplă în acest moment, ci să trăiești cu ochiul spre viitor. Simboliştii din acea vreme au fost despărţiţi de realitate şi au trăit într-o lume a viselor.
- În a doua parte vom găsi o chemare de a te iubi doar pe tine și de a nu arăta milă față de ceilalți. Această poziție poate fi explicată prin tinerețea poetului; În această perioadă, oamenii se caracterizează prin îndrăzneală și încredere în sine.
- La sfârșitul lucrării sale, Bryusov îi cere tânărului să rămână devotat artei; la urma urmei, acesta este cel mai important lucru din viața fiecărei persoane creative.
Mijloace expresive
Lucrarea nu se poate lauda cu abundenta si variata limbajul înseamnă, dar sunt destul de suficiente pentru a evalua corect poziția poetului. Aici merită menționat:
- epitete (nelimitate, fără scop);
- metafore (cu privirea arzătoare);
- cuvinte învechite (testament, acum).
Poezia este publicată în a doua colecție a lui Bryusov, „Acesta sunt eu”. Lucrarea aparține genului de versuri filozofice. Poetul poate fi numit cu încredere fondatorul simbolismului rus. Scopul principal dat mișcare literară- formarea a tot ceea ce este nou. Bryusov a compilat cu pricepere elementele de bază ale simbolismului într-o formă poetică.
