Apariția popoarelor slave. Originea slavilor

Această lecție video este dedicată subiectului „Originea slavilor. Slavii de Est în vremurile străvechi.” În timpul lecției, profesorul prezintă cultura strămoșilor noștri, activitățile acestora și vorbește despre așezarea în țară. Conceptul de „etnogeneză” este țesut în conturul lecției și este subliniată principala problematică a întrebării despre originea slavilor. Profesorul va vorbi despre unde au venit slavii, cine au fost strămoșii lor și va introduce câteva teorii științifice.

Subiect: Rusia antică

Lecția: Originea slavilor. Slavii estici în antichitate

Pe această lecție vom vorbi despre etnogeneza slavilor și vom afla principalele versiuni ale originii lor. Ce surse avem acum și care sunt perspectivele de cercetare ulterioară în domeniul istoriei timpurii a slavilor.

1. Clasificarea surselor

La studierea problemei etnogenezei slavilor, mai multe tipuri principale de surse sunt de o importanță capitală: 1) scrise, 2) arheologice, 3) lingvistice și 4) antropologice.

2. Primele mențiuni ale slavilor în izvoarele scrise

Primele informații de încredere despre slavi, cunoscute de noi sub numele de Sklavens, se referă numai la Vsecolul I d.Hr uh. Atunci acest termen a fost întâlnit pentru prima dată în tratatele lui Procopius din Cezareea, Mauritius Strategistul, Iordan și alți cronicari bizantini și europeni. Cu toate acestea, în această perioadă slavii au fost cei mai mari oameni din Europa și au locuit un teritoriu vast de la izvoarele Volgăi și Donului până la malurile Oderului și Dunării. Aceasta înseamnă că s-au stabilit în Europa mult mai devreme decât celebra invazie hunică din 375 d.Hr. e.

Orez. 1. Procopie din Cezareea ()

3. Când a apărut etnia slavă?

Există mai multe puncte de vedere diferite în această chestiune: I. Rusanova a susținut că etnia slavă își are originea în secolul al IV-lea d.Hr. e. ( Przeworskaya cultura arheologică); V. Sedov a atribuit originile etniei slave secolelor V-II î.Hr. e. ( lusatian cultura arheologică); P. Tretiakov credea că slavii, ca grup etnic distinctiv, își au originea în al III-lea î.Hr. e. ( Zarubinetskaya cultura arheologică); A. Kuzmin și B. Rybakov credeau că originile etnogenezei slave ar trebui căutate în Trzyniec cultura arheologică a secolelor XIV-II î.Hr. e. etc.

Orez. 2. Bătălia slavilor cu sciții ()

4. Unde era casa strămoșească a slavilor

Majoritatea istoricilor consideră slavii ca fiind autohtoni ai Europei de Est. Dar mulți dintre ei au definit casa ancestrală istorică a slavilor în moduri diferite. I. Rusanova a fost un susținător al teoriei Vistula-Oder; P. Safarik a profesat teoria carpatică; L. Niederle căuta casa strămoșească a slavilor în zona dintre râurile Vistula și Nipru; A. Kuzmin a apărat teoria Dunării; V. Sedov - Baltica de Sud etc.

5. Prăbușirea unui singur grup etnic slav

La începutul secolelor VII-VIII, superetnurile slave s-au împărțit în trei mari grupuri:

1) slavii de sud (bulgari moderni, sloveni, sârbi, muntenegreni și croați);

2) slavii occidentali (cehi moderni, slovaci, polonezi si lusacieni);

3) Slavii estici (ruși moderni, ruși mici (ucraineni) și belaruși).

6. Sistemul social și credințe religioase Slavii estici

Până la începutul secolului al VII-lea au trăit slavii răsăriteni sistem tribal. Apoi este înlocuit cu punct „democrație militară”, când, în cadrul mai multor triburi înrudite, este alocată o elită militară (echipă), condusă de un prinț, și apare nobilimea tribală - guvernatori și bătrâni ("boieri zemsky"), care încep să guverneze teritoriul uniunii tribale - princiatul. Tocmai aceste uniuni tribale (super-uniuni), unde s-au format domnii independente, au fost menționate în „Povestea anilor trecuti”: polieni, nordici, drevlyans, tivertsy, ulichans, krivichi, polochans, radimichi, Dregovichi, Vyatichi, Ilmen slovenii etc.

Orez. 3. Credințele slavilor

Slavii estici erau păgâni care divinizau forțele naturii și strămoșii morți (strămoși). În dezvoltarea sa, păgânismul slavilor a trecut prin patru etape:

1) fetișism;

2) totemism;

3) polidemonismul;

4) politeism.

În etapa finală a acestei dezvoltări, fiecare uniune tribală avea propriul său panteon de zei, dar cele mai venerate zeități ale slavilor estici au fost Rod, Khoros, Perun, Veles, Mokosh și Stribog.

7. Sistemul economic al slavilor răsăriteni

Baza vieții economice a slavilor estici a fost tăieri și ardere agricultură.În funcție de condițiile naturale și climatice, teritoriul lor a fost împărțit în două zone: silvostepă (în sud) și pădure (în nord). În silvostepă, forma dominantă de agricultură era terenul de pârghie, sau pârghia, iar aici se ară cu plugul. Zona forestieră era dominată de sistemul de agricultură prin tăiere și ardere, iar plugul sau ralo-ul a fost folosit ca unelte principale.

Principalele culturi de câmp ale slavilor estici au fost grâul, orzul, hrișca și meiul; Culturile de grădină includ napi, varză, sfeclă și morcovi. Pe lângă agricultură, slavii estici au dezvoltat creșterea vitelor (creșteau porci, cai, vite mari și mici), iar industriile fluviale și forestiere, în special apicultura, pescuitul și vânătoarea de animale mari și purtătoare de blană, au jucat un rol semnificativ.

Orez. 4. Slavi pe Nipru (Roerich) ()

Potrivit majorității istoricilor, epoca „democrației militare” a devenit momentul celei de-a doua diviziuni sociale a muncii, adică separarea meșteșugurilor de alte tipuri de activitate economică, în primul rând agricultura. Pe baza numeroaselor surse arheologice, putem afirma cu siguranță că meșteșugurile de fierărie, turnătorie, olărit și bijuterii au fost cele mai dezvoltate în rândul slavilor estici.

1. Alekseeva T. I. Etnogeneza slavilor orientali conform datelor antropologice. M., 1973

2. Galkina E. S. Secretele Kaganatului rusesc. M., 2002

3. Gorsky A. A. Rus' de la aşezarea slavă până în regatul Moscovei. M., 2004

4. Kobychev V.P. În căutarea căminului strămoșesc al slavilor. M., 1973

5. Kuzmin A. G. Începutul Rus'ului. M., 2003

6. Perevezentsev S.V. Sensul istoriei Rusiei. M., 2004

7. Sedov V.V. Originea și istoria timpurie a slavilor. M., 1979

8. Tretiakov P. N. Pe urmele vechilor triburi slave. L., 1982

9. Trubaciov O. N. Etnogeneza și cultura slavilor antici. M., 1991

2. Teoriile originii slavilor ().

Originea slavilor

Etnogeneza slavilor- procesul de formare a vechii comunități etnice slave, care a dus la separarea slavilor de conglomeratul triburilor indo-europene. În prezent, nu există o versiune general acceptată a formării grupului etnic slav.

Slavii, ca un popor stabilit, au fost înregistrați pentru prima dată în sursele scrise bizantine de la mijlocul secolului al VI-lea. Retrospectiv, aceste surse menționează triburi slave în secolul al IV-lea. Informațiile anterioare se referă la popoare care ar putea lua parte la etnogeneza slavilor, dar gradul acestei participări variază în diferite reconstrucții istorice. Cele mai vechi dovezi scrise ale autorilor bizantini din secolul al VI-lea se referă la un popor deja stabilit, împărțit în Sklavins și Antes. Mențiunile Wends ca strămoși ai slavilor (sau un trib slav separat) sunt retrospective. Dovezile de la autori din epoca romană (secolele I-II) despre Wends nu ne permit să le punem în legătură cu vreo cultură arheologică autentic slavă.

Arheologii identifică drept slave credibil o serie de culturi arheologice care datează din secolul al V-lea. În știința academică, nu există un punct de vedere unic asupra originii etnice a vorbitorilor culturilor anterioare și continuitatea acestora în raport cu cele slave de mai târziu. Lingviștii nu au nici un consens cu privire la momentul apariției unei limbi care ar putea fi considerată slavă sau proto-slavă. Versiunile științifice existente sugerează separarea limbii proto-slave de proto-indo-european (sau de familie de limbi Mai mult nivel scăzut) într-o gamă largă din mileniul II î.Hr. e. până la cumpăna erelor sau chiar primele secole d.Hr. e.

Originea, istoria formării și habitatul vechilor slavi sunt studiate folosind metode și la intersecția diferitelor științe: lingvistică, istorie, arheologie, paleoantropologie, genetică.

Date lingvistice

indo-europeni

În Europa Centrală în timpul epocii bronzului, a existat o comunitate etnolingvistică de triburi indo-europene. Atribuirea anumitor grupuri de limbi acestei comunități este controversată. Omul de știință german G. Krahe a ajuns la concluzia că, în timp ce limbile anatoliană, indo-iraniană, armeană și greacă s-au separat și s-au dezvoltat deja ca fiind independente, au existat limbile italice, celtice, germanice, ilirice, slave și baltice. numai ca dialecte ale unei singure limbi indo-europene. Vechii europeni, care locuiau în Europa centrală la nord de Alpi, au dezvoltat o terminologie comună în domeniul agriculturii, relaţiile sociale si religie. Renumitul lingvist rus, academicianul O. N. Trubaciov, pe baza unei analize a vocabularului slav al olăritului, fierăriei și altor meșteșuguri, a ajuns la concluzia că vorbitorii dialectelor slave timpurii (sau strămoșii lor) în momentul în care terminologia corespunzătoare era formate erau în strânsă legătură cu viitorii germani și italici, adică indo-europenii din Europa Centrală. Aproximativ, separarea limbilor germanice de baltică și proto-slavă a avut loc nu mai târziu de secolul al VII-lea. î.Hr e. (conform estimărilor unui număr de lingviști - mult mai devreme), dar în lingvistică în sine nu există practic metode precise de referire cronologică la procesele istorice.

Vocabularul slav timpuriu și habitatele proto-slavilor

Au fost făcute încercări de a stabili casa ancestrală slavă prin analizarea vocabularului slav timpuriu. Potrivit lui F.P Filin, slavii ca popor s-au dezvoltat într-o centură de pădure cu abundență de lacuri și mlaștini, departe de mare, munți și stepe:

„Abundența în lexicul limbii slave comune a numelor pentru varietăți de lacuri, mlaștini și păduri vorbește de la sine. Prezența în limba slavă comună a diferitelor nume pentru animale și păsări care trăiesc în păduri și mlaștini, copaci și plante din zona de silvostepă temperată, pești tipici rezervoarelor din această zonă și, în același timp, absența slavei comune. nume pentru caracteristicile specifice ale munților, stepelor și mării - toate acestea oferă materiale fără ambiguitate pentru o concluzie certă despre casa ancestrală a slavilor... Casa ancestrală a slavilor, cel puțin în ultimele secole ale istoriei lor ca un unitate istorică unică, era situată departe de mări, munți și stepe, într-o centură forestieră din zona temperată, bogată în lacuri și mlaștini...”

Botanistul polonez Yu Rostafinsky a încercat să localizeze mai precis casa ancestrală a slavilor: „ Slavii au transferat denumirea comună indo-europeană de tisă la salcie și salcie și nu cunoșteau zada, brad și fag.» Fag- împrumut din limba germanică. În epoca modernă, granița de est a distribuției fagului se încadrează aproximativ pe linia Kaliningrad-Odessa, cu toate acestea, studiul polenului în descoperirile arheologice indică o gamă mai largă de fag în antichitate. În epoca bronzului (corespunzător Holocenului mijlociu în botanică), fagul a crescut pe aproape întregul teritoriu al Europei de Est (cu excepția nordului), în epoca fierului(Holocenul târziu), când, conform celor mai mulți istorici, se forma etnia slavă, s-au găsit resturi de fag în cea mai mare parte a Rusiei, regiunea Mării Negre, Caucaz, Crimeea și Carpați. Astfel, locul probabil de etnogeneză al slavilor poate fi Belarus și părțile de nord și centrale ale Ucrainei. În nord-vestul Rusiei (Țările Novgorod) a fost găsit fagul încă din Evul Mediu. Pădurile de fag sunt în prezent răspândite în Europa de Vest și de Nord, Balcani, Carpați și Polonia. În Rusia, fagul se găsește în regiunea Kaliningrad și în nordul Caucazului. Bradul nu crește în habitatul său natural pe teritoriul de la Carpați și granița de est a Poloniei până la Volga, ceea ce face, de asemenea, posibilă localizarea patriei slavilor undeva în Ucraina și Belarus, dacă ipotezele lingviștilor despre botanică. vocabularul vechilor slavi sunt corecte.

Toate limbile slave (și baltice) au cuvântul tei pentru a desemna același copac, ceea ce sugerează că aria de distribuție a teiului se suprapune cu patria triburilor slave, dar datorită gamei extinse a acestei plante, localizarea este încețoșată în cea mai mare parte a Europei.

limbi baltice și slave vechi

Harta culturilor arheologice baltice și slave din secolele III-IV.

Trebuie remarcat faptul că regiunile Belarus și nordul Ucrainei aparțin zonei de toponimie baltică larg răspândită. Un studiu special al filologilor ruși, academicienii V.N Toporov și O.N Trubaciov a arătat că, în regiunea Niprului Superior, hidronimele baltice sunt adesea formalizate cu sufixe slave. Aceasta înseamnă că slavii au apărut acolo mai târziu decât balții. Această contradicție este înlăturată dacă acceptăm punctul de vedere al unor lingviști privind separarea limbii slave de limba comună baltică.

Din punctul de vedere al lingviștilor, în ceea ce privește structura gramaticală și alți indicatori, limba slavă veche era cea mai apropiată de limbile baltice. În special, multe cuvinte care nu se găsesc în alte limbi indo-europene sunt comune, inclusiv: roka(mână), golva(cap), lipa(tei), gvězda(stea), balt(mlaștină), etc. (cele apropiate au până la 1.600 de cuvinte). Numele în sine Baltica sunt derivate din rădăcina indo-europeană *balt- (ape stătătoare), care are o corespondență în limba rusă mlaştină. Răspândirea mai largă a limbii de mai târziu (slava în raport cu baltica) este considerată de lingviști a fi un proces natural. V.N. Toporov credea că limbile baltice sunt cele mai apropiate de limba indo-europeană originală, în timp ce toate celelalte limbi indo-europene s-au îndepărtat de starea lor originală în procesul de dezvoltare. În opinia sa, limba proto-slavă a fost un dialect proto-baltic periferic sudic, care s-a transformat în proto-slavă în jurul secolului al V-lea. î.Hr e. și apoi s-a dezvoltat independent în limba slavă veche.

Date arheologice

Studiul etnogenezei slavilor cu ajutorul arheologiei întâmpină următoarea problemă: stiinta moderna Nu este posibil să urmărim până la începutul erei noastre schimbarea și continuitatea culturilor arheologice, ai căror purtători ar putea fi atribuiți cu încredere slavilor sau strămoșilor lor. Unii arheologi acceptă unele culturi arheologice de la cumpăna erei noastre drept slave, recunoscând a priori autohtonia slavilor pe un teritoriu dat, chiar dacă acesta a fost locuit în epoca corespunzătoare de alte popoare conform dovezilor istorice sincrone.

Culturi arheologice slave din secolele V-VI.

Harta culturilor arheologice baltice și slave din secolele V-VI.

Apariția culturilor arheologice, recunoscute de majoritatea arheologilor drept slave, datează abia din secolul al VI-lea, corespunzătoare următoarelor culturi similare, separate geografic:

• Cultura arheologică Praga-Korczak: lanțul se întinde într-o fâșie de la Elba superioară până la Niprul mijlociu, atingând Dunărea în sud și cuprinzând cursurile superioare ale Vistulei. Zona culturii timpurii a secolului al V-lea este limitată la sudul bazinului Pripyat și a cursurilor superioare ale Nistrului, Bugului de Sud și Prutului (Ucraina de Vest).

Corespunde habitatelor Sklavinilor autorilor bizantini. Semne caracteristice: 1) feluri de mâncare - oale făcute manual fără decorațiuni, uneori tigăi de lut; 2) locuințe - semipiroșe pătrate cu o suprafață de până la 20 m² cu sobe sau vetre în colț sau case din busteni cu o sobă în centru 3) înmormântări - arderea cadavrelor, îngroparea rămășițelor de incinerare în gropi sau urne , trecerea în secolul al VI-lea de la mormintele de pământ la ritualul de înmormântare de movilă; 4) lipsa bunurilor funerare, se găsesc doar lucruri întâmplătoare; lipsesc broșele și armele.

• Cultura arheologică Penkovskaya: interval de la Nistrul mijlociu până la Seversky Doneț (afluent vestic al Donului), cuprinzând malul drept și malul stâng al părții mijlocii a Niprului (teritoriul Ucrainei).

Corespunde habitatelor probabile ale anterilor autorilor bizantini. Se remarcă prin așa-numitele comori de furnici, în care se găsesc figurine de oameni și animale turnate în bronz, colorate cu emailuri în niște adâncituri speciale. Figurinele sunt în stil alan, deși tehnica smalțului champlevé a venit probabil din statele baltice (cele mai vechi descoperiri) prin arta romană provincială a Occidentului european. Potrivit unei alte versiuni, această tehnică s-a dezvoltat la nivel local în cadrul culturii anterioare din Kiev. Cultura Penkovskaya diferă de cultura Praga-Korchak, pe lângă forma caracteristică a vaselor, prin bogăția relativă a culturii materiale și influența notabilă a nomazilor din regiunea Mării Negre. Arheologii M.I Artamonov și I.P Rusanova au recunoscut fermierii bulgari ca principalii purtători ai culturii, cel puțin în stadiul inițial.

• Cultura arheologică Kolochin: habitat în bazinul Desna și cursurile superioare ale Niprului (regiunea Gomel din Belarus și regiunea Bryansk din Rusia). Se învecinează cu culturile Praga și Penkovo ​​în sud. Zona de amestecare a triburilor baltice și slave. În ciuda apropierii sale de cultura Penkovo, V.V Sedov a clasificat-o ca baltică pe baza saturației zonei cu hidronime baltice, dar alți arheologi nu recunosc această trăsătură ca definitorie etnic pentru cultura arheologică.

În secolele II-III. Triburile slave ale culturii Przeworsk din regiunea Vistula-Oder migrează în zonele de silvostepă dintre râurile Nistru și Nipru, locuite de triburile sarmate și scitice târzii aparținând grupului de limbi iraniene. În același timp, triburile germanice ale gepidelor și goților s-au mutat în sud-est, în urma căreia a apărut o cultură multietnică Cerniahov cu predominanță a slavilor din Dunărea de jos până pe malul stâng al silvostepei Niprului. În procesul de slavizare a scito-sarmaților locali din regiunea Niprului s-a format un nou grup etnic, cunoscut în sursele bizantine sub numele de Furnici.

În cadrul tipului antropologic slav, sunt clasificate subtipuri care sunt asociate cu participarea triburilor de diferite origini la etnogeneza slavilor. Clasificarea cea mai generală indică participarea la formarea etnilor slavi a două ramuri ale rasei caucaziene: sudică (tip mezocranian cu față relativ largă, descendenți: cehi, slovaci, ucraineni) și nord (tip dolichocrane cu față relativ largă, descendenți). : bieloruşi şi ruşi). În nord, a fost înregistrată participarea la etnogeneza triburilor finlandeze (în principal prin asimilarea finno-ugrienilor în timpul expansiunii slavilor spre est), care a adăugat un amestec mongoloid indivizilor slavi de est; în sud a existat un substrat scitic, notat în datele craniometrice ale tribului polian. Cu toate acestea, nu polienii, ci drevlyenii au fost cei care au determinat tipul antropologic al viitorilor ucraineni.

Istoria genetică

Istoria genetică a unui individ și a întregului grup etnic se reflectă în diversitatea cromozomului Y sexual masculin, și anume partea sa nerecombinată. Grupurile de cromozomi Y (denumirea învechită: HG - din haplogrupul englez) poartă informații despre un strămoș comun, dar ca urmare a mutațiilor sunt modificate, datorită cărora etapele de dezvoltare pot fi urmărite prin haplogrupuri sau, cu alte cuvinte , prin acumularea unei anumite mutații într-un cromozom uman. Genotipul unei persoane, ca și structura sa antropologică, nu coincide cu identificarea sa etnică, ci reflectă mai degrabă procesele de migrație a unor grupuri mari de populație în timpul erei paleoliticului târziu, ceea ce face posibilă formularea de presupuneri probabile despre etnogeneza popoarelor la nivelul lor. cea mai timpurie etapă de formare.

Dovezi scrise

Triburile slave apar pentru prima dată în sursele scrise bizantine din secolul al VI-lea sub numele de Sklavini și Antes. Retrospectiv, în aceste surse sunt menționați Anteții când descriu evenimentele din secolul al IV-lea. Se presupune că slavii (sau strămoșii slavilor) includ și wendii, care, fără a-și defini caracteristicile etnice, au fost raportați de autorii perioadei romane târzii (secolele -II). Triburile anterioare remarcate de contemporani în presupusa zonă de formare a etnului slav (regiunea Niprul mijlociu și superior, sudul Belarusului) ar fi putut contribui la etnogeneza slavilor, dar amploarea acestei contribuții rămâne necunoscută din cauza lipsei de informații atât despre etnia triburilor menționate în surse, cât și de-a lungul limitelor exacte ale habitatului acestor triburi și a protoslavilor înșiși.

Arheologii găsesc o corespondență geografică și temporală cu neuronii din cultura arheologică Milograd din secolele VII-III. î.Hr e., a cărui rază de acțiune se extinde până la Volyn și bazinul râului Pripyat (nord-vestul Ucrainei și sudul Belarusului). În ceea ce privește etnia Milogradienilor (Neuros lui Herodot), părerile oamenilor de știință au fost împărțite: V.V. Sedov i-a clasificat ca balți, B.A. Rybakov i-a văzut ca protoslavi. Există, de asemenea, versiuni despre participarea fermierilor sciți la etnogeneza slavilor, bazate pe presupunerea că numele lor nu este etnic (aparținând triburilor de limbă iraniană), ci generalizat (aparținând barbarilor).

În timp ce expedițiile legiunilor romane au scos la iveală Germania de la Rin la Elba și ținuturile barbare de la Dunărea de mijloc până la Carpați către lumea civilizată, Strabon, în descrierea Europei de Est la nord de regiunea Mării Negre, folosește legende adunate de Herodot. Strabon, care a interpretat critic informațiile disponibile, a declarat direct că pe harta Europei la est de Elba, între Munții Baltici și Carpații Occidentali, există o pată albă. Totuși, el a raportat informații etnografice importante legate de apariția nemernicilor în regiunile de vest ale Ucrainei.

Oricine au fost din punct de vedere etnic purtătorii culturii Zarubintsy, influența lor poate fi urmărită în monumentele timpurii ale culturii Kiev (clasificate la început drept Zarubintsy târzie), slavă timpurie, potrivit majorității arheologilor. Conform ipotezei arheologului M. B. Shchukin, bastarnii, asimilându-se cu populația locală, au putut juca un rol remarcabil în etnogeneza slavilor, permițându-le acestora din urmă să iasă din așa-numita comunitate balto-slavă:

„O parte din [Bastarns] a rămas probabil pe loc și, împreună cu reprezentanții altor grupuri „post-zarubineți”, au putut apoi să participe la procesul complex de etnogeneză slavă, introducând în formarea limbii „slave comune” anumite” centum”, care îi despart pe slavi de strămoșii lor baltici sau balto-slavi”.

„Dacă Pevkini, Wends și Fennes ar trebui să fie clasificați ca germani sau sarmați, chiar nu știu […] Wends și-au adoptat multe dintre obiceiurile lor, pentru că de dragul jafului ei scrutează pădurile și munții care există între Pevkini. [Bastarns] și Fennes. Totuși, ei pot fi clasificați mai degrabă drept germani, deoarece își construiesc case, poartă scuturi și se deplasează pe jos, și cu mare viteză; toate acestea îi despart de sarmați, care își petrec întreaga viață într-o căruță și călare.”

Unii istorici fac presupuneri ipotetice pe care, probabil, Ptolemeu le-a menționat printre triburile Sarmației și slavilor sub denaturate. stavan(la sud de nave) și suloni(pe malul drept al Vistulei mijlocii). Presupunerea este justificată de consonanța cuvintelor și a habitatelor care se intersectează.

slavi și huni. secolul al V-lea

L. A. Gindin și F. V. Shelov-Kovedyaev consideră etimologia slavă a cuvântului ca fiind cea mai justificată strava, indicând sensul său în cehă „sărbătoare funerară păgână” și poloneză „sărbătoare funerară, înmormântare”, permițând totodată posibilitatea etimologiei gotice și hunice. Istoricii germani încearcă să derive cuvântul strava din sûtrava gotică, adică o grămadă de lemne și eventual un rug funerar.

A face bărci folosind metoda scobirii nu este o metodă unică slavilor. Termen monoxil găsit la Platon, Aristotel, Xenofon, Strabon. Strabon atrage atenția asupra tăierii ca metodă de fabricare a bărcilor din cele mai vechi timpuri.

Triburi slave din secolul al VI-lea

Observând rudenia strânsă a Sklavinilor și Anteților, autorii bizantini nu au oferit niciun semn al diviziunii lor etnice, cu excepția diferitelor habitate:

„Ambele aceste triburi barbare au aceeași viață și legile [...] Ambele au aceeași limbă, ceea ce este destul de barbar. Și prin aspect nu se deosebesc unul de celălalt […] Și cândva până și numele Sklavens și Antes era același. În antichitate, ambele triburi erau numite spori [greacă. împrăștiați], cred că pentru că au trăit, ocupând țara „sporadic”, „împrăștiat”, în sate separate.”
„Începând de la locul de naștere al râului Vistula [Vistula], un trib populat de Veneți s-a așezat în spații nemăsurate. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, ei sunt încă numiți predominant Sclavveni și Antes.”

Strategikon, al cărui autor este atribuit împăratului Mauritius (582-602), conține informații despre habitatele slavilor, în concordanță cu ideile arheologilor despre culturile arheologice slave timpurii:

„Ei se stabilesc în păduri sau lângă râuri, mlaștini și lacuri – în general în locuri greu accesibile […] Râurile lor se varsă în Dunăre […] Posesiunile slavilor și antes sunt situate de-a lungul râurilor și se ating între ele, astfel încât să nu existe o graniță ascuțită între ele. Datorită faptului că sunt acoperite cu păduri, sau mlaștini, sau locuri acoperite cu stuf, se întâmplă adesea ca cei care întreprind expediții împotriva lor să fie imediat nevoiți să se oprească la hotarul posesiunilor lor, deoarece întregul spațiu din fața lor. este impracticabil și acoperit cu păduri dese.”

Războiul dintre goți și ante a avut loc undeva în regiunea nordică a Mării Negre, la sfârșitul secolului al IV-lea, dacă ne raportăm la moartea lui Germanarich în 376. Problema furnicilor din regiunea Mării Negre este complicată din punctul de vedere al unor istorici, care i-au văzut în aceste furnici pe alani caucaziani sau pe strămoșii circasienilor. Cu toate acestea, Procopius extinde habitatul furnicilor în locuri la nord de Marea Azov, deși fără o referință geografică exactă:

„Poporurile care trăiesc aici [Nordul Mării Azov] în vremuri străvechi se numeau cimerieni, dar acum se numesc utiguri. Mai departe, la nord de ele, nenumărate triburi de furnici ocupă pământurile.”

Procopius a raportat primul raid cunoscut al furnicilor asupra Traciei bizantine în 527 (primul an al domniei împăratului Iustinian I).

În vechea epopee germană „Widside” (al cărei conținut datează din secolul al V-lea), lista triburilor din nordul Europei menționează Winedum, dar nu există alte nume de popoare slave. Germanii i-au cunoscut pe slavi sub etnonim Venda, deși nu se poate exclude ca numele unuia dintre triburile baltice de la granița germanilor să fi fost transferat de aceștia grupului etnic slav în epoca Marii Migrații (cum s-a întâmplat în Bizanț cu Rus și etnonim). sciţii).

Surse scrise despre originea slavilor

Lumea civilizată a aflat despre slavi, care au fost tăiați anterior de nomazii războinici din Europa de Est când au ajuns la granițele Imperiului Bizantin. Bizantinii, care au luptat în mod constant împotriva valurilor de invazii barbare, este posibil să nu fi identificat imediat slavii ca un grup etnic separat și nu au raportat legende despre apariția acestuia. Istoricul primei jumătăți a secolului al VII-lea Teofilact Simocatta i-a numit pe slavi geți („ aşa se numeau aceşti barbari pe vremuri"), se pare că amestecă tribul tracic al geților cu slavii care le-au ocupat pământurile de pe Dunărea de jos.

Vechea cronică rusă de la începutul secolului al XII-lea „Povestea anilor trecuti” găsește patria slavilor de pe Dunăre, unde au fost înregistrate pentru prima dată de sursele scrise bizantine:

„Mult timp mai târziu [după Pandemoniul biblic al Babilonului], slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Dintre acei slavi slavii s-au răspândit în toată țara și au fost numiți pe numele lor din locurile în care s-au stabilit. Așa că unii, venind, s-au așezat pe râu în numele Moravei și au fost numiți morav, în timp ce alții s-au numit cehi. Și iată aceiași slavi: croați albi, sârbi și horutani. Când Volohii i-au atacat pe slavii dunăreni și s-au așezat printre ei și i-au asuprit, acești slavi au venit și s-au așezat pe Vistulă și au fost numiți polonezi, iar din acei polonezi au venit polonezi, alți polonezi - luticieni, alții - mazovșani, alții - pomerani. . La fel, acești slavi au venit și s-au așezat de-a lungul Niprului și au fost numiți polieni, iar alții - drevlyani, pentru că stăteau în păduri, iar alții s-au așezat între Pripyat și Dvina și se numeau Dregovici, alții s-au așezat de-a lungul Dvinei și se numeau Polochani, după râul care se varsă în Dvina, numit Polota, de la care poporul Polotsk și-a luat numele. Aceiași slavi care s-au stabilit lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume - slavi".

Cronica poloneză „Cronica Poloniei Mari” urmează acest model în mod independent, raportând despre Pannonia (provincia romană adiacentă Dunării de mijloc) ca patrie a slavilor. Înainte de dezvoltarea arheologiei și lingvisticii, istoricii erau de acord cu ținuturile dunărene ca loc de origine al etniei slave, dar acum recunosc caracterul legendar al acestei versiuni.

Revizuirea și sinteza datelor

În trecut (epoca sovietică), erau răspândite două versiuni principale ale etnogenezei slavilor: 1) așa-numita poloneză, care plasează casa strămoșească a slavilor în zona dintre râurile Vistula și Oder; 2) autohton, influențat de concepțiile teoretice ale academicianului sovietic Marr. Ambele reconstrucții au recunoscut a priori natura slavă a culturilor arheologice timpurii din teritoriile locuite în evul mediu timpuriu Slavi și o parte din antichitatea originală a limbii slave, care s-a dezvoltat independent de la proto-indo-european. Acumularea de date în arheologie și abaterea de la motivația patriotică în cercetare a condus la dezvoltarea de noi versiuni bazate pe identificarea unui nucleu relativ localizat al formării etniei slave și răspândirea acestuia prin migrații către ținuturile învecinate. Știința academică nu a dezvoltat un singur punct de vedere asupra exact unde și când a avut loc etnogeneza slavilor.

Cercetările genetice confirmă, de asemenea, căminul ancestral al slavilor din Ucraina.

Cum a avut loc expansiunea primilor slavi din regiunea etnogenezei, direcțiile migrației și așezării în Europa centrală pot fi urmărite prin dezvoltarea cronologică a culturilor arheologice. În mod tipic, începutul expansiunii este asociat cu înaintarea hunilor spre vest și strămutarea popoarelor germanice spre sud, asociată, printre altele, cu schimbările climatice din secolul al V-lea și cu condițiile activității agricole. La începutul secolului al VI-lea, slavii au ajuns la Dunăre, unde istoria lor ulterioară este descrisă în izvoarele scrise din secolul al VI-lea.

Contribuția altor triburi la etnogeneza slavilor

Scito-Sarmații au avut o oarecare influență asupra formării slavilor datorită proximității lor geografice îndelungate, dar influența lor, conform arheologiei, antropologiei, geneticii și lingvisticii, s-a limitat în principal la împrumuturile de vocabular și utilizarea cailor în gospodărie. Conform datelor genetice, strămoșii îndepărtați comuni ai unor popoare nomade, numite colectiv sarmații, și slavii în cadrul comunității indo-europene, dar în vremuri istorice aceste popoare au evoluat independent unele de altele.

Contribuția germanilor la etnogeneza slavilor, conform antropologiei, arheologiei și geneticii, este nesemnificativă. La începutul erei, regiunea de etnogeneză a slavilor (Sarmația) a fost separată de locurile de reședință ale germanilor printr-o anumită zonă de „frică reciprocă”, potrivit lui Tacitus. Existența unei zone nelocuite între germani și proto-slavii din Europa de Est este confirmată de absența unor situri arheologice vizibile de la Bugul de Vest până la Neman în primele secole d.Hr. e. Prezența unor cuvinte similare în ambele limbi se explică printr-o origine comună din comunitatea indo-europeană din epoca bronzului și prin contacte strânse în secolul al IV-lea după începerea migrației goților din Vistula spre sud și est. .

Note

1. Din raportul lui V.V Sedov „Etnogeneza primilor slavi” (2002)
2. Trubaciov O. N. Terminologie meșteșugărească în limbile slave. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Din raportul lui M. B. Shchukin „Nașterea slavilor”
4. Rostafinski (1908). Din raportul lui M. B. Shchukin „Nașterea slavilor”
5. Turubanova S. A., Scenariul ecologic al istoriei formării acoperirii vii în Rusia europeană, disertație pentru concurs gradul stiintific Ph.D., 2002:
6. Toporov V. N., Trubaciov O. N. Analiza lingvistică a hidronimelor din regiunea Niprului Superior. M., 1962.

Este destul de dificil să spunem în mod fiabil despre originea slavilor pe scurt și în mod interesant, deoarece nu există o confirmare scrisă. De unde au venit? Prima mențiune conform cronicii vine după Potop, când fiii lui Iafet au luat apusul și nordul. De la ei, fiii lui Iafet, a venit poporul slav, sau alt nume - Noriki.

Deci, slavi.

Există mai multe versiuni chiar și despre cum a apărut cuvântul slavi. Poate din vechea limbă indo-europeană, în care desemnau zvonuri și faimă, oameni glorioși. Sau, oameni care ar putea fi ușor de înțeles, vorbind limba noastră. Practic, există o versiune în care popoarele slave sunt desemnate ca sloveni sau Sklavens (Veneții de Est), printre multe popoare din Scandinavia, astfel de nume s-au păstrat în limbă până astăzi. Numele de slavi ruși a apărut în secolul al XII-lea.

Patria, unde este?

Se crede că din Europa Centrală și de Est a început originea și așezarea ulterioară a popoarelor slave în secolele 6-7 d.Hr. Văile râurilor Vistula, Oderul, Elba și Dunărea. Din fericire, numeroase săpături ale obiectelor de zi cu zi confirmă acest lucru.

Așezarea.

De regulă, așezarea a avut loc în toate direcțiile, dar a fost mai vizibilă spre Marea Baltică și Marea Neagră. Alianțele istorice militare-tribale puteau ajuta oamenii și aveau grijă de siguranța și supraviețuirea lor. Adecvarea unui loc pentru viață a atras oameni, pășuni bune pentru animale și pajiști pentru semănat. În aceeași perioadă, ca urmare a mișcărilor și amestecării triburilor, au apărut mișcări religioase, care au înlocuit păgânismul. În vest - Vagrs, Drevans. În nord sunt pomeranii, sledzhanii și boemii. În nord-vest - poloneză, sileziană, lusatiană. Est și sud-est - Buzhans, Volyniens. Numele au fost date în funcție de locul de reședință.

Fortificații slave.

Fortificațiile erau construite, de regulă, pe malurile înalte ale râurilor, erau înconjurate de metereze înalte de pământ, șanțuri adânci umplute cu apă și palisade de bușteni. Era protecție împotriva animalelor sălbatice, dintre care erau multe atunci, față de vecinii militanti din diferite părți ale lumii și pur și simplu față de tâlhari. Locuința - piroguri - era săracă, umedă și întunecată. În centrul așezărilor se afla un pătrat. Toată lumea se aduna de obicei în piețe pentru adunările generale sau tribunale. De aici au escortat comercianții și războinicii pe drum.

Cultură.

Baza culturii slave se numește Praga. Au fost găsite morminte din acea vreme, care conțineau înmormântări ale oamenilor incinerați, bijuterii pentru femei - inele pentru templu, ceramică turnată, tigăi și boluri. Zeii și idolii aveau nume clare. Perun era un războinic, Veles era protectorul animalelor, Mokosh era responsabil de țesut, Stribog păzea cerul, Dazhdbog era soarele. Limba comună a fost proto-slava, apoi slava și vechea slavonă bisericească. Scrierea inițială a fost sub forma alfabetului glagolitic, mai târziu sub forma alfabetului chirilic și latin. Au fost dezvoltate sistemul de numărare și calendarele. Ele sunt asociate cu ritualurile din acea vreme și activități - solare și lunare, nuntă, semănat, vânătoare. Când creștinismul a venit la slavi, din secolele al VI-lea până în secolele al X-lea, au apărut calendare cu post și mâncători de carne. Slavii estici si sud-estici au devenit crestini dupa ritul bizantin, iar cei occidentali si sud-vestici dupa ritul roman. Așezări balcanice ale slavilor, ocupate Imperiul Otoman, convertit la islam. În vremea noastră, s-au păstrat ritualuri din trecutul păgân, precum Maslenitsa, Ivan Kupala, Krasnaya Gorka. Și o mulțime de superstiții despre brownies și fantome.

Clasele de bază.

Vânătoarea și strângerea fructelor de pădure și ciupercilor nu puteau hrăni triburile mari. Uneltele găsite de unelte agricole din fier indică faptul că vechii slavi sedentari erau angajați în agricultură, creșterea animalelor și meșteșuguri. Iar surplusul de hrană era schimbat sau vândut triburilor vecine. Astfel, s-au născut rutele comerciale care duceau în toate direcțiile lumii, iar odată cu ele a continuat așezarea slavilor.

Slavii moderni.

Dacă în secolele trecute toate grupurile erau unite printr-un mod de viață tribal comun, acum asemănările sunt observate doar în limbaj. Nu există rasă comună, religie comună, cultură comună.

Slavii sunt cel mai mare grup etnic din Europa, dar ce știm cu adevărat despre ei? Istoricii încă se ceartă despre cine provin, unde se afla patria lor și de unde provine autonumele „slavi”.

Originea slavilor

Există multe ipoteze despre originea slavilor. Cineva le atribuie sciților și sarmaților, care proveneau din Asia Centrală, unii către arieni, germani, alții chiar îi identifică cu celții. Toate ipotezele originii slavilor pot fi împărțite în două categorii principale, direct opuse una față de cealaltă. Una dintre ele, binecunoscuta „Normandă”, a fost propusă în secolul al XVIII-lea de oamenii de știință germani Bayer, Miller și Schlozer, deși astfel de idei au apărut pentru prima dată în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic.

Concluzia a fost aceasta: slavii sunt un popor indo-european care a făcut odată parte din comunitatea „germano-slavă”, dar s-a desprins de germani în timpul Marii Migrații. Aflându-se la periferia Europei și tăiați de continuitatea civilizației romane, au fost foarte întârziați în dezvoltare, atât de mult încât nu și-au putut crea propriul stat și i-au invitat pe varangi, adică pe vikingi, să-i conducă.

Această teorie se bazează pe tradiția istoriografică a Poveștii anilor trecuti și frază celebră: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu există armonie în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” O astfel de interpretare categorică, care se baza pe un fundal ideologic evident, nu putea decât să stârnească critici. Astăzi, arheologia confirmă prezența unor puternice legături interculturale între scandinavi și slavi, dar cu greu sugerează că primii au jucat un rol decisiv în formare. vechiul stat rusesc. Dar dezbaterea despre originea „normandă” a slavilor și a Rusiei Kievene nu se potolește până în prezent.

A doua teorie a etnogenezei slavilor, dimpotrivă, este de natură patriotică. Și, apropo, este mult mai veche decât cea normandă - unul dintre fondatorii săi a fost istoricul croat Mavro Orbini, care a scris o lucrare numită „Regatul slav” la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Punctul său de vedere era foarte extraordinar: printre slavi i-a inclus pe vandali, burgunzi, goți, ostrogoți, vizigoți, gepizi, geți, alani, verli, avari, daci, suedezi, normanzi, finlandezi, ucraineni, marcomani, quadi, traci și Iliri și mulți alții: „Toți erau din același trib slav, așa cum se va vedea mai târziu”.

Exodul lor din patria istorică a lui Orbini datează din 1460 î.Hr. Unde nu au mai avut timp să viziteze după aceea: „Slavii au luptat cu aproape toate triburile lumii, au atacat Persia, au stăpânit Asia și Africa, au luptat cu egiptenii și cu Alexandru cel Mare, au cucerit Grecia, Macedonia și Iliria, au ocupat Moravia. , Republica Cehă, Polonia și coastele Mării Baltice "

El a avut ecou mulți scribi de curte care au creat teoria originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus. În secolul al XVIII-lea, istoricul rus Tatishchev a publicat așa-numita „Cronica lui Joachim”, care, spre deosebire de „Povestea anilor trecuti”, a identificat slavii cu grecii antici.

Ambele teorii (deși există ecouri de adevăr în fiecare dintre ele) reprezintă două extreme, care se caracterizează printr-o interpretare liberă a faptelor istorice și a informațiilor arheologice. Au fost criticați de astfel de „giganți” istoria nationala, precum B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, susținând că un istoric ar trebui să se bazeze în cercetarea sa nu pe preferințele sale, ci pe fapte. Cu toate acestea, textura istorică a „etnogenezei slavilor”, până în prezent, este atât de incompletă încât lasă multe opțiuni pentru speculație, fără capacitatea de a răspunde în cele din urmă la întrebarea principală: „cine sunt acești slavi până la urmă?”

Vârsta oamenilor

Următoarea problemă presantă pentru istorici este vârsta grupului etnic slav. Când au apărut în cele din urmă slavii ca un singur popor din „mizeriea” etnică paneuropeană? Prima încercare de a răspunde la această întrebare aparține autorului „Povestea anilor trecuti” - călugărul Nestor. Luând ca bază tradiția biblică, a început istoria slavilor cu pandemoniul babilonian, care a împărțit omenirea în 72 de națiuni: „Din aceste 70 și 2 limbi s-a născut limba slovenă...”. Mai sus menționat Mavro Orbini a oferit cu generozitate triburilor slave câteva mii de ani în plus de istorie, datând exodul lor din patria lor istorică până în 1496: „La momentul indicat, goții și slavii au părăsit Scandinavia... de când slavii și goții. erau din același trib. Așadar, după ce a subjugat Sarmația, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite denumiri: wendi, slavi, furnici, verli, alani, maseteni... vandali, goți, avari, roskolani, ruși sau moscoviți, polonezi, cehi, silezieni. , bulgari ...Pe scurt, limba slavă se aude de la Marea Caspică până în Saxonia, de la Marea Adriatică până la Marea Germană, iar în toate aceste limite se află tribul slav.”

Desigur, astfel de „informații” nu au fost suficiente pentru istorici. Arheologia, genetica și lingvistica au fost folosite pentru a studia „epoca” slavilor. Drept urmare, am reușit să obținem rezultate modeste, dar totuși. Conform versiunii acceptate, slavii aparțineau comunității indo-europene, care cel mai probabil a apărut din cultura arheologică Nipru-Doneț, în zona dintre râurile Nipru și Don, în urmă cu șapte mii de ani în timpul epocii de piatră. Ulterior, influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu exactitate. În general, când vorbim despre comunitatea indo-europeană, nu ne referim la o singură etnie sau civilizație, ci la influența culturilor și a asemănării lingvistice. Aproximativ patru mii de ani î.Hr. s-a împărțit în trei grupuri convenționale: celții și romani în vest, indo-iranienii în est și undeva la mijloc, în Europa Centrală și de Est, a apărut altul. grup lingvistic, din care au ieșit ulterior germanii, balții și slavii. Dintre acestea, în jurul mileniului I î.Hr., limba slavă începe să iasă în evidență.

Dar numai informațiile din lingvistică nu sunt suficiente - pentru a determina unitatea unui grup etnic trebuie să existe o continuitate neîntreruptă a culturilor arheologice. Veriga inferioară a lanțului arheologic al slavilor este considerată a fi așa-numita „cultură a înmormântărilor podklosh”, care și-a primit numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare, în poloneză „klesh”, adică, "cu susul în jos". A existat în secolele V-II î.Hr. între Vistula și Nipru. Într-un fel, putem spune că purtătorii săi au fost cei mai timpurii slavi. Din aceasta se poate identifica continuitatea elementelor culturale până la antichitățile slave din Evul Mediu timpuriu.

Patria proto-slavă

Unde, la urma urmei, s-a născut grupul etnic slav și ce teritoriu poate fi numit „inițial slav”? Relatările istoricilor variază. Orbini, citând o serie de autori, susține că slavii au ieșit din Scandinavia: „Aproape toți autorii, a căror stilou binecuvântat a transmis descendenților lor istoria tribului slav, susțin și concluzionează că slavii au ieșit din Scandinavia... Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe (la care autorul include și slavii) s-au mutat la nord, în Europa, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum subliniază Sfântul Augustin în „Orașul lui Dumnezeu”, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau pământuri situate la nord de Muntele Taur în Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, pe jumătate. din Asia și în toată Europa până la Oceanul Britanic”.

Nestor a numit cel mai vechi teritoriu al slavilor - ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei. Motivul strămutării slavilor de pe Dunăre a fost atacul asupra lor de către Volohi. „După multe ori, esența Sloveniei s-a așezat de-a lungul Dunaevi, unde acum există pământul Ugorsk și Bolgarsk.” De aici ipoteza dunăreo-balcanică a originii slavilor.

Patria europeană a slavilor și-a avut susținătorii săi. Astfel, proeminentul istoric ceh Pavel Safarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată în Europa în vecinătatea triburilor înrudite de celți, germani, balți și traci. El credea că în antichitate slavii ocupau teritorii vaste ale Europei Centrale și de Est, de unde erau nevoiți să părăsească dincolo de Carpați sub presiunea expansiunii celtice.

A existat chiar și o versiune despre două patrii ancestrale ale slavilor, conform căreia prima casă ancestrală a fost locul în care s-a dezvoltat limba proto-slavă (între părțile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest) și unde s-au format poporul slav însuși. (conform autorilor ipotezei, acest lucru s-a întâmplat începând cu epoca secolului al II-lea î.Hr.) - bazinul râului Vistula. Slavii occidentali și estici plecaseră deja de acolo. Primul a populat zona râului Elba, apoi Balcanii și Dunărea, iar al doilea - malurile Niprului și Nistrului.

Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor, deși rămâne o ipoteză, este încă cea mai populară printre istorici. Este confirmat condiționat de toponimele locale, precum și de vocabular. Dacă credeți „cuvintele”, adică materialul lexical, casa ancestrală a slavilor era situată departe de mare, într-o zonă plată împădurită, cu mlaștini și lacuri, precum și în râurile care se varsă în Marea Baltică, judecând după denumirile slave comune ale peștilor - somon și anghilă. Apropo, zonele culturii funerare Podklosh deja cunoscute de noi corespund pe deplin acestor caracteristici geografice.

„slavi”

Cuvântul „slavi” în sine este un mister. A intrat cu fermitate în uz deja în secolul al VI-lea d.Hr., istoricii bizantini din acest timp au menționat adesea slavii - nu întotdeauna vecini prietenoși ai Bizanțului. Printre slavi înșiși, acest termen era deja folosit pe scară largă ca nume de sine în Evul Mediu, cel puțin judecând după cronici, inclusiv Povestea anilor trecuți.

Oricum, originea sa este încă necunoscută. Cea mai populară versiune este că provine de la cuvintele „cuvânt” sau „glorie”, care se întorc la aceeași rădăcină indo-europeană ḱleu̯- „a auzi”. Apropo, Mavro Orbini a scris și despre acest lucru, deși în „aranjamentul” său caracteristic: „în timpul reședinței lor în Sarmația, ei (slavii) au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.

Există o versiune printre lingviști conform căreia slavii își datorează numele de sine numelor peisajului. Probabil că s-a bazat pe toponimul „Slovutich” - un alt nume pentru Nipru, care conține o rădăcină cu sensul „a spăla”, „a curăța”.

La un moment dat, mult zgomot a fost cauzat de versiunea despre existența unei legături între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc pentru „sclav” (σκλάβος). A fost foarte popular printre oamenii de știință occidentali din secolele XVIII-XIX. Se bazează pe ideea că slavii, ca unul dintre cele mai numeroase popoare din Europa, constituiau un procent semnificativ de captivi și deveneau adesea obiecte ale comerțului cu sclavi. Astăzi, această ipoteză este recunoscută ca fiind eronată, deoarece, cel mai probabil, baza „σκλάβος” a fost un verb grecesc cu sensul „a obține prada de război” - „σκυλάο”.

Întrebările despre unde au venit slavii, când și unde a apărut poporul slav, se referă la oamenii care doresc să-și cunoască rădăcinile. Știința studiază etnogeneza triburilor slave, bazându-se pe descoperiri arheologice, lingvistice și de altă natură, dar nu oferă un răspuns clar la multe întrebări dificile. Există puncte de vedere diferite, uneori opuse ale oamenilor de știință, dar fiabilitatea lor este îndoielnică chiar și printre autori, din cauza insuficienței materialului sursă.

Primele informații despre slavi

Se știe cu siguranță de unde au venit primele informații despre slavi. Dovezile scrise ale existenței triburilor slave datează din mileniul I î.Hr. Aceste date merită încrederea oamenilor de știință, deoarece au fost găsite în sursele civilizațiilor grecești, romane, bizantine și arabe, care aveau deja propria lor limbă scrisă. Apariția slavilor pe scena mondială are loc în secolul al V-lea d.Hr. e.

Popoarele moderne care locuiau în Europa de Est au fost cândva o singură comunitate, care este de obicei numită proto-slavi. Ei, la rândul lor, în secolul al II-lea. î.Hr e separat de o comunitate indo-europeană și mai veche. Prin urmare, oamenii de știință atribuie toate limbile grupului slav acestei familii de limbi.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor asemănărilor în limbi și cultură, există și diferențe mari între popoarele slave. Antropologii spun așa. Deci suntem din același trib?

Unde este habitatul slavilor?

Potrivit oamenilor de știință, în antichitate exista o anumită comunitate, un grup etnic. Acești oameni locuiau într-o zonă mică. Dar experții nu pot da adresa acestui loc, nu pot spune omenirii de unde au venit slavii în istoria statelor europene. Sau, mai degrabă, nu pot ajunge la un acord în această problemă.

Dar ele sunt unite prin faptul că popoarele slave au luat parte la migrația în masă a populației, care a avut loc în lume mai târziu, în secolele V-VII, și a fost numită Marea Migrație a Popoarelor. Slavii s-au stabilit în trei direcții: în sud, pe Peninsula Balcanică; în vest, până la râurile Oder și Elba; în est, de-a lungul Câmpiei Est-Europene. Dar de unde?

Teritoriul Europei Centrale

Pe o hartă modernă a Europei puteți găsi o regiune istorică numită Galicia. Astăzi, o parte din el este situată în Polonia, iar cealaltă în Ucraina. Numele zonei le-a dat oamenilor de știință posibilitatea de a presupune că galii (celții) au locuit anterior aici. În acest caz, zona de reședință inițială a slavilor ar putea fi nordul Cehoslovaciei.

Și totuși, de unde au venit slavii? Descrierea habitatului lor în secolele III-IV rămâne, din păcate, la nivelul ipotezelor și teoriilor. Aproape că nu există surse de informații pentru această perioadă. De asemenea, arheologia nu poate face lumină asupra acestei perioade de timp. Experții încearcă să-i vadă pe slavi ca purtători ai diferitelor culturi. Dar există multe controverse în acest sens chiar și pentru profesioniștii înșiși. De exemplu, cultura Cerniahov a fost clasificată ca slavă pentru o lungă perioadă de timp și s-au făcut multe concluzii științifice pe această bază. Acum din ce în ce mai mulți experți sunt înclinați să creadă că această cultură a fost formată din mai multe grupuri etnice cu predominanța iranienilor.

Oamenii de știință au încercat să determine locul de reședință al slavilor analizându-le vocabularul. Cel mai de încredere ar putea fi stabilirea de unde provin slavii după numele copacilor. Absența denumirilor de fag și brad în lexicul slav, adică necunoașterea unor astfel de plante, indică, potrivit oamenilor de știință, posibilele locuri de formare a grupului etnic din nordul Ucrainei sau sudul Belarusului. Din nou, se face referire la faptul că limitele de creștere ale acestor copaci s-ar fi putut schimba de-a lungul multor secole.

Mare Migrație

Hunii, un trib nomade războinic care s-a mutat prin zonă Orientul Îndepărtatși Mongolia, timp îndelungat au purtat ostilități cu chinezii. După ce au suferit o înfrângere zdrobitoare în secolul al II-lea î.Hr., ei s-au repezit spre vest. Calea lor a trecut prin zone populate din Asia Centrală și Kazahstan. Ei au intrat în lupte cu triburile care locuiesc în acele locuri, purtând cu ei pe drumul din Mongolia până la popoarele Volga dintr-un grup etnic diferit, în primul rând triburile ugrice și iraniene. Această masă s-a apropiat de Europa, nemaifiind omogenă din punct de vedere etnic.

Uniunea tribală a lui Alans, care trăia pe Volga la acea vreme, a rezistat puternic forței înaintate. Tot un popor nomad, asezonat în luptă, au oprit mișcarea hunilor, întârzindu-i două secole. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al IV-lea, alanii au fost înfrânți și au deschis drumul hunilor către Europa.

Triburi războinice sălbatice au traversat Volga și s-au repezit spre Don, în habitatele triburilor culturii Cernyahov, provocând groază printre ei. Pe drum au învins țara alanilor și goților, dintre care unii s-au dus la Ciscaucasia, iar alții s-au repezit cu o masă de învingători spre apus.

Rezultatul invaziei hunilor

Ca urmare a acestui fapt eveniment istoric a existat o mișcare semnificativă a populației, amestecarea grupurilor etnice și deplasarea habitatelor tradiționale. Cu o astfel de schimbare a liniilor directoare, oamenii de știință nu pot încerca să formuleze în mod fiabil și pe scurt de unde provin slavii.

Migrația a afectat mai ales zonele de stepă și silvostepă. Probabil, slavii care se retrăgeau spre est au asimilat pașnic popoarele altor triburi, inclusiv iranienii locali. O masă de oameni de compoziție etnică complexă, fugind de huni, a ajuns la mijlocul Niprului în secolul al V-lea. Oamenii de știință susțin această teorie cu apariția în aceste locuri a unei așezări numite Kiev, care tradus dintr-unul dintre dialectele iraniene înseamnă „oraș”.

Slavii au trecut apoi Niprul și au înaintat în bazinul râului Desna, care a fost numit cu numele slav „Dreapta”. Puteți încerca să urmăriți unde și cum au venit slavii în aceste locuri după numele râurilor. În sud, râurile mari nu și-au schimbat numele, lăsând vechile nume iraniene. Donul este doar un râu, Niprul este un râu adânc, Rusia este un râu strălucitor etc. Dar în nord-vestul Ucrainei și aproape în toată Belarus, râurile au nume pur slave: Berezina, Teterev, Goryn etc. Fără îndoială. , această dovadă a locuirii slavilor antici în aceste locuri. Dar este foarte greu de stabilit de unde au venit slavii de aici și de a stabili traseul mișcării lor. Toate ipotezele se bazează pe materiale foarte controversate.

Extinderea teritoriului slav

Hunii nu erau interesați de unde veneau slavii din aceste părți și de unde se retrăgeau sub atacul nomazilor. Ei nu au căutat să distrugă triburile slave; dușmanii lor erau germanii și iranienii. Profitând de situația actuală, slavii, care ocupaseră anterior un teritoriu foarte mic, și-au extins semnificativ habitatul. Până în secolul al V-lea, mișcarea slavilor spre vest a continuat, unde i-au împins pe germani din ce în ce mai departe spre Elba. În același timp, a avut loc și colonizarea Balcanilor, unde triburile locale de iliri, dalmați și traci au fost asimilate destul de repede și pașnic. Putem vorbi destul de încrezător despre o mișcare similară a slavilor în direcția de est. Acest lucru dă o idee despre unde au venit slavii din țările rusești, Ucraina și Belarus.

Un secol mai târziu, cu populația locală de greci, volohi și albanezi rămânând în Balcani, slavii joacă tot mai mult rolul principal în viața politică. Acum mișcarea lor spre Bizanț era îndreptată atât din Balcani, cât și din cursul inferior al Dunării.

Există o altă părere a mai multor experți care, întrebați de unde provin slavii, răspund pe scurt: „De nicăieri. Ei au trăit întotdeauna în Câmpia Europei de Est”. Ca și alte teorii, aceasta este susținută de argumente neconvingătoare.

Și totuși, vom presupune că protoslavii cândva uniți au fost împărțiți în secolele VI-VIII în trei grupuri: slavi sudici, vestici și estici sub presiunea unei mase migratoare de oameni de etnie mixtă. Destinele lor vor continua să se atingă și să se influențeze reciproc, dar acum fiecare ramură va avea propria sa istorie.

Principiile de așezare a slavilor în est

Începând cu secolele VI-VII, apar mai multe dovezi documentare despre protoslavi și, prin urmare, informații mai sigure la care lucrează experții. Din acel moment, știința a știut de unde provin slavii estici. Ei, părăsind hunii, au stabilit teritoriul Europei de Est: de la Ladoga până la coasta Mării Negre, de la Munții Carpați până la regiunea Volga. Istoricii numără habitatele a treisprezece triburi din acest teritoriu. Aceștia sunt Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volyniens, Ilmen Sloveni, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi și Dulebs.

De unde au venit slavii estici pe pământurile rusești se vede de pe harta așezărilor, dar aș dori să atrag atenția asupra specificului alegerii locurilor de așezare. Evident, aici au avut loc principiile geografice și etnice de așezare.

Stilul de viață al slavilor estici. Probleme de management

În secolele V-VII, slavii încă trăiau în condițiile unui sistem tribal. Toți membrii comunității erau rude de sânge. V. O. Klyuchevsky a scris că uniunea clanului se sprijină pe doi piloni: puterea bătrânului clanului și indivizibilitatea proprietății clanului. Probleme importante au fost decise de adunarea populară, veche.

Treptat, relațiile de clan au început să se destrame, iar familia a devenit principala unitate economică. Se formează comunități de cartier. Proprietatea familiei includea o casă, animale și echipamente. Iar pajiştile, apa, pădurile şi pământul au rămas în proprietatea comunităţii. A început să aibă loc o divizare în slavi liberi și sclavi, care au devenit prizonieri capturați.

Echipele slave

Odată cu apariția orașelor, au apărut echipe înarmate. Au fost cazuri când au preluat puterea în acele așezări pe care trebuia să le protejeze și au devenit prinți. A existat o fuziune cu puterea tribală, precum și o stratificare a societății antice slave, s-au format clase și o elită conducătoare. Cu timpul, puterea a devenit ereditară.

Ocupații slave

Principala ocupație a vechilor slavi a fost agricultura, care a devenit mai avansată în timp. Instrumentele de muncă s-au îmbunătățit. Dar munca agricolă nu a fost singura.

Locuitorii câmpiei creșteau animale și păsări de curte. S-a acordat multă atenție creșterii cailor. Caii și boii erau principala forță de tracțiune.

Slavii erau angajați în vânătoare. Au vânat elan, căprioare și alt vânat. A apărut comerțul cu animale purtătoare de blană. În sezonul cald, slavii erau angajați în apicultura. Mierea, ceara și alte produse erau folosite pentru alimentație și, în plus, erau evaluate la schimb. Treptat, o familie individuală se putea descurca deja fără ajutorul comunității - așa s-a născut proprietatea privată.

S-au dezvoltat meșteșuguri, necesare inițial pentru desfășurarea activităților economice. Apoi s-au extins oportunitățile artizanilor, s-au îndepărtat din ce în ce mai mult de munca agricolă. Meșterii au început să se stabilească în locuri unde era mai ușor să-și vândă munca. Acestea erau așezări de-a lungul rutelor comerciale.

Legăturile comerciale aveau mare valoareîn dezvoltarea societății antice slave. În secolele VIII-IX a apărut calea „de la varangi la greci”, pe calea căreia a apărut marile orase. Dar nu a fost singurul. Slavii au explorat și alte rute comerciale.

Religia slavilor orientali

Slavii răsăriteni practicau o religie păgână. Ei venerau puterea naturii, s-au rugat la mulți zei, au făcut sacrificii și au ridicat idoli.

Slavii credeau în brownies, goblini și sirene. Pentru a se proteja pe ei și casa lor de spiritele rele, au făcut amulete.

Cultura slavă

Sărbătorile slave erau, de asemenea, asociate cu natura. Am sărbătorit transformarea soarelui în vară, rămas bun de la iarnă și bun venit primăvara. Respectarea tradițiilor și ritualurilor a fost considerată obligatorie, iar unele dintre acestea au supraviețuit până în zilele noastre.

De exemplu, imaginea Fecioarei Zăpezii, care vine la noi în sărbătorile de iarnă. Dar nu a fost inventat de autori moderni, ci de strămoșii noștri străvechi. De unde a venit Fecioara Zăpezii în cultura păgână a slavilor? Din regiunile nordice ale Rusiei, unde iarna construiau amulete din gheata. Tânăra se topește odată cu sosirea căldurii, dar în casă apar și alte amulete până în iarna următoare.