Lecție la subiectul Studii sociale cu tema „Individualitate. Individualitate

Cele două concepte principale ale științei sociale – om și societate – au fost întotdeauna inseparabile, și nu numai pentru această disciplină. Din punct de vedere istoric, au apărut simultan, dându-și naștere unul pe celălalt. Cu alte cuvinte, oamenii au câștigat dreptul de a fi numiți așa atunci când au început conștient să trăiască împreună. În prezent, subiectul de studiu al antropogenezei (partea de evoluție care privește formarea omului ca specie) este atât factorii biologici, cât și precondiții socialeşi procesul de apariţie şi dezvoltare a societăţii – sociogeneza.

Natura biosocială a omului

O persoană trăiește în societate - acesta este unul dintre semnele cheie ale naturii sale biosociale, o diferență fundamentală față de animale, pe lângă mersul drept, conștiința și, în consecință, vorbirea și, cel mai important, munca. Din luarea în considerare a fenomenului muncii, filozofii secolului anterior, de exemplu F. Engels și K. Marx, au început să spună că natura umană este biosocială. Au pus un întreg concept stiintific, combinând două concepte - specii biologice o persoană și societatea pe care o construiește cu munca sa.

Nou-născuții se nasc complet dependenți de părinți în fiecare domeniu al vieții lor. Și în acest fel oamenii nu sunt foarte diferiți de animale. Deși oamenii au cea mai lungă perioadă de creștere printre alte specii biologice, nici un pui nu supraviețuiește fără indivizi mai în vârstă. Dar un adult continuă să se străduiască să facă parte din comunitate. În primul rând, să-și satisfacă în comun nevoile fiziologice. Dar, cel mai important, știința socială unește oamenii și societatea, deoarece compania de felul lor este importantă din punct de vedere spiritual pentru oameni. În orice moment, una dintre cele mai teribile torturi a fost izolarea, înnebunind pe oricine. Iar suferința oamenilor pierduți pe insulele nelocuite – eroi iubiți ai romanelor de aventură – nu este deloc ficțiune.

Instituţiile publice

Acestea sunt comunități unite prin ocupație care răspund nevoilor sociale și fiziologice specifice ale indivizilor. Și iarăși există o sinergie între om și societate. Știința socială identifică cinci domenii de activitate ale unor astfel de instituții.

Spiritual și religios.

Politic.

Economic.

Cultural, care include educația și știința.

Social (inclusiv familia și căsătoria).

Ele răspund nevoilor diverse ale fiecărui individ - de la cele de bază (hrană, somn, siguranță) până la cele spirituale. Dar de aceste nevoi ne putem ocupa doar împreună.

Ce așteaptă societatea de la o persoană?

Știința socială operează cu o unitate de bază - omul, iar totalitatea lor - sistemul social. Ca orice sistem, are propriile legi de interacțiune între părți și niveluri. Și societatea nu poate consta niciodată dintr-o singură persoană. Și el, la rândul său, nu poate trăi singur după bunul plac.

Orice interacțiune a elementelor și nivelurilor oricărui sistem este supusă unor reguli, altfel distrugerea și haosul o așteaptă. Normele sociale de comportament sunt împărțite în:

Legal.

Spiritual și moral.

Religios.

Tradiţional.

Fiecare persoană trebuie să urmeze aceste reguli de dragul libertății de a-și crea și alege propriul destin, bazat pe satisfacerea comună a nevoilor de bază. La urma urmei, omenirea și-a dat seama de mult că împreună, în orice domeniu, oamenii pot realiza mai mult.

Societatea postindustrială

În acest moment, umanitatea construiește o societate post-industrială:

Direcția principală de lucru este serviciile și vânzările.

Cea mai mare parte a producției este automatizată folosind tehnologia computerizată.

Informația este principala valoare, de aceea instrumentele de transmitere a acesteia influențează societatea în mare măsură: rețelele sociale, mass-media, internetul.

Personalității umane și fericirii li se acordă o importanță capitală. În conformitate cu Constituția Federației Ruse, în general, viața fiecărui cetățean este principala valoare.

Membrii societatii. Fiecare persoană își poate schimba poziția socială în orice moment.

Oamenii de știință continuă să studieze fenomenul biosocial al sinergiei dintre om și societate și lumea pe care au dat naștere împreună.

După cum știți, o personalitate este o persoană specifică care are conștiință de sine. Structura personalității constă în unitatea conexiunilor mentale semnificative din punct de vedere social și a proprietăților și acțiunilor sociale, a căror formare a avut loc în timpul dezvoltării individului și a determinat abilitățile sale comportamentale.

Personalitatea poate fi considerată din punct de vedere al psihologiei, sociologiei, istoriei și altor științe, inclusiv fiziologia corpului. Cum caracterizează știința socială o personalitate?

Complexitatea procesului de formare

În știința socială, personalitatea este totalitatea proprietăților sociale ale unei persoane, un individ format sub influența societății și integrat în sistemul de conexiuni sociale.

Procesul de dezvoltare personală se dezvoltă numai în cursul socializării. Este asociată cu acceptarea sistemului de valori normative care s-a dezvoltat în societate, cu funcțiile sale socio-sociale și cu dezvoltarea conștiinței de sine. Baza formării personalității este socială relaţiile sociale.

O condiție necesară pentru educarea și formarea unui „eu” social ar trebui să fie stabilirea unor contacte puternice cu oamenii din jur, ceea ce presupune implicarea în grupuri sociale.

Absența acestui proces duce la izolarea socială și la transformarea individului într-o persoană sălbatică (expertii numesc această condiție „fenomenul Mowgli”). Astfel de oameni nu pot fi indivizi și nu au abilități sociale și comportamentale. Incapabili să se integreze în societate, oamenii sălbatici mor foarte curând. De aceea ei spun că în știința socială o personalitate este un individ inclus într-un mediu social care încurajează o ființă biologică prin acceptarea societății să devină ființă umană.

Caracteristici distinctive

Personalitatea este o personificare trăsături caracteristice o anumită societate care este în același timp tipică, individuală și socială. Prin urmare, personalitatea trebuie formată ca un fenomen exprimat individual. În consecință, termenul „personalitate în știința socială” caracterizează o persoană care se distinge prin independență în decizii, comportament și gândire, precum și prin autosuficiență.

Rolul în societate îndeplinit de un individ se dezvoltă și are sens și semnificație doar într-o anumită societate. Aici individul este un reprezentant al unei unități sociale a societății sau al unei perioade de timp din istorie. În același timp, personalitatea se distinge prin unicitatea sa, deoarece tipicul și socialul se realizează într-o formă subiectivă care îi este specifică. Și, firește, încă un motiv important nu poate fi exclus exclusiv caracteristici individuale. Acesta este un set de gene primit de la strămoși. Se știe că este unică în sine.

O personalitate modernă se caracterizează prin patru calități importante: sociabilitatea, spiritualitatea, statutul social și individualitatea.

Studiu de personalitate

În știința socială, personalitatea este o persoană care are trăsături definite social și exprimate subiectiv, cum ar fi voința, inteligența și reactivitatea emoțională.

Psihologia și filosofia studiază și conceptul de „personalitate”. Definiția din științe sociale și alte științe subliniază legătura puternică dintre om ca reprezentant al Homo sapiens și societate. Există două abordări științifice cunoscute ale acestei conexiuni.

Prima abordare

Recunoaște personalitatea unui participant activ și liber la relațiile sociale, ca subiect de cunoaștere care influențează schimbarea în lume. În același timp, calitățile care determină stima de sine adecvată a caracteristicilor unui individ și a stilului său de viață sunt considerate personale. Oamenii din societate evaluează cu siguranță o persoană prin comparație cu normele general acceptate. Iar omul însuși, având rațiune, se evaluează constant. Și, firesc, stima de sine se schimbă, în funcție de condițiile sociale în care individul există și de acțiunile sale în acestea.

A doua abordare

Susține că în știința socială o personalitate este un anumit set de funcții sau roluri sociale. O persoană, acționând în societate, se manifestă pe baza caracteristicilor sale individuale și, în mod necesar, a condițiilor societății. Și în diferite circumstanțe în moduri diferite. Aici puteți urmări cum se schimbă rolul individului în istoria științelor sociale. De exemplu, în sistemul de clanuri, relațiile de familie necesitau anumite acțiuni, dar astăzi relațiile de familie s-au schimbat radical.

Tastarea personalității

În știință, există multe tehnici care oferă posibilitatea de a dărui definiție precisă apartenenţa unui individ la un anumit tip.

Tipologie general acceptată de personalitate
Tip	Descriere
Politic	Există o dorință clară de leadership și dominație, de distribuție a rolurilor în societate și de impunere a normelor comportamentale.
Economic	Baza comportamentală – orientare pragmatică. Când comunică în societate, el se gândește doar la posibilele beneficii.
Estetic	Individualitatea este exprimată clar. Preferă comunicarea fără rol, îi place să se exprime.
Social	Comunicarea este percepută ca o formă de dedicare. El crede că cel mai important lucru de pe Pământ este dragostea. De dragul ei, el este gata să accepte orice formă de activitate de viață.
Religios	Sensul vieții este de a menține o legătură cu Dumnezeu. Acesta este principalul rol social. Altceva nu contează.

După cum puteți vedea din tabel, există mai multe tipologii.

Omul, individul și personalitatea sunt concepte cheie în psihologie, care nu sunt mai puțin importante în știința socială, întrucât omul este elementul principal al societății. Care este diferența dintre acești trei termeni?

Uman.

Uman- un termen de natură biologică. Aceasta este o verigă în dezvoltarea ființelor vii de pe planeta noastră. Homo sapiens, în forma în care există acum, a existat cu zeci de mii de ani în urmă. Structurile biologice, fiziologice și anatomice nu s-au schimbat semnificativ în acest timp. Dar diferența dintre un student universitar modern și un vânător este evidentă pentru toată lumea. Mesopotamia antică. Care este această diferență?

Individual.

Individual tradus din latină (individuum) înseamnă „indivizibil”. Acesta este un reprezentant specific al umanității, un individ uman care are caracteristici psihologice și biologice caracteristice doar ei. Un concept mai extins - individualitate, adică o combinaţie a acestor biologice şi calitati psihologice, care distinge acest individ de ceilalți.

Astfel, un individ este o persoană specifică cu propriile caracteristici care i-au fost date de la naștere, individualitatea este mai mult un termen psihologic decât unul biologic - un set de aptitudini (caracter, abilitate, cunoștințe) dobândite în procesul vieții.

Personalitate.

Personalitate- cel mai dificil concept. Acest imaginea socială a unei persoane. Societatea este cea care modelează individul într-o personalitate. Acesta este ceea ce diferențiază o persoană de un animal. Un individ crescut separat de ceilalți, de exemplu pe o insulă pustie, va deveni un individ. Dar nu va deveni o persoană, deoarece factorul cheie aici este comunicarea și relațiile cu alte persoane. Pentru a deveni o persoană, o persoană trece printr-o cale socializare, iar formarea sa are loc pe tot parcursul vieții.

Elemente de bază ale socializării:

• comunicare;
• creşterea;
• educaţie;
• fonduri mass-media;
• sistem de control social.

În procesul de socializare (formarea personalității), o persoană își dezvoltă abilități și abilități fizice, caracteristici psihologice, factori morali, cunoștințe științifice, viziuni politice asupra lumii, valori religioase etc. Sociologul Leontiev a descris personalitatea ca un set de relații sociale care se realizează în diferite tipuri de activități. Pur și simplu, un individ este membru al societăţii, și în această definiție - tot ceea ce poate fi înțeles prin aceasta.

Diferența dintre conceptele de om, individ și personalitate.

Diferența dintre conceptele de om, individ și personalitate este în acest scop. Pentru cei care nu sunt foarte familiarizați cu sociologia și psihologia, este ușor de explicat exemplu simplu din viata.

Să presupunem că începeți să jucați un RPG pe computer - un joc precum Fallout sau Skyrim. Mai întâi alegi o rasă - elf, pitic sau om. Acesta este conceptul de om, adică o diferență biologică față de alte tipuri de creaturi. Încă de la început, personajul tău are anumite abilități și abilități (putere, rezistență, inteligență etc.). În această formă, chiar la începutul jocului, avem în fața noastră un individ care diferă de ceilalți (în multe jocuri stabiliți singuri acești parametri inițiali) prin caracteristicile date de la naștere. În timpul jocului, personajul tău se dezvoltă, dobândește noi trăsături de caracter, cunoștințe, abilități, iar până la sfârșitul jocului avem un erou cu o anumită carismă și karmă, un set de abilități, complet diferit de cel pe care l-am primit la început. . Aceasta este deja o personalitate.

Există multe astfel de comparații care pot fi făcute (chiar și cu „World of Tanks”), dar ideea este să înțelegem că cineva se naște o persoană și devine o persoană în procesul de comunicare și interacțiune cu alți membri ai societății.

Acest termen are alte semnificații, vezi Om (sensuri). Interogarea „oameni” este redirecționată aici; vezi și alte sensuri. Acest articol este despre înțelegerea filozofică; despre specia biologică, vezi: Homo sapiens. Imagini cu un bărbat și o femeie la bord nava spatiala„Pioneer-10”

Uman- o ființă socială cu rațiune și conștiință, precum și subiect de activitate și cultură socio-istorice. A apărut pe Pământ ca urmare a unui proces evolutiv - antropogeneza, ale cărui detalii continuă să fie studiate. Trăsăturile specifice ale oamenilor care îi deosebesc de alte animale sunt postura verticală, un creier foarte dezvoltat, gândirea și vorbirea articulată.

O persoană se studiază și se schimbă și lumea din jurul nostru, creează cultura și propria sa istorie. Esența omului, originea și scopul lui, locul său în lume au fost și rămân principalele probleme ale filosofiei, religiei, științei și artei.

Conform New Philosophical Encyclopedia, pot fi distinse cel puțin patru abordări pentru definirea conceptului (termenului) „om”:

1. Omul în taxonomia naturală a animalelor;
2. omul ca ființă care trece dincolo de lumea vie și, într-o anumită măsură, i se opune;
3. om în sensul de „rasă umană”;
4. omul ca individ, personalitate.

Trăsături distinctive ale unei persoane: capacitatea de a gândi și capacitatea de a alege liber, de a accepta responsabilitatea pentru acțiuni și prezența judecăților morale. Când descriu o persoană, ei notează inadaptabilitatea sa biologică, lipsa de specializare a organelor sale pentru orice existență animală simplă specifică, capacitatea de a produce unelte, de a le folosi și de a le folosi, darul vorbirii și plasticitatea comportamentului. Nu se cunoaște nicio altă creatură care să aibă emoții mai înalte, tradiții, capacitatea de a gândi, afirma, nega, număra, planifică, știe despre mortalitatea ei, iubește în adevăratul sens al cuvântului, are simțul umorului, își îndeplinește planurile. , reproduce ceea ce este disponibil și creează ceva nou.

Caracteristici biologice

Vezi și: Corpul uman și Anatomia umană Caracteristicile anatomice caracteristice ale unui bărbat și ale unei femei. Modelele înfățișate au avut părul îndepărtat de pe corpul femeii și de pe fața bărbatului. Femeia are unghiile vopsite în roșu și poartă verigheta.

În taxonomia modernă, specia biologică Homo sapiens (lat. Homo sapiens) aparține genului Oameni ( Homo) din familia hominicilor din ordinul primatelor din clasa mamiferelor.

Creier relativ mare, mână cu cinci degete, cu unghii plate și opozabilă degetul mare iar unele alte caracteristici sunt comune omenirii și majorității primatelor. Conform rezultatelor studiilor de anatomie comparată, fiziologie, biologie moleculară, imunogenetică, patologie, maimuțele africane moderne cele mai apropiate de oameni sunt cimpanzeii și, într-o măsură ceva mai mică, gorila. ADN-ul uman și al cimpanzeului împart cel puțin 98,5% din genele lor.

Corpul uman are o serie de diferențe față de maimuțe

• picioarele sunt mai lungi în comparație cu brațele,
• Coloana vertebrală în formă de S cu curbe cervicale și lombare vizibile,
• forma, dimensiunea și locația anumitor mușchi și ligamente asociate cu postura verticală,
• formă pelvină joasă lărgită,
• în sens anteroposterior cutia toracică relativ plat,
• picior arcuit, având un deget mare masiv și adduct, cu o reducere a degetelor rămase,
• contrast complet degetul mare perii,
• bine dezvoltat modele papilare pe degetele.

Creierul uman diferă, de asemenea, în anumite privințe,

• dimensiune absolut și relativ foarte mare (în medie, masa sa depășește masa creierului cimpanzeilor și gorilelor de 3-4 ori),
• diferențierea progresivă a zonelor cerebrale care pot fi asociate cu dezvoltarea vorbirii articulate (lobii frontali, parietali inferiori, temporali).

Există și alte diferențe față de primate, de exemplu,

• caracteristici anatomice asociate cu complicația aparatului vocal, inclusiv mușchiul vocal special al laringelui,
• mărirea părții cerebrale a craniului în detrimentul părții faciale,
• degenerarea firului de păr etc.

Polimorfismul intraspecific

Articolul principal: Rasă

În cadrul unei specii Homo sapiens se disting mai multe rase - grupuri intraspecifice de populații care au un set similar de caracteristici morfologice și fiziologice moștenite, variind în anumite limite și determinate de procese de adaptare pe termen lung a populațiilor umane care trăiesc în zone diferite.

Specia are distribuție continuă tipuri de corp (mușchi, oase, grăsime), pigmentare a pielii și alte caracteristici; Astfel, o rasă sau un grup etnoracial din punct de vedere genetic al populației este definit ca un grup cu o distribuție specifică a frecvențelor genelor responsabile pentru aceste caracteristici. Complexele de trăsături caracteristice grupurilor etnoraciale reflectă nu numai un răspuns adaptativ la condițiile de viață, ci și istoria migrației populațiilor și istoria interacțiunii genetice cu alte populații.

Origine

Schema de distribuție a populațiilor de Homo sapiens în domeniul modern. Literele din cercuri indică haplogrupuri MtDNA. Articolul principal: Antropogeneza

Comparația secvențelor de ADN arată că cele mai apropiate specii vii de oameni sunt două specii de cimpanzei (comun și bonobo). Linia filogenetică cu care este asociată originea omul modern (Homo sapiens), despărțiți de alți hominide acum 6-7 milioane de ani (în Miocen). Alți reprezentanți ai acestei filiații (în principal Australopithecus și o serie de specii ale genului Homo), nu au supraviețuit până în zilele noastre.

Cel mai apropiat strămoș stabilit relativ sigur Homo sapiens a fost Homo erectus. Homo heidelbergensis, descendent direct Homo erectus iar strămoșul neandertalienilor, aparent, nu a fost strămoșul omului modern, ci a fost un reprezentant al unei linii evolutive laterale[ sursa nespecificata 2378 zile]. Majoritate teorii moderne asociază apariţia Homo sapiens cu Africa, în timp ce Homo heidelbergensis provenit din Europa.

Apariția oamenilor a fost asociată cu o serie de modificări anatomice și fiziologice semnificative, inclusiv:

1. Transformări structurale ale creierului
2. Mărirea cavității cerebrale și a creierului
3. Dezvoltarea locomoției bipede (bipedism)
4. Dezvoltarea mâinii de apucare
5. Prolaps al laringelui și osului hioid
6. Reducerea dimensiunii colților
7. Apariția ciclului menstrual
8. Reducerea majorității părului.

Compararea polimorfismelor ADN mitocondrial iar datarea cu fosile sugerează că Homo sapiens a aparut aprox. Acum 200.000 de ani (acesta este momentul aproximativ în care a trăit „Eva mitocondrială” – femeia care a fost ultimul strămoș matern comun al tuturor oamenilor vii – a trăit; strămoșul comun patern al tuturor oamenilor vii – „Adam cromozomial Y” – a trăit mai multe Mai târziu).

În 2009, un grup de oameni de știință condus de Sarah Tishkoff de la Universitatea din Pennsylvania a publicat rezultatele unui studiu cuprinzător al diversității genetice a popoarelor africane în revista Science. Ei au descoperit că cea mai veche descendență care a experimentat cea mai mică cantitate de amestecare, așa cum se aștepta anterior, a fost grupul genetic căruia îi aparțineau boșmanii și alte popoare vorbitoare de khoisan. Cel mai probabil, ei sunt ramura care este cea mai apropiată de strămoșii comuni ai întregii umanități moderne.

Cu aproximativ 74.000 de ani în urmă, o populație mică (aproximativ 2.000 de oameni) care a supraviețuit efectelor unei erupții vulcanice foarte puternice (~20-30 de ani de iarnă), probabil vulcanul Toba din Indonezia, a devenit strămoșii oamenilor moderni din Africa. Se poate presupune că acum 60.000-40.000 de ani oamenii au migrat în Asia, iar de acolo în Europa (40.000 de ani), Australia și America (35.000-15.000 de ani).

În același timp, evoluția abilităților umane specifice, cum ar fi conștiința dezvoltată, abilități intelectualeși limbajul sunt problematici de studiat, deoarece modificările lor nu pot fi urmărite direct din rămășițele hominidelor și urmele activității lor de viață pentru a studia evoluția acestor abilități, oamenii de știință integrează date din diverse științe, inclusiv antropologia fizică și culturală, zoopsihologia, etologia; , neurofiziologie și genetică.

Întrebări despre cum au evoluat exact abilitățile menționate (vorbire, religie, artă) și care a fost rolul lor în apariția complexului organizare socială si cultura Homo sapiens, rămân subiect de dezbatere științifică până astăzi.

Pe lângă teoriile dominante ale antropogenezei, există și multe ipoteze de origine umană mai puțin cunoscute, netestate (chiar și de-a dreptul fantastice). De exemplu, ipoteza despre originea sud-americană a omului. Majoritatea ipotezelor alternative sunt proprietatea paraștiinței, iar știința academică le respinge.

Conceptul de esență a omului

Articolul principal: Natura și esența omului

Când studiază esența unei persoane, ei se străduiesc să găsească printre numeroasele trăsături distinctive pe cea principală, cea decisivă în a-l deosebi de animale, care ar putea chiar să le determine în rezultatul final pe toate celelalte. Cel mai faimos și mai răspândit atribut al unei persoane este prezența rațiunii, o persoană este definită ca o „persoană rezonabilă” - (homo sapiens). O altă definiție importantă a unei persoane este legată de capacitatea de a lucra, se numește homo faber- o persoană care acționează, produce. Următorul cel mai important semn este prezența vorbirii. De exemplu, E. Cassirer a definit o persoană ca homo symbolicus- o persoană simbolică, adică o ființă care creează simboluri, dintre care cel mai important este cuvântul. Cuvântul oferă unei persoane posibilitatea de a comunica cu alte persoane, ceea ce face procesele de înțelegere și utilizare practică lumea reală. Înțelegerea omului ca ființă socială este cunoscută încă de pe vremea lui Aristotel, care la vremea lui considera acest lucru important. Aceasta este departe de a fi o listă completă de definiții esențiale ale omului, în care sunt remarcate cele mai importante proprietăți fundamentale ale omului, totuși, printre ele nu există nici una atotcuprinzătoare, pe baza căreia să fie posibil să creeze și să dezvolte un concept general acceptat al naturii umane. Căutarea unei astfel de definiții a naturii umane, care, pe de o parte, ar fi pe deplin în concordanță cu datele empirice despre proprietățile omului și ar face posibilă prezicerea căilor dezvoltării sale, precum și clarificarea semnificației sale. existența, au fost cele mai importante teme de cercetare în toate etapele dezvoltării gândirii filosofice.

Mitologia orientală și occidentală și filosofia antică au reflectat înțelegerea omului ca un fel de cheie pentru a dezvălui multe dintre misterele Universului. În cele mai vechi timpuri, omul nu s-a separat de restul naturii, simțindu-și legătura cu viața lumii înconjurătoare, ceea ce s-a reflectat în antropomorfism - percepția inconștientă a Universului și a forțelor care acționează în el ca ființe vii asemănătoare cu el însuși. . ÎN mitologia antică iar filosofia are în vedere paralelismul și izomorfismul microcosmosului, adică lumea interioară a omului și macrocosmosul - lumea vastă care se află în afara omului. Exemple ale acestui mitologic cosmogonic al „omului universal” sunt purusha în Vede, Ymir scandinav în Edda, Pangu chinezesc).

Istoria conceptului

În antichitate, se înțelegea că ceea ce face o persoană unică este mintea. În iudaism, apare ideea unei persoane ca individ cu libertatea de a alege între bine și rău, care a fost adoptată ulterior de creștinism. Ideea de umanism, care a apărut în timpul Renașterii în Europa, afirmă omul ca cea mai mare valoare cu o personalitate unica si originala. În Epoca Iluminismului, percepția predominantă a omului este ca un individ independent și inteligent, cu posibilități nelimitate. Filosofia clasică germană consideră problema libertății umane ca o ființă spirituală. În secolul al XIX-lea, în lucrările lui I. Kant s-au formulat gânduri despre crearea antropologiei filozofice. Studiul naturii biologice a omului a fost însoțit de critica viziunilor obiectiv-idealiste ale panlogismului. Romantismul se concentrează pe cele mai subtile nuanțe ale experiențelor umane, care au o lume interioară unică bogată, adică nu numai capacitățile mentale, ci și senzoriale sunt deja percepute ca cea mai importantă trăsătură distinctivă a unei persoane.

K. Marx consideră omul din punct de vedere socio-istoric pentru el, omul este în primul rând o ființă socială, determinată de condițiile specifice de funcționare și dezvoltare, precum și de activitatea sa conștientă și anume: „esența omului; .. este totalitatea tuturor relațiilor sociale.” Omul este atât cauza, cât și rezultatul istoriei. Individ și dezvoltare istorică uman reprezintă dezvoltarea și reproducerea experienței întregii omeniri. Conceptul filozofic și antropologic al lui Marx a fost dezvoltat atât în ​​lucrările filozofilor ruși și sovietici, cât și în lucrările reprezentanților Școlii de la Frankfurt, s-a demonstrat că în procesul de dezvoltare o persoană devine dependentă instituţiile sociale creat de el însuși.

Neo-Kantian Cassirer vede omul ca pe un „animal simbolic”. Antropologia filozofică ca disciplină independentă se bazează pe lucrările lui M. Scheler, H. Plesner, A. Gehlen. Conceptului de inconștient îi acordă o importanță decisivă psihanaliza lui S. Freud și psihologia analitică a lui C. G. Jung. Existențialismul examinează întrebările despre sensul vieții, vinovăția și responsabilitatea, problemele de alegere și luarea deciziilor, atitudinea unei persoane față de destinul său și față de moarte. Personalismul consideră omul ca o categorie ontologică fundamentală, structuralismul – ca un depozit în structurile profunde ale conștiinței trecutului.

În 1960, V. Bruening în cartea „Antropologie filosofică. Contextul istoric și starea actuală” a identificat principalele tipuri de concepte filozofice ale omului dezvoltate de-a lungul a 2,5 mii de ani de existență a gândirii filozofice:

1. concepte care consideră că esența și natura omului depind de condiții obiective predeterminate - fie „esențe”, fie „norme” (învățături metafizice și religioase tradiționale), fie legile „rațiunii” sau „naturii” (raționalism și naturalism);
2. concepte care consideră o persoană ca persoană autonomă, subiecte independente separate (în individualism, personalism și spiritualism, mai târziu în filosofia existențialismului);
3. concepte iraționaliste care dizolvă o persoană în rezultatul final în fluxul inconștient al vieții (filozofia vieții etc.);
4. conceptul de restaurare a formelor și normelor, mai întâi – exclusiv ca instituții subiective și intersubiective, transcendentale, apoi – ca structuri obiective (pragmatism, transcendentalism, idealism obiectiv).

umanitate

Articolul principal: umanitate

Istoria civilizației umane

Articolul principal: Istoria lumii

Componentele integrante ale civilizației umane au apărut în diferite epoci. Unele dintre ele au apărut cu mult înainte de apariție Homo sapiens.

Unelte de piatră. Cele mai vechi unelte până în prezent sunt cele găsite în Cheile Oldowai (Tanzania). Vârsta lor este estimată la 2,6 milioane de ani.

Stăpânirea focului. O serie de descoperiri arheologice demonstrează că hominidele au folosit focul cu cel puțin 1,6–1,5 și acum 1 milion de ani.

Artă. Cele mai vechi exemple de artă includ un topor decorat cu resturi fosilizate. arici de mare. Vârsta sa este estimată la 200.000 de ani. Unii cercetători consideră pietricelele prelucrate găsite în Israel ca fiind cel mai vechi exemplu de artă. Această piatră poate fi o imagine a unei femei. Vârsta artefactului este de 330.000-230.000 de ani.

Limbă și vorbire. Momentul apariției limbajului și vorbirii la om sau la strămoșii săi poate fi dedus doar aproximativ din datele arheologice sau anatomice indirecte. Dezvoltarea zonelor creierului uman asociate cu reglarea vorbirii (zona lui Broca și zona lui Wernicke) poate fi urmărită în craniu. Homo habilis, a cărui vârstă este de 2 milioane de ani.

În dezvoltarea culturii materiale, se disting mai multe culturi arheologice, care diferă unele de altele prin tipul de artefacte (în primul rând instrumente) și tehnologiile pentru crearea lor.

• Cultura Oldovai - 2,5-1,5 milioane de ani.
• Cultura Abbeville - 1,5 milioane - 300.000 de ani.
• Cultura Acheuliană - 300.000-100.000 de ani.
• Cultura Mousteriană - 100.000 - 30.000 de ani.

Reconstrucția craniului „Peking Man” („Sinanthropus”). În antropologia modernă este clasificat ca Homo erectus.

Primii oameni au fost vânători și culegători, ceea ce a însemnat un stil de viață în mare parte nomad. În jurul anului 10 mileniu î.Hr. e. (datele variază în funcție de regiunea geografică) o serie de schimbări majore au avut loc în modul de viață al oamenilor asociate cu dezvoltarea agriculturii și au fost numite „revoluția neolitică (agricolă)”. Trecerea la agricultură a fost cauzată de așezare și de crearea primelor așezări mari necesare construcțiilor la scară largă. În special, trecerea de la adunare la agricultură poate fi urmărită în săpăturile arheologice ale complexului de templu Gobekli Tepe și se datorează concentrației mari de oameni într-o zonă mică (adunarea nu a putut alimenta un număr mare de constructori). Tranziția către agricultură a dat naștere și comerțului, care la rândul său a contribuit la stratificarea societății[ sursa nespecificata 1669 zile]. Dezvoltarea tehnologiilor agricole și creșterea populației este asociată cu formarea primelor civilizații ale lumii antice.

Pentru ușurință de descriere, se obișnuiește să se împartă istoria omenirii în etape:

• Societatea primitivă (și societatea preistorică)
• Lumea antică (înainte de 476 - depunerea ultimului împărat roman)
• Evul Mediu (476-1492 - descoperirea Americii de către europeni)
• Timpurile moderne (1492-1918 - sfârșitul primului război mondial)
• Timpurile moderne (1918-prezent).

Populația Pământului

Articolul principal: Populația Pământului

Populația Pământului este o populație reînnoită continuu de oameni (populație) care trăiesc pe Pământ în ansamblu, care se reînnoiește continuu în procesul de reproducere. Din iulie 2016, populația lumii este estimată la aproximativ 7,3 miliarde de oameni (mai precis, vezi mai jos). Populația actuală estimată a lumii poate fi văzută pe site-ul web al SUA. și Ceasul Populației Mondiale”.

Până în anii 1970, populația mondială a crescut într-un ritm hiperbolic; Din 1990, s-a înregistrat o încetinire a ratei de creștere a populației mondiale în 1990, creșterea a fost de 87,4 milioane. , deși creșterea relativă în anii 2000 a scăzut cu aproape jumătate față de vârful din 1963 (2,2% pe an).

Potrivit ONU, în 1994-2014 numărul persoanelor de peste 60 de ani s-a dublat, iar deja în 2014 numărul persoanelor în vârstă din lume a depășit numărul copiilor sub cinci ani.

În 2009, pentru prima dată în istoria omenirii, populația urbană a egalat populația rurală, însumând 3,4 miliarde de oameni.

Studiul omului

Studiile cu adevărat științifice în sens strict încep în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Teoria selecției naturale a lui Darwin, publicată în 1859, a avut un impact semnificativ nu numai asupra dezvoltării studiului antropogenezei în sine, ci și asupra dezvoltării multor alte domenii ale științei umane, cum ar fi etnografia, arheologia și psihologia. Până în prezent, nu există nicio latură caracteristică a omului ca ființă biologică, ființă socială și ca individ care nu este acoperită de cercetarea stiintifica; a fost colectată și rezumată o cantitate imensă de informații diverse. Au apărut multe științe ale căror nume conțin cuvântul „antropologie” - antropologie culturală, antropologie socială, antropologie politică, antropologie poetică etc.

Știința unificată a omului

În secolul al XX-lea, s-a propus crearea unei științe unificate, al cărei subiect de studiu ar putea fi toate proprietățile și relațiile naturale și sociale ale omului. Dacă ar fi creată o astfel de știință, atunci o posibilă opțiune pentru definirea subiectului studiului său ar putea fi descrisă după cum urmează:

„Omul este un subiect al procesului socio-istoric, al dezvoltării culturii materiale și spirituale pe Pământ, o ființă biosocială, înrudită genetic cu alte forme de viață, dar care se distinge de acestea datorită capacității de a produce instrumente, deținând vorbire articulată și conștiință, calități morale”.

Ce este personalitatea: definiție în științe sociale prin roluri sociale

Cu toții ne străduim să devenim indivizi. Dar care este sensul acestui concept? Știința socială, ca una dintre științele umane, ia în considerare această problemă de mult timp. Și a ajuns la niște concluzii rezonabile. Ne interesează și noi.

Deci, în articolul nostru vom încerca să înțelegem ce este personalitatea: definiția din știința socială a acestui concept, precum și componentele sale. Poate că tocmai asta ne lipsește pentru a deveni indivizi cu drepturi depline - conștientizarea noastră ca atare.

Definirea conceptului

În științele sociale, personalitatea unei persoane este privită structura sociala, legăturile umane cu viața culturală și socială a societății.

Cuvântul „personalitate” este derivat din cuvântul latin „persona” - o persoană mascată care joacă într-un teatru ca actor. Rădăcinile străvechi ale cuvântului ne fac să înțelegem că oamenii nu se nasc ca indivizi, ci devin. În prezent, pe baza cunoștințelor oferite de psihologie și științe sociale, putem spune că cineva devine persoană prin dobândirea de legături semnificative din punct de vedere social cu alți oameni și cu trăsăturile proprii în acest sens.

O persoană devine prin socializare - procesul prin care o persoană, după naștere, intră în societate. Durează o viață întreagă, schimbându-se și adaptându-se la circumstanțele unei lumi dinamice.

După această prefață la concept, putem spune ce este o personalitate. Definiția din știința socială ne spune următoarele: o persoană este un purtător de proprietăți, trăsături și calități semnificative din punct de vedere social, un subiect al activității sociale. Fiecare dintre noi se naște om, dar devine om doar prin socializare.

Abordări ale caracteristicilor personalității

Fiind una dintre cele mai discutate probleme de mai multe decenii, problema determinării personalității este considerată în știință prin două abordări:

1. Ca un set de roluri: o persoană este o persoană, care se manifestă în situatii diferiteîn roluri diferite.
2. Prin caracteristici esențiale: acestea sunt caracteristicile unei persoane care îi formează viziunea asupra lumii și stima de sine. Caracteristicile personale individuale sunt cele mai importante pentru o persoană. Acesta din urmă devine un participant activ în învățarea și schimbarea lumii.

Caracteristici de personalitate

Știința umană modernă nu încetează să structureze cunoștințele despre personalitatea umană. Am analizat deja pe scurt ce este o personalitate (definiție în știința socială). Ce trăsături de personalitate ies în evidență astăzi?

• Voința este capacitatea unei persoane de a dori ceva și de a-l face, realizând și asumându-și pe deplin responsabilitatea.
• Libertatea este ideologia care stă la baza acțiunilor întreprinse.
• Rațiunea este analiza acțiunilor umane și a consecințelor acestora.
• Sentimentele sunt procese emoționale speciale care apar în timpul acțiunilor conștiente.

Totalitatea acestor trăsături la o persoană și manifestările lor stau la baza personalizării - formarea personalității.

În acest subiect va fi important să abordăm conceptul de caracter uman. În știința socială, caracterul se referă la acele calități strălucitoare ale unei persoane care se manifestă în diverse situatii de viata.

Caracterul este considerat un atribut al personalității, dar nu este identificat cu acesta. El este forța motrice care forțează anumite acțiuni să fie efectuate.

Definiția personalității - o dezbatere actuală

În filozofie și psihologie, definiția personalității este una dintre cele mai importante și complexe probleme. Știința socială ne oferă o idee scurtă și destul de clar definită despre personalitate, bazată pe faptul că omul este o ființă socială.

Diferite opinii științifice au propria lor idee despre personalitate. Tema formării unei idei de personalitate, proprie și ca concept abstract, rămâne relevantă. În orele de studii sociale de la școală, profesorii ar trebui să aloce suficient timp problemei pentru a obține reflecție din partea elevilor - o manifestare a conștientizării subiectului.

Pot fi predate lecții dedicate acestei probleme precum „Personalitate: definiție” (studii sociale, clasa a VI-a). Este recomandabil să prezentați mai devreme elementele de bază ale înțelegerii a ceea ce este personalitatea sub formă de material prelucrat. Pe măsură ce îmbătrânești, discuțiile pe tema personalității cu elevii de la școală ar trebui să primească mai mult sens. Astfel, la lecția „Personalitate: Definiție” (studii sociale, clasa a 8-a) puteți adăuga deja date despre diverse concepte de personalitate.

Concluzie

Problema personalității rămâne actuală și astăzi. Multe științe, al căror centru de studiu este omul, se angajează să-l definească.

În articolul nostru, ne-am uitat la ce este o personalitate (definiție din știința socială): un subiect de activitate socio-culturală dotat cu trăsături și calități deosebite. Important este că cineva devine persoană prin conexiuni cu societatea. Cu toții suntem oameni născuți pregătiți pentru creștere și noi descoperiri în fiecare zi.

Individ: definiție. Bărbat, individ, personalitate

Personalitatea umană este obiectul de studiu al multor științe umaniste, precum psihologia, filozofia, sociologia. Conceptul de „persoană”, „individ”, „personalitate” este adesea găsit atât în ​​limbajul științific, cât și în cel de zi cu zi. În viața de zi cu zi, aceste cuvinte sunt considerate sinonime, dar, de fapt, fiecare are propria sa conotație semantică. Să încercăm să înțelegem asta mai detaliat.

Concept - om, individ, personalitate

Cuvântul „persoană” este folosit pentru a descrie abilitățile și trăsăturile care sunt comune tuturor. Subliniază existența unei comunități speciale - rasa umană, diferită de ceilalți prin modul său unic de viață. Datorită lui, în toate etapele dezvoltării sale, peste tot și întotdeauna, își păstrează un anumit statut.

Definiția „persoană-individ” denotă existența unui reprezentant separat, specific al umanității. Cine este aceasta? O persoană individuală este o unitate a rasei umane, un anumit purtător de trăsături psihologice și sociale inerente întregii comunități umane. Ele înseamnă voință, rațiune, propriile interese si nevoi. În acest sens, un individ este o persoană anume.

În acest context, factorii biologici (sex, vârstă, caracteristici fizice, temperamentul), precum și diferențele sociale. Dar, desigur, aceste date nu pot fi ignorate complet. La urma urmei, diferențele dintre un copil și un adult, un sălbatic primitiv și contemporanul nostru sunt destul de evidente.

Astfel, definiția conceptului de „individ” include un set de caracteristici și trăsături în care fiecare persoană diferă de alta. Aceasta implică diferențe la niveluri complet diferite - de la neurofiziologic și biochimic până la socio-psihologic.

Ce este personalitatea?

Dinamica dezvoltării umane în diferite momente (istorice și personale) este caracterizată de conceptul de „personalitate”. Individul este punctul de plecare al dezvoltării personalității, starea sa inițială. Astfel, personalitatea este cea mai completă întruchipare a tuturor calităților umane.

Ca subiect social, individul se caracterizează prin autonomie, dorința, într-o anumită măsură, de a se opune societății și de a dobândi independență față de societate. Aceasta presupune prezența conștientizării de sine, abilități de control mental, capacitatea de a se analiza și de a se evalua.

Toate aceste calități formează baza unei poziții de viață. Acesta este principiul de bază al comportamentului, bazat pe atitudini, valori și idealuri sociale și ideologice. Semnificația acestor factori normativi în viață este explicată de teoria autoreglării comportamentului uman în societate.

Bazele dezvoltării personalității

Fiecare autor are propria sa interpretare a personalității. Dar aproape orice definiție a „personalității”, „individului”, „individualității” se bazează pe una dintre cele două vederi polare. Unul dintre ei spune că personalitatea se formează și suferă modificări ulterioare în funcție de calitățile și datele înnăscute, în timp ce influența mediului social este minimizată.

Reprezentanții poziției opuse resping aproape complet factorul înnăscut și preferă să considere personalitatea ca un anumit produs al dezvoltării sociale. Poate că ambele puncte de vedere sunt extreme.

Definiția clasică a personalității implică faptul că o persoană, un individ, o personalitate și-a format, necesar pentru el ca produs dezvoltarea socială calitati specifice. El este de așteptat să intre în relații sociale prin comunicare și activitate conștientă. Conform acestei abordări, un organism biologic devine persoană numai prin experiență socială și culturală. În plus, este permisă influențarea formării trăsăturilor individuale - totalitatea temperamentului, abilități înnăscuteși predispoziții.

Cum creștem

Să luăm în considerare modul în care se formează o persoană, un individ, o personalitate. Ce afectează direct procesul de creștere? Există mai multe astfel de condiții prealabile.

Factorul biologic. Ereditatea umană este chiar materialul care va fi ulterior format în individul uman. Acest factor în sine nu creează personalitate, deoarece experiența socială și moștenirea culturală nu pot fi transmise cu gene. Dar trebuie luată în considerare ca o sursă a diversităţii infinite de caractere, temperamente, înclinaţii şi cauza eventualelor restricţii sociale.

Condiții fizice mediu. Unii cercetători le acordă o importanță capitală. Dar, după cum se știe, în aceleași condiții geografice există complet diferite tipuri personalități și caracteristici generale de grup similare sunt observate în cele complet diferite.

Cultura socială care formează un anumit număr de tipuri de personalitate de bază corespunzătoare acesteia. Anumite experiențe culturale servesc ca moștenire comună a umanității.

Experiență, atât de grup, cât și unică (subiectivă). Acesta este cel mai important factor în formarea sa, apărut în procesul de socializare.

Ce este socializarea personalității

O persoană realizează un set de valori, atitudini, placeri și antipatii, obiective și modele de comportament datorită fenomenului de socializare. Acesta este procesul de asimilare de către un individ a normelor și tiparelor de comportament ale grupului său, necesare funcționării în societate.

Socializarea se referă la toate aspectele educației, formării și familiarizării cu cultura. Ea implică toți cei cu care individul se întâlnește în familie, viața de zi cu zi, grădiniţă si scoala, se vede la televizor etc. În același timp, procesul formarea personală trece prin trei etape succesive:

1. Copiii imită adulții și le copiază comportamentul.

2. Copiii joacă și încearcă diferite roluri.

3. În activitățile de grup, ei încep să înțeleagă așteptările puse asupra lor de către ceilalți.

Când se întâmplă

Majoritatea psihologilor cred că procesul de socializare nu se limitează la copilărie și durează toată viața. Socializarea copiilor pune bazele valorilor personale. Și în raport cu adulții, acest proces presupune schimbarea comportamentului extern și dobândirea abilităților necesare.

Potrivit unei teorii, în procesul de socializare a adulților, miturile copiilor, de exemplu, despre inviolabilitatea autorității sau propria super-valoare, devin învechite. Treptat, pe baza experienței acumulate, se formează individul a cărui definiție este dată mai sus.

Comunicarea în grup și experiența relevantă fac posibilă ajustarea atitudinilor interne unice ale unui individ cu calitățile generale caracteristice mediului său social.

Cum se întâmplă

La începutul vieții, o persoană nu realizează încă că este un individ, iar individualitatea sa este la început. Separarea de fizic și lumea socială continuă de-a lungul vieții. Acumulând experiență socială, el își formează o imagine a „eu”-ului său comparându-se cu ceilalți.

Dovada că personalitatea nu este doar un set de înclinații naturale care se dezvoltă automat este oferită de cazurile cunoscute de știință în care o persoană este crescută în izolare socială, de exemplu, printre animale. Studiile asupra psihicului unor astfel de „Mowgli” au arătat că ei nu au nicio idee despre propriul „eu” ca fiind o ființă separată dintre cele similare.

Pe ce se bazează experiența personală?

„Oglinda socială” este constant în fața fiecăruia dintre noi. În copilărie, atunci când își evaluează propriile abilități, o persoană se bazează pe opiniile celor mai apropiați, iar odată cu vârsta, pe evaluările specialiștilor competenți. Bărbat maturînțelege că este un individ, iar individualitatea lui este unică.

Nu subestima influența experiență personală. De aceea copiii crescuți în aceeași familie sunt foarte diferiți. Au experiențe de grup similare (dar nu identice). Pe lângă familie, copiii comunică în mediu extern si cu oameni diferiti. Chiar și gemenii cu același set de gene nu pot fi întotdeauna exact în aceleași condiții, nu pot întâlni aceiași oameni și nu pot experimenta emoții identice.

Acesta este motivul pentru care fiecare experiență personală este unică. Potrivit psihanaliştilor, anumite incidente care se întâmplă oamenilor se pot dovedi a fi critice, dând tonul reacţiilor emoţionale ulterioare.

Ce este un rol social

Acest concept se referă la modul în care o persoană se comportă în conformitate cu normele general acceptate ale relațiilor interpersonale, în funcție de statutul său existent în sistem. Procesul de socializare a individului presupune ca o condiţie indispensabilă dezvoltarea rolurilor sociale ca modalitate de integrare a unei persoane în societate.

Conceptul de rol social implică așteptări de rol - ceea ce se așteaptă exact de la un individ conform „regulilor” unui anumit rol. Un alt concept de bază aici este comportamentul de rol. Acesta este tot ceea ce face o persoană în funcție de rolul său. În acest caz, societatea preia funcția de control.

Individul și societatea sunt conectate prin existența unei varietăți de instituții - de la agențiile de aplicare a legii la opinie publică. Un sistem de sancțiuni sociale se aplică celor care „nu se supun”. Cele mai nesemnificative dintre ele sunt condamnarea și cenzura publică, cu atât mai severe sunt măsurile de suprimare violentă.

Individ - definirea statutului social

Statutul social este înțeles ca poziția (rangul) unui individ în structura unui grup sau grupul însuși printre alte entități. Comportament care este așteptat de la o persoană care are un anumit statutul social, și constituie esența rolului său social. Copiii și adulții, femeile și bărbații, personalul militar și civilii au statusuri diferite. Fiecare persoană este purtătoarea multor statusuri diferite, conform cărora își construiește comportamentul în anumite situații.

Prin învățarea rolurilor se învață normele culturale. Ceea ce este acceptabil pentru un statut poate fi complet nepotrivit pentru altul. Adică, socializarea este cel mai important proces de învățare a metodelor și metodelor de interacțiune acceptate în societate, în urma căruia societatea își primește membrul adecvat.

Capacitatea de a îndeplini roluri importante este dobândită și începe în copilărie. Majoritatea acestui proces are loc la nivel inconștient, destul de nedureros. Copiii participă la jocuri, își ajută părinții, ascultă conversațiile din familie, citesc și urmăresc diverse povești. Rolurile lor de „joc” îi ajută să-și asume roluri reale în viitor și să înțeleagă reacțiile celorlalți.

Despre stările prescrise

Societatea este foarte complexă, iar funcționarea coordonată a tuturor instituțiilor sale este posibilă doar dacă oamenii își respectă cu strictețe propriile responsabilități, reglementate de relațiile intragrup. Cel mai simplu mod de a realiza acest lucru este de a clasifica toate activitățile umane diverse într-un număr mare de roluri prescrise și de a învăța fiecare individ să primii ani la îndeplinirea unui anumit set de ele, „atribuite” după statut.

După ce a urmat pregătirea rolului primar în copilărie, o persoană își atribuie roluri prescrise în funcție de criteriul ales. Numele său de cod este „reguli pentru succes”. Baza universală pentru dezvoltarea unui astfel de criteriu în societate este sexul și vârsta unei persoane. Alți factori determinanți sunt naționalitatea, rasa, religia sau clasa.

În ciuda naturii inconștiente a învățării rolurilor, aceasta este un factor puternic și real de socializare. De exemplu, educarea băieților și fetelor separat timp de mulți ani duce la diferențe mari între ei de maturitate în ceea ce privește abilitățile, preferințele și modalitățile de exprimare a emoțiilor.

Ce este atins statutul

Este o poziție socială asigurată prin alegerea individuală și competiția. Dacă unele statusuri sunt atribuite de către un grup sau societate, fără a ține cont de calitățile sau abilitățile individuale ale individului, atunci statutul obținut este rezultatul abilităților, perseverenței, muncii asidue, sârguinței individului, precum și a unui anumit noroc. .

În societățile primitive (sau tradiționale), statusurile sunt aproape întotdeauna prescrise, iar poziția socială depinde direct de naștere. ÎN societatea modernă individul are un grad mai mare de libertate.

Câștigătorii sunt oamenii care dau dovadă de cea mai mare capacitate și flexibilitate. Cei care nu au reușit să se „găsească” și să se adapteze la noi roluri se găsesc necompetitivi.

Cum sunt ele diferite?

Statuturile atinse și prescrise au o diferență fundamentală, cu toate acestea se intersectează și interacționează. Este aproape imposibil pentru un individ să-și îmbunătățească sau să-și schimbe cumva propria poziție într-o societate în care cele mai multe statusuri sunt prescrise. Socializarea nu este asociată cu așteptarea unei schimbări de statut. Dar dacă factorii ereditari nu joacă un rol fundamental, este dificil pentru o persoană să se împace cu un statut scăzut, având posibilitatea de a demonstra abilități personale

Când există o luptă pentru statut și oportunitățile sunt egale condiționat, motivele lipsei de succes sunt exclusiv incompetența personală și lipsa abilității. Într-o societate a „ șanse egale ” acest postulat este adoptat de orice individ. Definirea eșecului ca fiind propriul eșec rănește stima de sine a unei persoane. Dar chiar și în acest caz, individul găsește modalități de a-și crește statutul, folosind diverse beneficii și drepturi preferențiale.

Dacă un rol este comportamentul așteptat de la un individ în cazul unui anumit statut, atunci comportamentul de rol este actual. Diferă de ceea ce se așteaptă în majoritatea caracteristicilor - de la interpretarea rolului până la posibile conflicte cu ceilalți. Acesta este motivul pentru care nici doi indivizi nu îndeplinesc același rol în același mod.

Ce este o persoană? Va rog sa-mi dati o definitie. Mâine este examenul de studii sociale.

o persoană este o ființă rațională, socială, care acționează în procesul existenței sale ca individ. Esența omului, personalitatea, locul în lume - toate acestea sunt studiate de religie și filozofie. Voi spune mai multe – omul este creatorul istoriei și civilizației, creatorul culturii.
Homo sapiens (lat. Homo sapiens) (în biologie) este o specie din genul Oameni (Homo) din familia hominidelor din ordinul primatelor, singura care trăiește în prezent. În plus față de o serie de caracteristici anatomice, diferă de antropoidele moderne printr-un grad semnificativ de dezvoltare a culturii materiale (inclusiv fabricarea și utilizarea instrumentelor), capacitatea de a articula vorbirea și gândirea abstractă. Omul ca specie biologică este subiectul cercetărilor în antropologie fizică. Natura și esența omului este subiectul dezbaterilor atât filozofice, cât și religioase.

Neoantropi (greaca veche νέος - nou și ἄνθρωπος - om) este un nume generalizat pentru oamenii din speciile moderne (Homo sapiens), fosile și cele vii.

Umanitatea este o colecție de indivizi umani. Diversitate de culturi, forme viata publicași organizarea socială - subiectul științelor sociale și umane (antropologie socială și culturală, sociologie, economie, istorie etc.).

Zanna oniswzczuk

Întrebarea „Ce este o persoană” nu poate fi răspuns fără ambiguitate. Pe de o parte, este un organism viu care se supune legilor naturii (de exemplu: o persoană se naște, crește, îmbătrânește, moare etc., ca orice alt organism viu). Pe de altă parte, o persoană este o creatură forțată să creeze un habitat artificial în jurul său, deoarece în condiții naturale existența sa este în mare pericol (de exemplu, nu are puterea fizică a animalelor sălbatice etc.)

Maxim Solovey

În primul rând, această întrebare este pentru tine. Acesta este singurul mod de a înțelege cine ești și nu doar așa au spus aici au spus acolo trimis aici trimis După senzație, conceptul acestei probleme va veni, acesta va fi adevărul tău

Ce este o persoană?

Alexey Khoroşev

Unul înțelept străvechi a spus că pentru o persoană nu mai există obiect interesant decât omul însuși.

Ce este o persoană din punctul de vedere al învăţăturii filozofice?

La prima vedere, această întrebare pare foarte simplă: cine nu știe (chiar intuitiv, cel puțin superficial, la nivel de zi cu zi) ce este o persoană?! Totuși, ceea ce ne este cel mai aproape, ceea ce pare să fim cel mai familiar, se dovedește a fi de fapt cel mai complex obiect de cunoaștere.

Omul este universul din univers! Și nu există mai puține secrete în ea decât în ​​univers. Mai mult, omul este principalul secret al universului. Și dacă vorbim despre inepuizabilitatea pentru cunoașterea lumii materiale, atunci cu atât mai inepuizabil este omul - coroana creativității naturii.

Ce este inclus în cunoștințele filozofice despre om?
O abordare filozofică a omului presupune identificarea esenței sale, determinarea istorică specifică a formelor activității sale, dezvăluirea diferitelor forme istorice existente ale existenței sale. Filosofia dezvăluie locul unei persoane în lume și relația sa cu lumea, analizează întrebarea ce poate deveni o persoană prin dezvoltarea capacităților sale, care este relația dintre biologic și social în el, ce este o persoană ca persoană, ce este structura personalității, care este esența tipurilor de personalitate socio-psihologică etc.

Se știe că în diferite epoci istorice această problemă a fost „evidențiată” diferit: prioritățile și aspectele înțelegerii ei s-au schimbat. Gândirea filozofică în anumite perioade fie l-a dizolvat pe om în natură (Cosmos) sau în societate, fie l-a tratat ca pe o ființă autosuficientă, punându-l în contrast cu lumea naturală și socială.
Filosofia cunoașterii umane a necesitat, în primul rând, stabilirea unei metode speciale de cunoaștere, atunci când o persoană se dovedește a fi atât subiect, cât și obiect al acestui proces.

În filosofia antică, era privită în primul rând ca un microcosmos, în manifestările sale umane subordonate unui principiu superior - soarta.

În sistemul viziunii creștine asupra lumii, omul a început să fie perceput ca o ființă în care două principii erau inițial legate inextricabil și contradictoriu: suflet și trup, precum și omul și Dumnezeu. De exemplu, Augustin a prezentat sufletul ca fiind independent de trup și l-a identificat cu omul, iar Toma d'Aquino a considerat omul ca pe o unitate de trup și suflet, ca o creatură intermediară între animale și îngeri. Carnea umană este arena pasiunilor și dorințelor josnice. De aici dorința constantă a omului de a înțelege lumina și adevărul divin, care îl eliberează de cătușele diavolului.

Filosofia timpurilor moderne vedea în om (în urma creștinismului) în primul rând esența sa spirituală. Știința naturii a fost capabilă să creeze exemple de neîntrecut de studii naturaliste ale naturii umane. Dar un merit și mai mare al acestui timp a fost recunoașterea autonomiei minții umane în materie de cunoaștere a propriei sale esențe.

Filosofia secolului XIX - începutul secolului XX. a hipertrofiat principiul spiritual la o persoană, reducându-și în unele cazuri esența la un principiu rațional, iar în altele la unul irațional. Deși înțelegerea esenței reale a omului era adesea deja vizibilă în diverse teorii, mai mult sau mai puțin adecvat formulate de unul sau altul filozof (de exemplu, G. Hegel), încă nu exista o învățătură holistică despre om.

Manifestările esenței umane sunt diverse - acestea sunt mintea, voința, caracterul, emoțiile, munca și comunicarea. O persoană gândește, se bucură, suferă, iubește și urăște, se străduiește constant pentru ceva, realizează ceea ce își dorește și, nefiind mulțumit de asta, se străduiește pentru noi obiective și idealuri.
Potrivit lui F. M. Dostoievski, „... cea mai bună definiție a unei persoane este: o creatură pe două picioare și ingrată.” Cea mai distinctivă trăsătură a unei persoane este, în primul rând, munca. Munca nu este doar o caracteristică distinctivă, ci o trăsătură esențială a unei persoane.

Http://elhow.ru/ucheba/opredelenija/ch/chto-takoe-chelovek

}