Tatyana Chernigovskaya despre întâlnirea ei cu Dalai Lama. Dalai Lama este de acord: oamenii de știință ruși vor să testeze teoria vieților anterioare

DELHI, 8 august - RIA Novosti, Olga Lipich. Experții ruși de frunte în domeniul neuroștiinței, la prima conferință comună cu cel de-al 14-lea Dalai Lama și oameni de știință monahali budiști, care are loc săptămâna aceasta la Delhi, au declarat necesitatea unei noi teorii a naturii conștiinței și a conexiunii sale cu activitatea creierului. .

„Știința rusă se concentrează pe conștiință de 150 de ani, iar înțelegerea sa materialistă a conștiinței diferă de materialismul clasic al științei occidentale.<…>Problema principală este relația dintre conștiință și creier. Cred că ceea ce avem nevoie acum nu sunt experimente, ci o nouă teorie fundamentală îndrăzneață.<…>Acesta este mesajul nostru către știința budistă: avem nevoie de o astfel de teorie și nu o putem crea doar pe baza experienței subiective. Acest noua teorie poate influența metodele, descoperă noi tehnici, acordă atenție meditației”, a spus membru corespondent al Academiei Ruse de Științe și al Academiei Ruse de Științe Medicale, neurobiologul Konstantin Anokhin.

A fost susținut de o figură onorată stiinta ruseasca, doctor în științe biologice, doctor în științe filologice, neurolingvistul Tatyana Chernigovskaya, precum și alți participanți la conferințe autohtone, psihologi, filozofi.

„Numărul de date empirice pe care le avem crește în fiecare minut. Am ajuns într-o anumită fundătură, deoarece nu știm ce să facem cu această cantitate procesează-l, dar nu există niciun alt loc în care să mergem.” Faptul că examinez fiecare celulă a ta nu îmi va da nicio impresie despre ce fel de persoană ești dacă îți scot fiecare neuron , nu voi face o imagine despre cum funcționează, au fost studiati încă 30 de miliarde de neuroni - ce întrebare răspundem - Avem nevoie de un geniu care să spună: tu formulezi întrebările incorect? A venit în mod clar momentul în care este nevoie urgentă de o nouă teorie”, a explicat RIA News Chernigovskaya.

Mai mult decât atât, crede ea, filozofia joacă acum un rol cheie. „Și în filosofia budistă aceste probleme sunt foarte bine dezvoltate. Prin urmare, neurologii trebuie să studieze acest lucru”, a spus profesorul.

Scopul este beneficiul întregii omeniri

O întâlnire de două zile a liderului spiritual al budismului tibetan cu cercetători ruși în capitala Indiei, dedicată subiectului „Natura conștiinței”, ar trebui să marcheze începutul unei conferințe internaționale multianuale „Cunoașterea fundamentală: Dialogul între ruși. și oameni de știință budiști.” Scopul organizatorilor este de a stabili interacțiunea în studiul fizicii și cosmologiei, evoluției și biologiei, naturii cunoașterii, axiologiei și eticii pentru o cunoaștere mai profundă a realității, „în folosul întregii omeniri”.

„De 30 de ani fac cercetări serioase împreună cu oameni de știință occidentali în domeniul cosmologiei, fizicii, în special cuantică, filozofiei, psihologiei. Primul scop este să ne extindem cunoștințele cu cercetarea stiintifica, astfel încât să putem include emoțiile, conștiința și mintea în domeniul cercetării științifice. ÎN secolele XX-XXI Din ce în ce mai mulți oameni de știință încep să simtă că există ceva care afectează creierul uman, iar natura acestui fenomen rămâne misterioasă. Cercetările actuale privind neuroplasticitatea arată că meditația poate avea efecte pozitive asupra creierului. Mai mult, mulți oameni de știință occidentali spun deja că stresul constant și furia au un efect dăunător asupra sănătății, dar o minte calmă este opusul”, a spus Dalai Lama.

El vede cel de-al doilea obiectiv al interacțiunii cu oamenii de știință ca creșterea nivelului de cunoaștere, conștientizare și compasiune în rândul populației planetei în ansamblu - și, prin urmare, oprirea războaielor, reducerea decalajului dintre bogați și săraci și transformarea lumii într-un loc mai fericit. .

Dalai Lama: „Conștiința nu este egală cu creierul”

„Din punct de vedere budist, există mai multe niveluri de conștiință, de la grosier la cel mai subtil. Iar conștiința nu este complet conectată cu creierul. Apar diferite niveluri de conștiință, de exemplu, atunci când într-un vis nu avem sentimente. dar suntem conștienți, sau când o persoană leșine, chiar și atunci când persoana a murit, noi (budisții - n.red.) știm că conștiința persistă”, a spus Dalai Lama.

Potrivit ideilor budiste despre renaștere, conștiința este asociată cu viața, iar cel mai subtil nivel de conștiință „trece de la viață la viață” și „nu are nicio bază genetică”, a adăugat Dalai Lama.

El a citat exemple descrise recent de un profesor occidental, când copiii își amintesc viețile anterioare până la detaliile obiectelor care le-au aparținut, care se regăsesc apoi în cele indicate de ei din memoria lui. viata trecuta locuri. „De unde provine aceste informații din creier? Și unde se află atunci când o persoană moare?” - a sugerat Dalai Lama să exploreze.

Dalai Lama cheamă să aibă grijă de ceilalți și să contemple golulLiderul spiritual budist a declarat că cu cât o persoană are mai multă compasiune și grijă față de ceilalți, cu atât va avea mai multă sănătate și prieteni. Dalai Lama a cerut, de asemenea, să reflecteze asupra golului. Potrivit acestuia, ajută să scapi de ignoranță, atașamente, furie și alte emoții negative.

Când au fost întrebați de oamenii de știință ruși dacă este posibil să avem conștiință inteligenţă artificială, el a răspuns că „este extrem de dificil”. „Totul în lume este determinat de relațiile cauză-efect, iar conștiința, chiar și la un nivel foarte subtil, poate fi doar o continuare a conștiinței, iar inteligența artificială este doar particule”, spune liderul spiritual budist.

Specialist în domeniul filozofiei analitice a conștiinței, profesorul David Dubrovsky (Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe) a remarcat că gândirea nu are măsurători fizice, cum ar fi masa, lungimea și întrebarea principală: cum se explică legătura dintre gândire și funcția creierului? „Asta se numește: problema complexă a conștiinței, în știința occidentală, au dominat conceptele reducționiste, reducând procesele mentale la cele fizice sau la behaviorism, concepte care au păstrat specificul realității subiective, un proces non-fizic”. a rezumat Dubrovsky.

Energia Big Bang

În timpul discuției s-a atins și teoria big bang. „Conform teoriei noastre, nu a existat conștiință până când nu a existat viață pe pământ, iar la început ființele vii nu aveau memorie - conștiința a apărut ca rezultat al evoluției.<…>Originile conștiinței sunt în emoții. Chiar și cele mai simple organisme au emoții, experimentează satisfacție sau suferință, în funcție de realizarea sau eșecul de a realiza ceva”, a spus profesorul neurobiolog Anokhin.

Profesorul psihofiziolog Yuri Alexandrov (Institutul de Psihologie al Academiei Ruse de Științe) a fost de acord că „poți găsi emoții chiar și în alge”.

„Dar Big Bang-ul necesită multă energie – de unde a venit?” - a întrebat Dalai Lama. „Nu din minte sau conștiință”, a răspuns profesorul Anokhin. „De unde știi că energia nu este materială. Trebuie să explicăm de ce o cantitate uriașă de energie are o bază materială – atunci este vorba despre lumea anterioară... Există o contradicție aici”, a replicat liderul budist.

Potrivit lui, la un nivel foarte subtil, particulele care au format pietrele sunt aceleași care au format conștiința. "De ce o particulă devine o piatră, iar cealaltă - conștiință?" — Dalai Lama i-a nedumerit pe oamenii de știință.

Pisica lui Schrödinger, observator și limbaj

Profesorul-neurolingvist Tatyana Chernigovskaya a făcut o prezentare „Zâmbetul Cheshire al pisicii lui Schrödinger: limbaj și conștiință”. Esența celebrului experiment cu „pisica lui Schrödinger” (unul dintre creatorii mecanicii cuantice) este că o pisică plasată într-o cutie este și moartă și vie. Putem afla dacă este mort sau viu doar când deschidem cutia - adică atunci când există un observator. „Și pisica Cheshire, după cum știi, a apărut de nicăieri în fața Alicei și i-a zâmbit”, a spus Chernigovskaya.

Niels Bohr, și-a amintit ea, a susținut că observatorul face parte din paradigma științifică, iar datele unui experiment depind de cine îl conduce. Einstein a scris că intuiția este un dar sacru și mintea rațională este un slujitor credincios. Și un număr de oameni de știință remarcabili din anii trecuți au spus într-un fel sau altul că lumea exterioară este construită din interior. „Vor exista muzica și matematica dacă nu există ascultător și gânditor: nu, muzica lui Mozart fără o persoană va fi doar o vibrație în aer”, a adăugat Chernigovskaya. Despre motivele care motivează omenirea să exploreze spațiul, despre necesitatea de a proteja Pământul, originea lumii și probabilitatea vieții inteligente pe alte planete, despre lumi paraleleși abordarea budistă a extratereștrilor, reprezentantul celui de-al XIV-lea Dalai Lama din Rusia și țările CSI, Supremul Lama din Kalmykia Telo Tulku Rinpoche, a vorbit într-un interviu acordat RIA Novosti.

În opinia ei, muzica și limbajul, în special cuvântul poetic, merită o atenție deosebită din partea neuroștiinței de astăzi. Profesorul a citat afirmația lui Brodsky că poezia este un far evolutiv lingvistic antropologic, un accelerator al conștiinței. „Astăzi o nouă știință – biolingvistica – încearcă să găsească trăsături universale ale evoluției sisteme biologiceși limba”, a remarcat Chernigovskaya.

Dalai Lama a văzut în ceea ce s-a afirmat multe în comun cu conținutul textelor budiste despre „natura interdependentă a tuturor fenomenelor”. „Este adevărat, toate lucrurile sunt desemnări”, a adăugat el.

De asemenea, iau parte activă la conferință gheși budiști (oameni de știință) celebri și tineri călugări care au absolvit recent cursurile de științe naturale la Universitatea Emory (SUA) și vor preda apoi în mănăstirile tibetane. O discuție plină de viață cu oamenii de știință ruși are loc într-o atmosferă caldă și prietenoasă. Și rușii și-au invitat colegii budiști să formuleze idei pentru continuarea cercetării științifice și a cooperării în viitor.

O FEMEIE CARE SE CONSIDERĂ O GENIĂ # CHERNIGOVSKAYA ȘTIE LUCRURI - CĂ NU ȘTIE NIMIC # A APUPAT DE VÂF ȘI A ÎNCERCĂ SĂ GĂTească UN TERCI MISTO # UN GENIU AL CONSISTENȚEI, AL VAPIDITĂȚII... N-am fost la cursurile de la Cernigovskaya pentru că sunt scumpe. o mie de ruble pentru difuzare - asta e, scuze, vreau Tabasaranul meu, abasratsa). De durere, am ascultat prelegeri vechi. Încă o dată eram convins că bunica spunea mereu același lucru. Prin urmare, generez ceea ce s-a întâmplat la evenimentul de ieri. Cine a fost acolo va confirma sau infirma vang-ul meu. Deci, prelegerea lui Chernigovskaya, la care nu am fost, dar pe care am generat-o. 1. După o oră de întârziere, Chernigovskaya pleacă. Pe cap este o coadă de păr alb din barba lui Hottabych, pe restul este un costum „Sunt din dacha”. Ea raportează cu siguranță la microfon că tocmai s-a întors de la un eveniment mega-important, cum ar fi un congres intergalactic de umanoizi în Tuapse. 2. Câteva glume în stilul lui Alexandru Vasiliev despre studenți încântați în mătase, blănuri, dar fără creier 3. Propoziția începe cu cuvintele „Suntem cu Bekhtereva”. Continuarea nu contează. Pot exista referiri la Kapitsa, Lotman, Perelman și altcineva „cu care am avut onoarea să fiu cunoscut”. 4. Mai multe poze de la prezentare. Ni se arată fie creierul lui Einstein, fie creierul unei păsări, fie creierul unui cimpanzeu. Sau toate deodată, ceea ce simbolizează cel mai înalt nivel de conversație. 5. Blocați „Surpriză”. Chernigovskaya este surprinsă de creierul păsării, care este „absolut neted”, dar, în același timp, păsările sunt teribil de inteligente. Face apel la public să fie surprins cu ea. 6. Blocați „Admirația”. Lectorul admiră dansul unei albine, ceea ce indică faptul că albinele au o limbă de albină. 7. Blocați „Expunere”. Lectorul dezmintă cu pasiune mitul că se presupune că folosim doar zece la sută din creierul nostru. Aceasta este o minciună groaznică. Creierul este folosit destul de activ. 8. Blocul „Autorități vii”. Cu siguranță este menționată Zhanna Reznikova, de la care furnicile au învățat să rezolve ecuații matematica superioara. 9. Blocul „Indignare”. Ce prost a venit cu ideea că cu cât creierul cântărește mai mult, cu atât persoana mai inteligenta? Toată lumea știe că nimic nu depinde de greutatea creierului. 9. Blocați „Yavshoke”. Vorbitorul este șocat de creierul distribuit al furnicilor, care pare să nu existe, deoarece fiecare furnică este un neuron separat care îndeplinește sarcini venite din centru. 10. Blocul „Citate”. În prezentare, ni se arată un citat despre faptul că creierul nu distinge realitatea de ficțiune. Pentru el, toate amintirile sunt la fel. 11. Blocul „bătrânețe științifică”. Ni se spune că capacitatea de limbaj este inerentă creierului nostru și toate limbile au aceeași lege de construcție. Oamenii care vorbesc aceeași limbă sunt cu adevărat rude. Cecenii și chinezii sunt un singur popor. 12. Blocul „Există viață pe Marte”. Chernigovskaya își pune întrebări și le răspunde: „știința nu știe asta”. Se pare că știința nu știe ce este viața, ce este conștiința, ce este voința și multe altele. 13. Blocul „Sperietoarele bunicii”. Mai multe povești de groază despre ascensiunea mașinilor. Se apropie ora când cuptorul cu microunde va căpăta conștiință și vă va otrăvi. 14. Citat efectiv în final. De exemplu, despre faptul că suntem responsabili pentru cerul înstelat deasupra capetelor noastre și legea morală din noi. 15. Răspunsuri la întrebări (pe un ton nemulțumit, deoarece vorbitorul întârzie la o nouă întâlnire importantă minți superioare). (C) Evgenia Korobkova.

Despre ce au vorbit oamenii de știință ruși cu al 14-lea Dalai Lama?

Natura conștiinței, etica universală și originile
emoții la conferința „Cunoștințe fundamentale: dialog
între oamenii de știință budiști și ruși”.

Text: Inna German
Ilustrație: A. Alexandrov / bangbangstudio.ru

Știința a devenit cadrul dominant pentru investigarea naturii realității și principala sursă modernă de cunoștințe care ar putea ajuta la îmbunătățirea vieții oamenilor și a planetei, spune , care s-a întâlnit cu membrii comunității științifice în ultimii 30 de ani. Recunoscând importanța metodelor științifice precum empirismul, tehnologia, observația și analiza obiectivă, Dalai Lama este convins că metodele bine gândite de contemplare și practicile introspective, care au fost rafinate în tradiția budistă de-a lungul a mii de ani, pot și ar trebui utilizate ca instrumente de cercetare egale care nu numai că vor face știința mai umană, ci și o vor plasa într-un context etic ușor de înțeles.

Budiștii disting șase grupuri de factori mentali, care împreună alcătuiesc 51 de factori mentali, inclusiv intenția, contactul, sentimentul, recunoașterea și alți factori. Este greu de imaginat cum toate aceste fenomene pot fi reflectate la nivelul corelației activității creierului. Și în timp ce creierul și mintea sunt cu siguranță foarte strâns legate și împletite, încă nu ne dăm seama exact cum.

În ultimii 60 de ani am meditat în fiecare zi, foarte asemănător cu ideea fizica cuantică. Din proprie experiență, observ efectul serios pe care îl are această practică asupra. Numărul lor este semnificativ redus, deoarece toate se bazează pe agățare, percepând ceva ca și cum ar exista în mod obiectiv și independent. Există o idee în gândirea cuantică conform căreia este imposibil să găsim realitatea obiectivă în ceva extern, așa că cred că procesul de analiză și de a înțelege lucrurile în interior este cel care ne poate slăbi agățarea de iluzia a ceva obiectiv și solid. Nu este o înțelegere intelectuală superficială a unei idei, ci decenii de gândire minuțioasă care dă un sentiment real care poate afecta emoțiile.

David Dubrovsky

Filosof rus și sovietic, psiholog, specialist în domeniul filozofiei analitice a conștiinței. Doctor stiinte filozofice, profesor.

D.D.: Teoria mea explică legătura dintre fenomenele realității subiective: un gând, o imagine care nu poate fi atribuită proprietăți fizice. Gândul nu are masă sau energie: cum este legat de procesul creierului? Acesta este așa-numitul. O explic pe baza unei abordări informaționale, care necesită o analiză a comunicării: toată informația este întruchipată în mediul ei. Aici nu ating diverse fenomene complexe ale realității subiective care pot fi observate în timpul meditației. Practic, sunt interesat de modul în care pot fi conectate. Abordarea informațională ne permite să stabilim teoretic corect această legătură.

D.L.: Aș dori să clarific puțin ce înțelegeți prin informație. De exemplu, în timpul concepției, când se formează fătul, după câteva săptămâni abilitățile senzoriale devin active. Copilul încă nu poate vedea, dar are o anumită percepție senzorială. Acest lucru se datorează parțial faptului că conținutul acestei experiențe este destul de primitiv. Când se naște, conținutul realității înconjurătoare se dovedește a fi mult mai bogat. Deci, când vorbiți despre informații, vă referiți la aceste date pe care le primim din lumea din jurul nostru sau la altceva?

D.D.: Există două abordări ale conceptului de informație. Unul dintre ele se numește atributiv și acoperă întregul Univers și toate fenomenele fizice și non-fizice din el. A doua abordare este funcțională. Conform acestui concept, informația există doar în sisteme de auto-organizare - vii și sociale. Folosesc conceptul de informație într-un sens general, așa cum este folosit în toate științele. Acesta este sensul - informația este conținutul semnalului, acesta este suficient pentru mine.

D.L.: Această discuție despre legătura dintre creier și procesele mentale îmi amintește de un eveniment petrecut în Noua Zeelandă. Acesta este un fenomen pentru care budiștii înșiși nu-și găsesc o explicație. Un lama, foarte bun practicant Thubten Rinpoche a rămas într-o poziție de meditație șezând, o stare cunoscută în budism ca „lumină pură”, timp de patru zile după ce a fost declarat mort clinic. Există o descriere budistă detaliată a tuturor etapelor încetării vieții și a tuturor proceselor care au loc în minte în acest moment. Întrucât poziția unei persoane decedate era foarte neobișnuită, medicii au permis ca acesta să nu fie atins. După aceste zile, a doua zi dimineața s-a descoperit că poziția mâinilor lui s-a schimbat cumva și mâna stângă îi prindea acum. degetul inelar mâna dreaptă. Ce fel de conștiință a rămas în corp în acel moment? Nu există nicio explicație pentru aceasta în niciun text budist. Primul lucru care mi-a venit în minte a fost că este păcat că nu au filmat exact ce s-a întâmplat în acel moment! Nu a fost o fantomă care și-a încrucișat mâinile! (Râde.)

Discursul, care este specializat în științe cognitive și psihologie experimentală, a fost intitulat „Perspectiva activității istorice-culturale asupra atenției umane: perspective posibile din studiile de meditație”. „Concentrarea umană este clară. Puteți vedea când cineva este atent, efectele atenției sunt evidente”, a spus raportul ei. Falikman l-a citat pe William James, numit adesea părintele psihologiei moderne, și teoria lui cauza-efect a atenției. Ea a menționat, de asemenea, că ideile budiste despre prezența factorilor mentali pot contribui la procesul de înțelegere a modului în care funcționează atenția.

Tenzin Gyatso

Sfinția Sa Dalai Lama XIV

D.L.: Am o întrebare. Ce influență fundamentală poate avea societatea și sistemele sociale foarte dezvoltate asupra creierului și atenției? De exemplu, o persoană este un animal social, în timp ce un tigru, de exemplu, trăiește adesea singur.

Maria Falikman

Doctor stiinte psihologice, cercetător principal la Facultatea de Psihologie a Universității de Stat din Moscova și Laboratorul de Cercetări Cognitive de la Școala Superioară de Economie a Universității Naționale de Cercetare.

M.F.:Îmi place foarte mult expresia pe care cineva a remarcat-o cândva, în timp ce animalele le folosesc pur și simplu abilități mentale, oamenii sunt stăpânii lor. În general, un animal poate chiar să i se învețe unele concepte sau să dezvolte anumite abilități, dar nu are nevoie de ele pentru supraviețuire, în timp ce o persoană are nevoie de memorie, atenție și alte funcții mentale pentru a exista în societate.

D.L.: Apropo, m-am întrebat de mulți ani: dacă dai mâncare unei păsări sau unui câine, comportamentul lor va indica că pot. Dar dacă hrăniți un țânțar cu propriul sânge, nu veți primi nicio recunoștință, pur și simplu va zbura! (Râde.) Deci: la ce nivel apare în creier capacitatea de a demonstra recunoștință? Și asta are vreo legătură cu dacă animalul este social?

M.F.: Desigur, socialitatea existenței are un efect benefic asupra supraviețuirii, lucru care a devenit evident în procesul de co-evoluție specii biologice, interacționând în ecosistem. Cu toate acestea, subiectul meu este puțin mai abstract decât capacitatea de a demonstra recunoștință sau compasiune și se referă la funcțiile cognitive superioare ale oamenilor.

Unul dintre fondatorii Centrului de Cercetare a Conștiinței din Moscova, Dmitri Volkov, a vorbit despre ceea ce obișnuiam să numim „noi înșine”. Discursul său a fost intitulat „Eul ca ficțiune utilă – o abordare narativă” („Eul ca ficțiune utilă – o abordare narativă”). Volkov a pus întrebarea: ce identifică o persoană în diferite perioade de timp? El a prezentat abordări diferite la ceea ce oferă identitate personală, precum și experimente de gândire care fac aceste abordări insuportabile. Conform abordării narative, persoana există ca o entitate extinsă în timp, iar relația dintre părțile sale și întreg creează baza pentru responsabilitatea morală și preocuparea specială. Aceste părți sunt legate între ele - un fel de istorie a unei persoane, acțiunile și intențiile sale, prezentate într-o ordine secvențială - ca o autobiografie pe care o scriem în fiecare zi.

Tenzin Gyatso

Sfinția Sa Dalai Lama XIV

D.L.: Timp de 3 mii de ani, oamenii au fost curioși despre ceea ce s-ar putea numi „eși înșiși”. Ideea unui suflet nemuritor creat de Dumnezeu este încă foarte populară în Occident. Un concept foarte simplu și convenabil: în caz de complicații, apelează la Dumnezeu. (Râde.)În același timp, filosofia indiană antică a dezvoltat conceptul de vieți ulterioare ale aceluiași suflet: în textele indiene, acesta se numește Atman. Atmanul are trei caracteristici principale: eternitate, independență și integritate. Apoi a venit Buddha, care a crescut și el în contextul filozofiei indiene cu sinele său superior. Buddha a respins această idee, explicând că agățarea de ideea unui Sine nemuritor este rădăcina suferinței, iar eliberarea ar fi realizarea că Sinele nu există. Și atunci a apărut întrebarea: ce este considerată o persoană și o ființă sensibilă? Buddha a ales să răspundă la această întrebare cu o metaforă: carul este format din anumite părți într-o anumită configurație, poartă numele de „car” și îndeplinește funcția de car. În același mod, procesele mentale și fizice acumulate, numite corespunzător, definesc ființa sau personalitatea simțitoare. În acest sens, chiar întrebarea „Ce este „eu”?” implică faptul că se poate descoperi un „eu” indivizibil. Aceasta, cred, este problema filozofiei occidentale.

Există patru școli de gândire filosofică în budism, iar cea mai avansată dintre ele este Madhyamika, care susține că identitatea personală ar trebui luată în considerare în cadrul ideii de continuitate, flux. În general, totul este descris perfect în tratat că totul are o origine dependentă de cauză și există numai în măsura în care este determinat cauzal. În consecință, lucrurile există, dar există pentru că au o rațiune și o denumire, dar în esență sunt goale. Aceasta se numește Calea de Mijloc: neagă existența esenței de sine a lucrurilor, dar ne protejează și de căderea în nihilism vorbind despre existența denumirii lucrurilor.

Tot ceea ce apare ca fiind dependent este explicat ca gol. În raport cu altceva, se presupune că există. Aceasta este Calea de Mijloc.

Deoarece nu există nimic care să apară independent, nu există nimic care să nu fie gol.

Nagarjuna, Mulamadhyamaka-karika, 24:18, 24:19

Acum fizica cuantică ajunge la aceeași înțelegere în contextul fenomenelor fizice: nimic nu există în mod obiectiv, totul există în funcție de observator. Acest lucru este aproape oglindit în lucrarea filozofului indian din secolul al XVII-lea Dharmakirti, unde el spune că conținutul de albastru și percepția albastrului sunt simultane: nu poți reduce unul la celălalt.

Adevărata întrebare este cât de mult beneficiem putem obține de la orice teorie dată. Oamenii de știință sunt foarte pasionați de teoriile în sine, dar budismul folosește orice teorie ca antidot împotriva iluziei fundamentale de a se agăța de sinele fals. În contextul budist - și aceasta nu este doar teoretizare, ci rezultatul experienței directe a naturii realității - putem vedea că sursa tuturor problemelor noastre constă în această idee naivă a lucrurilor așa cum ni se apar. , de parcă ar fi reale, solide și convingătoare, iar principalul lucru este că există de la sine, fără nicio legătură directă cu noi. O astfel de percepție, bazată pe această idee de „realitate obiectivă”, este urmată de o reacție emoțională corespunzătoare. Capitolul 18 din învățăturile lui Nagarjuna despre Calea de Mijloc descrie cea mai mare parte din negativul nostru reacții emoționale bazată pe o anumită distorsiune a informațiilor despre lume. O astfel de falsificare provine în cele din urmă din amăgirea noastră de bază, care poate fi eliminată prin înțelegerea esenței vidului.

Există trei niveluri de înțelegere a cunoașterii: primul se bazează pe înțelegerea intelectuală a ideii, al doilea se bazează pe raționamentul critic (ceea ce facem aici și acum) și, în sfârșit, al treilea este înțelegerea bazată pe experiența reală a ideii. . Așa că putem repeta de mii de ori: gol, gol, dar până nu trecem prin noi înșine această experiență, nu va mai avea sens sau efect. Există unii profesori care sunt foarte elocvenți, dar cuvintele lor nu sunt pline de sens și sunt în esență goale - deci, nu vorbesc despre acest gol! (Râde.)

Cred că acei oameni de știință – fizicieni cuantici care au înțeles cu adevărat toată profunzimea ideii la care ajunseseră cu mintea lor – au simțit-o și pe ei înșiși, chiar și la nivelul reducerii propriilor emoții distructive.

Am citit recent rezumatul unui studiu care a fost scris inițial în taiwaneză. Aceasta este o lucrare care descrie observațiile oamenilor de știință care au luat cu adevărat la inimă ideile fizicii cuantice și au dedicat mult timp studierii lor. Autorul studiului ajunge la concluzia că acești oameni sunt mai puțin înclinați să împartă lumea în alb și negru și se agață mai puțin de ceea ce ni se pare a fi realitate obiectivă.

Unul dintre prietenii mei, care acum are aproximativ 100 de ani, a ajutat oamenii de multe decenii. L-am întâlnit prima dată pe Dr. Aaron Beck când avea 84 de ani, iar ultima noastră întâlnire a fost când avea 97 de ani. Adică... istorie vie. El a făcut terapie cognitiv-comportamentală toată viața și a descoperit că 90% din ceea ce provoacă emoții debilitante de furie la oameni sunt proiecții mentale! Tendința de a exagera negativul pe baza proiecției psihologice a devenit atât de clară în timpul nostru încât se corelează atât de clar cu ceea ce vorbește Nagarjuna: distorsiunile care stau la baza emoțiilor noastre distructive.

Așa că oamenii de știință nu trebuie să accepte idei despre renaștere, rai sau iad - doar uită-te la ce se întâmplă cu noi în această viață. Cele mai multe conflicte sunt cauzate de furie și atașament. Atașamentul și agățarea sunt cele care distrug pacea și liniștea individului, familiei și societății. Noi, budiștii, facem aceste practici pentru a obține iluminarea, dar nu toată lumea ar trebui să aibă aceste obiective. Este suficient să exersezi pentru a găsi o modalitate de a lucra cu emoțiile tale distructive.

Pentru prima dată, liderul spiritual al budismului tibetan a discutat cu cercetătorii din Rusia despre modul în care știința și educația sunt legate de dezvoltarea ideilor de compasiune, iubire și non-violență.

„A sosit momentul să schimbăm conștiința prin creșterea nivelului de educație, a nivelului de conștientizare”, a spus Dalai Lama. - Este important să le transmitem oamenilor că ideea de a împărți lumea în „noi” și „străini” este depășită. Trebuie să renunțăm la această diviziune pentru că este o sursă de violență. Cu toții facem parte din umanitate, iar sarcina mea este să promovez ideea de unitate a întregii populații a planetei.”

Împreună cu experți, liderul spiritual a discutat despre rezultatele ultimelor cercetări ale oamenilor de știință ruși, care se referă la conștiință, emoții, personalitate, meditație și multe altele.

Profesorul de la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, Tatyana Chernigovskaya, a susținut o prezentare „Zâmbetul Cheshire al pisicii lui Schrödinger: limbaj și conștiință”. Ea a remarcat că astăzi muzica și limbajul, în special cuvântul poetic, merită o atenție specială din partea neuroștiinței. Noua știință - biolingvistica - încearcă să găsească trăsături universale ale evoluției sistemelor biologice și a limbajului.

„Dacă îi scoatem pe toți oamenii de pe planetă, va exista muzică, matematică? Nu întreb despre hârtie și alte medii în care totul este înregistrat”, a spus Tatyana Chernigovskaya. - Întrebare: va fi muzică și matematică dacă nu există oameni care să asculte și să gândească? Raspunsul meu este nu. Muzica lui Mozart fără ascultător va deveni doar o vibrație în aer.”

Dalai Lama a remarcat că în raportul său, profesorul de la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg a explicat principiul interdependenței tuturor lucrurilor. „Ați vorbit despre interdependența obiectului și a subiectului, dar aceasta este nu numai esența relației lor, ci și natura tuturor fenomenelor din lume”, a spus el, adăugând că acest lucru este menționat și în una dintre cele mai faimoase relații budiste. texte, Sutra inimii.

Întâlnirea lui Dalai Lama cu cercetătorii ruși „Natura conștiinței” a avut loc în cadrul conferinței internaționale „Cunoștințe fundamentale: Dialog între oamenii de știință ruși și budiști”. La discuție au participat membri corespondenți ai Academiei Ruse de Științe și ai Academiei Ruse de Științe Medicale, experți în domeniul neuroștiințelor, tineri cercetători, precum și gehes (oameni de știință) budiști și tineri călugări care au terminat recent pregătirea în domeniul naturii. stiinte.

Membru corr. RAO, doctor în biologie şi philol.n. Tatyana Chernigovskaya vorbește la masa rotundă „Budism și știință” la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. 31 octombrie 2017 Foto: Renat Alyaudinov.

MOSCOVA, 3 noiembrie - RIA Novosti, Olga Lipich. Oamenii de știință din Rusia au discutat cu colegii budiști conduși de Dalai Lama despre un experiment riscant care ar putea confirma sau infirma doctrina vieților trecute și a transferului de conștiință.

Iată ce spun marii specialiști ruși în domeniul filozofiei, psihologiei și cercetării creierului, care s-au întâlnit pentru prima dată cu Dalai Lama la Delhi. vara trecută, au spus ei săptămâna aceasta la Moscova la o întâlnire la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe.

„Teza cheie a filozofiei budismului este că conștiința poate fi generată doar de conștiință. Acest lucru duce la consecințe inevitabile, foarte riscante și, poate, fundături. Una dintre ele se referă la momentul în care conștiința apare în dezvoltarea individuală. Cum apare conștiința în mișcarea de la o singură celulă fertilizată la un întreg organism cu inteligență dacă poate fi inițiată doar de un moment conștient anterior? Budismul recurge aici la ideea fundamentală că conștiința provine dintr-o viață trecută. Aceasta este o predicție puternică”, a spus membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, neuroscientist Konstantin Anokhin.

Potrivit lui, metoda stiintifica Este nevoie doar de a face presupuneri riscante care pot fi testate prin experiment. Continuitatea conștiinței de-a lungul generațiilor și transferul experienței trecute într-un nou organism este una dintre astfel de afirmații îndrăznețe.

„Este budismul gata să testeze acest lucru. Cel puțin, Sfinția Sa Dalai Lama a vorbit despre o astfel de nevoie”, a remarcat Anokhin, care a adresat această întrebare liderului spiritual budist.

„Schelet de iepure” în dulap

Un neuroștiință rus a numit un astfel de test o „linie de demarcație” care separă învățăturile budiste și știința modernă, a cărei intersecție este riscantă pentru ambele părți. Poate de aceea un astfel de experiment nu a fost propus de oamenii de știință occidentali, care colaborează de 30 de ani cu oamenii de știință budiști, inclusiv în domeniul neuroștiinței, al biologiei și al fizicii cuantice, de care Dalai Lama s-a interesat în toți acești ani.

„Dacă chiar și un caz documentat al unui astfel de fenomen (transferul conștiinței dintr-o viață trecută) este obținut în strictă experiment științific, atunci acest lucru va duce la necesitatea revizuirii tuturor fundamentelor științei moderne”, este sigur Anokhin.

Cum „un schelet al unui iepure modern găsit în sedimentele cretacice este suficient pentru a infirma teoria selecția naturală„, deci „un caz de transfer de memorie și cunoaștere” de la un organism la altul este suficient pentru a distruge pictura modernă cauzalitate în științele biologice și poate și în fizică.

„Personal cred că acest lucru nu se va întâmpla niciodată și că budismul este în pericol aici”, a menționat Anokhin.

În plus, ponderea unui caz care respinge o predicție este întotdeauna mult mai mare decât un experiment cu o respingere negăsită. Potrivit omului de știință, dacă ceva nu se întâmplă prima, a doua sau a treia oară, există întotdeauna o lacună pentru a pretinde că unele condiții nu au fost îndeplinite și că poate se va întâmpla a 405-a oară. Adică, în acest caz, budismul se află într-o poziție mai sigură decât știința modernă.

„În general, acesta este unul dintre cele mai importante puncte de contact între filosofia budistă a conștiinței, care datează de câteva milenii, și știința modernă”, a concluzionat Anokhin.

Dalai Lama, în timpul unei conversații cu oamenii de știință ruși, a menționat că profesorul canadian-american Ian Stevenson a înregistrat multe cazuri de copii care împărtășeau amintiri din viețile anterioare.

„Eu însumi am văzut două fete indiene, una din Kanpur, cealaltă din Patiala. Le-am cunoscut pe amândouă, își amintesc foarte clar de viețile trecute. Părinții unei fete, călăuziți de memoria ei, au dus-o în locul în care ea. a trăit în viața ei trecută, iar fata și-a recunoscut camera. Și a fost și un copil din Tibet care a insistat că a locuit anterior în India Sudul Indiei, unde se află așezările tibetane, le-a condus la una dintre mănăstiri și și-a găsit camera acolo, spunând că ea conținea ochelarii lui. a notat Dalai Lama.

Oamenii de știință ruși au fost de acord cu el. Cu toate acestea, nimeni nu știe încă exact cum să efectueze experimentul riguros necesar.

Membru corr. RAS, Doctor în Științe Medicale Konstantin Anokhin vorbește la masa rotundă „Budism și știință” la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. 31 octombrie 2017 Foto: Renat Alyaudinov.

Creierul este în lume, dar lumea este în creier

om de știință onorat Federația Rusă, Doctor în științe biologice, doctor în științe filologice, neurolingvistul Tatyana Chernigovskaya consideră întâlnirea cu Dalai Lama și alți oameni de știință budiști din Delhi „una dintre cele mai puternice impresii din viață” și spune că s-a simțit ca o „discipolă”.

„Ei (budisții – nota editorului) au studiat conștiința și alte probleme care tocmai au apărut pentru noi de atât de mult timp. Trebuie să apelăm la ei pentru ajutor. Avem știință, cel puțin partea despre care vorbim, este într-o fundătură: unul nu este de acord cu celălalt... După cum a remarcat subtil academicianul Lektorsky, creierul este în lume, dar lumea este în creier - vă sfătuiesc să nu vă gândiți la asta noaptea”, a spus Chernigovskaya. .

Potrivit ei, calea măsurătorilor nesfârșite în stiinta moderna: atomi, cuante, fotoni - ce să măsoare în continuare și de ce? Aceleași întrebări se aplică studiului timpului și altor concepte importante. "Ce este timpul obiectiv? Sau, în general: ce înseamnă obiectiv?" - a notat Chernigovskaya.

Potrivit ei, nu are sens să continui să acumulezi date experimentale la nesfârșit în fiecare minut, este necesară o nouă teorie.

Alți participanți la conferință, psihologi, filozofi și savanți budiști au remarcat că oamenii de știință moderni, pentru a studia creierul, conștiința și abordarea budistă a acestor domenii, trebuie să studieze practicile budiste de meditație și schimbările în conștiință. Se poate presupune că legile fizicii evoluează, de asemenea, și că ceea ce astăzi în știință este numit în mod obișnuit „inconștient” este pur și simplu alte forme de conștiință.

D. Filosofie David Dubrovsky vorbește la masa rotundă „Budhism și știință” la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. 31 octombrie 2017 Foto: Renat Alyaudinov.

Controlul minții, al corpului și al temperamentului

Profesorul David Dubrovsky, specialist în domeniul filozofiei conștiinței de la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe, a spus că întâlnirea cu Dalai Lama le-a oferit oamenilor de știință „o sarcină de optimism”.

„Atingerea unui nivel mai profund de control asupra conștiinței tale (pe care îl învață budismul. - Ed.) înseamnă atingerea unui nivel mai profund de control asupra fizicității tale, înseamnă, de asemenea, să-ți gestionezi moralitatea, să obții o empatie mai profundă pentru o altă persoană. Să te gestionezi este foarte factor important, contribuind la realizarea umanității”, crede profesorul.

Acest lucru este valabil mai ales pe scena modernă dezvoltare, crede el. „Acum în lume există multe cunoștințe, inovații tehnologice, probleme asupra cărora pierdem controlul. În aceste condiții, trebuie să ne întărim în mod special spiritul, să creăm o perspectivă optimistă”, a adăugat Dubrovsky.

Dezechilibrul cunoștințelor unul despre celălalt

Tatyana Chernigovskaya a remarcat dezechilibrul în familiaritatea oamenilor de știință moderni cu budismul, în comparație cu cunoștințele budiștilor în științele exacte. Astăzi, mănăstirile budiste serioase predau modern cunoștințe științifice la nivel serios. „Și cumva nu văd că în științele noastre – nu mă refer la filozofie în cursul istoriei filosofiei mondiale, ci, relativ vorbind, în științele naturale sau exacte – că oricine ar face pași în această direcție. Nu există astfel de pași. Prin urmare, dezechilibrul este uriaș”, a spus Chernigovskaya.

Potrivit ei, „nu numai că acești pași lipsesc, dar chiar și filosofia occidentală este percepută ca ceva de genul educației fizice sau apărării civile – adică o astfel de necesitate pentru promovarea testului”. „Lipsa de conștientizare de către comunitatea științifică a rolului primordial al filosofiei în starea actualăștiința este pur și simplu uimitoare”, a subliniat ea.

Chernigovskaya și-a împărtășit și impresiile personale despre comunicarea cu Dalai Lama. „Sfinția Sa nu este doar un înțelept, ceea ce îl puteți vedea imediat, am vrut să spun, aceasta este o personalitate puternică, dar nici măcar nu sunt sigur că este o „personalitate”, acesta este un fel de fenomen incredibil. , care se vede pur și simplu chiar și în comportamentul său. Este amuzant, este un provocator - râde minunat, pe neașteptate, pune întrebări la care științele relevante s-au gândit de câteva decenii și a avut dificultăți în a găsi această întrebare. doar te lovește brusc cu această întrebare de undeva”, a spus neurologul.

Vântul va sufla - planeta va exploda

Dalai Lama și oamenii de știință ruși au convenit, de asemenea, asupra potențialului de unificare și de pace al științei.

Potrivit lui Chernigovskaya, Dalai Lama spune același lucru ca și celebrul fizician teoretician englez Stephen Hawking, „de la celălalt pol”. „Omenirea nu se recunoaște ca o singură familie, oamenii se petrec unii cu alții de parcă nimic nu i-ar amenința și chiar și la una dintre mese, Sfinția Sa a spus un lucru în general fenomenal... El a spus: înțeleg, cartierul general NATO are nevoie. să fie mutat la Moscova,” - își amintește Chernigovskaya.

Stephen Hawking crede că omenirea își va veni în fire atunci când apare o amenințare comună pentru întreaga lume (sub formă de extratereștri). „Străinii – sau nu contează cum numiți această amenințare – este important ca amenințarea comună... Mi se pare că această amenințare comună este deja chiar aici, nu știu unde sediul NATO va fi, dar numai o persoană cu o piele absolut de o dimensiune incredibilă poate să nu simtă unde suntem acum. Doar puțin vânt va sufla și planeta va exploda”, avertizează Chernigovskaya.

Prin urmare, a concluzionat ea, viziunea lui Dalai Lama asupra lumii, care cheamă toți oamenii să se simtă și să trăiască ca o singură familie, „are o semnificație globală, civilizațională”.

„Știința este o zonă de încredere între oameni de diferite naționalități, țări, religii și culturi, acesta este un factor comun de înțelegere”, a adăugat neurologul Konstantin Anokhin.

Reprezentantul Sfinției Sale Dalai Lama în Rusia, Mongolia și țările CSI Telo Tulku Rinpoche vorbește la masa rotundă „Budism și știință” la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. 31 octombrie 2017 Foto: Renat Alyaudinov.

Scopul este beneficiul și fericirea pentru alți oameni

Pe partea budistă, oamenii de știință de la Moscova au fost sprijiniți activ de reprezentantul Dalai Lama din Rusia și din țările CSI, Lama Suprem al Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. El a raportat că numărul de vizionări ale difuzării video a primei conferințe științifice comune a lui Dalai Lama și a neuroștiinței ruși din Delhi a ajuns la un milion și jumătate.

În timpul conferinței, Dalai Lama a subliniat în mod repetat că scopul întâlnirilor sale cu oamenii de știință, precum și învățăturile budiste în general, este de a aduce beneficii oamenilor și de a ajuta pe toată lumea să atingă fericirea.

„Ne străduim să schimbăm conștiința oamenilor într-un mod pozitiv pentru a-i face mai buni”, a spus unul dintre participanții la conferință, directorul indian al Centrului pentru Etică și Valori care Duc la Transformare de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts, care operează sub auspiciile Dalai Lama.

„Budhismul se mișcă în interior (a omului), în timp ce știința occidentală se mișcă în exterior, fără un scop clar. Dar datele științifice despre creier sunt foarte interesante pentru noi. Și ne putem învăța multe unii pe alții, cu condiția ca scopul nostru comun să fie eliminarea suferind și atingeți fericirea”, a concluzionat un alt cărturar budist, directorul Bibliotecii Manuscriselor și Arhivelor Tibetane, Geshe Lhakdor.

Doctor în filozofie Victoria Lysenko vorbește la masa rotundă „Budism și știință” la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe. 31 octombrie 2017 Foto: Renat Alyaudinov.

Cunoștințe fundamentale

Primul dialog dintre liderul spiritual al budismului tibetan și oamenii de știință din Rusia a avut loc în luna august a acestui an la Delhi - ca parte a conferinței „Cunoștințe fundamentale: dialoguri între oamenii de știință ruși și budiști”. Tema principală a primei întâlniri a fost natura conștiinței. Ambele părți au convenit asupra necesității de a continua să lucreze împreună în viitor.

Pe partea rusă, pe lângă oamenii de știință menționați mai sus, la discuție au participat profesorul Institutului Academic de Psihologie Yuri Alexandrov, psihologul cognitiv Maria Falikman (Universitatea din Moscova), unul dintre fondatorii Centrului Moscova pentru Studiul Conștiință la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova Dmitri Volkov, profesorul budist Victoria Lysenko (Institutul de Filosofie), precum și tineri oameni de știință ruși.

Organizatorii întâlnirii istorice dintre Dalai Lama și călugări budiști-oameni de știință cu cercetători ruși au fost Centrul pentru Cultură și Informare Tibetană și Fundația Salvați Tibet (Moscova) cu sprijinul Centrului de Studiu al Conștiinței din Moscova de la Facultatea de Filosofia Universității de Stat din Moscova numită după M. V. Lomonosov.

„Datorită unei astfel de întâlniri a oamenilor de știință budiști și ruși și faptului că călugării din regiunile budiste din Rusia studiază la universități monahale din India, se deschide oportunitatea de a dezvolta noi abordări științifice, dezvolta programe comune de cercetare. Văd două obiective ale unei astfel de cooperări - extinderea cunoștințe științificeși să promoveze compasiunea și iubirea în lume, ducând la fericire”, a declarat Dalai Lama pentru RIA Novosti, comentând rezultatele primei conferințe comune.

RIA Novosti
Foto: Renat Alyaudinov