Zidul în cap: est-germanii tânjesc după trecutul sovietic. Germanii de Est și de Vest: există diferențe? Prin ce sunt diferiți est-germanii de vest-germanii?

MOSCOVA, 4 decembrie – RIA Novosti, Anna Mikhailova. Odată cu căderea Zidul Berlinuluiși unificarea Germaniei de Est și de Vest, părea că istoria RDG s-a încheiat. Cu toate acestea, chiar și după aproape 30 de ani, locuitorii fostei Republici Democrate Germane sunt nostalgici pentru o țară care nu mai există. Ei cumpără mărfuri din acei ani de pe Internet, urmăresc programe tematice la televizor și chiar organizează petreceri în stilul RDG. Acest fenomen are un termen oficial - „ostalgie” (din germanul Ost - est).

Fenomenul dorului de trecut al est-germanilor a devenit subiect de cercetare. Un corespondent RIA Novosti a discutat cu autorii unor astfel de cărți, precum și cu est-germani și a aflat ce le lipsește locuitorilor fosta RDGîn Germania modernă.

Am trăit - nu ne-am întristat

Reunificarea Germaniei după sfârșit război rece Se obișnuiește să o prezinți ca pe o poveste de succes. În primul rând pentru că era fără sânge. Deși schimbarea puterii în anii 1989-1990 a fost pașnică, pentru est-germanii a însemnat tulburări profunde și pierderi. Cu speranțe într-o viață mai bună, aceștia au fost loviți de șomaj, de incertitudinea cu privire la viitor, de lipsa unei reprezentări clare în politica și viata publicațări și o stare generală de pierdere”, spune Thomas Grossbölting, redactor-editor al cărții „GDR: Peace-loving State, Reading Country, Sports Nation?”

„Locuitorii estici au trebuit să se adapteze la noua viață într-o Germania unită, să-și recalifice viața, să se comporte diferit la locul de muncă, sistemul de educație a devenit diferit, nu a existat o cale familiară cetăţenii RDG au urmărit încă din copilărie”, spune expertul.

Ca un vest german care a crescut în Westfalia, Grossbölting a perceput de mult RDG ca o entitate complet străină. Pentru generația sa, viața est-germanilor a fost o sursă de speculații și mituri, pe care a încercat să le respingă în timp ce lucra la carte.

„M-au interesat întrebări precum: RDG avea mai multe garanții sociale, emanciparea femeilor a fost mai progresistă decât în ​​Republica Federală Germania, de ce au avut atâta succes sportivii din RDG Toate aceste lucruri au fost subiectul? de discuții și dezbateri în anii 90, atingând problema identității Opinia vest-germană a fost că cetățenii RDG au fost „eliberați”, așa că ar trebui să fie recunoscători pentru acest lucru locuitorii acelei părți a Germaniei au găsit anumite calități și momente în istoria RDG pe care și-au dorit să le apere și să le păstreze”, explică Grossbölting.

„Nu sunt german, sunt est-german”

Autorul cărții „Experiența est-germană după unificarea Germaniei” Thomas Abe la târgul de carte non-ficțiune

„Perioada de transformare a fost destul de grea și dureroasă. Fiecare al doilea muncitor (adică 50% din populația aptă de muncă) și-a pierdut locul de muncă. În același timp, est-germanii nu erau reprezentați în niciun fel în societate; erau controlați. de elita vest-germană în afaceri, economie, asociații politice, sindicate, universități, știință, organisme guvernamentale, aceștia erau în principal vest-germanii nu aveau propria lor voce”, spune Abe.

© Fotografie prin amabilitatea Fundației Friedrich Naumann

© Fotografie prin amabilitatea Fundației Friedrich Naumann

Declinul euforiei din abundența de bunuri și produse „occidentale” în rândul est-germanilor a început destul de repede, la doi ani după unificarea țării. Și într-o măsură sau alta continuă până în zilele noastre, crede Abe.

„În martie 1990 a fost realizat un sondaj opinie publică. Oamenii au fost întrebați: „Vă simțiți ca germani, est-germani sau cetățeni ai RDG?” Două treimi dintre cei chestionați au spus atunci: „Sunt german”. Am pus aceeași întrebare est-germanilor în decembrie 1992, adică la doi ani de la unificare. Rezultatele au fost inverse. Două treimi dintre cei chestionați au răspuns: „Sunt est-german” și doar o treime: „Sunt german”, explică Thomas Abe.

„GDR-ul meu este o țară magnifică!”

Un alt originar din „est”, Michael Mayen, specialist în teoria comunicării și profesor la Universitatea Ludwig Maximilian din München, adaugă că Ossies se simt nostalgici pentru vremurile „în care nimeni nu-și punea la îndoială realizările personale în viață”. Potrivit acestuia, unul dintre elementele cheie ale Ostalgiei a fost atitudinea disprețuitoare a vest-germanilor față de cei care locuiau în RDG, care i-a făcut pe aceștia din urmă să simtă o pierdere a identității.

„Oamenii au fost lipsiți de oportunitatea de a-și aminti propriul trecut și de a evalua pozitiv sau cel puțin selectiv partea din viață petrecută în RDG Pentru că publicul „unit” german, mass-media, școlile, muzeele - toată lumea evaluează RDG doar ca regulă a unei dictaturi și, prin urmare, aproape fiecare fost membru al RDG trebuie să explice altora ce făcea el în acele vremuri - și de ce, dar vest-germanii nu trebuie să facă asta", este sigur Mayen.

Acest sentiment joacă un rol important pentru mulți est-germani. Printre altele, părinții nu își pot ajuta copiii adulți să dezvolte o carieră, ceea ce a fost posibil în fosta Germanie de Est, a spus Mayen. Printre alte valori pierdute, omul de știință notează „garanțiile sociale, relațiile la locul de muncă, justiția socială și sentimentul că în centrul atenției politicienilor se află în primul rând oamenii”.

„Pierderea statutului și nevoia de a-și justifica trecutul îi apropie pe est-germani”, confirmă Thomas Abe.

„Stilul care predomină în Germania modernă în raport cu est-germanii și cu RDG este nedrept și unilateral. Oamenii de știință spun: a existat o dictatură în RDG. Nu-mi imaginez că era atât de rău la vremea aceea. RDG-ul meu a fost o țară magnifică!" Același lucru cu Stasi. Când în Germania au început să scrie mult despre represiunile acestui sistem de aplicare a legii, Ossies de rând nu au vrut să creadă", subliniază expertul.

Este de remarcat faptul că problema identificării rămâne relevantă pentru generația mai tânără de est-germani care nu au locuit în RDG. Potrivit sondajelor ultimii ani, aproximativ 40% dintre copiii Ossie cred că patria părinților lor a fost un stat mai democratic și mai corect decât Germania de astăzi.

De ce preferă imigranții pământurile occidentale / valorile speciale ale Germaniei de Est? / Ritualul cunoștinței ca simbol al originii.

Mulți dintre cei care plănuiesc să se mute în Germania, de exemplu ca coloniști întârziați sau imigranți evrei, nu ar dori să ajungă în ţinuturile răsăritene Germania, adică teritoriul fostei RDG. Ei spun că acolo atitudinea față de străini este mai rea decât în ​​vestul țării, iar nivelul de trai este ceva mai scăzut. Potențialii coloniști și imigranți știu că există încă un zid invizibil de alienare între mulți germani de est și de vest? Se disting nu numai prin nivelul și stilul lor de viață, ci și prin mentalitate. Așa că un migrant din Europa de Est se poate simți deplasat în Vest, izolat și singur.

Unde sunt fetele mai frumoase?

Casă de țară est-germană

„Cunoscătorii știu de mult că fetele din est sunt mai frumoase, iar bărbații sunt mai bine sărutători, că oamenii de aici gândesc mai repede și, în general, totul este mai bine aici decât în ​​vest”, a cântat popularul cântăreț est-german Kai Niemann. Desigur, cântecul nu este popular în vestul Germaniei, în timp ce posturile de radio din estul Germaniei îl redă des. Dar este acest fapt o manifestare a identității est-germane? Sau este mai degrabă o încercare de a ne convinge de existența unor valori speciale est-germane?

În afară de sentimentul de auto-superior care se citește destul de clar printre rândurile acestui cântec, versurile sale sunt pline de prejudecăți comune despre așa-numitele „Ossies” și „Wessies”, în care locuitorii unei Germanii unite sunt încă. împărţit. „Ossies”, adică locuitorii fostei RDG, sunt leneși, se tem de dificultăți, sunt prea emoționați și sunt obișnuiți să trăiască la comandă. Așa îi văd „Wessi”, adică vest-germanii. În același timp, în estul Germaniei se crede că locuitorii din vestul Germaniei nu știu să-și arate sentimentele, sunt aroganți, predispuși la exagerare și că sunt interesați doar de bani.

Într-o astfel de situație, merită surprinzător de neînțelegerile care apar constant între estul și vestul germanilor? Iată doar câteva exemple:

Un consultant din Germania de Vest este perceput ca arogant și arogant dacă nu este pregătit să discute problemele vieții personale la locul de muncă.

O participantă la seminar din Germania de Est este surprinsă că colegii ei occidentali, atunci când critică seminarul, exprimă aceleași reproșuri, în loc să se limiteze la puncte care nu au fost încă menționate și sunt importante pentru toată lumea.

Un inginer est-german care vrea să obțină un loc de muncă la o companie occidentală nu spune aproape nimic despre abilitățile sale. Și abia la sfârșitul conversației cu un potențial angajator se dovedește că el înțelege în detaliu ce este important programe de calculator.

Angajații din estul Germaniei sunt adesea nesiguri dacă criticile unui șef occidental se referă la munca lor sau sunt îndreptate personal asupra lor.

O tânără din Germania de Vest se simte inconfortabilă pentru că o colegă estică îi atinge constant brațul în timp ce vorbește.

Toți împreună unul împotriva celuilalt

Coperta de carte

De exemplu, există diverse ritualuri de întâlnire. În Occident, este obișnuit să indicați mai întâi interlocutorului statutul dvs., deoarece acesta este cel mai important criteriu pe baza căruia se ia, în general, decizia de a continua conversația. În est, cunoștința începe la nivel personal. Informațiile inițiale despre tine nu conțin date despre statutul social. În primul rând, se clarifică compatibilitatea personală, după care interlocutorii trec la întrebări de statut. Aceasta înseamnă că atât cultura orientală, cât și cea occidentală acordă importanță comunicării. mare valoare ambele aspecte, dar în secvențe diferite. Apropierea, distanța, conflictul sunt prezente în ambele cazuri, dar în moduri diferite.

Olaf Georg Klein s-a născut în Berlinul de Est în 1955, a studiat la facultățile de teologie evanghelică, psihologie și filozofie. Astăzi este autorul a numeroase publicații și psiholog consultant. După reunificarea Germaniei, tema relațiilor Est-Vest joacă un rol din ce în ce mai important în activitățile sale de consultanță.

Diferențele în patrimoniul cultural

La un moment dat, Olaf Klein a petrecut 6 luni în SUA, unde a fost lovit de relațiile neobișnuite dintre americani și britanici. Diferențele de moștenire culturală sunt o sursă de neînțelegere și ostilitate reciprocă, în ciuda faptului că ambele națiuni vorbesc aceeași limbă. Un fenomen similar se observă astăzi între estul și vestul Germaniei.

„Ca un est-german, observ în interacțiunile mele cu vest-germanii prezența constantă a concurenței sub motto-ul: „Toți sunt împreună unul împotriva celuilalt!” Oamenii sunt în permanență în alertă, așteaptă constant un fel de captură”, notează el .

Negocieri, flirt, discuție sau conversație privată... Când un „Ossie” intră în contact cu o „Wessy”, ambele au adesea un postgust neplăcut din această comunicare. Simțind că ceva nu este în regulă. Există o credință larg răspândită că limbaj comun presupune reguli uniforme de comunicare. Dar este acest lucru adevărat?

„Toată lumea știe că estul este răsăritul, iar apusul este mai proaspăt din est decât din vest. Și, în general, totul este mai bine în est decât în ​​vest ”, așa a cântat Kai Niemann.

Timpul trece diferit în est și vest

Klein este convins că diferența de niveluri de venit între estul și vestul Germaniei joacă mai degrabă un rol secundar. Motivul neînțelegerilor este diferitele culturi de comunicare. Prin urmare, pentru o comunicare de succes este necesar să se țină cont de aceste diferențe. Iar rolul decisiv nu îl joacă conținutul, ci formele de comunicare. În plus, nu trebuie să uităm de expresiile faciale și gesturile care însoțesc cuvintele.

Cât timp ar trebui să te uiți în ochii interlocutorului tău? Este posibil să-i atingă spontan mâna? În ce ritm ar trebui să se desfășoare conversația? „Este tipic pentru Wessi că iau imediat taurul de coarne. Nu vreau să spun că noi, germanii de Est, suntem mai lenți cu gândul „când trebuia să ții urechile deschise tot timpul și să te gândești cine te asculta și cui va raporta ceea ce ai spus”, notează psihologul.

Germanii de Est și de Vest abordează astfel de lucruri în mod diferit aspecte importante precum prietenia sau timpul. Aceste diferențe s-au dezvoltat sub influența factorilor istorici. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, dezvoltarea părții de vest a Germaniei de astăzi a fost orientată către America, în timp ce cultura comunicării din estul Germaniei s-a format sub influența tradițiilor est-europene.

Avantaje și dezavantaje

Dar nu este nevoie să ne grăbim la concluzii aici, subliniază Olaf Georg Klein: „Fiecare dintre aceste culturi are avantaje și dezavantaje Cultura est-europeană a comunicării valorează foarte mult compromisul, în timp ce cultura occidentală tinde să ia decizii care avantajează majoritatea. Prin urmare, în caz de dezacord, în Est petrec mult timp încercând să găsească un compromis care să se potrivească tuturor. în timp ce în Occident, discuția se oprește de îndată ce devine clar că s-a găsit o soluție care se potrivește majorității.”

Potrivit scriitorului, cultura răsăriteană a comunicării evită conflicte deschise. Adică, discuția de mult timp s-a limitat la o serie de probleme asupra cărora părțile nu au dezacorduri serioase. Apoi se face trecerea la conflict, se formulează esența acestuia, după care discuția revine din nou la consensul atins anterior.

O astfel de discuție, care subliniază constant opiniile comune asupra problemei, nu duce la escaladarea conflictului. Cultura de comunicare occidentală tinde să provoace conflicte ca o modalitate de a explora diferite puncte de vedere. O astfel de diferență de opinii duce adesea ambele părți la iritare reciprocă și acuzații de neprofesionalism.

Înțelegerea tuturor acestor diferențe este esențială pentru un dialog de succes între Est și Vest. Este necesar să ascultați cu sensibilitate reacția interlocutorului, să controlați nu numai cuvintele, ci și expresiile faciale și gesturile.

„Ești diferit și asta este excelent!”, - Olaf Georg Klein scrie în cartea sa și consideră că ar trebui să ne străduim să nu ne schimbăm unii pe alții, ci să ținem cont de diferențele dintre culturile de comunicare.

Context

Unde esti, unitate?

„Oamenii suntem noi!” Cu acest slogan, sute de mii de germani au ieșit să manifeste împotriva regimului comunist din RDG în toamna lui 1989. Dar destul de repede sloganul s-a schimbat și a început să sune: „Suntem un singur popor”.

Diferențele dintre germanii de est și de vest dispar din ce în ce mai mult (Partea 1)

Berlinul este tăiat în două părți de un zid de beton - acest lucru este simbolic. Aceasta este limba Războiului Rece, când granița lumilor trece printr-un oraș, o țară. Permiteți-mi să vă reamintesc că Berlinul este capitala Germaniei unite creată de Otto von Bismarck în 1871 și că așa a fost până în 1945. Din 1701, acest oraș a fost capitala Prusiei, apoi a întregii Germanii.

În ceea ce mă privește, împărțirea mai interesantă nu este în Germania de Est și de Vest, ci în Sud și Nord, Catolică și Luterană. Într-adevăr, vorbim despre diferențe culturale importante. Acum se întoarce vechea linie de diviziune dintre Nord și Sud - aceasta este o linie de demarcație care are rădăcini istorice foarte profunde, care se întorc din vremea Reformei în Europa.

Diferența dintre Germania și RDG

Principala diferență este că Germania de Vest a fost o țară capitalistă inclusă în societatea culturală vest-europeană.

De asemenea, a fost americanizat semnificativ în multe feluri, atât din punct de vedere politic, cât și cultural.

Est-germanii au continuat să trăiască sub totalitarism, deși era un totalitarism complet diferit. Erau limitati în oportunitățile lor culturale și turistice și nu cunoșteau lumea. Economia planificată socialistă a determinat viața de zi cu zi.

Există, de asemenea, o distincție clară între părțile clasice prusace și francofile ale Germaniei. Acolo starea de spirit internă a oamenilor este diferită. Tradiția prusacă este disciplină, muncă, ordine, în timp ce tradiția francofilă încurajează să se bucure de viață.

Există, de asemenea, o serie de divizii în părțile de est și vest ale Germaniei. Saxonia și Bavaria sunt state federale foarte specifice (așa-numitele state libere), iar rezidenții lor se identifică cu ele. Nu uitați de relațiile dificile cu Austria și Elveția. Germania este mult mai diversă decât cred mulți oameni. Pentru germanii din sud, nordul țării lor pare în multe privințe o țară diferită. Totuși, politic Germania este unită și unită.

reunificarea Germaniei

Problema unificării Germaniei a fost mereu pe ordinea de zi după 1945. Chiar și în imnul RDG a existat o linie pe care trebuie să o unească. Multă vreme, Germania de Vest nu a recunoscut statul est-german.

După unificare din 1990, factorul economic a jucat un rol major. Germania de Est s-a alăturat Germaniei de Vest (adică RDG la Republica Federală Germania). Mulți oameni uită că, din punct de vedere demografic, vestul Germaniei este mult mai mare decât partea de est, adică 65 de milioane față de peste 16 milioane de oameni.

Prin urmare, Germania de Est este doar o mică parte din întreaga Germanie. est-germani dorea beneficii economice de la unire, precum și libertatea de mișcare și libertăți și drepturi democratice.

Vest-germanii au fost în general pozitivi cu privire la faptul unificării. Pentru unii acest lucru a fost foarte important, dar pentru mulți a fost de înțeles, natural și, prin urmare, neutru. Sunt germani din partea de vest a țării care nu au mai fost niciodată în partea de est.

Stasi - „KGB” din Germania de Est

Câteva cuvinte despre Stasi, un fel de „KGB est-german”. Această instituție a fost mai puțin sângeroasă decât omologul său rus, dar a pătruns mai adânc în societate. Supravegherea în RDG a fost efectuată cu mult mai vigilent decât în ​​URSS. Un mare procent din populația din estul Germaniei a luat parte la activitatea acestui serviciu de informații în calitate de „informatori”. Minoritatea este prin convingere, majoritatea prin presiune și constrângere.

Ministerul securitatea statului RDG

Vorbim despre o cifră de la zeci la sute de mii. Mulți oameni au suferit de pe urma acestei activități: unii au fost aruncați după gratii, dar mai ales cariere și familii au fost distruse. Lustrația a fost serioasă și detaliată, dar nu tragică: cei care și-au pierdut locul de muncă prin ea au devenit pensionari. Pensiile sunt decente, astfel încât o persoană își poate permite să plece în vacanță în Spania o dată pe an.
De continuat…

În urmă cu douăzeci și opt de ani, pe 9 noiembrie 1989, a căzut Zidul Berlinului. Granița dintre Berlinul de Est și de Vest a fost închisă oficial deja în 1951. Cu toate acestea, la început nu a fost atât de dificil să scape, iar 2,6 milioane de oameni au părăsit partea de est. Atunci autoritățile RDG au decis să ia măsuri radicale. Bariera principală a fost construită peste noapte pe 15 august 1961, dar zidul a fost întărit până a căzut.

De atunci, exact cât a stat Zidul Berlinului. Dar germanii sunt încă împărțiți neoficial în „Ossi” (est) și „Wessi” (vest). Unii Ossie încă se complace în nostalgia trecutului socialist. În Germania, chiar au venit cu un termen special pentru a descrie acest sentiment - „ostalgie”. Am adunat amintiri de la est-germanii pe care majoritatea celor care au crescut în Uniunea Sovietică le pot împărtăși.

Sistemul de învățământ școlar și studiul sâmbăta

Ca într-un număr de țări Uniunea Sovietică, în școlile din estul Germaniei a existat o „săptămână școlară de șase zile”. Nu existau criterii generale pentru studiile de sâmbătă: în unele locuri școlarii stăteau la patru lecții, în altele șase. Şcoala de sâmbătă a fost anulată abia în 1990, când ţara s-a reunit. În loc de cursuri, școlari și părinții lor au început să călătorească în partea de vest pentru a primi „bani de bun venit” (Begrüßungsgeld). Acest asistență financiară, pe care Germania l-a plătit fiecărui est-german la intrarea în partea de vest.

Dagmar: „După 9 noiembrie, noi, profesorii, stăteam adesea în fața sălilor de clasă pe jumătate goale. Majoritatea studenților mergeau sâmbăta în vestul Germaniei pentru a primi asistență financiară. Și da, copiii „estici” erau mai educați. După unirea ţării nivel general educația a revenit.”

Joachim: „Din fericire, a trebuit să merg la școală sâmbătă. Păcat că e doar până la prânz. Din anumite motive, mama a venit întotdeauna cu ideea de a face curățenie în această zi. Crede-mă, m-am bucurat că a trebuit să studiez. Dar serios, nu ne-a rănit pe niciunul dintre noi. Îmi pare rău doar pentru profesori, care au fost deja suprasolicitați toată săptămâna.”

Alții nu sunt atât de optimiști în ceea ce privește amintirile lor anii de scoala, dar recunoașteți că beneficiile studiului de sâmbătă au fost neîndoielnice.

Heike: „Uram să învăț sâmbăta, dar cel puțin nu m-a rănit. Ar fi bine să vă prezentăm același lucru astăzi. Copiii ar face ceva util în viață și nu s-ar uita la un smartphone tot weekendul.”

Goa: „Mergeam chiar și sâmbăta la școală să studiez - două ore de rusă, două ore de marxism-leninism. A fost o adevărată plăcere!”

Michael: „În acele vremuri era ordine și noi copiii îi respectam pe adulți. Astăzi tot ce auzi de la ei pe stradă este: „Hei, băiete”... Fiecare face ce vrea la școală. Profesorul nu mai are drepturi. Se întâmpla ca o cârpă să zboare prin clasă... Totuși, să înveți sâmbăta cu siguranță nu este o idee rea.”

Grădinițe de zi întreagă

Acum aproape jumătate dintre germani sunt siguri că copilul suferă din cauza absenței unei mame care este nevoită să muncească. În RDG această întrebare nu s-a pus. Pentru a construi un viitor socialist, femeile trebuiau să se întoarcă la muncă cât mai curând posibil după naștere. Opțiunea „casnică” nu a existat în principiu. Constituția RDG a afirmat în mod direct datoria unei femei de a munci: „Activitatea socială utilă este datoria onorabilă a fiecărui cetățean apt de muncă”. În același timp, munca casnică nu era considerată muncă.

Pentru a motiva femeile, autoritățile s-au ocupat de asigurarea 100% a copiilor cu locuri în grădinițe. Instituțiile lucrau de la șase dimineața până la șapte seara, mulți petreceau în ele zece ore sau mai mult în fiecare zi. Nu era neobișnuit să existe grădinițe de o săptămână unde copilul era lăsat luni dimineața și preluat vineri seara.

Ingrid: „Grădinițele noastre au fost minunate. Nu era nevoie să-ți fie frică să ridici copilul o jumătate de oră mai târziu. La opt săptămâni de la naștere, m-am dus deja la muncă.”

Reinard: „În RDG toți copiii au fost bineveniți, apariția lor a fost binevenită de societate, ceea ce nu se poate spune astăzi. Bunăstarea copiilor era o preocupare publică. Se plătea o indemnizație de douăzeci de mărci pe copil, astăzi suma este mult mai mare, dar se poate face ceva pentru copiii fără dragoste?

În Germania de astăzi, doar 70% dintre mame lucrează, iar doar o treime dintre ele lucrează cu normă întreagă. Societatea germană modernă echivalează acum întreținerea menajului cu munca neremunerată. Mame care nu lucrează cu cel puțin un copil vârsta preșcolară- un eveniment comun. Societatea privește acest lucru, dacă nu cu aprobare, atunci cu înțelegere cu siguranță.

Organizație de pionier

RDG, ca și Uniunea Sovietică, avea propria sa organizație de pionier. Numai că purta numele nu al lui Lenin, ci al lui Ernst Thälmann, un comunist german proeminent distrus de naziști, iar legăturile pionierilor nu erau roșii, ci albastre. Cu toate acestea, în curând au fost înlocuite și cu cele roșii. Mișcarea de pionierat a existat până la căderea zidului. Formal, admiterea în organizație era voluntară, dar de fapt aproape toți școlarii din clasa I până în clasa a VII-a erau membri ai acesteia.

Jurămintele pionierilor Thälmann și ale pionierilor leninişti au sunat aproape identic: „... Jur să trăiesc, să învăț și să lupt așa cum ne-a învățat Ernst Thälmann”, „... să-mi iubesc și să prețuiesc cu pasiune Patria mea, să trăiesc ca marele Lenin a lăsat moștenire.” Și, desigur, „fii gata – mereu gata”. Din clasa a cincea, fiecare pionier „estic” a început să învețe limba rusă fără greș. Pentru practica lingvistică, școlile organizau corespondență cu școlari sovietici. Uneori a durat ani de zile, transformându-se într-o adevărată prietenie. Mulți germani încă mai păstrează acele scrisori în dulap.

Gabriela: „Am avut o cravată albastră. Am corespondat cu o rusoaica si mi-a trimis cravata ei rosie. După aceasta, corespondența noastră s-a încheiat. E păcat..."

Către Sibylle: „Încă am cravata roșie acasă, am fost foarte mândru că o port. Împreună cu cravata ni s-au insuflat valori: fii politicos și gata să ajuți, renunță la locurile tale persoanelor în vârstă, respectă-ți părinții. Unde s-a dus totul?”

Magazinele online profită în mod activ de nostalgia pentru pionieri. Cravatele albastre si rosii pot fi achizitionate de pe aproape fiecare site care vinde bunuri din „Germania de Est”. Adevărat, acolo vor fi „fabricate în China”. Pentru cei care doresc un produs original, există o cale directă către ebay - prețurile pentru un simbol de pionier folosit încep de la opt euro.

Recoltarea colectivă

Aproape toți cei care au crescut în Uniunea Sovietică își amintesc probabil călătoriile forțate voluntare pentru a recolta recoltele. Din acest motiv, cursurile au fost chiar anulate pentru două săptămâni în toamnă. Elevii înșiși și școala nu au primit bani pentru asta (cel puțin, copiilor nu li s-a spus despre asta). Cel mai mult ai putea obține pentru munca ta era o găleată de cartofi luată în liniște de pe câmp.

A fost oarecum diferit în RDG. Scolarii au urmat si ei „antrenament” si sarbatori de toamna Așa îi spuneau ei – „sărbătoare de cartofi” („Kartoffelferien”). Dar pentru fiecare cutie de legume adunată, copiii au fost plătiți cu o sumă mică - de la 10 pfennings. Foștii „Ossies” își amintesc că în timpul sărbătorilor ar putea economisi mulți bani de buzunar.

Horst: „Copilul a înțeles că se pot câștiga bani. Înțelege vreunul dintre copiii de astăzi acest lucru? Mă îndoiesc! Dar acum tot felul de oameni deștepți o numesc muncă forțată în lagărul socialist!”

Angela: „Ne-am dus la cules de cartofi la clasă. Și banii s-au dus apoi către o călătorie grozavă. Cât de bine ne-am performat a determinat cât au trebuit să plătească părinții în plus.”

Sabine: „În vacanță, am fost cu fratele meu să culegem cartofi. Banii pe care i-au câștigat au fost cheltuiți pe înghețată și filme, iar restul au fost economisiți. Nepotului meu nu-i vine să creadă acum când îi spun despre asta.”

Sven: „Am fost și eu pe teren, dar nu a fost nevoie să vorbim despre voluntariat. Nimeni nu ne-a întrebat dacă vrem. Și nu, nu mi-a plăcut. Dar cu siguranță am învățat să lucrez.”

În RDG a existat un lagăr de muncă și odihnă - ceva de genul taberelor de pionieri sovietici. Școlarii au muncit până la prânz și apoi au avut o odihnă culturală. Acolo veneau adesea copii din alte țări ale lagărului socialist.

Katrin: „În tabără am cules mere. Colegii noștri din Polonia au lucrat cu noi și am concurat unii cu alții. Pe atunci nimeni nu știa cuvintele „străini” și, în ciuda barierei lingvistice, ne-am distrat cu toții. Nu au fost certuri, nimeni nu a încercat să-l distrugă pe celălalt. Munca copiilor? Amuzant.."

Evelyn: „Ne-am dus să culegem căpșuni și cireșe. Numai cei care aveau deja paisprezece ani aveau voie să se urce în copac, restul trebuiau să culeagă boabe din ramuri. Dar toți i-am invidiat și am vrut să urcăm”.

Desen animat „Ei bine, așteaptă puțin!”

Desenul de cult al copiilor sovietici, care poate fi urmărit la nesfârșit, nu a fost mai puțin popular în RDG. Doar că a fost lansat la box office sub titlul „Hare and Wolf” (‘Hase und Wolf’), iar replicile personajelor nu au fost traduse, ceea ce, de fapt, nu i-a deranjat pe copiii germani. Mulți „Ossies” încă cred că acesta este cel mai bun lucru care a venit în țară din Uniunea Sovietică. Desenul animat a fost difuzat la televizor, în cinematografe și grădinițe.

„Întotdeauna am urmărit cu încântare acest desen animat, unde lupul spunea „nubaggadi””, își amintește Ramona.

Ani mai târziu, multe lucruri par diferite unei persoane decât erau de fapt. Străzile sunt mai curate, bomboanele au un gust mai bun, iar oamenii sunt mai politicoși. Psihologii cred că trecutul, perceput pozitiv, ajută o persoană să trăiască pe deplin și să facă planuri pentru viitor. Desigur, niciunul dintre foștii „Ossies”, răsfățându-se dezinteresat cu amintiri, nu vrea să trăiască din nou în spatele zidului. Dar cei mai mulți dintre ei sunt fericiți să „ostalgii”. Pur și simplu pentru că viața lor în RDG este în primul rând familie, casă și prieteni.

Ralph: „Cred că am avut viata minunataîn RDG, dar nu datorită sistemului socialist, ci în ciuda acestuia. Copilăria mea lipsită de griji le datorez părinților și rudelor mele care locuiau în partea de vest. Pe vremea aceea aș refuza cu plăcere grija socialismului. Data viitoare când cineva plănuiește să construiască un zid, lăsați-l să vă avertizeze din timp, astfel încât să aibă timp să dispară.”

Foto: pixabay.com, încă din filmul lui Wolfang Becker „La revedere Lenin!”

MOSCOVA, 6 octombrie – RIA Novosti, Ksenia Melnikova. Germanii de Est și de Vest sărbătoresc 28 de ani de la reunificarea Germaniei. Timp de mulți ani, în timp ce au trăit pe părțile opuse ale Zidului Berlinului, au visat să restabilească unitatea națiunii. Dar când acest lucru s-a întâmplat în sfârșit, s-a dovedit că erau încă despărțiți de un zid - în tradiții, mentalitate, educație, venituri și chiar limbă. Est-germanii recunosc că odată cu dispariția RDG și-au pierdut patria și își amintesc cu căldură trecutul socialist, idealizându-l adesea foarte mult.

Castraveți Baba Yaga și Spreewald

„Vara aceasta am fost la următoarea reuniune a absolvenților școlii noastre. Ne vedem la fiecare cinci ani. Acum locuiesc în Olanda, dar pentru asta vin în Germania”, spune Heidi Coolen. Pe lângă albumele școlare cu fotografii, foștii colegi de clasă aduc ciocolată, șampanie Scufița Roșie, faimoșii castraveți Spreewald, lecho, muștar de la Saxon Bautzen și un analog de cola americană - limonada ClubCola, populară în RDG. Toți își amintesc împreună cum au mers la UPC (Unterrichtstag in der Produktion), au cules cartofi și râd de modul în care sunt portretizați ca „Wessy”.

În Germania modernă, lucrurile și obiectele asociate cu trecutul socialist sunt la mare căutare: ustensile de bucătărie, candelabre, periuțe de dinți, figurine de porțelan realizate în RDG. Est-germanii sunt ajutați să dea înapoi timpul și să se întoarcă cu câteva decenii în trecut de magazinele și restaurantele retro, care se deschid din ce în ce mai multe în fiecare an. Există reviste, cărți și filme despre viața în RDG.

„Revăd cu mare plăcere filmele sovietice de basme, Baba Yaga și coliba pe pulpe de pui sunt pur și simplu dincolo de concurență în zilele noastre, nu vei găsi așa ceva”, recunoaște Sandra Dogan, în vârstă de 40 de ani. Potrivit ei, astăzi o mare parte din ceea ce era în RDG lipsește. „Pe atunci, fiecărui copil îi era garantat un loc în grădiniţă, era ușor să mergi la universitate, medicina era gratuită, fără șomaj, oamenii erau mai prietenoși. Tot ceea ce am făcut a fost apreciat, nimic nu a fost lăsat nesupravegheat”, enumeră ea pe RIA Novosti.

Doamna Gert, care are deja peste optzeci de ani, este de acord cu ea: „A fost ordine, am trăit împreună, am fost încrezători în viitor. O femeie în vârstă se plânge că acum fiecare este pe cont propriu, „în spatele propriului gard”.

„Pe atunci existau multe organizații de tineret, dar adolescenții de astăzi pur și simplu nu știu ce să facă cu ei înșiși: fie stau cu ochii lipiți de telefoanele mobile, fie sunt lipiți de monitoare programa școlară a fost mult mai eficient”, regretă Holger Rehnitz, rezidentul din Frankfurt-on-Oder.

Problema pensiilor este deosebit de acută. Angela Merkel a promis că le va egaliza până în 2025, dar până acum diferența este vizibilă. Uneori decalajul ajunge la 450 de euro, scrie Spiegel. „Trăiesc în Turingia încă din copilărie, am lucrat ca șofer de autobuz toată viața, iar pensia mea este mai mică decât cea a multor alți nemți”, se plânge Ralf Schwieder într-o conversație cu RIA Novosti (a cerut să-și schimbe numele real).

In pozitia umilitului

RDG și Berlinul de Vest au devenit parte a Republicii Federale Germania în 1990, dar în esență a fost anexare. Pe teritoriul fostului stat socialist a fost pusă în vigoare Constituția Republicii Federale Germania din 1949, au fost schimbate bancnotele, iar personalul militar, oficialii și ofițerii de informații au fost supuși lustrației.

Simbol al Războiului Rece: Zidul BerlinuluiÎn urmă cu 25 de ani, a căzut Zidul Berlinului, granița fortificată a RDG cu Berlinul de Vest. Potrivit istoricilor ruși, în timp ce încercau să o traverseze, 192 de persoane au murit, aproximativ 200 au fost rănite și peste 3 mii au fost arestați.

Diferențele de mentalitate dintre „Ossies” și „Wessies”, așa cum se numeau ironic unul pe altul, nu au fost șterse până în prezent. „Zidul este în capul nostru”, spun înșiși germanii. „Vest-germanii ajung de obicei în elită, există un adevărat colonialism cultural și vorbim și despre autoritățile din statele din est”, spune Thomas Kruger, șeful Agenției Federale pentru; educație civică. El este unul dintre puținii „Ossies” care și-au făcut loc la putere. Faptul că cel mai înalt post din țară este ocupat de Angela Merkel, născută în Germania de Est, nu face decât să netezească puțin situația.

În est, ei recunosc că se simt adesea cetățeni inferiori, ei cred că, în urma unirii, „patria lor a fost defăimată” și ei înșiși s-au aflat „într-o poziție de umilire”. Nu e de mirare - au plătit scump pentru unificare.

Condițiile sunt dictate de Germania

Imediat după căderea Zidului Berlinului, autoritățile germane le-au spus noilor lor compatrioți că tehnologia lor este în urmă cu zece ani și economia lor nu este competitivă. Toate marile întreprinderi din fosta RDG au decis să se închidă: milioane au rămas fără muncă. Această soartă a avut parte de Uzina Metalurgică Brandenburg, cea mai mare din ținuturile estice. În anii 1970, producea 2,3 milioane de tone de oțel pe an, angajând zece mii de oameni. Țara unită nu avea nevoie de acest oțel, iar în 1992 a fost deschis Muzeul Industrial Brandenburg pe teritoriul uzinei.

„Ossies” șomeri în căutarea viata mai buna a mers spre vest. Cei care au condus anterior întreprinderi întregi au început să măture străzile și să livreze mărfuri.

În prezent, industria statelor din est reprezintă nu mai mult de zece la sută din economia germană. Nivelurile veniturilor familiei sunt cu aproximativ 20 la sută mai mici. Iar costul mediu al unei ore de lucru este cu șapte euro mai puțin. Mulți oameni preferă să lucreze în Occident, venind acasă doar în weekend. Din cauza fluxului puternic de populație și a natalității scăzute, pe teritoriul fostei RDG au apărut probleme demografice.

Sondajele de opinie publică efectuate în țară au arătat în repetate rânduri că Ossies sunt predispuși la nostalgie pentru vechiul lor mod de viață. Aproape jumătate din populația Germaniei de Est este sigură că „în RDG a fost mai mult de bine decât de rău, au fost probleme, dar se putea trăi cu ele”, iar „oamenii au trăit de fapt mai fericit și mai prosper decât în ​​Germania după unificare. ” Tinerii nu sunt de acord cu asta: noii generații le place să trăiască într-o țară unită, iar despre zid nu știu decât din poveștile celor dragi sau din lecțiile de istorie.

Guvernul federal este forțat să investească mulți bani în dezvoltarea estului, în special în îmbunătățirea Securitate Socială. Câteva trilioane de dolari au fost deja pompate în economia fostei RDG. Unele ținuturi estice cheltuiesc fonduri bugetare mai mult decât câștigă.

Nu a fost posibilă ștergerea diferențelor de mentalitate dintre estul și vestul germanilor după o scindare care a durat mai bine de patruzeci de ani într-un sfert de secol. Cu toate acestea, cultura și sportul vin în ajutor. Germanii recunosc că se simt cu adevărat uniți în timpul Jocurile Olimpice, precum și Campionatele Mondiale și Europene de fotbal.