Statuia lui Zeus la Olimpia. Statuia lui Zeus la Olympia Ephebe din Antikythera

401 - 402
Invazia Italiei de către regele vizigot Alaric s-a încheiat cu înfrângerea sa de la Pollentia.

406
Invazia barbarilor în Galia.

407
Romanii au pierdut Marea Britanie.

408
Uciderea lui Stilicho.

408.toamna
Liderul vizigot Alaric a asediat din nou Roma și a provocat panică acolo. Romanii au adunat bani și au cumpărat pace de la Alaric. A fost de acord și a ridicat asediul.

408-450
Teodosie al II-lea - Împărat în Orient.

409
Invazia vandalilor, alanilor și suevilor în Spania.

410

410.08.23
Vizigoții au luat Roma, abandonată de împărat, și au jefuit-o cu brutalitate.

410
Conducătorul vizigot Alaric a luat și a jefuit Roma.

410
Honorius îi spune Marii Britanii că trebuie să se apere.

410
Alaric a murit pe neașteptate la vârsta de 34 de ani. Ataulf, nepotul lui Alaric, a devenit regele goților.

412
Vizigoții, conduși de Ataulf, au invadat Galia.

418
În Aquitania (province a imperiului din anul 52 î.Hr.), pe teritoriul imperiului s-a format un stat barbar al vizigoților. Considerat aliat cu Roma.

425
A început domnia împăratului Valentinian al III-lea (din 425 până în 455).

429
Vandalii au capturat (din 429 până în 439) Africa (o provincie a imperiului care a apărut în 146 î.Hr.). S-a format regatul vandalilor.

430
Augustin a murit.

431
Catedrala din Efes.

435
Roma a recunoscut statul vandal ca aliat al său și le-a numit un impozit anual.

438
Codex Theodosius.

439
Vandalii au luat Cartagina.

449
Anglo-saxonii au început să cucerească Marea Britanie.

450-457
Marcian este împărat în Orient.

451.06
În Bătălia Câmpurilor Catalauniene, coaliția anti-hunică (franci, alani, armoricani, burgunzi, vizigoți, sași, lețieni, ripari) sub comanda comandantului roman Flavius Aetius i-a învins pe huni. Pierderile de ambele părți s-au ridicat la 165.000 de soldați (sau 300.000).

452
Attila s-a angajat într-o campanie în Italia.

453
Moartea lui Attila. Starea hunilor s-a prăbușit în cele din urmă.

454
Uciderea lui Aetius. Ostrogoții se stabilesc în Panionia.

455
Maxim este împăratul în Occident.

455
Vandalii, conduși de Geiseric, au supus Roma unei înfrângeri de 14 zile. Tot ce nu putea fi luat cu ei a fost distrus.

455-456
Avit este împăratul din Occident.

457-474
Leul 1 este împăratul din Orient.

457-461
Majorian este un împărat în Occident.

461
Asasinarea lui Julius Majorian, ultimul împărat care a încercat să împiedice prăbușirea imperiului.

467-472
Antemius este împăratul din Occident.

472
Captura Romei de către Ricimer.

474-475
Zenon este împăratul din Orient.

475-476
Romulus Augustulus - Împărat în Occident.

476-491
Zenon este din nou împărat în Orient.

476
Zenon este împăratul Imperiului Roman de Răsărit și de Apus.

476
Comandantul gărzii imperiale, Skyr (german) Odoacre, l-a detronat pe împăratul Augustulus Romulus, în vârstă de 16 ani, a distrus instituția imperiului și a trimis semnele demnității imperiale la Constantinopol. S-a autoproclamat rege al Italiei. Această dată este considerată a fi rândul erelor - sfârșitul lumea anticăși începutul Evului Mediu.

477
Sașii au debarcat în Marea Britanie. Și înainte de asta, oamenii din Marea Britanie - britanicii - s-au mutat pe continent - în nord-vest. modern Franţa.

481
Clovis a început să conducă francii (din 481 până în 511).

486
Francii au capturat ultimele posesiuni romane din Galia.

491
Sașii au fondat timpurile moderne în sud-est. Regatul Angliei Sussex.

493
Ostrogoții au cucerit complet Italia. Odoacru, care a devenit conducător al Italiei în 476, a fost ucis de Teodoric. A luat naștere regatul ostrogoților (din 493 până în 554).

496
Regele franc Clovis (din 481 până în 511) s-a convertit la creștinism în formă catolică.

497
Francii au ocupat Parisul.

O lucrare remarcabilă de arhitectură antică, este considerată una dintre așa-numitele „șapte minuni ale lumii”. Statuia unui Zeus așezat a fost construită în templul din Olympia, unul dintre principalele sanctuare ale Greciei, templul în sine a fost construit de arhitectul Libo din Elis (mijlocul secolului al V-lea î.Hr.) și a fost dedicat zeului Zeus. Templul doric, mai mare ca dimensiuni decât toate templele din acea vreme (27,68 × 64,12 m), a fost construit din blocuri de calcar, decorate cu frontoane de marmură pictate (pe unul este o reprezentare a competiției dintre Pelops și Oenomaus, pe cealaltă). există o bătălie între lapiți și centauri) și metope (înfățișând munca lui Hercule). Statuia lui Zeus situată în interiorul templului avea cca. 13 m și a fost finalizată de Phidias ca. 430 î.Hr La poalele sculpturii a fost sculptată inscripția: „Fidias atenianul, fiul lui Charmides, m-a creat”. Zeus s-a așezat pe un tron de lux, partea superioară a corpului său era goală, partea inferioară era acoperită cu o mantie, pe cap era o coroană de ramuri de măslin, într-o mână ținea o figurină a zeiței victoriei - Nike, în al doilea - o toiag încoronată cu o imagine a unui vultur, pasărea sacră a lui Zeus. Sculptura a fost realizată folosind tehnica crisoelefantinei (din grecescul „chrysos” - aur, „elefantina” - fildeș). Plăci de aur și fildeş: părțile deschise ale corpului lui Zeus și Nike erau făcute din fildeș, hainele și cununa zeului erau din aur. Tronul era, de asemenea, realizat din aur și fildeș: spatele, cotierele și piciorul erau decorate cu reliefuri de fildeș și imagini de aur ale zeilor și zeițelor. Picioarele lui Zeus erau încălțate cu sandale de aur și stăteau pe o bancă decorată cu lei de aur.

În 393, Jocurile Olimpice, desfășurate anterior în mod regulat în Olimpia, au fost interzise de împăratul Teodosie I ca o manifestare a unui cult păgân. Până în acel moment, potrivit unor rapoarte, statuia a fost furată în părți de tâlhari. Există o legendă că în 475, din ordinul lui Teodosie al II-lea, statuia lui Zeus a fost transportată din Olimpia la Constantinopol și a murit în curând acolo în timpul unui incendiu. S-au păstrat doar descrierile statuii și imaginile acesteia pe monede.

Statuia lui Zeus din Olimpia este considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii - cele mai faimoase monumente de sculptură și arhitectură, descrise de istoricii și călătorii antici, incl. „părintele istoriei” Herodot (n. c. 484 – d. c. 425 î.Hr.) în Povești. Acest număr, alături de statuia lui Zeus din Olimpia (Grecia, circa 430 î.Hr.), Colosul din Rodos (c. 292–280 î.Hr.), include Templul lui Artemis din Efes (cca. 550 î.Hr.), egipteanul antic. piramide (3 mii î.Hr.), Grădinile suspendate ale Babilonului (sec. VII î.Hr.), mausoleul din Halicarnas (mijlocul secolului 4 î.Hr.), far pe insula Faros din Alexandria (Egipt, secolul 3 î.Hr.).

Aproape în întregime doar piramidele au supraviețuit până în prezent. În apropierea orașului Hilla din Irak există ruine de structuri boltite: se pare că „grădinile suspendate” au fost așezate pe acoperișurile lor. British Museum din Londra conține fragmente de sculptură din mausoleul Halicarnasului (sculptorii Scopas, Timofey, Briaxis, Leochares). De la Templul lui Artemis din Efes (dipter ionic), reconstruit de arhitect. Heirokrat, fundațiile au fost păstrate. Alte „minuni ale lumii” sunt cunoscute doar din imagini și descrieri.

Efeb din Antikythera

În antichitate, nu exista nicio diferență între imaginea unui zeu și imaginea unei persoane. Priviți sculpturile antice: nu știm niciodată cine este în fața noastră, un zeu antic sau un om? " mitologia greacă marchează sfârșitul Fiarei, o forță formidabilă și apăsătoare, personificând elementele malefice, puterea nemiloasă a naturii asupra omului; Bestia, a cărei imagine a servit atât de des omului ca expresie a destinului inevitabil. Fiara apare și în epopeea greacă veche, dar numai ca parte integrantă a naturii și nu ca personificare și conducător. Furia Bestiei, desigur, este teribilă, la fel cum elementele furioase sunt teribile, dar o persoană nu mai este înclinată să experimenteze groaza sacră nici înaintea vuietului unui leu, nici înaintea tunetului sau a unei cascade. El, om, acceptă natura așa cum este, cu secretele și pericolele ei, care nu-l mai umilesc. Se luptă cu ei cât poate de bine, dar nu-și imaginează triumfând asupra naturii cu vrăji, vrăjitorie și închinare sclavă a idolilor divinizați... „Omul este măsura tuturor lucrurilor” - așa spunea filozoful grec Protagoras. Și, prin urmare, vechea elenă a înfățișat soarta și forțele naturii în imaginea nu a unor fiare gigantice, nu a unor monștri cumpliți, ci a zeilor, uneori aspri, alteori milostivi, dar, cel mai important, frumoase și cu toate trăsăturile inerente. în om, dar încă mai puternic, mai perfect decât omul. Nu asemănătoare fiarelor, ci zeilor umanizați ca oameni!” (Lyubimov L.D. Arta lumii antice, 1971. Grecia și lumea elenistică).

Zeii antici ai perioadei elene erau asemănători oamenilor în orice, inclusiv în murdărie! Nimic uman nu le era străin. Ei nu au cerut nici loialitate, nici credință de la cei care le-au sacrificat. Ulterior, olimpienii nu s-au săturat să denunțe creștinismul, deoarece în religia antică nu existau imperative morale ferme, zei antici Ei nu au învățat nimic și nu au instruit pe nimeni. Gândirea religioasă a grecilor antici nu a prezentat principii etice clare. Miturile nu au învățat întotdeauna moralitatea. Multe dintre acțiunile zeilor olimpieni sunt foarte discutabile din punctul de vedere al pozițiilor morale moderne. În lupta pentru propria putere și pentru satisfacerea capriciilor și nevoilor lor, olimpienii au făcut tot posibilul: aici „scopul a justificat mijloacele”! Și oricât de mult au încercat filozofii să „pieptăne” comportamentul zeilor, începând cu Platon, a fost o ilustrare vie a celor „șapte păcate capitale”. Cu toate acestea, zeii lumii antice, deși nu pașnic, au coexistat în panteonul grecesc, iar panteonul a fost în mod constant completat cu noi zei. De-a lungul timpului, zeii olimpici au fost uitați și au plecat, nefăgăduind o a doua venire, dar lăsând mereu o amintire despre ei înșiși.

Iar eroii erau ca zei. Câștigătorii Jocurilor Olimpice au devenit zei eroi. Și eroii aveau dreptul la un monument, pentru că venise nemurirea. Și au intrat solemn în această nemurire. Ei sunt eroii timpului oprit. Ei sunt eroi nu ai curentului, ci ai unui timp oprit, iar acesta este timpul divin. Prin urmare, tot ceea ce este descris în artă de gândirea greacă antică este eroi și nemurire.

cultura greaca există o idee absolut fenomenală despre virtualitate. Erou al Jocurilor sau zeu - sunt atemporale. Și din moment ce ambele sunt atemporale, trebuie să fie perfecte. Arta greacă s-a străduit să creeze imaginea unui „erou perfect”. Nu aveau nevoie de o imagine ideală (aceasta este o expresie greșită), ci de una obiectiv perfectă. Imaginea corpului uman gol era obiectiv perfectă. În diferite perioade, conceptele acestei perfecțiuni au existat și există și astăzi. O astfel de integritate a uniformității pătrunde cultura în cel mai înalt grad.

CAPITOLUL 4

„Aud sunetul tăcut al vorbirii divine elene”

ÎN Grecia antică a fost creată artă care era perfectă ca formă. Spre deosebire de civilizațiile Sumerului, Asiriei, Chinei sau Egiptului, a căror artă era destinată doar oamenilor săi, pentru uz intern, ca să spunem așa, arta Hellasului a depășit cu mult granițele naționale. Această artă, care întruchipează frumusețea zeificată, este de înțeles indiferent de origine sau naționalitate, apropiată și în același timp inaccesibilă. Descoperirea omului - purtătorul de frumusețe naturală, sens profund Creații elene - școala eternă a artei europene.

Există un muzeu foarte mic în Acropola din Atena. Reconstrucția a fost finalizată recent acolo și, ca orice reconstrucție, are laturile ei pozitive și negative. Acest muzeu are sculpturi autentice de efebe așezate pe cai. Tineri. Ele par a fi făcute dintr-un fel de piatră semiprețioasă - atât de aurie și de transparentă. Simțul formei este imediat evident. Creații geniale! Grecii erau genii ai formei. Aveau o senzație uimitoare pentru piatră, aveau acest geniu al sculpturii ca nimeni altcineva. Este imposibil să repeți acest lucru, la fel cum este imposibil să repeți acel sistem ciudat, aproape metafizic, nu foarte clar pentru noi, care a creat totul pentru noi.

Cât de mult iubeau maeștrii greci corpul uman! Acesta a fost subiectul principal al imaginii - nu un portret, nu un cap - un corp uman. Îi iubeau expresivitatea, plasticitatea, puterea lui. Toate lucrurile antice găsite sunt geniale. Pentru că societatea greacă a ales genii.

A fost o idee specială să observăm abilitățile băieților atunci când a apărut nevoia de a perpetua această lume. Lumea greacă are două niveluri, două straturi. La un nivel - război, masacru, lipsă de hrană, degenerare, comerț, dragoste, pasiune, divorț. Orice vrei tu. Iar celălalt nivel este nivelul unității spirituale. Acest lucru nu s-a mai întâmplat niciodată. Când elinii au creat o singură lume olimpică, în care erau admiși doar cei care îndeplineau cerințele, au creat și o uniune artistică. Această uniune artistică a fost interpolis, cosmopolis, și a fost localizată pentru prima dată în orașul Milet. Acolo au mers doar oameni deosebit de talentați în construcții și arte plastice. Deosebit de dotat. Au fost instruiți și s-au uitat dacă li se permite să creeze eternul sau nu. Și apoi această Ligă Milesiană s-a mutat la Atena, în Peloponez. Iar stilul și tipul de lucru s-au schimbat foarte mult. Lucrările direcției milesiană diferă de cea attică. Aceasta este o diferență stilistică, dar în esență sunt toți la fel - tineri goi. Așadar, această uniune de artiști a fost invitată să desfășoare lucrări - doar lucrări la comandă. Dar trebuie spus că uniunea a fost susținută de banii tuturor politicilor și banii patronilor – oameni bogați. Ele conţineau neapărat această uniune artistică.

Să reamintim că, conform Cartei Uniunii Artistice, artistul trebuia să aparțină numai artei. Nu avea dreptul să se căsătorească, nu avea casă, proprietate sau bani. Nu aveam dreptul, ca artist, să susțin politica mea, pentru că au lucrat absolut pentru idee. Erau în condiții ideale pentru geniile artistice. Li s-au oferit condiții ideale de muncă pentru genii.

Dar chiar și printre creațiile acestor artiști maeștri s-a desfășurat o selecție și o competiție strictă. Doar cele mai multe treaba perfecta. Orice altceva a fost distrus, transformat în praf, pentru că numai cel mai bun lucru, numai genialul, poate avea dreptul să existe. Iar restul trebuie distrus. Și așa este în toate. Nu poate funcționa cu o astfel de tensiune mai mult de 500 de ani.

Am numit trei regulatori ai culturii elene: olimpiada, efebe, uniunea artistică, a patra - tradiție, care a existat și numai în lumea antică- doar acolo, nicăieri altundeva și niciodată. Al patrulea regulator este sărbătoarea. Fiecare om, cetățean, era obligat să organizeze o sărbătoare. Sărbătorile erau cu totul altele. Erau asociate cu sărbători religioase de stat sau majore. Romanii aveau o versiune a sărbătorii grecești, o modificare. Ei au spus: „Astăzi avem un simpozion”. Dar să fim corecti: pentru vechii romani, un simpozion era, în linii mari, o sesiune de băutură pentru bărbați după cină.

Sărbătoarea grecească este dialoguri despre principalul lucru. Deoarece sărbătoarea avea propriul ritual, vom clarifica: o sărbătoare este dialoguri rituale despre principalul lucru. Ritualul sărbătorii mai trebuia îndurat. La sărbătoare era strict interzis să se vorbească despre politică, despre bine și conducători răi, despre bani, despre rău și oameni buni, adică să bârfească. Era interzis să vorbești despre familia ta, despre copiii tăi, despre credința ta. După cum se spune, nici nu-ți dezvălui sufletul și nici nu scuipa pe altcineva. Convorbirea de la ospăţ nu putea fi decât filozofică şi teme literare. Acestea au fost gânduri profunde despre principalul lucru.

„Simpozion” este modul în care Platon și-a numit lucrarea despre dialogurile filozofice. Tema acestui dialog este iubirea - pământească și cerească, Eros - josnic și sublim. Timp de mai bine de două mii și jumătate de ani, Simpozionul lui Platon a rămas în centrul atenției cititorilor:

„După ce i-a ascultat, toată lumea a fost de acord ca la sărbătoarea de astăzi să nu se îmbată, ci să bea exact așa, pentru propria ta plăcere.

Așadar, spuse Eryximachus, întrucât s-a hotărât ca fiecare să bea cât vrea, fără nicio constrângere, îmi propun să-l eliberez pe flautistul care tocmai a intrat în camera noastră - să o lasă să cânte singură sau, dacă vrea, pentru femeile din camerele interioare.” de acasă și ne vom dedica întâlnirea de astăzi conversației. Care anume - pot sugera și asta, dacă doriți.

Toți au spus că vor să audă propunerea lui. Și Eryximachus a spus:

Voi începe în același fel ca Melanippe din Euripide: „Nu vei auzi acum cuvintele mele”, ci Fedroul nostru. De câte ori s-a indignat Fedro în fața mea: „Nu-i păcat, Eryximachus, că, în timp ce scria imnuri și laude către alți zei, lui Eros, un zeu atât de puternic și mare, nu unul dintre poeți - și au fost mulți dintre ei – a scris chiar și un cuvânt de laudă. Sau ia-i pe venerabilii sofisti: ei il lauda pe Hercule si pe altii in enumerarile lor, precum vrednicul Prodic. Toate acestea nu sunt chiar atât de surprinzătoare, dar într-o zi am dat de o carte în care ei lăudau proprietăți benefice sarea și alte lucruri de acest fel au făcut nu o dată obiectul celei mai arzătoare laude, dar nimeni nu a îndrăznit încă să-l laude pe Eros cu demnitate, iar acest mare zeu rămâne neglijat! Phaedrus, mi se pare, are dreptate. Și de aceea aș vrea să-i aduc tribut lui Fedru și să-i fac plăcere, mai ales că noi, adunați astăzi aici, ni se pare că se cuvine să cinstim pe acest zeu. Dacă îmi împărtășiți părerea, atunci ne-am distra de minune vorbind. Fiecare dintre noi, din dreapta în cerc, să rostească cel mai bun cuvânt de laudă lui Eros și să înceapă primul Fedro, care este primul care s-a înclinat și este părintele acestei conversații.

— Nimeni nu va vota împotriva propunerii tale, Eryximachus, spuse Socrate. Nu eu, din moment ce susțin că nu înțeleg altceva decât iubirea, nici Agaton și Pausania, nici măcar Aristofan - la urma urmei, tot ce face el are legătură cu Dionisos și Afrodita - și, într-adevăr, niciunul dintre cei pe care îi văd aici, este nepotrivit să-l respingă. Adevărat, noi, înclinați pe ultimele locuri, ne aflăm într-o poziție mai puțin avantajoasă; dar dacă discursurile predecesorilor noștri se dovedesc a fi destul de bune, atunci asta ne va fi suficient. Așa că, la vremea potrivită, să facă un început pe Fedro și să-și pronunțe cuvântul de laudă lui Eros!

(Platon. „Simpozion”. Secolul IV î.Hr.)

Toate avertismentele, articolele ca acesta, rapoartele de decese, mesaje scurte despre ineficacitatea următorului vaccin inventat par a fi doar știri minore, din categoria celor obișnuiți bloc informativ, care par să fi existat, dar vor fi repede uitate, șterse din memorie.
Din când în când, omenirea este amenințată de infecții, unele mai teribile decât altele. Tifoidă, gripă spaniolă, ciuma istiniană, Moartea Neagră, SARS, H5N1, A/H1N1, SIDA, care încă nu și-a dezvoltat potențialul maxim... Oamenii fac deja glume negre: gripa aviară, porcina... Următorul - pește ?

Cu toate acestea, glumele deoparte, dar informațiile despre viitoarea gripă porcină, în timpul unei conversații, isterie în jurul gripei aviare, am fi perceput-o exclusiv ca o glumă stupidă acum câțiva ani. Deci, tovarăși, să ne pregătim de gripa crocodilului!
Dacă deja puternicul A/H1N1 este înlocuit cu cineva și mai rău, cu un procent mai mare de infecție, răspândire și rata de mortalitate, atunci șansa umanității de a supraviețui va depinde numai de dedicarea indivizilor săi. Nu vă voi aminti acum ce fel de rutină de viață trebuie să urmați în cazul contractării unei infecții pandemice, puteți afla despre aceasta mai detaliat în alte surse;
Trebuie să aflăm ce este această „pandemie”, A/H1N1, și să aflăm istoria epidemilor trecute.
*** Drepturi de autor de către www.site

O pandemie, contrar credinței populare, nu este răspândirea unei anumite infecții în cea mai mare parte a planetei. Pentru ca o infecție să primească titlul mândru de pandemie, trebuie să acopere doar o anumită țară și uneori chiar țări învecinate. Pe baza acestui fapt, devine clar că răspândirea infecției la mai mult de un continent (cum, de exemplu, s-a întâmplat deja) este ceva ieșit din comun.
Prima pandemie care este cunoscută cu încredere a fost o pandemie de tifoidă, care a avut loc în 430 î.Hr. În timpul acesteia, un sfert din populația Atenei și armata ateniană a murit, dezvoltarea Greciei ca putere a fost foarte afectată, lovitură puternică conform dominaţiei Atenei pe arena geopolitică de atunci. Pandemia a durat 4 ani și ar fi putut să devasteze complet Hella, dacă nu pentru faptul că persoana infectată a murit adesea de tifos înainte de a reuși să transmită infecția altor persoane.

Omenirea, de altfel, de mult nu a putut afla cauza acestei epidemii, până când, în 2006, o analiză a dinților găsiți într-una dintre gropile comune ale Atenei a arătat prezența bacteriilor tifoide.
Aceeași bacterie, care a supraviețuit câteva mii de ani într-un dinte îngropat, încă a supraviețuit. Și, în anumite condiții favorabile acesteia, ar putea provoca cu ușurință o a doua epidemie.
Desigur, aceasta nu a fost o pandemie, ci o epidemie, deși una teribilă. Dar, având în vedere situația actuală din lume, Grecia, pârjolită de infecție, ar putea fi considerată o pandemie.
Prima infecție care a fost desemnată oficial drept pandemie a fost Ciuma lui Justinian. Ea și-a început marșul în jurul lumii (da, aproape peste tot) probabil în 540-541 d.Hr., începând fie din Etiopia, fie din Egipt și, într-un fel sau altul, ajungând la Constantinopol, s-a transformat în puterea ta.
Apogeul său în Imperiul Bizantin, după cum scria Milan Daniel, ciuma a atins apogeul în 544, când 5.000 (și uneori chiar 10.000) de oameni au murit zilnic la Constantinopol.

Apoi, infecția a ajuns în Europa, ucigând aproximativ 25 de milioane de oameni acolo. Este clar că la acea vreme, acest număr constituia o parte considerabilă din numărul umanității de atunci.
Următorul a fost cel legendar Moartea Neagră, Ciuma bubonică, pe care oamenii o înțeleg adesea pur și simplu prin cuvântul „ciumă”. A ei rampa de lansare s-a dovedit a fi o veche zonă endemică - Mesopotamia. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1050 și, în următoarele două secole, ciuma a apărut în est - în 1100-1200 în India, China și Asia Centrală au fost adesea înregistrate focare de epidemii locale. Tocmai în aceste vremuri, participanții Cruciade, au probleme... scuzați-mă, ajung chiar în epicentrele epidemiei. Când s-au întors în patria lor, acest lucru, desigur, a accelerat foarte mult dezvoltarea ciumei bubonice în Europa.
Dar acesta, cu toate acestea, nu a fost singurul factor de apariție a ciumei acolo. Principala cale a răspândirii sale au fost comercianții, în mare parte din Marele Drum al Mătăsii.

Albrecht Durer, Cavaler, Moartea și Diavolul. 1513-1514

Pentru a evita infectarea, medicii de atunci purtau un costum special din piele și o mască care semăna cu un cap de pasăre. „Ciocul” conținea ierburi specifice - se credea că lentilele de sticlă erau introduse în găurile ochilor.
Epidemia de ciuma bubonică a subminat credința oamenilor în biserică, de atunci, într-o societate în care religia era centrul tuturor, lipsa de efect a numeroaselor rugăciuni a fost, până la urmă, un motiv pentru o puternică rezonanță culturală.

Apoi, secole mai târziu, a lovit gripa spaniolă.
În 18 luni, a distrus aproximativ 100 de milioane de oameni, adică aproximativ 5% din populația lumii. 21 la sută din umanitate a fost infectată. Epidemia a început la sfârșitul Primului Război Mondial și, din punct de vedere al numărului de victime, a depășit rapid acel conflict.
Prefixul „spaniolă” din numele gripei simbolizează faptul că această țară a fost prima care a experimentat un focar de infecție. Centrul exact al epidemiei nu poate fi determinat, dar cel mai probabil Spania nu a fost prima sursă de infecție. Infecția a fost atât de puternică încât mulți oameni infectați au murit a doua zi după infectare.
Progresul tehnologic sub forma unor noi mijloace de transport a ajutat gripa spaniolă să se răspândească pe întreaga planetă și să se răspândească foarte rapid. În multe țări au fost închise un an întreg locuri publice, mulți comercianți au interzis clienților să intre în magazinele lor. În multe țări a fost introdus un adevărat regim militar (și asta a fost după primul război mondial!), iar în unele locuri strângerea de mână a fost interzisă.

Câteva fapte pentru a înțelege amploarea pandemiei:
Șoferul unui tren a raportat moartea a 6 persoane pe o porțiune de drum de doar 5 kilometri. În Barcelona, 1.200 de oameni au murit în fiecare zi. În Australia, un anume doctor, în doar o oră, pe o singură stradă, a numărat 26 de procesiuni funerare. Sate întregi au rămas goale și dispărute.
Nu erau suficienți gropari pentru a-i îngropa pe cei infectați, așa că oamenii au fost nevoiți să sape gropi comune.
Gripa a ucis un milion de oameni în fiecare săptămână și 25 de milioane în primele 25 de săptămâni ale pandemiei. Pentru comparație, SIDA a avut nevoie de 25 de ani pentru a realiza o astfel de „exploatare”.
În total, gripa spaniolă a ucis 25.681.182 de oameni din 853.731.775, adică aproximativ 3% din umanitate.

Actuala pandemie A/H1N1 aparține tulpinii H1N1, aceeași tulpină ca și gripa spaniolă. Acești doi viruși ar putea fi numiți „frați”.
OMS a raportat că noua gripă ar putea acoperi întreaga planetă în 18-24 de luni, infectând un miliard și jumătate de oameni și ucigând aproximativ 7. Relativ reconfortant când îți amintești de gripa spaniolă.
Autoritățile mexicane au declarat că, din martie 2009, au existat peste 100 de cazuri de infecție gripală, dintre care 81 au fost fatale. În Statele Unite, virusul capătă deja un avânt enorm la începutul lunii octombrie, erau deja peste 213 mii infectați.
În Canada - aproximativ 10 mii, în Mexic - 37.
Virusul încă se răspândește catastrofal rapid în întreaga lume și, prin urmare, unele măsuri de precauție ar fi utile.

Principalele simptome ale gripei A/H1N1 sunt aceleași cu cele ale gripei obișnuite, așa că ar trebui să fii foarte atent când interacționezi cu oricine care ți se pare nesănătos.
Recent, la Universitatea din Southampton, a fost stabilit efectul bactericid ridicat al suprafețelor și aliajelor de cupru împotriva virusului. De exemplu, dacă în 24 de ore au rămas aproximativ 500 de mii de unități de virus pe suprafața oțelului inoxidabil, atunci pe cupru după o oră a fost inactivat 75% din cantitatea totală.
Apropo, o persoană poate avea imunitate înnăscută vaccinată (prin vaccinare, adică).
Marea majoritate a medicamentelor sunt ineficiente atunci când se încearcă tratarea tulpinii A/H1N1. În zilele noastre, din păcate, nu există un remediu efectiv efectiv pentru noul virus.
Drepturi de autor de către www.zwonok.net

În 1977, orașul Vergina a devenit faimos în întreaga lume datorită descoperirilor uimitoare ale arheologului grec profesor Manolis Andronikos. Ca urmare a săpăturilor sale arheologice, s-a confirmat că Vergina a fost prima capitală a regatului macedonean. Oamenii de știință asociază necropola regală și complexul palatului legat de aceasta cu centrul de cult antic al lui Egami, locul celebrărilor dinastice rituale și cultul funerar al regilor macedoneni. Majoritatea mormintelor regale au fost jefuite în 274 î.Hr. mercenari galici. Cea mai impresionantă descoperire a lui Andronikos este mormântul nepradat al regelui Filip al II-lea, tatăl lui Alexandru cel Mare.

Mormintele boltite macedonene datând din perioadele clasice târzii și elenistice au fost construite din piatră poroasă locală, în timp ce cele mai târzii și mai bogate semănau cu templele clasice cu stâlpi. Ușile, de regulă, erau din marmură și atârnau pe balamale de fier, în interiorul mormântului se aflau bănci și tronuri de marmură, pereții și fațada erau tencuite și acoperite cu fresce.
Înainte de începerea săpăturilor, mormântul lui Filip al II-lea și alte trei înmormântări regale au fost acoperite cu o movilă, construită probabil în vremuri străvechi pentru a ascunde urmele distrugerii cauzate de tâlharii galici. Primul mormânt jefuit (nr. 1) (350 î.Hr.) este totuși valoros pentru frescele superb conservate, dintre care cea mai impresionantă este scena răpirii Persefonei. Această frescă este un exemplu unic de pictură monumentală din secolul al IV-lea î.Hr.
De asemenea, a fost găsit jefuit și un „mormânt cu coloane de sine stătătoare”, numit așa deoarece bolta sa s-a prăbușit, probabil în timpul umplerii movilei. Dar cel mai mare interes este cauzat de mormântul lui Filip al II-lea găsit neatins și de așa-numitul „mormânt al prințului”, care ar putea aparține lui Alexandru al IV-lea, fiul lui Alexandru cel Mare și al Roxanei, care, conform dovezilor supraviețuitoare, a fost ucis la vârsta de 13 ani.
Fațada mormântului lui Filip al II-lea imita un portic. Coloanele dorice susțin o arhitravă dorice, iar o friză pitorească înfățișează scene de vânătoare în pădurile de munte. Ușa dublă de marmură cu imaginea în relief a mânerelor ușii a rămas intactă.
În interiorul mormântului au fost găsite toate atributele care însoțesc de obicei o înmormântare regală. De exemplu, o urna de aur masivă cu o stea cu mai multe colțuri, familiară din imaginile de pe scuturile și monedele macedonene. S-au găsit, de asemenea, o coroană luxoasă de aur din frunze de stejar și ghinde, un scut funerar ceremonial ornamentat, țesături violet și aurii, numeroase cupe de aur și argint, un sceptru regal și armuri și arme bogat decorate.
Muzeul de Arheologie din Vergina a fost deschis în 1993. A fost construită o structură subterană pentru a proteja mormintele și pentru a crea condițiile necesare de temperatură și umiditate. Spațiul muzeal este format din două părți - acestea sunt mormintele în sine și camera în care sunt situate în vitrine comori uimitoare de la înmormântările regale.

Intrarea in muzeu