Un mesaj pe tema Reginei Savoiei. Regina din Saba - grozave povești de dragoste

În Biblie, regele Solomon rezolvă toate ghicitorile Regina din Saba. Dar cine era această femeie misterioasă din adâncurile Arabiei? Și cine sunt Falasha care își spun descendenții ei?

Nu știm cum o chema sau dacă a existat. Cu toate acestea, regina din Saba apare în multe legende din Orientul Mijlociu și Africa. În cultura occidentală modernă, ea personifică secretele și tentațiile Orientului misterios.

Regina din Saba menționat în Biblie, dar și fără nume. În Coran, precum și în multe povești persane și arabe, ea este numită Bilqis. În Etiopia, ea este cunoscută drept Makeda - Regina Sudului - și ocupă un loc atât de important în literatură și tradiții, încât împărații etiopieni se considerau descendenți ai ei și continuă să fie considerați de către evreii locali - Falasha.

Cea mai veche mențiune a Regina din Saba considerată a treia Carte a Regilor („Primii Regi” dintre evrei) a Vechiului Testament. După ce a aflat despre marile fapte și înțelepciunea regelui Solomon (aproximativ 965-926 î.Hr.), regina din Saba ajunge la Ierusalim pentru a le verifica și îi pune lui Solomon ghicitori. Biblia nu spune care dintre ele exact - menționează doar că regele le-a dat seama pe toate.

Există versiuni folclorice ale întrebărilor: ele se referă la modalități de a găsi diferențe între obiecte și anumite aspecte ale fiziologiei umane. Regina din Saba, de exemplu, i-a arătat lui Solomon doi trandafiri cu aspect identic și i-a cerut să determine care dintre ele este artificial. Înțeleptul a chemat albinele să ajute. O altă întrebare suna cam așa: șapte ies, nouă așteaptă, două amestecuri de băuturi, una de băuturi. Regele și-a dat seama că aceasta era, respectiv, menstruația (o săptămână), sarcina (9 luni), sânii mamei și un bebeluș care îi sugea.

Acum este aproape sigur că posesiunile ei se aflau în colțul de sud-vest al Peninsulei Arabe, unde se află acum Yemenul. În legendele Haggadahului, starea reginei din Saba este descrisă ca tărâmul zânelor, unde nisipul este mai scump decât aurul, cresc copacii din Grădina Edenului, iar oamenii nu cunosc războiul.

Conform tradiției Vechiului Testament, Regina din Saba Auzind despre slava regelui Solomon, ea a venit la Ierusalim să-l încerce cu ghicitori și a fost uimit de înțelepciunea lui. Bineînțeles, Bilquis a venit nu numai pentru a „face ghicitori”: Drumul Tămâiei a trecut prin teritoriile vasal către Israel - ruta de la Saba la Egipt, Fenicia și Siria. Pentru a negocia trecerea liberă pentru rulote, ea a adus daruri atât de generoase. Așa că regina nu a călătorit 2.000 km prin deșerturi până la Ierusalim din pură curiozitate.

Biblia notează că „summit-ul” istoric a dus la un acord reciproc avantajos. Regina i-a dat lui Solomon „120 de talanți de aur, o mare abundență de tămâie și pietre prețioase”, iar el i-a îndeplinit toate dorințele. Și s-a întors acasă.

Biblia oferă relatări pline de culoare ale experiențelor Regina din Saba din comunicarea cu Solomon: „Este adevărat că am auzit în țara mea despre faptele și înțelepciunea ta. Dar nu am crezut cuvintele până când am venit și ochii mei au văzut. Și acum, nu mi s-a spus nici jumătate despre asta - ai mai multă înțelepciune și bogăție decât ce am auzit.”

Însuși Bilquis era atât de frumoasă și regală, încât Solomon a fost și el fascinat de tânăra regină. Dar în timpul uneia dintre primele ei întâlniri cu regele israelian, s-a întâmplat o poveste care este descrisă într-una dintre cărțile Talmudului, Midrașul. Conform credințelor vechilor semiți, unul dintre trăsături caracteristice diavolul – copite de capră. Solomon se temea că sub masca unei femei frumoase, diavolul se ascunde în oaspetele lui.

Pentru a verifica dacă este așa, a construit un pavilion cu podea de sticlă, a pus acolo pește și l-a invitat pe Bilquis să treacă prin această sală. Iluzia unui bazin adevărat era atât de puternică încât Regina din Saba După ce a trecut pragul pavilionului, a făcut ceea ce face orice femeie instinctiv când intră în apă - și-a ridicat rochia. Doar pentru o clipă. Dar Solomon a reușit să vadă ce a fost ascuns cu grijă: picioarele reginei erau umane, dar foarte neatrăgătoare - erau acoperite cu păr gros.

În loc să tacă, Solomon a exclamat cu voce tare că nu se aștepta ca o femeie atât de frumoasă să aibă un asemenea defect. Această poveste se găsește și în sursele musulmane. Și totuși, când Bilqis a apărut pentru prima dată în fața lui Solomon, însoțită de întregul ei alai, de zeci de fete pe jumătate goale în dar regelui și de două pantere care o păzeau, el a rămas uimit și nu a putut rezista frumuseții și măreției ei.

Se spune că chiar și o mie de femei, mulți ani mai târziu, nu l-au ajutat pe Solomon să o uite. Scurta lor poveste de dragoste a durat șase luni. În tot acest timp, Solomon nu s-a despărțit de ea și i-a oferit constant cadouri scumpe. Când s-a dovedit că Bilqis era însărcinată, ea l-a părăsit pe rege și s-a întors în regatul Sabaean, unde a născut un fiu, Menelik, care a devenit primul rege etiopian. O soartă glorioasă i-a fost destinată. Solomon și regina din Saba sunt considerați în legendele etiopiene ca fiind fondatorii unei dinastii de trei mii de ani de împărați din Abisinia.

Această relație străveche cu Casa lui David a permis împăraților Etiopiei din Evul Mediu și până la căderea monarhiei în 1974 să folosească Leul lui Iuda și steaua cu șase colțuri, care amintește de Steaua lui David, ca simboluri naționale.

Dar urmaşii lui Solomon şi Regina din Saba Nu numai conducătorii Etiopiei s-au considerat pe ei înșiși. Iudaizatorii locali, Falasha, se numesc Casa lui Israel și provin din oficiali și preoți evrei cărora regele Solomon le-a ordonat să urmeze Africa împreună cu fiul său Menelik.

Adevărata origine a falasha nu este complet clară. Ei sunt probabil descendenții negustorilor evrei care au ajuns în Etiopia prin Peninsula Arabică înainte de a ajunge în jurul anului 600 î.Hr. compatrioții lor au fost alungați în captivitatea babiloniană. Acest lucru poate explica de ce tradițiile religioase Falasha diferă oarecum de iudaismul ortodox. De exemplu, ei nu recunosc Talmudul și alte cărți sfinte mai noi, iar versiunea lor a Bibliei este scrisă în limba lor sacră, Ghis, nu ebraică.

Din acest motiv, iudaismul Falasha a fost controversat până când Înaltul Rabinat Sefardi i-a recunoscut ca evrei devotați în 1972. Lumea a aflat despre ei abia în timpul groaznicei foamete din Sahel din 1985, când Israelul a transportat cu aer 20.000 dintre coreligionarii săi din taberele de refugiați din Etiopia și Sudan către „patria lor istorică”.

Dacă în Africa Regina din Sabaîntotdeauna venerat, apoi în alte culturi și religii atitudinea față de ea era cu totul alta. Nobila regină a Vechiului Testament, egală cu marele domnitor al Israelului, a fost transformată de unele legende într-o seducatoare și pur și simplu o vrăjitoare. Se presupune că ea a ajuns la Ierusalim nu de bunăvoie, ci din ordinul regelui, a dus o viață depravată și a reușit să-l seducă chiar și pe Solomon.

De ce s-a schimbat atât de dramatic reputația reginei din Saba? Poate că acest lucru a reflectat tranziția de la matriarhat la patriarhat - femeile și-au pierdut drepturile și influența. Pe vremea lui Solomon, reginele erau comune în Orientul Mijlociu, dar în vremurile post-biblice era greu să-ți imaginezi o femeie pe tron. Amintirea puternicului conducător a rănit mândria oamenilor și, prin urmare, au încercat să amestece imaginea ei cu murdărie.

În tradiția iudeo-creștină, regele Solomon și Regina din Saba respectate reciproc. Ea a apreciat foarte mult înțelepciunea lui, iar el i-a admirat frumusețea și i-a satisfăcut toate cererile. Cu toate acestea, în mitologia etiopiană, Solomon nu arată atât de demn. Inflamat de pasiune pentru regină, el a hotărât să o cortejeze prin viclenie: i-a promis că nu va căuta reciprocitate dacă ea a jurat că nu va lua nimic de la el fără să-i ceară. Iar pentru cină a comandat să se servească mâncare prea sărată. Noaptea, o femeie care suferea de sete a băut dintr-un ulcior care stătea lângă patul ei. Solomon a acuzat-o imediat de furt și a forțat-o să coabiteze.

Legendele indică faptul că regina Bilqis știa să facă esențe din ierburi, rășini, flori și rădăcini. Aceasta este una dintre primele mențiuni ale artei parfumeriei. Apropo, era și foarte secretos.

Se pare că regina a înțeles multe despre astrologie, îmblânzind animale sălbatice și creând conspirații amoroase. Pe degetul ei mic purta un inel de vrăjitoare cu o piatră numită „Asterix”. Oamenii de știință moderni nu știu ce este, dar în acele zile era de la sine înțeles că bijuteria era destinată filozofilor și iubitorilor.

Miturile grecești și romane de mai târziu au atribuit reginei din Saba o frumusețe nepământească și o mare înțelepciune. Ea a stăpânit arta intrigii pentru a menține puterea și a fost marea preoteasă a unui anumit cult sudic al pasiunii duioase...

Arabii au adăugat că ea era și o expertă în pregătirea mâncărurilor delicioase, deși își putea potoli foamea în timpul călătoriilor cu pâine simplă și apă crudă. A călătorit pe elefanți și cămile. La ocaziile speciale, ea purta o coroană de aur cu pene de struț. Suita ei era formată din pitici negri, iar garda ei era formată din uriași înalți cu pielea deschisă la culoare. Și ea însăși nu avea pielea întunecată. În copilăria epocii ei, era vicleană, superstițioasă și înclina să recunoască zeii străini dacă îi promiteau noroc. Era familiarizată nu numai cu idolii păgâni, ci și cu zeii - predecesorii lui Hermes, Afrodita, Poseidon...

Așadar, legendele și miturile ne pictează atât o imagine romantică, cât și realistă a reginei din Saba - un comerciant, diplomat, războinic și conducător iscusit al unei regiuni mari și prospere.

Miturile grecești și romane atribuiau frumusețea și înțelepciunea nepământească reginei din Saba. Ea deținea multe limbi vorbite, forța de a deține puterea și a fost Mare Preoteasa a Sobornostului planetar. În țara ei au venit mari preoți de pe toate continentele pentru ca Consiliul să ia decizii importante cu privire la soarta popoarelor planetei.

Complexul ei de palat regal, împreună cu o grădină de basm, era înconjurat de un zid ornamentat din pietre colorate. Legendele numesc diferite zone ale locației capitalei tara misterioasa, de exemplu, la joncțiunea granițelor Namibiei, Botswanei și Angola, la rezervația cu Lacul Upemba (sud-estul Zairului) etc.

Surse scrise antice spun că ea era din dinastia regilor egipteni, tatăl ei era Dumnezeu, pe care și-a dorit cu pasiune să-l vadă. Era familiarizată cu idolii păgâni și predecesorii lui Hermes, Poseidon, Afrodita. Era înclinată să recunoască zeii străini. Legendele și miturile care au ajuns până la noi ne vorbesc despre imaginea reală și romantică, dar mereu misterioasă a Reginei din Saba dintr-un stat mare și prosper.

La sfârşitul mileniului II î.Hr. În spațiul coastei Africii de Est, Madagascar și Peninsula Arabă, s-a format un imperiu din două state locuite de semiți (Ofir și Tarsis). Populația era cu amestec de negroid (primii semiți de pe platoul Tigrului au intrat în contact cu triburile bantu). În secolul al X-lea î.Hr Makeda apare în familia conducătorilor preoți. La vârsta de 16 ani, părinții ei au trimis-o în regiunea Sabaean (teritoriul Yemenului). Editează acolo. Și aceasta a fost o bază de transbordare comercială.

Conform informațiilor din Coran și Legenda dinastiei Solomon, Makeda îl înlocuiește pe guvernatorul decedat (ucis) din Sabea, care nu a atașat niciun rol dezvoltării bunăstării. oameni obișnuiți Saab. Doar membrii dinastiei dominante (Ophir) (Balcis), precum și negustorii și cămătarii locali, au profitat de comerțul intermediar cu civilizațiile Indusului, Siriei și Mesopotamiei. Populația a rămas „semi-sălbatică”.

Politica externă

Articolul principal politica externă Viceregele din Sheba rămâne angajat în continuarea relațiilor comerciale cu regiunile enumerate. Acolo se exportau mahon, curmale, aur și (eventual) ulei. De acolo au venit tămâia, țesături scumpe și bunuri de lux. Cu toate acestea, se conturează un nou curs - relațiile diplomatice cu Israelul. Pentru acele vremuri, a fost mult timp până acolo - prințesa Balkis a navigat cu prima ambasadă timp de 5 ani. Cadouri cu ea. Întâlnirea cu Solomon are ca rezultat o aprovizionare regulată (în schimbul resurselor menționate mai sus) de cărți academice. Populația este luminată în cadrul viziunii asupra lumii a iudaismului. Rezultatul contactelor apropiate dintre Solomon și Sheba este fiul lor.

Politica internă

În ciuda pătrunderii cărților iudaice în Saab, Makeda-Balkis folosește doar tratate științifice și filozofice, și nu religioase, pentru a educa cetățenii. Sub influența unui șaman dintr-unul dintre triburile arabe, ea își cultivă propria teosofie. Sabeanii încep să se închine Soarelui. Marea preoteasă, care practică culte orgiastice împreună cu vârful clanurilor Sabae, este însăși Sheba. Oamenii de rând sub conducerea ei sunt scutiți de o parte din taxe și, prin urmare, venerând geniul noului vicerege, ei o proclamă regina. Saab este separat efectiv de Ophir. Makeda este o regină, nu un guvernator. În orașul Marib se construiesc complexe religioase în cinstea Soarelui.

Reforme în curs

După ce a primit putere nelimitată, Balkis a început reformele în regatul Sabaean (Sheba). Israelul începe să primească partea leului din resurse. Copilul pe care îl împarte cu Solomon se pregătește să conducă toată Africa de Est, pe care Saab intenționează să o retragă în viitor din subordinea fostei sale metropole (Ophira). Preoții Soarelui devin un strat mai privilegiat decât comercianții și funcționarii care încearcă să-și mențină loialitatea față de Ofir. Există dezacorduri. Există un motiv pentru rebeliune.

CONSPIRAŢIE

Straturile care și-au pierdut puterea și accesul nelimitat la resurse, precum și emisarii lui Ofir, încep să ia măsuri pentru înlăturarea guvernatorului uzurpator. Cu toate acestea, preoția „solară” este de partea lui Makeda. Și, de asemenea, oameni obișnuiți - crescători de animale nomazi (beduini), fermieri (fellahi) și artizani din orașele oază din Sabaean (harfi). Ei dispersează armata subordonată lui Ofir. O parte din ea fuge imediat pe partea Saba, speriată de marșul către granițele Saab al armata israeliană a lui Solomon. Dar nu voia război, fiind faimos pentru înțelepciunea sa în diplomație. El îl influențează pe Ophir în mod pașnic.

Rezultatele consiliului

Rodul prezenței de 40 de ani a lui Sheba pe tronul lui Sabaean a fost deplasarea centrului cultural și politic al întregului spațiu al fostului Ofir-Tarșiș. Apoi s-a mutat în orașul Marib (Yemenul modern). Acest lucru a fost dovedit de săpăturile arheologice. Copil comun Balkis și Solomon au început cu adevărat să conducă toată Africa de Est și Madagascar. Proprii săi descendenți sunt strămoșii liniei monarhice a Etiopiei moderne (după cum a arătat timpul, dinastia „Solomon” a reușit să păstreze doar această parte a Africii). Dar puterea arabă a lui Saab a dispărut în timp. Clanul, descendent din legendara regină, a reușit să păstreze doar zona care se află acum în interiorul Yemenului. Arabii rămași s-au separat ulterior.

Avantaje și dezavantaje ale plăcii

Pentru diferite națiuni din acea vreme, roadele „muncii” politice a conducătorului din Saba au fost percepute în mod ambiguu. Grupul etnic în curs de dezvoltare din Ofir, din cauza pierderii integrității geografice și a păgânismului „oficial”, a devenit „rotul” al unui popor complet diferit. Evreii antici, dimpotrivă, au dobândit sprijin economic și noi adepți ai cultului lor național (o parte din populația Saab și regiunile fostului Ofir au devenit totuși evrei). Pentru poporul sabaean însuși (clanurile sudice ale substratului proto-arab), evenimentele descrise au deschis noi orizonturi în autodezvoltare (acest pământ a început să se dezvolte cultural pentru prima dată). Timpul progresului umanist a apărut în timpul scutirii de scurtă durată de la opresiunea negustorilor și a funcționarilor proprietari de pământ. Apare, parcă, o „fabrică de gândire”. Și, ca continuare a ei, se naște estetica. De exemplu, Balkis este prima care începe să-și rade picioarele, dând exemplu celorlalți. De atunci, toate femeile sabeene au făcut acest lucru, pe care contemporanii din statele vecine încep pentru prima dată să le numească atractive (au fost descoperite înregistrări corespunzătoare). Ideea a fost sugerată de Solomon (în Israel exista deja o etică și o estetică asemănătoare celor moderne). Evoluția finală a acestei istorii de 40 de ani nu a fost nimic „negativ la nivel global”.

Semnificație istorică

Rolul strategic al omului, în legende orientale numită Regina Saba, Sheba sau Balkis, este greu de supraestimat. În timpul prezenței personajului menționat la putere, regatul Sabaean (Saab) s-a separat de imperiul Ofir, începând să-și desfășoare propriul său exterior și politica internă. Rezultatul este apariția unei noi religii, extinderea cunoștințelor sabaenilor despre lumea din jurul lor și crearea unei dinastii comune israelo-sabean deja în spațiul african. Așa s-a născut Etiopia de astăzi. Pe cealaltă parte este Arabia de astăzi (deși mai târziu Saab a rămas doar cu colțul yemenit al peninsulei). Dinastia consolidează tradiția politică și religioasă (deși în unele locuri evreiască) în aceste părți ale planetei. Le întărește granițele pentru o anumită perioadă. Mai des, populația negroidă este atrasă de cooperarea pașnică. Nu trebuie să uităm „nașterea” a încă 2 popoare – Tigru și Tigrae.

Regele Solomon (Melech Shlomo, din cuvântul „Shalom”, însemnând „pace”), cunoscut și sub numele de Yadidya, a fost fiul lui David și al Batșebei (Batșeba) și regele lui Israel, care a domnit între 970 și 931 î.Hr. Regele Solomon a construit primul templu din Ierusalim. scripturi Se spune că tatăl lui Solomon, regele David, a văzut-o odată pe frumoasa Bat-Șeba scăldându-se de la fereastra palatului său. Sedus de frumusețea ei, a poruncit să fie adusă la palat pe Bat-Șeba, iar din moment ce ea era căsătorită cu un militar, regele a ordonat ca soțul iubitei sale, Urie, să fie plasat în primele rânduri ale unei bătălii periculoase pentru a putea fi ucis. Urius chiar a murit. Ulterior, primul copil al regelui David din Bat-Șeba s-a născut mort. David și-a dat seama că aceasta era pedeapsa Cerului pentru adulterul său. Numele „Yadidya” (Iubitul lui Dumnezeu) i-a fost dat lui Solomon după ce tatăl său s-a pocăit profund de adulterul său cu Bat-Șeba.

Regele Solomon este cunoscut ca un conducător înțelept, cu mare faimă, bogăție și putere. Se crede că înțelepciunea lui a fost dată de Cer și a putut vedea inimile oamenilor, a știut să pună o întrebare pentru a primi un răspuns adevărat. Regele Solomon a înțeles limbajul animalelor.

În urmă cu 3.000 de ani, sub stăpânirea înțeleptului Solomon, așa cum indică numele său, poporul Israel a trăit în pace ca niciodată.

Legenda spune că Solomon avea un harem de 1.000 de femei din statele vecine. Unii savanți consideră că acest aranjament nu a fost un simplu capriciu al regelui, ci o strategie politică în vederea menținerii păcii cu statele vecine, deoarece conducătorii nu ar ataca statul în care trăiau prințesele lor.

Regele David l-a proclamat pe Solomon drept succesor când avea doar 12 ani, în ciuda luptei celorlalți 17 frați ai săi pentru tron. După urcarea sa pe tron, unul dintre frații vitregi a încercat să ia tronul lui Solomon, din această cauză Solomon a ordonat moartea acestuia. Mai târziu, tânărul Solomon a mers pe un deal de lângă Ierusalim pentru a aduce o jertfă lui Dumnezeu. În noaptea aceea, Dumnezeu i s-a arătat lui Solomon într-un vis.

Biblia spune că Dumnezeu i-a spus lui Solomon că și-ar putea dori orice își dorește. Solomon i-a răspuns lui Dumnezeu că el este numai copil micși îi cere lui Dumnezeu să-i dea înțelepciune astfel încât să poată distinge între bine și rău și să vadă inimile oamenilor. Dumnezeu i-a spus lui Solomon că, din moment ce el și-a dorit doar înțelepciune, deși ar fi putut să-și dorească orice altceva, atunci Dumnezeu îi va da nu numai înțelepciune, ci și orice altceva.

Solomon, auzind ciripitul păsărilor și înțelegând ceea ce spuneau, și-a dat seama că visul era o realitate. Solomon nu înțelegea doar păsările și copacii, ci chiar și șoapta firelor individuale de iarbă.

Una dintre cele mai multe povestiri celebre asociată cu înțelepciunea lui Solomon, aceasta este o poveste despre două femei care luptă pentru dreptul de a fi mamă a unui copil, care au venit la Solomon cerându-i să le judece. Fiecare femeie a dovedit emoțional că este adevărata mamă a copilului. Atunci regele Solomon a poruncit să aducă o sabie și să taie copilul în două, dând câte o parte fiecăreia dintre femei.

Apoi unul dintre ei a implorat: „O, nu, mai bine dă-i copilul”. Adevărata mamă nu-și poate vedea copilul tăiat în bucăți, iar Solomon a recunoscut-o ca fiind mama copilului și a ordonat să i se dea copilul.

Biblia spune că regele Solomon a avut 700 de soții și 300 de concubine, dar Biblia nu menționează copii de la niciuna dintre aceste femei, cu excepția succesoarei lui Solomon.

Potrivit Bibliei, Solomon a construit multe fortărețe pentru armata sa. Un templu sacru a fost construit în interiorul palatului imaculat. Pereții Templului lui Solomon erau acoperiți cu aur curat. În interiorul templului a fost amplasat Chivotul Legământului, în care erau păstrate tablele cu cele 10 porunci date de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai.

(Regele Solomon în pragul Templului din Ierusalim)

Construcția clădirilor monumentale a necesitat o forță de muncă colosală. Solomon a cerut ca până și fermierii să-și părăsească câmpurile atunci când era nevoie de forță masculină. Impozite mari și muncă forțată - aceasta a fost politica lui Solomon. Mulți savanți cred că tocmai pentru că Solomon și-a pierdut drumul din calea cea dreaptă a dus la declinul statului său.

Astăzi, arheologii nu pot găsi nici o urmă a palatului lui Solomon, nici a Templului sacru. Chiar și Chivotul Legământului a dispărut în mod misterios, dar studiile recente ale inscripțiilor antice de pe un templu din Yemen indică faptul că Chivotul a fost transportat în Etiopia.

Ajuns la vârsta mijlocie, Solomon a simțit ceea ce simt mulți oameni moderni care și-au petrecut întreaga viață în căutarea bogăției materiale - goliciune, lipsă de bucurie și slăbiciune a spiritului. Atunci a venit în viața lui Solomon cea al cărui nume este menționat într-una dintre cele mai vii povești de dragoste din Biblie - regina din Saba.

(Regina din Saba la picioarele regelui Solmon)

Timp de mulți ani, Solomon auzise zvonuri despre țara Saba, la sud de Egipt. Acest pământ a fost făcut prosper de regina care a cultivat o plantă specială folosită ca tămâie. La acea vreme, era mai scump decât aurul. Regina era drăguță.

Oamenii de știință sunt împărțiți cu privire la locația acestui loc mistic al Sava. Există un loc în sudul Arabiei numit Sawa, dar Sawa are și o legătură cu Etiopia. Este demn de remarcat faptul că Sava din Arabia de Sud și Etiopia sunt separate de Marea Roșie și sunt relativ aproape unul de celălalt pe hartă, așa că se poate presupune că în acel moment ar putea fi chiar un singur regat. La acea vreme, Etiopia era numită Statul Kush și era prosperă. În Etiopia, pe locul Templului Reginei din Saba, care a fost ulterior distrus de spanioli, a fost găsit un monolit pe care era gravată scrierea antică Sheba, loc din Yemen, sudul Arabiei. Un monolit similar a fost găsit chiar în Yemen, unde se află și rămășițele palatului reginei din Sheba. Aceasta înseamnă că regina din Saba era într-adevăr din Saba, dar domnia ei a inclus și Etiopia. Coranul spune absolut că era din sudul Arabiei.

(Rămășițele vechiului stat Kush)

Chiar dacă regina din Saba nu ar fi venit din Etiopia, ci din sudul Arabiei, ea ar fi fost totuși cu pielea întunecată.

Autorul crede că legătura dintre Regele Solomon și Regina Saba a pus bazele conexiunii karmice dintre Israel și descendenții Reginei Saba și de aceea există un număr atât de mare de evrei etiopieni în Israel.

Potrivit legendelor etiopiene, Solomon i-a trimis reginei din Saba o scrisoare legată de picioarele unei păsări. Solomon nu putea tolera ca cineva, mai ales o femeie, pe teritoriul domniei sale, să nu-l recunoască drept cel mai mare.

(Frescă etiopiană care o înfățișează pe regina din Saba)

În scrisoare, Solomon îi spune reginei din Saba că călătoria la Ierusalim va dura 7 ani. Biblia spune că atunci când regina a aflat despre înțelepciunea lui Solomon, ea a decis să-l încerce cu ghicitori. Ea a călătorit cu o caravana de cămile, plină cu mirodenii, tămâie, bogății și diverse daruri, prin deșert. Între timp, Solomon a auzit zvonuri că regina ar putea fi pe jumătate demon, din cauza legăturilor ei cu demonii întunericului și că nu avea picioare. persoană obișnuită, și copite.

Solomon, la rândul său, a decis să testeze regina și a ordonat să construiască un acvariu de sticlă plin cu apă și pești în loc de podea. Regina a sosit din timp și, pe măsură ce se apropia de tron, Solomon a urmărit-o fiecare mișcare. Gândindu-se că va trebui să treacă printr-un bazin de apă, regina și-a ridicat tivul rochiei și și-a expus picioarele. Conform Coranului, regina avea de fapt picioare deformate, dar după ce a acceptat adevărata credință, Dumnezeu a vindecat-o în timp ce se afla în palatul lui Solomon.

Toată ziua s-au nedumerit unul pe altul cu ghicitori; Ghicitorile lui Solomon erau legate de lumea naturală, în timp ce ghicitorile reginei erau mai personale și ademenitoare. Potrivit legendelor, Solomon se îndrăgostește de regina, dar din moment ce aceasta era foarte dreaptă, el trebuie să o seducă. Unii cred că Cântarea lui Solomon din Biblie este o serie de poezii erotice din Biblie care descriu dorința lui Solomon de a poseda regina din Saba.

„Sunt întunecat, dar sunt frumos,
Ca toate fetele din Ierusalim.
Ca și corturile Kedarei, sunt jucăuș,
Cerul tău este senin ca draperiile tale.

Soarele m-a spionat -
Fata era ușor întunecată.
am păzit viile
Dragii mei frați, dar i-am trecut cu vederea pe ai mei.”
(Cântecul cântecelor)

După ce a petrecut o jumătate de an în palatul lui Solomon, regina decide să se întoarcă acasă. Iubitor Solomon îi cere să rămână încă o zi. Biblia spune că Solomon a îndeplinit orice dorință a reginei. Cu o zi înainte de plecarea reginei, Solomon ordonă să se organizeze un festin generos, dar ordonă să fie adăugate mirodenii tari la felurile de mâncare ale reginei. Solomon îi cere să rămână peste noapte în palatul său. Regina se teme că Solomon o va seduce și refuză invitația, dar Solomon o asigură că dacă nu ia nimic de la el, atunci nu îi va lua nimic și ordonă ca reginei să i se dea un pat separat.

Noaptea, regina se trezește din sete din cauza mâncării picante și ia o înghițitură de apă dintr-un pahar care stă lângă patul ei. Între timp, Solomon o urmărește. Văzând că ea a luat ceva din el (apa), el anunță că și-a încălcat promisiunea și se năpustește în patul ei.

(Regina din Saba, dinastia Safavid, Iran)

Langorea îndelungată și pasională s-a încheiat în sfârșit și îndrăgostiții au petrecut ore întregi unul în brațele celuilalt. Dimineața ei adorm și Solomon are un vis. El visează că soarele părăsește Ierusalim și nu se mai întoarce niciodată. Așteaptă și așteaptă, dar nu se mai întoarce. Poate că acesta a fost un prevestitor că regina își părăsește viața. Dimineața, Solomon o vede pe regina și își pune un inel pe deget - în semn de dragoste și o privește cu tristețe cum părăsește palatul.

Potrivit legendei, după 9 luni i se naște un fiu reginei din Saba și ea îl numește Menelek, iar împreună merg la casa lor.

Unii istorici cred că regina s-a întors în Etiopia cu multe daruri, iar aceste daruri au inclus și servitori bărbați și femei, iar împreună cu Menelek au devenit fondatorii populației evreiești din Etiopia. Dar studii recente despre descifrarea textului de pe pereții templului din Yemen și Etiopia indică faptul că regina era încă din Yemen.

Când Menelek era mare, regina îi spunea adesea povești despre marele rege care conducea în Nord, dar știa că ea însăși nu îl va mai vedea niciodată. Când băiatul împlinește 13 ani, regina îi ordonă să meargă la Ierusalim pentru a-și întâlni tatăl. Când Menelek o întreabă pe mama sa cum își recunoaște tatăl, regina îi arată o oglindă și îi spune: „Seamănă exact cu tine, fiule”. Regina îi dă băiatului și inelul ei, dat de Solomon, și spune că tatăl său îl va recunoaște după inel.

Nu se știe dacă Menelek a reușit să ajungă la Ierusalim. Unii cred că Menelek a ajuns în sfârșit la Ierusalim și s-a întors acasă cu Chivotul Legământului. Etiopienii cred că Chivotul Legământului este păstrat într-un templu din micul oraș Axum. Când Menelec a aflat că Ierusalimul a fost capturat, din moment ce îi promisese tatălui său că va păzi Chivotul Legământului, l-a scos din Ierusalim. Mai târziu, Menelek a vorbit cu Dumnezeu prin Chivot și viitorul i-a fost descoperit. Între timp, Regina îl privea printr-o mică gaură și văzu cum trupul lui se convulse din cauza forței emanate din Arcă. Ulterior, regina și Menelek s-au mutat să locuiască în Etiopia, și de aceea Chivotul Legământului a ajuns acolo și a fost creată comunitatea evreiască.

(Templul din Axum unde ar trebui să fie păstrat Chivotul Legământului)

Alți oameni de știință cred că Chivotul Legământului a dispărut sau a fost distrus 400 de ani mai târziu, în timpul distrugerii. Templul din Ierusalim babilonienii. Alții cred că Chivotul se află în Yemen, unde a domnit regina din Saba. Dar există cei care cred că Chivotul este ținut undeva sub pământ în zona Ierusalimului. Oamenii de știință nu știu exact unde se află Chivotul Legământului.

Savanții sentimentali cred că Solomon a fost nefericit pentru că a lăsat-o pe regina să scape de el. După ce regina a plecat, Solomon a scris cartea Eclesiastul din Biblie.

„Pentru orice există un anotimp și un timp pentru fiecare scop sub cer:
2 un timp pentru a te naște și un timp pentru a muri; un timp pentru a planta și un timp pentru a smulge ceea ce este sădit;
3 un timp pentru a ucide și un timp pentru a vindeca; un timp pentru a distruge și un timp pentru a construi;
Ieremia 31:4
4 un timp de plâns și un timp de râs; un timp de plâns și un timp de dans;
5 un timp pentru a împrăștia pietre și un timp pentru a strânge pietre; un timp pentru îmbrățișare și un timp pentru a evita îmbrățișările;
6 un timp de căutat și un timp de pierdut; un timp pentru a salva și un timp pentru a arunca;
Domnul 20, 6 Luca 9, 21
7 Un timp pentru a rupe și un timp pentru a coase; un timp pentru a tace și un timp pentru a vorbi;
8 un timp pentru a iubi și un timp pentru a urî; un timp pentru război și un timp pentru pace.
9 Ce profit are muncitorul din ceea ce lucrează?
10 Am văzut această grijă pe care Dumnezeu a dat-o fiilor oamenilor, ca să se poată exercita în aceasta.
Prem 9, 16
11 El a făcut totul frumos la vremea lui și a pus pace în inimile lor, deși omul nu poate înțelege lucrările pe care le face Dumnezeu de la început până la sfârșit.
Eccl 2, 24 Eccl 8, 15
12 Am învățat că nu este nimic mai bun pentru ei decât să se distreze și să facă bine în viața lor.
Eclesiastul 5:18
13 Și dacă un om mănâncă și bea și vede bine în toată munca lui, atunci acesta este darul lui Dumnezeu.
Dan 4, 32 Sir 39, 21
14 Am ajuns să știu că tot ceea ce face Dumnezeu dăinuie pentru totdeauna: nu este nimic de adăugat și nimic de îndepărtat de la el, și Dumnezeu o face pentru ca ei să se respecte înaintea feței Lui.
Ecl 1, 9
15 Ceea ce a fost, este acum și ceea ce va fi, a fost deja și Dumnezeu va chema înapoi trecutul.
16 Am văzut iarăși sub soare: un loc de judecată și a fost fărădelege; există un loc al adevărului, dar există un neadevăr.
Ecl 12, 14
17 Și am zis în inima mea: „Dumnezeu va judeca pe cei drepți și pe cei răi, căci pentru fiecare este un timp și o judecată pentru fiecare.
18 Am vorbit în inima mea despre fiii oamenilor, ca Dumnezeu să-i încerce și să vadă că sunt animale în ei înșiși;
Ps 48, 13 1 Pet 3, 12
19 pentru că soarta fiilor oamenilor și soarta animalelor este o singură soartă: așa cum mor ei, așa mor aceștia și toți au aceeași suflare, și omul nu are nici un avantaj față de vite, pentru că totul este deșertăciune!”

Cei patruzeci de ani ai domniei lui Solomon au fost pașnici. Și-a petrecut bătrânețea singur în palatul pe care și l-a construit. În timpul domniei fiului său Roboam, poporul s-a răzvrătit împotriva casei lui David și aproape toate semințiile lui Israel s-au despărțit de casa lui David. Potrivit Bibliei, aceasta a fost pedeapsa pentru păcatele lui Solomon.

Se pare că mintea fără compasiune devine o armă periculoasă. Ceea ce micul Solomon i-a cerut lui Dumnezeu de-a lungul timpului s-a transformat în dorințele nesățioase ale unui bărbat adult. Solomon nu a ținut cont de nevoile poporului și a uitat că și el umblă sub Dumnezeu și misiunea regelui este să slujească lui Dumnezeu și să slujească poporul.

De continuat...