Soljenițîn O zi din viața lui Ivan Denisovich. Viața în tabără în povestea A

Țăranul și soldatul din prima linie Ivan Denisovich Shuhov s-a dovedit a fi un „criminal de stat”, un „spion” și a ajuns într-una dintre lagărele lui Stalin, ca milioane de oameni. poporul sovietic, condamnat fără vinovăție în timpul „cultului personalității” și represiunii în masă. El a plecat de acasă la 23 iunie 1941, în a doua zi după începerea războiului cu Germania nazistă, „... în februarie ’42, întreaga lor armată a fost înconjurată pe [Frontul] de nord-vest și nu Nu aruncați nimic din avioane să mănânce și chiar și avioanele care nu erau acolo. Au mers atât de departe încât au tăiat copitele cailor morți și le-au înmuiat

Corneea în apă și a mâncat”, adică comandamentul Armatei Roșii și-a abandonat soldații pentru a muri înconjurat. Împreună cu un grup de luptători, Șuhov s-a trezit în el captivitate germană, a fugit de nemți și a ajuns în mod miraculos la ai lui. O poveste nepăsătoare despre felul în care era în captivitate l-a condus într-un lagăr de concentrare sovietic, încă de la autorități securitatea statului toți cei scăpați din captivitate erau considerați fără discernământ spioni și sabotori.

A doua parte a amintirilor și reflecțiilor lui Shukhov în timpul muncii lungi în lagăr și o scurtă odihnă în cazarmă se referă la viața lui în sat. Din faptul că rudele lui nu îi trimit mâncare (el însuși a refuzat într-o scrisoare către soția sa

Din colete), înțelegem că în sat mor de foame nu mai puțin decât în ​​tabără. Soția îi scrie lui Shuhov că fermierii colectivi își câștigă existența pictând covoare false și vânzându-le orășenilor.

Dacă lăsăm deoparte flashback-urile și informațiile aleatorii despre viața din afara sârmei ghimpate, întreaga poveste durează exact o zi. În această scurtă perioadă de timp se desfășoară în fața noastră o panoramă a vieții lagărului, un fel de „enciclopedie” a vieții în lagăr.

În primul rând, o întreagă galerie de tipuri sociale și, în același timp, personaje umane strălucitoare: Cezar este un intelectual mitropolit, o fostă figură de film, care, totuși, chiar și în lagăr duce o viață „domnească” în comparație cu Shuhov: primește pachetele cu alimente, beneficiază de unele beneficii în timpul muncii; Kavtorang - un ofițer de marină reprimat; un bătrân condamnat care fusese în închisorile țariste și munca grea (vechea gardă revoluționară, care nu găsise limbaj comun cu politicile bolșevismului din anii 30); Estonienii și letonii sunt așa-numiții „naționaliști burghezi”; Baptist Aliosha - exponent al gândurilor și modului de viață al unei Rusii religioase foarte eterogene; Gopchik este un adolescent de șaisprezece ani a cărui soartă arată că represiunea nu face distincția între copii și adulți. Și Șuhov însuși este un reprezentant tipic al țărănimii ruse, cu perspicacitatea lui specială pentru afaceri și cu modul său organic de gândire. Pe fondul acestor oameni care au suferit din cauza represiunii, se ivește o altă figură - șeful regimului, Volkov, care reglementează viața prizonierilor și, parcă, simbolizează regimul comunist fără milă.

În al doilea rând, o imagine detaliată a vieții și muncii taberei. Viața în tabără rămâne viață cu pasiunile sale vizibile și invizibile și experiențele subtile. Ele sunt legate în principal de problema obținerii de mâncare. Sunt hrăniți puțin și prost cu teribil de groapă cu varză congelată și pește mic. Un fel de artă a vieții în tabără este să-ți iei o rație suplimentară de pâine și un castron suplimentar de terci și, dacă ai noroc, puțin tutun. Pentru aceasta, trebuie să apelezi la cele mai mari trucuri, câștigând favoarea „autorităților” precum Cezar și alții. În același timp, este important să vă păstrați demnitatea umană, să nu deveniți un cerșetor „coborât”, cum ar fi, de exemplu, Fetyukov (cu toate acestea, sunt puțini dintre ei în tabără). Acest lucru este important nici măcar din motive înalte, ci din necesitate: o persoană „descendentă” își pierde voința de a trăi și cu siguranță va muri. Astfel, problema păstrării imaginii umane în sine devine o chestiune de supraviețuire. A doua problemă vitală este atitudinea față de munca forțată. Prizonierii, mai ales iarna, muncesc din greu, aproape concurând între ei și echipând în echipă, pentru a nu îngheța și într-un fel „scurtează” timpul de la peste noapte la peste noapte, de la hrănire la hrănire. Teribilul sistem de muncă colectivă este construit pe acest stimulent. Dar, cu toate acestea, nu distruge complet bucuria naturală a muncii fizice la oameni: scena construcției unei case de către echipa în care lucrează Shukhov este una dintre cele mai inspirate din poveste. Abilitatea de a lucra „corect” (fără efort excesiv, dar și fără a slăbi), precum și capacitatea de a obține rații suplimentare, este, de asemenea, o artă înaltă. La fel ca și capacitatea de a ascunde de ochii paznicilor o bucată de ferăstrău care se întoarce, din care meșterii din tabără fac cuțite în miniatură pentru schimbul de mâncare, tutun, lucruri calde... În raport cu gardienii care conduc constant „șmoni”, Șuhov și restul Prizonierilor se află în postura de animale sălbatice: trebuie să fie mai vicleni și mai dibaci decât oamenii înarmați care au dreptul să-i pedepsească și chiar să-i împuște pentru că s-au abătut de la regimul lagărului. A înșela paznicii și autoritățile lagărului este, de asemenea, o înaltă artă.

Ziua pe care eroul o povestește a fost, după părerea sa, reușită - „nu au fost puși într-o celulă de pedeapsă, brigada nu a fost trimisă la Sotsgorodok, la prânz a făcut terci, maistrul a închis bine interesul, Shuhov. a pus vesel peretele, nu purta un ferăstrău în patrula pe care am fost prins, a lucrat seara la Caesar și a cumpărat niște tutun. Și nu s-a îmbolnăvit, a trecut peste asta. Ziua a trecut, neînnorat, aproape fericit. Au fost trei mii șase sute cincizeci și trei de astfel de zile în perioada lui de la clopot la clopot. Din cauza ani bisecti- s-au adăugat trei zile în plus...”

La finalul povestirii este dat dicționar scurt expresii criminale și termeni și abrevieri specifici de tabără care apar în text.

Eseuri pe subiecte:

1. Opera poetică timpurie a lui Bunin este marcată de predominanța versurilor peisagistice, scrise în tradițiile lui Afanasy Fet și Alexei Tolstoi. După prima revoluție rusă...

Trebuie să ne rugăm pentru lucruri spirituale: pentru ca Domnul să îndepărteze mizeria rea ​​din inimile noastre...

A. Soljeniţîn. O zi a lui Ivan Denisovici

A. Soljenițîn a făcut în mod deliberat personajul principal al poveștii „O zi din viața lui Ivan Denisovich” un om obișnuit, care a suferit o soartă caracteristică multor ruși ai secolului al XX-lea. Ivan Denisovici Şuhov a fost un economic şi proprietar gospodarîntr-un sat mic. Când a venit războiul, Șuhov a mers pe front și a luptat cinstit. A fost rănit, dar nu și-a revenit, grăbindu-se să se întoarcă la locul său de pe front. Ivan Denisovici a suferit și captivitatea germană, din care a scăpat, dar a ajuns într-un lagăr sovietic.

Condiții dure lume înfricoșătoareîngrădiți cu sârmă ghimpată, ei nu puteau rupe demnitatea interioară a lui Shuhov, deși mulți dintre vecinii săi din barăci își pierduseră de mult aspectul uman. După ce s-a transformat dintr-un apărător al patriei în prizonier Shch-854, Ivan Denisovich continuă să trăiască în conformitate cu acele legi morale care s-au dezvoltat într-un caracter țărănesc puternic și optimist.

Există puțină bucurie în rutina zilnică minut cu minut a prizonierilor din lagăr. Fiecare zi este la fel: trezire la semnal, rații slabe care-l lasă și pe cei mai slabi înfometați, muncă obositoare, controale constante, „spioni”, lipsă totală de drepturi pentru prizonieri, nelegiuire a gardienilor și a gardienilor... Și totuși Ivan Denisovici constată că am puterea să nu fiu umilit din cauza rațiilor în exces, din cauza unei țigări, pe care sunt întotdeauna gata să o câștig prin muncă cinstită. Șuhov nu vrea să se transforme într-un informator de dragul de a-și îmbunătăți propria soartă - el însuși disprețuiește astfel de oameni. Un simț dezvoltat al propriei demnități nu îi permite să lingă farfuria sau să cerșească - legile aspre ale lagărului sunt nemiloase pentru cei slabi.

Încrederea în sine și reticența de a trăi în detrimentul celorlalți îl obligă pe Shuhov să refuze chiar și pachetele pe care soția sa i le putea trimite. El a înțeles „ce valorează acele programe și știa că familia lui nu și-ar putea permite timp de zece ani”.

Bunătatea și mila sunt una dintre principalele calități ale lui Ivan Denisovich. El este înțelegător față de prizonierii care nu pot sau nu vor să se adapteze la legile lagărului, drept urmare suferă inutilă sau nu beneficiază de beneficii. Ivan Denisovich îi respectă pe unii dintre acești oameni, dar mai mult îi este milă de ei, încercând să le ajute și să le ușureze soarta ori de câte ori este posibil.

Conștiința și onestitatea față de el însuși nu îi permit lui Shuhov să se prefacă bolnav, așa cum fac mulți prizonieri, încercând să evite munca. Chiar și după ce s-a simțit grav rău și a ajuns la unitatea medicală, Șuhov se simte vinovat, de parcă ar înșela pe cineva.

Ivan Denisovich apreciază și iubește viața, dar înțelege că nu este capabil să schimbe ordinea din lagăr, nedreptatea din lume.

Înțelepciunea țărănească veche de secole îl învață pe Shuhov: „Geme și putrezește. Dacă rezisti, te vei sparge”, dar, smerită, această persoană nu va trăi niciodată în genunchi și nu se va trânti în fața celor de la putere.

O atitudine reverențioasă și respectuoasă față de pâine se arată în imaginea personajului principal ca un adevărat țăran. În cei opt ani de viață de lagăr, Șuhov nu a învățat niciodată să-și scoată pălăria înainte de a mânca, chiar și în cel mai sever îngheț. Și pentru a duce cu el rămășițele rației de pâine lăsate „în rezervă”, învelite cu grijă într-o cârpă curată, Ivan Denisovich și-a cusut special un buzunar interior secret pe jacheta căptușită. Material de pe site

Dragostea pentru muncă umple viața aparent monotonă a lui Shukhov cu un sens special, aduce bucurie și îi permite să supraviețuiască. Nerespectând munca stupidă și forțată, Ivan Denisovici este, în același timp, gata să-și asume orice sarcină, arătându-se un zidar, cizmar și producator de sobe abil și priceput. Poate transforma un cuțit dintr-o bucată de lamă de ferăstrău, poate coase papuci sau huse pentru mănuși. Câștigând bani în plus prin muncă cinstită nu numai că îi dă plăcere lui Shuhov, ci îi oferă și posibilitatea de a câștiga țigări sau suplimente la rațiile sale.

Chiar și în timp ce lucra la etapa în care era necesar să se construiască rapid un zid, Ivan Denisovich a devenit atât de entuziasmat încât a uitat de frigul amar și că lucra sub constrângere. Economist și economic, nu poate permite ca cimentul să dispară sau munca să fie abandonată la mijloc. În muncă, eroul câștigă libertatea interioară și rămâne necucerit de condițiile teribile ale lagărului și de monotonia sumbră a vieții mizerabile. Șuhov este chiar capabil să se simtă fericit, deoarece ziua de sfârșit a mers bine și nu a adus probleme neașteptate. Tocmai astfel de oameni, în opinia scriitorului, decid în cele din urmă soarta țării și poartă sarcina moralității și spiritualității oamenilor.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• eseu pe tema: „o zi din viața lui Ivan Denisovich”
• imaginea lui Ivan Denisovici în povestea lui Soljenițîn O zi din viața lui Ivan Denisovich
• Soljenițîn a făcut un erou dintr-un om obișnuit a cărui soartă i-a venit
• Ce probleme morale rezolvă? personajul principal povestea unei zile de Ivan Denisovich
• într-o zi din viața lui Ivan Denisovich lumea interioara erou

Secțiuni: Literatură

Obiective:

• Amintiți-vă motivele primei runde de represiune din anii 30 ai secolului XX.
• Să identifice tema represiunii în literatura sovietică a perioadei postbelice folosind exemplul unei povestiri de A.I.
• Soljenițîn, „... un cronicar de încredere al vieții taberei”, „O zi din viața lui Ivan Denisovici”. Introduceți studenților o nouă rundă de represiune după cel Mare Războiul Patriotic
• folosind material local ca exemplu. („OSERLAG” pe teritoriul districtelor Taishet și Chunsky din regiunea Irkutsk).
• Formarea interesului pentru istoria pământului natal.

Formarea capacității de a lucra cu surse suplimentare, de a selecta doar faptele și evenimentele necesare dintr-un material extins.

PROGRESUL LECȚIEI

Epigraf la lecție:
Stelele morții stăteau deasupra noastră
Și nevinovatul Rus s-a zvârcolit
Sub cizme însângerate

Și sub cauciucurile negre Marus. A.A. Ahmatova

. Poemul „Requiem”. eu. Observații de deschidere

Marele Război Patriotic s-a încheiat. Oamenii se întorceau acasă - câștigătorul, care credea că după un astfel de război viața în URSS se va schimba radical. Ce s-a întâmplat de fapt, vom afla astăzi în clasă.

II. Actualizarea cunoștințelor elevilor

Amintiți-vă motivele primei runde de represiune, care a început să se învârtească în anii 30 ai secolului XX. (Răspunsul elevilor)
Există multe versiuni cu privire la motivul pentru care Stalin a trebuit să recurgă la represiuni în masă în anii Marii Terori. Unul dintre ei este legat de uciderea de la Leningrad, la Smolny, a unuia dintre liderii de partid S.M. Kirov. Misterul morții primului secretar al comitetului regional Leningrad și al comitetului de partid orășenesc, membru al Biroului Politic al Partidului Comunist al Bolșevicilor, nu a fost încă rezolvat. Dar a fost benefic și pentru Stalin. Astfel, și-a eliminat cel mai periculos concurent și și-a eliberat mâinile pentru epurarea internă a partidului. Denunțările au fost adesea fabricate, milioane de oameni au fost arestați, sute de mii au fost împușcați, iar restul au ajuns în GULAG (Direcția Principală a Lagărelor de Muncă Corectivă).

III. Învățarea unui subiect nou

– Ce s-a întâmplat arhipelag din punct de vedere al geografiei? (Acesta este un grup de insule.)
– Ce s-a întâmplat „Arhipelagul GULAG” din punct de vedere istoria Rusiei? (Acesta este un lanț de lagăre în care au fost ținuți „dușmanii poporului”. Acest concept a fost introdus de scriitorul rus A.I. Soljenițîn, care a trecut însuși prin toate cercurile lagărului „iad”. „Arhipelagul GULAG” a intrat într-un anumit sistem simbolic al secolului al XX-lea, devenind, alături de Auschwitz, Buchenwald, Hiroshima și Cernobîl, un simbol tragic al secolului.)

1. O scurtă notă biografică pregătită de un student despre scriitorul A.I. Soljenițîn

Tatăl lui Alexandru Isaevici Soljenițîn, absolvent al Universității din Moscova, ofițer în armata țaristă, a murit tragic în 1918, cu puțin timp înainte de nașterea fiului său. Soarta dificilă a lui A.I Solzhenitsyn este similară cu soarta a sute de mii de sovietici care au avut ocazia să privească moartea în ochi nu numai pe fronturile Marelui Război Patriotic, ci și în temnițele și lagărele lui Stalin.

Cu puțin timp înainte de război, A.I Solzhenitsyn a absolvit Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Rostov. Apoi drumuri frontale, bătălii grele, premii pentru curaj, eliberarea Prusiei de Est, suflarea victoriei iminente și dintr-o dată... arestare, interogatoriu, un lagăr special de muncă forțată și suferință în lagărele de rău augur „arhipelag GULAG” izolate. cu sârmă ghimpată. Opt ani au fost șterși din viața unui om care, chiar înainte de război, se gândea la creativitatea literară. După reabilitare, Soljenițîn a lucrat ca profesor în Vladimir și apoi în Ryazan. Activitatea literară i-a adus faima - în 1970 A.I Soljenițîn a devenit laureat Premiul Nobel– și, în același timp, toate necazurile vieții. Romanul „Arhipelagul Gulag” a fost publicat în străinătate. După aceasta, a început adevărata persecuție a scriitorului. Curând a fost arestat, acuzat de trădare, lipsit de cetățenia sovietică și deportat. În 1990, guvernul sovietic ia restituit lui A.I Soljenițîn cetățenia, iar el
a putut să vină în Rusia, unde a trăit până la sfârșitul zilelor sale (a murit în august 2008, după ce a trăit aproape 90 de ani).

2. Istoria creării poveștii lui A.I Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”

Discursul elevului:

Debutul literar al lui Soljenițîn a avut loc când avea peste patruzeci de ani: în 1962, Novy Mir a publicat povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, pe care a suferit-o în lagăre. A început urcarea dificilă. Această lucrare a stârnit focul criticii „loiale”. Unii l-au acuzat deschis pe autorul său că denigrează realitatea sovietică și glorifica un anti-erou. Și numai datorită părerii autoritare a lui A.T Tvardovsky, redactorul-șef al revistei ". Lume nouă„, povestea a fost publicată și și-a luat locul cuvenit în contextul literar al vremii.

3. Povestea lui Ivan Șuhov, care a scăpat din captivitatea fascistă pentru a ajunge într-un lagăr special de muncă silnică

Performanța elevilor:

1) Ce evenimente sunt descrise în poveste de A.I. Soljenițîn? (A.I. Solzhenitsyn a arătat de fapt o zi din viața de lagăr a „prizonierului” Ivan Denisovich Shukhov și o zi relativ reușită. Scriitorul arată viața „prizonierului” nu din exterior, ci din interior, stăruind în detaliu asupra detaliile vieții oamenilor din spatele sârmei ghimpate În poveste este indicată momentul exact al acțiunii – ianuarie 1951.)

2) Cine este Ivan Denisovici? (Înainte de război, personajul principal a trăit în micul sat Temgenevo, a lucrat la o fermă colectivă, și-a întreținut familia - soția și cei doi copii. În timpul Marelui Război Patriotic a luptat cinstit, a fost rănit, s-a întors din batalionul medical la unitatea sa, apoi a luptat din nou, a fost capturată, dar a scăpat de el, a rătăcit prin păduri, mlaștini, a ajuns la oamenii lui și... Atunci l-au acuzat de trădare, au spus că îndeplinește o sarcină de la german. „Ce fel de sarcină - nici Shukhov însuși, nici investigatorul l-au lăsat".)

3) De ce a acceptat Șuhov să semneze concluziile acestor investigatori? („De fapt, Șuhov știa că, dacă nu semnai, te împușcau și, deși se poate imagina ce a trăit în acele minute, cum s-a întristat, s-a întrebat, a protestat înăuntru, dar după mulți ani de tabără nu a putut decât amintește-l cu un leșin cu un zâmbet: nicio forță umană nu ar fi suficientă pentru a fi indignat și surprins de fiecare dată... A muri pentru nimic este o prostie, fără sens, nefiresc, Shuhov a ales viața - deși o tabără, o viață slabă, dureroasă, și aici sarcina nu i-a devenit ușor să supraviețuiască cu orice preț, ci să îndure această încercare, ca să nu-i fie rușine, pentru a-și păstra respectul de sine.” La Ivan Denisovich, bunul simț a câștigat , și nu trădarea principiilor morale, Ust-Izhima și Osoblaga nu au fost în zadar pentru Shukhov: și-a dat seama că era inutil să-și „promovească drepturile” în tabără în ceea ce privește trăsăturile muncii grele, demnității umane și conștiinței care erau genetic inerente caracterului său și caracteristic țărănimii ruse, el nu le-a compromis deloc în ce împrejurări?)

4).Cine din anturajul lui Ivan Denisovich ți-a umplut fantezia? (Nici unul cu nenorocirea lui, Ivan Denisovici. Are tovarăși în brigadă, la fel ca el, condamnați pe nedrept, aruncați în spatele sârmei ghimpate. Aceștia sunt căpitanul de rangul doi Buinovsky și Sanka Klevshin, care a scăpat din Buchenwald, pregătind o răscoală. acolo împotriva germanilor și a multor alții.)

Concluzia profesorului:

Încercările acestor oameni de a obține restabilirea justiției, scrisorile și petițiile lor către autoritățile superioare, către Stalin personal, au rămas fără răspuns. Oamenii au început să realizeze că acestea nu erau greșeli tragice, ci un sistem de represiune bine gândit. A apărut inevitabil întrebarea: cine este de vină pentru asta? Unii au bănuit îndrăzneț despre „tatăl cu mustață”, alții au alungat aceste gânduri sedițioase și nu au găsit un răspuns. Principala problemă pentru Ivan Denisovich și tovarășii săi nu a fost că nu există un răspuns la întrebarea despre motivele nenorocirii lor? Astfel, în tragedia unei persoane, ca într-o oglindă, s-a reflectat tragedia unui întreg popor, bătut în cuie pe cruce de sistemul totalitar stalinist. Povestea lui Soljenițîn a făcut apel la conștiința celor vii să nu-i uite pe cei torturați în lagăre și să-i pună pe cei care au fost complici ai represiunii.

4. Crearea unei tabere speciale închise (OZERLAG) pe teritoriul districtelor Taishet și Chunsky din regiunea Irkutsk după Marele Război Patriotic.

După Marele Război Patriotic a început o nouă revoluție represiunile lui Stalin. Zona noastră a fost locul unde s-a organizat o tabără specială închisă (OZERLAG).(Inițial au fost numite tabere speciale, regim, închise. Au fost create conform instrucțiunilor secrete ale Ministerului Afacerilor Interne al URSS și au început să funcționeze în primăvara anului 1948. Ca urmare a grevelor din lagăre din 1953-54, autoritățile a trebuit să le înmoaie în mod semnificativ regimul, ceea ce a echivalat de fapt cu lichidarea lor..)
A ținut prizonieri de război japonezi, „dușmani ai poporului” sovietici.

OZERLAG a fost creat la sfârșitul anului 1949. Prizonierii construiau o cale ferată de la Taishet la Ust-Kut. Constructorilor în uniforme de închisoare li sa dat o sarcină dificilă: să pună o cale ferată de peste 700 de kilometri lungime și până în 1951 să finalizeze așezarea căii ferate către Ust-Kut. Lungimea totală a secțiunii de vest a BAM de la Taishet la Ust-Kut este de 708 km. Această secțiune a BAM a fost construită într-o versiune cu o singură cale, ușoară din punct de vedere tehnic. Cu toate acestea, echipamente și forță de muncă suplimentare au fost trimise în construcție. Potrivit datelor de arhivă, în OZERLAG au fost ținuți până la 40 de mii de prizonieri. Spre deosebire de alte instituții de corecție, aici și-au ispășit pedeapsa doar cei condamnați în temeiul articolului 58, „politic”,. Drept urmare, tabăra a fost numită specială.

Rutina zilnică în tabără:

* la 6.00 – ridicare;
* ora 7.00 – mic dejun;
* la ora 8.00 – începerea lucrului;
* sfârşitul zilei de lucru la ora 18.00;
* verificare seara – ora 22.30;
* se stinge luminile la ora 23.00.

Prizonierii locuiau în barăci cu gratii la ferestre. Noaptea ușile erau încuiate. Iarna, o astfel de baracă era încălzită cu o sobă de fier. Toți prizonierii erau... numărați. Potrivit martorilor oculari, „pe jachetă - pe piept și spate, precum și pe tivul rochiei sau pe pantaloni, chiar deasupra genunchiului - există numere” care au fost desenate „cu vopsea neagră pe o bucată de material alb. Hrana prizonierilor depindea de rezultatele muncii lor. Dacă nu îndeplinii cota, primeai 800 de grame de pâine pe zi, dacă îndeplineai planul, primeai un kilogram, iar dacă îl depășeai primeai „două sute de kilograme”. În plus, pentru munca șoc exista o așa-numită recompensă bonus. O parte din acești bani a intrat într-o trezorerie comună - fondul taberei. Banii din fond au fost folosiți pentru îmbunătățirea teritoriului lagărului și menținerea prizonierilor. Cealaltă parte a fondurilor câștigate a mers în conturile personale ale prizonierilor. La fiecare tabără erau tarabele unde se vindeau pâine, dulciuri și țigări. Prizonierii puteau cumpăra toate acestea retrăgând bani din conturile personale. Cei care și-au ispășit pedeapsa aveau dreptul de a exprima pretenții împotriva administrației instituției de corecție. Procedura de depunere a unor astfel de plângeri a fost complet democratică. La fiecare tabără au fost postate trei cutii poștale. În prima casetă au fost aruncate scrisori adresate familiei și prietenilor, în cea de-a doua plângeri destinate să fie citite la administrația taberei, iar în cea de-a treia scrisori către diferite autorități superioare.

Soarta multor oameni celebri care au fost judecați în temeiul notoriului articol 58 și exilați în Siberia sunt legate de OZERLAG. Administrarea taberelor a încurajat dezvoltarea spectacolelor de amatori, la care au participat foști artiști, muzicieni, cântăreți și dansatori.

La începutul anilor 1950, în tabăra Ozerny a fost creată așa-numita brigadă culturală centrală, care mergea în tabere cu concerte. Din voia sorții, cântăreața Lidia Ruslanova a petrecut aproximativ un an în OZERLAG. De asemenea, a făcut parte din brigada culturală. Amintirile martorilor oculari păstrează detaliile acestei perioade tragice din viața cântăreței. „...Ea a urcat pe scenă, sala a înghețat. Sala de mese uriașă era atât de plină, încât nu mai era loc să cadă un măr. În primele rânduri stăteau autoritățile lagărului... Purta o rochie neagră și o pelerină alb-negru pe umeri. Când s-a încheiat primul cântec, publicul șocat a tăcut, nu s-a auzit nici măcar o palmă. Apoi ea a cântat al doilea cântec, a cântat cu atâta forță, cu atâta pasiune și disperare încât publicul nu a suportat. Șeful OZERLAG a fost primul care a ridicat mâinile și a bătut din palme. Iar publicul imediat a tunat și a gemut de încântare.” Din câte se pare, epopeea lagăr-închisoare nu i-a permis celebrului cântăreț rus L.A. Ruslanova să devină un Artist al Poporului al URSS, dar să rămână doar meritat.

Printre ceilalți prizonieri ai lagărului Ozerny se aflau oameni cu nume la fel de celebre: generalii Kryukov și Todorsky, fiicele lui Ataman Semyonov, soția și fiica lui Pasternak, soția lui Buharin. Spitalul din tabără avea personal experți adevărați în domeniul lor - oameni de știință onorați anterior, inclusiv profesori condamnați în temeiul unui articol „politic”.

Tabăra de la lac a intrat în istoria instituțiilor penitenciare din regiunea Angara drept cea mai mare tabără cu o infrastructură destul de dezvoltată. Contingentul special a fost implicat nu numai în construcții feroviar, dar și în agricultură. Unitățile de tabără cuprindeau 6 departamente agricole. Produsele lor mergeau la mesele prizonierilor.

Lagărul a durat până la începutul anilor 1960, când lagărele de muncă forțată din toată țara au fost redenumite ITC - colonii de muncă forțată.

Vă atrag atenția că în biblioteca școlii există o lucrare a scriitorului Anatoly Zhigulin „Black Stones”, în care vorbește despre șederea sa în OERLAG. Tânărul ispășește o pedeapsă conform articolului politic (58) într-o colonie, care se afla la stația Chuna și lucra în Chuna DOK. Cartea este interesanta, te sfatuiesc sa o citesti.

IV. Rezumarea a ceea ce s-a învățat la clasă

– Așadar, toți foștii prizonieri de război sovietici care au fost trimiși din lagărele de concentrare naziste în cele sovietice, precum și marii lideri guvernamentali și economici, medicii și alți specialiști, au căzut sub o nouă rundă de represiune.
– Ce lucruri noi ați învățat despre regiunea noastră Chunsky?
– Poate fi numită regiunea noastră un loc de suferință pentru poporul sovietic, un fel de „drumul spre Golgota”?

Țăranul și soldatul din prima linie Ivan Denisovici Șuhov s-a dovedit a fi un „criminal de stat”, un „spion” și a ajuns într-una dintre lagărele lui Stalin, ca milioane de sovietici, condamnați fără vinovăție în timpul „cultului personalității” și al masei. represiuni. A plecat de acasă la 23 iunie 1941, în a doua zi după începerea războiului cu Germania nazistă, „... în februarie 1942, întreaga lor armată a fost înconjurată pe [Frontul] de Nord-Vest, și nimic nu a fost aruncat în ei din avioane să mănânce și nici nu erau avioane. Au mers până acolo încât au tăiat copitele cailor morți, au înmuiat acea cornee în apă și au mâncat-o”, adică comandamentul Armatei Roșii și-a abandonat soldații pentru a muri înconjurat. Împreună cu un grup de luptători, Șuhov s-a trezit în captivitate germană, a fugit de germani și a ajuns în mod miraculos la al său. O poveste nepăsătoare despre felul în care era în captivitate l-a condus într-un lagăr de concentrare sovietic, deoarece autoritățile de securitate de stat îi considerau fără discernământ pe toți cei care au scăpat din captivitate ca fiind spioni și sabotori.

A doua parte a amintirilor și reflecțiilor lui Shukhov în timpul muncii lungi în lagăr și o scurtă odihnă în cazarmă se referă la viața lui în sat. Din faptul că rudele lui nu-i trimit mâncare (el însuși a refuzat coletele într-o scrisoare către soția sa), înțelegem că în sat mor de foame nu mai puțin decât în ​​tabără. Soția îi scrie lui Shuhov că fermierii colectivi își câștigă existența pictând covoare false și vânzându-le orășenilor.

Dacă lăsăm deoparte flashback-urile și informațiile aleatorii despre viața din afara sârmei ghimpate, întreaga poveste durează exact o zi. În această scurtă perioadă de timp se desfășoară în fața noastră o panoramă a vieții lagărului, un fel de „enciclopedie” a vieții în lagăr.

În primul rând, o întreagă galerie de tipuri sociale și, în același timp, personaje umane strălucitoare: Cezar este un intelectual mitropolit, o fostă figură de film, care, totuși, chiar și în lagăr duce o viață „domnească” în comparație cu Shuhov: primește pachete de mâncare. , se bucură de unele beneficii în timpul muncii ; Kavtorang - un ofițer de marină reprimat; un bătrân condamnat care fusese și el în închisorile țariste și munca forțată (vechea gardă revoluționară, care nu a găsit un limbaj comun cu politicile bolșevismului din anii 30); Estonienii și letonii sunt așa-numiții „naționaliști burghezi”; Baptist Aliosha este un exponent al gândurilor și al modului de viață al unei Rusii religioase foarte eterogene; Gopchik este un adolescent de șaisprezece ani a cărui soartă arată că represiunea nu face distincția între copii și adulți. Și Șuhov însuși este un reprezentant tipic al țărănimii ruse, cu perspicacitatea lui specială pentru afaceri și cu modul său organic de gândire. Pe fondul acestor oameni care au suferit din cauza represiunii, se ivește o altă figură - șeful regimului, Volkov, care reglementează viața prizonierilor și, parcă, simbolizează regimul comunist fără milă.

În al doilea rând, o imagine detaliată a vieții și muncii taberei. Viața în tabără rămâne viață cu pasiunile sale vizibile și invizibile și experiențele subtile. Ele sunt legate în principal de problema obținerii de mâncare. Sunt hrăniți puțin și prost cu teribil de groapă cu varză congelată și pește mic. Un fel de artă a vieții în tabără este să-ți iei o rație suplimentară de pâine și un castron suplimentar de terci și, dacă ai noroc, puțin tutun. Pentru aceasta, trebuie să apelezi la cele mai mari trucuri, câștigând favoarea „autorităților” precum Cezar și alții. În același timp, este important să vă păstrați demnitatea umană, să nu deveniți un cerșetor „coborât”, cum ar fi, de exemplu, Fetyukov (cu toate acestea, sunt puțini dintre ei în tabără). Acest lucru este important nici măcar din motive înalte, ci din necesitate: o persoană „descendentă” își pierde voința de a trăi și cu siguranță va muri. Astfel, problema păstrării imaginii umane în sine devine o chestiune de supraviețuire. A doua problemă vitală este atitudinea față de munca forțată. Prizonierii, mai ales iarna, muncesc din greu, aproape concurând între ei și echipând în echipă, pentru a nu îngheța și într-un fel „scurtează” timpul de la peste noapte la peste noapte, de la hrănire la hrănire. Teribilul sistem de muncă colectivă este construit pe acest stimulent. Dar, cu toate acestea, nu distruge complet bucuria naturală a muncii fizice la oameni: scena construcției unei case de către echipa în care lucrează Shukhov este una dintre cele mai inspirate din poveste. Abilitatea de a lucra „corect” (fără efort excesiv, dar și fără a slăbi), precum și capacitatea de a obține rații suplimentare, este, de asemenea, o artă înaltă. La fel ca și capacitatea de a ascunde de ochii paznicilor o bucată de ferăstrău care se întoarce, din care meșterii din tabără fac cuțite în miniatură pentru schimbul de mâncare, tutun, lucruri calde... În raport cu gardienii care conduc constant „șmoni”, Șuhov și restul prizonierilor se află în situația de animale sălbatice: trebuie să fie mai vicleni și mai dibaci decât oamenii înarmați care au dreptul să-i pedepsească și chiar să-i împuște pentru abaterea de la regimul lagărului. A înșela paznicii și autoritățile lagărului este, de asemenea, o înaltă artă.

Ziua pe care o povestește eroul a fost, după părerea sa, reușită - „nu l-au băgat într-o celulă de pedeapsă, nu au trimis brigada la Sotsgorodok (lucrund pe câmpul gol iarna - ndr), la prânzul a cosit terci (a primit o porție suplimentară - nota editorului), maistrul a închis bine dobânzile (sistemul de evaluare a muncii în tabără - nota editorului), Șuhov a pus peretele vesel, nu a fost prins cu un ferăstrău la căutare, a lucrat seara la Caesar şi cumpără tutun. Și nu s-a îmbolnăvit, a trecut peste asta. Ziua a trecut, neînnorat, aproape fericit. Au fost trei mii șase sute cincizeci și trei de astfel de zile în perioada lui de la clopot la clopot. Din cauza anilor bisecți, s-au adăugat trei zile în plus...”

La sfârșitul povestirii, este dat un scurt dicționar de expresii hoților și termeni și abrevieri specifici de tabără care apar în text.

Ați citit un rezumat al poveștii O zi din viața lui Ivan Denisovich. Vă invităm să vizitați secțiunea Rezumat pentru a citi alte rezumate ale scriitorilor populari.