Rune, scriere slavonă bisericească veche, limbi proto-slave și hiperboreene, scriere arabă, chirilică. Ulm: pe urmele caligrafiei ruse Scrisoare în ulm

În timpul paleoliticului, omenirea a învățat arta ornamentului. Informații valoroase au fost încorporate în modelul care se repetă. O astfel de imagine poate evoca asociații care se împletesc între ele și ajută la înțelegerea profunzimii lucrării.

Cultura slavă antică în modele și ornamente

Ei au absorbit multe semnificații sacre, magice și au o energie specială. Semnele erau folosite de magi pentru sacramente și ritualuri. Cu ajutorul lor, șamanii puteau șterge granițele dintre lumi și să călătorească în lumea întunecată sau luminoasă, să comunice cu zeii și să plătească tribut și respect forțelor naturii. O persoană care trăia în mijlocul naturii l-a observat continuu, și-a transferat liniile pe țesături, vase și articole de uz casnic. Fiecare linie era non-aleatorie și era înzestrată cu propriul ei sens. Ornamentul i-a ajutat pe vechii slavi să își protejeze casa, ei înșiși și familia lor, în acest scop, modelele au fost aplicate pe ferestre, deschideri de intrare, haine și prosoape.

Culorile tradiționale în simbolism

Ornamentul a fost aplicat îmbrăcămintei cu grijă deosebită, deoarece protejează cel care îl poartă de spiritele rele. Modelul ritual a fost aplicat părților vulnerabile: decolteu, guler, tiv, mâneci.

Roşu

Cea mai mare parte a broderiei era roșie, ca simbol al vieții și al iubirii. Această culoare protejează ființele vii. Roșul este și un semn de energie, foc, adică soare. El acordă corp sănătos, caldura, indeparteaza orice ochi.

Nu fără motiv fenomenele obișnuite au fost înzestrate cu epitetul „roșu”: soarele roșu, dând viață tuturor organismelor vii; primavara este rosie - personificarea inceputului vietii; vara roșie - zori, viața triumfă; fecioara rosie - fata frumoasa, sanatos, plin de putere etc.

Negru

În combinație cu roșu, a sporit efectul protector al ornamentului. Negrul este Mama Pământ fertilă, acestei culori i s-a atribuit rolul de a proteja o femeie de infertilitate.

Semnul, brodat cu un zig-zag negru, înseamnă un câmp nearat, era purtat de fete care trebuiau să fie impregnate. Liniile negre ondulate indică un câmp arat, gata pentru ca boabele să germineze, adică pentru fertilizare.

Albastru

Culoare albastră protejată de intemperii și elemente naturale. Era folosit în principal pe îmbrăcămintea bărbătească, deoarece era omul care era adesea departe de casă, luând mâncare sau făcând război. Apa albastră este cerul de pe pământ, reflectarea lui. Un ornament brodat albastru pe rochia unei persoane ne spune că a pornit pe calea spirituală a autoperfecționării.

Culoarea masculină, un semn de disponibilitate pentru a proteja o femeie. Dacă un tânăr îi dădea unei fete o eșarfă brodată albastră, asta însemna că avea cele mai serioase intenții, era gata să-și protejeze alesul pentru tot restul vieții. Punct important: bărbatul însuși a legat întotdeauna cadoul de capul fetei, confirmându-i astfel intențiile.

Verde

Culoarea verde a fost înzestrată cu puterea plantelor și a ajutat la protejarea organismului de răni. Simbol al pădurii, tinereții și renașterii. Arborele păcii, câmpurile semănate și lăstarii tineri au fost înfățișați în verde.

Slavii aveau nume: - o grădină verde însemna o viață înflorită; - sălbăticia verde, la fel ca „pământuri îndepărtate”, foarte îndepărtate; - vinul verde avea o conotație negativă - puternic intoxicație cu alcool. Dar, în același timp, această culoare denota spațiul unui străin, locuri locuite de spirite rele.

În regiunea de sud, slavii au avut conspirații care au ajutat să alunge spiritele rele de pe „iarba verde”, „copacul verde”, „muntele verde”. Eroii mitologici aveau și părți verzi ale corpului lor: sirena și spiridușul aveau păr și ochi, iar sirenul însuși era de culoarea noroiului marin.

Alb

Culoarea dublă este albă. Este asociat cu tot ce este pur, luminos, sfânt, dar în același timp era considerat doliu. Orice altă culoare poate fi combinată cu această culoare, așa că albul este un simbol al armoniei și al reconcilierii. De asemenea, lumina alba este spatiul care este destinat vietii umane.

Oamenii cu gânduri pure și gânduri strălucitoare au fost descriși astfel: mâini albe, față albă, mesteacăn alb. Tot ceea ce este spiritual, luminos și bun în lume se reflectă în culoarea albă: - fețele de masă albe protejează oaspeții de gândurile rele; - cearșafurile albe protejează de moarte; - lenjerie intimă alb creează o barieră în calea durerii și a bolii; — un șorț alb poate proteja organele feminine de ochiul rău.

Simboluri slave și semnificația lor

Alatyr Un alt nume este crucea lui Svarog, o stea cu opt petale. Acesta este Ochiul lui Rod. A fost aplicat la hainele oamenilor cunoscători, semnul a acționat ca un talisman într-o călătorie periculoasă și lungă. Crucea combină toate svargas, cu două capete și trei capete și multe alte simboluri sacre, deoarece este baza tuturor lucrurilor.

Bereginya

Acest simbol are multe nume: Rozhanitsa, Mama Lumii, Zeița Căminului și altele. Își protejează întregul clan, familia, vatra, copiii. Beregina are voie să conducă în rai, în natură, ea a fost responsabilă pentru fertilitate. Imaginea feminină era brodată cu mâinile ridicate sau coborâte în semn de amuletă și binecuvântare.

Întruchiparea Universului, centrul și axa lumii, personificarea întregii Familii. Femei, pentru ca familia să fie puternică și sănătoasă. În mintea slavilor, Arborele Mondial a primit un loc în centrul lumii, în mijlocul oceanului, pe o insulă de pământ. Ramurile se întind spre cer, zeii și îngerii stau în coroană. Și rădăcinile merg adânc în subteran, în lumea interlopă, unde trăiesc entitățile demonice și demonii. Bereginya și Arborele Cunoașterii erau interschimbabile. Adesea, Zeița Casei era înfățișată cu rădăcini în loc de picioare - un semn al pământului.

Kolovrat

Cunoscutul semn svastică provine de la popoarele slave (a căpătat un sens negativ datorită lui Hitler și armatei naziste). Kolovrat, sau Solstițiul, este cea mai veche și profund venerată amuletă păgână. A fost considerat cel mai puternic semn de protecție, care personifică unitatea Familiei, continuitatea ei, rotația a tot și a tuturor. Acesta este modul în care ideea Renașterii eterne a primit o întruchipare simbolică.

Sensul de rotație al svasticii (sărare/antisărare) determină soarele de vară și de iarnă. Aspirația de-a lungul cursului soarelui (Revelația) este strălucitoare, este o forță Creativă, un anumit simbol al controlului energetic, al superiorității față de materia existentă. Este în contrast cu svastica din stânga (Navi Sun), acesta este triumful a tot ceea ce este pământesc, superioritatea esenței materiale și instinctivitatea lucrurilor.

Fără îndoială, cele mai comune simboluri erau cele care aduceau fericirea. Orepei (sau Arepei) este unul dintre ele. Diamantul pieptene a primit acest nume în regiunea Ryazan. În alte regiuni este cunoscut sub numele de stejar, fântână sau bavură. Rombul însuși în tradiția ornamentală slavă are multe interpretări: agricultură, fertilitate, se credea că este și feminin, soarele.

Un semn cu un punct însemna pământ plantat cu semințe. Pe halatul femeii, în zona umărului, Orepey reprezenta Muntele Lumii, piatra Alatyr cu un zeu așezat pe el. Pe tiv erau brodate porțile către altă lume. Pe cot înseamnă strămoș. Adesea, modelul de diamant se termina cu cruci. Așa credeau slavii că răspândesc fericirea și bunătatea în toate cele patru părți. Simbolul unui câmp semănat a adus prosperitate, succes, bogăție slavilor, a sporit vitalitatea și a dat unei persoane încredere în sine.

Gromovnik

Semnul lui Perun (zeul tunetului) a fost înfățișat ca o cruce cu șase capete, care era înscrisă într-un hexagon sau cerc. La început, putea fi folosit doar de bărbați și exclusiv într-un mediu militar a fost înfățișat pe armele și armurile războinicilor. Se credea că Gromovnik a avut un efect dăunător asupra energiei feminine. Mai târziu, ornamentul a început să fie aplicat pe îmbrăcămintea și casele simple pentru a proteja împotriva fulgerelor distructive. Obloanele și tocurile ușilor erau adesea decorate cu acest semn.

Makosh

Maica Domnului cerească este arbitrul destinelor. Cu fiicele ei Dolya și Nedolya, ea țese firele destinului pentru zei și oameni. Cei care aderă la un stil de viață drept, cinstesc sfinții, cunosc canoanele, trag la sorți bune, iar Makosh le dă o Cotă, o soartă bună. Pentru acei oameni care urmează dorințele și egoismul lor, Nedolya va fi stăpâna sorții. Makosh este patronul fertilității, al meșteșugurilor femeilor, iar pe umerii ei se află responsabilitatea pentru răscrucea interlumilor.

Simbolul ajută la apelul la puterea zeilor pentru ajutor, protejează, vindecă, ajută la găsirea armoniei și fericirii. Un semn care arată ca o buclă are capacitatea de a conecta părți rupte, confuze și rupte într-un singur întreg.

Apă

Apa a acționat nu numai ca un element, ci este cunoaștere, al cărei început este în Interlume. Personificarea râului Currant, care servește drept graniță între Realitate și Marina, un râu care poartă cunoștințele strămoșilor străvechi, uitarea și moartea. Râul Ra este un drum luminos către Dumnezeu. Aduce cunoștințe nivel superior iar râul de lapte din Iria dă nemurire.

O amuletă puternică care personifică unirea a două clanuri. Acest ornament a fost întotdeauna prezent în broderia de nuntă. Tiparul înseamnă fuziunea spirituală, mentală și fizică eternă a entităților: doi proaspăt căsătoriți și două Clanuri. Firele Corpului, Sufletului, Spiritului, Conștiinței ambelor Clanuri sunt împletite într-un nou Sistem de viață creat.

Principiile puternice și slabe din Cartea Nunții sunt indicate prin culoare: masculin - roșu (foc), feminin - albastru (apă). Combinația energiilor celor două Elemente generează o nouă energie universală și este o manifestare a vieții nesfârșite în timp și spațiu.

Ognevitsa

În cultura slavilor antici, Ognevitsa era o puternică amuletă feminină. Efectul benefic a fost exercitat doar asupra unui corp feminin matur și a unui suflet format. Această imagine nu avea voie să apară pe hainele fetelor tinere. Ognevitsa a fost eficientă asupra femeilor căsătorite care au dat naștere la cel puțin un copil. Ea a protejat de tot ce este rău, de la un cuvânt accidental până la fapte malefice intenționate.

Purtând un sens sacru, Ognevitsa a fost brodat doar pe îmbrăcăminte, nu se găsește pe articolele de uz casnic. Acest simbol este capabil să alunge orice nenorocire a unei femei și să o îndrepte către aspirații pozitive. Slavets, un simbol solar cu svastică care ajută la protejarea sănătății femeilor, apare adesea în tandem cu ea. Slavii știau că Ognevitsa sporește efectul fluxurilor de energie ale simbolurilor de protecție care se află lângă ea.

Stribozhich

Stribozhich își direcționează energia creativă către protecția împotriva elementelor (uragan, viscol, furtună, secetă și altele). Amuleta a oferit imunitate întregii Familii și gospodăriei familiei. De asemenea, marinarilor le-a plăcut acest simbol. Au sculptat semne pe nave, iar Stribozhich le-a dat vreme bună. Fermierii și cultivatorii de cereale îl venerau. Brodat pe haine de lucru, modelul a cerut o briză rece în căldura fierbinte a amiezului. Există o părere că palele morilor de vânt au fost construite în conformitate cu aranjamentul petalelor simbolului. Acest lucru a făcut posibilă utilizarea energiei eoliene cel mai eficient.

Slavii au acordat o mare importanță schemei de culori. Lamele roșii ale semnului indică energia solară, activitate. Spațiul interior de culoare albă înseamnă unitate cu cerurile Universale, locul de unde își are originea energia. Culoarea albastră exterioară vorbește despre sacralitatea, cel mai înalt stadiu al dezvoltării spirituale. Această înțelepciune nu este dată tuturor;

Spirală

Spirala este un semn de înțelepciune. Modelul albastru însemna înțelepciune sacră. Ornamentul, realizat în alte culori, era un talisman împotriva forțelor malefice și a ochiului rău. Femeile slave le plăcea să brodeze imagini în spirală pe căptușelile lor.

Spirala în sine este cel mai vechi simbol al Universului, deoarece multe galaxii sunt aranjate după acest principiu. Și umanitatea s-a dezvoltat într-o spirală ascendentă din cele mai vechi timpuri.

Mai multe despre simboluri

Este posibil să înțelegeți toată frumusețea simbolurilor slave protectoare dacă le studiați semnificațiile. Observând broderia cu model, privind împletirea complicată a ornamentelor, ochiul își pierde focalizarea, iar imaginea devine „holografică”. Atenția comută între semnele întunecate și cele luminoase. Unde întunericul este totul pământesc, iar lumina este lumea cerească.

Dorind să descifrem sensul inerent tiparelor, este necesar să se țină cont de faptul că, în funcție de locația simbolismului de protecție pe îmbrăcăminte, se schimbă și interpretarea acesteia. Slavii au acceptat o împărțire în trei părți a lumii: Realitatea, Nav și lumea, unde există un loc pentru om. În consecință: decolteul și umerii sunt cea mai înaltă lumină divină, tivul este lumea interlopă, mânecile sunt lumea umană de mijloc.

Prin introducerea unei singure conectări lumi diferite, a căpătat și sensuri diferite. Bărbat și femeie, lumină și întuneric, pământ și cer, sus și jos - astfel de opuse conduc în cele din urmă la faptul că procesul de mișcare și dezvoltare are loc continuu și pentru totdeauna.

Slavii antici trebuiau să mențină un mijloc de aur, să mențină cele două părți ale puterii în echilibru. Simbolurile au fost create și îmbunătățite de-a lungul secolelor; sensuri sacre, magie, operele strămoșilor. Acestea sunt amulete puternice de protecție, așa că frumusețea și estetica lor ar trebui judecate ultimul. De foarte multă vreme, meșterii au respectat canoanele după care ornamentul era brodat și s-au ocupat de sens. Dar până la începutul secolului al XX-lea s-au pierdut multe.

Broderii moderni nu mai pot explica ce au brodat, dar undeva în hinterlands cele mai vechi modele încă trăiesc și își încântă admiratorii. Există încă oameni care poartă în mod conștient îmbrăcăminte de protecție, adâncind și înțelegând secretele trecutului.

Costumul slav a fost întotdeauna admirat de comercianții de peste mări. Îmbrăcămintea a subliniat cu pricepere frumusețea exterioară și spirituală. Ritmul detaliilor geometrice joacă un rol semnificativ. Este posibil să cunoști adevărul, să simți armonie și splendoare prin creativitate. Cu toate acestea, nu ar trebui să te uiți la ornamentul misterios în timp ce alergi. Acest lucru necesită o dispoziție specială, o dispoziție spirituală, atunci când o persoană își aude inima și este gata să-i urmeze chemarea.

Mai multe fotografii cu moșteniri de familie din perioada antică slavă, probabil 1.000 d.Hr., au fost postate pe internet, confirmând faptul existenței statului rus antic în regiunea slavă centrală, regiunea Vistula-Nipru, care a fost remarcat de academicianul Boris. Rybakov.

Pe produse metalice de diferite forme, scriere verticală, Velesovitsa, stilul „scriere cursivă” caracteristic tăblițelor Cărții Veles, diverse tehnici, numele vechiului Statul slav – ROS.

Forma de prezentare verticală a cuvântului indică o trăsătură - imaginea are o semnificație simbolică și simbolică. În această formă, cuvântul este perceput ca un fel de emblemă sau marcă, simbolizând statul slav antic.

Pentru transcrierea integralăÎn inscripția Velesovitsa ROS, este important să înțelegem principiile sacre ale Velesoviței slave, să cunoaștem regulile pentru crearea abrevierilor-concepte sacre slave.

Aceste condiții și reguli pentru alfabetul Velesov sunt stabilite în principiul construcției sale, legând fiecare sunet individual cu fiecare literă individuală, fără nici un indiciu de dualitate în citire sau dualitate în pronunția a ceea ce este scris:

- doar o singură literă (semn) trebuie să corespundă unui sunet separat!

- o singură literă (semn) trebuie să corespundă unui singur sunet!

Adică, condiția principală a scrierii sacre ar trebui să fie lipsa de ambiguitate strictă în transmiterea informațiilor: toate sunetele și literele ar trebui să fie clar legate între ele și să nu aibă indicii de discrepanțe semantice sau ambiguitate de pronunție.

Aceste principii au permis Sfinților Părinți de mii de ani să folosească scriptul unic Veles pentru codificarea sacră a textelor sacre, pentru formarea cuvintelor, pentru alcătuirea unor cuvinte speciale abreviate cu un înțeles spiritual profund (prin gruparea primelor litere ale cuvintelor folosite). ).

Cuvintele sacre au servit la slăvirea Creatorului, Domnii (legea Creatorului), Lumina Iriy, sufletele strămoșilor glorioși, nu numai în rugăciuni și slujire, ci și în viața de zi cu zi.

Prin urmare, limbajul Rahmanilor și Magilor, plin de abrevieri sacre, a încurajat contactul constant cu cele mai înalte forțe ale luminii și le-a glorificat.

Alfabetul chirilic creat de Chiril și Metodiu în direcția lui împărat bizantin Mihai al III-lea în secolul al IX-lea. n. e., i-a surprins pe slavi cu un morman de un număr semnificativ de litere, în unele versiuni de până la 54 de caractere!

A complicat foarte mult reproducerea scrisă a seriei de sunet slav - mai multe litere ar putea corespunde unui singur sunet. Uneori existau până la 4 sau 5 astfel de litere per sunet!

De exemplu, sunetul "O" notat cu literele „on, stejar, ota, om, od” și sunetul "y"- literele „uk, ouk, izhitsa” și altele. Același lucru este valabil și pentru alte sunete și litere.

În alfabetul chirilic, literele care nu aveau corespondență sonoră în limba slavă antică au primit, de asemenea, un loc. Printre aceste litere se numără „psi, iota, edo, eta, en” și altele. Regulile de folosire a literelor au fost și ele complicate...

Dar un rol deosebit în perspectiva istorică a fost acordat transformării artificiale a literei "stejar"(care în cea mai veche Velesovitsa a fost citită inițial ca "O") la chirilic "y". "Stejar" a copiat imaginea lui Vlesovich „o”, ca un oval cu două linii în sus. Cu toate acestea

prin variabilitatea pronunției sale a indus profund în eroare cititorul.

În pronunția chirilică, cuvântul velesovic ROS deja se citi ca ROS, ROUS sau RUS, care denaturează radical informațiile sacre în sensul cuvântului.

Spre deosebire de alfabetul chirilic confuz propus de călugării bizantini, "stejar"în pronunția velesoviană a slavilor a sunat întotdeauna exclusiv ca sunetul "DESPRE"!!!

Pentru o scrisoare "y" Velesovitsa avea propriul ei semn unic care ne-a fost clar!!!

Acest semn este înfățișat pe o placă slavă veche, estimată la 2,2-2,3 mii de ani, în care este sculptat cuvântul sacru roska SOURENGE, și pe care literele sunt adiacente "O"Şi "y".

Abreviere sacră ROSîn limba rusă antică, acum ucraineană, limba, potrivit cercetătorilor, înseamnă un singur lucru - Rівні DESPRE ttsiv CU cinci b(b este un semn de pluralitate sau elevație).

În traducerea rusă sună așa - Nivelurile Sfinților Părinți Mari/Înalților.

Aceasta înseamnă că în abreviere ROS sunt stabilite anumite semnificații semantice care sunt importante pentru sistemul antic de domnie slavă, pentru Sfinții Părinți, Rahmani și Magi slavi.

Cuvântul ROS conține informații despre nivelurile spirituale (nivelurile de sublimitate spirituală) ale Părinților slavi, despre locul lor înalt în sistemul de Reguli, în Iria Lumină, apropierea lor spirituală de Creator!

Prin urmare, ROS este țara celor mai înalți mărturisitori, respectați Rahmani și Magi, arienii înșiși!

Prin urmare, cunoașterea celor mai înalți rahmani, arienii înșiși, este o înțelegere a adevăratei ordini mondiale a Universului, a forțelor motrice și a sistemului de control al acestora, a structurii Luminii Iriy și a părții sale cele mai înalte, Regula, condusă de Creator. Aceasta este cunoașterea legilor Rule, Reveal, Navi.

Cunoașterea arienilor este capacitatea de a contacta cea mai înaltă forță de lumină a Universului și, prin aceasta, capacitatea de a influența lumea materială înconjurătoare și locuitorii ei - Realitatea.

Cunoașterea arienilor este învățătura eternității în viața spirituală (eternitatea sufletului) prin slujirea Luminii Iriy, implementarea vieții în Regulă, cunoașterea și glorificarea acestora.

Arienii sunt cei mai înalți mesageri spirituali în sistemul de diseminare a cunoștințelor despre Lumina Iria, revelați de Creator pentru scopurile înalte de îmbunătățire spirituală a umanității, pentru armonizarea vieții pe Pământ (arianii sunt cei mai înalți părinți spirituali ai slavilor).

Ei sunt Bătrâni spirituali care au dobândit cea mai înaltă înțelepciune, capabili să influențeze viața pământească prin practici spirituale care au contact mai înalt cu ierarhia Luminii Iriy, cu sufletele celor mai înalți Strămoși și cu Creatorul însuși. Ei sunt conducătorii spirituali ai poporului lor, numiți, după estimări spirituale, slavi și ros...

Acum avem ocazia să contemplăm și să studiem simbolurile vechiului stat slav Ros, care a existat în centrul ținuturilor slave, și să învățăm să înțelegem alfabetul sacru al marilor Rahman și Magi.

Este important ca secretele trecutului antic al slavilor ruși încă sunt dezvăluite...

* * *
Pe baza materialelor de pe internet

Conceptul de ligatură se bazează pe combinarea mai multor litere într-un singur semn complex - o ligatură. Ligaturile pot fi:
1. Catarg, când literele sunt unite printr-un „catarg” (trunchi) comun.
2. Atribuit și subordonat, i.e. literele mai mici sunt atribuite separat sau în comun celei mai mari.
3. Două niveluri - scrisoarea este scrisă sub scrisoare.
4. Închis, când o literă se află în alta.
5. Semi-închis.
6. Punctat - un grup de litere se atinge într-un singur punct.
7. Intersectate - două litere se intersectează.
8. Titlu, când un semn special „titlu” este plasat în locul în care lipsesc literele. ҃ . Cuvintele cele mai des folosite sunt prescurtate cu titluri. Scrierea ligăturilor de titlu, de regulă, nu permitea variații: bg - god, bts a - Maica Domnului, dx - spirit, tsr – ţar,st yї – sfânt
, numerele 71 – oa etc. Caligrafii moscoviți au introdus unele inovații în teoria ligăturii, care au predeterminat dezvoltarea acesteia ulterioară;
9. Zdrobirea catargului comun,
10. Litere suspendate, de ex. scrisoarea a dobândit elemente suplimentare, umplând la maximum spațiul din jurul ei.
11. Litere spațiate - literele au fost întinse, iar elementele lor orizontale au fost deplasate spre marginile catargului. Mai mult decât atât, liniile orizontale ale literelor erau mult mai subțiri (aproape invizibile) în comparație cu cele verticale.

12. Încălcarea simetriei a schimbat unele litere dincolo de recunoaștere. În ligatură, semnele de extensie au fost utilizate pe scară largă (vezi).

Literele din scrierea rusă au devenit treptat mai lungi pe măsură ce s-au dezvoltat.

Raportul dintre lungimea și lățimea lor ar putea fi de 3:1 (scrierea bizantină), secolul al XV-lea. și 12:1 con.

secolul al XVII-lea Astfel de proporții ale scenariului au făcut mult mai dificil de citit, ceea ce a fost uneori folosit în scrierea secretă rusă antică, deoarece nu mai demonstra doar tehnici decorative, ci dezvăluia proprietățile unui puzzle.

Unele litere (A, C, O) ar putea fi recunoscute dincolo de recunoaștere:

În ligatură, s-au dezvoltat tehnici care s-au eliberat în mare măsură de dualitatea lecturii:

1. Zdrobirea catargului:

Această fragmentare a făcut posibilă creșterea numărului de ligaturi:

2. Ligatură suspendată, când litera pare să atârne între limitele superioare și inferioare pe mai multe „picioare”.

3. Spațiere între litere. Pentru a apropia cât mai mult posibil două grafeme, elementele oblice sau orizontale sunt aplatizate spre jos și sus:

În acest caz, elementele laterale se pot mișca liber pe verticală, uneori luând forme neobișnuite. Comparați metamorfozele lui L: Uneori, simetria literelor poate fi ruptă: Scrierea chirilică nu are litere mici, adică toate literele sunt de tip majuscule. Literele sunt mari, aproape tipărite. Principalele linii ale literelor sunt verticale cu serif mici, prelungirile sunt lungi, extinzându-se adesea dincolo de linia de graniță. Toate literele sunt împărțite în două tipuri: dreptunghiulare și rotunjite. Literele cu forme dreptunghiulare sunt largi, iar literele cu forme rotunde sunt înguste și ascuțite cu o pauză dublă. Descrierea cartei amintește foarte mult de forma unui font gotic, care este ceea ce era de fapt. Carta a fost scrisă cu un stilou cu vârf lat și cu același stilou a fost creat fontul gotic. Fiecare literă a textului este separată una de cealaltă, abrevierile practic nu au fost folosite, dar inițial nu a existat nicio împărțire a textului în cuvinte. Pentru scrierea chirilică, se face o distincție între cartele grecești (sau bizantine) și cele chirilice. Pentru alfabetul glagolitic s-a folosit și o carte numită Glagolitic. Inițial, proporțiile literelor se apropiau de un pătrat, dar cu timpul literele s-au îngustat, apropiindu-se de un dreptunghi alungit. Inițial, literele chartei au fost înclinate, dar în timp, înclinația a dispărut, făcând loc scrierii directe a scrisorilor. Fonturile Ustav și Ustav II sunt oferite pentru crearea textului statutar.

O semi-chartă este o formă mai cursivă a unei charter. Semi-charta are litere mici și mari. A apărut probabil în secolul al XIV-lea. În comparație cu charter, scrisul de mână este mai mic și mai rotund. Dimensiunea literelor din semi-charter este mai mică și mai îngustă în comparație cu charter. Au apărut multe abrevieri și superscripte. Practic nu erau serifuri în literele mici, extensiile, ca în charter, erau lungi. Primele cărți tipărite au fost publicate semistatutar. Reforma lui Petru I a pus capăt folosirii semicartei în publicarea oricăror materiale tipărite, cu excepția celor bisericești. Pentru a crea texte semistatutare sunt oferite fonturile Fita Poluustav (Fig. 9), Evangelie, Biserica Fita, Izhitsa și derivatele acestora. Am găsit cel puțin 10 fonturi derivate numai din fontul Izhitsa (Izhitsa CTT, IzhitsaC, Izhitsa Cyrillic, Izhitsa Shadow CTT etc.).

O formă și mai cursivă a alfabetului chirilic a fost cursiva, care era o continuare logică a semi-ustav-ului. Forma de tranziție între semi-ustav și cursiv se numește metya. Scrierea cursivă era folosită atât în ​​documentele oficiale, cât și în scrisori, adică în corespondența privată a cetățenilor. Scrierea cursivă permite scrierea de mână individuală. Cu toate acestea, scrierea cursivă se caracterizează prin litere rotunjite și dimensiuni mici ale literelor, deoarece pixul a făcut cu ușurință posibilă crearea de segmente curbe de orice dimensiune, inclusiv cele mici. La fel ca în charter și semi-charter, au existat multe linii și linii de prelungire care se suprapuneau pe linia adiacentă. Posibilitatea de lovituri a facilitat crearea de ligaturi, apoi mai multe litere cu elemente comune. Scrierea cursivă a contribuit la dezvoltarea artei caligrafiei - crearea unui text frumos conceput. Pentru a crea texte cursive, puteți folosi fontul Blagovest.

Ulmul este o formă decorativă de text și a fost folosit pentru a crea titluri. Inițial, ligatura a fost inventată în Bizanț și de acolo a venit la Rus'. Ligatura a făcut posibilă combinarea textului cu ornamentul, transformându-le pe ambele într-un singur întreg. Literele de ligatură variază în înălțime sau, mai degrabă, înălțimea fiecărei părți a literei variază în înălțime. Textul ligaturii nu este aliniat ca orice alt text, ci este creat sub forma unei ligaturi catarg. De exemplu, să luăm litera „A”. Imaginați-vă că partea dreaptă jos a literei este mai scurtă decât stânga. O altă literă este creată în spațiul liber etc. Dacă literele au linii similare, atunci aceste linii sunt conectate, creând un script fantezist. Un alt exemplu este litera „O”. În interiorul acestei litere este plasată o altă literă, dar de dimensiuni mai mici, creând astfel o ligatură. Adesea ligatura a fost folosită pentru a reduce volumul textului atunci când nu era suficient spațiu. De exemplu, pe steagul lui Dmitri Pozharsky și Ermak Timofeevich a fost înfățișat Arhanghelul Mihail, unul dintre patronii armatei ruse, iar de-a lungul marginilor steagului textele sacre erau decorate în ligatură: era mult de scris, dar era puțin spațiu pe banner. Nimeni în acel moment nu și-a dat seama că era posibil să scrie pur și simplu pe banner: „Pentru Ivan cel Groaznic!”, „Cauza lui Vasily Shuisky trăiește și câștigă!” sau pentru asta si asta. Ulmul este încă folosit în Biserica Ortodoxă, de exemplu la înmormântări. De regulă, inițialele, numite și șapte, au fost folosite simultan cu ligatura.

Figura (Fig. 8) prezintă un exemplu de creare a ligăturii de către marele artist-povestitor rus Ivan Bilibin. Ilustrația este preluată din basmul Vasilisa cea Frumoasă.

Orez. 8. Screensaver pentru un basm cu ligatură

Pentru a crea un scenariu, sunt oferite următoarele fonturi: Fita Vjaz (Fig. 9), Suvenirul rusesc, Rusia-Biserica, Psaltirul (Fig. 9), Rusia, deși, desigur, fonturile digitale nu pot transmite caracterul decorativ și modelele geometrice complexe ale scriere rusă. Observați cât de asemănătoare sunt fonturile Fita Vjaz și Psaltyr. Dar dacă fontul Fita Vjaz are atât litere mici, cât și litere mari, fontul Psaltyr nu are litere mici. În schimb, introduceți o literă cu titlu. De exemplu, fontul Psaltyr funcționează numai cu aspectul rusesc, iar atunci când treceți la aspectul englezesc, trece la fontul implicit. Fontul conține un număr mic de litere latine. Totuși, imprimați fraze în engleză Utilizarea acestui font este puțin probabil să fie recomandabilă, deoarece există fonturi gotice speciale pentru aceasta, de exemplu, fontul foarte comun Old English Text MT. Arabii foloseau și ligatură. Literele arabe în sine sunt foarte asemănătoare cu scrierea. Pe Internet am găsit o mulțime de fonturi care imită grafia arabă. Totuși, fără să cunoști limba, este foarte greu să spui ceva pe această temă.

Titlo este un caracter în superscript folosit în alfabetul chirilic în antichitate. Textul a fost scris într-un rând fără spații, vocalele, de regulă, au fost omise. Titlo a arătat abrevierea cuvintelor de sub acest semn. Titlul poate fi folosit și pentru a reprezenta numere cu litere. De exemplu, cuvântul „Lună” poate fi formatat astfel (Fig. 10). Proba a fost luată de pe una dintre icoane. Textul este tastat cu font IzhitsaC. Fontul Psaltyr oferă și posibilitatea de a crea titluri. Toate literele din font sunt scrise cu majuscule și au două seturi: fără titlu și cu titlu. Pentru a tasta o literă cu un titlu, tastați litera fără a apăsa tasta Shift. O literă fără titlu este introdusă cu tasta Shift apăsată. Setul de titluri reale este mult mai bogat decât posibilitățile oferite în fonturile digitale. De exemplu, Wikipedia se referă la semnul titlu doar ca un semn ondulat sau în zig-zag care aproximează simbolul tilde (~), dar există o mare varietate de semne. Un titlu cu o pictogramă în formă de undă se numește titlu simplu, așa că ne vom uita mai întâi la el.

Orez. 10. Scurtarea lunii

Adesea, în literatură, titlul din text este asociat cu aureola sfântă. Titlo a fost folosit în special pentru a desemna cuvinte sacre, adică cuvinte sacre. De exemplu, zeii incorecți sau păgâni erau scrisi în întregime. Iar Dumnezeul creștin a fost scris cu un titlu, omițând litera „o” (Fig. 11). În cuvântul „Țar” litera „a” a fost neapărat omisă și, prin urmare, cititorul putea citi literele lipsă în orice mod dorea: „Cezar” → „Tsr” → „Țar”.

ÎN Rusiei antice nu existau numere pe care le folosim acum. Adică, în locul cifrelor arabe obișnuite, s-au folosit litere chirilice. Pentru a nu confunda un număr cu un cuvânt, deasupra numărului a fost pus un titlu. Titlul poate lua două forme. Titlul se poate extinde și poate fi situat deasupra întregului număr. O altă modalitate: titlul este plasat deasupra celei de-a doua litere din dreapta dacă numărul este format din două sau mai multe litere. Prima metodă este mai de înțeles atât pentru cel care scrie, cât și pentru cel care citește. Sistemul numeric chirilic este zecimal. Dar acesta este un sistem de numere special care nu este pozițional. Fiecare dintre cifrele numărului corespunde propriei litere (Tabelul 5). Vă rugăm să rețineți că sub numărul 2 se află litera „B”, și nu litera „B”, ca în alfabetul rus modern. Nu existau numere 0 sau valori negative în sistemul numeric chirilic.

Tabelul 5. Desemnarea numerelor cu litere chirilice

	Desemnare		Desemnare		Desemnare

De exemplu, numărul 21 ar fi . Adică 20+1. Vechiul sistem slav de scriere a literelor în loc de numere este similar cu cel digital modern, dar nu întotdeauna. Numerele celui de-al doilea zece (de la 11 la 19) sunt scrise diferit de modul în care suntem obișnuiți în sistem zecimal: se scriu mai întâi unitățile și abia apoi desemnarea 10. De exemplu, numărul 17 se va scrie astfel: , adică 7+10 (de șapte ori douăzeci).

Miile sunt indicate printr-un model în oase de hering (). Simbolul miei a fost indicat în colțul din stânga jos din stânga. De exemplu, 3000 ar fi: . Anul 2010 va fi: .Toate exemplele se bazează pe fontul IzhitsaC.

Numărul mare a fost desemnat după cum urmează, deși nu toată lumea este de acord cu aceasta:

Fontul folosit este Times New Roman. Fontul Arial oferă aceleași simboluri.

Până acum ne-am uitat la cuvinte cu un titlu simplu. Există și titluri de litere, când litera lipsă este indicată deasupra literei. Aparent, din titlurile literelor a apărut grafia rusă.

Literele care lipsesc pot fi: verb, good, he, rtsy, word (corespunzător literelor g, d, o, r, s). Alături de scrisoare poate exista și un semn de titlu. De exemplu, semnul () indică faptul că litera „c” lipsește. Alte semne (, ,). Dar litera lipsă poate fi și fără semnul titlului () Toate exemplele se bazează pe fontul Psaltyr.

Pentru o conversie mai convenabilă a cifrelor arabe în alfabet chirilic (precum și în alfabet glagolitic, cifre romane și sisteme de numere ale altor națiuni), puteți oferi un program special numit Titlo.

Pe lângă abrevierea și desemnarea numerelor, termenul „titlo” a fost folosit și pentru alte denumiri. De exemplu, ar putea însemna cuvântul „titlu” și este desemnat ca atare în multe dicționare. În plus, cuvântul „titlo” ar putea însemna un semn care a fost atârnat pe gâtul unei persoane condamnate sau lângă el cu o listă a crimelor sale. De exemplu, înainte de execuția sa, Iisus Hristos purta un astfel de semn cu inscripția „Regele evreilor” și conform unei legende, crucea lui Hristos a fost determinată tocmai de acest semn și, potrivit altuia, de renașterea unui mort dus pe lângă (sau prin vederea unui orb, după al treilea).

Alte semne în superscript în alfabetul chirilic se apropie de semnul titlu: forțe, vzmets, acoperiri, care sunt folosite în prezent doar pentru publicațiile liturgice ortodoxe:

Oxia () - plasat la începutul sau la mijlocul cuvântului deasupra literei în care se pune accentul;

Varia () - plasată deasupra ultimei vocale scrisoare accentuată;

Kamora () - plasat pe litera accentuată în cuvinte în dual și plural a-l deosebi de formele de singular scrise similare;

Aspirația () - plasată deasupra vocalei inițiale a cuvântului;

Aspirația cu oxia () - plasată deasupra vocalei accentuate inițiale;

Aspira cu variație sau apostrof () - plasat deasupra vocalei inițiale în unele cuvinte monosilabice;

Erik () - înlocuiește litera „Ъ” după prepoziții și prefixe care se termină în unele consoane;

Citat () - denotă scurtitatea unei litere vocale.

Ulmul este un tip de scriere în care literele sunt apropiate sau conectate între ele și legate într-un model continuu.

Există ligaturi simple, complexe și modelate. Tehnicile comune atunci când lucrați cu ligatură sunt:

Ligatură: o legătură de două sau mai multe litere care au o parte comună (imbinată);
reducerea literelor individuale și distribuirea lor în spații între litere nereduse;
subordonare: scrierea unei litere mici sub orice parte sau între liniile unei majuscule;
subordonare: scrierea a două sau mai multe reduse, una sub alta;
scurtarea părților de litere pentru a le apropia unele de altele;

Aceste tehnici au fost cunoscute în mare măsură în Bizanț și printre slavii din sud, dar și-au găsit o aplicare deosebit de largă în scrierea rusă. Elm a fost folosit pentru a scurta scrierea atunci când nu era suficient spațiu (intrarea 1512 pe marginea giulgiului brodat al Muzeului Ryazan) și, ocazional, chiar și manuscrise întregi au fost scrise cu acesta (de exemplu, colecția Codex Chudovsky nr. 13).

Cu toate acestea, pe lângă scopuri de afaceri, ligatura a fost folosită - în special în rândul rușilor - în scopuri estetice. Elementele de ligatură sunt combinate cu motive pur ornamentale în stil arabesc. Golurile dintr-o linie de ligatură sunt de obicei umplute cu decorațiuni. Dintre acestea se disting următoarele: creangă, săgeată, vizor, buclă, cruce, frunză, raze, buclă, antene, proboscis, ghimpe. În această scrisoare coerentă, adesea greu de citit, partea semantică se retrage în fundal.

Scrierea ornamentală s-a dezvoltat în Bizanț la mijlocul secolului al XI-lea, dar era o scriere ușor de citit, destul de amplă, cu tehnici tehnice simple. Din prima jumătate a secolului al XIII-lea, scrierea bizantină a stat la baza scriptului slavilor de sud, care până la sfârșitul secolului al XIV-lea - vremea influenței slavei de sud asupra scrierii rusești - au dezvoltat stilurile acestei scrieri artistice. Scrierea slavă de sud nu este, de asemenea, greu de citit și nu reprezintă o complexitate prea mare în compoziția părților sale constitutive.

În cărțile rusești, ligatura a apărut la sfârșitul secolului al XIV-lea. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, ligatura a devenit o tehnică caligrafică preferată în proiectarea cărților scrise de mână rusești. În acest moment, Pskov și Novgorod au devenit focare ale artei ligăturii, iar în centrul Rusiei - Mănăstirea Treime-Sergiu. Cele mai bune exemple de scenariu au fost create la mijlocul secolului al XVI-lea la Moscova, sub Ivan al IV-lea, în atelierul de caligrafie condus de mitropolitul Macarius, precum și la Novgorod. Cărțile publicate de pionierul tipograf rus Ivan Fedorov sunt renumite pentru scenariul lor tipărit.

În Rus', în secolele XV-XVI, grafia ornamentală a evoluat rapid. Literele mici ale scriptului s-au întins astfel încât înălțimea literelor a început să depășească lățimea lor de 10 ori. În secolul al XVII-lea, scribii de la Moscova cunoșteau sute de combinații diferite de stiluri de litere, dar de la sfârșitul acestui secol, alte schimbări în domeniul ligăturii au avut loc numai în mediul Old Believer, în special în școlile de scriere pomeraniană, care au evoluat vizibil. chiar în secolul al XIX-lea.

Scrierea ornamentală a fost utilizată pe scară largă pe obiecte strâns legate de viața de zi cu zi și viața socială a Rusiei: titlurile articolelor și părțile individuale din cărți au fost adesea scrise cu ea, este comună în inscripțiile pe pietre funerare, pe obiectele de cult religios și este intalnit pe ustensile de uz casnic din metal si lemn, mobilier etc. Evolutia ligaturii a depins de dezvoltarea si natura tehnicii de lucru a diferitelor materiale: ligatura scrisa in carti, cioplita pe piatra sau os, cusuta pe stofe, scrisa pe lemn are diferențe unice. În acest sens, găsim diferențe semnificative în această scrisoare în diferite centre culturale. Dezvoltarea pe scară largă a tehnologiei de producție la Moscova secolele XVI-XVII ne explică în mare măsură complexitatea extremă a grafiei ornamentale moscovite în secolul al XVII-lea.

Rezultatul este rugăciunea „Este vrednic de mâncat”, care este valabilă și astăzi în slujbele bisericii:

„Este vrednic să te binecuvântăm cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te cinstim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de asemănător, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.”

Analiza ligăturii bannerului lui Ermak
Colecția de relicve a Camerei Armureriei conține trei steaguri albastre ale lui Ermak, sub care a cucerit Hanatul siberian Kuchum în 1582.

Bannerele au mai mult de 3 arshins (2 metri) lungime. Pe unul se află imagini brodate cu Iosua și Sf. Mihail (vezi fig. 1). Pe celelalte două sunt un leu și un unicorn, gata de luptă.

Subiectul imaginii este o scenă din Vechiul Testament. După moartea lui Moise, Iosua devine conducătorul lui Israel. În ajunul cuceririi Ierihonului, vede un om cu o sabie în mână - liderul armatei cerești. „Scoateți-vă pantofii, căci locul pe care stați este sfânt”, spune celest. Imaginea arată exact momentul în care Isus își scoate pantofii.

Aceeași scenă este înfățișată pe steagul lui Dmitri Pozharsky (vezi Elm din steagul lui Dmitri Pozharsky) cu diferențe minore în detalii, dintre care cea mai semnificativă este că Iosua este înfățișat pe steagul lui Ermak. o persoană obișnuită(fără aureolă), iar pe steagul lui Dmitri Pozharsky este deja un sfânt (cu aureolă).