Conceptul de bine și rău din basmul lui V. Gauf „Nasul pitic”. Analiza basmului „nasul pitic” Scurtă analiză a orei copiilor nasului pitic

Sarcini:

Educațional: dezvoltarea abilităților de analiză a textului în proză;
Educațional: cresterea interesului elevilor pentru materia studiata;
Educațional: dezvoltarea viziunii creative, a imaginației, a memoriei elevilor;

Echipament:

• text tipărit al basmului;
• acompaniament muzical.

Temă în avans:

• scrisori către vrăjitoarea rea;
• desene bazate pe un basm;
• dramatizarea a două pasaje.

Design placa:

A.S Pușkin a scris: „Basmul este o minciună, dar există o lecție pentru oameni buni”.

Nu ar exista fericire, dar nenorocirea ar ajuta (proverb)

Progresul lecției:

Discurs introductiv al profesorului despre scopurile și obiectivele lecției.

Bună ziua, dragi băieți și oaspeți. Astăzi, la o lecție de literatură, împreună cu eroii din basmul lui Gauff „Nasul pitic”, ne vom cufunda în lumea magică a unui regat de basme; Să încercăm să înțelegem sensul acestei lucrări și să răspundem singuri la întrebarea eternă a existenței: ce este rău și bine în viața noastră și în basmele literare.

Și povestea marelui scriitor german a început așa:

„Domnilor! Cred că cei care cred că vremurile zânelor și vrăjitorilor au trecut de mult și că nu există adevăr în poveștile spuse la bazar se înșelează.” Să vedem cum a început desenul animat, să îl comparăm cu dramatizarea noastră și apoi să decidem singuri: există adevăr în basme, merită să le citim sau să le urmărim... (vizionarea unui mic fragment din desen.)

Tocmai am vizionat un fragment din desenul animat, iar acum îmi propun să ne bucurăm de o dramatizare a unui fragment din basmul lui Hauff „Nasul pitic”. Arte diferite, fără a se repeta, luminează același subiect în moduri diferite, ajută la înțelegerea materialului mai profund și mai clar și interesează cititorul...

1. Dramatizarea episodului

Scena nr 1. La piata

Iacov: Vă rog veniți aici, domnilor! Uită-te la varza excelentă, condimentele parfumate! Pere timpurii, mere și caise! Cumpărați-o, domnilor! Mama mea are prețuri mici!

Erborizator: Tu, Hannah, ești o vânzătoare de legume?

Hannah: Da, eu sunt. ce vrei?

Erborizator: Să vedem, să vedem, în primul rând, iarba, și să vedem dacă ai ce-mi trebuie. Produs de gunoi, nimic potrivit pentru ceea ce am nevoie, acum cincizeci de ani era mult mai bine. Acum totul este un gunoi!

Iacov: Ascultă, bătrână nerușinată! Mai întâi, sapi prin coș cu degetele tale urâte, zdrobiți verdeața și puneți ciorchinii sub nasul lung, cine a văzut asta nu le va cumpăra, apoi numiți minunatul nostru produs gunoi și totuși bucătarul ducelui cumpără legume de la S.U.A.

Erborizator: O, fiule, fiule! Înseamnă că nu-ți place nasul meu, frumosul meu nas lung! Stai, vei avea același nas și te vei întinde până la bărbie.

Iacov: Nu clătina din cap atât de dezgustător. Gâtul tău este atât de subțire, ca o tulpină de varză, și înainte de a-ți da seama, se va rupe și îți va zbura capul direct în coș! Cine va cumpăra un astfel de produs de la noi!

Erborizator: Oh, îți place gâtul meu subțire? Deci nu o vei avea deloc, iar capul tău se va afunda în umeri!

Hannah: Nu vorbi prostii, dacă ai nevoie de ceva, cumpără-l, altfel îi vei alunga pe toți cumpărătorii.

Erborizator: Bine, așa să fie, voi cumpăra aceste șase capete de varză de la tine, dar îmi este greu să le duc singură, lasă-l pe fiul meu să ia achiziția la mine acasă și îi voi mulțumi generos, de exemplu o merita.

Iacov: Mamă, nu vreau să merg cu ea la ea acasă, uite ce dezgustătoare și înfricoșătoare este.

Hana: Nu spune acel fiu, doar ajută-o și vino înapoi.

Erborizator(acasă a aruncat bățul și a invitat-o ​​la masă): Stai jos, fiule, trebuie să fii foarte obosit de la drum, acum o să gătesc și să-ți hrănesc o astfel de supă de care să-ți aduci aminte tot restul. viata si atunci vei primi tot ce ti-a placut la mine. Apropo, poți deveni singur un bucătar priceput. Dar nu vei găsi iarbă magică! Și să nu-ți amintești trecutul! De ce nu era în coșul mamei tale?! Asta e bine! Aceasta este pentru totdeauna! Am nevoie de astfel de ajutoare.

2. Conversație despre un episod din basmul lui V. Gauf „Nasul pitic”

De ce se îndreaptă vrăjitoarea de la piață în mod special către Hannah, mama lui Iacov, și nu către alți comercianți? (E posibil să fi auzit despre ea ca fiind cea mai bună profesionistă care are bunuri de înaltă calitate și variate, este geloasă că Hannah are un asistent frumos și plin de viață sau vrea doar să testeze băiatul.)

Cum reacționează Jacob la mormăitul bătrânei, evaluează-i comportamentul. (Îl vedem pe eroul în diferite situații de viață: pozitive și negative.)

Crezi că dacă Iacob s-ar fi reținut și nu ar fi fost nepoliticos cu Fierbarista, l-ar fi ținut ea în slujba ei? (Câți cititori, atâtea păreri: poate aș fi lăsat-o Probabil că nu s-ar fi părăsit, pentru că are nevoie de ajutoare bune, pentru că el nu i-a făcut nimic rău.)

3. Dramatizarea celui de-al doilea episod

Să ne uităm la un alt episod de scenetă și să-i spunem „Întoarcere”.

Iacov: Bună, mamă, ești tristă, sunt eu, fiul tău!

Hannah: Pleacă de aici, nebun dezgustător, nu vei primi un ban pentru trucurile tale. Nu minți, maimuță urâtă!

Iacov: Dumnezeu trebuie să-i fi luat mintea! Cum o pot duce acasă? Să vedem dacă propriul meu tată mă recunoaște.

Tatăl: Doamne, cine a venit?

Iacov: Buna seara maestru, ce mai faci?

tată: Foarte rău. Totul cade din mână, bătrânețea este chiar după colț. Nu pot face față muncii și nu sunt ajutoare. Angajarea de ucenici nu este accesibilă.

Iacov: Dar se pare că ai un fiu, nu te ajută?

tată: Dumnezeu știe unde se află acum, la șapte ani de când a fost furat din piață. Soția lui s-a lăudat mereu cu el, vorbind despre frumusețea și dexteritatea fiului ei. Am avertizat-o: sunt mulți oameni răi, ai grijă de fiul tău. Hannah, un suflet bun, și-a lăsat fiul cel mic să meargă cu femeia urâtă să livreze marfa și nu l-a mai văzut de atunci.

Iacov: Spui că au trecut șapte ani de atunci?

Tatăl: vizitează orașul o dată la cincizeci de ani, se pare că l-a luat. Poate ai vrea să comanzi o pereche de pantofi sau o husă pentru nas?

Iacov: Ce legătură are nasul meu cu asta?

tată: As comanda cu siguranta o husa care sa va protejeze de tot felul de necazuri. Sunt sigur că te lovești tot timpul de stâlpi și cărucioare cu el.

Iacov: Stăpâne, ai o oglindă la îndemână ca să mă pot privi?

Tatăl: Nu ai aspectul să admiri și să te uiți în oglindă. Lasă-mă și pleacă! E un frizer peste stradă cu o oglindă de două ori mai mare decât capul tău.

Iacov: Bună dimineața, Urban, ai fi atât de amabil să mă lași să mă uit în oglindă?

Urban: Acolo stă. Esti cel mai frumos baiat. Gâtul este ca o lebădă, mâinile sunt ca ale unei regine, iar nasul este un nas moale, pe care lumea nu le-a văzut niciodată! Trebuie să fii mândru de el! Oh bine! Du-te la oglindă, nu lăsa oamenii să spună că din invidie nu m-am lăsat admirată!

Iacov: Da, biata mea mamă nu și-a putut recunoaște fiul. Am devenit un pitic urât, îmi amintesc de acea întâlnire cu femeia. Tot ce am condamnat și ridiculizat la ea a mers la mine: nasul lung, degetele strâmbe. Toată lumea își bate joc de mine, dar bătrâna mi-a stricat doar înfățișarea, dar nu mi-a putut schimba sufletul. Gândesc și simt altfel, am devenit puțin mai deștept, mai înțelept sau așa ceva... Nu mi-e frică de urâțenie, pot suporta, e mult mai rău că proprii părinți m-au alungat. Voi încerca să le întorc dragostea și atenția...

4. Conversație bazată pe un basm.

Multe mulțumiri actorilor, haideți să vedem ce citim.

Câți ani a fost Iacov în serviciu și ce a învățat el acolo?

Cum a reușit Iacov să scape din captivitate?

Ce a învățat Iacov despre el însuși uitându-se în oglindă și ascultând trecătorii?

Ce a vrut să spună autorul arătând grosolănia și intoleranța părinților la întâlnirea cu fiul lor? Poate că această bucată de text este de prisos? (Soarta îi trimite un alt test, care vine de la oameni apropiați și trebuie să ieși din ea cu onoare și demnitate; răul este peste tot, de aceea i s-a întâmplat această poveste lui Iacov.)

..." În acel oraș, ca și peste tot, trăiau puțini oameni plini de compasiune care să simpatizeze cu o persoană nefericită."

De ce Iacov nu răspunde cu furie la grosolănia și răutatea frizerului? (Este mai bine să te manifesti răbdare, nu răspunde răului cu rău.)

Pe cine dă vina băiatul pentru urâțenia lui? (S-a certat pentru că i-a criticat aspectul vrăjitoare și, prin urmare, a primit ceea ce merita.)

Ce încercări îi pregătea soarta când piticul era în slujba ducelui?

Cum ai cunoscut gâsca? De ce a fost pe piață?

Cum a reușit Piticul să redevină Iacov și cine îl ajută cu asta?

Cum se termină basmul?

5. „Voci desenul animat”

Aranjați ilustrațiile secvenţial după subiect și selectați trei citate strălucitoare pentru ele.

Acest tip de activitate îi învață pe copii să găsească rapid un episod dat, să selecteze citate convingătoare, vii și să le exprime expresiv fără a pierde ritmul stabilit, continuând călătoria în lumea magică a unui basm; În același timp, se creează un microclimat special, unic și creativ, plin de bucurie și joacă.

6. Lucrare analitică cu concepte filozofice.

Să ne întoarcem la subiectul lecției noastre și să reflectăm asupra conceptelor de bine și rău.

Tu și cu mine călătorim de ceva vreme prin basm, urmărim episoade vii, jucând cele mai interesante lucruri și repetă fragmente importante, iar acum este timpul să ne gândim la „lecțiile” pe care ni le-a dat această întâlnire.

Problema alegerii între bine și rău este la fel de veche ca lumea. Fără a înțelege esența binelui și a răului, este imposibil să înțelegi viața. Băieți, împarte caietul în două jumătăți și notează cuvintele sau fraze pe care le asociați cu conceptele de rău și bine.

Bun - acesta este cântecul mamei mele, la care pot să adorm ușor noaptea; plăcintele bunicii; sambata seara; A la matematică; zâmbetul frățiorului...

Rău - acesta este momentul în care părinții se ceartă după o întâlnire părinți-profesor; ploaie afară; excursie in tara; datoria de scoala...

Deci, după cum vedem, fiecare persoană are propriul său concept despre bine și rău. Să trecem la dicționarul lui S.I. Ozhegov, care ne va da definiția exactă a acestor cuvinte.

Bun - cuvântul este ambiguu - înseamnă totul pozitiv, bun, util.

Rău - ceva rău, dăunător, opusul binelui.

După cum puteți vedea, semnificațiile acestor cuvinte sunt oarecum vagi, vagi... Unul dintre personajele filmului spunea: „Ceea ce este bun pentru un rus este moartea pentru un german”. Sugerez sa contactati fapte specifice și decid împreună pentru ei înșiși ce este rău și bine.

Răul (minus)	Bun (plus)
1. Serviciu cu o vrăjitoare
minus: a trăit fără părinți 7 ani în exil.	plus: Am învățat să lustruiesc podele, să coac pâine însorită și să gătesc minunat.
2. Transformându-se într-un pitic
minus: suferit de ridicol și insulte din partea altora; A pierdut aspectul atrăgător cu care se lăuda mama lui în fața comercianților.	plus: mi-a salvat sufletul, a salvat gâsca, a devenit mai tolerant.
3. A face cu părinții furiosi
minus: a primit o lovitură puternică de la cei mai apropiați și dragi lui, care nu l-au recunoscut ca fiind propriul lor fiu.	plus: a înțeles și a realizat motivul transformării sale, dar nu a fost jignit de părinți, dar a devenit mai înțelept și mai tolerant.
4. Serviciu cu Ducele
minus: temeri pentru viața ta.	plus: cunoașterea gâștei, testarea abilităților de gătit.
5. A scăpa de vrăjitorie
minus și plus: cunoștință și rămas bun de la lumea basmului.	plus: a devenit un tânăr dulce și atrăgător, a primit „lecții de viață” și și-a amintit de ele, a început să aprecieze viața ca atare, a învățat să fie recunoscător pentru numeroasele încercări pe care le-a prezentat soarta.
6. Concluzie

Pentru a vă dovedi punctul de vedere, selectați citate vii din text.

„Da, dragă mamă, nu ți-ai putut recunoaște fiul - nu era așa când tu s-a arătat oamenilor!

„Ochii i-au devenit mici, ca ai unui porc, nasul i s-a alungit monstruos și i-a atârnat peste gură și bărbie, gâtul nu era vizibil.”

„Deși bătrâna rea ​​i-a stricat înfățișarea, ea nu a putut să-i schimbe sufletul... El nu a fost întristat de frumusețea pierdută.”

„Și-a amintit cum a servit ca veveriță timp de șapte ani pentru o vrăjitoare, în ce l-a transformat ea. pentru că a învinuit-o».

- Ce concluzie se poate trage din tot ce s-a spus? Cum a făcut față Iacov încercărilor care l-au avut? N / A. Zabolotsky, în poemul său „Fata urâtă”, reflectând asupra frumuseții sufletului, frumusețea exterioară și interioară, a scris:

Și dacă este așa, atunci ce este frumusețea?
Și de ce oamenii o îndumnezeesc?
Ea este un vas în care există gol,
Sau un foc pâlpâind într-un vas?

(Din testul trimis de soartă, eroul nostru s-a întors ca un tânăr inteligent, tolerant, persistent și nobil; nu există teamă de a pierde frumusețea exterioară, principalul lucru este să rămână Uman.)

7. Verificarea temelor. „Mesajul lui Iacov către Boboristul Rău”.

Să ne imaginăm că noi, sub forma lui Iacob, putem comunica cu Fitoboristul și îi transmitem mesajele noastre, în care vom spune tot ce credem despre ea și despre noi înșine... Dacă am putea face asta, atunci poate evenimentele. descris în acest basm și nu s-a întâmplat.

„Bună dragă bunică!” îți scrie Jacob „Înțeleg tot ce mi s-a întâmplat și de ce m-ai transformat într-un pitic înainte, nu mă gândeam la faptul că tot felul de oameni urâți și bolnavi trăiesc mie și-au stricat înfățișarea lor dezgustătoare, lumea mea, în care nu au loc. Am vrut măcar să strig la ei sau să-mi acopăr ochii cu mâinile, dar acum înțeleg că cineva este de vină. așa... Și trecem, nu vrem să-i vedem și să-i auzim. Suntem atât de confortabili, iartă-mă. (Seryozha K.)

„Cât de înfricoșător este să fii singur în această lume, așa vreau să strig cu voce tare: „Oameni buni, nu lăsați răul să existe și nu răspundeți răului cu răul, și atunci va fi soarele strălucește în cer și în suflet!”(Arsenia F.)

„Dacă aș putea retrăi din nou acea bucată de viață, probabil că aș fi vrut să repar totul și să redevin dulce și ascultător, dar nu aș fi învățat și nu aș fi înțeles multe, continuând să te-am întâlnit primul profesor, pe drumul meu, Dacă aș crede într-un basm, nu aș deveni așa cum sunt acum... Să fie totul așa cum este, mă interesează tot felul de aventuri!” (Lana S.)

8. Să ne întoarcem din nou la epigrafe, să le citim...

Ce proverbe care reflectă tema lecției ați alege și de ce? Ce „lecții de viață” ai învățat pentru tine?

• Al cărui suflet este în păcat este responsabil.
• Nu ar exista fericire, dar nenorocirea ar ajuta.
• Nimănui nu-i place un narcisist.
• Fără a gusta amarul, nu vei cunoaște dulcele.
• Fiecare seară este urmată de dimineața.
• Nu te certa cu nimeni, ca să fii bun cu toată lumea.
• Limba unei persoane îi poate aduce glorie și rușine.
• A trăi pentru a trăi nu este un câmp de traversat.
• Unul învins valorează doi neînvinși.
• Învățarea să citești și să scrii va fi utilă în viitor.

(Autoarea acestei povești ne învață răbdarea și înțelepciunea lumească, care vine doar la cei care își pot înțelege și realiza greșelile și greșelile, învață să nu răspundă răului cu rău și simt durerea și suferința străinilor și a celor dragi.)

9. Compuneți propriul „syncwine” pe tema lecției.

(Poemul constă din cinci rânduri, fiecare rând are anumite reguli: este necesar să se respecte numărul necesar de cuvinte atunci când se folosește o anumită parte a vorbirii. Se spune că, tradus vag din franceză, acest cuvânt înseamnă „cinci inspirații”. munca necesită o sinteză de informații și materiale în expresii scurte și vă permite să reflectați cu orice ocazie.)

Vrăjitoare
Decrepit, zgârcit
Știe, își amintește, amenință.
Micuțul care gătește terci va servi pentru totdeauna
Aceasta este melancolie.

Analiza unui basm Soție frumoasă. Alegerea acestei lucrări se datorează umorului său (și, pentru început, prevalenței sale moderne). Citatele sunt evidențiate.

„După nuntă, Zhang a încetat complet să lucreze<...>stând acasă, admirându-și tânăra soție frumoasă<...>Din cauza soției mele, am uitat de tot ce este în lume.”

În general, nu este nimic de analizat aici: dacă găsești un obiect, nu ai nevoie de nimic altceva. Avem un erou atât de infantil. Nici măcar nu este vorba despre „găsirea obiectului principal”, deoarece, conform basmului, soția așteaptă acțiuni de la el (adică nu este o mamă tutore, elementele unei relații corespund normei așteptate), ea „ a început să-i reproșeze soțului ei”că doar sta acasă zile întregi. Aici înțelegem motivația tipului anal-infantil: „ Voi pleca și ea va începe să fie drăguță cu ceilalți” (anal - pentru că nu există o motivație pentru astfel de gânduri în fundalul situației).

Apoi are loc o coliziune cu realitatea. În timp ce stătea așa - nu s-a dus, nu a lăsat-o să intre - nu mai era cu ce să trăiască, iar zestrea a fost vândută și amanată. „ ... și-a dat seama că vor muri de foame dacă mâine nu ar câștiga pâine. Dimineața devreme<...>a plecat într-un sat vecin să-și caute de lucru" S-ar părea că patologia lui este pe cale să fie rezolvată, o imersiune suficientă într-o astfel de rutină îl va convinge că totul este în ordine și pot trăi normal. Dar nu este atât de simplu, este un basm. În drum spre serviciu, întâlnește un bătrân și, cerând direcții, se plânge că a lăsat o astfel de comoară acasă, numindu-se „ om nefericit” (de asemenea, de altfel, o trăsătură interesantă care nu permite cuiva să simtă fericirea sănătoasă atunci când sunt prezenți toți factorii necesari pentru aceasta, deoarece fericirea cerințelor patologice este singura vizibilă). Un coleg de călătorie oferă o soluție ideală pentru eroul nostru - „ și îți pui soția într-o sticlă, ce e mai ușor!”, și îmi dă imediat o sticlă magică. Eroul, așa cum era de așteptat, „ fredonând vesel, se grăbi acasă" Nu a existat nicio coliziune cu realitatea la nivelul cerut.

Desigur, de ceva vreme, Zhang al nostru iese să câștige bani, luându-și soția într-o sticlă cu el. S-ar putea probabil să dezvolte tema că ea ajunge acolo când el se uită la ea și suflă în gâtul sticlei, găsind aici falicitate, homosexualitate și oralitate, dar asta ar fi speculații inutile. Îi merge bine", Zhang s-a calmat, acum nimeni nu-și va vedea soția" Coborâre completă în patologia ideală.

S-ar părea că a venit timpul să ne gândim de ce este slabă de voință sau de ce este tratată astfel, dar nu a fost așa. La un moment dat, Zhang a mers la baie, lăsându-și soția acasă. Desigur, i-a spus să nu meargă nicăieri. Desigur, trebuia să meargă undeva măcar (la urma urmei, nimeni nu a anulat spațiul personal) și fuge să-și spele hainele. În cămașa lui, a simțit o sticlă magică și a fost surprinsă că nu a luat-o cu el. De asemenea, este interesant despre asta, dar nu văd o explicație rezonabilă - o astfel de persoană anală nu ar fi trebuit să piardă atât de ușor din vedere un detaliu atât de important; pe de altă parte, el se află deja într-o lume ideală și își poate ierta el însuși câteva indiscreții. Deci, aici soția a observat „ că de cealaltă parte stă în picioare un tânăr chipeș care se uită la ea<...>Frumoasa s-a uitat la el, s-a rușinat și a lăsat capul în jos. A suflat accidental în sticlă(da, amuzant din punct de vedere al capacităților de analiză, dar nu are relevanță reală pentru această situație), Iată, tânărul a dispărut”.

Idila continuă exact până a doua zi. Eroul și-a suflat și soția în sticlă (pentru a treia oară te poți gândi la această sticlă, acum ca o dependență, dar nu merită) și a intrat pe teren. S-a întors acasă, a răsturnat sticla - și în fața lui " un tânăr frumos stă lângă soția lui”.

„Cum a putut un tânăr să intre într-o sticlă închisă? Dar este adevărat, indiferent cât de mult ai avea grijă, nu vei putea să-ți protejezi tânăra soție frumoasă!”

Basm Nasul piticîncepe cu o situație familială în care copilul este o continuare narcisică a mamei. În acest moment, tatăl său este absent și tot ce poate face este să-și urmeze mama peste tot la vârsta de 12 ani. A lucrat la piața unde eroul nostru a servit ca portar și a atras cumpărători cu frumusețea ei.

Într-o zi o bătrână groaznică a venit la ei și le-a certat totul. Mama eroului Mi-a fost din ce în ce mai frică de această bătrână", Dar" Nu i-am putut spune un cuvânt - cumpărătorul are dreptul de a inspecta mărfurile" În basme, merită spus că imaginea negativă feminină sub formă de vrăjitoare și personaje similare reprezintă o figură maternă negativă. Iar băiatul i se opune activ, certandu-l pe bătrână cu cuvintele „ Hei tu, bătrână nerușinată!<...>Nu clătina din cap atât de dezgustător!”, trasând granița dintre o mamă bună și o mamă rea. Mama reală, chiar și înțelegând impactul ei negativ asupra copilului ei („Nu-i spune băiatului asemenea prostii!”), este incapabil să-și depășească dorința de a arăta bine în ochii celorlalți. Prin urmare, când bătrâna cere ajutor pentru a duce cumpărăturile și băiatul plânge de reticență, „ mama lui i-a poruncit cu strictețe să se supună - i se părea păcătos să forțeze o femeie bătrână și slabă să poarte o asemenea povară”.

Ajung la casa bătrânei, unde „ bătrâna se opri imediat din şchiopătat”, confirmând imaginea unei mame rea prin înșelăciune. Acolo, ea îi hrănește simbolic cu supă magică și „ nu gustase niciodată ceva mai bun decât această supă” (a se citi – laptele matern), după care vede un vis magic. În acest vis, el, sub forma unei veverițe (adică impersonală), o servește pe bătrână timp de 7 ani până când găsește accidental planta magică. După ce a mirosit, se „trezește” și se grăbește la mama sa. Mama lui îl alungă, apoi tatăl său îl alungă și abia după ce s-a văzut în oglindă eroul nostru își dă seama de imaginea de pitic urât (deși, alergând la mama sa și apoi la tatăl său, este greu să nu observi propriile sale membre). Picioarele lui sunt mici, nu are deloc gât (adică nu are suport), iar mâinile cu degete lungi și nasul sunt uriașe. Era un falus simbolic al mamei (toată lumea îl lăuda, ea mai ales), dar de fapt a început să-l transmită la figurat. Frizerul îl invită să lucreze ca lătrător, dar eroul nostru nu vrea să fie o sperietoare și fuge să petreacă noaptea în biserică după o altă încercare nereușită de a se explica părinților săi.

A doua zi dimineață a venit cu un plan de acțiune. După ce a învățat să gătească bine în timp ce slujește cu bătrâna, el decide să meargă la palatul domnitorului local (ducele) pentru a deveni bucătar. Ei râd de el, dar trece testul cu brio și este angajat. Acesta servește drept începutul unei relații sadomasochiste (deși acest lucru este dezvăluit mai târziu) între el și Duce. La început, această relație pare ideală - în ciuda faptului că ducele obișnuia să înjure și să-i pedepsească adesea pe bucătari, toată lumea îl laudă pe eroul nostru.

Trec doi ani. Toată lumea îl recunoaște deja pe Dwarf Nose drept cel mai bun bucătar la curte. Astfel, nu a putut obține acceptarea ca persoană, a obținut doar acceptarea ca profesionist în domeniul său; Într-o zi cumpără gâște de la piață și o gâscă îi cere să nu o omoare. Se leagă pe baza „tovarășilor de nenorocire”; Ea îl crede că nu este un pitic și a fost o veveriță, iar el o crede că este fiica fermecată a unui mare vrăjitor.

Prințul, un celebru gurmand, vine să-l viziteze pe duce. Eroul face față cu succes preparatelor complexe până când în cele din urmă cer o plăcintă care nu îi este familiară. Se supara imediat, dar gasca isi aduce aminte de reteta. Prințul spune că plăcinta nu este atât de gustoasă pe cât a obișnuit, pentru că îi lipsește un fel de plantă. Ducele promite să împodobească peretele palatului cu cap de pitic dacă mâine plăcinta nu îl mulțumește pe oaspete, iar eroul fuge din nou la gâscă. Gâsca spune că își amintește, dar trebuie să se uite împreună. Când găsesc planta potrivită, Nose își amintește că este aceeași plantă pe care a mirosit-o în vis și o adulmecă. Vrăjitoria se risipește, iar el, deja într-o poziție inversată, sadică față de duce (înainte de aceasta era amenințat cu violență, iar acum el însuși „pedepsește”), fuge cu gâsca și o parte din banii pe care i-a câștigat. tată. Tatăl ei a făcut o vrajă asupra fiicei sale de gâscă și „ i-a dat lui Iacov o mulțime de bani și cadouri" Eroul, în loc să joace nunta așteptată de cititor, „ s-a întors imediat în orașul natal. Tatăl și mama lui l-au întâmpinat cu bucurie – devenise atât de frumos și adusese atât de mulți bani!”

În general, basmul se termină cu un final trist. Poate fi văzută ca o paralelă de despărțire - pe de o parte, lumea reală cu părinții, pentru care este o continuare narcisistă (mama este de înțeles, iar tatăl, deși absent la început, în cele din urmă se bucură de chipeș). omul cu banii și când eroul apare în fața lui sub forma unui pitic, el se plânge, ce. Și știa deja ceva despre meșteșug și era un bărbat frumos. Ar fi fost capabil să atragă clienții, nu ar fi trebuit să pun petice acum - aș coase doar pantofi noi"). Pe de altă parte, lumea bătrânei - mama rea ​​și duce - supraeul.

La final se mentioneaza ca din cauza evadarii din palat a izbucnit un razboi. Deci, după ce s-a întors la obiectul său principal (și în acest moment avea aproximativ 21-22 de ani), super-ego-ul său s-a răzvrătit. Dar pacea a fost atinsă. Din pacate.

„Aceasta este toată povestea despre Nasul pitic”.

Student în anul I, Vadim Korostiev-Rykov

A fost odată ca niciodată un bătrân și o bătrână. Au semănat napi pe câmp. Așa că ursul a luat obiceiul să fure napi.

Bătrânul s-a dus să se uite la napi: erau mulți culesi și împrăștiați. Bătrâna spune: „Cine a ales asta? Oameni? L-ar fi luat! Hai, bătrâne, ai grijă la nap!”

Bătrânul a mers noaptea de pază; mers la culcare Așa că a venit ursul și își rupea napii. Narvalul era însărcinat și l-a târât afară din grădină. (Napul era fragil). De îndată ce a sărit peste grădină, bătrânul a alergat, l-a aruncat cu securea și a tăiat laba ursului. A aruncat toporul aici, a fugit și s-a ascuns.

Ursul a plecat pe trei picioare, iar bătrânul a coborât, a luat laba ursului și a luat-o acasă. L-a luat acasă, l-a decojit și l-a pus să se gătească - a vrut să mănânce. „Și i-a dat blana bătrânei: „Iată”, a spus el, „bătrână, ia niște blană de urs – va fi la îndemână!”

Bătrâna s-a așezat să se învârtească. Ursul a făcut un picior fals și a plecat; iar piciorul ei scârţâia: îngheţa. Iată că ursul vine și spune:

scârțâi, scârțâi, picior,
Scârțâie, fals!
Toată lumea din sate doarme,
Ei dorm la sate;
O femeie nu doarme -
Sta pe pielea mea
El îmi gătește laba,
Îmi învârt blana!

Bătrâna a simțit asta și a spus: „Hai, bătrâne, încuie ușile: vine ursul”. Bătrânul a ieșit în stradă și i-a spus ursului: „Frate urs! Tu iei vârfurile și dă-mi partea de jos!” - "BINE!" - ursul spune: nu știe multe despre napi, nu înțelege nimic. Bătrânul a furat napul acasă și i-a lăsat ursului o netina.

Așa că bătrânul s-a dus să culeagă pâinea. Ursul a venit la el pe câmp: „Nu”, a spus el, „bătrânule, acum dă-mi fundul și ia-ți vârful!” Nu dulce! Așa că bătrânul zice: „Ia-o, ursulețule! Ia-o, frate! Apoi adu-l de jos, după ce l-am treierat.”

După treierat, ursul a luat paiele în vizuina sa, iar bătrânul a adus pâinea acasă.

Am presupus că în această poveste se joacă scenariul unui Oedip pozitiv.

Basmul începe cu fraza: „... trăiau odată un bătrân și o bătrână...”, i.e. putem presupune că a trăit o familie completă obișnuită, în care existau atât un tată, cât și o mamă. Și ei (bătrânul și bătrâna) au sădit napi în grădina lor. Z. Freud în teoria sa despre dezvoltarea psihosexuală s-a îndreptat către mituri. Prin urmare, mi-am permis să mă gândesc puțin la semnificația simbolului „Câmp semănat / grădină de legume” în rândul vechilor slavi și am descoperit că aparține culturii Trypillian a protoslavilor (5 - 3 mii î.Hr.) Din neolitic. până în prezent, sensul ideografic, acest simbol nu s-a schimbat - „aici vedem complexul care a fost exprimat în Rusia antică prin conceptul de „femeie în muncă” - patrona atât a fertilităţii, cât şi a productivităţii”. Și dacă presupunem că un bătrân și o bătrână au semănat un câmp cu napi, atunci se pare că vorbim despre dormitorul părintelui și despre prima fantezie: de unde vin copiii?

Și aici apare un alt personaj în basm - un urs. Am presupus că acesta era copilul lor obraznic și agitat, care era atât de curios de ce se întâmplă în spatele ușii închise a dormitorului părinților săi, încât și-a luat obiceiul să se strecoare acolo și să fure napi (nici să fure, doar să-i arunce) ). Aparent, vorbim despre faptul că un băiețel cere constant să meargă noaptea în patul părinților cu mama lui. Și aici este important să acordați atenție faptului că mamei îi place acest lucru, deoarece ursul a luat obiceiul de a fura napi, ceea ce înseamnă că mama nu a putut face față cenzurii amantei sale. Așa că, bătrânul nostru s-a săturat de situația în care i-a fost furat locul lângă femeia iubită și a decis să urmărească ursul. Și într-adevăr, noaptea vine un urs și-și rupe napul. Bătrânul s-a supărat, „... a alergat, l-a aruncat cu securea și a tăiat laba ursului...”. „A aruncat toporul aici și a fugit și s-a ascuns.” Ce fel de frică a experimentat bătrânul și de cine i-a fost mai frică - ursul pe care l-a învins, sau el însuși, mânia lui, furia lui?

În esență, ursul a fost castrat (o parte a corpului său, o labă, a fost tăiată). Ursul pleacă acasă, hohotind în trei picioare, iar bătrânul a ieșit din adăpost, a luat laba tăiată și i-a dus bătrânei acest trofeu, ca un adevărat războinic - un câștigător din legendele arhaice. „... L-am dezbrăcat, l-am pus să gătească - am vrut să mănânc. Și i-a dat lâna bătrânei”.

Ei bine, ursul și-a revenit după rană că bătrânul este încă mai puternic și și-a făcut un „picior fals”. Dacă ne întoarcem din nou la asociațiile pe tema cuvântului „tei”, atunci putem presupune că acest cuvânt înseamnă nu numai compoziția (ceea ce este făcut din tei), ci și ceva care este „nu”, ireal, fals. Oamenii aud adesea expresia „fals om de știință”, „fals scriitor”. Și în acest caz, prima parte a basmului este poate despre ceva ce nu s-a întâmplat niciodată, adică despre fantezii, frica de castrare, dragostea unui fiu pentru mama sa și o anumită atotputernță și superioritate față de tatăl său atunci când el (băiatul) îi ia locul.

Ne putem gândi și că „piciorul fals” este un fel de dezamăgire a copilului, despre o cicatrice narcisică în suflet, despre un neajuns.

Așadar, ursul devine supraexcitat, se identifică cu bătrânul agresiv care l-a privat de o parte din corp, își face un picior fals și se întoarce la bătrână.

„Scârțâie, scârțâie, picior,
Scârțâie, fals!
Toată lumea din sate doarme,
Ei dorm la sate;
O femeie nu doarme -
Sta pe pielea mea
El îmi gătește laba,
Îmi învârte blana!”

Bătrâna s-a speriat: „Hai, ești bătrân, încuie ușile - vine ursul”.

Dar bătrânul s-a dovedit a fi mai înțelept și a decis să facă față atracției obsesive a fiului său față de mama lui cu viclenie.

La început, îl invită pe urs să ia vârful napului și să-i lase fundul. Ursul este de acord, însă, când își dă seama că a fost înșelat, se duce din nou la tatăl său pe „câmp”, când plantează grâu și spune: „Nu. Acum dă-mi partea de jos și ia partea de sus pentru tine. Nu dulce! La care, desigur, bătrânul este de acord.

Aici se termină basmul, datorită căruia vedem cum se rezolvă conflictul oedipian.

Ursul refuză dulciurile din grădină, deoarece primește o interdicție puternică; înțelege că bătrânul este mai bătrân, mai deștept, mai înțelept și mai viclean. El (băiatul) nu-i poate face față. Astfel, folosind exemplul acestui basm, avem ocazia de a vedea finalizarea nevrozei infantile. Despre care S. Freud a scris în lucrarea sa „Trei eseuri despre teoria sexualității”.

Este interesant de observat că există mai multe opțiuni pentru sfârșitul acestei povești. Într-una dintre ele, un urs mănâncă un bătrân și o bătrână, iar această opțiune este și ea interesantă pentru că copilul interiorizează părinții, adică plasează obiecte reale în reprezentări și structuri interne.

elevă în anul I, Iulia Antonova

Subiect: „V. Gauf „Nasul pitic”

Scopul lecției : introduceți copiii în noul basm al lui V. Gauf.

Obiectivele lecției:

Compară basmul lui Gauff cu un basm care aparține folclorului;

Identificați trăsăturile genului de basm literar în general și acest basm în special:

Cultivați un sentiment de empatie

Progresul lecției:

Org. moment

Nu există basm mai bizar. decât viața însăși

G. H. Andersen

Dragi baieti! Astăzi ne vom familiariza cu un alt minunat basm „Nasul pitic”, al cărui autor este V. Gauff, cel mai mare scriitor și povestitor german.

Să ascultăm. ce fel de om era? A trăit doar 25 de ani, dar a intrat în istoria literaturii mondiale drept cel mai mare scriitor și povestitor.

Performanță de către elevi pregătiți:

1) Wilhelm Hauff s-a născut în orașul german Stuttgart la începutul secolului al XIX-lea. În 1802, familia domnului Gauff, un oficial ministerial, era numeroasă și foarte prietenoasă. Toată lumea l-a iubit în special pe micul inventator și fars Wilhelm. Mama i-a citit noaptea cele mai interesante cărți care puteau fi cumpărate din librării și a visat să-și vadă fiul în viitor ca un om de știință sau un scriitor celebru.

2) La gimnaziu și la universitate, Wilhelm a fost un lider printre colegii săi de clasă. Toată lumea îl iubea pentru elocvența și inteligența lui. Un inventator inepuizabil. se ridică la răutăți la care nimeni nu se gândește în afară de el.

3) După ce și-a pierdut tatăl devreme, Wilhelm și-a dat seama că mai târziu în viață trebuie să se bazeze doar pe el însuși.

Chiar și în tinerețea sa, ca student, el... a scris. Scrie poezii, povestiri, romane și chiar memorii. Iar la 20 de ani este deja un scriitor recunoscut.

După absolvirea seminarului. devine profesor de acasă într-o familie nobilă. I., învățând copiilor diverse științe, le compune basme. Și curând adulții au ascultat cu entuziasm poveștile magice ale lui Gauff și l-au sfătuit să publice basmele în colecții separate, care au fost publicate în 1825.

Gauff vede originile basmului în dorința ireprimabilă a omului de a „se ridica deasupra vieții de zi cu zi”, pe de o parte, și pe de altă parte, în dorința de creativitate și empatie. Căci doar spiritul creativității dă un sentiment de libertate, estompează granița dintre realitate și ficțiune.

De aceea basmul a fost genul preferat din moștenirea creativă a lui Gauff.

Conversatie despre lucrare

- Dar nu numai Gauff alege acest gen cu plăcere, ce i-a făcut pe alți scriitori și povestitori să-și creeze lucrările?

Caracteristici ale genului de basm literar:

Basmele de cele mai multe ori se termină cu bine;

Mulți scriitori sunt mulțumiți de posibilitatea de a crea o atmosferă strălucitoare care domină lumea basmului;

Ca și în basmele populare, în basmele literare binele triumfă întotdeauna asupra răului:

Urmărirea evenimentelor dintr-un basm este foarte incitantă, dar în timp ce este distractiv, basmul învață.

Și pentru a răspunde la întrebarea ce ne învață această poveste a lui Gauff, de ce este pedepsit eroul, ce încercări trebuie să depășească, trebuie să ne întoarcem la conținutul acestei povești.

4. Luarea în considerare a ilustrațiilor

Să ne uităm la ilustrațiile unui oraș medieval, pentru că întreaga acțiune a basmului se petrece într-un oraș german în care au locuit cizmarul Friedrich și soția sa Hannah. Vindea fructe și legume din grădina ei mică de la piață, ajutată de fiul ei Jacob, un băiat zvelt și frumos. , destul de înalt pentru cei doisprezece ani.

Acest băiat va fi eroul basmului nostru.

Într-o zi, cursul obișnuit al vieții acestei familii este perturbat de un eveniment.

- Care?

Apariția unei vrăjitoare bătrâne pe piață.

Așa a fost.

(Montarea unui fragment dintr-un basm.

Exerciții pentru ochi

Lectură selectivă.

Și aici încep minunile și transformările magice.

- De ce și cum îl pedepsește bătrâna pe Iacov și cum îl răsplătește?

Pentru duritatea și lipsa de respect față de bătrână, pentru adresa lui obscenată și sfidătoare, Jacob își pierde părinții de mulți ani, își pierde aspectul și devine un pitic cu o înfățișare amuzantă și chiar puțin înfricoșătoare. Dar drept răsplată pentru ascultarea lui, bătrâna îl tratează pe Iacov cu supă, pe care ea însăși a pregătit-o. (găsiți pasajul din text)

„Mâncă, fiule”, a spus ea, „Mănâncă această supă și vei fi la fel de frumoasă ca mine”. Și vei deveni un bucătar bun - trebuie să cunoști un fel de meșteșug.

Dar Iacov a văzut-o altfel. Inima i se rupea literalmente de frustrare. O bătrână i-a furat șapte ani din viață și ce a primit pentru asta?

Nu doar că a învățat să gătească diverse feluri de mâncare, să curețe cojile de nucă de cocos și să lustruiască podele de sticlă, ci și-a dobândit o experiență bogată de viață, un prieten în Mimi și capacitatea de a fi sensibil și atent la oamenii din jurul lui. Regretul lui Jacob nu era că și-a pierdut aspectul frumos, ci că părinții lui l-au alungat ca un câine.

-Ce l-a ajutat pe Iacov să părăsească bătrâna vrăjitoare?

A descoperit în cămară ierburi ciudate pe care nu le mai întâlnise până acum.

Tulpinile lor erau verzui, iar pe fiecare tulpină era o floare roșie strălucitoare cu o margine galbenă. Jacob și-a adus o floare la nas... a strănutat de mai multe ori și s-a trezit.

Ei bine, ce vis a fost! Parcă ar fi adevărat! - îşi spuse Jacob. - Mama va râde, dar o să mă lovească și pe mine.

Pentru Iacov, timpul s-a oprit. Timpul oprit te eliberează de probleme, dar te privează de oportunitatea de a experimenta adevărata bucurie și de a trăi viața în toată plinătatea ei. Dar nu numai buruiana l-a ajutat să-și amintească tot ce i s-a întâmplat. Dragoste pentru părinții și responsabilitatea față de ei îl obligă pe Jacob să părăsească casa bătrânei vrăjitoare cât mai repede posibil, în ciuda scârțâitului plângător al cobaii și al veverițelor.

Aceasta este legea oricărui basm, eroul trebuie să treacă prin încercări, să depășească obstacole și să primească un fel de recompensă.

O diferență deosebită între basmele literare, mai ales dacă vorbim despre basmele lui G. H. Andersen, V. Hauff, C. Perrault, este că binele și răul luptă nu în lumea exterioară, ci în sufletul omului și victoria lui. binele sau victoria asupra răului poate avea loc dacă eroul este capabil să facă un efort extraordinar, să găsească în sine puterea capabilă să reziste răului.

Devenit pitic, Iacov a experimentat umilirea, persecuția, ridicolul, dar a dobândit capacitatea de a fi sensibil și atent la ceilalți. Pentru aceasta a câștigat respectul supușilor ducelui și prietenia lui Mimi. La urma urmei, Jacob a scăpat de vraja de vrăjitorie doar cu ajutorul lui Mimi. Datorită compasiunii, bunătății și participării la soarta lui Mimi, care, desigur, a trăit în inima lui.

- Gâsca Mimi este, de asemenea, un personaj foarte important în basm. Ce poți spune despre ea?

Acesta este un ajutor minunat - un personaj tradițional în toate basmele. Este interesant că în multe basme literare există personaje care au luat forma unei păsări: în Jukovski în „Povestea țarului Berendey” - o rață (Vasilisa cea frumoasă), în basmul lui Andersen „Lebedele sălbatice”, Elizei. frații au fost vrăjiți în frumoase păsări sălbatice, în „Finist” - șoim clar” Finist se transformă într-un șoim.

Consolidare

Deci, ajutorul miraculos este un element tradițional atât al basmelor populare, cât și al basmelor literare.

Acum să vorbim despre diferențele dintre acest basm și un basm popular:

Nu există un început și un sfârșit tradițional;

Nu la sfârșitul nunții;

Nu există un număr magic trei:

Fără epitete tradiționale

O opțiune, dar traduceri diferite (vom vorbi despre arta traducerii când vom studia baladele lui Jukovski).

Și, în sfârșit, eroul dintr-o poveste populară are trăsături destul de tradiționale: trebuie să fie neînfricat. plin de resurse. puternic - toate acestea sunt incluse în conceptul de „bun om”. Eroii unui basm literar, ca orice altă operă literară, au propriile lor trăsături individuale.

Conceptul de erou literar. Are propriile sale caracteristici individuale. Caracterul său se dezvăluie în înfățișarea, acțiunile, cuvintele și chiar gesturile sale, adică este mai psihologic decât eroul unei basme populare.

-Se schimbă atitudinea ta față de Iacob la începutul și la sfârșitul poveștii?

(La începutul basmului experimentăm interes, la sfârșit - simpatie și mare respect)

- În ce moment îl simpatizi cu Iacov în mod deosebit? De ce?

(Când tatăl său l-a bătut și l-a dat afară.)

(Când capete de varză s-au transformat în capete).

- Ce v-a provocat indignarea și indignarea?

(Nedreptatea părinților. Cruzimea bătrânei, lăcomia voievodului).

Răspunsurile voastre indică faptul că sunteți cu toții niște copii amabili și simpatici, cred că acest lucru a fost foarte facilitat de lectura basmelor, atât populare, cât și literare; Și sper că veți ridica din nou și din nou cărți de basme, să vă familiarizați cu noi eroi și cu aventurile lor minunate, pentru că, în cuvintele lui Gauff,

“un basm face bine, mulțumește inima, înveselește ochii; ea încearcă să ofere o oră de distracție, dar în timp ce se distrează, predă..., prezentând viața ca pe un miracol.”

Întrebări pentru lecție:

- Cum ai vrea să închei basmul?

- Identificați scenele cheie.

(Scene cheie:

1 Întâlnire cu o bătrână la piață.

2. Transformare în casa unei vrăjitoare.

3. Întoarcerea lui Iacov în oraș sub forma unui pitic.

4. Expulzarea de acasă.

5. În slujba ducelui.

6. Eliberarea lui Mimi.

7. Căutați buruieni și eliminarea.)

- Identificați trăsăturile basmului literar al lui Gauff.

Teme pentru acasă

Basmul lui Wilhelm Hauff „Nasul pitic” se adresează oamenilor de toate vârstele. Desigur, copiii nu vor înțelege multe dintre alegoriile basmului fără explicații adecvate din partea profesorilor sau părinților. Iar adulții vor înțelege complexitatea înțelegerii imaginilor de basm numai dacă și-au dezvoltat capacitatea de a citi printre rânduri.

Personajul principal al poveștii este Jacob, un băiat frumos de doisprezece ani, fiul unui cizmar și al unei vânzătoare de legume. Un băiat își ajută mama la piață. O întâlnire cu bătrâna vrăjitoare Grass este începutul încercărilor vieții pentru Jacob. Timp de șapte ani, un băiat transformat într-o veveriță slujește o bătrână rea, în timp ce studiază arta gătitului.

Într-un sens filosofic, transformarea unei persoane într-un animal mic este interpretată ca un declin semnificativ pe scara socială. După ce a găsit accidental plantă magică în casa vrăjitoarei, Jacob capătă din nou înfățișarea unui bărbat. Cu toate acestea, blestemul vrăjitoarei îl împiedică pe tânăr să-și recapete adevărata înfățișare. Dintr-un băiat frumos, Jacob se transformă într-un pitic urât.

Și aici cititorul atent vede o legătură cu momentul inițial al întâlnirii băiatului cu Grass. În urmă cu șapte ani, Iacob, revoltat de faptul că vrăjitoarea strica bunurile mamei sale, a rostit cuvinte pe care niciun vânzător nu ar trebui să le spună. Băiatul și-a permis să ridice cu voce tare întrebarea aspectului urât al bătrânei. Ca răzbunare, bătrâna vrăjitoare i-a dat lui Jacob exact acele tipuri de urâțenie pe care băiatul le-a batjocorit când îl certa pe clientul neplăcut, Grassweaver.

Aici se află un element important al regulilor de conduită pentru vânzători: un comerciant bine pregătit nu ar trebui niciodată să devină personal în procesul de vânzare a mărfurilor. Clientul trebuie servit cu aceeași răbdare și curtoazie, indiferent de aspectul său atrăgător sau respingător!

Tânărul Iacob, după ce a trecut printr-un moment amar în care și-a dat seama că devenise urât, și-a găsit locul în viață folosind abilitățile de gătit pe care a dobândit-o de la vrăjitoare. Îndemânarea tânărului Pitic Nas, așa cum a început să fie numit în palatul ducelui gurmand, i-a forțat pe toți curtenii să-l respecte și să nu se concentreze asupra urâțeniei lui.

Bunătatea și inteligența lui Dwarf Nose îl ajută să aprecieze neobișnuirea gâștei pe care a cumpărat-o de la piață, care s-a dovedit a fi fiica fermecată a vrăjitorului Mimi. Salvând-o pe Mimi de a fi scuipat, Dwarf Nose, cu ajutorul unei gâscă magică, își găsește salvarea din necazuri. Iarba magică găsită de gâscă îi readuce pe Nasul Piticului aspectul său natural de Iacob chipeș. În viața reală, cineva care este inteligent, bun și muncitor va fi plăcut de ceilalți, indiferent de cum arată. .

NU NASUL ESTE CARE ÎMPEȘTEȘTE O PERSOANE...

Minunatul basm al scriitorului german Wilhelm Hauff „Nasul pitic” nu va lăsa pe nimeni indiferent – ​​nici copii, nici adulți. Și, prin urmare, este foarte bine să o citiți cu voce tare împreună cu întreaga familie, iar apoi să vorbiți cu copiii despre multe lucruri importante pe care autorul a vrut să le transmită cititorilor săi.

Basmul are loc în vechea Germania, iar personajul său principal este un băiat de doisprezece ani, Jacob, dintr-o familie simplă, dar un bărbat atât de frumos încât este pur și simplu o vedere pentru ochi dornici. O minune, nu un băiat!

Jacob și-a ajutat adesea mama să vândă legume la piață, dar era un băiat batjocoritor și plin de viață și a jignit odată o bătrână care alegea neglijent legume. Râse furios și nepoliticos de înfățișarea bătrânei: de nasul ei lung și urât, de degetele ei stângace, de gâtul ei gros. Își bate joc din inimă, fără să se gândească deloc că era dureros și jignitor pentru un bătrân să audă asemenea cuvinte, că bătrâna nu era de vină pentru urâțenia și bătrânețea ei. Nimeni nu i-a explicat, aparent, adevărurile comune - despre tact, delicatețe, respect pentru bătrânețe, despre faptul că nu poți privi cu toți ochii la defectele fizice ale altor oameni: făcând asta jignești o persoană.

Desigur, conform legilor basmului, bătrâna s-a dovedit a fi o vrăjitoare rea, iar băiatul frumos a trebuit să plătească amarnic pentru greșelile sale. Vrăjitoarea l-a ademenit pe Iacov la palatul ei și l-a vrăjit acolo timp de 7 ani lungi. O astfel de perioadă, ștearsă din viața umană - cei mai buni ani ai adolescenței și tinereții - pare o pedeapsă exorbitantă. Dar, în viața reală, uneori trebuie să plătești un preț foarte mare pentru păcatele tale.

Din fericire, pentru Jacob, acești șapte ani nu au fost în zadar: a învățat tot felul de treburi casnice și, cel mai important, a devenit un bucătar excelent, de clasă - a primit o profesie excelentă pentru tot restul vieții.

Dar dacă numai aceasta ar fi singura pedeapsă! Iacov s-a întors pe lume nu ca un băiat frumos și nu ca un tânăr zvelt, ci ca un pitic urât, urât, cu un nas uriaș atârnându-i până la bărbie, cu brațele lungi și noduroase până la călcâi și complet fără gât. „Tot ce a râs atunci... a primit de la bătrână pentru ridicolul său.” Și de acum încolo, Jacob a trebuit să învețe din experiență personală cum a fost să se treacă în pielea unui ciudat, de care toată lumea își bate joc de el, pe care toată lumea îl tachinează și se străduiește să-l umilească!

Bineînțeles, părinții lui nu l-au recunoscut, iar orășenii au început să-l batjocorească furioși, alegându-l drept ținta duhului și batjocoriilor lor neplăcute.

Iacov a trebuit să devină adult foarte repede: gândește-te cum să-și câștige pâinea, să fie responsabil pentru toate acțiunile lui, să încerce să nu te pierzi în această nouă viață, atât de neplăcută cu el. Spre meritul „Nasului pitic”, așa cum a fost poreclit, nu a ales calea cea mai ușoară pentru el însuși: să devină bufon, demonstrându-și urâțenia pentru amuzamentul publicului. A preferat să muncească cu adevărat: să fie bucătar în palatul ducelui. Îngrijitorul palatului a fost foarte surprins de decizia sa și i-a spus lui Iacov: „Dacă ai fi pitic de curte, nu puteai să faci nimic, să mănânci, să bei, să te distrezi și să porți haine frumoase, dar vrei să mergi la bucătărie!” Dar Iacov nu a fost deloc sedus de un astfel de vis al multor, mulți - să primească foloase fără să facă nimic. Era pur și simplu mândru, avea stima de sine și nu voia să fie de râs Și știa să lucreze perfect! Și curând, așa cum au recunoscut toată lumea din jurul lui, a devenit un mare maestru al artei culinare. Și iată: oamenii, recunoscând talentul și munca grea, păreau să înceteze să-i mai observe urâțenia. Acum nimeni nu râdea de pitic. Toți i-au făcut o plecăciune și au făcut loc respectuos. Orășenii au înțeles intuitiv că ar trebui să judece o persoană nu după aspectul său, ci după faptele sale.

Jacob a trebuit să treacă prin multe alte aventuri uimitoare înainte ca basmul să se încheie cu un final fericit. Și, bineînțeles, tinerii cititori vor aprecia intriga uimitoare și distractivă, transformările magice, miracolele și gândurile foarte înțelepte pe care Wilhelm Hauff a încercat să le transmită foarte clar copiilor și adulților.