De ce este Makar Chudra o lucrare romantică? Makar Chudra - analiza lucrării

Povestea „Makar Chudra” a fost scrisă în 1892 și la care se referă perioada timpurie Creativitatea lui Gorki. Aici idealurile sale romantice s-au manifestat în mod deosebit limpede. Povestea este spusă din punctul de vedere al naratorului. Rama este o descriere a mării și o conversație cu un țigan bătrân. În interiorul textului este o legendă despre dragostea a doi țigani, pe care Makar Chudra își amintește. Astfel, avem o poveste în cadrul unei povești. Mai jos veți găsi o analiză a poveștii „Makar Chudra” de Gorki.

Caracteristicile romantismului în povestea „Makar Chudra”

Caracteristica principală a romantismului este direcție literară este o lume duală: împărțirea lumii în real și ideal. Povestea descrie o lume ideală de libertate, frumusețe, cântece și muzică, oameni frumoși iubitoare de libertate. Deja în expoziție, Makar Chudra pune în contrast vegetația eternă a oamenilor obișnuiți, sclavia lor rușinoasă cu libertatea și înțelegerea lumii. Oamenii, potrivit eroului, nu sunt născuți pentru a „culege pământul”. Se gândește la o persoană: „Își cunoaște voința? Este limpede întinderea stepei? Vorbi val de mare se bucură inima lui? Acesta este tocmai sensul și scopul vieții: în înțelegerea lumii, în învățarea secretelor ei. Ce altceva devine clar când analizăm povestea „Makar Chudra”?

Accentul în romantism este pe eroul excepțional, liber, frumos, care stă deasupra vieții de zi cu zi din jur. Astfel de eroi din poveste sunt Loiko Zobar și Radda. Cel mai mult ei apreciază idealul libertății. Eroii sunt ghidați de sentimente, pasiune și nu de rațiune.

Peisajul în romantism nu este doar un fundal pentru acțiune, el poartă o semnificație specială. Dragostea romanticilor pentru priveliștile la mare și la munte este binecunoscută. În vastele întinderi ale mării și munților poate găsi un răspuns sufletul liber și pasional al unui erou excepțional. Principala tehnică atunci când înfățișați natura este personificarea: „marea a cântat un imn sumbru și solemn”, „întunericul nopții de toamnă s-a cutremurat” și s-a îndepărtat timid. Makar Chudra, un filozof, un bătrân țigan înțelept, este în deplină unitate cu lumea înconjurătoare, cu stropirea liniștită a valurilor, cu frumusețea mării.

În final, naratorul pare să fie cufundat într-o lume ideală: melodia mării îl atrage acolo unde mândra Loiko Zobar și frumoasa Radda se învârt într-un dans etern.

Analiza poveștii „Makar Chudra” - conflict

ÎN mica poveste Gorki atinge mai multe subiecte serioase. Acestea sunt întrebări despre libertate și sclavie, sensul vieții umane, frumusețea naturii și a lumii în întregime, despre iubire și iubire de sine.

Conflictul se bazează pe antiteza dintre libertate și sclavie. Pentru Makar Chudra, libertatea este oportunitatea de a te bucura de viață, de absența oricăror restricții. Loiko și Radda prețuiesc, mai presus de toate, libertatea personală, independența față de ceilalți oameni, nu doar extern, ci și intern. Ei plasează voința deasupra tuturor, chiar și deasupra iubirii. Acesta este principalul conflict. Pentru eroi, a se îndrăgosti înseamnă a se supune unei alte persoane, iar ei nu pot face acest lucru, este contrar naturii lor. Prin urmare, apare situația cerc vicios. Nu este întâmplător faptul că Radda spune: „După voie, Loiko, iubesc mai mult decât pe tine. Și eu nu pot trăi fără tine, așa cum tu nu poți trăi fără mine.” Chiar scurtă analiză Povestea „Makar Chudra” face această idee clară.

O țigancă frumoasă nu poate iubi decât un bărbat puternic, pe care nu-l poate face supus față de ea însăși, dar, după ce s-a îndrăgostit, nu se va supune. Îi dă iubitului ei sarcina de a-l testa și știe dinainte că Loiko nu va îndeplini condiția de a se închina în fața ei în fața întregii tabere. Prin urmare, când țiganul îi înfige un cuțit în piept, Radda, zâmbind, spune că știa ce va face. Ea zâmbește pentru că eroul a trecut testul forței de caracter și al iubirii de libertate, s-a dovedit a fi demn de dragostea lui Radda. Dar paradoxul este că dragostea și mândria s-au dovedit a fi incompatibile, așa că eroii mor.

Acest articol a prezentat o analiză a poveștii „Makar Chudra”. Sperăm că ați găsit acest articol de ajutor. Blogul nostru literar a fost creat cu scopul de a evidenția diferite aspecte ale operelor literaturii mondiale și ale autorilor acestora. Citeste si

Istoria creației

Povestea „Makar Chudra” a fost publicată în ziarul Tiflis „Caucaz” la 12 septembrie 1892. Pentru prima dată, autorul s-a semnat cu pseudonimul Maxim Gorki. Această poveste începe perioada romantică în opera scriitorului. Lucrările romantice ale lui M. Gorki mai includ: povestea „Bătrâna Izergil”, „Cântecul șoimului” și „Cântecul Petrelului”, poezia „Fata și moartea” și alte lucrări ale scriitorului.

Într-una dintre scrisorile către A.P. Gorki i-a scris lui Cehov: „Într-adevăr, a sosit timpul pentru nevoia de eroic: toată lumea își dorește ceva incitant, strălucitor, ceva care, știi, nu este ca viața, dar este mai înalt decât ea, mai bun, mai frumos. Este imperativ ca literatura actuală să înceapă să înfrumusețeze puțin viața și, de îndată ce începe să facă acest lucru, viața va deveni mai frumoasă, adică oamenii vor începe să trăiască mai repede și mai strălucitor.”

Titlul povestirii este asociat cu numele personajului principal. Makar Chudra - un țigan bătrân, un filosof gânditor, cunoscător viata, a carui tabara calatoreste prin sudul Rusiei.

Gen, gen, metodă creativă

Ciclul de lucrări romantice de M. Gorki a atras imediat atenția criticilor și cititorilor prin frumusețea sa limbaj literar, relevanța temei, compoziție interesantă (includerea de legende și basme în narațiune). Lucrările romantice se caracterizează printr-un contrast între erou și realitate. Acesta este modul în care este structurată povestea „Makar Chudra”, a cărei caracteristică de gen este „o poveste într-o poveste”. Makar Chudra acționează nu numai ca personaj principal, ci și ca narator. Această tehnică artistică face povestea mai poetică și originală și ajută la dezvăluirea mai bine a ideilor despre valorile vieții, idealurile autorului și naratorului. Acțiunea poveștii are loc pe fundalul unei mări furtunoase, a unui vânt de stepă și a unei nopți alarmante. Aceasta este o atmosferă de libertate. Naratorul își atribuie rolul unui înțelept contemplator al vieții. Makar Chudra este un sceptic care este dezamăgit de oameni. După ce a trăit și a văzut multe, prețuiește doar libertatea. Acesta este singurul criteriu prin care Makar măsoară o personalitate umană.

Subiect

Tema operelor romantice ale scriitorului este dorința de libertate. „Makar Chudra” vorbește și despre voință și libertate. Lucrarea se bazează pe povestea poetică de dragoste a lui Loiko și Radda, spusă de Makar Chudra. Eroii unei legende frumoase nu pot alege între mândrie, dragoste de libertate și iubire. Pasiunea pentru libertate le determină gândurile și acțiunile. Drept urmare, ambii mor.

Idee

Nuvela conține idei de libertate, frumusețe și bucurie de viață. Gândurile lui Makar Chudra despre viață mărturisesc mentalitatea filozofică a bătrânului țigan: „Nu ești tu însuți viața? Alți oameni trăiesc fără tine și vor trăi fără tine. Crezi că cineva are nevoie de tine? Nu ești pâine, nu ești un băț și nimeni nu are nevoie de tine...” Makar Chudra vorbește despre dorința de libertate interioară, libertate fără restricții, deoarece doar o persoană liberă poate fi fericită. Prin urmare, bătrânul țigan înțelept îl sfătuiește pe interlocutor să meargă pe drumul său, pentru a nu „pieri în zadar”. Singura valoare pe pământ este libertatea, pentru care merită să trăiești și să mori, așa cred eroii acestei povești. Acesta este ceea ce a dictat acțiunile lui Loiko și Radda. În poveste, Gorki a interpretat un imn unui om minunat și puternic. Dorința de eroism, închinarea forței și glorificarea libertății sunt reflectate în povestea „Makar Chudra”.

Natura conflictului

Pentru bătrânul țigan, cel mai important lucru în viață este libertatea personală, pe care nu o va schimba niciodată cu nimic. Dorința lui de libertate este întruchipată și de eroii legendei spuse de Makar Chudra. Tânăra și frumoasa Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar amândoi au o dorință atât de puternică de libertate personală, încât chiar își privesc dragostea ca pe un lanț care le îngăduie independența. Fiecare dintre ei, declarându-și dragostea, își stabilește propriile condiții, încercând să domine. Acest lucru duce la un conflict tensionat care se încheie cu moartea eroilor. ,

Personajele principale

În poveste, unul dintre personajele principale este bătrânul țigan Makar Chudra. Înțelepciunea țiganului se dezvăluie prin legenda pe care a transmis-o despre iubiții Loiko și Radda. El crede că mândria și dragostea sunt incompatibile. Dragostea te face umil și te supune persoanei dragi. Makar vorbește despre om și libertate: „Știe el voința? Întinderea conceptului de stepă? Sunetul valului mării îi face inima fericită? Este un sclav - de îndată ce s-a născut, și atât! În opinia sa, o persoană născută ca sclav nu este capabilă să realizeze o ispravă. Makar îi admiră pe Loiko și pe Radca. El crede că așa ar trebui să perceapă viața o persoană reală demnă de imitată și că numai în acest fel pozitia de viata Vă puteți menține propria libertate. Ca un adevărat filozof, el înțelege: este imposibil să înveți ceva pe o persoană dacă el însuși nu vrea să învețe, deoarece „fiecare învață singur”. El îi răspunde interlocutorului său cu o întrebare: „Poți învăța să faci oamenii fericiți? Nu, nu poți.”

Lângă Makar se află imaginea unui ascultător, în numele căruia se spune povestea. Acest erou nu ocupă mult spațiu în poveste, dar pentru înțelegerea poziției autorului, a intenției și a metodei creative, semnificația lui este mare. Este un visător, un romantic, care simte frumusețea lumii din jurul său. Viziunea sa asupra lumii aduce poveștii un element romantic, bucurie, îndrăzneală și o abundență de culori: „Un vânt umed și rece a suflat dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curgea pe țărm și foșnetul tufișurilor de coastă; ... întunericul nopții de toamnă care ne înconjura s-a cutremurat și, îndepărtându-se timid, a scos la iveală o clipă stepa nemărginită din stânga, marea nesfârșită în dreapta...”

Desigur, elementul romantic se află în eroii frumoasei legende - tineri țigani care au absorbit spiritul vieții libere cu laptele mamei lor. Pentru Loiko cea mai mare valoare este libertatea, franchețea și bunătatea: „A iubit doar caii și nimic altceva, și chiar și atunci nu pentru multă vreme - călărea și vindea, și cine vrea banii, să-i ia. Nu avea ceea ce prețuia - ai nevoie de inima lui, el însuși i-ar smulge-o din piept și ți-ar da-o, dacă te-ar face să te simți bine.” Radda este atât de mândră încât dragostea ei pentru Loiko nu o poate rupe: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. Și iubesc și libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât pe tine.” Contradicția insolubilă dintre Radda și Loiko - dragoste și mândrie, potrivit lui Makar Chudra, poate fi rezolvată doar prin moarte. Iar eroii refuză dragostea, fericirea și preferă să moară în numele voinței și al libertății absolute.

Intriga și compoziția

Călătorul îl întâlnește pe bătrânul țigan Makar Chudra pe malul mării. Într-o conversație despre libertate și sensul vieții, Makar Chudra povestește o legendă frumoasă despre dragostea unui tânăr cuplu de țigani. Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar ambii au o dorință de libertate personală mai presus de orice. Acest lucru duce la un conflict tensionat care se încheie cu moartea eroilor. Loiko cedează Radda, îngenunchează în fața ei în fața tuturor, ceea ce printre țigani este considerat o umilință teribilă și, în același moment, o ucide. Și el însuși moare din mâna tatălui ei.

Particularitatea compoziției acestei povești este construcția ei după principiul „o poveste în cadrul unei povești”: autorul pune o legendă romantică în gura personajului principal. Te ajută să-l înțelegi mai profund lumea interioarași un sistem de valori. Pentru Makar, Loiko și Rudd sunt idealuri ale iubirii de libertate. El este sigur că două sentimente frumoase, mândria și iubirea, aduse la cea mai înaltă expresie, nu pot fi împacate.

O altă caracteristică a compoziției acestei povești este prezența imaginii naratorului. Este aproape invizibil, dar autorul însuși poate fi văzut cu ușurință în el.

Originalitate artistică

În operele sale romantice, Gorki apelează la poetica romantică. În primul rând, aceasta se referă la gen. Legendele și basmele devin genul preferat al scriitorului în această perioadă de creativitate.

Paletă variată arte vizuale, pe care scriitorul a folosit-o în poveste. „Makar Chudra” este plin comparații figurative, transmitând cu acuratețe sentimentele și starea de spirit a personajelor: „... un zâmbet este tot soarele”, „Loiko stă în focul unui foc, ca în sânge”, „... a spus ea de parcă ar fi avut ne-a aruncat cu zăpadă”, „Arăta ca un bătrân un stejar ars de fulger...”, „... clătinat ca un copac spart” etc. O caracteristică specială a poveștii este forma neobișnuită de dialog dintre Makar Chudra și narator. În ea se aude o singură voce - vocea personajului principal și numai din observațiile acestui singur vorbitor ghicim despre reacția și remarcile de răspuns ale interlocutorului său: „Învățați și predați, spuneți?” Această formă particulară de fraze servește autorului pentru a-și face prezența în poveste mai puțin vizibilă.

Gorki acordă o mare atenție discursului eroilor săi. Deci, de exemplu, Makar Chudra, conform tradiției țiganilor, își întrerupe povestea adresându-se interlocutorului său, numindu-l șoim: „- Ege! Era ca un șoim...”, „Așa era, șoim!..”, „Așa era Radda, șoimul!..”, „Așa e, șoim!..” În circulație „șoim” vedem o imagine apropiată de spiritul țiganului, imaginea unei păsări libere și curajoase. Chudra modifică liber unele denumirile geografice acele locuri în care cutreierau țiganii: „Galicia” - în loc de Galiția, „Slavonia” - în loc de Slovacia. În povestea lui, cuvântul „stepă” se repetă adesea, deoarece stepa era principalul loc de viață al țiganilor: „Fata plânge, despărțindu-l pe bunul! Un bun om cheamă fata în stepă...”, „Noaptea este strălucitoare, luna a inundat toată stepa cu argint...”, „Loiko a lătrat peste toată stepa...”.

Autorul folosește pe scară largă tehnica schițelor de peisaj. Peisajul marin este un fel de cadru pentru întreg poveste poveste. Marea este strâns legată de starea psihică a eroilor: la început este calmă, doar „vântul umed, rece” poartă „prin stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și foșnetul coastei”. tufișuri.” Dar apoi a început să plouă, vântul a devenit mai puternic, iar marea a bubuit plictisitor și supărat și a cântat un imn sumbru și solemn mândrilor cuplu de țigani frumoși. În general, în natură, Gorki iubește tot ce este puternic, impetuos, nelimitat: întinderea nemărginită a mării și stepa; cerul albastru fără fund, când jucăuș, când valuri furioși, un vârtej, o furtună cu vuietul ei rostogolit, cu strălucirea ei sclipitoare.

O trăsătură caracteristică a acestei povești este muzicalitatea ei. Muzica însoțește întreaga poveste despre soarta îndrăgostiților. „Nu poți spune nimic despre ea, Radda asta, în cuvinte. Poate că frumusețea ei ar putea fi cântată la o vioară și chiar și atunci cuiva care cunoaște această vioară ca pe propriul suflet.”

Înțelesul lucrării

Rolul lui M. Gorki în literatura secolului al XX-lea. greu de supraestimat. A fost imediat observat de JI.H. Tolstoi și A.P. Cehov, V.G. Korolenko, înzestrându-l pe tânărul autor cu dispoziția sa prietenoasă. Importanța unui artist inovator a fost recunoscută de o nouă generație de scriitori, de un public larg și de critici. Lucrările lui Gorki au fost întotdeauna în centrul controverselor între susținătorii diferitelor tendințe estetice. Gorki a fost iubit de oamenii ale căror nume sunt incluse în lista sacră a creatorilor culturii ruse.

Originile operelor romantice par clare. Ceea ce lipsește în realitate este glorificat în legende. Nu chiar. În ele, scriitorul nu a abandonat deloc principala sa sferă de observație - sufletul uman contradictoriu. Erou romantic incluse într-un mediu de oameni imperfecți, și chiar lași, jalnici. Acest motiv este întărit în numele povestitorilor pe care autorul îi ascultă: țiganul Makar Chudra, sclava Bessa Izergil, bătrânul tătar care transmite legenda „Hanul și fiul său”, ciobanul Crimeea cântând „Cântecul lui”. Şoim."

Eroul romantic a fost conceput pentru prima dată ca salvator al oamenilor de propria lor slăbiciune, lipsă de valoare și vegetație somnoroasă. Se spune despre Zobar: „Cu o astfel de persoană tu devii mai bun”. De aceea apar imagini-simboluri ale unei „inimi de foc”, zbor și luptă. Majestuosi în sine, ele sunt, de asemenea, lărgite de „participarea Mamei Natură”. Ea decorează lumea cu străluciri albastre în memoria lui Danko. Marea adevărată ascultă „răgetul leului” al valurilor legendare care poartă chemarea șoimului.

O întâlnire cu o armonie fără precedent a sentimentelor și acțiunilor necesită înțelegerea existenței în noi dimensiuni. Aceasta este o influență adevărată erou legendar la individ. Acest lucru trebuie amintit și nu înlocui conținutul operelor romantice ale lui Gorki cu un apel fără ambiguitate la protest social. În imaginile lui Danko, Falcon, precum și în iubiții mândri, tânărul Izergil, impulsul spiritual și setea de frumos sunt întruchipate.

Gorki era mai preocupat să se gândească la ceea ce este și ar trebui să devină o persoană decât calea reală care se află în viitor. Viitorul a fost înfățișat ca o depășire completă a contradicțiilor spirituale primordiale. „Cred”, a scris Gorki I.E. Repin în 1899 - în infinitul vieții și înțeleg viața ca o mișcare spre îmbunătățirea spiritului. Este necesar ca intelectul și instinctul să se contopească într-o armonie armonioasă...” Fenomenele vieții au fost percepute de la înălțimea idealurilor umane universale. De aceea, se pare, Gorki spunea în aceeași scrisoare: „... Văd că nu aparțin încă nicăieri, niciunuia dintre „partidele” noastre. Mă bucur de asta, pentru că aceasta este libertatea.”

Compoziţie

„Makar Chudra” se referă la primele povești romantice ale lui Gorki. Întreaga lucrare poartă pecetea acestui „romantic”.

În primul rând, această poveste este o repovestire a unei vechi legende. Se adresează scriitorul arta populara, ia din ea materialul necesarși o introduce în opera sa. În al doilea rând, eroii lui Gorki sunt puternici, mândri, nobili, curajoși, dezinteresați, însetați de eroism, țigani iubitori de libertate.

Mi se pare că nu întâmplător scriitorul a făcut din țigani personajele principale ale operei sale. La urma urmei, acestea sunt unele dintre cele mai romantice personaje. Sunt mereu pe drum, acoperind spații nesfârșite. Țiganii sunt mereu gata să-și apere libertatea, acești oameni nu sunt supuși nimănui decât ei înșiși. Țiganii au propria lor lume, propriile lor tradiții. Putem spune cu deplină încredere că aceștia sunt oameni excepționali și eroi excepționali.

Foarte neobișnuit printre țigani și aspect: costume strălucitoare, multe bijuterii strălucitoare. Ce frumoși sunt acești oameni! Makar Chudra spune asta despre Radda: „Nu poți spune nimic despre ea, această Radda, în cuvinte. Poate că frumusețea ei ar putea fi cântată la o vioară și chiar și atunci cuiva care cunoaște această vioară ca pe propriul suflet.”

O altă caracteristică a poveștii sunt imaginile unei naturi strălucitoare, sudice, pur și simplu fabuloase. Această natură ne duce, mi se pare, în lume neobișnuitățigani: „Un vânt umed și rece a suflat dinspre mare, purtând peste stepă melodia plină de suflet a stropii unui val care curge pe țărm și a foșnetului tufișurilor de coastă.” În poveste, stepa și marea simbolizează libertate fără margini, spațiu în care nu există granițe sau bariere. Aici un om este propriul său stăpân. Dar atât stepa cât și marea promit multe dificultăți, sunt înșelătoare în calmul lor. Doar o persoană extraordinară și puternică le poate face față. Tocmai acești oameni „populează” povestea lui Gorki.

Trebuie spus că și compoziția acestei lucrări este neobișnuită. Este o poveste în cadrul unei povești. Bătrânul țigan Makar Chudra acționează aici ca „al doilea” narator. La început, pur și simplu vorbește despre viață, reflectă, își împărtășește impresiile cu „primul” povestitor - autorul. Chudra îi spune apoi legenda lui Radda și Loiko.

Narațiunea din poveste este condusă sub formă de dialog. Chudra se adresează constant însoțitorului ei, dar nu auzim răspunsurile interlocutorului țigan. Naratorul de aici este doar un ascultător: „Deci mergi? Asta e bine! Ți-ai ales o soartă glorioasă pentru tine, șoim. Așa ar trebui să fie: du-te și uită-te, dacă ai văzut suficient, întinde-te și mori - asta-i tot!”

Dar datorită „ascultătorului” „vedem” natura în poveste, prin ochii lui privim țiganul și prin conștiința lui percepem tot ceea ce este spus și spus de Chudra.

Interesant este și conflictul poveștii. Acesta nu este un contrast între erou și societate, sau un contrast între un erou „bun” și unul „rău”. În același timp, acest lucru nu este conflict intern eroi. Și Chudra, și Loiko și Radda se potrivesc armonios în lumea lor țigănească. Aceștia îi acceptă pe deplin filosofia și viziunea asupra lumii. Acești eroi nu vor răzbunare, nu sunt zadarnicii, nu au nevoie de bani și nu sunt invidioși. Loiko „iubește caii și nimic altceva, și chiar și atunci nu pentru mult timp - el călărește și îi vinde, iar cine vrea banii, ia-i”. Și Rudd își aruncă portofelul cu bani în pământ.

În această poveste, apare conflictul între două personaje romantice și puternice. Aceasta este particularitatea sa. Fiecare dintre acești eroi prețuiește libertatea mai mult decât orice altceva. Loiko spune astfel: „Sunt o persoană liberă și voi trăi așa cum vreau!” Și Radda îi spune: „Și eu iubesc și libertatea”.

Și deși eroii s-au îndrăgostit unul de celălalt, nu se pot ceda unul altuia, li se pare că făcând asta își vor pierde libertatea. Radda îi spune lui Loiko: „Te rog, Loiko, te iubesc mai mult decât pe tine. Și eu nu pot trăi fără tine, așa cum tu nu poți trăi fără mine.”

Acești eroi nu pot trăi unul fără celălalt, dar nu pot trăi fără libertate. De aici, din această situație, există o singură cale de ieșire - moartea unuia sau a doi eroi. Și așa se întâmplă - Loiko o ucide pe Radda și el însuși moare din mâinile tatălui ei.

O altă caracteristică a poveștii „Makar Chudra” este limbajul aforistic. Makar Chudra spune succint și succint: „Du-te și vezi, ai văzut destul, întinde-te și mori - asta-i tot”, „...nu trăiești tu însuți?”, „...fiecare învață singur” , „Așa trebuie să trăiești: du-te, du-te - și totul este aici”, „Nu sta mult timp într-un singur loc. Fugi de gândurile despre viață ca să nu încetezi să o iubești...”

Makar Chudra a trăit mult, a văzut multe lucruri. Întreaga lui viață este acum exprimată în astfel de aforisme de „viață”, în care experiența și înțelepciunea vieții trăite sunt vizibile.

Astfel, povestea lui Gorki „Makar Chudra” este o poveste romantică strălucitoare. Spune povestea unor eroi excepționali în circumstanțe excepționale. Această lucrare cere o viață strălucitoare, îndrăzneață, bogată, plină de pasiuni și curaj al inimii.

Alte lucrări pe această lucrare

Eroii din proza ​​romantică timpurie a lui M. Gorki

Lucrarea aparține operei timpurii a scriitorului și este prima sa compoziție, scrisă în Tiflis sub influența unuia dintre prietenii săi.

După orientarea genului Lucrarea este o poveste în stilul romantismului.

Structura compozițională Povestea pare a fi o legendă în cadrul unei povești, încadrată de raționamentul filozofic al naratorului în numele căruia este spusă povestea.

Complot. Expunerea operei este povestea unui țigan de cincizeci și opt de ani despre povestea de dragoste a doi reprezentanți ai poporului țigan, reprezentați în imaginea lui Zobar și Radda, care sunt personalități puternice, iubitoare de libertate, a căror soartă se dovedește a fi tragic.

Caracteristici distinctive Povestea este folosirea de către autor a unui discurs țigănesc deosebit, care îi conferă o aromă deosebită și reprezintă un element important al structurii compoziționale. În plus, povestea se distinge prin stilul său neobișnuit de scriere filosofică patetică, înțelepciunea și relația cu oamenii de rând, exprimată într-un limbaj surprinzător de bogat, melodic și poetic, sub formă de comparații expresive colorate, personificări și metafore, făcând narațiunea intrigii să amintească de un basm și o legendă.

Tema principală Povestea constă în descrierea libertății, interioare și fizice, a caracterului uman și a voinței, a limitelor mândriei și a ambiției, a iubirii și a puterii ei.

Personajul principal Povestea este bătrânul țigan Makar Chudra, prezentat în imaginea unei persoane melancolice, indiferentă față de lumea din jurul său, care consideră că propria sa fericire este scopul existenței vieții. Este eroul care îi spune naratorului povestea de dragoste a altor personaje principale în persoana lui Radda și Zobar, care, fiind tineri mândri, iubitori de libertate, egoiști, nu și-au putut păstra propria iubire, ceea ce are ca rezultat moartea lui. fată în mâinile iubitului ei, iar apoi moartea lui, care a devenit răzbunare tatăl lui Radda.

Probleme cheie Lucrarea este raționamentul autorului cu privire la necesitatea nu numai de a trăi de dragul propriului ego, ci și a capacității de a se sacrifica de dragul unei persoane dragi, chiar și a unei libertăți prețioase.

Originalitatea povestirii scriitorul pare să folosească schițe naturale sub forma unor nesfârșite întinderi sudice, exprimând seninătatea și măreția naturii în fața nesemnificației existenței umane și a meschinării problemelor și suferințelor umane.

Munca constă în nevoia de a-și păstra propria libertate, dar în capacitatea de a fi fericit în dragoste, respingând cruzimea și egoismul, care sunt parte integrantă a existenței umane. Scriitorul demonstrează cititorului consecințele mândriei și egoismului excesiv, care constau în drame și tragedii umane.

Opțiunea 2

„Makar Chudra” este cea mai veche lucrare tipărită a lui M. Gorky, care la acea vreme încă se numea pe numele său adevărat - A.M. Peshkov. A fost publicat pentru prima dată în ziarul „Caucaz” în 1892 și a fost semnat de pseudonimul autorului - M. Gorki, sub care scriitorul a devenit curând celebru în întreaga lume.

Personajul principal al lucrării este un bătrân țigan pe nume Makar Chudra, principalul valoarea vieții pentru care exista libertate și nu o va schimba cu nicio bogăție din lume. În opinia sa, un țăran este la fel cu un sclav și s-a născut să arate pământul toată viața. Dorința sa nestăpânită de libertate se manifestă în personajele personajelor principale ale legendei pe care o povestește. Ei își percep propria dragoste ca pe un lanț puternic care le împiedică libertatea și independența.

Își mărturisesc dragostea unul altuia, dar în același timp fiecare dintre ei încearcă să domine, ceea ce duce în cele din urmă la dezacorduri serioase în relație, iar apoi la moartea eroilor. Astfel, mândria și dragostea, a cărei manifestare atinge maximul, nu se pot înțelege între ele. Pentru Makar Chudra, eroii legendei spuse sunt exemple de dragoste pentru libertate. Dacă există o alegere între libertate și viață, o persoană trebuie să aleagă primul, ceea ce au făcut eroii legendei - Loiko Zobar și Radda.

O altă trăsătură a poveștii este prezența aproape evazivă a autorului operei. Imaginea lui poate fi urmărită printre rânduri, cititorul îi ghicește prezența, vede că autorul nu împărtășește pe deplin punctul de vedere al lui Makar Chudra. Autorul atrage atenția cititorului asupra faptului că mândria lui Loiko și Radda i-a condamnat la singurătatea eternă și incapacitatea de a fi fericiți. Indiferent cât de independenți ar fi, ca rezultat ei înșiși devin sclavi ai libertății pe care o prețuiesc atât de mult. Ei sunt incapabili să facă un sacrificiu în numele iubirii, de dragul unei persoane dragi.

O tehnică precum o schiță de peisaj, în centrul căreia se află marea, puterea elementului apei, îl ajută pe autor să exprime sentimentele personajelor și să-și arate propria viziune. La începutul poveștii este calm, doar o adiere mică trece pe suprafața apei, iar tufișurile foșnesc pe mal. Pe măsură ce conflictul dintre eroi se maturizează, vremea se deteriorează din ce în ce mai mult, începe să plouă, vântul se întărește, marea foșnește și bubuie, de parcă ar cânta un imn solemn și sumbru îndrăgostiților mândri.

Analiză detaliată a lucrării lui Gorki Makar Chudra

Lucrarea este în direcția romantismului și Ideea principală Romantismul este dragostea eroilor pentru libertate. Eroii resping modul general acceptat al societății, au propriile lor opinii asupra lumii și intereselor.

Eroul este întotdeauna singur, nu găsește satisfacție în comunicarea cu societatea. Iar comunicarea are loc în principal cu natura. Makar Chudra este o poveste romantică. Povestea relației dintre Loiko Zobar și Radda ajută la dezvăluirea adevăratului caracter al bătrânului țigan.

Makar este un țigan bătrân și principala lui dragoste în viață este libertatea. Acesta spune povestea a doi îndrăgostiți pentru care libertate obiectivul principalși sensul vieții. Radda iubește libertatea atât de mult încât această dragoste pentru libertate îi umbrește chiar și dragostea pentru Loiko.

Drept urmare, Makar ajunge la concluzia că singura cale de ieșire din această situație este moartea. La urma urmei, un țigan nu-și poate trăda dragostea pentru libertate și, de asemenea, nu-și poate trăda dragostea pentru o persoană iubită. Și, în același timp, simțind dragoste, nici Loiko, nici Radda nu își pot calma mândria și nu se pot supune unul altuia.

Și, prin urmare, Makar este complet de acord cu acțiunile tânărului cuplu, pentru că așa își dovedește o persoană dragostea pentru libertate. Tinerii se iubeau atât de mult încât nu puteau trăi unul fără celălalt.

Dar Radda i-a spus lui Loiko să-i demonstreze dragostea făcându-și o plecăciune la picioarele ei în fața întregii tabere de țigani. Ca răspuns, el a înfipt un cuțit în inima ei, tatăl Radda a ucis-o imediat pe Loiko. Așa iubesc țiganii libertatea.

Țiganii prețuiesc libertatea mai presus de orice, așa că un stil de viață sedentar și munca nu sunt pentru ei. Sunt gata să călătorească de-a lungul vieții și iubesc libertatea și natura mai presus de toate valorile materiale și confortul.

Țiganii recunosc iubirea ca reciprocă și nu interferează cu libertatea. În caz contrar, îl abandonează complet. Dacă interferează cu libertatea. Autorul arată cititorului un alt mod de viață. Și vorbește despre asta în mod neutru și nu îl susține pe deplin și nu îl solicită.

Pur și simplu arată cititorului un alt mod de viață, în care țiganii duc iubitor de libertate și independent opinie publicăși poziția în societate; El arată cititorului oportunitatea de a fi special și nu ca toți ceilalți.

Makar spune unui tânăr ascultător o poveste despre țigani îndrăgostiți. Este înclinat spre romantic, iubește natura, viața și tot ce este frumos. Makar îi oferă un exemplu de tânăr cuplu de țigani, în care Loiko este un tip amabil, iubitor de libertate și sincer.

Fata este foarte frumoasă, mândră și voită, iar din cauza acestei neînțelegeri și nedorință de a se supune unul altuia, dragostea lor s-a încheiat cu o tragedie. Makar o exprimă ca fiind consecințele iubirii și discută despre faptul că trebuie să iubești voința și natura.

Ideea principală și scopul lucrării este de a arăta pe cei puternici și oameni curajoși. În poveste, Makar își amintește de colegul său și spune imediat că traficul de persoane nu este conform legilor umane. La urma urmei, s-au trăit atât de multe, iar aceste acțiuni josnice au fost comise doar de proprietarii de sclavi.

Și de aceea nu acceptă complet nici sclavia, nici oamenii care se închină și se supun voinței altor oameni.

Cei mai importanți oameni din poveste sunt țiganii curajoși și necuceriți. Makar și întreaga tabără urmează stilul de viață al lui Radda și Loiko. În poveste, țiganii sunt cei mai curajoși și oameni neînfricat care, fără teamă de nimic, luptă pentru libertatea și independența lor.

Câteva eseuri interesante

• Anna Pavlovna Adueva în romanul O poveste obișnuită de Goncharov

  Anna Pavlovna Adueva este mama personajului principal din romanul lui Goncharov „Un miracol obișnuit”. Deși rolul ei în roman este minor, este o personalitate foarte strălucitoare și memorabilă. Are sub 50 de ani, are un fiu - Alexandru

• Eseu Bazarov și Pavel Kirsanov caracteristici comparative

  Ciocnirea generațiilor diferite, a opiniilor diferite este o problemă care nu va înceta niciodată să fie relevantă. Cel mai izbitor exemplu este romanul lui Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”. ÎN această lucrare I. S. Turgheniev dezvăluie cu măiestrie

• Eseu despre bucătar în povestea Găina neagră sau locuitorii subterani din Pogorelsky

  Un bucătar este o femeie care lucrează în sala de mese a pensiunii în care vine. personajul principal fabrică. În exterior, ea este destul de neremarcabilă și arată destul de bine

• Eseu Vacanțele mele de vară

  A sosit vara mult așteptată. Trei luni de odihnă. Părinții mei au decis să o petreacă nu la dacha, ci să mă ducă la mare. Ca să mă bronzez și să-mi îmbunătățesc sănătatea. Pentru că nu suport bine căldura

• Personajele preferate ale lui Tolstoi din romanul Război și pace

  Lev Tolstoi este unul dintre acei scriitori care își exprimă destul de deschis evaluările despre eroii propriilor opere. Faimosul său roman epic Război și pace nu face excepție aici.

Principalele caracteristici ale romantismului. Erou romantic. Lucrări romantice „Bătrână Izergil”, „Makar Chudra”. Caracteristicile compoziționale ale poveștilor. Autor: Olga Dmitrievna Zyuzina, profesor de limba și literatura rusă, Instituția de Învățământ Municipal Școala Gimnazială 1, Zabaikalsk, Teritoriul Transbaikal.

Romantismul este o mișcare în literatură, un tip artistic de creativitate, trăsătură caracteristică care este afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor real-specifice ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singuratică și nemulțumită de prezent, tinde spre un ideal și deci în conflict cu societatea, cu oameni.

Principalele caracteristici ale romantismului Baza stilului este imaginea lumii interioare a unei persoane. Ideea centrală este glorificarea individului care intră în luptă cu un mediu ostil, suferința și moartea eroului în luptă. Caracteristici ale stilului: apel la arta populară; utilizarea temelor, limbajului, imaginilor, intonației caracteristice cântecelor populare, baladelor, epopeei; o abundență de metafore, epitete, simboluri; crearea unui peisaj liric.

Pescărușii geme înaintea furtunii, geme, se repezi peste mare și sunt gata să-și ascundă groaza înaintea furtunii de la fundul acesteia. Și gemurii și ei, păslănii, nu se pot bucura de bătălia vieții: tunetul loviturilor îi înspăimântă. Prostul pinguin își ascunde timid trupul gras în stânci... Numai mândru Petrel se înalță îndrăzneț și liber peste marea cenușie ca spumă! Petrelul urcă cu un strigăt, ca un fulger negru, ca o săgeată străpunge norii, smulgând cu aripa spuma valurilor. Acesta este viteazul Petrel care se învârte mândru între fulgere peste marea furioasă, apoi profetul biruinței strigă: Să se spargă furtuna mai tare!...

Am trăit o viață glorioasă!.. Știu fericirea!.. M-am luptat cu curaj!.. Am văzut cerul... N-o să-l vezi așa de aproape!.. O, bietul! „Zboară sau târăște-te, se știe sfârșitul: toți vor cădea în pământ, totul va fi țărână...” „Cântăm slavă nebuniei viteazilor este înțelepciunea vieții! ! ... Să mori!.. Dar în cântecul vitejilor şi puternică în spirit Vei fi mereu un exemplu viu, o chemare mândră la libertate, la lumină! Cântăm un cântec nebuniei curajoși!...”

Bătrână Izergil Care personaj este apropiat de Bătrâna Izergil: Danko sau Larra? Opțiunea 1 Citiți caracteristicile portretului bătrânei Izergil în tinerețe și bătrânețe. Cu ce ​​personaj este ea? Susține-ți părerea referindu-te la text. Opțiunea 2 Povestește-ne despre viața bătrânei Izergil. La ce și-a dedicat viața? Bătrâna Izergil și Larra sunt amândoi frumoși în tinerețe, dar din ambele rămâne doar o umbră. Au trecut prin viață fără a lăsa nimic în urmă. Individualismul Individualismul bătrânei antice o face asemănătoare cu eroul legendei. Viața ei, ca și viața lui Danko, este dedicată iubirii. Dar ea iubea doar pentru ea însăși. A uitat cu ușurință vechea ei dragoste pentru una nouă și și-a părăsit pe cei dragi. Indiferența ei este o indiferență izbitoare și o aduce mai aproape de Larra. Trăiește cu oameni, dar pentru tine

Lumină Întuneric Bine Se gândește la oameni Se gândește la sine Răul Disprețuiește legile societății Egoism, individualism, mândrie, crimă De dragul salvării oamenilor, se sacrifică Iubire pentru oameni, ispravă în numele salvării altora O inimă arzătoare care luminează drumul O fantomă fără valoare, o umbră, o inimă de piatră

Ce expresii se numesc apt? Găsiți sinonime pentru acest cuvânt. Găsiți astfel de expresii în text. Ce sens instructiv conțin ele? Exprimă-ți atitudinea pe baza uneia dintre ele. Care dintre ele servește drept cuvânt de despărțire pentru tineri? „Ce știți, tineri? Dacă am putea privi vremurile cu vigilență, toate răspunsurile vor fi găsite acolo...” „..pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea lui, uneori cu viața.” „În viață... întotdeauna există un loc pentru isprăvi. Iar cei care nu le găsesc singuri sunt pur și simplu leneși sau lași...” „Cei care nu știu să trăiască s-ar culca. Cei cărora le este viața dulce, cântă” „Pentru a trăi, trebuie să poți face ceva” „... Te duci, ei, mergi pe drumul tău, fără să te întorci în lateral. Mergi drept înainte..."

Mustața stătea pe umeri și amestecată cu buclele, ochii strălucesc ca niște stele limpezi, iar zâmbetul este tot soarele, Doamne! Parcă ar fi fost falsificat dintr-o bucată de fier împreună cu calul. Cu o astfel de persoană devii o persoană mai bună. Îmi venea să plâng și să râd în același timp în timp ce îl ascult. Acum cineva îți geme amarnic, îți cere ajutor și îți taie pieptul ca un cuțit. Dar stepa spune povești către cer, povești triste. Fata plânge, despărțindu-l pe bunul om! Un tip bun o cheamă pe fată în stepă. Un cântec liber, live tună, iar soarele însuși, doar uite, va dansa pe cer pe acel cântec!

Care este conflictul lucrării și cum se rezolvă conflictul Dar uite, voința mea nu se poate opune - sunt o persoană liberă și voi trăi așa cum vreau! Și iubesc și libertatea! Will, Loiko, te iubesc mai mult decât pe tine. -La revedere, Loiko! Știam că vei face asta!.. - Eh! și mă voi pleca la picioarele tale, mândră regină!

Găsiți expresii care să apropie povestea de lucrările ochilor UNT, ca stelele limpezi, un zâmbet ca tot soarele, dinții ascuțiți, înțelepți, ca un bătrân, două pietre se rostogolesc una la alta ca zăpada, ne-a aruncat, a strigat. de-a lungul întregii stepe, ca un rănit în piept clătinat, ca un copac rupt de vântul inimi de semeni, era chipeș, ca diavolul în vacanță, ca o iarbă de pene în vânt, legănându-se în Șa.

Ce este comun în structura compozițională a poveștilor? Compoziție de povestiri Imagini ale povestitorilor: Makar Chudra, bătrână Izergil. O poveste în cadrul unei povești: o poveste despre viața bătrânei Izergil, legenda lui Danko și Larra; o poveste despre viața lui Makar Chudra, o poveste despre Loiko Zobar și Radda. Imaginea naratorului: un bărbat care călătorește în jurul Rusului, întâlnind diferiți oameni. Caracteristicile eroilor prin portrete Schițe de peisaj care dezvăluie lumea interioară a eroilor

Poveștile discută despre diferite filosofii de viață: -Există doar două forme de viață: putrezirea și arderea. Cei lași și lacomi îl vor alege pe primul, cei curajosi și generoși pe al doilea; - Cine nu face nimic, nu i se va întâmpla nimic; -Pentru a trăi, trebuie să fii capabil să faci ceva; - Trăiește fără oameni și numai pentru tine; -Traieste cu oameni, dar pentru tine; -Traieste cu oameni si pentru oameni... Ce filozofie de viata iti este aproape? Oferă argumente bazate pe lectură sau experiență de viață.

Individualismul - 1. Dorința de a-și exprima personalitatea, individualitatea cuiva în opoziție cu colectivul. 2. Interesele individului sunt mai mari decât interesele societății. Indiferență - indiferență, indiferență, lipsă de interes pentru ceva. Antiteză-contrast. Conflictul este o ciocnire, un dezacord serios. Compoziția este construcția unei opere de artă. Scopul este de a dezvălui pe deplin imaginea personajului principal, care este exponentul ideii autorului.