Periodizarea tabelului istoriei Chinei antice. Cultura tradițională chineză
A doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. în societate China antică a primit numele Zhanguo - Regate în război. Aceasta a fost o epocă de războaie constante între micile principate și regate care s-au format pe ruinele statului odată puternic Zhou. De-a lungul timpului, cei mai puternici șapte s-au remarcat printre ei, care și-au subjugat vecinii slabi puterii lor și au continuat să lupte pentru moștenirea dinastiei Zhou: regatele lui Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan. Dar a fost și o eră a schimbărilor în toate domeniile vieții, producției și relațiilor sociale. Orașele au crescut, meșteșugurile s-au îmbunătățit, iar agricultura s-a dezvoltat; Oamenii de știință și scriitorii au creat interpretări minunate în domeniul științelor naturale, filosofiei, istoriei, romantismului și poeziei care continuă să entuziasmeze cititorul până în zilele noastre. Este suficient să spunem că în această perioadă au trăit Confucius și Lao Tzu, fondatorii a două școli filozofice și religioase - confucianismul și taoismul, cărora majoritatea chinezii se consideră acum adepți.
În ciuda granițelor, a fost o lume, o singură civilizație, în care toate condițiile au fost create nu numai pentru unificare, ci și pentru depășirea limitelor sale geografice. O astfel de unificare în cadrul unui singur imperiu a avut loc la sfârșitul secolului al III-lea . î.Hr e. sub conducerea dinastiei unuia dintre cei „șapte cei mai puternici” - regatul qin. Dinastia a condus o China unificată doar pentru o generație, doar 11 ani (din 221 până în 210 î.Hr.). Dar ce deceniu a fost! Reformele au afectat toate aspectele vieții în societatea chineză.
Harta Chinei antice în timpul erelor Qin și Han
A fost înlocuit cu unul nou dinastia - Han, care nu numai că nu a anulat tot ce s-a făcut primul împărat Qin Shi Huang, dar păstrat, și-a înmulțit realizările și le-a răspândit la popoarele din jur, de la Pământul Gobi în nord, până la Marea Chinei de Sud în sud și din Peninsula Liaodong în est până în Munții Pamir în vest. Imperiul Chinei antice, format la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr e., a existat până la sfârșitul secolului al II-lea. n. e., când a fost nou, schimbări și mai semnificative au condus-o la criză și colaps.
În istoria ulterioară a civilizației Chinei antice, multe alte dinastii, atât locale, cât și străine, au fost înlocuite. Epocile puterii au lăsat de mai multe ori loc perioadelor de declin. Dar China a ieșit din fiecare criză păstrându-și invariabil originalitatea și sporindu-și bogăția culturală. Martori ai următoarei scoate civilizația chineză suntem alături de tine și acum. Și începutul acestei constanțe și originalități uimitoare a fost pus în acea eră îndepărtată când s-a născut Imperiul Ceresc al Chinei.
Strada unui oraș chinezesc în timpul erei Zhou de Est
Apariția civilizației Chinei antice
Regatul Qin printre alte formațiuni mari ale Chinei antice, nu a fost cea mai puternică și mai luminată. Era situat în nordul țării, avea soluri grele și era învecinat cu numeroase triburi nomade. Îngrădit însă de granițe naturale - Râul Galben și lanțuri muntoase - regatul Qin era mai mult sau mai puțin protejat de invaziile inamice și, în același timp, ocupa poziții strategice convenabile pentru atacarea puterilor și triburilor vecine. Pământurile regatului, situate în bazinele râurilor Weihe, Jinghe și Luohe, sunt foarte fertile. La mijlocul secolului al III-lea. î.Hr e. Concomitent cu crearea canalului Zheng Guo, aici s-a lucrat pentru drenarea mlaștinilor, ceea ce a crescut semnificativ recolta. Prin teritoriul regatului Qin treceau importante rute comerciale, iar comerțul cu triburile vecine a devenit una dintre sursele îmbogățirii acestuia. O importanță deosebită pentru stat a fost comerțul cu triburile nordice - intermediari în comerțul vechilor regate chineze cu țările din Asia Centrală. În principal, fierul și produsele fabricate din acesta, sarea și mătasea au fost exportate din Qin. De la triburile pastorale din nord și nord-vest, locuitorii regatului Qin primeau lână, piei și sclavi. În sud-vest, regatul Qin a făcut comerț cu locuitorii din regiunile Mu și Ba. Pământurile fertile și bogățiile montane ale acestor regiuni, care se aflau și la intersecția rutelor comerciale care duceau departe spre sud-vest până în India antică, au devenit motivul expansiunii regatului Qin.
De la domnia lui Xiao Gong (361-338 î.Hr.), a început întărirea lui Qin. Și nu a fost doar succesul economiei și cuceriri. Același lucru s-a întâmplat și în alte regate ale Chinei antice.
La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. în regatul Qin au fost efectuate reforme importante, care a contribuit la consolidarea sa cuprinzătoare. Acestea au fost conduse de demnitarul Shang Yang, unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți și adepți zeloși ai învățăturilor Fajia. Prima a fost reforma funciară, care a dat o lovitură decisivă pentru proprietatea comunală a pământului. Conform reglementărilor lui Shang Yan, pământul a început să fie cumpărat și vândut în mod liber. Pentru a centraliza statul, Shang Yang a introdus un nou diviziune administrativă conform principiului teritorial, încălcând limitele anterioare stabilite de vechea diviziune tribală. Întregul regat a fost împărțit în districte (xiang). Județele au fost împărțite în entități mai mici, fiecare condusă de oficiali guvernamentali. Cele mai mici unități administrative erau asociații de cinci și zece familii legate prin garanție reciprocă. A doua reformă era un birou fiscal. În locul impozitului pe teren anterior de 1/10 din recoltă, Shang Yang a introdus un nou impozit corespunzător cantității de teren cultivat. Aceasta asigura statului un venit constant anual care nu depindea de recoltă. Secetele, inundațiile și recoltele defectuoase au căzut acum puternic asupra fermierilor. Sistem nou colectarea impozitelor a asigurat fondurile enorme necesare conducătorilor regatului Qin pentru a duce războaie.
Conform reforma militară Shang Yang, armata Qin a fost rearmată și reorganizată. Include cavaleria. Carurile de război, care au stat la baza puterii militare a fostei aristocrații ereditare, au fost excluse din armată. Armele de bronz au fost înlocuite cu altele noi din fier. Îmbrăcămintea exterioară lungă a războinicilor a fost înlocuită cu o jachetă scurtă, ca cea a barbarilor nomazi, convenabilă pentru marș și luptă. Armata era împărțită în cinci și zeci, legată de un sistem de responsabilitate reciprocă. Soldații care nu au dat dovadă de curajul cuvenit au fost supuși unei pedepse severe. După reforma militară Armata Qin a lui Shang Yang a devenit una dintre cele mai pregătite armate de luptă din vechile regate chineze. Shang Yan a creat 18 grade de nobilime pentru meritul militar. Pentru fiecare inamic capturat și ucis, se acorda o diplomă. „Casele nobiliare care nu au merit militar nu mai pot fi incluse în listele nobilimii”, se spune în decret. Rezultatul reformelor efectuate de Shang Yang a fost apariția unui stat puternic centralizat în locul unei formațiuni anterior amorfe - regatul Qin. Deja din timpul lui Xiao Gong, lupta regatului Qin a început să unească întregul teritoriu al Chinei antice sub hegemonia sa. Regatul Qin nu avea egal în putere și putere. Cuceririle ulterioare ale regatului, culminând cu formarea unui imperiu, sunt asociate cu numele de Ying Zheng (246-221 î.Hr.). Ca urmare a multor ani de luptă, el a subjugat, unul după altul, toate regatele Chinei Antice: în anul 230 î.Hr. e. - Regatul Han, în 228 î.Hr. e. - Regatul Zhao, în 225 î.Hr. e. - Regatul Wei. În 222 î.Hr. e. Regatul lui Chu a fost în cele din urmă cucerit. În același an, regatul lui Yan s-a predat. Ultima - în 221 î.Hr. e. - a fost cucerit regatul Qi. Carul, carul si caii sunt realizati cu o precizie extraordinara, transmitand toate detaliile prototipurilor. Devenind șeful unui stat uriaș, Ying Zheng a ales un nou titlu pentru el și descendenții săi - huangdi (împărat). Sursele ulterioare o numesc de obicei Qin Shi Huang, care înseamnă literal „primul împărat al Imperiului Qin”. Aproape imediat după finalizarea cuceririlor vechilor regate chineze, Qin Shi Huang a întreprins campanii de succes împotriva hunilor în nord și a regatului Yue în sud. Statul chinez a depășit granițele educației naționale. Din acest moment începe istoria perioadei imperiale.
Sericicultură. Mătase în China antică
Sursele indică faptul că chinezii antici venerau viermii de mătase și țesutul mătăsii. Dudul este un copac sacru, personificarea Soarelui și un simbol al fertilității. Textele vechi chinezești menționează duzi sacri sau duzi individuali ca locuri de ritualuri asociate cu cultul Strămoșului Mamei. Potrivit legendei, copilul Yin, care a devenit strămoșul primei dinastii a Chinei, a fost găsit în scobitura unui dud. Zeitatea viermelui de mătase era considerată a fi o femeie care îngenunchează lângă un copac și țese un fir de mătase.
Bani în China antică
În secolul VI. î.Hr e., precum și la celălalt capăt al lumii civilizate din Asia de Vest și, în regatul jin banii metalici au apărut pentru prima dată. Curând au început să fie turnați în alte puteri ale Chinei antice. În diferite regate banii aveau forme diferite: în Chu - formă de pătrat, iar în Qi și Yan - formă de cuțite sau săbii, în Zhao, Han și Wei - formă de lopeți, în Qin erau bani mari cu găuri pătrate în mijloc.
Scris
Înainte de inventarea hârtiei, China folosea bambusul sau lemnul și mătasea pentru scris. Plăcile de bambus au fost cusute împreună într-un fel de „caiet”. „Cărțile” de mătase erau depozitate în role.
Îmbunătățit tehnologie de scriere China antică. Chinezii au despicat trunchiurile de bambus în scânduri subțiri și au scris hieroglife pe ele cu cerneală neagră de sus în jos. Apoi, pliate într-un rând, au fost prinse cu curele de piele de-a lungul marginilor superioare și inferioare - s-a obținut un panou lung de bambus, ușor rulat. Aceasta a fost o carte veche chineză, scrisă de obicei pe mai multe suluri - juan; rulate, erau așezate într-un vas de lut, depozitate în cufere de piatră ale bibliotecilor imperiale și în cutii de răchită ale scribilor.
Politica Chinei antice
Societatea chineză, cel puțin cele mai luminate minți ale acelei vremuri, au înțeles bine schimbările trecute și viitoare. Această conștientizare a dat naștere a numeroase mișcări ideologice, dintre care unele apăreau antichitatea, altele considerau toate inovațiile de la sine înțeles, iar altele căutau modalități de a le face. progrese suplimentare. Se poate spune că politica a intrat în casa fiecărui chinez, iar dezbaterile pasionale între susținătorii diferitelor învățături au izbucnit în piețe și taverne, la curțile nobililor și demnitarilor. Cele mai faimoase învățături ale acelei epoci au fost taoismul, confucianismul și fajia, numite în mod convențional școala legaliștilor - legaliști. Platformele politice prezentate de reprezentanții acestor tendințe au exprimat interesele diferitelor segmente ale populației. Creatorii și predicatorii acestor învățături au fost atât reprezentanți ai înaltei societăți, cât și oameni umili și săraci. Unii dintre ei proveneau din cele mai de jos pături ale societății, chiar și dintre sclavi. Fondatorul taoismului este considerat semi-legendar înțeleptul Lao Tzu, care a trăit, conform legendei, în secolele VI-V. î.Hr e. A scris un tratat filozofic cunoscut sub numele de Tao Te Ching (Cartea lui Tao și Te). Învățătura expusă în această carte a devenit, într-o anumită măsură, o expresie a protestului pasiv al comunității împotriva asupririi și ruinării impozitelor în creștere. Condamnând bogăția, luxul și nobilimea, Lao Tzu a vorbit împotriva arbitrarului și cruzimii conducătorilor, împotriva violenței și a războiului. Idealul social al taoismului antic a avut loc o întoarcere la comunitatea primitivă. Cu toate acestea, împreună cu denunțarea sa pasională a nedreptății și violenței, Lao Tzu a predicat renunțarea la luptă, propunând teoria „non-acțiunii”, conform căruia o persoană trebuie să urmeze cu ascultare Tao - fluxul natural al vieții. Această teorie a fost principiul de bază al conceptului socio-etic al taoismului.
Confucianismul a apărut ca doctrină etică și politică la începutul secolelor VI-V. î.Hr e. iar ulterior a devenit foarte răspândită. Fondatorul său este considerat a fi un predicator din regatul Lu - Kunzi (Confucius, așa cum este numit în lumea europeană; în jurul anilor 551-479 î.Hr.). Confucianii au fost ideologii din vechime aristocraţie, a justificat ordinea lucrurilor care s-a dezvoltat din cele mai vechi timpuri și a avut o atitudine negativă față de îmbogățirea și înălțarea oamenilor umili. Conform învățăturilor lui Confucius, fiecare persoană din societate ar trebui să ocupe un loc strict definit. „Un suveran trebuie să fie un suveran, un supus trebuie să fie un supus, un tată trebuie să fie un tată, un fiu trebuie să fie un fiu”, a spus Confucius. Adepții săi au insistat asupra inviolabilității relațiilor patriarhale și au acordat o mare importanță cultului strămoșilor.
Reprezentanții direcției a treia - fajia - au exprimat interesele noii nobilimi. Ei au pledat pentru stabilirea proprietății private a terenurilor, la final războaie interneîntre regate și a insistat să efectueze reforme care să corespundă cerințelor vremii. Această direcție a gândirii sociale a atins apogeul în secolele IV-III. î.Hr e. Cei mai proeminenți reprezentanți ai Fajiei au fost Shang Yang, care a trăit în secolul al IV-lea. î.Hr e. și Han Fei (sec. III î.Hr.). Legaliştii şi-au creat propria teorie a politicii şi sistem guvernamental. Pentru prima dată în istoria Chinei, lucrările lor au fost prezentate ideea de „drept juridic” ca unelte administratia publica. Spre deosebire de confuciani, care erau ghidați de tradiții și obiceiuri străvechi, legaliștii credeau că baza guvernării ar trebui să fie legi stricte și obligatorii (fa) care să răspundă nevoilor modernității. Au fost susținători ai creării unui stat birocratic puternic. În lupta pentru unificarea Chinei antice, cel care a urmat această învățătură a câștigat. A fost ales de conducătorii regatului îndepărtat și cel mai puțin luminat al Qin, care au acceptat de bunăvoie ideea „un regat puternic și un popor slab”, putere absolută asupra întregului Imperiu Ceresc.
Meșteșuguri
Despre nivel dezvoltarea meșteșugurilor chinezești antice spune lista profesiilor. Scriitorii antici relatează despre artizani de diverse specialități: turnătorii pricepuți, dulgheri, bijutieri, armurieri, specialiști în fabricarea de căruțe, ceramică, țesători, chiar și constructori de baraje și baraje. Fiecare regiune și oraș era renumit pentru meșteșugarii săi: regatul Qi - pentru producția de țesături de mătase și in, iar capitala sa Linzi era cel mai mare centru de țesut la acea vreme. Aici, datorită locației sale convenabile, s-au dezvoltat în mod special industriile de sare și de pescuit. Orașul Linqiong din regiunea Shu (Sichuan), bogat în zăcăminte de minereu, a devenit unul dintre cele mai importante centre de extracție și prelucrare a fierului. Cele mai mari centre de producție a fierului la acea vreme erau Nanyang în regatul Han și Handan, capitala regatului Zhao. În regatul Chu, orașul Hofei era renumit pentru producția de articole din piele, Changsha - pentru bijuterii. Orașele de coastă sunt cunoscute pentru construcțiile navale. O structură bine conservată oferă o idee despre navele chinezești antice. model din lemn a unei bărci 1b-vâsle(vezi mai jos), care a fost descoperit de arheologi în timpul săpăturilor mormintelor antice. Deja în această eră îndepărtată chinezii au inventat o busolă primitivă; Inițial a fost folosit pentru călătorii pe uscat, iar apoi marinarii chinezi au început să-l folosească. Creșterea orașelor și a producției artizanale, extinderea rețelelor de drumuri terestre și de apă au dat impuls dezvoltării comerțului.
În acest moment, s-au stabilit legături nu numai în interiorul regatelor, ci și între diferitele regiuni ale Chinei antice și triburile învecinate. Sclavi, cai, vite, oi, piele și lână erau cumpărate de la triburile din nord și vest ale chinezilor; printre triburile care trăiesc în sud - fildeș, coloranți, aur, argint, perle. În această perioadă, regatul cu un număr semnificativ de mari comercianți era considerat mai puternic și mai bogat. Iar influența lor asupra vieții politice a crescut atât de mult încât au început să ocupe din ce în ce mai mult funcții guvernamentale înalte la tribunal. Deci, în regatul Wei în secolul al IV-lea. î.Hr e. Negustorul Bai Tui a devenit un demnitar major. În regatul Qin în secolul al III-lea. î.Hr e. renumitul negustor de cai Lü Buwei a servit ca prim consilier. Familia Tian a devenit proeminentă în regatul Qi.
Caracteristicile civilizației chineze.
1. Izolarea geografică a Chinei. În nord, China este mărginită de deșertul Gobi și pădurile siberiei, la est de Oceanul Pacific, la sud de jungle tropicale și la vest de Himalaya. La nivelul unei societăți agrare, aceste obstacole sunt greu de depășit, astfel încât practic nu au existat invazii străine în China și, în plus, apare în mod constant suprapopularea (resurse de muncă în exces).
2. Stabilitate. Dezvoltarea treptată a societății, fără șocuri sau revoluții.
3. Baza economiei este agricultura. Industria principală este agricultura extrem de intensivă, bazată pe sistemul de irigare din întreaga China. Creșterea vitelor nu a fost dezvoltată din cauza lipsei de pășuni și din cauza folosirii oamenilor ca putere de tracțiune. Surplusul de muncitori a contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor.
4. Natura ciclică a dezvoltării politice. Întreaga istorie a Chinei se mișcă în etape:
Etapa 1 - preluarea puterii pe toată perioada războaie civile. În acest moment, o parte semnificativă a populației moare și apare un exces de pământ și relativ nivel înalt viaţă, stabilitate socială. Prin aceasta, împăratul a confirmat că are un „mandat al cerului”, adică. dreptul de a conduce în țară.
Etapa 2 - populația crește, nu este suficient pământ, țăranii se mută în oraș, apar cerșetori, răscoale țărănești, i.e. apare instabilitatea socială. Acest lucru indică faptul că împăratul și-a epuizat „mandatul ceresc”.
Etapa 3 - răsturnarea vechii dinastii, înființarea uneia noi.
Un ciclu este de aproximativ 300-500 de ani.
5. Particularitatea structurii sociale a Chinei este că orașele și județele rurale nu sunt diferite unele de altele și au aceleași îndatoriri față de stat. Întreaga populație este împărțită în 2 grupe: 1) clasa deplină - țărani, artizani, comercianți, clase conducătoare; 2) clase inferioare - oameni de profesii noi, nu au libertate de miscare si nu pot sustine examene pentru a deveni functionari.
6. Sistemul de guvernare chinez. În China, până în secolul al XIX-lea, nu a existat nici o poliție, nici o armată, întreaga țară era condusă de 1% din populație - oficiali (shenshi). Pentru a deveni shenshi, trebuia să treacă examene de cunoștințe de literatură filozofică, matematică etc. Au fost 9 categorii de shenshi: primele trei au fost obținute în județ, următoarele trei în provincie, iar ultimele trei în capitală. Shenshi de stat au fost implicați în politică și guvern. Au slujit în afara provinciei lor natale, iar locul de serviciu se schimba la fiecare 3 ani pentru a preveni corupția. Shenshi, care nu avea funcții guvernamentale, erau implicați în economia din țara lor natală, se ocupau de toate, erau profesori și doctori.
7. Supunerea strictă a tradițiilor și respectarea ritualului.
Periodizarea istoriei Chinei.
Etapa 1: mileniul II î.Hr - descompunerea sistemului primitiv şi apariţia state antice(Xia, Shang-Yin, Zhou de Vest). Orașele aveau un aspect geometric regulat. În perioada Shang-Yin, au apărut primele semne scrise.
Etapa 2: secolele VIII-III î.Hr - China antică. Zhou de Est.
În această perioadă au apărut primele școli filozofice și primele culegeri de poezie. Se naște confucianismul.
Etapa 3: 221-207 î.Hr Imperiul Qin. Prima unificare a Chinei a avut loc în timpul dinastiei Qin. A fost creată o structură administrativă rigidă. Începe construcția Marelui Zid Chinezesc.
Etapa 4: secolul al II-lea î.Hr.-secolul III AD Imperiul Han. Din secolul I d.Hr numit Han de Est. Confucianismul se răspândește, se construiesc palate, se scrie prima istorie a Chinei, se inventează hârtie și alte „mare” invenții.
Etapa 5: secolele III – VI AD Colapsul politic. Cele mai multe stare puternică- Northern Wei (secolele IV-VI) cu capitala în Luoyang. Budismul se răspândește.
Etapa 6: Con. 6 – începutul secolele al VII-lea Imperiul Sui (unificarea Chinei). A fost săpat Marele Canal Chinezesc, care leagă Yangtze și Râul Galben (mai mult de 1000 km).
Etapa 7: al VII-lea – începutul secolelor al X-lea. Imperiul Tang. A fost introdus sistemul shenshi și a fost compilat un set unificat de legi. China desfășoară comerț intens cu Califatul Arab, Asia Centrală, India. Imprimarea a fost inventată.
Etapa 8: Ser.10 – con. secolele al XIII-lea Imperiul Song. A fost cucerită de nepotul lui Genghis Khan, Kublai Khan, care a fondat dinastia mongolă Yuan.
Etapa 9: Sfârșitul secolului al XIII-lea – mijlocul secolului al XIV-lea. Dinastia Yuan. Mongolii stăpâneau chinezși scris, a adoptat un sistem de control. Dar au participat mai activ decât chinezii la relațiile comerciale internaționale.
Etapa 10: Sfârșitul secolului al XIV-lea – mijlocul secolului al XVII-lea. Dinastia Ming Beijingul a devenit capitala. Meșteșugul se dezvoltă. Europenii apar în China și creează o concesiune în Macao. Pătrunderea primilor misionari - iezuiții - în China.
Etapa 11: 1644-1911 Dinastia Manchu Qing. Pătrunderea activă a europenilor, astfel încât în 1757 toate porturile au fost închise comercianților străini (aceasta a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea). China a fost izolată de lumea exterioară, astfel încât sistemul economic și social a fost conservat, s-a deteriorat și dezvoltarea a fost întârziată.
Mitologie.
Evidențiați:
1. mituri cosmogonice, conform cărora totul a apărut din două particule: Yang (spiritul masculin, pozitiv, lumina, stăpânește cerul) și Yin (spiritul feminin, rece, negativ, stăpânește pământul). Mai târziu, a apărut ideea că omul a fost creat de zeița Nui-Wa din lut și iarbă uscată. Ulterior, a apărut un mit conform căruia Universul provine de la primul om Pan-Gu.
2. Mituri despre dezastrele naturale și despre eroii care au salvat oamenii de ele. Acestea sunt în principal inundații și secete.
Ideile despre cealaltă lume reflectau ordinea care exista pe pământ. Toată puterea din cer a aparținut divinității supreme Di. Cel mai apropiat cerc al lui Di sunt strămoșii decedați ai împăratului (împăratul este Wang sau Huangdi). Ei execută ordine pentru Dee și îi transmit cererile lui Van. Prin urmare, făcând sacrificii strămoșilor săi, Van putea să-i liniștească cu ușurință și, în același timp, să obțină sprijinul zeității supreme. Funcția lui Van, ca mare preot, este de a comunica cu strămoșii săi, care sunt intermediari între lumea oamenilor și lumea zeilor.
Treptat, lumea strămoșilor se separă de lumea zeilor. Ca urmare, apar două culte: cultul strămoșilor, cultul divinității supreme. În același timp, cultul divinității supreme este transformat și Dee se transformă în Rai.
Statul Shan (Yin) - o sistemul social și de stat
În istoria Chinei antice putem evidenția patru perioade, fiecare dintre acestea este asociat cu domnia unei anumite dinastii:
» regatul Shang (Yin)- din secolul al XVIII-lea î.Hr e. până în secolul al XII-lea î.Hr e.;
» Regatul Zhou - din secolul al XII-lea î.Hr e. până în 221 î.Hr e.;
» regatul Qin - din 221 î.Hr e. până în 207 î.Hr e.;
» regatul lui Khan - din 206 î.Hr e. înainte de 220 d.Hr e.
O trăsătură caracteristică a formării statului în China este că procesul de tranziție de la un sistem comunal primitiv la o societate de clasă a fost activat de cucerirea unui popor de către altul. Întrucât organele sistemului comunal primitiv nu erau adaptate pentru a guverna poporul cucerit, a fost creat un aparat de stat special.
În timpul domniei dinastiei Shan, la un moment ulterior numit Yin, societatea şi statul erau deţinerea de sclavi. Sclavii erau deținute atât de persoane private, cât și de stat. Clasa conducătoare Yin era formată din nobilime preoţească, laicăaristocraţieŞi aristocrația subordonaților. Poziția socială a aristocrației seculare a fost determinată de proprietatea pământului, prezența sclavilor, apropierea de rege și poziția deținută. În conformitate cu aceasta, au fost atribuite titluri care dădeau anumite privilegii.
Majoritatea populației erau membri liberi ai comunității. Pământul era considerat proprietatea statului și era la dispoziția regilor. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii:
Un domeniu public care a fost cultivat în comun de întreaga comunitate. Întreaga recoltă a mers către conducătorul comunității și, în cele din urmă, a fost trimisă regelui;
Terenuri private care erau în uzul individual al familiei, dar nu erau, însă, proprietatea deținătorilor acestora.
Proprietatea privată includea sclavi, case și unelte. Sclavi nu putea avea nici familie, nici proprietate. Principal izvoarele sclaviei au fost:
~ capturarea prizonierilor în război;
~ vânzarea în sclavie pentru datorii;
~ aservirea pentru anumite infracțiuni;
~ primind sclavi din triburile subordonate drept tribut.
În statul Shan, (Yin) sistem politicîntr-un stadiu incipient a păstrat caracteristicile democrația militară tribală.
Ulterior, se observă transferul întregii puteri către rege - Vanu. Bătrânii din liderii tribali devin singurii conducători. Printre supușii lor, ideea lor ca „fii ai Raiului”, care au primit puterea prin voință, este întărită puteri divine. Cel mai mare proprietar de sclavi, lider militar suprem, cel mai înalt judecător și mare preot era regele. El a condus și aparatul de stat. Cele mai înalte funcții erau ocupate de rudele apropiate ale regelui. Posturile mai mici sunt oficiali profesioniști: cărturari, colectori de taxe, judecători etc. În China antică, exista o împărțire a funcționarilor în trei categorii principale:
◊ înalți funcționari civili;
◊ oficiali militari;
◊ consilieri, ghicitori.
În secolul al XII-lea. î.Hr e. În starea Shang (Yin), contradicțiile interne se intensifică. În același timp, și-a întărit forțele și a extins posesiunile tribului Zhou, care se afla sub conducerea Yin Wang. Sub conducerea acestui trib, o serie de triburi se unesc pentru a lupta împotriva statului Yin.
În 1076 î.Hr. e. Triburile Zhou au învins armata Yin. Statul Shang a căzut și a fost înlocuit cu regatul Zhou.
Zhou de Vest, Zhou de Est și Zhanguo
Timpul de domnie în China antică dinastia Zhou(din secolul al XII-lea î.Hr. până în 221 î.Hr.) este împărțit în trei perioade principale:
› perioadă Zhou de Vest- 1122 - 742 î.Hr e.;
› perioadă Zhou de Est - 770 - 403 î.Hr e.;
› perioadă Zhanguo(„șapte regate în război”) - 403 - 221. î.Hr e.
În timpul Zhou de Vest(1122 - 742 î.Hr.) statul sclavagist a fost întărit și structura sa a devenit mai complexă. Societatea se caracterizează printr-un nivel mai ridicat de dezvoltare a forțelor productive, o creștere a numărului de sclavi și dezvoltarea proprietății mari a pământului.
Puterea supremă a aparținut regelui ereditar (wang), dar nu a fost creat un stat centralizat în toată perioada Zhou. Wang a condus direct doar regiunea capitalei, iar restul țării a fost împărțită în principate, care erau conduse de prinți suverani (zhuhou). Teritoriile principatelor au fost împărțite în unități administrative mai mici, formate pe baza împărțirii tribale anterioare. Cea mai de jos unitate administrativ-teritorială era comunitatea rurală. aparat de stat, care era condus de cel mai înalt demnitar (Xiang), era format din slujitorii personali apropiați ai lui Wang și sclavii de încredere. Xiang a fost șeful aparatului administrativ și cel mai apropiat asistent al lui Wang în guvernarea țării. În regatul Zhou exista un sistem de management al palatului: angajații palatului erau și oficiali. Acesta a inclus un număr mare de funcționari cu competențe variate. Oficialii superioare (dafu) erau împărțiți în trei clase - senior, mediu, junior.
În vârful scărilor publice era deținerea de sclavi aparetocratie, care a constat din nobilimea ereditară și militară Zhou, precum și parțial din aristocrația Yin care a supraviețuit cuceririi.
În această perioadă, proprietatea pe scară largă a terenurilor s-a dezvoltat intens și a existat o tendință de transformare a exploatațiilor în proprietate privată. În mod formal, regele era considerat proprietarul pământului, dar aristocrația deținătoare de sclavi putea dispune liber de posesiunile lor. Cu timpul, dreptul marilor proprietari de sclavi de a deține pământ se transformă în proprietate asupra pământului. Utilizarea comunală a terenurilor a continuat să joace un rol proeminent în perioada Zhou de Vest. Poziţie fermierii(nunfu) era în general grea. Mulți au dat faliment și au devenit chiriași fără pământ. Număr sclavi a fost completat în această perioadă din cauza:
Prizonieri de război;
Civili cuceriti;
Infractorii de stat.
Armatăîn regatul Zhou a fost doar parțial constantă, fiind alcătuită din mici detașamente de cadre și miliții care li s-au alăturat în timpul războiului.
La mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e. Prăbușirea Zhou de Vest a avut loc din cauza slăbirii legăturilor dintre guvernul central și conducătorii principatelor dependente, precum și a războaielor fără succes cu nomazii. Când țara sa despărțit într-un număr de state independente, regii Zhou s-au transformat în conducătorii unei mici posesiuni - Zhou de Est.
Viața economică și politică a țării în perioada Zhou de Est(770 - 403 î.Hr.) se caracterizează prin următoarele modificări:
~ dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului, ceea ce a dus la un rol tot mai mare al comercianților în viața publică;
~ declinul proprietății ereditare asupra pământului a aristocrației clanului. Pământurile sale sunt transferate treptat nobilimii slujitoare.
Proprietățile semnificative de pământ sunt concentrate în mâinile liderilor militari, a oamenilor de serviciu și a comercianților. Proprietatea privată a pământului de către proprietarii de sclavi este consolidată.
În timpul „state beligerante” - Zhanguo(403 - 221 î.Hr.) continuă dezvoltarea proprietății mari de pământ. Este însoțită de distrugerea vechiului tip de proprietate a terenurilor – comunală. Cu introducere impozit pe terenHa, Când, în loc să cultive ogoarele comunale, fermierii erau obligați să plătească impozite pe pământul lor, una dintre primele lovituri a fost dată dreptului de proprietate comunal.
Statul Qin și r Formele lui Shang Yang
A treia perioadă a istoriei Chinei antice - regatul Qin, din 221 î.Hr e. până în 207 î.Hr
De la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e., după distrugerea monarhiei Zhou de Vest, țara sa despărțit în multe state independente. Au purtat războaie de cucerire între ei, timp în care statele mai slabe au fost absorbite de cele mai puternice. Regatul Qin a apărut în jurul secolului al X-lea. î.Hr e. Inițial, a fost dependentă de dinastia Zhou, iar apoi, în timpul perioadei Zhanguo, a devenit unul dintre cele șapte „state beligerante” puternice. În secolul al III-lea. î.Hr a subjugat restul statelor chineze.
În 359 - 348 î.Hr om de stat, consilier principal al împăratului Shan Yang a efectuat o serie de reforme care au întărit guvernul central.
Shang Yang a fost unul dintre fondatorii școlii filozofice legaliști, punând legea statului mai presus de orice. Sub el, respectarea strictă a legilor era considerată condiția primordială a ordinii în țară. În această perioadă, împăratul a aprobat legi obligatorii pentru toată lumea, a introdus semne scrise uniforme și a simplificat măsurile de greutate și lungime. Ca rezultat al transformărilor lui Shang Yang:
. a fost legitimat dreptul privat de proprietate asupra terenului iar cumpărarea și vânzarea gratuită a terenurilor a fost permisă oficial, ceea ce a dat o lovitură proprietății comunale a pământului;
. a fost efectuat fragmentarea forțată a familiilor patriarhale mari, care a accelerat și dezintegrarea comunității;
. în scopul centralizării, întregul teritoriu al statului a fost împărțit în districte administrative - s-a realizat o nouă împărţire administrativădenumirea pe bază teritorială;
. taxe au început să fie percepute în funcție de cantitatea de teren cultivată;
. armată a fost reînarmat și reorganizat.
În Imperiul Qin centralizat şef de stat a fost împăratul - Huangdi. Toată completitudinea era concentrată în mâinile lui legislatiaorgane, puteri executive și judiciare.
Era un ramificat aparat de stat, condus de doi miniștri - stânga și dreapta Chenxiang. Adjuncții soților Chenxiang erau secretari. Alți înalți funcționari guvernamentali erau șeful gărzii palatului, funcționarul responsabil cu cultul strămoșilor împăratului și funcționarul responsabil cu relațiile externe. Rol mare Consilierii imperiali au jucat un rol în activitățile aparatului de stat.
Când regatul Qin a subjugat restul regatelor antice chineze, reformele lui Shang Yang au fost extinse la întreaga țară. Următoarele transformări au fost făcute în imperiu:
› administrativ. Teritoriul era împărțit în 36 de regiuni, care, la rândul lor, erau împărțite în județe, județele în volosturi și volosturile în staniu, care era cea mai de jos unitate administrativă;
› agricol Agricultura a fost încurajată;
› financiar;
› militar
Fiecare regiune era condusă de doi guvernatori - reprezentanți ai autorităților militare și civile, numiți și revocați de împărat. Legile uniforme, ferm stabilite, care pedeau cele mai mici infracțiuni, ghidau activitățile funcționarilor imperiali. Fostele titluri aristocratice au fost distruse, iar bogăția și serviciul statului au devenit criteriile nobilimii.
În Imperiul Qin a existat o specială departamentul judiciar ceea ce indică separarea funcţiilor judiciare de funcţiile administrative generale.
Ca cea mai înaltă instanță A vorbit însuși împăratul, care putea examina direct cazurile de judecată. Departamentul judiciar a monitorizat aplicarea legilor penale. Prin mâinile lui i-au trecut toate cazurile cu cele mai grave infracțiuni, în special cazurile legate de abuzul de putere de către oficiali. Acest departament era condus de Tingwei.
Judecătorul provincial era și șeful închisorilor din raion.
Armată jucat rol imensîn China antică, care a fost determinată de războaie frecvente și revolte țărănești.
Treptat s-a format o armată permanentă, susținută de trezorerie. La început a constat din gărzile de corp ale împăratului și unități care păzeau capitala. Aceste unități au primit și funcții de poliție.
În Imperiul Qin a existat serviciul militar. Armata recruta bărbați cu vârsta cuprinsă între 23 și 56 de ani, care trebuiau să urmeze un an de pregătire, să facă serviciul de garnizoană timp de un an și să servească în miliție o lună pe an la locul lor de reședință. Fără a preciza termenii de serviciu, funcționari delicvenți, criminali, comercianți ambulanți, precum și cei care și-au pierdut libertatea pentru datorii au fost trimiși să păzească frontierele de stat.
Statul Han și căderea Imperiului Han
Din cauza contradicțiilor sociale din Imperiul Qin, au izbucnit constant revolte, dintre care cea mai puternică în 207 - 206. î.Hr e. a dus la moartea monarhiei Qin. Fondatorul noii dinastii - Han - a fost unul dintre liderii acestei revolte, liderul satului Liu Bang.
Dinastia imperială Han a condus din 206 î.Hr. e. până în 220 d.Hr e. Această perioadă este de obicei împărțită în următoarele:
» occidental, sau Devreme (Bătrân), Han(206 î.Hr. - 8 d.Hr.);
» bord Wang Mana(9 - 23 d.Hr.) și domnia lui Liu Xuan, sau Gengshi (23 - 25 d.Hr.);
» de est, sau Mai târziu (mai tânăr), Han(25 - 220 d.Hr.).
Liu Bang, care s-a autoproclamat împărat Gaozu, a făcut o serie de concesii fermierilor la începutul domniei sale, reducând taxele și abolind legile dure ale dinastiei Qin. Cu toate acestea, reformele sale nu au oprit creșterea sclaviei și a marii proprietăți private pe pământ. Un nou moment în relaţiile agrare Hanul de Vest a fost că au apărut terenuri de „case puternice”, un fel de moșii de fortăreață cu proprii lor paznici înarmați.
Sclavia, combinată cu sistemul feudal, a atins cea mai mare dezvoltare, motiv care a agravat contradicțiile sociale. Părăsind aceeași structură a aparatului de stat central și local, guvernul țarist și-a îndreptat eforturile spre centralizarea țării. A fost realizată o nouă împărțire teritorială și administrativă - în 13 raioane mari, cu creșterea numărului de regiuni și județe. În fruntea raioanelor erau plasați auditori raionali - guvernatorii împăratului, care exercitau controlul asupra administrației locale. Regiunile și districtele erau conduse de trei funcționari numiți din centru: domnitorul și asistenții săi în afaceri civile și militare. Activitățile administrației locale au fost controlate de inspectorii din centru.
În anul 8 d.Hr e. a preluat tronul ca urmare a unei lovituri de stat la palat Wang Man. Proclamându-se împărat (în anul 9 d.Hr.), a făcut o nouă încercare de a atenua contradicțiile de clasă cu reforme. Inspiratorii reformelor sale au fost confucianii, care i-au înlocuit pe legalişti.
În zonă proprietatea terenului Van Mang a făcut următoarele:
Prin interzicerea cumpărării și vânzării de terenuri, proprietatea privată a acestuia a fost desființată;
Toate pământurile au fost declarate regale;
A fost restabilit sistemul de proprietate comunală.
În zonă robie:
◆ sclavia privată a fost abolită - cumpărarea și vânzarea de sclavi a fost interzisă;
◆ statul a primit dreptul legal de a deține sclavi, adică sclavii au devenit sclavi de stat.
Van Man a efectuat alte reforme, inclusiv cele monetare, au fost introduse noi taxe și au fost înființate departamente speciale care trebuiau să reglementeze prețurile pieței și să reglementeze dobânda la împrumut.
Totuși, toate acestea nu au dus la stabilizarea situației politice, ci doar la adâncirea și agravarea contradicțiilor de clasă și distrugerea economiei țării.
În anul 18 d.Hr. A izbucnit o revoltă, ai cărei participanți au fost numiți „cu sprâncene roșie”.
În timpul luptei împotriva rebelilor, aristocrația proprietarilor de pământ a fondat o nouă dinastie - Târziu(Mai tânăr sau estic) Han. Răscoala „sprâncenelor roșii” a fost înăbușită la sfârșitul anului 27 d.Hr. e., dar țara a fost unită abia prin anul 37 d.Hr. e.
Revenind la 23 d.Hr. e. la tron, dinastia Han a anulat decretele și ordinele lui Wang Mang. S-au făcut unele concesii țărănimii, iar povara fiscală a fost parțial ușurată.
Aparatul de stat a suferit schimbări semnificative - a fost creat consiliul imperial, cel mai înalt organ consultativ sub împărat; Funcțiile de guvernare a țării au fost împărțite în cinci departamente. Economia țării a început să se stabilizeze.
În a doua jumătate a secolului al II-lea. n. e. puterea dinastiei Han de Est ca urmare a puternicilor revolte ţărăneşti a căzut în paragină. În timpul luptei împotriva rebelilor, marii lideri militari care au condus diferite grupuri politice armate au devenit independenți de guvernul central. Acest lucru a dus la o criză politică și distrugere sistem economicţări. În 220 Han unificatimperiul a fost distrus- s-a rupt în trei regate independente, a căror perioadă de existență se numea Sango (Trei Regate).
Civilizația chineză (strămoșii grupului etnic de formare a statului Han) - un grup de culturi (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 etc.) din neoliticul mediu (cca. 4500-2500 î.Hr.) ) în bazinul râului Galben, care sunt unite în mod tradițional sub numele comun Yangshao. Reprezentanții acestor culturi cultivau cereale (chumiza etc.) și erau angajați în creșterea porcilor. Mai târziu, cultura Longshan s-a răspândit în zonă: au apărut tipuri de cereale din Orientul Mijlociu (grâu și orz) și rase de animale (vaci, oi, capre).
Statul Shang-Yin
Perioada Zhou în ansamblu a fost caracterizată prin dezvoltarea activă a noilor pământuri, așezarea și amestecul etnic de oameni din diverse regiuni, feude (mai târziu regate), care au contribuit la crearea fundației viitoarei comunități chineze.
În secolele V-III. î.Hr (perioada Zhanguo) China intră în epoca fierului. Suprafețele agricole se extind, sistemele de irigare cresc, meșteșugurile se dezvoltă și au loc schimbări revoluționare în afacerile militare.
În timpul perioadei Zhanguo, șapte regate majore au coexistat în China - Wei, Zhao și Han (anterior toate trei făceau parte din regatul Jin), Qin, Qi, Yan și Chu. Treptat, ca urmare a rivalității acerbe, cel mai vestic - Qin - a început să câștige avantajul. Având anexat regate învecinate unul după altul, în 221 î.Hr. e. conducătorul din Qin - viitorul împărat Qin Shi Huang - a unit toată China sub conducerea sa.
Qin Shi Huang, care și-a construit toate reformele pe bazele legalismului, cu disciplină de bară și pedepse crunte pentru vinovați, i-a persecutat pe confuciani, omorându-i (îngropându-i de vii) și arzându-le scrierile - pentru că au îndrăznit să vorbească împotriva o opresiune severă instaurată în ţară.
Imperiul Qin a încetat să mai existe la scurt timp după moartea lui Qin Shi Huang.
Imperiul Han
Al doilea imperiu din istoria Chinei, numit Han (trad. chineză 漢, simplificat 汉, pinyin Han; 206 î.Hr e. - n. î.Hr.) a fost fondată de Liu Bang (Gaozu), un originar din birocrația mijlocie, unul dintre liderii militari ai regatului reînviat Chu care a luptat împotriva lui Qin după moartea împăratului Qin Shihuang în 210 î.Hr.
China în acel moment se confrunta cu o criză economică și socială cauzată de pierderea controlabilității și de războaiele liderilor militari ai armatelor Qin cu elitele regatelor distruse anterior, care încercau să-și restabilească statulitatea. Din cauza strămutărilor și a războaielor, populația rurală din principalele zone agricole a scăzut semnificativ.
O caracteristică importantă a schimbării dinastiei în China a fost că fiecare nouă dinastie a înlocuit-o pe cea anterioară într-un mediu de criză socio-economică, slăbire a guvernului central și războaie între liderii militari. Fondatorul noului stat a fost cel care putea cuceri capitala și înlătura cu forța împăratul domnitor de la putere.
Odată cu domnia lui Gaozu (206–195 î.Hr.), a început o nouă perioadă a istoriei chineze, care a fost numită Hanul de Vest.
În perioada de la 8 la 23 de ani. n. e. puterea este preluată de Wang Mang, care se autoproclamă împărat și fondator al statului Xin. O serie de transformări începe, dar este întreruptă dezastru ecologic- Râul Galben și-a schimbat cursul. Din cauza foametei de trei ani, puterea centrală a slăbit. În aceste condiții, a început răscoala sprâncenelor roșii și mișcarea reprezentanților clanului Liu pentru întoarcerea tronului. Wang Mang a fost ucis, capitala a fost luată, puterea a revenit dinastiei Liu.
Noua perioadă a fost numită Han de Est, a durat până în Hristos. e.
Starea lui Jin și perioada Nan-bei Chao (secolele IV-VI)
Hanul de Est a fost înlocuit de perioada celor Trei Regate (Wei, Shu și Wu). În timpul luptei pentru putere dintre stăpânii războiului, a fost fondat un nou stat: Jin (chineză: 晉, simplificat: 晋, pinyin) jin; -).
Statul Tang
Conducătorii dinastiei Liu au pus capăt performanțelor nobilimii și au efectuat o serie de reforme de succes. Țara este împărțită în 10 provincii, „sistemul de alocare” a fost restabilit, legislația administrativă a fost îmbunătățită, verticala puterii a fost întărită, comerțul și viața orașului au fost reînviate. Dimensiunea multor orașe și populația urbană a crescut semnificativ.
În ciuda concesiunilor teritoriale forțate către vecini, perioada Song este considerată epoca prosperității economice și culturale în China. Numărul orașelor este în creștere, populația urbană continuă să crească, artizanii chinezi ating culmi în fabricarea de produse din porțelan, mătase, lac, lemn, fildeş etc. S-au inventat praful de pușcă și busola, s-au răspândit tipărirea cărților, s-au dezvoltat noi soiuri de cereale cu randament ridicat și au crescut plantațiile de bumbac. Una dintre cele mai impresionante și eficiente dintre aceste inovații a fost introducerea și diseminarea foarte conștientă, sistematică și bine organizată a noilor soiuri de orez cu maturare timpurie din Vietnam de Sud (Champa).
Yang Guifei, cal de șau, artistul Xing Xuan (1235-1305 d.Hr.)
Genghis Khan a creat o armată organizată și pregătită pentru luptă, care a devenit un factor decisiv în succesele ulterioare ale grupului etnic mongol relativ mic.
După ce a cucerit popoarele vecine din Siberia de Sud, Genghis Khan a intrat în război împotriva jurchenilor și a luat Beijingul.
Cuceririle din sudul Chinei au continuat în anii 1250, după campanii din Europa și Orientul Apropiat și Mijlociu. Inițial, mongolii au capturat țările din jurul Imperiului Song de Sud - statul Dali (-), Tibet (). Trupele mongole sub conducerea lui Kublai Khan au invadat sudul Chinei din diferite direcții, dar moartea neașteptată a Marelui Han Möngke a împiedicat punerea în aplicare a planurilor lor. Kublai Khan, după ce a ocupat tronul hanului, a mutat capitala din Karakorum pe teritoriul chinez (mai întâi la Kaiping, apoi la Zhongdu - Beijingul modern). Mongolii au reușit să ia capitala statului Song de Sud Hangzhou abia în . Toată China a fost cucerită, iar Imperiul Song a fost distrus.
Asupra grea economică, politică și națională impusă de feudalii mongoli a împiedicat dezvoltarea țării. Mulți chinezi au fost înrobiți. Agricultura și comerțul au fost perturbate. Lucrările necesare pentru întreținerea structurilor de irigații (diguri și canale) nu au fost efectuate, ceea ce a dus la o inundație îngrozitoare și la moartea a câteva sute de mii de oameni. Marele Canal al Chinei a fost construit în timpul stăpânirii mongole.
Nemulțumirea populară față de noii conducători a dus la o puternică mișcare patriotică și revolte, care au fost conduse de lideri. societate secretă„Lotus alb” (Bailianjiao).
Mongolii, împinși spre nord, au început să dezvolte activ stepele Mongoliei moderne. Imperiul Ming subjugă o parte din triburile Jurchen, statul Nanzhao (provincile moderne Yunnan și Guizhou) și o parte din provinciile moderne Qinghai și Sichuan.
Flota chineză sub comanda lui Zheng He, formată din câteva zeci de fregate cu mai multe etaje, a efectuat mai multe expediții navale în perioada de la până la Asia de Sud-Est, India și coasta de est a Africii. Fără a aduce niciun beneficiu economic Chinei, expedițiile au fost oprite, iar navele au fost demontate.
Dinastia Manchu din statul Qing a condus de la un an. Cele mai înalte autorități și conducerea armatei erau în mâinile nobilimii Manciu. Căsătoriile mixte au fost interzise și, totuși, Manchus au devenit rapid sinicizați, mai ales că, spre deosebire de mongoli, ei nu s-au opus culturii chineze.
În primele două secole ale dinastiei Qing, China, închisă contactului zilnic cu lumea exterioară, a apărut ca un stat puternic independent, extinzându-se în toate direcțiile.
În timpul războiului, superioritatea armatei și marinei japoneze a dus la înfrângeri majore pentru China pe uscat și pe mare (la Asan, iulie 1894; la Phenian, septembrie 1894; la Jiulian, octombrie 1894).
Tripla interventie
Condițiile impuse de Japonia Chinei au dus la așa-numita „intervenție triplă” a Rusiei, Germaniei și Franței – puteri care până atunci mențineau deja contacte extinse cu China și, prin urmare, percepeau tratatul semnat ca fiind în detrimentul intereselor lor. Pe 23 aprilie, Rusia, Germania și Franța, simultan, dar separat, au făcut apel la guvernul japonez să refuze anexarea Peninsulei Liaodong, ceea ce ar putea duce la stabilirea controlului japonez asupra Port Arthur, în timp ce Nicolae al II-lea, sprijinit de aliații occidentali , avea propriile sale opinii despre Port Arthur ca port fără gheață pentru Rusia. Nota germană a fost cea mai dură, chiar insultătoare, pentru Japonia.
Japonia a trebuit să cedeze. La 10 mai 1895, guvernul japonez a anunțat întoarcerea Peninsulei Liaodong în China, cu toate acestea, după ce a obținut o creștere a sumei indemnizației chinezești cu 30 de milioane de taeli.
Succesele politicii ruse în China
În 1895, Rusia a oferit Chinei un împrumut de 150 de milioane de ruble la 4% pe an. Tratatul conținea obligația Chinei de a nu accepta controlul străin asupra finanțelor sale decât dacă Rusia a participat la el. La sfârșitul anului 1895, la inițiativa lui Witte, a fost fondată Banca Ruso-Chineză. La 3 iunie 1896, la Moscova a fost semnat un tratat ruso-chinez privind o alianță defensivă împotriva Japoniei. La 8 septembrie 1896, a fost semnat un acord de concesiune pentru construirea Căii Ferate de Est Chineze între guvernul chinez și Banca Ruso-Chineză. Societatea CER a primit o fâșie de teren de-a lungul drumului, care a intrat în jurisdicția sa. În martie 1898, a fost semnat un acord ruso-chinez privind închirierea rusă a Port Arthur și a peninsulei Liaodong.
Captura lui Jiaozhou de către Germania
În august 1897, Wilhelm al II-lea l-a vizitat pe Nicolae al II-lea în Peterhof și a obținut acordul pentru a stabili o bază navală germană în Jiaozhou (în transcrierea de atunci - „Kiao-Chao”), pe coasta de sud a Shandong. La începutul lunii noiembrie, misionarii germani au fost uciși de chinezi în Shandong. Pe 14 noiembrie 1897, germanii au debarcat trupe pe coasta Jiaozhou și au capturat-o. La 6 martie 1898, a fost semnat un acord germano-chinez, în baza căruia China a închiriat Jiaozhou Germaniei pentru o perioadă de 99 de ani. În același timp, guvernul chinez a acordat Germaniei o concesiune pentru a construi două căi ferateîn Shandong și o serie de concesiuni miniere din această provincie.
O sută de zile de reformă
O scurtă perioadă de reforme a început la 11 iunie 1898, odată cu emiterea decretului „Cu privire la stabilirea liniei de bază a politicii de stat” de către împăratul Manciu Zaitian (numele anilor domniei sale era Guangxu). Zaitian a atras un grup de tineri reformatori - studenți și oameni asemănători din Kang Yuwei - pentru a dezvolta o serie de decrete privind reformele. În total, au fost emise peste 60 de decrete care s-au referit la sistemul de învățământ, construcția de căi ferate, uzine și fabrici, modernizarea agriculturii, dezvoltarea comerţ exterior, reorganizare forţelor armate, curatarea aparatului de stat etc. Perioada reformelor radicale s-a încheiat pe 21 septembrie a aceluiași an, când împărăteasa văduvă Cixi a dat o lovitură de stat la palat și a anulat reformele.
secolul XX
Harta Chinei propriu-zisă la începutul secolului al XX-lea din enciclopedia Brockhaus și Efron
Rebeliunea Boxerului
Cixi, văduva împăratului (1900).
În mai 1900, în China a început o mare revoltă, numită Rebeliunea Boxer sau Yihetuan. Pe 20 iunie, trimisul german Ketteler a fost ucis la Beijing. În urma acesteia, rebelii au asediat misiunile diplomatice situate într-un cartier special al Beijingului. Clădirea Catedralei Catolice din Petang (Beitang) a fost de asemenea asediată. Uciderile în masă ale creștinilor chinezi au început de către Yihetuan, inclusiv uciderea a 222 de chinezi ortodocși. La 21 iunie 1900, împărăteasa Cixi (慈禧) a declarat război Marii Britanii, Germaniei, Austro-Ungariei, Franței, Italiei, Japoniei, Statelor Unite și Rusiei. Marile Puteri au convenit asupra unei acțiuni comune împotriva rebelilor. Generalul german Waldersee a fost numit comandant șef al forțelor expediționare. Cu toate acestea, când a ajuns în China, Beijingul fusese deja eliberat de o mică forță de avans sub comanda generalului rus Linevich. Armata rusă a ocupat Manciuria.
Harta căilor ferate din China (1908)
Războiul ruso-japonez
După căderea monarhiei, conducătorul Mongoliei a refuzat să se supună republicii și s-a separat de China. Pe 3 noiembrie a încheiat un acord cu Rusia. Anglia a profitat lupta interioaraîn China pentru a transforma Tibetul în zona sa de influență. Tibetul s-a ridicat pentru a lupta și a forțat garnizoana chineză să părăsească țara. Toate încercările ulterioare ale chinezilor de a-și restabili puterea acolo au fost dejucate de Marea Britanie. Rusia a fost de acord să ia în considerare Tibet sferă engleză influența, iar Anglia a recunoscut interesele Rusiei în Mongolia independentă (exterioară).
La 22 martie 1916, republica a fost restaurată. Yuan Shikai a fost forțat să renunțe la titlu.
Epoca militariştilor
După moartea lui Yuan Shikai, în China au început să se contureze numeroase fiefuri militare-feudale ale diferitelor grupuri militariste. Cel mai mare a fost grupul Beiyang, care s-a împărțit ulterior în grupul Fengtian condus de fostul lider al bandei Honghuz Zhang Zuolin, grupul Zhili condus de generalul Feng Guozhang și grupul Anhui condus de generalul Duan Qizhui. Provincia Shanxi a fost dominată de militaristul Yan Xishan, care a cochetat cu grupul Beiyang, iar în provincia Shaanxi a fost dominată de generalul Chen Shufan. Tabăra militariştilor din sud-vest a fost formată din două grupuri mari: cea din Yunnan, condusă de generalul Tang Jiyao, şi cea din Guangxi, condusă de generalul Lu Rongting.
Provinciile Heilongjiang, Jilin și Fengtian se aflau sub controlul grupului Fengtian, iar provinciile Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei și o parte din Zhili erau sub controlul grupului Zhili. Clicile Fengtian și Anhui au fost finanțate de Japonia, clica Zhili - de Anglia și SUA. Li Yuanhong a fost un protejat al militariștilor din sud-vest. Vicepreședintele general Feng Guozhang era orientat spre Anglia și SUA, iar prim-ministrul general Duan Qirui era pro-japonez. În 1917, Japonia a început să acorde împrumuturi mari lui Duan Qizhui, primind din ce în ce mai multe concesii pentru ei, inclusiv concesii în Manciuria.
Victoria Kuomintang
Chiar și în timpul Republicii Weimar, guvernul lui Chiang Kai-shek a primit asistență militară din partea Germaniei. Odată cu ascensiunea lui Hitler la putere, ajutorul a fost sporit pentru a lupta împotriva comuniștilor. Au fost create fabrici pentru producția de arme germane licențiate în China, consilierii germani au instruit personal, iar M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser au fost exportate în China. China a primit, de asemenea, avioane Henschel, Junkers, Heinkel și Messerschmitt, obuziere Rheinmetall și Krupp, tunuri antitanc și de munte, de exemplu, PaK 37 mm și tanchete Panzer I.
La 25 noiembrie 1936, Japonia și Germania au încheiat Pactul Anti-Comintern, îndreptat împotriva URSS și a mișcării comuniste. La 12 decembrie 1936, a avut loc Incidentul Xi'an, forțând Chiang Kai-shek să se unească cu comuniștii.
Marșul comuniștilor chinezi la Beijing (1949)
Revoluție culturală
În 1966, președintele CPC Mao Zedong a lansat o campanie masivă pentru a menține spiritul revoluționar în rândul maselor. Sarcina sa reală a fost să stabilească maoismul ca singura ideologie de stat și să distrugă opoziția politică. Mobilizarea în masă a tinerilor, numită „
1) XVIII-XII secole î.Hr Era Shang (Yin). Există un număr mare de monumente de cultură materială, unelte realizate nu numai din piatră și os, ci din cupru și bronz. Începutul formării cultului împăratului. În secolul al XVII-lea s-a format statul Shan (vecinii l-au numit Yin). Dovezile arheologice indică o societate stratificată.
2) secolele XVII-V î.Hr Epoca Zhou (vorbim despre regiunile de est și de vest).În această epocă, pe teritoriul Chinei antice existau zeci de state independente în război între ele. A avut loc o întărire a nobilimii clanului și formarea puterii de stat. Persoana întâi a statului – Ţar(sau Wang) și consilierii săi:
o. Titlul de prim consilier – Mare Mentor(A fost implicat în chestiuni religioase).
b. Titlul celui de-al doilea consilier este Mare Învățător(Lucrări publice, irigații).
c. Al treilea consilier Titlu: Mare Patron(Afaceri militare)
S-au format culte:
b. Cultul strămoșilor
c. Cultul împăratului
d. Cultul naturii
3) secolele V-III î.Hr Era Zhanguo (epoca statelor beligerante).În epoca Zhanguo, existau șapte regate mari, au apărut bani metalici, redresarea economică a avut loc:
o. Unelte de fier
b. Meşteşuguri
Centralizarea țării a fost facilitată de:
o. Extinderea comerțului
c. Confruntare cu nomazii
4) 221-207 î.Hr Epoca statului Qin. Statul Qin era situat la granițele de vest ale Chinei. În secolul al IV-lea î.Hr. demnitarul Shang Yang a petrecut o foarte reforme importante. În secolul al III-lea statul Qin îl învinge pe Zhou si in sfarsit uneșteîn perioada 246-210 î.Hr. Unul dintre cei mai puternici împărați a condus - Ying Zheng.
5) 2006 î.Hr – 9 d.Hr Prima dinastie Han. După moartea lui Qin Shi Huangdi, în China antică a izbucnit o rebeliune, în urma căreia unul dintre liderii săi, Liu Bang, a devenit împărat al noii dinastii Han.
6) 25 -220 d.Hr a doua dinastie Han.
După 220 d.Hr China se împarte în trei regate - începutul Evului Mediu.
§2. Realizări majore ale culturii chineze
1) Cultul strămoșilor și cultul împăratului
2) mitologia chineză. Miturile spun despre cer, primii strămoși - eroi culturali: împăratul, demnitarii, nobilii. În timpul erei Zhou, cult al cerului(Tian) și practica ghicirii.
Yin și Yang - doi pionieri care s-au separat de haos și au creat întreaga lume. Yin– acesta este umbrit, nordic și Ian– iluminat spre sud. Yin– Feminin, întuneric, apă, moarte... În taoism, acestea sunt conceptele care vor ajuta la explicarea întregii lumi. Ian– masculinitate, soare, lumină, viață.
TradiționalitateaŞi stabilitate fiinţa sunt principalele priorităţi ale culturii chineze. În mintea chinezilor, zeii au întruchipat obiecte naturale și culturale.
