Oda din ziua urcării pe tron ​​a împărătesei Elisabeta - analiză artistică. Lomonosov Mihail Vasilievici

Personalitatea M.V. Lomonosov este unic. El poate fi numit pe bună dreptate un om al Renașterii, deși a trăit aproape două secole mai târziu. Toate activitățile multiple și diverse ale lui Lomonosov au fost impregnate de credință în posibilitățile nelimitate ale omului, voinței și rațiunii sale. Creativitatea literară a ocupat un loc special în ea.

După cum știți, M.V. Lomonosov este autorul „teoriei celor trei calmuri”, care pentru mulți ani a determinat împărțirea literaturii ruse în genuri. Lomonosov însuși s-a încercat în multe genuri poetice. A avut la fel de succes atât în ​​lirismul înalt, cât și în satiră. Urmând obiceiul vremii sale, M.V. se adresă Lomonosov monarhii ruși cu ode care se distingeau prin conținut social profund, deoarece semnificația lor principală nu era lauda. Lomonosov a scris despre ceea ce l-a îngrijorat ca patriot și cetățean. Caracteristică în acest sens este „Oda în ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale împărătesei Elisabeta Petrovna în 1747”.

Programată pentru a coincide cu următoarea sărbătoare judecătorească, această odă a fost un răspuns direct la schimbările care afectează Academia de Științe, din care Lomonosov era membru. În 1747, noua sa carte a fost aprobată, iar poziția oamenilor de știință autohtoni a fost îmbunătățită. În oda sa, Lomonosov apără programul pentru dezvoltarea ulterioară a științei ruse și, în același timp, laudă pacea, „tăcerea”, răspunzând astfel încercărilor unor puteri occidentale de a trage Rusia în războiul împotriva Franței și Prusiei. Oda începe cu un apel la „tăcere”:

Tăcere dragă!

Ce utilă și frumoasă ești!

Poetul laudă deliciile vieții pașnice, trecând fără probleme la subiectul imediat - urcarea pe tron ​​a Elisabetei. Odată cu aderarea noii împărătese, Lomonosov își pune speranța de a stabili pacea. Poetul își exprimă speranța că fiica lui Petru I va deveni demnul său succesor. El compară virtuțile fiicei și vitejia tatălui. Așa apare imaginea „Omului” - Petru cel Mare - în lucrare, iar oda se transformă într-o poveste despre soarta Rusiei.

Petru, așa cum este descris de Lomonosov, este un suveran luminat căruia îi pasă de bunăstarea supușilor săi. Această imagine idealizată trebuia să servească drept exemplu pentru țarii ruși. Poetul își amintește de faptele lui Petru, care a reușit să „și ridice țara până la cer” și despre campaniile militare. Liniile separate ale odei sunt dedicate creării flotei ruse:

Și cu tremurând Neptun și-a închipuit,

Privind steagul Rusiei...

Zidurile sunt fortificate brusc

Și înconjurat de clădiri

Reclamă Neva îndoielnică:

„Sau sunt acum uitat?

Și m-am închinat de pe calea aceea,

Pe care l-am scurs înainte?

Atunci științele sunt divine

Și-au întins mâna către Rusia...

Din punctul de vedere al poetului, o pierdere ireparabilă pentru Rusia a fost moartea lui Petru I. De acum încolo, Elisabeta, fiica lui, va rămâne să insufle știința. Pentru stăpânirea înțeleaptă a împărătesei și atenția acordată științei, pământul rusesc, potrivit poetului, va răsplăti de o sută de ori.

Vom slăvi darul tău către cer

Și vom pune un semn al generozității tale...

Dar bogăția pământului rusesc este ascunsă nu numai în adâncurile sale. Pământul este bogat în talente și pepite. Ei vor slăvi Împărăteasa și Rusia cu faptele și descoperirile lor.

Astfel, dedicând o odă Elizavetei Petrovna, Lomonosov îi derulează un întreg program de activități utile. El vorbește despre necesitatea dezvoltării spațiilor rusești și dezvoltării științei domestice. Oda conține nu atât glorificarea monarhului iluminat (exact ce pretindeau canoanele clasicismului), cât glorificarea științelor, o chemare către Elisabeta de a introduce educația în toată Rusia.

1. De ce crezi că oda a devenit unul dintre principalele genuri ale operei literare a lui M. V. Lomonosov?

Lomonosov a preferat temele eroice în lucrările sale artistice, a afirmat gloria și puterea statul rus, a cântat victoriile armelor rusești, a văzut viitorul țării sale în educație, diseminarea științelor, educația națională. Sarcina de a glorifica statul și cei mai demni oameni de stat și militari ai săi a primit răspunsul cel mai pe deplin prin odă. În poezia „Convorbirea cu Anacreon”, Lomonosov a explicat această pasiune literară a sa în următoarele cuvinte:

Deși nu sunt lipsit de tandrețea inimii În dragoste, sunt mai încântat de gloria eternă a eroilor.

Deși în tinerețe Lomonosov îi plăcea să scrie cântece de dragoste, dintre care două au supraviețuit până în zilele noastre, sarcina sa principală a fost să folosească exemplele eroilor domestici pentru a insufla concetățenilor săi simțul datoriei și dorința de activități sociale utile. Genul odă a făcut apoi posibilă combinarea lirismului și jurnalismului într-o lucrare de amploare, a vorbi despre probleme care au semnificație națională, și pentru a face acest lucru, după renumitul cercetător al literaturii ruse din secolul al XVIII-lea A.V. Zapadov, puternic, la figurat, frumos.

2. Care este, în opinia dvs., principala temă principală a „Odei din ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale împărătesei Elisaveta Petrovna, 1747”? Cum se leagă de ele alte subiecte care aparent se dezvoltă liber?

Subiectul principal „Oda în ziua urcării la tronul întregului rus...” este tema Rusiei, prezentul și viitorul ei, lauda măreției, bogăției sale, adică tema este patriotică. Se dezvăluie printr-o serie de teme subordonate care specifică atitudinea autorului față de patria sa și de oamenii acesteia. Printre acestea se numără imaginile lui Petru I și ale împărătesei Elisabeth Petrovna, personificând Rusia și efectuând transformări progresive, tema războiului și păcii (tăcerea iubită), tema științei și artei, frumusețea și bogăția naturală enormă a Rusiei și, de asemenea, tema tinerei generații, simbolizând prosperitatea viitoare a acesteia.

3. Încercați să caracterizați imaginea împărătesei creată de Lomonosov în odă. Compară-l cu imaginea Elisabetei din portretele artiștilor ruși din secolul al XVIII-lea cunoscute de tine.

Glorificarea monarhului este una dintre trăsăturile distinctive ale odei clasice, deoarece imaginea sa simbolizează forța și unitatea statului pentru clasiciștii ruși este un monarh iluminat care patronează legea și știința, care vede binele ca scop; a subiecţilor săi de activitate. Așa este înfățișată în odă soția Elisavetei Petrovna. Imaginea ei are un caracter ceremonial, solemn. Ca clasicist, Lomonosov, în imaginea unui monarh, și-a surprins viziunea despre putere și despre cine se află la vârf. Împărăteasa din oda lui Lomonosov este frumoasă și maiestuoasă (o viziune mai frumoasă decât raiul), ea oprește războaiele în numele păcii rușilor. Descrierea verbală a împărăteselor din odele lui Lomonosov (Catherine I, Elizaveta Petrovna și Catherine II) a fost destul de consecventă cu reprezentarea lor artistică în portretele clasiciștilor. Când au creat imaginea monarhului rus, artiștii au aderat la formula „Legământul de elită este Petru astăzi”, adică reluarea și continuarea reformelor lui Petru după un deceniu de Bironovshchina în timpul domniei Annei Ioannovna. Partea principală a societății ruse a sperat în dezvoltarea în continuare a cauzei lui Petru în condiții de pace.

În văi se aud strigăte:

„Marea fiică a lui Petru depășește generozitatea tatălui ei, agravează mulțumirea muzelor și, din fericire, deschide ușa.”

Există un portret binecunoscut al Elizavetei Petrovna I. Vishnyakov (1743), care este expus în Galeria Tretiakov. Împărăteasa se ridică maiestuos deasupra lumii, ca o piramidă imuabilă. Ea este nemișcată regal, ceea ce este subliniat de halatul de încoronare, mantaua. Imaginea autocratului este completată de asemenea atribute ale puterii precum o coroană, un sceptru și un glob. Pe chipul nemișcat există o expresie de măreție și un zâmbet binevoitor adresat supușilor săi. Se pare că cuvintele lui Lomonosov au fost adresate acestei apariții a Elisabetei:

Această slavă îți aparține numai ție, Monarhe, puterea Ta mare, O, cât îți mulțumește!

Și atracția caracteristică stilului odic solemn:

Uitați-vă la munții înalți, uitați-vă la câmpurile voastre largi...

4. Ce atitudine a exprimat Lomonosov față de Petru I? Ce tehnici artistice, caracteristice clasicismului, sunt folosite în reprezentarea lui Petru? Cum afectează ele percepția cititorului?

După cum am menționat deja, Petru I pentru clasiciștii ruși este un suveran ideal iluminat căruia îi pasă de întărirea statului rus, a puterii sale militare și a dezvoltării științelor și artelor. Așa este înfățișat în oda „În ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale Împărăteasa Elisaveta Petrovna, 1747”. În reprezentarea sa se poate observa o orientare clară către antichitate, inerentă creării imaginii eroului. Pentru a arăta puterea și măreția lui Petru I și faptele sale, autorul folosește o comparație cu zeul războiului Marte, care „se temea degeaba de sabia lui în mâinile lui Petru”; Neptun este surprins când se uită la flota creată de Peter („steagul Rusiei”). În general, oda menționează adesea realități străvechi - numele zeilor, muzei, Parnasului, cu care compară colecția de muzele de pe pământ rusesc, filozoful Platon. În același timp, Lomonosov vede în apariția lui Petru cel Mare voința divină, voința „creatorului lumii”, care îl slăvește pe creatorul care a trimis un om în Rusia:

Ceea ce nu s-a mai auzit de secole. Prin toate obstacolele, a ridicat Capul, încununat de victorii, Rusia, călcată de grosolănie, l-a ridicat la cer.

Desigur, odele lui Lomonosov exprimă o admirație sinceră pentru Petru, deși una idealizată. Poetul pare să uite cu ce preț a fost realizată transformarea lui. Material de pe site

5. Cum este reprezentată Rusia în odă? Ce atrage atenția poetului? Ce epitete și comparații folosește pentru a recrea imaginea Patriei?

Comparând Rusia cu alte țări și cu activele lor, Lomonosov oferă Rusiei un avantaj. Aceștia sunt munții înalți, câmpurile largi, marile râuri Volga, Nipru, Ob, Lena, egale ca lățime cu mările, o întindere uriașă de pământ, bogăția cu care se laudă India. Bogățiile Rusiei includ păduri adânci, diverse faună. Parcă i-ar prezenta împărătesei vastele ei posesiuni, Lomonosov gloriifică Rusia. Și aici este uneori dificil să distingem obiectul de laudă din odă - Eli-Saveta Petrovna sau vasta țară aflată sub jurisdicția ei. Aceste două imagini se contopesc uneori într-una singură în percepția cititorilor, ceea ce indică prioritatea pentru poet a imaginii marii puteri native și a binelui ei.

Vom slăvi darul tău până la cer, Și vom pune un semn al generozității tale, Unde răsare soarele și unde Cupidon se învârte În malurile verzi, Dorind să te întorci iar La puterea ta din Manciuria.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• epitete pentru oda lui A.K. gros
• înfățișează imaginea împărătesei
• tehnici artistice în oda zilei aderării
• atitudine faţă de eroii din odă în ziua aderării
• cuvinte învechite dintr-o odă din ziua aderării

Lucrarea pe care o vom lua în considerare are un titlu mai lung și mai semnificativ: „Oda în ziua urcării la tronul rusesc a Majestății Sale împărătesei Elisabeta Petrovna 1747”. A fost scrisă în cinstea celei mai importante sărbători pentru întreaga țară. În acest articol ne vom uita la ceea ce am vrut să spun în propriul meu articol - „Oda în ziua Înălțării”. Rezumat iar analiza acestei lucrări ne va ajuta să înțelegem mesajul omului de știință. Deci, să începem.

Lomonosov, „Oda în ziua Înălțării”. Rezumat

În lucrarea sa, autorul gloriifică măreția Rusiei, bogățiile ținuturilor și mărilor sale, satele fericite, orașele puternice și recoltele. Apoi trece la imaginea Elisabetei. Lomonosov o descrie ca fiind frumoasă, bună, generoasă, calmă, care a încheiat războiul pe pământ rusesc. El spune că știința se dezvoltă în Rusia pașnică și au venit vremuri bune. Toate acestea sunt descrise folosind diferite metafore și altele cu care oda lui Lomonosov „În ziua Înălțării” este plină.

În ultima parte, se întoarce la „sursa milei” - Elisabeta. Lomonosov o numește îngerul anilor pașnici. El spune că Atotputernicul o protejează și o binecuvântează.

Analiza odei lui M. V. Lomonosov din ziua urcării împărătesei Elisaveta Petrovna

După cum probabil au observat cititorii, autorul o laudă pe împărăteasa pentru timp de pace. Totuși, nu a fost așa. Numai așa a încercat să-i transmită împărătesei părerea sa că Rusia s-a săturat de luptă, s-a vărsat mult sânge, era timpul să se bucure de pace.

De ce scrie despre asta? În acel moment, a apărut întrebarea dacă Rusia va participa la război împreună cu țările care au luptat împotriva Franței și Prusiei. Autorul, la fel ca mulți alții, este împotriva acestui lucru. El vrea ca Rusia să se dezvolte. Prin urmare, se poate spune că oda sa elogioasă este de natură politică, propriul său program de pace.

Cu toate acestea, împărăteasa avea merite. Ea a început să conducă negocieri de pace cu Suedia. Nu am uitat să notez acest punct în cântec de laudă Lomonosov („Oda în ziua Înălțării Domnului”). Rezumatul ne arată cum un om de știință și scriitor o laudă pe Elizabeth pentru dezvoltarea științei. Acest lucru se datorează faptului că în 1747 Împărăteasa a mărit suma de fonduri pentru nevoile Academiei. După acest act, celebra sa odă a fost scrisă de om de știință.

Tehnici folosite în lucrare

Principal dispozitiv literar, folosită în odă, este o metaforă. Datorită ei, Lomonosov reușește să-și înalțe frumos țara, conducătorul acesteia, și să cheme la pace și dezvoltare. Timp de pace el numește iubita tăcere, război - sunete de foc.

Comparații se găsesc și în lucrare: „sufletul marshmallow-ului ei este mai liniștit”, „viziunea este mai frumoasă decât paradisul”.

Datorită personificării, Lomonosov anima diverse fenomene: „taceți... sunete”, „vârtejuri, nu îndrăzni să răcniți”, „Marte se temea”, „Neptun își închipuia”.

De ce a ales autorul un astfel de gen ca odă pentru opera sa?

Lomonosov a fost un adevărat patriot al țării sale. A lăudat-o în toate felurile posibile, înrădăcinat pentru ea din tot sufletul. Multe dintre lucrările sale au fost scrise în genul odă. Acest lucru se datorează faptului că acest gen i-a permis să glorifice tot ceea ce i s-a părut semnificativ. La urma urmei, „odă” este tradusă din greacă ca „cântec”. Acest gen l-a ajutat pe Lomonosov să folosească un stil maiestuos și tehnici artistice. Datorită lui, a putut să-și transmită viziunea asupra dezvoltării Rusiei. În același timp, el a menținut rigoarea clasicistă a limbii în „Oda în ziua Înălțării”. Rezumatul ne arată cât de importantă a putut să atingă autorul în oda sa. Un alt gen cu greu i-ar fi oferit ocazia de a-și transmite conducătorului ideile și opiniile sale atât de elocvent.

Concluzie

Am analizat unul dintre cele mai bune opere literare, pe care Lomonosov M.V a scris - „Oda în ziua urcării pe tron ​​a Elisabetei Petrovna”. Rezumatul a arătat ce subiecte a atins autorul, cum le-a transmis și ce semnificație au avut. Am aflat că Lomonosov era un patriot. El dorea ca domnitorul Elisabeta să continue munca tatălui ei: să se angajeze în educație și știință.

Am aflat că omul de știință și scriitorul era împotriva războiului și a vărsării de sânge. Cu oda scrisă, el a reușit să-i transmită împărătesei însăși părerile sale despre viitorul dorit al Rusiei. Astfel, el a scris această lucrare nu doar în onoarea sărbătorii anuale a urcării împărătesei la tron. Lor, Lomonosov le-a transmis domnitorului viziunea sa asupra dezvoltării țării.

Oda în ziua urcării pe tronul întreg-rus al Majestății Sale Împărăteasa Elisaveta Petrovna, 1747

De ce crezi că oda a devenit unul dintre principalele genuri ale operei literare a lui M. V. Lomonosov?

Lomonosov a preferat temele eroice în lucrările sale artistice, a afirmat gloria și puterea statului rus, a glorificat victoriile armelor rusești și a văzut viitorul țării sale în iluminare, diseminarea științelor și educația domestică. Sarcina de a glorifica statul și cei mai demni oameni de stat și figuri militare a fost cel mai bine îndeplinită de odă. În poezia „Convorbire cu Anacreon”, Lomonosov a explicat această pasiune literară a sa în următoarele cuvinte:

Deși nu sunt lipsit de tandrețe sinceră în dragoste,

Sunt mai încântat de gloria eternă a eroilor.

Deși în tinerețe Lomonosov îi plăcea să scrie cântece de dragoste, dintre care două au supraviețuit până în zilele noastre, sarcina sa principală a fost să folosească exemplele eroilor domestici pentru a insufla concetățenilor săi simțul datoriei și dorința de activități sociale utile. Genul odă a făcut apoi posibilă combinarea lirismului și jurnalismului într-o lucrare de amploare, a vorbi despre probleme de importanță națională și pentru a face acest lucru, conform renumitului cercetător al literaturii ruse din secolul al XVIII-lea A.V. frumos.

Care este, în opinia dvs., principala temă principală a „Odei din ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale împărătesei Elisaveta Petrovna, 1747”? Cum se leagă de ele alte subiecte care aparent se dezvoltă liber?

Tema principală este „Odele în ziua urcării la tronul întregului rus...” - tema Rusiei, prezentul și viitorul ei, lauda măreției, bogăției sale, adică tema este patriotică. Se dezvăluie printr-o serie de teme subordonate care specifică atitudinea autorului față de patria sa și de oamenii acesteia. Printre acestea se numără imaginile lui Petru I și ale împărătesei Elisaveta Petrovna, personificând Rusia și efectuând schimbări progresive, tema războiului și păcii (tăcerea iubită), tema științei și artei, frumusețea și bogăția naturală enormă a Rusiei, precum și ca temă a tinerei generații, simbolizând prosperitatea viitoare a acesteia.

Încercați să caracterizați imaginea împărătesei creată de Lomonosov în odă. Compară-l cu imaginea Elisabetei din portretele artiștilor ruși din secolul al XVIII-lea cunoscute de tine.

Glorificarea monarhului este una dintre trăsăturile distinctive ale odei clasiciste, deoarece imaginea sa simbolizează puterea și unitatea statului pentru clasiciștii ruși, este un monarh iluminat care patronează legea și știința, care vede bunăstarea lui; subiecţii ca scop al activităţilor sale. Așa este înfățișată în odă Elisaveta Petrovna. Imaginea ei are un caracter ceremonial, solemn. Ca clasicist, Lomonosov, în imaginea unui monarh, și-a surprins viziunea despre putere și despre cine se află la apogeul ei. Împărăteasa din oda lui Lomonosov este frumoasă și maiestuoasă (o viziune mai frumoasă decât paradisul), ea oprește războaiele în numele păcii rușilor. Descrierea verbală a împărăteselor din odele lui Lomonosov (Catherine I, Elizaveta Petrovna și Catherine II) a fost destul de consecventă cu reprezentarea lor artistică în portretele clasiciștilor. Când au creat imaginea monarhului rus, artiștii au aderat la formula „Elizabeth este Petru astăzi”, adică reluarea și continuarea reformelor lui Petru după un deceniu de bironovism în timpul domniei Annei Ioannovna. Partea principală a societății ruse a sperat în dezvoltarea în continuare a lucrării lui Petru în condiții de pace.

În văi se aud strigăte: „Fiica marelui Petru depășește generozitatea tatălui ei, adâncește mulțumirea muzelor și deschide ușa fericirii”.

Există un portret binecunoscut al Elizavetei Petrovna I. Vishnyakov (1743), care este expus în Galeria Tretiakov. Împărăteasa se ridică maiestuos deasupra lumii, ca o piramidă imuabilă. Ea este nemișcată regal, ceea ce este subliniat de halatul de încoronare, mantaua. Imaginea autocratului este completată de asemenea atribute ale puterii precum o coroană, un sceptru și un glob. Pe chipul nemișcat există o expresie de măreție și un zâmbet binevoitor adresat supușilor săi. Se pare că cuvintele lui Lomonosov sunt adresate acestei apariții a Elisabetei:

Aceasta este singura ta glorie,

Monarh, aparține, marea Ta putere,

O, cât îți mulțumește!

Și un apel caracteristic stilului odic solemn:

Uită-te la munții de deasupra,

Privește în câmpurile tale largi...

Ce atitudine a exprimat Lomonosov față de Petru I? Ce tehnici artistice caracteristice clasicismului sunt folosite în reprezentarea lui Petru? Cum afectează ele percepția cititorului?

După cum am menționat deja, Petru I pentru clasiciștii ruși este un suveran ideal iluminat căruia îi pasă de întărirea statului rus, a puterii sale militare și a dezvoltării științelor și artelor. Așa este înfățișat în oda „În ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale Împărăteasa Elisaveta Petrovna, 1747”. În reprezentarea sa se poate observa o orientare clară către antichitate, inerentă creării imaginii eroului. Pentru a arăta puterea și măreția lui Petru I și faptele sale, autorul folosește o comparație cu zeul războiului Marte, care „se temea degeaba de sabia lui în mâinile lui Petru”; Neptun este surprins când se uită la flota creată de Peter („steagul Rusiei”). În general, oda menționează adesea realități străvechi - numele zeilor, muzei, Parnasului, cu care compară colecția de muzele de pe pământ rusesc, filozoful Platon. În același timp, Lomonosov vede în apariția lui Petru cel Mare voința divină, voința „creatorului lumii”, care îl slăvește pe creatorul care a trimis omul în Rusia:

Ceea ce nu s-a mai auzit de secole.

Prin toate obstacolele a înălțat Capul, încununat cu victorii,

Rusia, călcată în picioare de grosolănie,

L-a ridicat la cer.

Desigur, odele lui Lomonosov exprimă o admirație sinceră pentru Petru, deși una idealizată. Poetul pare să uite cu ce preț au fost realizate transformările sale.

Cum este reprezentată Rusia în odă? Ce atrage atenția poetului? Ce epitete și comparații folosește pentru a recrea imaginea Patriei?

Comparând Rusia cu alte țări și cu activele lor, Lomonosov oferă Rusiei un avantaj. Aceștia sunt munții înalți, câmpurile largi, marile râuri Volga, Nipru, Ob, Lena, egale ca lățime cu mările, o întindere uriașă de pământ, bogăția cu care se laudă India. Bogățiile Rusiei includ păduri adânci și faună sălbatică diversă. Parcă i-ar prezenta împărătesei vastele ei posesiuni, Lomonosov gloriifică Rusia. Și aici este uneori dificil să distingem obiectul de laudă din odă - Elisaveta Petrovna sau vasta țară aflată sub jurisdicția ei. Aceste două imagini se contopesc uneori într-una singură în percepția cititorilor, ceea ce indică prioritatea pentru poet a imaginii marii puteri native și a binelui ei.

„Oda din ziua urcării lui... Elizabeth Petrovna” este scrisă într-o „strofă odică” tradițională, care implică utilizarea tetrametrului iambic și următoarea metodă de rimă: ababvvgddg. Această construcție a strofei o face sonoră, asigură netezimea și ritmul sunetului poemului, intonația solemnă inerentă odei ca gen. Acest lucru nu este ajutat de numărul mare de slavonisme bisericești, de abundența construcțiilor sintactice complexe, de apelul la mitologie și de diferitele tipuri de asociații istorice și culturale care afirmă unitatea culturilor ruse și mondiale de-a lungul dezvoltării lor istorice.

În ciuda „detașării” exterioare de evenimentele politice, lucrarea „Oda de ziua aderării...”, a cărei analiză o oferim, a fost percepută de contemporani ca fiind foarte modernă și relevantă: au înțeles că a fost scrisă ca un răspuns recunoscător la preocuparea împărătesei pentru Academia de Științe, care a fost exprimată prin dublarea fondurilor care susțineau academia.

În plus, la sfârșitul anului 1747, situația externă a Rusiei era de așa natură încât era împinsă să participe la un război de care nici țara, nici poporul său nu aveau nevoie și nu este o coincidență că autorul „Odei de ziua Urmărirea pe tron...” își începe lucrarea de la glorificarea „tăcerii iubite” – adică pacea, datorită căreia țara nu poate decât să prospere, datorită căreia vine belșug: „Îți împrăștii averea peste pământ cu un mână generoasă.” Apelul direct către împărăteasa - „marea luminare” „nu găsește pe Elisabeta și pe tine mai frumoși pe lume” („tăcerea”) - simbolizează rolul ei în stabilirea păcii în țările aflate sub controlul ei, demonstrează că are puterea de a aduce pace în țară și de a o face fericită cu asta, punând bazele bunăstării ei.

Acest început al odei din punct de vedere compozițional este foarte reușit: îi permite autorului să treacă imediat la „cântarea... laude” împărătesei, care „a pus capăt războiului”, „s-a demnat să extindă știința în lume. ...”, ceea ce dă autorului motive să susțină că Elisabeta „a adus Bunătatea pe tron ​​cu ea... un chip frumos!” Cu toate acestea, acest „cântat” este departe de a fi o laudă goală, autorul notează realizările reale ale împărătesei și le leagă de istorie, și anume de imaginea suveranului, care, după cum s-a menționat, a fost pentru el un model de serviciu; țara sa, cu imaginea tatălui Elisabetei, Petru cel Mare.

Desenând transformările lui Petru, Lomonosov folosește comparații ale eroului său cu zeul războiului Marte („În câmpurile sângeroase Marte se temea, sabia Lui în mâinile lui Petru era zadarnică...”) și zeul regatului mării Neptun - „Și cu trepidare Neptun părea că se uită la steagul Rusiei” . El notează, de asemenea, ca fiind unul dintre cele mai importante merite Preocuparea lui Petru pentru educație și știință: „Atunci științele au fost divine... Și-au întins mâinile spre Rusia...” Descriind înflorirea țării în timpul domniei lui Petru, Lomonosov își arată astfel fiica și moștenitoarea sa „ lucrează” calea cea bună, după părerea lui: să fii o adevărată fiică a tatălui tău, să-și continui munca, să întărești și să înmulți ceea ce a realizat. Mențiunea „plângerii profunde” provocată de moartea „nemuririi unui soț vrednic” pune o responsabilitate și mai mare asupra actualului conducător al Rusiei, pentru că tocmai prin fapte se judecă toată lumea, inclusiv pe cel mai mare dintre cei mai mari, care trebuie să fie demni de locul pe care îl ocupă în viață.

După ce am menționat pe scurt perioada de scurtă durată a domniei Ecaterinei, care ar fi putut, dacă ar fi durat mai mult, a condus la faptul că „cu mult timp în urmă Sequanna (adică râul Sena, o imagine alegorică a Franței) i-ar fi fost rușine de arta ei. înaintea Nevei”, Lomonosov cântă din nou laudele „fiicei marelui Petru, care „depășește generozitatea tatălui ei, agravează mulțumirea muzelor și deschide ușa fericirii”.

Dar cântarea lui Lomonosov a Elizavetei Petrovna se transformă într-un imn către Rusia, pământul rus și poporul său, iar împărăteasa însăși este glorificată de el pentru că a făcut posibilă utilizarea acelor resurse naturale greu accesibile pentru care țara este faimoasă, „ restabilirea” (sprijinirea și dezvoltarea) științelor care ajută la dezvoltarea unei țări care diferă de alte țări din lume prin aceea că „Rusia cere arta mâinilor aprobate”. Cunoscându-și superb țara, Lomonosov în „Oda de ziua aderării lui... Elisabeta Petrovna” desenează o panoramă maiestuoasă a resurselor naturale ale Rusiei, îi slăvește puterea, măreția, întinderile vaste în care, grație științei susținute. de către împărăteasă, poporul rus arată miracole de ingeniozitate, muncă grea și înțelepciune și capacitatea de a folosi resursele naturale cu înțelepciune pământ natal. Păduri și munți, pământ și mare - pretutindeni rușii cu îndrăzneală și pricepere „își iau pe ale lor”, pentru că sunt înarmați cu cele mai recente realizări ale științei, sunt ajutați de înțelepciunea întruchipată în muncă și cercetare științifică neîncetată.

Este complet firesc pentru Lomonosov ca oda să se încheie cu un imn inspirat către științe, în al cărui serviciu dezinteresat a văzut oportunitatea de a-și sluji țara. Poetul subliniază că acum este momentul să demonstrăm „că țara rusă poate da naștere propriului Platos și Newton iute”, deoarece conducătorul Rusiei sprijină pe deplin știința și educația. Se îndreaptă către tineri, către cei „pe care Patria îi așteaptă din adâncul ei”, și acest lucru este foarte important, pentru că doar generația mai tânără, care a crescut cu exemplul slujirii Patriei, va putea susține asta. nivel înalt stiinta ruseasca, care acum a devenit realitate. Lomonosov afirmă valoarea cunoașterii în viața oricărei persoane, indiferent de vârstă și de alți factori: „Științele hrănesc tinerii, servesc bucuria celor bătrâni, viata fericita decora, În caz de accident ei protejează...” Putem spune că penultima strofă a odei exprimă pozitia de viata autorul însuși, care și-a dedicat întreaga viață slujirii științei și a învățat din propria experiență că stăpânirea cunoștințelor nu este cea mai ușoară, ci una dintre cele mai frumoase activități din lume, permițând unei persoane să-și dezvăluie pe deplin abilitățile prin realizarea rezultate științifice, important nu numai pentru el, ci și pentru mulți alți oameni.

În ultima strofă din „Oda din ziua urcării lui... Elisabeta Petrovna”, autorul folosește o tehnică interesantă: cu ajutorul paralelismului, subliniază din nou că pentru domnitor, cea mai înaltă fericire este o viață glorificată de fapte bune, înțelepte. La mijlocul odei, vorbind despre un războinic, scrie că „este demn de mare laudă, Când un războinic poate compara numărul victoriilor sale cu bătăliile...” Dar, potrivit lui Lomonosov, un războinic nu poate fi complet. , cu totul fericit, pentru că „Gloria răsunătoare este înecată, Iar tunetul trâmbițelor ei este împiedicat de geamătul jalnic al celor învinși”. Și iată dorința lui către Elisabeta, cu care se termină oda: „Creatorul te va păstra pe toate căile fără să te poticni și îți va compara viața binecuvântată cu numărul bogățiilor tale.” Aici vedem o cu totul altă scară de valori, iar pentru autorul odei se dovedește a fi cea mai acceptabilă, deoarece se întoarce la valorile eterne, când fiecare este răsplătit „după faptele sale”.

„Oda de ziua aderării... a Elisabetei Petrovna”, pe care am analizat-o, este o lucrare creată în cadrul esteticii clasicismului, dar în ea autorul apare ca un patriot înflăcărat al țării sale, al științei ruse. , el exprimă idei apropiate de ideile iluminismului, se poate spune chiar că în opera sa, marele cetățean al Rusiei creează, parcă, un program, îndrumat după care, un conducător înțelept poate și ar trebui să obțină prosperitate pentru țara sa. şi viata mai buna pentru oamenii tăi. Probabil, aceasta este tocmai relevanța odei lui Lomonosov pentru timpul nostru.