Imaginea lui Grigory Melekhov. Destin tragic
„Quiet Don” este unul dintre cele mai faimoase romane „Nobel” ale secolului al XX-lea, care a stârnit controverse, a dat naștere la zvonuri și a supraviețuit laudelor nemoderate și abuzului nestăpânit. Disputa privind paternitatea „Quiet Don” a fost soluționată în favoarea lui Mihail Sholokhov - o astfel de concluzie a fost dată de o comisie străină autorizată în anii nouăzeci ai secolului trecut. Astăzi, romanul, curățat de coji de zvonuri, rămâne singur cu un cititor atent.
„Quiet Don” a fost creat într-o perioadă îngrozitoare, când Rusia a fost sfâșiată de un război intestin, fără sens și fără milă. Împărțită în albi și roșii, societatea și-a pierdut nu numai integritatea, ci și Dumnezeu, frumusețea și sensul vieții. Tragedia țării a fost formată din milioane de tragedii umane.
Expunerea „The Quiet Don” captivează cititorul. Sholokhov ne introduce în lumea graniței rusești, cazacii. Viața acestor războinici-coloniști, care s-a dezvoltat cu secole în urmă, este colorată și originală. Descrierea strămoșilor lui Melekhov amintește de o poveste veche - pe îndelete, plină de detalii interesante. Limbajul lui „Quiet Don” este uimitor - bogat, plin de cuvinte și expresii dialectale, țesute organic în țesătura romanului.
Pacea și mulțumirea sunt distruse de Primul Război Mondial. Mobilizarea pentru un cazac Don nu este deloc aceeași cu, să zicem, pentru un țăran din Ryazan. Este greu să te despart de casă și rude, dar un cazac își amintește întotdeauna marele său destin - apărarea Rusiei. Vine timpul să-ți arăți abilitățile de luptă, să-i slujești lui Dumnezeu, patria și țarul tău. Dar vremurile războaielor „nobile” au trecut: artilerie grea, tancuri, gaze, foc de mitralieră - toate acestea sunt îndreptate împotriva călăreților înarmați, semenii Donului. Personajul principal din „Quiet Don” Grigory Melekhov și tovarășii săi experimentează puterea ucigașă a războiului industrial, care nu numai că distruge corpul, ci corupe și spiritul.
Din războiul imperialist a luat naștere un război civil. Și acum fratele a fost împotriva fratelui, tatăl a luptat cu fiul. Cazacii Don au perceput ideile revoluției în general negativ: tradițiile erau prea puternice în rândul cazacilor, iar bunăstarea lor era mult mai mare decât media rusă. Cu toate acestea, cazacii nu au stat deoparte de evenimentele dramatice din acei ani. Potrivit surselor istorice, majoritatea i-a susținut pe albi, minoritatea i-a urmat pe roșii. Folosind exemplul lui Grigory Melekhov, Sholokhov a arătat agitația mentală a unei persoane care se îndoiește de corectitudinea alegerii sale. Pe cine ar trebui să urmăresc? Împotriva cui să lupți? Astfel de întrebări îl chinuie cu adevărat pe personajul principal. Melekhov a trebuit să joace rolul de alb, roșu și chiar verde. Și peste tot, Gregory a asistat la o tragedie umană. Războiul a trecut prin trupurile și sufletele compatrioților ca o tăvălugă de fier.
Războiul civil a dovedit încă o dată că nu există războaie drepte. Execuțiile, trădările și tortura au devenit obișnuite pentru ambele părți în război. Sholokhov era sub presiune ideologică, dar totuși a reușit să transmită cititorului spiritul inuman al epocii, în care îndrăzneala nesăbuită a victoriei și vântul proaspăt al schimbării coexistau cu cruzimea medievală, indiferența față de o persoană individuală și setea de crimă. .
„Quiet Don”... Nume uimitor. Punând numele antic al râului cazac în titlul romanului, Sholokhov subliniază încă o dată legătura dintre epoci și, de asemenea, subliniază contradicțiile tragice ale timpului revoluționar: aș dori să-l numesc pe Don „sângeros”, „răzvrătit”. ”, dar nu „liniștit”. Apele Donului nu pot spăla tot sângele vărsat pe malurile lui, nu pot spăla lacrimile soțiilor și mamelor și nu pot întoarce cazacii morți.
Sfârșitul romanului epic este înalt și maiestuos: Grigory Melekhov se întoarce pe pământ, fiul său și pace. Dar pentru personajul principal, evenimentele tragice nu s-au încheiat încă: tragedia situației sale este că roșii nu vor uita faptele lui Melekhov. Grigore așteaptă execuția fără proces sau moarte dureroasă în temnițele lui Yezhov. Și soarta lui Melekhov este tipică. Vor trece doar câțiva ani, iar oamenii vor simți pe deplin ce înseamnă cu adevărat „transformări revoluționare într-o singură țară”. Oamenii suferinzi, oamenii victime au devenit materialul unui experiment istoric care a durat mai bine de șaptezeci de ani...
Istoria nu stă pe loc. Se întâmplă constant unele evenimente care afectează radical viața țării. Au loc schimbări în viața socială însăși. Și aceste schimbări afectează cel mai direct destinele oamenilor. În societate, există de obicei două tabere care sunt în opoziție una cu cealaltă. Unii oameni susțin o parte în opiniile lor, alții pe cealaltă. Dar nu toate. Totuși, există oameni care, datorită convingerilor lor, nu pot alege nici una dintre părți. Destinele lor sunt triste, chiar tragice, din moment ce nu pot alege ceea ce le place cel mai mult, după inimile lor.
Soarta unei astfel de persoane este descrisă în romanul epic „Quiet Don” de Mihail Alekseevich Sholokhov. Așa vedem personajul principal, Grigori Melekhov, pe paginile cărții sale. Cu fiecare capitol citit, o imagine clară a tragediei acestei personalități puternice se deschide în fața cititorului. Se grăbește, caută, greșește și încearcă din toate puterile să găsească adevărul, pe care nu îl găsește niciodată. Tranzițiile dintr-o tabără în alta, îndoielile dureroase cu privire la corectitudinea căii alese reflectă contradicțiile dramatice ale vremii, dezvăluind lupta diferitelor sentimente din sufletul eroului. Evenimentele revoluționare îi pun cele mai complexe întrebări ale existenței lui Melekhov. Grigore se străduiește să înțeleagă sensul vieții, adevărul istoric al timpului.
Formarea vederilor lui Grigore începe cu zilele Primului Război Mondial. Slujește în armată, susținând mai mult sau mai puțin părerile colegilor săi cu privire la ordinea în țară, cu privire la structura statului. El are următoarea opinie: „Avem nevoie de propria noastră, și în primul rând, de eliberarea cazacilor de toți paznicii, fie că este Kornilov, fie Kerensky, fie Lenin. Ne vom descurca pe teren propriu fără aceste cifre.”
Dar, fiind rănit, ajunge într-un spital, unde îl întâlnește pe mitralierul Garanzha. Această întâlnire a făcut o profundă revoluție în sufletul protagonistului. Cuvintele lui Garangi s-au înrădăcinat adânc în sufletul lui Gregory, forțându-l să-și reconsidere radical toate opiniile. „Zi după zi, el a introdus în mintea lui Grigory adevăruri necunoscute până acum, a dezvăluit motivele reale ale izbucnirii războiului și a ridiculizat caustic guvernul autocratic. Grigory a încercat să obiecteze, dar Garanzha l-a derutat cu întrebări simple, iar Grigory a fost forțat să fie de acord.” Melekhov a fost forțat să admită că cuvintele lui Garanzha conțineau un adevăr amar care i-a spulberat relația existentă cu evenimentele care aveau loc.
Război civil... Grigory a fost mobilizat în rândurile Armatei Albe. A slujit acolo destul de mult timp, primind un rang înalt. Dar gândurile legate de structura vieții nu-i părăsesc conștiința. Treptat se îndepărtează de albi.
După întâlnirea cu Podtelkov, Grigory se înclină spre roșii, luptă de partea lor, deși sufletul lui nu s-a așezat încă pe niciun țărm. După ce a trecut de partea Roșilor, nu numai că merge într-o altă tabără, ci se îndepărtează și de familia și prietenii săi. La urma urmei, acum el, tatăl și fratele său sunt, parcă, dușmani. După ce a fost rănit lângă satul Glubokaya, pleacă în satul natal. Și e greu în piept. „Acolo, totul era confuz și contradictoriu. A fost greu să găsești calea cea bună; ca pe o potecă subțire, pământul s-a legănat sub picioarele tale, poteca s-a fragmentat și nu era nicio certitudine dacă era cea potrivită de urmat.” Fiind printre roșii, Grigore a învățat elementele de bază ale structurii bolșevice a societății. Dar multe prevederi sunt în contradicție cu opiniile sale, el nu și-a văzut adevărul în ele. Și treptat a început să-și dea seama că nici acolo nu e loc pentru el, din moment ce a văzut ce dezastre le-au adus lor, adică cazacilor.
„...Și, încetul cu încetul, Grigore a început să devină pătruns de furie față de bolșevici. I-au invadat viața ca dușmani, l-au luat de pe pământ! Uneori, în luptă, lui Grigori i se părea că dușmanii săi din Tambov, Ryazan, Saratov se mișcă, mânați de același sentiment de gelozie pentru pământ.”, „Luptăm pentru el ca și cum ar fi un iubit”.
Melekhov a respins lumea veche, dar nu a înțeles adevărul noii realități, care se instaura în luptă, sânge și suferință, nu l-a crezut și, în cele din urmă, s-a trezit la o răscruce istorică. Într-o situație tensionată, salvându-i viața, ajunge în gașca lui Fomin. Dar nici pentru el nu există adevăr.
Dar cel mai tragic este că, grăbindu-se dintr-o parte în alta, Grigory a văzut că nu era loc pentru el nici aici, nici aici. A înțeles că nici albii, nici roșii nu au adevărul. „Ei luptă pentru a putea trăi mai bine, dar noi am luptat pentru viața noastră bună. Nu există un adevăr în viață. Se vede cine învinge pe cine îl va devora... Dar eu căutam adevărul rău. Îmi era rău la suflet, mă legănam înainte și înapoi. Pe vremuri, se aude, tătarii l-au jignit pe Don, s-au dus să ia pământul, să-l forțeze. Acum - Rus'. Nu! Nu voi face pace! Sunt străini pentru mine și pentru toți cazacii. Cazacii vor deveni acum mai înțelepți. Fronturile întrebau, iar acum toată lumea, ca mine: ah! - E prea târziu.”
Autorul ne amintește constant că oriunde a mers eroul, oriunde s-a grăbit, a întins mereu mâna către cei care au luptat pentru o viață fericită. La urma urmei, tocmai prin aruncarea lui Grigory dobândește cele mai bune calități, își câștigă puterea și puterea.
Tragedia destinului lui Grigori Melekhov este sporită de o altă linie a romanului, și anume viața personală a cazacului. Nu numai că nu se poate ocupa de problemele politice, dar nici nu se poate descurca cu propria sa inimă. Din zilele tinereții, o iubește din toată inima pe Aksinya Astakova, soția vecinului său. Dar este căsătorit cu altcineva, Natalya. Deși după multe evenimente a domnit pacea în familie, au apărut copii, dar el rămâne rece față de ea. Grigory îi spune: „Ți-e frig, Natalya”. Aksinya este întotdeauna în inimile cazacului. „Un sentiment a înflorit și a fermentat în el, a iubit-o pe Aksinya cu aceeași iubire obositoare, a simțit-o cu tot corpul, cu fiecare bătaie a inimii și, în același timp, și-a dat seama în fața ochilor că acesta era un vis. Și s-a bucurat de vis și l-a acceptat ca pe viață.” Povestea de dragoste pătrunde în întregul roman. Oriunde aleargă Gregory, indiferent cât de mult ar încerca să se despartă de această femeie, drumurile lor converg mereu din nou. Și înainte de căsătorie, în ciuda tuturor amenințărilor tatălui și în timpul ostilităților, când viața lui Grigore și Natalya se îmbunătățise deja și după moartea soției sale, se reîntâlnesc.
Dar și aici personajul principal este sfâșiat între două focuri. Pe de o parte, casa, familia, copiii, pe de alta parte, femeia iubita.
Tragedia vieții lui Gregory atinge cel mai înalt nivel nu atunci când încearcă să aleagă o parte pentru care să se alăture, ci pe un fundal personal, în timpul morții lui Aksinya. El rămâne singur. Complet singur, legănându-se în liniște, Gregory stă în genunchi lângă mormântul lui Aksinya. Tăcerea nu este ruptă de zgomotul bătăliilor sau de sunetele unui cântec antic cazac. Doar „soarele negru” strălucește aici doar pentru Grigory.
Totul a dispărut în vârtejul sângeros: părinți, soție, fiică, frate, femeie iubită. La sfârșitul romanului, când Aksinya s-a săturat să-i explice lui Mishatka cine este tatăl său, scriitorul spune: „Nu este un bandit, tatăl tău. Este o persoană atât de... nefericită.” Câtă simpatie există în aceste cuvinte!
În „Quiet Flows the Flow” scriitorul a ridicat la o înălțime universală suferința unei personalități puternice, înrobită în dezvoltarea sa, în mișcarea către cea mai umană filozofie a vieții, atât de povara vechii ordini morale, cât și de normele inumane. a noului sistem. El nu își găsește nici munca, nici obiectivul în ceea ce privește amploarea și profunzimea „conștiinței”, sufletului, talentului său, este în „minoritate” în toate situațiile timpului său. Dar cine nu se afla, după Grigore, în minoritate, în zona morții și exterminării în anii 30 și 40 într-un sistem de comandă-administrativ ferm stabilit? „Minoritatea” conținea adesea tot ceea ce este universal uman.
Vorbind despre celebrul său roman, M. Sholokhov însuși a remarcat: „Descriu lupta albilor cu roșii, și nu lupta roșiilor cu albii”. Acest lucru a îngreunat sarcina scriitorului. Nu întâmplător criticii literari încă se ceartă despre soarta personajului principal. Cine este el, Grigory Melekhov? Un „renegat” care a mers împotriva propriului popor, sau o victimă a istoriei, o persoană care nu a reușit să-și găsească locul în lupta comună?
Acțiunea romanului lui Sholokhov „Quiet Don” are loc în cea mai tragică perioadă de revoluție și război civil pentru cazacii Don. În astfel de momente ale istoriei, toate conflictele de relații sunt deosebit de acut relevate, iar societatea se confruntă cu o problemă filozofică complexă a relației dintre personal și social. În special, atitudinea față de revoluție nu este doar o întrebare pusă de personajul principal al romanului, dacă priviți mai larg, este o chestiune a întregii epoci.
Acțiunea primelor părți ale romanului se desfășoară încet, care descrie viața cazacilor de dinainte de război. Viața, tradițiile, obiceiurile care s-au dezvoltat de-a lungul multor generații par de nezdruncinat. Pe fondul acestui calm, chiar și dragostea lui Aksinya pentru Grigore, arzătoare și nesăbuită, este percepută de săteni ca o rebeliune, ca un protest împotriva normelor morale general acceptate.
Dar deja din a doua carte, motivele sociale se aud din ce în ce mai puternic în roman lucrarea depășește deja cadrul unei narațiuni de familie; Apar Shtokman și cercul său subteran; O luptă brutală izbucnește la moară, demonstrând aroganța arogantă a cazacilor față de țărani, care, în esență, sunt aceiași muncitori ca și cazacii înșiși. Astfel, sistematic și treptat, Sholokhov dezmintă mitul omogenității și unității cazacilor.
Odată cu izbucnirea primului război mondial în 1914, Grigori Melekhov iese în prim-plan în roman; Prin soarta lui Mihail Sholokhov urmărește soarta cazacilor din prima linie. Trebuie spus că, descriind războiul și subliniindu-i natura nedreaptă, scriitorul vorbește dintr-o poziție antimilitaristă. Acest lucru este evidențiat în mod clar de scena uciderii unui soldat austriac și de jurnalul studentului.
Pe front, și mai ales în spital, Grigori Melekhov ajunge la înțelegerea că adevărul în care încă mai credea este iluzoriu. Începe o căutare dureroasă a unui alt adevăr. În această căutare, Melekhov vine la bolșevici, dar dreptatea lor se dovedește a fi străină pentru el, nu o poate accepta pe deplin și există mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, este respins de cruzimea fără sens și de setea de sânge inexplicabilă pe care le întâlnește printre ei. În plus, el, ofițer de luptă, le simte neîncrederea la fiecare pas; și el însuși nu poate scăpa de disprețul inițial cazac pentru „nuditate”.
Nici Melekhov nu zăbovește cu albii, deoarece nu îi este greu să discearnă că în spatele cuvintelor lor zgomotoase despre salvarea Patriei, interesul propriu și calculele meschine sunt adesea ascunse.
Ce-i mai rămâne? Într-o lume împărțită în două tabere ireconciliabile, care recunosc doar două culori și nu disting nuanțe, nu există o a treia cale, așa cum nu există un adevăr special „cazac”, pe care Melekhov crede naiv că îl găsește.
După înfrângerea revoltei Veshen, Grigore decide să părăsească armata și să se apuce de agricultura arabilă. Dar acest lucru nu este destinat să devină realitate. Salvându-și viața și viața lui Aksinya, Melekhov este forțat să fugă de acasă, deoarece după ce s-a întâlnit și a vorbit cu Koshev, înțelege că acest fanatic trăiește după un singur gând - setea de răzbunare și nu se va opri la nimic.
El cade în gașca lui Fomin ca într-o capcană, pentru că indiferent de ce vorbe zgomotoase spune Fomin, echipa lui este o bandă criminală obișnuită. Și tragedia se joacă: ca și cum, ca pedeapsă, soarta ia de la Grigory Melekhov cel mai prețios lucru - Aksinya. „Discul negru orbitor al soarelui” pe care Gregory îl vede în fața lui este un simbol al sfârșitului tragic.
Nu poate conta pe iertare sau clemență din partea consatenilor săi, dar Grigory se întoarce în satul natal - nu are încotro să meargă. Dar situația nu este atât de lipsită de speranță încât o rază slabă de speranță să nu pâlpâie în ea: prima persoană pe care o vede Melekhov este fiul său Mișa. Viața nu s-a terminat, continuă în fiu și, poate, cel puțin soarta lui va ieși mai bine.
Nu, Grigori Melekhov nu este un renegat sau o victimă a istoriei. Mai degrabă, el aparține tipului de oameni care au fost atât de bine și pe deplin descriși în literatura secolului al XIX-lea - tipul de căutători de adevăr pentru care procesul de căutare a propriului adevăr se dovedește uneori a fi sensul vieții. Astfel, Sholokhov continuă și dezvoltă tradițiile umaniste ale literaturii ruse clasice.
Chiar la începutul romanului, devine clar că Grigory o iubește pe Aksinya Astakhova, vecina căsătorită a soților Melekhov. Eroul se răzvrătește împotriva familiei sale, care îl condamnă pe el, un bărbat căsătorit, pentru relația cu Aksinya. El nu se supune voinței tatălui său și părăsește ferma natală împreună cu Aksinya, nedorind să trăiască o viață dublă cu soția sa neplăcută Natalya, care apoi încearcă să se sinucidă - ea își taie gâtul cu o coasă. Grigori și Aksinya devin muncitori angajați pentru proprietarul de teren Listnitsky.
În 1914 - prima bătălie a lui Gregory și prima persoană pe care a ucis-o. Lui Gregory îi este greu. În război, primește nu numai Crucea Sfântului Gheorghe, ci și experiență. Evenimentele din această perioadă îl fac să se gândească la structura vieții lumii.
S-ar părea că revoluțiile sunt făcute pentru oameni ca Grigori Melekhov. S-a alăturat Armatei Roșii, dar nu a avut o dezamăgire mai mare în viața sa decât realitatea taberei roșii, unde domnește violența, cruzimea și fărădelegea.
Grigory părăsește Armata Roșie și devine un participant la rebeliunea cazacului ca ofițer cazac. Dar și aici există cruzime și nedreptate.
El se regăsește din nou alături de roșii - în cavaleria lui Budyonny - și din nou experimentează dezamăgirea. În șovăielile sale de la o tabără politică la alta, Grigore se străduiește să găsească adevărul care este mai aproape de sufletul său și de poporul său.
În mod ironic, ajunge în gașca lui Fomin. Gregory crede că bandiții sunt oameni liberi. Dar și aici se simte ca un străin. Melekhov părăsește gașca pentru a o ridica pe Aksinya și a fugi cu ea la Kuban. Dar moartea lui Aksinya dintr-un glonț întâmplător în stepă îl privează pe Gregory de ultima sa speranță pentru o viață liniștită. În acest moment vede în fața lui un cer negru și un „disc negru strălucitor al soarelui”. Scriitorul înfățișează soarele - simbolul vieții - ca negru, subliniind necazurile lumii. După ce s-a alăturat dezertorilor, Melekhov a locuit cu ei aproape un an, dar dorul l-a condus din nou la casa lui.
La sfârșitul romanului, Natalya și părinții ei mor, Aksinya moare. Au rămas doar un fiu și o soră mai mică, care s-au căsătorit cu un bărbat roșu. Grigore stă la porțile casei sale și își ține fiul în brațe. Sfârșitul este lăsat deschis: se va împlini vreodată visul său simplu de a trăi așa cum au trăit strămoșii săi: „a ară pământul, ai grijă de el”?
Imagini feminine din roman.
Femeile, în viețile cărora izbucnește războiul, își iau soții, fiii, le distrug casa și speră în fericirea personală, își iau pe umerii lor o încărcătură insuportabilă de muncă la câmp și acasă, dar nu se aplecă, ci o poartă cu curaj. încărca. Romanul prezintă două tipuri principale de femei rusești: mama, păstrătoarea vetrei (Ilyinichna și Natalya) și frumoasa păcătoasă care își caută frenetic fericirea (Aksinya și Daria). Două femei - Aksinya și Natalya - însoțesc personajul principal, îl iubesc dezinteresat, dar sunt opuse în toate.
Dragostea este o nevoie necesară pentru existența lui Aksinya. Frenezia îndrăgostită a lui Aksinya este subliniată de descrierea „buzelor nerușinate de lacome și plinuțe” și a „ochilor vicioși”. Povestea eroinei este înfricoșătoare: la vârsta de 16 ani, a fost violată de tatăl ei beat și căsătorită cu Stepan Astakhov, un vecin al familiei Melekhov. Aksinya a îndurat umilința și bătăile de la soțul ei. Nu avea nici copii, nici rude. Este de înțeles că și-ar dori „să cadă din dragostea amară pe tot parcursul vieții”, așa că își apără cu înverșunare dragostea pentru Grishka, care a devenit sensul existenței ei. De dragul ei, Aksinya este pregătită pentru orice test. Treptat, în dragostea ei pentru Grigore apare tandrețe aproape maternă: odată cu nașterea fiicei sale, imaginea ei devine mai pură. Despărțită de Grigory, ea se atașează de fiul său, iar după moartea lui Ilyinichna are grijă de toți copiii lui Grigory ca și cum ar fi ai ei. Viața ei a fost întreruptă de un glonț de stepă întâmplător când era fericită. A murit în brațele lui Grigory.
Natalya este întruchiparea ideii de casă, familie și moralitatea naturală a unei femei ruse. Este o mamă dezinteresată și afectuoasă, o femeie pură, credincioasă și devotată. Ea suferă mult din cauza dragostei pentru soțul ei. Ea nu vrea să suporte trădarea soțului ei, nu vrea să nu fie iubită - asta o obligă să se sinucidă. Cel mai greu lucru pentru Gregory să supraviețuiască este că, înainte de moarte, ea „l-a iertat totul”, că „l-a iubit și și-a amintit de el până în ultimul moment”. După ce a aflat de moartea Natalyei, Gregory a simțit pentru prima dată o durere înțepatoare în inimă și un zgomot în urechi. Este chinuit de remuşcări.
M.A. Bulgakov. „Maestrul și Margareta”.
Romanul lui M. Bulgakov este multidimensional. Această multidimensionalitate afectează:
1. în compoziție - împletirea diferitelor straturi ale narațiunii: soarta maestrului și istoria romantismului său, complotul iubirii maestrului și a Margaritei, soarta lui Ivan Bezdomny, acțiunile lui Woland și echipa sa din Moscova, un complot biblic, schițe satirice ale Moscovei în anii 20 - 30;
2. în mai multe teme - teme care se împletesc despre creator și putere, dragoste și loialitate, neputință a cruzimii și puterea iertării, conștiință și datorie, lumină și pace, luptă și smerenie, adevărat și fals, crimă și pedeapsă, bine și rău , etc.;
Eroii lui M. Bulgakov sunt paradoxali: sunt rebeli care se străduiesc să găsească pacea. Yeshua este obsedat de ideea mântuirii morale, de triumful adevărului și al bunătății, de fericirea oamenilor și se răzvrătește împotriva nelibertății și a puterii brute; Woland, obligat ca Satan să comită răul, creează în mod consecvent dreptatea, amestecând conceptele de bine și rău, lumină și întuneric, care subliniază depravarea societății și viața pământească a oamenilor; Margarita se răzvrătește împotriva realității cotidiene, distrugând și depășind rușinea, convențiile, prejudecățile, frica, distanțele și timpii cu loialitatea și dragostea ei.
Se pare că maestrul este cel mai îndepărtat de răzvrătire, pentru că se smerește și nu luptă nici pentru roman, nici pentru Margarita. Dar tocmai pentru că nu luptă, este un maestru; treaba lui este să creeze și și-a creat romanul cinstit fără interes propriu, câștig în carieră sau bun simț. Romanul său este rebeliunea sa împotriva ideii „comune” a creatorului. Stăpânul creează de secole, veșnicie, „acceptă cu nepăsare laudele și calomnia”, exact după A.S. Pușkin; Faptul creativității în sine este important pentru el și nu reacția cuiva la roman. Și totuși maestrul merita liniște, dar nu lumină. De ce? Probabil că nu pentru că a renunțat la lupta pentru roman. Poate pentru că a renunțat la lupta pentru dragoste (?). Eroul paralel al capitolelor Yershalaim, Yeshua, a luptat pentru dragoste pentru oameni până la capăt, până la moarte. Stăpânul nu este Dumnezeu, ci doar un om și, ca orice om, este slab și păcătos în anumite privințe... Numai Dumnezeu este vrednic de lumină. Sau poate pacea este exact ceea ce are nevoie cel mai mult creatorului?...
Un alt roman al lui M. Bulgakov este despre evadarea din realitatea cotidiană sau depășirea ei. Realitatea cotidiană este regimul lui Cezar, crud în nedreptatea lui, călcând în picioare conștiința lui Pilat, reproducând informatori și călăi; aceasta este lumea falsă a lui Berlioz și a cercurilor aproape literare din Moscova anilor '30; aceasta este și lumea vulgară a locuitorilor Moscovei, care trăiesc din profit, interes personal și senzații.
Zborul lui Yeshua este un apel către sufletele oamenilor. Maestrul caută răspunsuri la întrebările de zi cu zi din trecutul îndepărtat, care, după cum se dovedește, este strâns legat de prezent. Margarita se ridică deasupra vieții și convențiilor de zi cu zi cu ajutorul iubirii și miracolelor lui Woland. Woland se ocupă de realitate cu ajutorul puterii sale diavolești. Și Natasha nu vrea deloc să se întoarcă la realitate din cealaltă lume.
Acest roman este și despre libertate. Nu întâmplător eroii, eliberați de tot felul de convenții și dependențe, primesc pace, în timp ce Pilat, care nu este liber în acțiunile sale, suferă torturi constante din cauza anxietății și insomniei.
Romanul se bazează pe ideea lui M. Bulgakov că lumea în toată diversitatea ei este una, integrală și eternă, iar soarta privată a oricărei persoane din orice timp este inseparabilă de soarta eternității și a umanității. Aceasta explică multidimensionalitatea țesăturii artistice a romanului, care a unit toate straturile narațiunii cu o singură idee într-o lucrare monolitică, integrală.
La sfârșitul romanului, toate personajele și temele converg pe drumul lunar care duce la lumina veșnică, iar dezbaterea despre viață, continuând, continuă la infinit.
Analiza episodului interogatoriului lui Yeshua de către Ponțiu Pilat în romanul „Maestrul și Margareta” (capitolul 2).
În capitolul 1 al romanului nu există practic nicio expunere sau introducere. Încă de la început, se desfășoară disputa dintre Woland cu Berlioz și Ivan Bezdomny despre existența lui Isus. Pentru a dovedi corectitudinea lui Woland, este plasat imediat capitolul 2 din „Pontiu Pilat”, care povestește despre interogatoriul lui Yeshua de către procuratorul Iudeii. După cum cititorul va înțelege mai târziu, acesta este unul dintre fragmentele cărții maestrului, pe care Massolit îl blestemă, dar Woland, care a repetat acest episod, știe bine. Berlioz va spune mai târziu că această poveste „nu coincide cu poveștile Evangheliei” și ar avea dreptate. În Evanghelii există doar un mic indiciu al chinului și ezitării lui Pilat atunci când aprobă condamnarea la moarte a lui Isus, iar în cartea maestrului, interogarea lui Yeshua este un duel psihologic complex nu numai al bunătății morale și al puterii, ci și al a două persoane. , doi indivizi.
Mai multe detalii laitmotiv folosite cu pricepere de autor în episod ajută la dezvăluirea sensului luptei. La început, Pilat are o presimțire a unei zile proaste din cauza mirosului de ulei de trandafiri, pe care îl ura. De aici și durerea de cap care îl chinuie pe procurator, din cauza căreia nu-și mișcă capul și arată ca o piatră. Apoi – vestea că pedeapsa cu moartea pentru inculpat trebuie aprobată de acesta. Acesta este un alt chin pentru Pilat.
Și totuși, la începutul episodului, Pilat este calm, încrezător și vorbește liniștit, deși autorul își numește vocea „plită, bolnavă”.
Următorul laitmotiv este secretarul care înregistrează interogatoriul. Pilat este ars de cuvintele lui Yeshua, care scriu cuvintele le distorsionează sensul. Mai târziu, când Yeshua îl scutește pe Pilat de durerea de cap și simte o dispoziție față de eliberator de durere împotriva voinței lui, procuratorul fie va vorbi într-o limbă necunoscută secretarului, fie chiar va da afară secretarul și convoiul pentru a fi lăsat. singur cu Yeshua, fără martori.
O altă imagine simbolică este soarele, pe care Ratboy l-a ascuns cu silueta sa aspră și mohorâtă. Soarele este un simbol iritant al căldurii și luminii, iar chinuitul Pilat încearcă în mod constant să se ascundă de această căldură și lumină.
Ochii lui Pilat sunt tulburi la început, dar după revelațiile lui Yeshua ei strălucesc din ce în ce mai mult cu aceleași scântei. La un moment dat, începe să pară că, dimpotrivă, Yeshua îl judecă pe Pilat. Îl scutește pe procurator de durerea de cap, îl sfătuiește să ia o pauză de la afaceri și să facă o plimbare (ca un medic), îl mustră pentru pierderea credinței în oameni și slăbiciunea vieții lui, apoi susține că numai Dumnezeu dă și ia. viața departe, și nu conducătorii, îl convinge pe Pilat că „Nu există oameni răi în lume”.
Este interesant rolul rândunecii care zboară în și din colonadă. Rândunica este un simbol al vieții, independent de puterea lui Cezar, neîntrebând procuratorul unde să construiască și unde să nu construiască un cuib. Rândunica, ca și soarele, este un aliat al lui Yeshua. Ea are un efect de catifelare asupra lui Pilat. Din acest moment, Yeshua este calm și încrezător, iar Pilat este anxios, iritat din cauza dureroasă despărțire. Caută în permanență un motiv să-l lase în viață pe Yeshua, pe care-l place: ori se gândește să-l închidă într-o cetate, ori să-l bage într-un cămin de nebuni, deși el însuși spune că nu este nebun, apoi cu priviri, gesturi, aluzii și reticență, el îndeamnă prizonierul cu cuvintele necesare mântuirii; „Din anumite motive s-a uitat la secretară și la convoi cu ură.” În cele din urmă, după un acces de furie, când Pilat și-a dat seama că Yeshua este absolut intransigent, el îl întreabă neputincios pe prizonier: „Nici o soție?” - de parcă sperând că ar putea ajuta la îndreptarea creierului acestei persoane naive și pure.
Pentru prima dată în literatură, Mihail Sholokhov a arătat viața cazacilor Don și revoluția cu o asemenea amploare și amploare. Cele mai bune trăsături ale cazacului Don sunt exprimate în imaginea lui Grigory Melekhov. „Grigory a avut grijă ferm de onoarea cazacului”. Este un patriot al pământului său, un om complet lipsit de dorința de a dobândi sau de a domni, care nu s-a aplecat niciodată la jaf. Prototipul lui Grigorie este un cazac din satul Bazki, satul Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.
Pentru prima dată în literatură, Mihail Sholokhov a arătat viața cazacilor Don și revoluția cu o asemenea amploare și amploare.
Cele mai bune trăsături ale cazacului Don sunt exprimate în imaginea lui Grigory Melekhov. „Grigory a avut grijă ferm de onoarea cazacului”. Este un patriot al pământului său, un om complet lipsit de dorința de a dobândi sau de a domni, care nu s-a aplecat niciodată la jaf. Prototipul lui Grigorie este un cazac din satul Bazki, satul Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.
Gregory provine dintr-o familie de clasă mijlocie care este obișnuită să lucreze pe propriul pământ. Înainte de război, îl vedem pe Gregory gândindu-se puțin la problemele sociale. Familia Melekhov trăiește din belșug. Grigory își iubește ferma, ferma, munca lui. Munca era nevoia lui. Nu o dată în timpul războiului, Grigorie și-a amintit cu profundă melancolie apropiații săi, ferma natală și munca de la câmp: „Ar fi bine să iei chapigii cu mâinile și să urmezi plugul de-a lungul brazdei umede, luând cu lăcomie. cu nările tale mirosul umed și insipid al pământului slăbit, aroma amară a ierbii tăiate de un plug.
Într-o dramă de familie dificilă, în încercările războiului, se dezvăluie umanitatea profundă a lui Grigory Melekhov. Personajul său este caracterizat de un simț sporit al dreptății. În timpul fânului, Grigory a lovit un cuib cu o coasă și a tăiat o rățușă sălbatică. Cu un sentiment de milă acută, Gregory se uită la nodul mort care se află în palmă. Acest sentiment de durere a scos la iveală acea dragoste pentru toate viețuitoarele, pentru oameni, pentru natură, care îl distingea pe Grigore.
Prin urmare, este firesc ca Grigorie, aruncat în căldura războiului, să trăiască prima sa luptă grea și dureros și să nu-l uite pe austriac pe care l-a ucis. „Am doborât un om în zadar și din cauza lui, ticălosul, sufletul meu este bolnav”, se plânge el fratelui său Peter.
În timpul Primului Război Mondial, Grigory a luptat cu curaj, a fost primul de la fermă care a primit Crucea Sfântului Gheorghe, fără să se gândească de ce a vărsat sânge.
În spital, Grigore a întâlnit un soldat bolșevic inteligent și sarcastic, Garanzha. Sub puterea de foc a cuvintelor sale, temeliile pe care se sprijinea conștiința lui Grigore au început să fumeze.
Începe căutarea lui a adevărului, care de la bun început capătă o nuanță socio-politică clară, trebuie să aleagă între două forme diferite de guvernare. Grigory s-a săturat de război, de această lume ostilă, a fost copleșit de dorința de a se întoarce la viața de fermă pașnică, de a ară pământul și de a îngriji animalele. Nesimțirea evidentă a războiului trezește în el gânduri neliniștite, melancolie și nemulțumire acută.
Războiul nu i-a adus nimic bun lui Grigore. Sholokhov, concentrându-se pe transformările interne ale eroului, scrie următoarele: „Cu dispreț rece s-a jucat cu viața altcuiva și cu a lui... știa că nu va mai râde ca înainte; știa că ochii îi erau înfundați și că pomeții îi ieșeau ascuțit; știa că îi era greu, când săruta un copil, să privească deschis în ochi limpezi; Gregory știa ce preț a plătit pentru un arc complet de cruci și producție.”
În timpul revoluției, căutarea adevărului a lui Grigore continuă. După o ceartă cu Kotlyarov și Koshev, în care eroul declară că propaganda egalității este doar o momeală pentru a prinde oameni ignoranți, Grigory ajunge la concluzia că este o prostie să cauți un singur adevăr universal. Oameni diferiți au propriile lor adevăruri diferite în funcție de aspirațiile lor. Războiul îi apare ca un conflict între adevărul țăranilor ruși și adevărul cazacilor. Țăranii au nevoie de pământ cazac, cazacii îl protejează.
Mishka Koshevoy, acum ginerele său (de la soțul lui Dunyashka) și președinte al comitetului revoluționar, îl primește pe Grigory cu o neîncredere oarbă și spune că ar trebui pedepsit fără clemență pentru că a luptat împotriva roșiilor.
Perspectiva de a fi împușcat îi pare lui Grigori o pedeapsă nedreaptă din cauza serviciului său în Armata 1 de cavalerie a lui Budyonny (a luptat de partea cazacilor în timpul revoltei Veșenski din 1919, apoi cazacii s-au unit cu albii și după capitularea de la Novorossiysk). Grigory nu mai era nevoie), iar el decide să se sustragă la arest. Acest zbor înseamnă ruptura finală a lui Grigore cu regimul bolșevic. Bolșevicii nu și-au justificat încrederea neținând cont de serviciul său în 1a Cavalerie și i-au făcut un dușman cu intenția de a-i lua viața. Bolșevicii l-au eșuat într-un mod mai condamnabil decât albii, care nu aveau suficiente nave cu aburi pentru a evacua toate trupele din Novorossiysk. Aceste două trădări reprezintă punctul culminant al odiseei politice a lui Grigore din cartea a patra. Ele justifică respingerea lui morală față de fiecare dintre părțile în conflict și evidențiază situația sa tragică.
Atitudinea perfidă față de Grigore din partea albilor și roșiilor este în puternică contradicție cu loialitatea constantă a apropiaților lui. Această loialitate personală nu este dictată de nicio considerație politică. Epitetul „credincios” este adesea folosit (dragostea lui Aksinya este „credincioasă”, Prokhor este un „comandant credincios”, sabia lui Grigory l-a servit „cu fidelitate”).
Ultimele luni din viața lui Grigore în roman sunt caracterizate de o deconectare completă a conștiinței de tot ce este pământesc. Cel mai rău lucru din viață - moartea iubitului său - s-a întâmplat deja. Tot ceea ce își dorește în viață este să-și revadă ferma natală și copiii. „Atunci aș putea la fel de bine să mor”, crede el (la vârsta de 30 de ani), că nu își face iluzii cu privire la ceea ce îl așteaptă în Tatarskoye. Când dorința de a vedea copiii devine irezistibilă, el se duce la ferma natală. Ultima propoziție a romanului spune că fiul său și casa lui sunt „tot ce a mai rămas în viața lui, ceea ce încă îl leagă de familia lui și de întreaga... lume”.
Dragostea lui Grigore pentru Aksinya ilustrează punctul de vedere al autorului asupra predominării impulsurilor naturale în om. Atitudinea lui Sholokhov față de natură indică în mod clar că el, ca și Grigorie, nu consideră războiul cel mai rezonabil mod de a rezolva problemele socio-politice.
Judecățile lui Sholokhov despre Grigorie, cunoscute din presă, diferă foarte mult unele de altele, deoarece conținutul lor depinde de climatul politic al vremii. În 1929, înaintea muncitorilor din fabricile din Moscova: „Gregorie, după părerea mea, este un fel de simbol al țăranului mijlociu Don Cazaci”.
Și în 1935: „Melekhov are o soartă foarte individuală și în el nu încerc în niciun fel să personific cazacii țărani de mijloc”.
Și în 1947, el a susținut că Grigore personifică trăsăturile tipice nu numai „un strat binecunoscut de Don, Kuban și toți ceilalți cazaci, ci și țărănimea rusă în ansamblu”. În același timp, el a subliniat unicitatea destinului lui Grigore, numind-o „în mare măsură individuală”. Astfel, Sholokhov a ucis două păsări dintr-o singură piatră. Nu i se putea reproșa că a sugerat că majoritatea cazacilor aveau aceleași concepții antisovietice ca și Grigorie și a arătat că, în primul rând, Grigorie este o persoană fictivă, și nu o copie exactă a unui anumit tip socio-politic.
În perioada post-Stalin, Sholokhov a fost la fel de zgârcit în comentariile sale despre Grigore ca și înainte, dar și-a exprimat înțelegerea tragediei lui Grigore. Pentru el, aceasta este tragedia unui căutător de adevăr care este indus în eroare de evenimentele timpului său și permite adevărului să-l ocolească. Adevărul, firesc, este de partea bolșevicilor. În același timp, Sholokhov și-a exprimat clar o părere despre aspectele pur personale ale tragediei lui Grigore și s-a pronunțat împotriva politizării grosolane a scenei din filmul lui S. Gerasimov (el urcă pe munte - fiul său pe umăr - până la culmi ale comunismului). În loc de imaginea unei tragedii, poți obține un fel de afiș ușor.
Declarația lui Sholohov despre tragedia lui Grigory arată că, cel puțin în tipărire, el vorbește despre asta în limbajul politicii. Situația tragică a eroului este rezultatul eșecului lui Grigore de a se apropia de bolșevici, purtătorii adevărului adevărat. În sursele sovietice, aceasta este singura interpretare a adevărului. Unii pun toată vina pe Grigorie, alții subliniază rolul greșelilor bolșevicilor locali. Guvernul central, desigur, nu poate fi acuzat.
Criticul sovietic L. Yakimenko notează că „Lupta lui Grigore împotriva poporului, împotriva marelui adevăr al vieții, va duce la devastare și la un sfârșit fără glorie. Pe ruinele lumii vechi, un om zdrobit tragic va sta în fața noastră - nu va avea loc în noua viață care începe.”
Vina tragică a lui Gregory nu a fost orientarea lui politică, ci adevărata lui dragoste pentru Aksinya. Exact așa este prezentată tragedia în „Quiet Don”, potrivit cercetătorului de mai târziu Ermolaev.
Grigore a reușit să-și mențină calitățile umane. Impactul forțelor istorice asupra acesteia este înfricoșător de enorm. Îi distrug speranțele pentru o viață liniștită, îl trage în războaie pe care le consideră lipsite de sens, îl fac să-și piardă atât credința în Dumnezeu, cât și sentimentul de milă față de om, dar sunt încă neputincioși să distrugă principalul lucru din sufletul său - înnăscutul său. decenta, capacitatea lui de a iubi adevarata.
Grigori a rămas Grigori Melekhov, un om confuz a cărui viață a fost arsă din temelii de războiul civil.
Sistem de imagine
În roman există un număr mare de personaje, dintre care multe nu au nici măcar nume proprii, dar acţionează şi influenţează dezvoltarea intrigii şi relaţiile personajelor.
Acțiunea este centrată în jurul lui Grigory și al cercului său imediat: Aksinya, Pantelei Prokofievici și restul familiei sale. În roman apar și o serie de personaje istorice autentice: revoluționarii cazaci F. Podtelkov, generalii Gărzii Albe Kaledin, Kornilov.
Criticul L. Yakimenko, exprimând viziunea sovietică asupra romanului, a identificat 3 teme principale în roman și, în consecință, 3 mari grupuri de personaje: soarta lui Grigori Melekhov și a familiei Melekhov; Don Cazacii și revoluția; oameni de partid și revoluționari.
Imagini cu femei cazace
Femeile, soțiile și mamele, surorile și cei dragi ai cazacilor și-au suportat cu fermitate partea lor din greutățile războiului civil. Punctul dificil, de cotitură din viața cazacilor Don este arătat de autor prin prisma vieții membrilor familiei, rezidenți ai fermei Tatarsky.
Cetatea acestei familii este mama lui Grigory, Peter și Dunyashka Melekhov - Ilyinichna. În fața noastră se află o femeie cazacă în vârstă, ai cărei fii sunt mari, iar fiica ei cea mai mică, Dunyashka, este deja o adolescentă. Una dintre principalele trăsături de caracter ale acestei femei poate fi numită înțelepciune calmă. Altfel, pur și simplu nu s-ar fi putut înțelege cu soțul ei emoțional și înflăcărat. Fără tam-tam, ea conduce gospodăria, are grijă de copiii și nepoții ei, fără a uita de experiențele lor emoționale. Ilyinichna este o gospodină economică și prudentă. Ea menține nu numai ordinea exterioară în casă, dar monitorizează și atmosfera morală din familie. Ea condamnă relația lui Grigory cu Aksinya și, realizând cât de greu este pentru soția legală a lui Grigory, Natalya, să trăiască cu soțul ei, o tratează ca pe propria ei fiică, încercând în toate modurile posibile să-i ușureze munca, îi este milă de ea, uneori chiar îi oferă o oră în plus de somn. Faptul că Natalya locuiește în casa soților Melekhov după o tentativă de sinucidere spune multe despre personajul lui Ilyinichna. Asta înseamnă că în această casă era căldura de care tânăra avea atât de nevoie.
În orice situație de viață, Ilyinichna este profund decentă și sinceră. O înțelege pe Natalya, care este chinuită de infidelitățile soțului ei, o lasă să plângă și apoi încearcă să o descurajeze de la acțiuni pripite. Are grijă cu tandrețe de Natalya bolnavă și de nepoții ei. Condamnând-o pe Daria pentru că este prea liberă, ea își ascunde totuși boala de soțul ei pentru ca acesta să nu o dea afară din casă. Există un fel de măreție în ea, capacitatea de a nu acorda atenție lucrurilor mărunte, ci de a vedea principalul lucru din viața familiei. Ea se caracterizează prin înțelepciune și calm.
Natalya: Tentativa ei de sinucidere spune multe despre puterea dragostei ei pentru Gregory. Ea a trăit prea multe, inima ei este uzată de lupta continuă. Abia după moartea soției sale, Gregory își dă seama cât de mult a însemnat pentru el, ce persoană puternică și frumoasă era. S-a îndrăgostit de soția sa prin intermediul copiilor săi.
În roman, Natalya i se opune Aksinya, de asemenea, o eroină profund nefericită. Soțul ei o bătea adesea. Cu toată ardoarea inimii ei necheltuite, îl iubește pe Gregory, este gata să meargă cu el dezinteresat oriunde o cheamă. Aksinya moare în brațele iubitului ei, ceea ce devine o altă lovitură teribilă pentru Grigory, acum „soarele negru” strălucește pentru Grigory, el rămâne fără soare cald, blând - dragostea lui Aksinya.
(446 cuvinte)
Personajul principal al romanului este M.A. Sholohov este cazacul Don Grigori Melekhov. Vedem cât de dramatic se dezvoltă soarta lui Grigore pe una dintre cele mai controversate și sângeroase pagini ale istoriei noastre.
Dar romanul începe cu mult înaintea acestor evenimente. În primul rând, ne facem cunoștință cu viața și obiceiurile cazacilor. În această perioadă de pace, Gregory duce o viață calmă, fără să-i pese de nimic. Cu toate acestea, în același timp, are loc primul punct de cotitură mentală al eroului, când, după o poveste de dragoste furtunoasă cu Aksinya, Grishka își dă seama de importanța familiei și se întoarce la soția sa Natalya. Puțin mai târziu, începe Primul Război Mondial, la care Grigore participă activ, primind multe premii. Dar Melekhov însuși este dezamăgit de război, în care a văzut doar murdărie, sânge și moarte, iar odată cu aceasta vine și dezamăgirea puterii imperiale, care trimite mii de oameni la moarte. În acest sens, personajul principal cade sub influența ideilor comunismului și deja în al șaptesprezecelea an ia partea bolșevicilor, crezând că aceștia vor putea construi o societate nouă, dreaptă.
Cu toate acestea, aproape imediat, când comandantul Roșu Podtelkov efectuează un masacru sângeros al Gărzilor Albe capturate, apare dezamăgirea. Pentru Gregory, aceasta devine o lovitură teribilă în opinia sa, este imposibil să lupți pentru un viitor mai bun comitând cruzime și nedreptate. Simțul înnăscut al dreptății al lui Melekhov îl respinge de bolșevici. Întorcându-se acasă, vrea să aibă grijă de familie și de menaj. Dar viața nu îi oferă această șansă. Satul său natal susține mișcarea albă, iar Melekhov îi urmează. Moartea fratelui său de către roșii nu face decât să alimenteze ura eroului. Dar când detașamentul predat al lui Podtelkov este exterminat fără milă, Grigory nu poate accepta o asemenea distrugere cu sânge rece a vecinului său.
La scurt timp, cazacii, nemulțumiți de Gărzile Albe, inclusiv de Grigori, au dezertat și i-au lăsat pe soldații Armatei Roșii să treacă prin pozițiile lor. Obosit de război și crimă, eroul speră că îl vor lăsa în pace. Soldații Armatei Roșii încep însă să comită jaf și crimă, iar eroul, pentru a-și proteja casa și familia, se alătură revoltei separatiste. În această perioadă, Melekhov a luptat cu cel mai mult zel și nu s-a chinuit cu îndoieli. El este susținut de știința că îi protejează pe cei dragi. Când separatiștii Don se unesc cu mișcarea albă, Grigory experimentează din nou dezamăgire.
În finală, Melekhov trece în cele din urmă pe partea roșie. Sperând să câștige iertarea și șansa de a se întoarce acasă, el luptă fără să se cruțe. În timpul războiului și-a pierdut fratele, soția, tatăl și mama. Tot ce-i mai rămâne sunt copiii săi și vrea doar să se întoarcă la ei ca să poată uita de luptă și să nu ia niciodată armele. Din păcate, acest lucru nu este posibil. Pentru cei din jurul lui, Melekhov este un trădător. Suspiciunea se transformă în ostilitate totală, iar în curând guvernul sovietic începe o adevărată vânătoare pentru Grigory. În timpul zborului, încă iubitul său Aksinya moare. După ce a rătăcit prin stepă, personajul principal, îmbătrânit și cenușiu, își pierde în sfârșit inima și se întoarce la ferma natală. S-a resemnat, dar dorește să-și vadă fiul poate pentru ultima dată înainte de a-și accepta trista soartă.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!
