Ce se spune în poezia Călărețul de bronz. Pușkin „Călărețul de bronz” - analiză

Poemul „Călărețul de bronz”. Conflict între autorități și oameni.

Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă de Pușkin în 1833. În ea, Pn, pentru prima dată în literatura rusă, a pus în contrast statul, personificat în persoana lui Petru I, și o persoană cu interesele și experiențele sale personale și private. .." Si deodata nebunului i se pare ca formidabilul rege paraseste stanca si galopeaza dupa el ca sa-l pedepseasca pentru insolenta lui: Si toata noaptea bietul nebun, Oriunde i se intorceau picioarele, Caletarul de bronz galopeaza dupa el peste tot cu După această noapte groaznică, Eugene a încercat să evite acest loc și, dacă a trecut, „și-a scos șapca uzată și nu și-a ridicat ochii stânjeniți”. stat, a cărui personificare a fost Petru I. Poemul se termină cu moartea lui Eugene: a fost găsit mort în apropierea casei prăbușite a lui Parasha, Eugene este una dintre victimele involuntare ale cazului lui Petru, iar Peter este vinovatul indirect al lui. moartea, simpatizează cu eroul său, îl numește nefericit, sărac, dar finalul poemului este un imn către statulitate, un imn lui Petru I - cel mai puternic dintre ruși, fondator nou capital, aducând Rusia mai aproape de Occident. P-n a fost întotdeauna atras de figura lui Petru I, acesta i-a dedicat multe dintre lucrările sale, deci părerea criticilor despre a căror latura P-n, separate. Unii credeau că poetul a fundamentat dreptul statului de a dispune de viața unei persoane și au luat partea lui Petru, pentru că el a înțeles necesitatea și beneficiul reformelor sale. Alții consideră sacrificiul lui Evgeniy nejustificat. Mi se pare că Pn, pentru prima dată în literatura rusă, a arătat toată tragedia și insolubilitatea conflictului dintre stat și privat.

În 1833, Alexandru Serghevici Pușkin scăpase deja de speranțele pentru domnia luminată a lui Nicolae I, când și-a prezentat gândurile despre soarta poporului și rebeliunea Pugaciov în romanul său Fiica căpitanului, când a călătorit prin toată Rusia pentru Orenburg. Drept urmare, se retrage la moșia soției sale Boldine pentru a-și aduna gândurile, unde creează o poezie. „Călărețul de bronz”, care este dedicat reformatorului Petru cel Mare. Pușkin își numește opera „povestea Sankt Petersburg” (în schițe - o „poveste tristă” și „legendă tristă”) și insistă că „incidentul descris în această poveste se bazează pe adevăr”.

În Călărețul de bronz, Pușkin pune două dintre cele mai presante întrebări pentru timpul său: despre contradicțiile sociale și despre viitorul țării. Pentru a face acest lucru, el arată trecutul, prezentul și viitorul Rusiei ca un întreg inextricabil. Impulsul pentru crearea poeziei poate fi considerat cunoștința lui Pușkin cu cea de-a treia parte a poeziei „Dziady” a poetului polonez Adam Mickiewicz, în anexa căruia se afla ciclul poetic „Petersburg”.

Include poezia „Monumentul lui Petru cel Mare” și alte câteva poezii care conțin critici severe la adresa lui Nicolae Rusia. Mitskevich ura autocrația și avea o atitudine puternic negativă față de Petru I, pe care îl considera întemeietorul statalității ruse moderne, și numește monumentul lui „un bloc de tiranie”.

Poetul rus și-a pus în contrast filosofia istoriei cu opiniile poetului polonez în Călărețul de bronz. Pușkin a avut un interes foarte mare pentru epoca lui Petru cel Mare. A apreciat activitățile progresiste ale lui Petru, dar apariția țarului apare pe două planuri: pe de o parte, este un reformator, pe de altă parte, un țar autocrat, obligând oamenii să-i asculte cu biciul și bățul.

Poezia „Călărețul de bronz”, profund în conținut, a fost creată în cel mai scurt timp posibil - de la 6 octombrie până la 31 octombrie 1833. Complotul se învârte în jurul lui Eugene, un funcționar sărac care contestă statuia împăratului - fondatorul Sankt Petersburgului. Această insolență" omuleț„se explică prin șocul pe care l-a trăit eroul când, după o inundație din Sankt Petersburg, și-a pierdut mireasa Parasha, care s-a trezit în zona inundabilă.

Toate evenimentele descrise în poem se desfășoară în jurul personajelor principale: există două dintre ele - micul oficial Eugen și țarul Petru I. Introducerea poeziei este o expunere detaliată a imaginii lui Petru: aceasta este atât o elucidare a rolul istoric al suveranului și o descriere a activităților sale. Tema proslăvirii lui Petru din introducere este impregnată de credință în viitorul Rusiei, sună jalnic. Începutul primei părți, în care poetul gloriifică tânărul „oraș Petrov”, sună la fel de solemn.

Dar alături de suveran se găsește un funcționar sărac, visând la obișnuit - la familie și la venituri modeste. Spre deosebire de alți oameni „micuți” (Vyrina din sau Bashmachkina din „Paltonul”), drama lui Evgeny din „Călărețul de bronz” constă în faptul că soarta lui personală este atrasă în ciclul istoriei și este legată de întregul curs al proces istoric din Rusia. Drept urmare, Eugene se confruntă cu țarul Petru.

Potopul este episodul central al lucrării. Sensul potopului este răzvrătirea naturii împotriva creației lui Petru. Mânia furioasă a elementelor răzvrătite este neputincioasă să distrugă orașul Petru, dar acest lucru devine un dezastru pentru clasele sociale inferioare din Sankt Petersburg. Prin urmare, sentimentele rebele se trezesc în Eugene, iar el îi reproșează cerului, care l-a creat pe om prea neputincios. Mai târziu, după ce și-a pierdut iubitul, Evgeniy înnebunește.

Un an mai târziu, în aceeași perioadă furtunoasă ca înainte de potopul din 1824, Eugene își amintește tot ce a trăit și îl vede pe „Piața Petrova” pe vinovatul tuturor nenorocirilor sale - Petru. Salvând Rusia, Petru a ridicat-o pe picioarele din spate deasupra prăpastiei și cu voința sa a întemeiat un oraș deasupra mării, iar asta aduce moartea vieții lui Eugene, care își târa viața mizerabilă. Iar idolul mândru stă în continuare pe un vârf de nezdruncinat, neconsiderând că este necesar să se uite măcar către oameni nesemnificativi.

Apoi se naște un protest în sufletul lui Evgeny: el cade în gratii și își șoptește furios amenințările. Idolul tăcut se transformă într-un rege formidabil, urmărindu-l pe Eugene cu „galopul său greu și sonor”, ​​forțându-l în cele din urmă să se smerească. Rebeliunea „omului mic” împotriva lui Petru a fost învinsă, iar cadavrul lui Eugene a fost îngropat pe o insulă pustie.

Poemul dezvăluie cititorului atitudinea poetului umanist, care recunoaște dreptul fiecăruia de a fi fericit, față de înăbușirea brutală a rebeliunii. Autorul evocă în mod deliberat simpatia pentru soarta „sărmanului Eugen”, zdrobit de împrejurările istorice, iar finalul sună ca un recviem jalnic, ca un ecou amar al unui prolog patetic.

• „Călărețul de bronz”, un rezumat al părților poemului lui Pușkin
• „Fiica căpitanului”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Pușkin

Ilustrație de A. N. Benois

„Pe malul valurilor deșertului” din Neva Petru stă și se gândește la orașul care va fi construit aici și care va deveni fereastra Rusiei către Europa. Au trecut o sută de ani, iar orașul „din întunericul pădurilor, din mlaștinile blatului / A urcat magnific, mândru”. Creația lui Petru este frumoasă, este un triumf al armoniei și luminii, înlocuind haosul și întunericul.

Noiembrie la Sankt Petersburg a respirat rece, Neva a stropit și a făcut zgomot. Seara târziu Un oficial mărunt pe nume Evgeniy se întoarce acasă în dulapul său, într-o zonă săracă din Sankt Petersburg, numită Kolomna. Cândva, familia lui era nobilă, dar acum chiar și amintirea acestui lucru a fost ștearsă, iar Eugene însuși evită oamenii nobili. Se întinde, dar nu poate adormi, distras de gândurile despre situația lui, că podurile au fost îndepărtate din râul care se ridică și că asta îl va despărți timp de două-trei zile de iubita lui, Parasha, care locuiește pe malul celălalt. Gândul la Parasha dă naștere la vise de căsătorie și o viață viitoare fericită și modestă în cercul familiei, cu o soție și copii iubitoare și iubite. În cele din urmă, adormit de gânduri dulci, Evgeniy adoarme.

„Întunericul nopții furtunoase se rărește / Și ziua palidă vine deja...” Ziua care vine aduce nenorociri groaznice. Neva, incapabil să învingă forța vântului care i-a blocat calea în golf, a intrat în oraș și l-a inundat. Vremea a devenit din ce în ce mai feroce, iar în curând întregul Sankt Petersburg a fost sub apă. Valurile furioase se comportă ca soldații unei armate inamice care a luat orașul cu asalt. Oamenii văd mânia lui Dumnezeu în aceasta și așteaptă execuția. Țarul, care a condus Rusia în acel an, iese pe balconul palatului și spune că „Țarii nu pot face față elementelor lui Dumnezeu”.

În acest moment, în Piața Petrovaya, călare pe o statuie de marmură a unui leu la pridvorul unei noi case luxoase, Evgheni stă nemișcat, fără să simtă cum vântul i-a smuls căciula, cum apa care se ridică îi udă tălpile, cum ploaia. bice în fața lui. Se uită spre malul opus al Nevei, unde iubita lui și mama ei locuiesc în casa lor săracă, foarte aproape de apă. Ca și cum ar fi vrăjit de gânduri sumbre, Eugene nu se poate mișca de la locul său și, cu spatele la el, falnic deasupra elementelor, „un idol pe un cal de bronz stă cu mâna întinsă”.

Dar, în cele din urmă, Neva a intrat pe maluri, apa s-a potolit, iar Evgheni, cu inima zdrobită, se grăbește spre râu, îl găsește pe barcagiu și trece pe malul celălalt. Aleargă pe stradă și nu poate recunoaște locurile familiare. Totul a fost distrus de inundație, totul în jur arăta ca un câmp de luptă, trupurile zaceau în jur. Evgeniy se grăbește spre locul în care se afla casa familiară, dar nu o găsește. El vede o salcie care crește lângă poartă, dar nu există nicio poartă în sine. Incapabil să suporte șocul, Eugene a izbucnit în râs, pierzându-și mințile.

Noua zi răsărită peste Sankt Petersburg nu mai găsește urme ale distrugerii anterioare, totul este pus în ordine, orașul a început să-și trăiască viața obișnuită. Numai Eugene nu a putut rezista șocurilor. Se plimbă prin oraș, plin de gânduri sumbre, iar zgomotul unei furtuni se aude constant în urechile lui. Așa că petrece o săptămână, o lună rătăcind, rătăcind, mâncând de pomană, dormind pe debarcader. Copii supărați aruncă cu pietre după el, iar cocherul îl biciuiește, dar pare să nu observe nimic. El este încă asurzit de anxietatea internă. Într-o zi, mai aproape de toamnă, pe vreme nefavorabilă, Evgeniy se trezește și își amintește viu de groaza de anul trecut. Se ridică, rătăcește în grabă și vede deodată o casă, în fața pridvorului căreia se află sculpturi de marmură de lei cu labele ridicate, iar „deasupra stâncii îngrădite” un călăreț stă pe un cal de bronz cu brațul întins. Gândurile lui Eugen devin dintr-odată mai clare, recunoaște acest loc și pe cel „prin a cărui voință fatală / Orașul a fost întemeiat sub mare...”. Eugen se plimbă pe la poalele monumentului, uitându-se sălbatic la statuie, simte o emoție și o furie extraordinară și, de furie, amenință monumentul, dar deodată i s-a părut că chipul formidabilului rege se întoarse spre el și furia a scânteie în ochii lui, iar Eugene se repezi, auzind în spatele un zgomot greu de copite de aramă. Și toată noaptea nefericitul se năpustește prin oraș și i se pare că călărețul cu călcat greu galopează după el peste tot. Și din acel moment, dacă se întâmpla să treacă peste piața unde se afla statuia, își scotea jenat șapca din fața ei și își lipi mâna de inimă, parcă și-ar fi cerut iertare de la formidabilul idol.

Pe malul mării se vede o mică insulă pustie pe care uneori aterizează pescarii. Inundația a adus aici o casă goală, dărăpănată, în pragul căreia au găsit cadavrul bietului Eugene și imediat „l-au îngropat pentru numele lui Dumnezeu”.

Poemul „Călărețul de bronz” de A.S. Pușkin este una dintre cele mai perfecte creații ale poetului. În silaba ei seamănă cu „Eugene Onegin”, iar în conținutul său este aproape atât de istorie, cât și de mitologie. Această lucrare reflectă gândurile lui A.S. Pușkin despre Petru cel Mare și a absorbit diverse opinii despre reformator.

Poezia a devenit ultima lucrare scrisă în perioada respectivă Boldino toamna. La sfârșitul anului 1833, „Călărețul de bronz” a fost finalizat.

Pe vremea lui Pușkin, existau două tipuri de oameni - unii îl idolatrizau pe Petru cel Mare, în timp ce alții îi atribuiau o relație cu Satana. Pe această bază s-au născut mituri: în primul caz, reformatorul a fost numit Tatăl Patriei, au vorbit despre o minte fără precedent, despre crearea unui oraș-paradis (Petersburg), în al doilea, au profețit prăbușirea orașul de pe Neva, l-a acuzat pe Petru cel Mare că are legături cu forțele întunecate și l-a numit Antihrist.

Esența poeziei

Poezia începe cu o descriere a Sankt Petersburgului, A.S. Pușkin subliniază unicitatea locului pentru construcție. Evgeniy locuiește în oraș - cel mai obișnuit angajat, sărac, nu vrea să se îmbogățească, este mai important pentru el să rămână un om de familie cinstit și fericit. Bunăstarea financiară este necesară doar pentru a asigura iubita ta Parasha. Eroul visează la căsătorie și la copii, visează să întâlnească bătrânețea mână în mână cu fata lui iubită. Dar visele lui nu sunt destinate să devină realitate. Lucrarea descrie potopul din 1824. O perioadă groaznică, când oamenii mureau în straturi de apă, când Neva a înfuriat și a înghițit orașul cu valurile sale. Parasha moare într-un astfel de potop. Evgeny, pe de altă parte, dă dovadă de curaj în timpul unui dezastru, nu se gândește la el însuși, încearcă să vadă casa iubitei sale în depărtare și aleargă spre ea. Când furtuna se potolește, eroul se grăbește spre poarta cunoscută: există o salcie, dar nu există nici poartă și nici casă. Poza asta s-a spart tânăr, se târăște osândit pe străzile capitalei de nord, duce viața de rătăcitor și retrăiește în fiecare zi evenimentele acelei nopți fatidice. În timpul uneia dintre aceste înnorări, dă peste casa în care a trăit și vede o statuie a lui Petru cel Mare pe un cal - Călărețul de bronz. El îl urăște pe reformator pentru că a construit un oraș pe apă care și-a ucis iubitul. Dar deodată călărețul prinde viață și se grăbește furios către infractor. Vagabondul va muri mai târziu.

În poezie, interesele statului și persoană obișnuită. Pe de o parte, Petrogradul a fost numit nordul Romei, pe de altă parte, fundația sa pe Neva era periculoasă pentru locuitorii săi, iar inundația din 1824 confirmă acest lucru. Discursurile răuvoitoare ale lui Eugene adresate domnitorului reformator sunt interpretate în diferite moduri: primul este o rebeliune împotriva autocrației; a doua este revolta creștinismului împotriva păgânismului; al treilea este murmurul jalnic al unei persoane mici, a cărei părere nu este comparată cu forța necesară schimbărilor la scară națională (adică, pentru a atinge scopuri grandioase, trebuie întotdeauna sacrificat ceva, iar mecanismul voinței colective). nu va fi oprit de nenorocirea unei singure persoane).

Gen, contor de versuri și compoziție

Genul Călărețului de bronz este o poezie scrisă, ca Eugen Onegin, în tetrametru iambic. Compoziția este destul de ciudată. Are o introducere excesiv de mare, care poate fi considerată în general o lucrare independentă separată. Urmează 2 părți, care vorbesc despre personajul principal, potopul și ciocnirea cu Călărețul de Bronz. Nu există epilog în poem sau, mai degrabă, nu este evidențiat separat de poetul însuși - ultimele 18 rânduri sunt despre insula de la malul mării și moartea lui Eugene.

În ciuda structurii non-standard, lucrarea este percepută ca fiind holistică. Acest efect este creat de paralelisme compoziționale. Petru cel Mare a trăit cu 100 de ani mai devreme personajul principal, dar acest lucru nu împiedică cineva să creeze sentimentul prezenței unui conducător reformator. Personalitatea sa este exprimată prin monumentul Călărețului de Bronz; însă persoana lui Petru însuși apare la începutul poeziei, în introducere, când se discută despre semnificația militară și economică a Sankt Petersburgului. CA. Pușkin poartă și ideea nemuririi reformatorului, deoarece chiar și după moartea sa au apărut inovații, iar cele vechi au rămas în vigoare mult timp, adică a lansat acea mașinărie grea și stângace a schimbării în Rusia.

Deci, figura domnitorului apare pe tot parcursul poemului, fie în propria persoană, fie sub forma unui monument, el este reînviat de mintea întunecată a lui Eugene. Intervalul de timp al narațiunii dintre introducere și prima parte este de 100 de ani, dar, în ciuda unui salt atât de brusc, cititorul nu îl simte, întrucât A.S. Pușkin a legat evenimentele din 1824 cu așa-numitul „vinovat” al potopului, deoarece Petru a fost cel care a construit orașul pe Neva. Este interesant de observat că această carte despre compoziție este complet necaracteristică stilului lui Pușkin;

Caracteristicile personajelor principale

1. Evgeniy – știm puține despre el; a locuit în Kolomna, a slujit acolo. Era sărac, dar nu avea dependență de bani. În ciuda normalității complete a eroului și s-ar putea pierde cu ușurință printre mii de locuitori gri din Sankt Petersburg, el are un vis înalt și luminos care îndeplinește pe deplin idealurile multor oameni - căsătoria cu fata pe care o iubește. El, așa cum însuși lui Pușkin îi plăcea să-și numească personajele, este „eroul unui roman francez”. Dar visele lui nu sunt destinate să devină realitate, Parasha moare în potopul din 1824, iar Evgeniy înnebunește. Poetul ne-a pictat un tânăr slab și neînsemnat, al cărui chip se pierde instantaneu pe fundalul figurii lui Petru cel Mare, dar chiar și acest om are propriul său scop, care în forță și noblețe este pe măsura sau chiar depășește personalitatea. al Călăreţului de bronz.
2. Petru cel Mare - în introducere figura sa este prezentată ca un portret al Creatorului Pușkin recunoaște o minte incredibilă în conducător, dar subliniază despotismul. În primul rând, poetul arată că, deși împăratul este mai înalt decât Eugen, el nu este mai înalt decât Dumnezeu și elementele, care nu-i sunt supuse, dar puterea Rusiei va trece prin toate necazurile și va rămâne nevătămată și de neclintit. Autorul a observat de mai multe ori că reformatorul era prea autocratic și nu era atent la necazuri oameni obișnuiți care a devenit victimele transformărilor sale globale. Probabil, opiniile pe această temă vor fi întotdeauna diferite: pe de o parte, tirania este o calitate proastă pe care un conducător nu ar trebui să o aibă, dar, pe de altă parte, ar fi posibile schimbări atât de ample dacă Petru ar fi fost mai blând? Fiecare răspunde la această întrebare singur.

Subiecte

Ciocnirea dintre putere și omul de rând - subiectul principal poezia „Călărețul de bronz”. În această lucrare A.S. Pușkin reflectă asupra rolului individului în soarta întregului stat.

Călărețul de bronz îl personifică pe Petru cel Mare, a cărui domnie a fost aproape de despotism și tiranie. Cu mâna lui, au fost introduse reforme care au schimbat complet cursul vieții obișnuite rusești. Dar când o pădure este tăiată, așchiile zboară inevitabil. Poate un omuleț să-și găsească fericirea atunci când un astfel de tăietor de lemne nu ține cont de interesele lui? Poezia răspunde - nu. O ciocnire de interese între autorități și oameni în acest caz este inevitabil, cei din urmă rămân învinși. CA. Pușkin reflectă asupra structurii statului în vremurile lui Petru și asupra soartei unui erou individual din el - Eugene, ajungând la concluzia că imperiul este crud cu oamenii, în orice caz, și dacă măreția lui merită astfel de sacrificii este o deschidere deschisă. întrebare.

Creatorul abordează și tema pierderii tragice persoana iubita. Evgeny nu poate suporta singurătatea și durerea pierderii și nu găsește nimic de care să se agațe în viață dacă nu există dragoste.

Probleme

• În poezia „Călărețul de bronz” de A.S. Pușkin ridică problema individului și a statului. Evgeniy vine de la oameni. Este un mic funcționar obișnuit, care trăiește de la mână la gură. Sufletul lui este plin de sentimente înalte pentru Parasha, cu care visează să se căsătorească. Monumentul Călărețului de Bronz devine chipul statului. În uitarea rațiunii, un tânăr dă peste casa în care locuia înainte de moartea iubitei sale și înaintea nebuniei sale. Privirea lui se împiedică de monument, iar mintea lui bolnavă aduce statuia la viață. Iată, ciocnirea inevitabilă dintre individ și stat. Dar călărețul îl urmărește furios pe Evgeniy, îl urmărește. Cum îndrăznește eroul să mormăie împotriva împăratului?! Reformatorul s-a gândit la o scară mai mare, luând în considerare planurile de viitor într-o dimensiune integrală, de parcă din vedere de pasăre și-a privit creațiile, fără să se uite la oamenii care au fost copleșiți de inovațiile sale. Oamenii au suferit uneori de pe urma deciziilor lui Petru, la fel cum acum suferă uneori din cauza mâinii conducătoare. Monarhul a construit un oraș frumos, care în timpul inundației din 1824 a devenit un cimitir pentru mulți locuitori. Dar el nu ține cont de opiniile oamenilor obișnuiți, se simte că cu gândurile sale a mers cu mult înaintea timpului său și, chiar și după o sută de ani, nu toată lumea a putut să-și înțeleagă planul. Astfel, individul nu este protejat în nici un fel de arbitrariul superiorilor, drepturile ei sunt călcate în picioare cu impunitate.
• Problema singurătății l-a deranjat și pe autor. Eroul nu ar putea suporta o zi de viață fără cealaltă jumătate a lui. Pușkin reflectă asupra cât de vulnerabili și vulnerabili suntem încă, despre cum mintea nu este puternică și supusă suferinței.
• Problema indiferenței. Nimeni nu i-a ajutat pe orășeni să evacueze, nimeni nu a corectat consecințele furtunii, iar oficialitățile nici nu au visat despăgubiri pentru familiile victimelor și sprijin social pentru victime. Aparatul de stat a arătat o indiferență surprinzătoare față de soarta supușilor săi.

Statul în imaginea călărețului de bronz

Pentru prima dată întâlnim imaginea lui Petru cel Mare din poezia „Călărețul de bronz” din introducere. Aici conducătorul este înfățișat ca Creatorul, care a cucerit elementele și a construit un oraș pe apă.

Reformele împăratului au fost dezastruoase pentru oamenii obișnuiți, deoarece vizau doar nobilimea. Da, și i-a fost greu: să ne amintim cum Petru tăia cu forța bărbile boierilor. Dar principala victimă a ambițiilor monarhului au fost muncitorii obișnuiți: ei au fost cei care au deschis calea spre capitala nordică cu sute de vieți. Un oraș pe oase - iată-l - personificarea mașinii statului. A fost confortabil pentru Peter însuși și anturajul său să trăiască în inovații, deoarece au văzut doar o latură a lucrurilor noi - progresivă și benefică, și faptul că efectele distructive și „efectele secundare” ale acestor schimbări au căzut pe umerii Oamenii „mici” nu au deranjat pe nimeni. Elita s-a uitat la Sankt Petersburg înecându-se în Neva de la „balcoane înalte” și nu a simțit toate durerile fundației apoase a orașului. Petru reflectă perfect absolutistul categoric sistem de stat– vor fi reforme, dar oamenii vor „trăi cumva”.

Dacă la început îl vedem pe Creator, atunci mai aproape de mijlocul poeziei poetul propagă ideea că Petru cel Mare nu este Dumnezeu și că este complet peste puterea lui să facă față elementelor. La sfârșitul lucrării vedem doar o asemănare de piatră a fostului conducător senzațional din Rusia. Ani mai târziu, Călărețul de Bronz a devenit doar un motiv de îngrijorare și frică nerezonabilă, dar acesta este doar un sentiment trecător al unui nebun.

Care este sensul poeziei?

Pușkin a creat o lucrare multifațetă și ambiguă, care trebuie evaluată din punct de vedere al conținutului ideologic și tematic. Sensul poeziei „Călărețul de bronz” constă în confruntarea dintre Eugen și Călărețul de bronz, individ și stat, pe care critica le descifrează în moduri diferite. Deci, primul sens este confruntarea dintre păgânism și creștinism. Petru a primit adesea titlul de Antihrist, iar Eugene se opune unor astfel de gânduri. Încă un gând: eroul este un om de orice natură, iar reformatorul este un geniu, în care trăiesc lumi diferiteși să nu se înțeleagă. Autorul recunoaște însă că ambele tipuri sunt necesare pentru existența armonioasă a civilizației. Al treilea înțeles este că personajul principal a personificat rebeliunea împotriva autocrației și despotismului, pe care poetul le-a propagat, pentru că aparținea decembriștilor. A reluat alegoric aceeași neputință a răscoalei în poem. Și o altă interpretare a ideii este o încercare jalnică și sortită eșecului a unui „mic” om de a schimba și de a întoarce cursul mașinii statului în cealaltă direcție.

Din nou este prezentată o mare figură care a slujit numai binele patriei sale. Pentru privirea lui profetică, prevăzând viitorul, era clară necesitatea „de a tăia o fereastră în Europa” și, „stătând ferm lângă mare”, de a crea Sankt Petersburg, leagănul unui nou viata istorica. Marea lucrare a lui Petru a necesitat multe sacrificii. Suferința multora dintre ei poate să fi fost inutilă pentru binele comun. Întreaga tragedie a acestei necesități dure și fără sens a fost simțită de Pușkin și exprimată de el în Călărețul de bronz.

Alexandru Sergheevici Pușkin. Portret de V. Tropinin, 1827

Evgeny este o victimă a necesității istorice

Mazepa din Poltava este un egoist care sacrifică totul pentru dorințele sale deșarte și moare din asta. Eroul poeziei „Călărețul de bronz”, care visează doar la bunăstarea personală, nu violează viața nimănui, nu interferează cu istoria, prețuiește doar mica lui fericire. Dar soarta a vrut să distrugă această fericire, iar el a murit, ca o victimă accidentală a măreței fapte a lui Petru, a murit din potopul la care este expus Petersburg, ca urmare a nereușitei sale. localizare geografică. În fața noastră se află una dintre „nesensul” istoriei, una dintre acele picături inutile, inutile de sânge, dintre care sunt multe împrăștiate pe calea procesiunii sale lente și maiestuoase. Necruțătoare și fierbinte, ea merge înainte, neștiind compasiune, nenumărându-și victimele. Și fiecare astfel de victimă, mai ales cea inutilă și inutilă, inspiră o imensă milă. Pușkin a simțit acest lucru și a scris o poveste profund emoționantă a unei astfel de victime: un potop spulberă visele lui Evgeniy, iubita lui moare și el înnebunește.

Dar Pușkin nu s-a limitat la asta: la această poveste tristă a adăugat încă o trăsătură: victima nu se supune imediat sorții, mormăie ea. În numele personalului lor, sentimente umane, Eugene îndrăznește să-l învinuiască pe Peter, care a fost, în ochii lui, principalul vinovat al nenorocirii sale. Iar furnica jalnică, care s-a răzvrătit împotriva uriașului, este pedepsită cu cruzime: călărețul de bronz, cu fața supărată, călare, îl urmărește pe călcâie...

Eugen – reprezentant al vechii nobilimi

Este curios că Pușkin a complicat imaginea lui Eugene cu mai multe trăsături: în fața noastră nu este doar un om care și-a pierdut fericirea personală „din vina lui Petru”, el este și inamicul de principiu al lui Petru, care a umilit vechea nobilime rusă. cu reformele sale. Evgeniy aparținea unei familii de proprietari de pământ, care în trecut număra multe nume celebre printre rândurile sale. Petru cu ai lui tabelul de ranguri„ a cedat locul „oamenilor noi”, iar privilegiile de origine și-au pierdut din valoare. În pasajul curios „Pedigree of My Hero”, care se referă la poem, Pușkin exprimă în mod direct regretul față de căderea treptată a aristocrației patrimoniale rusești, dar acum sărăcite. Pușkin însuși îi aparținea. Era mândru de genealogia sa și era împovărat de starea umilită a familiei sale. Din aceste sentimente au apărut unele dintre lucrările sale, în care ridiculizează „înalta societate”, formată în mare parte din „oameni noi” care au apărut abia în secolul al XVIII-lea.

Evgeniy – slavofil

Dar, pe lângă astfel de motive „de clasă” pentru vrăjmășia lui Eugene față de Petru, Pușkin l-a prezentat și ca pe un naționalist slavofil, care vedea în marele transformator un „violator” asupra naționalității ruse. În textul neterminat al „Călărețului de bronz” care a ajuns la tine, nu există nicio indicație despre acest „slavofilism” al lui Eugen, dar prințul Vyazemsky, în lectura lui Pușkin însuși, a auzit monologul lui Eugen (în 30 de versuri), în care Petru a fost condamnat pentru occidentalismul său extrem și ostilitatea față de civilizația europeană.

Din punct de vedere artistic, poemul ar fi pierdut dacă Pușkin ar fi subliniat vrăjmășia de clasă a lui Eugen față de Petru și ar fi inclus slavofilismul său în ea: tragedia destinului lui Eugen s-ar fi slăbit, iar ideea principală a poemului ar fi dispărut.

Petru cel Mare în Călărețul de bronz

În poeziile de tineret ale lui Pușkin, interesul autorului se concentrează asupra caracterului eroilor, asupra descrierilor naturii deosebite a sudului. Dar în cele ulterioare, toată atenția este concentrată pe clarificarea ideilor istorice profunde: poetul este interesat de marele rol civilizator cultural al creștinismului („Galub”), este captivat de problema îndatoririlor morale ale individului în istorie ( „Poltava”), despre elementul irațional al istoriei, exprimat în inutilitatea victimelor întâmplătoare. („Călărețul de bronz”).