Modele de cerințe productive în activitățile unui profesor. Model de activitate profesională a unui profesor

Principalele modele activitate pedagogică

Varietatea obiectivelor educaționale duce la faptul că activitatea pedagogică devine mai complexă, diferențiată, multinivel și multidisciplinară. Și în

Întrucât educația este menită să acționeze ca o pârghie suplimentară care întărește mișcarea societății pe calea dezvoltării productive, devine extrem de important să se acorde actualului structuri educaționale o mai mare flexibilitate și sensibilitate față de cunoștințele pedagogice acumulate în lume. Teza despre valoarea universală a unei singure paradigme este înlocuită de teza despre multiplicitatea paradigmelor educaționale, care nu sunt echivalente sau echivalente între ele, dar au dreptul de a exista în spațiul educațional general.

Orice sistem pedagogic ca model de activitate pedagogică încearcă să răspundă la patru întrebări fundamentale: în ce scop, ce, cum și cui să predea? Sistemul pedagogic este un set de mijloace, metode și procese interconectate necesare pentru a crea asistență pedagogică organizată și intenționată în formarea și dezvoltarea personalității elevului. Sistemul pedagogic este format din următoarele elemente: obiective(general și privat); continutul instruirii si educatiei; procese didactice(de fapt, educație și formare); elevi; profesori și/sau mijloace tehnice formare (TSO); forme organizatorice.

Scopurile, obiectivele, conținutul și metodele de educație depind întotdeauna de ideile despre personalitatea ideală sau canonul normativ al unui adult. Este canonul normativ al unui adult care determină în mod direct ce realizează oamenii (societatea) de la generația tânără și cum o fac. Imaginea unui copil și tipul de atitudine față de el sunt diferite în diferite societăți. Aceasta depinde atât de nivelul de dezvoltare socio-economică, cât și de caracteristicile culturale ale oamenilor. La fel ca canonul normativ al unui adult, imaginea unui copil are întotdeauna cel puțin două dimensiuni: ceea ce este el prin natură și ce ar trebui să devină ca urmare a educației.

În cultura europeană există patru imagini cu un copil.

1. Viziunea creștină tradițională susține că copilul poartă semnul păcatului originar și nu poate fi mântuit decât prin suprimarea fără milă a voinței, supunerea față de părinții și mentorii săi spirituali.

2. Potrivit poziţii de determinism socio-pedagogic un copil din fire nu este înclinat spre bine sau spre rău, ci este o tablă goală pe care societatea sau profesorii pot scrie orice vor.

3. După punct de vedere determinism natural Caracterul și capacitățile unui copil sunt predeterminate înainte de nașterea lui.

4. Viziune utopico-umanistă sugerează că un copil se naște bun și bun și se deteriorează doar sub influența societății. Unii umaniști ai Renașterii au interpretat vechea dogmă creștină a inocenței copilăriei în acest spirit.

Fiecare dintre aceste imagini corespunde unui anumit stil de educație și formare. Ideea de păcat original corespunde pedagogiei represive care vizează suprimarea principiului natural la copil; ideea de socializare - pedagogia formării personalității prin învățare dirijată; ideea determinismului natural - principiul dezvoltării înclinațiilor naturale și limitării manifestărilor negative; ideea bunătății inițiale a copilului - pedagogia autodezvoltării. Aceste imagini și stiluri nu numai că se înlocuiesc între ele, ci și coexistă, și niciuna dintre aceste orientări valorice nu domnește niciodată supremă, mai ales când vine vorba de practicarea educației. În fiecare societate, în fiecare etapă a dezvoltării sale, coexistă stiluri diferite educație și formare, în care pot fi urmărite numeroase opțiuni de moșie, de clasă, naționale, familiale și de altă natură.

Omul de știință american L. Demoz subîmparte întregul istoricul copilăriei timp de șase perioade, fiecare dintre acestea corespunde unui stil parental specific și unei forme de relație între părinți și copii.

1. Stilul infatidal(din antichitate până în secolul al IV-lea d.Hr.). Caracterizat prin pruncucidere în masă. Acei copii care au supraviețuit au devenit adesea victime ale violenței. Simbolul acestui stil este imaginea Medeei (conform mitologiile grecești antice Medea, fiica regelui Colhidei, l-a ajutat pe argonaut Iason să stăpânească lâna de aur. Medea s-a răzbunat pe Jason pentru că l-a trădat ucigându-și copiii).

Cercetătorii asociază prevalența pruncuciderii în societatea primitivă în primul rând cu nivel scăzut producerea materialului. Popoare la cel mai de jos nivel

dezvoltare istorică Cei care trăiesc prin adunare sunt incapabili fizic să hrănească urmașii mari. Uciderea nou-născuților a fost o normă la fel de naturală aici ca uciderea bătrânilor. Tranziția către o economie producătoare schimbă lucrurile în mod semnificativ. Infanticidul încetează să mai fie un imperativ economic crud și este practicat mai ales din motive calitative și nu cantitative. Au ucis în principal copii care erau considerați inferiori fizic sau din motive rituale. Infanticidul fetelor era deosebit de comun.

2. Stilul de aruncare (IV-XIII secole). De îndată ce cultura recunoaște că un copil are suflet, pruncuciderea scade, dar copilul rămâne obiect de proiecții și formațiuni reactive pentru părinți. Principalul mijloc de a scăpa de ele este abandonarea copilului, încercarea de a scăpa de el. Copilul este vândut unei doice, sau trimis la o mănăstire sau pentru a fi crescut de familia altcuiva, sau ținut abandonat în propria casă.

3. Stil ambivalent (dual).(secolele XIV-XVII). Se caracterizează prin faptul că copilului i se permite deja să intre în viața emoțională a părinților săi și începe să fie înconjurat de atenție, dar i se refuză totuși o existență spirituală independentă. Principalul mijloc de influență pedagogică a acestei epoci a fost „modelarea” caracterului, ca și cum copilul ar fi fost făcut din lut moale. Dacă s-a împotrivit, l-au bătut fără milă, „eliminându-și” voința proprie ca principiu malefic.

4. Stilul intruziv(sec. XVIII). Copilul nu mai este considerat o creatură periculoasă sau pur și simplu un obiect de îngrijire fizică, părinții devin mult mai aproape de el. Mai mult, acest lucru este însoțit de o dorință obsesivă de a controla complet nu numai comportamentul, ci și lumea interioara, gândurile și voința copilului, ceea ce sporește conflictele dintre tați și copii.

5. Stilul de socializare(XIX - mijlocul secolului XX). Face ca scopul educației să nu fie atât cucerirea și supunerea copilului, cât mai degrabă formarea voinței sale, pregătirea pentru viitor. viata independenta. Copilul acționează mai degrabă ca un obiect decât ca un subiect de socializare.

6. Stilul de ajutor(de la mijlocul secolului al XX-lea). Presupune că copilul știe mai bine decât părinții de ce are nevoie în fiecare etapă a vieții. Din acest motiv, părinții și educatorii se străduiesc nu atât să-și disciplineze sau să-și modeleze personalitatea,

cât de mult să ajute dezvoltarea individuală. De aici și dorința de apropiere emoțională cu copiii, empatie și înțelegere.

O abordare filozofică și metodologică a sistematizării cunoștințelor pedagogice, evidențiind diverse viziuni asupra lumii în baza cărora fenomenului i se acordă prioritate necondiționată – Dumnezeu, societate, natură, om – ne permite să identificăm și să descriem patru modele principale de activitate pedagogică (teocentric, sociocentric, naturăcentric). și antropocentric) , care acoperă numeroase sisteme pedagogice. Fiecare dintre modelele de activitate pedagogică are atât avantaje, cât și dezavantaje în raport cu celelalte. Dezbaterile despre care dintre ele este mai bună sunt zadarnice. Fiecare sistem pedagogic conține rezerve ascunse, nefolosite. Din acest motiv, este mai productiv pentru practica didactică este dezvoltarea individului tehnologii educaționale pe baza avantajelor oricărui model, căutând modalități de combinare și interacțiune.

1. Modelul teocentric al activității pedagogice bazată pe înțelegerea omului ca produs al creației divine, o altă ființă a spiritului absolut. Cei mai importanți reprezentanți ai acestui lucru model educațional: Aurelius Augustine, Boethius, Flavius Caosiodorus, W. James, S. N. Bulgakov, S. L. Frank, P. P. Florensky, V. V. Zenkovsky. Acest model tratează educația ca pregătire pentru viata de apoi; scopul său este de a ajuta la slujirea lui Dumnezeu, formarea trăsăturilor de personalitate evlavioasă. Merită spus că se caracterizează prin: întâietatea spiritualului asupra fizicului, poruncile smereniei, răbdării, ascultării, supunere față de voința lui Dumnezeu. Scopul vieții pământești și scopul educației este mântuirea sufletului și atingerea fericirii veșnice în paradis. Centrul acestui sistem pedagogic este Dumnezeu ca esență spirituală absolută, purtătorul tuturor perfecțiunilor și în același timp ca întruchipare senzorială concretă a idealului pedagogic.

Fundamentele teocentrismului sisteme pedagogice- traditionalism si autoritarism. Sunt recunoscute ca mijloace eficiente de educație: spovedania, pocăința, rugăciunea, postul etc.
Postat pe ref.rf
Este venerată dominația bătrânilor și ascultarea neîndoielnică a celor mai tineri. Cea mai importantă autoritate și mediu cuprinzător

educație - Biblia. Cei crescuți sunt insuflat cu dispreț pentru toate relațiile lumești. Personalitatea este distrusă decisiv prin ascultare și renunțare la propria voință. Sensul educației este văzut a fi acela de a înțelege calea mântuirii, de a lega sufletul copilului de biserică.

Astăzi există o creștere a interesului pentru religie, deși accentul pus pe scopurile educației, formele și mijloacele sale se schimbă. Modern viziune religioasă asupra lumii absoarbe o gamă largă de idei filozofice, artistice, etice, acționând ca o umplere pentru ceea ce este definit în mod colectiv ca lipsă de spiritualitate. Credința în Dumnezeu înlătură sentimentul de înstrăinare, lipsa socială de adăpost și conturează spațiul pentru găsirea propriului Sine.

Avantajele educației teocentrice: educația spirituală, morală a individului, prezența unor norme de reglementare morală specificate extern. Aceste norme sunt de înțeles, testate de-a lungul secolelor, accesibile tuturor la orice vârstă și cultură și sunt incluse în toate principalele sisteme morale și religioase ale lumii. Căutările spirituale și îmbunătățirea spirituală decurg, de asemenea, din natura mistică transcendentală a acestor norme.

Slăbiciunea sistemelor pedagogice teocentrice constă în contradicția insolubilă dintre libertate și supunere, în suprimarea individualității. În acest sens, se cuvine să cităm judecata filozofului creștin N.A. Berdyaev: „Adevărul impus mie, în numele căruia ei cer să renunț la libertate, nu este deloc adevărul... Declar rebeliune. împotriva oricărei ortodoxii, încă marxiste sau ortodoxe, când a avut îndrăzneala să-mi limiteze sau să-mi distrugă libertatea.

2. Sisteme pedagogice sociocentrice caracterizat prin prezența unui scop educațional clar definit și măsurabil, exprimat sub forma unui singur model universal de personalitate; diagnostic detaliat cu criterii predefinite proces pedagogic; o logică destul de strictă pentru construirea etapelor și conținutului educației și dezvoltării personale. Aceasta include sistemele educaționale Aristotel, T. More, T. Campanella, J. A. Comenius, J. Locke, K. D. Ushinsky, G. Noll, G. Depp-Forwald,

B. F. Skinner, A. S. Makarenko, N. E. Shchurkova, sistemul de educație pentru dezvoltare de V. V. Davydov și L. V. Zankov, conceptul de formare treptată a acțiunilor mentale de L. Ya Galperin și N. F. Talyzina, sistemul de formare avansată de S. N. Lysenkova. sistem de antrenament în blocuri mari folosind suporturi de V. F. Shatalov, conceptul de formare a conștiinței morale a individului de L. Kohlberg.

În sistemele pedagogice sociocentrice, o persoană este percepută ca un produs al mediului social, a cărui misiune este de a servi societatea. Funcția principală a educației este de a pregăti o persoană pentru viața în societate, pentru a îndeplini anumite roluri sociale. Obiectivele educaționale sunt determinate de nevoile societății, iar o persoană servește ca mijloc de satisfacere a acestora. Idealul pedagogic aici este un cetățean care respectă legea, care pune interesele statului mai presus de orice. Caracteristica principală este o ordine socială clar exprimată pentru educație.

Acest model de activitate pedagogică se caracterizează prin autoritarism, nivelare și pasivitate a personalității elevului, care este perceput ca un obiect mediu de influență pedagogică. Prevala forme de guvernare educația, al cărei scop, în regimurile totalitare, este să pregătească un „om roșu” pentru mașina statului. Dezvoltat și aplicat tehnologii educaționale iar mijloacele de manipulare a comportamentului individual includ metode de stimulare, control, întărire, corectare, suprimare și pedeapsă.

Cu cât un stat este mai totalitar, cu atât sistemele sale educaționale sunt mai aproape de un model sociocentric. Un exemplu este sistemul de învățământ Sparta antică, Uniunea Sovietică, Germania nazistă, Coreea de Nord și alte state militarizate.

Baza metodologică publicată în 1941 ᴦ. în Germania, cercetarea lui Depp-Forwald „Știința educației și filosofia educației” a devenit structura externă, formală a procesului educațional însuși, determinată de acțiunile intenționate ale subiectului educației pentru a forma obiectul educației. Sensul educației, conform poziției autorului, se rezumă la analiza posibilităților și limitelor controlului conștient al atitudinilor și comportamentului uman în scopul planificării politice și adoptării la timp a deciziilor.

sheny. Depp-Forwald a întreprins o analiză specială a educației politice ca tip special de educație socială, fundamentând doctrina „domesticării politice” a tinerilor în direcția politică corectă, care era extrem de importantă pentru regimul hitlerist de atunci.

Sistemul pedagogic al lui Makarenko caracterizează destul de clar modelul sociocentric de educație. Ghidat de principiile generale ale construirii statului socialist sovietic, Makarenko a pornit de la faptul că noile obiective ale educației, care au fost discutate în detaliu mai sus, erau de o importanță decisivă. El a inclus în scopul educațional toate caracteristicile posibile ale unei persoane, asigurându-se că calitățile inerente unui cetățean sovietic care trăiește într-o societate socialistă, supus legilor acesteia și preocupat de îmbunătățirea acestei societăți au ieșit în prim-plan. Makarenko a încercat să tehnologizeze întregul sistem de învățământ, văzând mari asemănări între procesele de educație și producția de materiale. Prin urmare, am considerat că este necesară introducerea unui departament de control tehnic, „care ar putea spune diverselor prejudicii pedagogice: Voi, dragii mei, sunteți defectați nouăzeci la sută”. Ceea ce te-ai dovedit a fi nu este o personalitate comunistă, ci un gunoaie de-a dreptul, un bețiv, un cartofi de canapea și o persoană egoistă. Plătește, te rog, din salariul tău.

Avantajele modelului sociocentric de activitate pedagogică constau, in primul rand, in prezicerea rezultatelor activitatilor atat in timp cat si in continut; în al doilea rând, prin natura tehnologică a acestui model, care vă permite să copiați și să repetați acest sistem cu obținerea acelorași rezultate; în al treilea rând, în verificabilitatea şi controlabilitatea activităţilor tuturor subiecţilor procesului de învăţământ, în posibilitatea corectării acestor activităţi.

Limitele și dezavantajele sistemelor pedagogice sociocentrice: uniformitatea conținutului și a metodelor de educație; cadrul strict în care se desfășoară activitățile profesorilor și elevilor; manipularea comportamentului și a conștiinței elevului, ceea ce duce la nivelarea personalității.

Cercetarea în cadrul modelului sociocentric al activității pedagogice a adus o mulțime de noi perspective

esența educației și esența omului în ansamblu, modalitățile de interacțiune a acestuia cu societatea și statul, au îmbogățit arsenalul pedagogiei cu multe metode instrumentale unice de influență organizată și controlată asupra individului. În același timp, instituirea unui sistem pedagogic sociocentric unificat la nivel de stat este plină de multe consecințe negative. Aplicarea realizărilor modelului sociocentric în anumite domenii și perioade de timp ale procesului de învățământ nu numai că nu dăunează, dar face posibilă și eficientizarea acestui proces. Astfel de domenii de aplicare includ armata, instituțiile de corecție, asociațiile publice pentru copii și tineret, sport, tutorat, formare în competențe profesionale și multe alte domenii ale vieții. Este necesar doar să ținem cont de limitările impuse de sistemul de învățământ sociocentric asupra procesului de dezvoltare personală.

3. Model pedagogic centrat pe natură(Platon, Democrit, Toma d'Aquino, A. Diesterweg, K. P. Yanovsky, A. P. Nechaev, G. I. Rossolimo, A. F. Lazursky, N. E. Rumyantsev, V. P. Kashchenko, P. P. Blonsky, A. Jensen, G. Eysenck, reprezentanţii lui Gardner diverse teorii învăţare diferenţiată) se bazează pe ideea fundamentală că copiii se nasc cu un anumit set de abilități și calități care fie le permit să se dezvolte rapid sau normal (în conformitate cu anumite standarde), fie complică sau inhibă procesul de dezvoltare. Educația este interpretată ca urmând natura umană. Se subliniază în special importanța extremă a unui set de mijloace de educație și formare în concordanță cu caracteristicile individuale și de vârstă ale copiilor. Scopul principal al educației este de a dezvolta înclinații naturale, de a compensa deficiențele naturale și, astfel, de a oferi tuturor un statut social adecvat.

Susținătorii sistemelor pedagogice centrate pe natură nu caută un model educațional universal potrivit pentru toată lumea, ci modalități prin care este posibil fie să „aducă” cel mai eficient copiii cu anumite abilități la un anumit standard, fie să „aducă” fiecare copil. la nivelul maxim al dezvoltării sale. Pentru a proces educațional a procedat cel mai optim şi

nedureroasă pentru toți elevii se propune diferențierea acestuia ținând cont de caracteristicile tipologice ale elevilor.

Reprezentanții modelului de educație centrat pe natură au avut o mare contribuție atât la înțelegere generală natura omului și modelele de dezvoltare ale psihicului său, iar în dezvoltarea unor idei și metode fundamental noi de predare și educație, granul rațional al acestui model este că acesta, fiind bazat pe principiul conformității naturale a educației, este asociat cu mare atenție substructurii biologice a omului, influența acesteia asupra procesului de dezvoltare personală, capacității de învățare, dezvoltării culturale. În același timp, din momentul apariției sale, ideile centrate pe natură s-au dezvoltat în două direcții fundamental diferite.

Prima direcție a avut scopul de a justifica ideea de stratificare a educației și a societății, mergând în direcțiile sale extreme pentru a justifica segregarea, rasismul și fascismul.

Astfel, sociologul francez C. Letourneau a susținut în lucrările sale că morala și relațiile morale dintre oameni nu sunt sociale, ci baza biologica. Fondatorul tendinței antropologice în criminologie și drept penal, C. Lombroso (1835-1909), a pus o bază biologică pentru comportamentul deviant al criminalilor. Autorul teoriei genetice a inteligenței, F. Galton, publicată în 1896. cartea sa „Geniul ereditar”, unde a încercat să explice de ce oameni remarcabili Cel mai adesea se nasc în familii privilegiate. Galton a stat la originile științei eugeniei, concepută pentru a „preveni reproducerea celor nepotriviți” și „îmbunătățirea rasei”.

Prima lege a eugeniei a fost adoptată în 1907. în Indiana, iar până în 1935 ᴦ. Legile eugenice au fost adoptate în Danemarca, SUA, Germania, Norvegia, Suedia, Finlanda, Estonia și Islanda. Mai mult, în anii 1930. Critica ideilor eugenice a început să se intensifice. Naziștii care au ajuns la putere în Germania au început să-și desfășoare propriul program de eugenie, care a inclus distrugerea și sterilizarea oamenilor la o scară fără precedent. Barbaritatea politicilor naziste a fost cauzata de

A existat o puternică reacție anti-eugenică din partea comunității mondiale. ÎN anii postbelici Termenul „eugenie” a început să fie perceput de oameni de știință, educatori și publicul larg cu o suspiciune evidentă. Noua generație de geneticieni umani adoptă o viziune mai pluralistă asupra eugeniei tradiționale - nu resping principiile generale ale acesteia, ci insistă asupra importanței critice a înțelegerii mecanismului poligenic de moștenire a majorității trăsăturilor umane, care împiedică manipularea lor de către tradiționale. sau metode moderne.

Ideile eugenice au dat naștere unei alte arii de cercetare - psihometrie, testologie. Testele ca mijloc de selecție au început să fie folosite încă din 1905. în educație și în alte domenii. Aplicarea lor s-a bazat pe teza că o persoană îndeplinește funcții de muncă care corespund cu ale sale abilități mentale, lucrează mai eficient și se simte confortabil din punct de vedere social. Principala întrebare în psihometrie este ce determină nivelul coeficientului de inteligență (IQ) la un individ: ereditatea sau educația.

Disputa pe această problemă rămâne nerezolvată până în prezent. Iar intensitatea pasiunilor din jurul lui se explică în mare măsură prin contextul politic și social al discuției. Judecata cea mai acceptabilă pare să fie A. Anastasi: „Inteligenta unui individ la un moment dat este produsul final al unei serii mari și complexe de interacțiuni ale factorilor ereditari și de mediu. În orice etapă a acestui lanț cauzal există posibilitatea interacțiunii cu noi factori și, deoarece fiecare interacțiune însăși determină direcția interacțiunilor ulterioare, înseamnă că există o rețea în continuă expansiune de posibile rezultate. Legătura dintre genele studiate și oricare dintre caracteristicile comportamentale ale unui individ este foarte indirectă și extrem de confuză.

A doua direcție dezvoltarea ideilor centrate pe natură, care era practic tăcută în pedagogia sovietică, este asociată cu dezvoltarea conceptelor și tehnologiilor educaționale care permit nu numai să depășească diferențele determinate social la copii, ci și să îi ajute pe cei dintre ei care întâmpină dificultăți din motive. să se dezvolte și să învețe cel mai productiv

diferențe psihologice individuale. O consecință a faptului că diferiți oameni nu numai viteză diferită procesele de gândire, dar și moduri diferite perceperea, prelucrarea, stocarea și utilizarea informațiilor, este concluzia că este imposibil să se utilizeze o singură strategie educațională în raport cu diferiți elevi.

Ideea fundamentală a educației, conform reprezentanților modelului de activitate pedagogică centrat pe natură, este ideea de diferențiere, adică identificarea anumitor grupuri tipologice de elevi și dezvoltarea unor metode, metode și tehnici specifice de educație. în raport cu aceste grupuri, construirea unei anumite logici studiind material educativ, utilizarea unor metode specifice de control și evaluare. Aplicarea diverse sisteme nivel, profil, diferențiere externă și internă, profesorii ajung în cele din urmă la construirea unei traiectorii individuale de dezvoltare a personalității emergente. Mai mult, această traiectorie individuală este stabilită din exterior prin proiectarea externă a dezvoltării personalității pe baza respectării sau nerespectării anumitor norme și standarde în diferite faze de dezvoltare.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, pozitive în sistemele pedagogice centrate pe natură este că individualitatea elevului cu caracteristicile și diferențele sale iese în prim-plan. Un obiectiv bun este clar vizibil - să-i ajute pe toată lumea să se dezvolte cât mai bine posibil. Ei defecte:în primul rând, orice scop în manifestările sale extreme poate avea ca rezultat opusul său (pericolele segregării, selecției, rasismului au fost menționate mai sus); în al doilea rând, operarea cu categorii precum „normele de vârstă și standardele de dezvoltare”, care ascund ideile tradiționale sau concepțiile greșite ale adulților cu privire la capacitățile studenților, nu pare suficient de convingătoare din punct de vedere al validității științifice. Diferențierea și individualizarea educației este, pe de o parte, calea perfecționării, a căutării de noi forme, mijloace, metode, tehnologii de predare și educație. În același timp, pe de altă parte, este evident că prin aprofundarea constantă a diferențierii, este posibil să se ajungă la structuri voluminoase, aplicare practică care va fi atât de dificil încât poate duce la efect invers- reducerea eficacității educației.

Modele de bază ale activității pedagogice - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Modele de bază ale activității pedagogice” 2017, 2018.

Varietatea obiectivelor educaționale duce la faptul că activitatea pedagogică devine mai complexă, diferențiată, multinivel și multidisciplinară. Și în

Întrucât educația se dorește să acționeze ca o pârghie suplimentară care întărește mișcarea societății pe calea dezvoltării productive, este nevoie de a oferi structurilor educaționale actuale o mai mare flexibilitate și receptivitate la cunoștințele pedagogice acumulate în lume. Teza despre valoarea universală a unei singure paradigme este înlocuită de teza despre multiplicitatea paradigmelor educaționale, care nu sunt echivalente sau echivalente între ele, dar au dreptul de a exista în spațiul educațional general.

Orice sistem pedagogic ca model de activitate pedagogică încearcă să răspundă la patru întrebări fundamentale: în ce scop, ce, cum și cui să predea? Sistemul pedagogic este un ansamblu de mijloace, metode și procese interdependente necesare pentru a crea asistență pedagogică organizată și direcționată în formarea și dezvoltarea personalității elevului. Sistemul pedagogic este format din următoarele elemente: obiective(general și privat); continutul instruirii si educatiei; procese didactice(de fapt, educație și formare); elevi; profesori și (sau) ajutoare tehnice de predare (TSO); forme organizatorice.

În cultura europeană există patru imagini cu un copil.

2. Potrivit poziţii de determinism socio-pedagogic un copil din fire nu este înclinat spre bine sau spre rău, ci este o tablă goală pe care societatea sau profesorii pot scrie orice vor.

3. După punct de vedere determinism natural Caracterul și capacitățile unui copil sunt predeterminate înainte de naștere.

Fiecare dintre aceste imagini corespunde unui stil specific de educație și formare. Ideea de păcat original corespunde pedagogiei represive care vizează suprimarea principiului natural la copil; ideea de socializare - pedagogia formării personalității prin învățare dirijată; ideea determinismului natural - principiul dezvoltării înclinațiilor naturale și limitării manifestărilor negative; ideea bunătății inițiale a copilului - pedagogia autodezvoltării. Aceste imagini și stiluri nu numai că se înlocuiesc între ele, ci și coexistă, și niciuna dintre aceste orientări valorice nu domnește niciodată supremă, mai ales când vine vorba de practicarea educației. În fiecare societate, în fiecare etapă a dezvoltării ei, coexistă diferite stiluri de educație și formare, în care pot fi urmărite numeroase opțiuni de clasă, clasă, națională, familie și alte opțiuni.

1. Stilul infatidal(din antichitate până în secolul al IV-lea d.Hr.). Caracterizat prin pruncucidere în masă. Acei copii care au supraviețuit au devenit adesea victime ale violenței. Simbolul acestui stil este imaginea Medeei (conform mitologiei antice grecești, Medea, fiica regelui Colhidei, l-a ajutat pe argonaut Iason să ia în stăpânire Lâna de Aur. Medea s-a răzbunat pe Iason pentru trădare ucigând copiii pe care îi avut cu el).

Cercetătorii asociază prevalența pruncuciderii în societatea primitivă în primul rând cu un nivel scăzut de producție materială. Popoare la cel mai de jos nivel

dezvoltarea istorică, trăind prin adunare, fizic nu poate hrăni descendenții mari. Uciderea nou-născuților a fost o normă la fel de naturală aici ca uciderea bătrânilor. Tranziția către o economie producătoare schimbă lucrurile în mod semnificativ. Infanticidul încetează să mai fie o crudă necesitate economică și este practicat mai ales din motive calitative, mai degrabă decât cantitative. Au ucis în principal copii care erau considerați inferiori fizic sau din motive rituale. Infanticidul fetelor era deosebit de comun.

4. Stilul intruziv(sec. XVIII). Copilul nu mai este considerat o creatură periculoasă sau pur și simplu un obiect de îngrijire fizică, părinții devin mult mai aproape de el. Totuși, aceasta este însoțită de o dorință obsesivă de a controla complet nu numai comportamentul, ci și lumea interioară, gândurile și voința copilului, ceea ce crește conflictele dintre tați și copii.

5. Stilul de socializare(XIX - mijlocul secolului XX). Scopul educației este nu atât cucerirea și supunerea copilului, cât mai degrabă formarea voinței acestuia, pregătirea pentru o viitoare viață independentă. Copilul acționează mai degrabă ca un obiect decât ca un subiect de socializare.

6. Stilul de ajutor(de la mijlocul secolului al XX-lea). Presupune că copilul știe mai bine decât părinții de ce are nevoie în fiecare etapă a vieții. Prin urmare, părinții și educatorii se străduiesc nu atât să-și disciplineze sau să-și modeleze personalitatea,

cât de mult să ajute dezvoltarea individuală. De aici și dorința de apropiere emoțională cu copiii, empatie și înțelegere.

O abordare filozofică și metodologică a sistematizării cunoștințelor pedagogice, evidențiind diverse viziuni asupra lumii în funcție de care fenomen i se acordă prioritate necondiționată – Dumnezeu, societate, natură, om – ne permite să identificăm și să descriem patru modele principale de activitate pedagogică (teocentric, sociocentric, naturăcentric). și antropocentric), care acoperă numeroase sisteme pedagogice. Fiecare dintre modelele de activitate pedagogică are atât avantaje, cât și dezavantaje în raport cu celelalte. Dezbaterile despre care dintre ele este mai bună sunt zadarnice. Fiecare sistem pedagogic conține rezerve ascunse, nefolosite. Prin urmare, este mai productiv pentru practica pedagogică să dezvolte tehnologii educaționale individuale bazate pe avantajele unui anumit model și să găsească modalități de a combina și de a interacționa cu acestea.

1. Modelul teocentric al activității pedagogice bazată pe înțelegerea omului ca produs al creației divine, o altă ființă a spiritului absolut. Cei mai proeminenți reprezentanți ai acestui model educațional: Aurelius Augustin, Boethius, Flavius Caosiodorus, W. James, S. N. Bulgakov, S. L. Frank, P. P. Florensky, V. V. Zenkovsky. Acest model tratează educația ca pregătire pentru viața de apoi; scopul său este de a ajuta la slujirea lui Dumnezeu, formarea trăsăturilor de personalitate evlavioasă. Se caracterizează prin: întâietatea spiritualului asupra fizicului, poruncile smereniei, răbdării, ascultării, supunere față de voința lui Dumnezeu. Scopul vieții pământești și scopul educației este mântuirea sufletului și atingerea fericirii veșnice în paradis. Centrul acestui sistem pedagogic este Dumnezeu ca esență spirituală absolută, purtătorul tuturor perfecțiunilor și în același timp ca întruchipare senzorială concretă a idealului pedagogic.

Bazele sistemelor pedagogice teocentrice sunt tradiționalismul și autoritarismul. Sunt recunoscute ca mijloace eficiente de educație: mărturisirea, pocăința, rugăciunea, postul etc. Este venerată dominația bătrânilor și ascultarea neîndoielnică a celor mai tineri. Cea mai importantă autoritate și mediu cuprinzător

Astăzi există o creștere a interesului pentru religie, deși accentul pus pe scopurile educației, formele și mijloacele sale se schimbă. Viziunea religioasă modernă absoarbe o gamă largă de idei filozofice, artistice și etice, acționând ca o completare a ceea ce este definit în mod colectiv ca lipsă de spiritualitate. Credința în Dumnezeu înlătură sentimentul de înstrăinare, lipsa socială de adăpost și conturează spațiul pentru găsirea propriului Sine.

Avantajele educației teocentrice: educația spirituală, morală a individului, prezența unor norme de reglementare morală specificate extern. Aceste norme sunt de înțeles, testate de-a lungul secolelor, accesibile tuturor, la orice vârstă și cultură și sunt incluse în toate sistemele morale și religioase majore ale lumii. Căutările spirituale și îmbunătățirea spirituală decurg, de asemenea, din natura mistică transcendentală a acestor norme.

Slăbiciunea sistemelor pedagogice teocentrice constă în contradicția insolubilă dintre libertate și supunere, în suprimarea individualității. În acest sens, se cuvine să cităm judecata filozofului creștin N.A. Berdyaev: „Adevărul impus mie, în numele căruia ei cer să renunț la libertate, nu este deloc adevărul... Declar rebeliune. împotriva ortodoxiei, indiferent de marxist sau ortodox, când a avut îndrăzneala să-mi limiteze sau să-mi distrugă libertatea.”

2. Sisteme pedagogice sociocentrice caracterizat prin prezența unui scop educațional clar definit și măsurabil, exprimat sub forma unui singur model universal de personalitate; diagnostice detaliate cu criterii prestabilite pentru procesul pedagogic; o logică destul de strictă pentru construirea etapelor și conținutului educației și dezvoltării personale. Acestea includ sistemele educaționale ale lui Aristotel, T. More, T. Campanella, J. A. Comenius, J. Locke, K. D. Ushinsky, G. Noll, G. Depp-Forwald,

În sistemele pedagogice sociocentrice, o persoană este considerată un produs al mediului social, a cărui misiune este de a servi societatea. Funcția principală a educației este de a pregăti o persoană pentru viața în societate și de a îndeplini anumite roluri sociale. Obiectivele educaționale sunt determinate de nevoile societății, iar o persoană servește ca mijloc de satisfacere a acestora. Idealul pedagogic aici este un cetățean care respectă legea, care pune interesele statului mai presus de orice. Caracteristica principală este o ordine socială clar exprimată pentru educație.

Acest model de activitate pedagogică se caracterizează prin autoritarism, nivelare și pasivitate a personalității elevului, care este considerat un obiect mediu de influență pedagogică. Predomină formele de învățământ de stat, al căror scop, în regimurile totalitare, este de a pregăti un „om roșu” pentru mașina statului. Tehnologiile pedagogice dezvoltate și aplicate și mijloacele de manipulare a comportamentului personal includ metode de stimulare, control, întărire, corectare, suprimare și pedeapsă.

Cu cât un stat este mai totalitar, cu atât sistemele sale educaționale sunt mai aproape de un model sociocentric. Exemplele includ sistemele educaționale din Spartea Antică, Uniunea Sovietică, Germania nazistă, Coreea de Nord și alte state militarizate.

Baza metodologică a studiului lui Depp-Forwald „Știința educației și filosofia educației”, publicat în Germania în 1941, a fost structura externă, formală a procesului educațional însuși, determinată de acțiunile intenționate ale subiectului educației pentru a forma obiect al educaţiei. Sensul educației, conform poziției autorului, se rezumă la analiza posibilităților și limitelor controlului conștient al atitudinilor și comportamentului uman în scopul planificării politice și adoptării la timp a deciziilor.

Sistemul pedagogic al lui Makarenko caracterizează destul de clar modelul sociocentric de educație. Ghidat de principiile generale ale construirii statului socialist sovietic, Makarenko a pornit de la faptul că noile obiective ale educației, care au fost discutate în detaliu mai sus, erau de o importanță decisivă. În scopul educațional, el a inclus toate caracteristicile posibile ale individului, asigurându-se că ies în prim-plan calitățile inerente unui cetățean sovietic care trăiește într-o societate socialistă, supus legilor acesteia și preocupat de îmbunătățirea acestei societăți. Makarenko a încercat să tehnologizeze întregul sistem de învățământ, văzând mari asemănări între procesele de educație și producția de materiale. Așadar, a considerat necesară introducerea unui departament de control tehnic, „care ar putea spune la diverse defecte pedagogice: Voi, dragii mei, sunteți defectuoși nouăzeci la sută. Ceea ce te-ai dovedit a fi nu este o personalitate comunistă, ci un gunoaie de-a dreptul, un bețiv, un cartofi de canapea și o persoană egoistă. Vă rog să plătiți din salariu.”

Cercetarea în cadrul modelului sociocentric al activității pedagogice a adus o mulțime de noi perspective

esența educației și esența omului în ansamblu, modalitățile de interacțiune a acestuia cu societatea și statul, au îmbogățit arsenalul pedagogiei cu multe metode instrumentale unice de influență organizată și controlată asupra individului. Cu toate acestea, instituirea unui sistem pedagogic sociocentric unificat la nivel de stat este plină de multe consecințe negative. Aplicarea realizărilor modelului sociocentric în anumite domenii și perioade de timp ale procesului de învățământ nu numai că nu dăunează, dar face și mai eficient acest proces. Astfel de domenii de aplicare pot fi armata, instituțiile de corecție, asociațiile obștești ale copiilor și tinerilor, sportul, tutoratul, formarea în competențe profesionale și multe alte domenii ale vieții. Este necesar doar să ținem cont de limitările impuse de sistemul de învățământ sociocentric asupra procesului de dezvoltare personală.

3. Model pedagogic centrat pe natură(Platon, Democrit, Toma d'Aquino, A. Diesterweg, K. P. Yanovsky, A. P. Nechaev, G. I. Rossolimo, A. F. Lazursky, N. E. Rumyantsev, V. P. Kashchenko, P. P. Blonsky, A. Jensen, G. Eysenck, reprezentanţii lui Gardner diverse teorii ale învățării diferențiate) se bazează pe ideea fundamentală că copiii se nasc cu un anumit set de abilități și calități care fie le permit să accelereze, fie să se dezvolte în mod normal (în conformitate cu anumite standarde), fie să complice sau să încetinească procesul de dezvoltare. . Educația este interpretată ca urmând natura umană. Se subliniază în special necesitatea unui set de mijloace de educație și formare în concordanță cu caracteristicile individuale și de vârstă ale copiilor. Scopul principal al educației este de a dezvolta înclinații naturale, de a compensa deficiențele naturale și, astfel, de a oferi tuturor un statut social adecvat.

nedureroasă pentru toți elevii se propune diferențierea acestuia ținând cont de caracteristicile tipologice ale elevilor.

Reprezentanții modelului de educație centrat pe natură au contribuit atât la înțelegerea generală a naturii umane și a modelelor de dezvoltare ale psihicului său, cât și la dezvoltarea unor idei și metode fundamentale de predare și creștere modelul este că acesta, bazându-se pe principiul conformității naturale a educației, este asociat cu o atenție deosebită adusă substructurii biologice a unei persoane, influenței acesteia asupra procesului de formare personală, capacității de învățare și dezvoltării culturale. În același timp, din momentul apariției sale, ideile centrate pe natură s-au dezvoltat în două direcții fundamental diferite.

Prima direcție a avut scopul de a justifica ideea de stratificare a educației și a societății, mergând în direcțiile sale extreme pentru a justifica segregarea, rasismul și fascismul.

Astfel, sociologul francez C. Letourneau a susținut în lucrările sale că moralitatea și relațiile morale dintre oameni nu au o bază socială, ci biologică. Fondatorul tendinței antropologice în criminologie și drept penal, C. Lombroso (1835-1909), a pus o bază biologică pentru comportamentul deviant al criminalilor. Autorul teoriei genetice a inteligenței, F. Galton, și-a publicat cartea „Geniul ereditar” în 1896, unde a încercat să explice de ce oamenii excepționali se nasc cel mai adesea în familii privilegiate. Galton a fost la originile științei eugeniei, concepută pentru a „preveni reproducerea celor nepotriviți” și a „îmbunătăți rasa”.

Prima lege a eugeniei a fost adoptată în 1907 în Indiana, iar până în 1935 au fost adoptate legi eugenice în Danemarca, SUA, Germania, Norvegia, Suedia, Finlanda, Estonia și Islanda. Cu toate acestea, în anii 1930. Critica ideilor eugenice a început să se intensifice. Naziștii care au ajuns la putere în Germania au început să-și desfășoare propriul program de eugenie, care includea exterminarea și sterilizarea oamenilor la o scară fără precedent. Barbaritatea politicilor naziste a fost cauzata de

A existat o puternică reacție anti-eugenică din partea comunității mondiale. În anii postbelici, termenul „eugenie” a început să fie privit cu o suspiciune evidentă de oamenii de știință, educatori și publicul larg. Noua generație de geneticieni umani adoptă o viziune mai pluralistă asupra eugeniei tradiționale - nu resping principiile generale ale acesteia, ci insistă asupra necesității de a înțelege mecanismul poligenic de moștenire a majorității trăsăturilor umane, care împiedică manipularea lor de către tradițional sau metode moderne.

Ideile eugenice au dat naștere unei alte arii de cercetare - psihometrie, testologie. Testele ca mijloc de selecție au început să fie folosite din 1905 în educație și în alte domenii. Aplicarea lor s-a bazat pe teza că o persoană care îndeplinește funcții de muncă care corespund abilităților sale mentale lucrează mai eficient și se simte confortabil social. Principala întrebare în psihometrie este ce determină nivelul coeficientului de inteligență (IQ) la un individ: ereditatea sau educația.

Disputa pe această problemă rămâne nerezolvată până în prezent. Iar intensitatea pasiunilor din jurul lui se explică în mare măsură prin contextul politic și social al discuției. Judecata cea mai acceptabilă pare să fie A. Anastasi: „Inteligenta unui individ la un moment dat este produsul final al unei serii mari și complexe de interacțiuni ale factorilor ereditari și de mediu. În orice etapă a acestui lanț cauzal există posibilitatea interacțiunii cu noi factori și, deoarece fiecare interacțiune în sine determină direcția interacțiunilor ulterioare, există o rețea în continuă expansiune de rezultate posibile. Legătura dintre genele studiate și oricare dintre caracteristicile comportamentale ale unui individ este foarte indirectă și extrem de confuză.”

A doua direcție dezvoltarea ideilor centrate pe natură, care a fost practic tăcută în pedagogia sovietică, este asociată cu dezvoltarea conceptelor și tehnologiilor educaționale care permit nu numai să depășească diferențele determinate social la copii, ci și să îi ajute pe cei dintre ei care întâmpină dificultăți pentru motive pentru a se dezvolta și a învăța cel mai productiv

diferențe psihologice individuale. O consecință a faptului că diferiți oameni nu numai că au viteze diferite ale proceselor de gândire, ci și moduri diferite de percepere, procesare, stocare și utilizare a informațiilor, duce la concluzia că este imposibil să se utilizeze o singură strategie educațională pentru diferiți elevi.

Ideea fundamentală a educației, conform reprezentanților modelului de activitate pedagogică centrat pe natură, este ideea de diferențiere, adică identificarea anumitor grupuri tipologice de elevi și dezvoltarea în raport cu aceste grupuri a unor metode specifice, metode și tehnici de educație, construirea unei anumite logici pentru studiul materialului educațional, utilizarea metodelor specifice de control și evaluare. Folosind diverse sisteme de diferențiere de nivel, profil, extern și intern, profesorii ajung în cele din urmă la construirea unei traiectorii de dezvoltare individuală a personalității emergente. Totuși, această traiectorie individuală este stabilită din exterior prin proiectarea externă a dezvoltării personalității bazată pe respectarea sau nerespectarea anumitor norme și standarde în diferite faze de dezvoltare.

Astfel, pozitive în sistemele pedagogice centrate pe natură este că individualitatea elevului cu caracteristicile și diferențele sale iese în prim-plan. Un obiectiv bun este clar vizibil - să-i ajute pe toată lumea să se dezvolte cât mai bine posibil. Ei defecte:în primul rând, orice scop în manifestările sale extreme poate avea ca rezultat opusul său (pericolele segregării, selecției, rasismului au fost menționate mai sus); în al doilea rând, operarea cu categorii precum „norme de vârstă și standarde de dezvoltare”, care ascund idei tradiționale sau concepții greșite ale adulților cu privire la capacitățile studenților, nu pare suficient de convingătoare din punct de vedere al validității științifice. Diferențierea și individualizarea educației este, pe de o parte, calea perfecționării, a căutării de noi forme, mijloace, metode, tehnologii de predare și educație. Cu toate acestea, pe de altă parte, este evident că prin aprofundarea constantă a diferențierii, se poate ajunge la structuri greoaie, a căror aplicare practică va fi atât de dificilă încât poate duce la efectul opus - o scădere a eficacității educației.

ANEXA Nr. 1

1. Metodologia și baza analizei lecției

Implicarea copiilor și a profesorilor în activități comune din lecție (activ - participare inactivă la diferite etape ale lecției; absența - prezența interesului; implicare emoțională, cognitivă).
Forma de organizare a participanților la activități comune: lecție-sarcină, lecție-problematizare, lecție-dialog. Trăsături tipologice caracteristice și trăsături dintr-o anumită clasă, în diferite etape ale lecției.
Modelul de activitate pedagogică pe care profesorul îl implementează în clasă: autoritar, de conducere, de parteneriat. Trăsături caracteristice, tipologice, în activitățile comune care relevă prezența acestui model.
Caracteristicile individuale ale proiectării conținutului și formelor activităților comune în cadrul lecției. Caracteristicile designului, activitati de cercetare profesor
Succesul profesorului și al copiilor la lecție:

- obtinerea de rezultate semnificative;

Mentinerea si dezvoltarea interesului si motivatiei in timpul lectiei;

Mișcarea semnificațiilor copiilor și profesorilor în lecție (revelarea semnificațiilor, proiectarea, problematizarea etc.)

2. Modele de activitate didactică

Sarcina pedagogică este „A deveni un lider al activităților comune”. (Lecție-sarcină)

Conținutul activității pedagogice este organizarea îndeplinirii sarcinilor de către copii și a cerințelor profesorului.

Profesor-supervizor	Elevi - „subordonați”
1. Prezintă sarcini (cerințe)	1. Ascultă, amintește-ți.
2. Explică, arată mostre, algoritmi pentru finalizarea sarcinilor.	2. Amintiți-vă și învățați tiparul de finalizare a sarcinii.
3. Exercită copiii în efectuarea de activități eșantion.	3. Efectuați exerciții sub îndrumarea unui profesor.
4. Monitorizează acuratețea sarcinilor și corectitudinea acestora.	4. Comparați lucrarea finalizată cu proba, verificați corectitudinea execuției.
5. Evaluează rezultatul, acuratețea și corectitudinea sarcinilor.	5. Evaluați acuratețea sarcinilor finalizate.

^ Diagrama model 2 a activității pedagogice de conducere

Sarcina pedagogică este de a „deveni un lider” în activități comune. (Lecție-problematizare)

Conținutul activității pedagogice este organizarea, rezolvarea sarcinilor și problemelor generale.

Profesor-conducător	Elevi-co-interpreți
1. Actualizează contradicțiile și creează o situație problematică.	1. Analizează contradicțiile și formulează o situație problemă.
2. Organizează o discuție, discută sarcini și modalități de a rezolva o situație problemă.	2. Participați la discuție, propuneți și justificați modalități de rezolvare a problemei.
3. Justifică și formulează sarcină comunăși soluția necesară.	3. Comparați diferite moduri de a rezolva o problemă, analizați, argumentați și creați un algoritm de soluție.
4. Organizează o soluție comună a problemei, distribuie rolurile.	4. Rezolvați problema, cooperați pentru a obține succese și rezultate comune.
5. Organizează analiza și evaluarea procesului și a rezultatelor activităților comune.	5. Analizați și evaluați procesul, rezultatele activităților comune și implicarea fiecărui participant în acesta.

^ Diagrama model 3 a activităților de predare în parteneriat

Sarcina pedagogică este de a „deveni partener” în activități comune. (Lecție-dialog)

Conținutul activităților didactice este organizarea de activități comune de cercetare.

Profesor partener	Elevi-parteneri
1. Organizează studiul unui fenomen (fapt, eveniment, situație, concept).	1. Studiază, explorează, formează-ți o viziune asupra fenomenului.
2. Dezvăluie diversitatea și diferența de abordări, opinii, opinii, poziții.	2. Express diferite ipoteze, să-și justifice propriile poziții, să le motiveze.
3. Organizează alegerea fiecăruia în ceea ce privește semnificațiile, pozițiile și problemele personale.	3. Discutați diferite puncte de vedere, alegeți și justificați-le abordările.
4. Organizează cooperarea studenților în procesul de activități comune.	4. Cooperați în rezolvarea problemelor lor, căutând căi de autodeterminare și cooperare.
5. Organizează autoanaliză și reflecție asupra succesului activităților comune.	5. Analizați activitățile comune, succesul acestora și rezultatele și realizările lor.

^ ANEXA Nr. 2

Lista documentelor de raportare

Dosarul cu documentația de raportare trebuie să conțină:

O fișă de înscriere a studentului stagiar, certificată prin semnătura directorului și sigiliul școlii, în care activitățile profesionale ale elevului sunt evaluate de către profesorul, profesorul de clasă și liderii de grup care supraveghează practica în diverse domenii.
Raport:
- pagina de titlu (Anexa nr. 5);
- carnet de înregistrare (Anexa nr. 6);
- cinci minute de lecţii de la profesori de literatură cu scurtă analiză, în care se manifestă modelul lecției;
- chestionar, teste folosite pentru studiul potențialului de lectură al clasei;
Un proiect pentru a studia un anumit subiect, inclusiv:

- mai multe modele de organizare a activităților comune (lecție-sarcină, lecție-problematizare, lecție-dialog), care sunt prezentate în proiect sub formă de protocoale care arată conținutul activităților comune ale profesorului și elevilor; aplicații necesare subiectului, carduri, diagrame, teste;

Materiale care reprezintă eficiența organizării activităților comune în cadrul proiectului (mesaje ale elevilor, non-standard lucrări creative: chestionare, cuvinte încrucișate, criptograme, hărți cu semnificații primare, eseuri despre impresii, diverse feluri de comentarii asupra textului, lucrări de specialitate asupra lucrării, fișe reflectorizante, eseuri finale ale elevilor de liceu.

Abstract activitate extracurriculara după subiect ( seara literara, salon literar).
Autoanaliză a activităților stagiarului în perioada de practică didactică (Anexa nr. 7).

ANEXA Nr. 3

Chestionar

Blocarea „Autoportret cititor”.

Cred că am nevoie de literatură pentru a...
Mi se pare că așa subiect academic literatura exista...
Mă consider o persoană care citește, pentru că...
Când citesc este important pentru mine...
Cred că personalitatea mea de cititor este modelată de...

Blocul „Proiectarea mea ca cititor”

As vrea sa citesc anul acesta...
Cred că are sens să discutăm în clasă...
Aș dori ca munca cu cartea să se desfășoare sub formă de...

Blocul „Analiza individuală”.

Intenționez să studiez literatura la nivel de bază și să mă pregătesc pentru universitate.
Voi interacționa cu literatura pentru a-mi îmbunătăți dezvoltarea generală.
Literatura este importantă pentru mine ca mijloc de autocunoaștere.

ANEXA Nr. 4

PROIECTE DE LECȚIE PRIVIND METODE DE PREDARE A LITERATURII

Un sistem este o colecție de multe elemente interconectate care formează o anumită integritate. Ea implică în mod necesar interacțiunea elementelor.

Cu toate acestea, din punctul de vedere al lui P.K Anokhin, interacțiunea ca atare nu poate forma un sistem de multe elemente. Dezvoltând teoria sistemelor funcționale, P.K Anokhin subliniază că doar un astfel de complex de implicare selectivă a componentelor poate fi numit sistem, în care interacțiunea și relația capătă caracterul de interacțiune a componentelor care vizează obținerea unui rezultat util focalizat.

Sarcina științifică centrală a pedagogiei și a psihologiei educaționale ca știință este de a descrie exact modul în care componentele sistemului depind unele de altele.

Există numeroase aplicații în pedagogie teorie generală sisteme de analiză a activităţii pedagogice. Astfel, N.V.Kuzmina, introducând conceptul de sistem pedagogic, evidențiază nu numai componentele sale structurale, ci și componentele funcționale ale activității pedagogice. În cadrul acestui model, există cinci componente structurale:

1) subiect de influență pedagogică;

2) obiect de influență pedagogică;

3) obiectul activității lor comune;

4) obiectivele învăţării

5) mijloace de comunicare pedagogică.

De fapt, aceste componente alcătuiesc sistemul. Dacă încercăm să înlăturăm unul dintre ele, sistemul pedagogic în sine se va prăbuși imediat și va fi lichidat. Pe de altă parte, nici o singură componentă nu poate fi înlocuită cu alta sau printr-o combinație de alte componente. Izolarea unei componente structurale nu înseamnă descrierea completă a sistemului. Pentru a defini un sistem este necesar nu numai identificarea elementelor acestuia, ci și determinarea setului de conexiuni dintre ele. În acest caz, toate componentele structurale ale sistemului pedagogic sunt atât în dependență directă, cât și inversă. Sarcina științifică centrală a pedagogiei și a psihologiei educaționale ca știință este de a descrie exact modul în care componentele sistemului depind unele de altele.

Dezvoltând problema activității pedagogice, N.V. Kuzmina a determinat structura activității profesorului. În acest model au fost identificate cinci componente funcționale:

1. Componenta gnostică (din grecescul gnoză-cogniție) se referă la sfera cunoașterii profesorului. Vorbim nu numai despre cunoașterea materiei, ci și despre cunoașterea metodelor de comunicare pedagogică, a caracteristicilor psihologice ale elevilor, precum și a autocunoașterii (personalitatea și activitățile proprii).

2. Componenta de proiectare include idei despre obiectivele pe termen lung ale formării și educației, precum și strategii și metode de realizare a acestora.

3. Componenta constructivă o reprezintă trăsăturile proiectării de către profesor a propriilor activități și a activității elevilor, ținând cont de obiectivele imediate ale predării și educației (lecție, lecție, ciclu de lecții).

4. Componenta comunicativă este trăsăturile activităților comunicative ale profesorului, specificul interacțiunii acestuia cu elevii. Accentul se pune pe legătura dintre comunicare și eficacitatea activităților didactice care vizează atingerea scopurilor didactice (educative și educaționale).

5. Componenta organizatorică este un sistem de abilități ale profesorilor de a-și organiza propriile activități, precum și activitățile elevilor.

Trebuie subliniat faptul că toate componentele acestui model sunt adesea descrise printr-un sistem de abilități corespunzătoare ale profesorului. Componentele prezentate nu sunt doar interconectate, ci și se suprapun în mare măsură. Deci, de exemplu, atunci când se gândește la structura și cursul unei lecții, profesorul trebuie să aibă în vedere și din ce lecție vor veni elevii săi la această lecție (de exemplu, după educația fizică, de obicei este dificil pentru școlari să se liniștească și concentrat). Este necesar să se țină cont de caracterul și problemele personale ale fiecăruia dintre ei (la urma urmei, nu ar trebui să numiți la tablă un copil supărat de acasă probleme, iar o fabulă citită la jumătatea drumului cu râs de către cea mai amuzantă persoană din clasă poate perturba lecția). Așa sunt conectate componentele gnostice și organizaționale. Potrivit lui V.I Ginetsinsky, care propune și un model de natură sistemică, în activitatea pedagogică se pot distinge patru funcții:

1. Funcția de prezentare constă în prezentarea elevului a conținutului materialului. Identificarea acestei funcții se bazează pe abstracția de la forme specifice de învățare. Este axat pe însuși faptul de a prezenta material educațional.

2. Funcția de stimulare este de a trezi interesul elevilor pentru a învăța informații. Implementarea sa este asociată cu adresarea de întrebări și evaluarea răspunsurilor.

3. Funcția corectivă este asociată cu corectarea și compararea rezultatelor activităților elevilor.

4. Funcția de diagnosticare oferă feedback.

Predominanța uneia sau alteia funcții în activitatea profesorului indică faptul că activitatea elevilor are un anumit tip, deoarece se implementează o anumită metodă de predare. De exemplu, poziția de conducere a funcției de stimulare este de obicei însoțită de utilizarea unei metode problematice. Conceptul original al activității profesorului a fost dezvoltat în lucrările lui A.K. În structura muncii unui profesor, ea identifică următoarele componente:

1) cunoștințe profesionale, psihologice și pedagogice;

2) abilități profesionale de predare;

3) pozițiile și atitudinile psihologice profesionale ale profesorului; 4) caracteristici personale care asigură stăpânirea cunoștințelor și aptitudinilor profesionale.

Cum ar trebui să fie un educator modern? Profesor modern? Cum ar trebui să fie pentru copii, pentru părinți, pentru colegi? Ce calități ar trebui să aibă? Și la ce ar trebui să se străduiască? Ne punem aceste întrebări de mai multe ori în procesul muncii educaționale.

Descărcați:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Model profesor modern. Întocmit de: Solovey I.I.

„Abilitatea de a educa este încă o artă, aceeași artă cu a cânta bine la vioară sau la pian sau a picta bine.” A. S. Makarenko.

Se știe că doar un profesor „înaripat” poate crește un copil „înaripat”, doar un fericit poate crește pe unul fericit și doar unul modern poate crește unul modern.

Ce trebuie să ai pentru a deveni profesor? Bunătate, răbdare, toleranță, amploare a perspectivei, simț dezvoltat al empatiei...

Iar principalul lucru în profesia noastră este să iubești copiii, să iubești chiar așa, degeaba, să le oferi o bucată din inima ta în fiecare clipă și să-i iubești ca și cum ar fi ai tăi, fără compromisuri sau condiții.

Deci, ce fel de educator așteaptă copiii, părinții și societatea?

Profesorul cunoaște specificul învăţământul preşcolarși caracteristicile organizației munca educațională cu copiii de timpuriu şi vârsta preșcolară. știe tipare generale dezvoltarea copilului în copilăria timpurie și preșcolară; caracteristici ale formării și dezvoltării activităților copiilor la vârsta fragedă și preșcolară. teoria maestrilor si metode pedagogice fizice, cognitive și dezvoltare personală copii de vârstă fragedă și preșcolară. Capabil să planifice, să implementeze și să analizeze activitatea educațională cu copiii de vârstă fragedă și preșcolară, în conformitate cu Standardul Educațional Federal de Stat pentru educația preșcolară. Implementează recomandările pedagogice ale specialiștilor (psiholog, logoped etc.) în lucrul cu copiii care întâmpină dificultăți în stăpânirea programului, sau copiii cu nevoi educaționale speciale. Participă la crearea unui mediu confortabil și sigur din punct de vedere psihologic mediu educațional, asigurând siguranța vieții copiilor, sănătatea acestora și bunăstarea emoțională.

Educator Competente în metodele și mijloacele de educație psihologică și pedagogică a părinților (reprezentanții legali) ai copiilor de vârstă fragedă și preșcolară și să poată construi parteneriate cu aceștia pentru rezolvarea problemelor educaționale. Posedă competențe TIC necesare și suficiente pentru planificarea, implementarea și evaluarea activității educaționale cu copiii de vârstă fragedă și preșcolară. Societatea modernă are nevoie de lideri, oameni capabili să ia decizii și să își asume responsabilitatea pentru ei. Prin urmare, un educator modern trebuie să aibă strălucire calitati de conducere, să poată conduce nu numai copiii, ci și să fie un exemplu pentru colegi și părinți ai elevilor. Cunoștință în metode și mijloace de analiză a monitorizării psihologice și pedagogice, care permite evaluarea rezultatelor stăpânirii de către copii a programelor educaționale.

Un set de calități pe care un profesor modern ar trebui să le aibă: Calități morale și etice: Dorința de a ajuta. Tendința de a fi implicat. Abseme de egoism. Onestitate. Decenţă. Responsabilitate. Moralitate înaltă. Autocritica.

Un set de calități pe care un profesor modern ar trebui să le aibă: Rezistență neuropsihică: Energie. Performanţă. Iniţiativă. Perseverență în atingerea obiectivelor. Dorința de a experimenta disconfort psihologic. Capacitate de a rezista stresului neuropsihic.

Model de profesor modern: Atitudine față de muncă: conștiinciozitate; disciplina; interes pentru succesul activităților lor; responsabilitatea pentru rezultate; initiativa creativa; dorinta de autoperfectionare Atitudine fata de copii: iubire; respect; bunăvoință; justiţie; răbdare; exigență; empatie

Model de profesor modern: Atitudine față de părinți: delicatețe; capacitatea de a coopera; dorinta de intelegere reciproca Atitudine fata de colegi: respect; tact; bunăvoință; receptivitatea.

Vă mulțumim pentru atenție!

Articole înrudite

Discutand:

Proteine: structură și funcții: După cum știți, proteinele sunt baza pentru originea vieții pe planeta noastră. Exact...
Mihail Petrovici devyataev Pilot devyataev erou de război: Mihail Petrovici Devyataev (8 iulie, Torbeevo, provincia Penza - 24...
Sarcini de antrenament pentru ket pentru școli: Salutări, dragii mei cititori. Uneori pentru a ne îndeplini visele...
„Și am întâlnit un scriitor viu!: Anul acesta „DET GIZ” a împlinit 80 de ani. În cinstea aniversării, cel mai respectat și...