Lyubov Mikhailovna, vă rugăm să verificați eseul meu conform criteriilor. Problemă de mediu Recunoașterea importanței critice a problemelor globale

(1) Recunoscând importanța maximă probleme globale Am întârziat teribil. (2) Ne-au luat prin surprindere. (3) În timp ce ajungem din urmă, am început să înmulțim numărul acestor probleme prea repede și haotic. (4) Voi enumera câteva. (5) Aceasta este renunțarea la războaie, depășirea înapoierii țărilor din „lumea a treia”, demografie, resurse naturale, oceanul lumii, mediu, explorarea spațiului... (6) Dar să aruncăm o privire mai atentă. (7) Nu există într-adevăr o singură problemă (și acum veșnică) - de mediu? (8) Și nu sunt toate celelalte, direct sau indirect, doar manifestarea ei?

(9) Umanitatea a devenit forța care a amenințat însăși existența vieții. (10) Și acum nu există o astfel de acțiune umană care să afecteze întreaga viață fără să lase o urmă, care să nu o rănească, să o omoare, să nu o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească.

(11) „Sunt viața care vrea să trăiască în mijlocul unei vieți care și ea vrea să trăiască”, spune A. Schweitzer. (12) Aceasta înseamnă că mediul, „casa în care trăim” nu este altceva decât o locuință vie a vieții vie. (13) Iar legea acestei locuințe vie este diversitatea crescândă a formelor de viață. (14) Și în raport cu o persoană, aceeași lege impune identificarea și sporirea unicității sale spirituale personale și naționale. (15) Cu cât viața este mai diversă, cu atât este mai vie, cu atât este mai nemuritoare.

(16) Am ajuns la marginea abisului în primul rând pentru că ne-am pierdut dragostea pentru viață. (17) Și ceea ce ne va mântui nu este atât respingerea față de moarte, cât atracția față de viață, renașterea iubirii pentru ea.

(18) Nu întâmplător se aude din toate părțile: „ecologia culturii”, „ecologia omului”, „ecologia cărților”... (19) Există o mulțime de ecologii. (20) Aceasta înseamnă revitalizarea a tot ceea ce ne înconjoară, sau mai precis, recunoașterea „căminului” nostru ca viață vie, recunoașterea interdependenței tuturor formelor de viață, recunoașterea legăturilor vii nesfârșite ale vieții.

(21) În problema mediului global, pot fi identificate principalele aspecte umane și sociale inseparabile. (22) În primul rând, este păstrarea, prelungirea și îmbunătățirea vieții fizice a fiecărei persoane cu realizarea deplină a personalității sale unice, a potențialului său spiritual. (23) În al doilea rând, păstrarea și dezvoltarea spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni. (24) Și cel mai important lucru este concentrarea eforturilor întregii omeniri asupra dezvoltării fizice și spirituale a copiilor. (25) Fără a rezolva aceste probleme eterne, nu putem supraviețui. (26) Aceste sarcini inspiră și infectează nu numai prin claritatea, realismul și frumusețea lor (combinația dintre fizic și spiritual), ci și cu lipsa lor de alternative în fața amenințării inexistenței.

(27) Prioritatea absolută a ecologiei oferă o bază cu adevărat obiectivă pentru noua etică: „Binele este păstrarea vieții, răul distruge viața, dăunează vieții”. (28) Viața vie a dat naștere omului. (29) Bărbatul a pus-o în pericol de moarte. (30) Omul este chemat să salveze vieți. (31) Sau a fost eliberat în lume doar „ca un test flagrant”?

(32) Noi și toate generațiile viitoare suntem amenințați cu uitarea. (33) Acesta este principalul lucru care ar trebui să unească oamenii din întreaga lume. (34) Să încercăm să înțelegem gândul simplu și profund al lui L. Tolstoi. „(35) Unitatea este cheia care eliberează oamenii de rău. (36) Dar pentru ca această cheie să-și împlinească scopul, este necesar ca ea să fie înaintată până la capăt, până la locul unde se deschide, și să nu se rupă singură și să nu rupă încuietoarea. (37) La fel este și unitatea - pentru ca ea să producă consecințele benefice inerente ei, trebuie să aibă ca scop unitatea tuturor oamenilor în numele unui principiu comun tuturor oamenilor, recunoscut în mod egal de toți.”

(După Yu. Karyakin*)

* Karyakin Yuri Fedorovich (1930-2011) - critic literar, prozator, publicist și persoană publică.

Afișează textul complet

Celebrul critic literar, prozator și persoană publică Yuri Fedorovich Karyakin ridică în textul său problema influenței umane asupra naturii.

El scrie că acum nu există o astfel de acțiune umană „care să afecteze întreaga viață fără să lase urme, care să nu o rănească, să o omoare, să nu o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească”. Luând în considerare aspectele pozitive ale activității umane, Yu.F Karyakin subliniază în special impactul nociv al acesteia asupra naturii, spunând că „omul a pus” toate viețuitoarele „în pericol de moarte”.

Autorul textului vede soluția acestei probleme în respectarea unei astfel de etici ca a face bine. La urma urmei, „binele este să salveze viața, răul este să distrugă viața, să dăuneze vieții.” Yu.F Karyakin vede chemarea unei persoane în salvarea vieții, care uneori constă în corectarea propriilor greșeli.

Criterii

• 1 din 1 K1 Formularea problemelor textului sursă
• 3 din 3 K2

(1) Am întârziat teribil să recunoaștem importanța extremă a problemelor globale. (2) Ne-au luat prin surprindere. (3) În timp ce ajungem din urmă, am început să înmulțim numărul acestor probleme prea repede și haotic. (4) Voi enumera câteva. (5) Aceasta este renunțarea la războaie, depășirea înapoierii țărilor din „lumea a treia”, demografie, resurse naturale, oceanele lumii, mediul, explorarea spațiului... (6) Dar să aruncăm o privire mai atentă. (7) Nu există într-adevăr o singură problemă (și acum veșnică) - de mediu? (8) Și nu sunt toate celelalte, direct sau indirect, doar manifestarea ei?

(9) Umanitatea a devenit forța care a amenințat însăși existența vieții. (10) Și acum nu există o astfel de acțiune umană care să afecteze întreaga viață fără să lase o urmă, care să nu o rănească, să o omoare, să nu o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească.

(11) „Sunt viața care vrea să trăiască în mijlocul unei vieți care și ea vrea să trăiască”, spune A. Schweitzer. (12) Aceasta înseamnă că mediul, „casa în care trăim” nu este altceva decât o locuință vie a vieții vie. (13) Și legea acestei locuințe vie este diversitatea crescândă a formelor de viață. (14) Și în raport cu o persoană, aceeași lege impune identificarea și sporirea unicității sale spirituale personale și naționale. (15) Cu cât viața este mai diversă, cu atât este mai vie, cu atât este mai nemuritoare.

(16) Am ajuns la marginea abisului în primul rând pentru că ne-am pierdut dragostea pentru viață. (17) Și ceea ce ne va mântui nu este atât respingerea față de moarte, cât atracția față de viață, renașterea iubirii pentru ea.

(18) Nu întâmplător se aude din toate părțile: „ecologia culturii”, „ecologia omului”, „ecologia cărților”... (19) Există o mulțime de ecologii. (20) Aceasta înseamnă revitalizarea a tot ceea ce ne înconjoară, sau mai precis, recunoașterea „căminului” nostru ca viață vie, recunoașterea interdependenței tuturor formelor de viață, recunoașterea legăturilor vii nesfârșite ale vieții.

(21) În problema mediului global, pot fi identificate principalele aspecte umane și sociale inseparabile. (22) În primul rând, este păstrarea, prelungirea și îmbunătățirea vieții fizice a fiecărei persoane cu realizarea deplină a personalității sale unice, a potențialului său spiritual. (23) În al doilea rând, păstrarea și dezvoltarea spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni. (24) Și cel mai important lucru este concentrarea eforturilor întregii omeniri asupra dezvoltării fizice și spirituale a copiilor. (25) Fără a rezolva aceste probleme eterne, nu putem supraviețui. (26) Aceste sarcini inspiră și infectează nu numai prin claritatea, realismul și frumusețea lor (combinația dintre fizic și spiritual), ci și cu lipsa lor de alternative în fața amenințării inexistenței.

(27) Prioritatea absolută a ecologiei oferă o bază cu adevărat obiectivă pentru noua etică: „Binele este păstrarea vieții, răul distruge viața, dăunează vieții”. (28) Viața vie a dat naștere omului. (29) Bărbatul a pus-o în pericol de moarte. (30) Omul este chemat să salveze vieți. (31) Sau a fost eliberat în lume doar „ca un test flagrant”?

(32) Noi și toate generațiile viitoare suntem amenințați cu uitarea. (33) Acesta este principalul lucru care ar trebui să unească oamenii din întreaga lume. (34) Să încercăm să înțelegem gândul simplu și profund al lui L. Tolstoi. „(35) Unitatea este cheia care eliberează oamenii de rău. (36) Dar pentru ca această cheie să-și împlinească scopul, este necesar ca ea să fie înaintată până la capăt, până la locul unde se deschide, și să nu se rupă singură și să nu rupă încuietoarea. (37) La fel este și unitatea - pentru ca ea să producă consecințele benefice inerente ei, trebuie să aibă ca scop unitatea tuturor oamenilor în numele unui principiu comun tuturor oamenilor, recunoscut în mod egal de toți.”

(După Yu. Karyakin*)

* Karyakin Yuri Fedorovich (1930-2011) - critic literar, prozator, publicist și persoană publică.

ESEUL MEU Lyubov Mikhailovna, vă rugăm să verificați în funcție de criterii.

În fiecare an, ecosistemul nostru suferă din ce în ce mai mult din cauza activității umane necugetate. Dintre toate problemele globale de care oamenii sunt conștienți astăzi, principala este cea de mediu. Este deasupra acestui ascuțit și problemă de actualitate argumentează scriitorul.
În articolul său, prozatorul susține că lumea noastră de astăzi a fost luată prin surprindere de problemele globale. Publicistul dorește să transmită cititorului că nemurirea vieții pe Pământ constă în multiplicitatea formelor de viață, în identificarea unicității spirituale și naționale personale a oamenilor.
Yu Koryakin crede că „Am ajuns la marginea prăpastiei, în primul rând, pentru că ne-am pierdut dragostea pentru viață și ceea ce ne va salva nu este doar repulsia de la moarte, ci atracția pentru viață, renașterea iubirii pentru asta.” Iar cel mai important lucru este concentrarea eforturilor întregii omeniri asupra dezvoltării fizice și spirituale a copiilor. Scriitorul ne cheamă să protejăm și să avem grijă de mediul înconjurător, pentru că este viața noastră.
Sunt absolut de acord cu opinia autorului și îi împărtășesc complet poziția. Într-adevăr, adesea o persoană nu realizează valoarea mediului și a vieții sale, și anume ecologia. La urma urmei, fără aer curat, apă, hrană, existența umană este imposibilă.
În zilele noastre, oamenii de știință acordă din ce în ce mai multă atenție problemelor actuale de mediu. Și din ce în ce mai des ne cheamă să-l protejăm. În fiecare an, nivelul stratului de ozon din atmosfera noastră devine din ce în ce mai subțire. Dar el este singurul nostru protector de razele ultraviolete și radiații. Cu această ocazie, oamenii de știință au făcut un calcul groaznic. În prezent, dacă adunați zonele tuturor găurilor de ozon din atmosfera noastră, atunci această cifră va depăși aria de tara mare ca SUA. Nu este timpul ca omenirea să se gândească la această problemă acută și importantă?
Recent, pe internet, pe site-ul global-problems.ru, am citit un articol de S. Zakharov „Problemele globale și soluțiile lor”. Care spunea asta ecologie modernă are nevoie de ajutor imediat. Poluarea oceanelor, atmosferei, solurilor lumii, îmbogățirea aerului nostru cu dioxid de carbon și raze ultraviolete, deșertificarea pământurilor - toate acestea pot duce la consecințe de neimaginat pentru viața întregii omeniri. Pentru a rezolva aceste probleme globale, în primul rând, este necesară unirea întregii lumi;
În concluzie, vreau să spun că întreaga umanitate trebuie să înțeleagă esența problemelor de mediu. Rezolvarea lor necesită coeziune și unitate a întregii lumi. Nu degeaba marele scriitor rus L.N Tolstoi a spus: „Unitatea este cheia care eliberează oamenii de rău”. Să încercăm să înțelegem acest gând profund, pentru că existența umană este pe punctul de a cădea în abis.

(1) Am întârziat teribil să recunoaștem importanța extremă a problemelor globale. (2) Ne-au luat prin surprindere. (3) În timp ce ajungem din urmă, am început să înmulțim numărul acestor probleme prea repede și haotic. (4) Voi enumera câteva. (5) Aceasta este renunțarea la războaie, depășirea înapoierii țărilor din „lumea a treia”, demografie, resurse naturale, oceanele lumii, mediul, explorarea spațiului... (6) Dar să aruncăm o privire mai atentă. (7) Nu există într-adevăr o singură problemă (și acum veșnică) - de mediu? (8) Și nu sunt toate celelalte, direct sau indirect, doar manifestarea ei?

(9) Umanitatea a devenit forța care a amenințat însăși existența vieții. (10) Și acum nu există o astfel de acțiune umană care să afecteze întreaga viață fără să lase o urmă, care să nu o rănească, să o omoare, să nu o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească.

(11) „Sunt viața care vrea să trăiască în mijlocul unei vieți care și ea vrea să trăiască”, spune A. Schweitzer. (12) Aceasta înseamnă că mediul, „casa în care trăim” nu este altceva decât o locuință vie a vieții vie. (13) Iar legea acestei locuințe vie este diversitatea crescândă a formelor de viață. (14) Și în raport cu o persoană, aceeași lege impune identificarea și sporirea unicității sale spirituale personale și naționale. (15) Cu cât viața este mai diversă, cu atât este mai vie, cu atât este mai nemuritoare.

(16) Am ajuns la marginea abisului în primul rând pentru că ne-am pierdut dragostea pentru viață. (17) Și ceea ce ne va mântui nu este atât respingerea față de moarte, cât atracția față de viață, renașterea iubirii pentru ea.

(18) Nu întâmplător se aude din toate părțile: „ecologia culturii”, „ecologia omului”, „ecologia cărților”... (19) Există o mulțime de ecologii. (20) Aceasta înseamnă revitalizarea a tot ceea ce ne înconjoară, sau mai precis, recunoașterea „căminului” nostru ca viață vie, recunoașterea interdependenței tuturor formelor de viață, recunoașterea legăturilor vii nesfârșite ale vieții.

(21) În problema mediului global, pot fi identificate principalele aspecte umane și sociale inseparabile. (22) În primul rând, este păstrarea, prelungirea și îmbunătățirea vieții fizice a fiecărei persoane cu realizarea deplină a personalității sale unice, a potențialului său spiritual. (23) În al doilea rând, păstrarea și dezvoltarea spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni. (24) Și cel mai important lucru este concentrarea eforturilor întregii omeniri asupra dezvoltării fizice și spirituale a copiilor. (25) Fără a rezolva aceste probleme eterne, nu putem supraviețui. (26) Aceste sarcini inspiră și infectează nu numai prin claritatea, realismul și frumusețea lor (combinația dintre fizic și spiritual), ci și cu lipsa lor de alternative în fața amenințării inexistenței.

(27) Prioritatea absolută a ecologiei oferă o bază cu adevărat obiectivă pentru noua etică: „Binele este păstrarea vieții, răul distruge viața, dăunează vieții”. (28) Viața vie a dat naștere omului. (29) Bărbatul a pus-o în pericol de moarte. (30) Omul este chemat să salveze vieți. (31) Sau a fost eliberat în lume doar „ca un test flagrant”?

(32) Noi și toate generațiile viitoare suntem amenințați cu uitarea. (33) Acesta este principalul lucru care ar trebui să unească oamenii din întreaga lume. (34) Să încercăm să înțelegem gândul simplu și profund al lui L. Tolstoi. „(35) Unitatea este cheia care eliberează oamenii de rău. (36) Dar pentru ca această cheie să-și împlinească scopul, este necesar ca ea să fie înaintată până la capăt, până la locul unde se deschide, și să nu se rupă singură și să nu rupă încuietoarea. (37) La fel este și unitatea - pentru ca ea să producă consecințele benefice inerente ei, trebuie să aibă ca scop unitatea tuturor oamenilor în numele unui principiu comun tuturor oamenilor, recunoscut în mod egal de toți.”

(După Yu. Karyakin*)

* Karyakin Yuri Fedorovich (1930-2011) - critic literar, prozator, publicist și persoană publică.

Afișează textul complet

Celebrul critic literar, prozator și persoană publică Yuri Fedorovich Karyakin ridică în textul său problema influenței umane asupra naturii.

El scrie că acum nu există o astfel de acțiune umană „care să afecteze întreaga viață fără să lase urme, care să nu o rănească, să o omoare, să nu o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească”. Luând în considerare aspectele pozitive ale activității umane, Yu.F Karyakin subliniază în special impactul nociv al acesteia asupra naturii, spunând că „omul a pus” toate viețuitoarele „în pericol de moarte”.

Autorul textului vede soluția acestei probleme în respectarea unei astfel de etici ca a face bine. La urma urmei, „binele este să salveze viața, răul este să distrugă viața, să dăuneze vieții.” Yu.F Karyakin vede chemarea unei persoane în salvarea vieții, care uneori constă în corectarea propriilor greșeli.

Criterii

• 1 din 1 K1 Formularea problemelor textului sursă
• 3 din 3 K2

Eseu bazat pe text:

Karyakin Yuri Fedorovich (1930 - 2011) - critic literar, prozator, publicist și persoană publică. În articolul său a reflectat problema de mediu.

Acest subiect este foarte relevant în zilele noastre, deoarece mediul nostru modern este foarte poluat. Oamenii nu acordă atenție faptului că în curând nu va mai rămâne niciun loc unde să ne simțim confortabil. Chiar și în timp ce mergem pe stradă cu frații și surorile noastre, observăm cât de urâți și dezgustători se comportă pe stradă. Dacă asta va continua, noi oamenii nu vom avea unde să trăim, unde să respiram!

Yuri Fedorovich povestește: „Eu sunt viața care vrea să trăiască printre viața care vrea și ea să trăiască”.
Criticul literar este surprins: „Noi și toate generațiile viitoare suntem amenințați cu uitarea!” Prozatorul scrie: „Orice acțiuni ale oamenilor afectează existența vieții pe planetă”.

Autorul consideră că o viziune ecologică asupra lumii înseamnă recunoașterea valorii tuturor viețuitoarelor de pe pământ, păstrarea vieții în toate manifestările ei, „recunoașterea căminului nostru ca viață vie, recunoașterea interdependenței tuturor formelor de viață, recunoașterea legăturilor vii nesfârșite. a vieții.”

Sunt de acord cu Yuri Fedorovich Karyakin. Într-adevăr, grija pentru mediul înconjurător va ajuta la transformarea lumii într-un loc mai frumos și mai plăcut.

În primul rând, să ne amintim de lucrarea lui Valentin Rasputin „Adio Matera”. Ideea principală Această lucrare este de a arăta cititorului relația dintre om și natură! Cu mare neliniște și ironie fără speranță, bătrâna Daria spune: „Ea, viața ta, uite ce taxe ia: dă-i Matyora, i-e foame. Doar Matera singură?!”
O altă locuitoare a satului, Anna, ca toți bătrânii, își cunoaște doar Matera natală, o iubește și nu vrea să se despartă de ea. În opinia ei, cel mai mare păcat din lume este privarea unei persoane de patria sa. Și bătrâna Nastasya este în mod deschis tristă: „Cine replantează un copac bătrân?!”

În al doilea rând, încă din copilărie cunoaștem cu toții o țară europeană frumoasă, care este foarte strictă în ceea ce privește mediul și curățenia. Aceasta este Germania. Ei sortează gunoiul în trei coșuri diferite, în funcție de compoziția lor. Oamenii responsabili de curățenia și ordinea din țară ajută la menținerea țării în armonie și frumusețe.

Astfel, vreau să trag o concluzie. Pentru supraviețuirea omenirii de astăzi este necesar să rezolvăm cele mai importante obiective sociale, printre care se numără „îmbunătățirea vieții fizice a fiecărei persoane cu realizarea deplină a personalității sale unice, a potențialului său spiritual, păstrarea și dezvoltarea spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni”.

Text de Yuri Fedorovich Karyakin:

(1) Am întârziat teribil să recunoaștem importanța extremă a problemelor globale. (2) Ne-au luat prin surprindere. (3) În timp ce ajungem din urmă, am început să înmulțim numărul acestor probleme prea repede și haotic. (4) Voi enumera câteva. (5) Aceasta este renunțarea la războaie, depășirea înapoierii țărilor din „lumea a treia”, demografie, resurse naturale, oceane ale lumii, mediul înconjurător, explorarea spațiului... (6) Dar să aruncăm o privire mai atentă. (7) Nu există într-adevăr o singură problemă - de mediu? (8) Și orice altceva, direct sau indirect, nu este doar manifestarea lui?
(9) Umanitatea a devenit forța care a amenințat însăși existența vieții. (10) Și acum nu există o astfel de acțiune umană care să afecteze întreaga viață fără a lăsa o urmă, care să nu o rănească, să o omoare sau să o vindece, să nu o crească sau să o îmbunătățească.
(11) „Sunt viața care vrea să trăiască în mijlocul unei vieți care vrea să trăiască”, afirmă A. Schweitzer. (12) Aceasta înseamnă că mediul înconjurător, „casa în care trăim”, nu este altceva decât o locuință vie a vieții vie. (13) Și legea acestei locuințe vie este diversitatea crescândă a formelor de viață. (14) Și în raport cu o persoană, aceeași lege impune identificarea și sporirea unicității sale spirituale personale și naționale. (15) Cu cât viața este mai diversă, cu atât este mai vie, cu atât este mai nemuritoare.
(16) Am ajuns la marginea abisului în primul rând pentru că ne-am pierdut dragostea pentru viață. (17) Și ceea ce ne va mântui nu este atât respingerea față de moarte, cât atracția față de viață, renașterea iubirii pentru ea.
(18) Nu întâmplător se aude din toate părțile: „ecologia culturii”, „ecologia omului”, „ecologia cărților”... (19) Există o mulțime de ecologii. (20) Aceasta înseamnă revitalizarea a tot ceea ce ne înconjoară, sau mai precis, recunoașterea „căminului” nostru ca viață vie, recunoașterea interdependenței tuturor formelor de viață, recunoașterea legăturilor vii nesfârșite ale vieții.
(21) În problema mediului global, pot fi identificate principalele aspecte umane și sociale inseparabile. (22) În primul rând, este păstrarea, extinderea și îmbunătățirea vieții fizice a fiecărei persoane cu realizarea deplină a personalității sale unice, a potențialului său spiritual. (22) În al doilea rând, păstrarea și dezvoltarea spirituală a fiecărui popor, a fiecărei națiuni (23) Și, cel mai important, concentrarea eforturilor întregii omeniri asupra dezvoltării fizice și spirituale a copiilor. (24) Fără a rezolva aceste probleme eterne, nu putem supraviețui. (25) Aceste sarcini inspiră și infectează nu numai prin claritatea, realismul și frumusețea lor (combinația dintre fizic și spiritual), ci și cu lipsa lor de alternative în fața amenințării inexistenței.
(27) Prioritatea absolută a ecologiei oferă o bază cu adevărat obiectivă pentru noua etică: „Binele este păstrarea vieții, răul distruge viața, dăunează vieții”. (28) Viața vie a dat naștere omului. (29) Bărbatul a pus-o în pericol de moarte. (30) Omul este chemat să salveze viața. (31) Sau a fost eliberat în lume doar „ca un test flagrant”?
(32) Noi și toate generațiile viitoare suntem amenințați cu uitarea. (33) Acesta este principalul lucru care ar trebui să unească oamenii din întreaga lume. (34) Să încercăm să înțelegem gândul simplu și profund al lui L. Tolstoi. „(35) Unitatea este cheia care eliberează oamenii de rău. (36) Dar pentru ca această cheie să-și împlinească scopul, este necesar ca ea să fie înaintată până la capăt, până la locul unde se deschide, și să nu se rupă singură și să nu rupă încuietoarea. (37) La fel este și unitatea - pentru ca ea să producă consecințele benefice inerente ei, trebuie să aibă ca scop unitatea tuturor oamenilor în numele unui principiu comun tuturor oamenilor, recunoscut în mod egal de toți.”

(După Yu. Karyakin*)