Cine a fost eroul epopeilor din Novgorod. Vasily Buslaev

În epopeea rusă, ciclul de epopee din Novgorod este separat. Baza complotelor acestor legende nu au fost faptele militare și evenimentele politice la scară națională, ci incidentele din viața locuitorilor unui mare oraș comercial - Veliky Novgorod. Motivele sunt clare: orașul și republica veche care s-a format în jurul lui au ocupat mereu loc separatîn viaţă şi, deci, în cultura Rus'ului.

Aceste epopee au fost compuse și povestite de bufoni, pentru care orașul antic era deosebit de faimos. Desigur, pentru o recompensă generoasă, ei au încercat să mulțumească gusturile burgheziei din Novgorod, creând povești strălucitoare, incitante și uneori amuzante din viața lor.

Epopee despre Sadok

Cele mai multe erou celebru Legendele din Novgorod - Sadko. Provenit dintr-un mediu sărac (fie un jucător de psalterie, fie un simplu negustor, fie doar un om bun), el devine foarte bogat. Un astfel de complot nu a putut să nu îi atragă pe cei pasionați de ideea de a îmbogăți locuitorii centrului comercial.

În intrigile epopeilor despre Sadok se pot distinge trei rânduri: despre îmbogățirea sa, despre competiția cu novgorodienii și despre regele mării. Uneori, toate acestea ar putea fi cuprinse într-o singură legendă. Dar, în orice versiune, s-a acordat multă atenție scenelor obișnuite de zi cu zi ale realității din Novgorod, iar mediul comerciantului a fost înfățișat viu. De fapt, toate legendele despre Sadok gloriifică bogăția însuși domnului Veliky Novgorod.

Epopee despre Stavr

Apogeul perioadei de glorie a dorinței Novgorod de a obține capital devine epopeea despre Stavr. Acesta spune povestea unui nobil boier-capitalist din Novgorod, angajat în profituri și cămătărie. Epicul Stavr este închis de prințul Vladimir - aici puteți vedea ciocnirea și rivalitatea dintre Kiev și Novgorod, iar prototipul este Sotsky, închis de Vladimir Monomakh. Dar toate simpatiile naratorului sunt în mod clar de partea boierului din Novgorod.

Epopee despre Vasily Buslaev

Preferatul locuitorilor din Novgorod a fost Vaska Buslaev - un tip îndrăzneț, un erou al ushuiinismului din Novgorod, jafuri atrăgătoare în coloniile din Novgorod, un iubitor de arătare și de sărbătoare. Spre deosebire de altele eroi epici care a umblat în toată Rusia, Novgorod Buslaev este renumit nu pentru eroismul militar, ci pentru priceperea sa în luptele interne și conflictele din republica agitată.

Alte epopee

Alte epopee devin, de asemenea, o expresie a gusturilor locuitorilor din Novgorod - despre Khoten Bludovich, care a decis să cortejeze fiica unei văduve arogante și bogate, despre bogatul oaspete Terentishche etc. Ele au o natură de gen pur realistă, ilustrând în mod viu viața de zi cu zi și gusturile burgheziei din Novgorod.

Rolul ciclului de epopee din Novgorod

Novgorod a fost cel mai bogat centru comercial, deschisă influențelor culturale ale Occidentului și Estului. În același timp, semăna mereu cu un fel de stup, tulburat de lupta acută a grupurilor sociale. Prin caracterul său, el a format un cult al bogăției, luxului și călătoriilor în străinătate.

Ciclul de epopee din Novgorod care a apărut în astfel de circumstanțe ne permite să privim nu la fabuloasele isprăvi ale eroilor, ca în, ci la viata obisnuita oras antic. Chiar și stilul de prezentare și complotul acestor melodii amintesc mai mult de „bârfele” strălucitoare și incitante răspândite în orașul zgomotos de către bufoni și povestitori. De aceea, epopeele din Novgorod se disting printre „frații” lor, mai degrabă clasificate drept nuvele europene despre viața orașului (fabliau).

Epopeea rusă este o reflectare evenimente istorice, repovestită de oameni, și ca urmare, a suferit schimbări puternice. Fiecare erou și răufăcător din ele este cel mai adesea o personalitate din viața reală, a cărei viață sau activitate a fost luată ca bază a unui personaj sau a unei imagini colective care era foarte importantă pentru acea vreme.

Eroi ai epopeilor

Ilya Muromets (erou rus)

Erou rus glorios și războinic curajos. Exact așa apare Ilya Muromets în epopeea rusă. După ce l-a slujit cu credincioșie pe prințul Vladimir, războinicul a fost paralizat de la naștere și a stat pe aragaz exact 33 de ani. Viteaz, puternic și neînfricat, s-a vindecat de paralizie de către bătrâni și și-a dat toată puterea eroică apărării ținuturilor rusești de Privighetoarea Tâlharul, invazia jugului tătarilor și Idolului Necurat.

Eroul epopeilor are un prototip real - Ilya din Pechersk, canonizată ca Ilya din Muromets. În tinerețe, a suferit paralizie la nivelul membrelor și a murit în urma unei lovituri de suliță la inimă.

Dobrynya Nikitich (erou rus)

Un alt erou din ilustrul troică a eroilor ruși. El a servit prințului Vladimir și și-a îndeplinit sarcinile personale. Era cel mai apropiat dintre toți eroii familiei princiare. Puternic, curajos, abil și neînfricat, a înotat frumos, știa să cânte la harpă, știa aproximativ 12 limbi și era diplomat atunci când decidea treburile statului.

Adevăratul prototip al războinicului glorios este guvernatorul Dobrynya, care a fost unchiul prințului însuși de partea mamei sale.

Alyosha Popovich (erou rus)

Alyosha Popovich este cel mai tânăr dintre cei trei eroi. Este faimos nu atât pentru puterea sa, cât pentru presiunea, ingeniozitatea și viclenia. Iubitor de a se lăuda cu realizările sale, a fost ghidat pe calea cea bună de eroi mai în vârstă. S-a comportat în două feluri față de ei. Sprijinind și protejând glorioasa troica, el a îngropat-o în mod fals pe Dobrynya pentru a se căsători cu soția sa Nastasya.

Olesha Popovich este un curajos boier din Rostov, al cărui nume este asociat cu apariția imaginii eroului-erou epic.

Sadko (eroul Novgorod)

Un guslar norocos din epopeele din Novgorod. Mulți ani și-a câștigat pâinea zilnică cântând la harpă. După ce a primit o recompensă de la țarul mării, Sadko s-a îmbogățit și a pornit pe mare în țările de peste mări cu 30 de nave. Pe drum, binefăcătorul lui l-a dus la el drept răscumpărare. Conform instrucțiunilor lui Nicholas Făcătorul de Minuni, guslarul a reușit să scape din captivitate.

Prototipul eroului este Sodko Sytinets, un comerciant din Novgorod.

Svyatogor (erou-gigant)

Un uriaș și un erou cu o forță remarcabilă. Uriaș și puternic, născut în Munții Sfinților. În timp ce mergea, pădurile s-au cutremurat și râurile s-au revărsat. Svyatogor a transferat o parte din puterea sa în scrierile epopeei ruse lui Ilya Muromets. Curând după aceasta a murit.

Nu există un prototip real al imaginii lui Svyatogor. Este un simbol al puterii primitive enorme, care nu a fost niciodată folosită.

Mikula Selyaninovici (plugar-erou)

Eroul și țăranul care au arat pământul. Potrivit epopeilor, el l-a cunoscut pe Svyatogor și i-a dat o geantă pe care să o ridice plină de greutate pământească. Conform legendei, era imposibil să lupți cu plugarul, acesta se afla sub protecția Mamei Pământ Umed. Fiicele lui sunt soțiile eroilor, Stavr și Dobrynya.

Imaginea lui Mikula este fictivă. Numele în sine este derivat de la Mihail și Nikolai, obișnuit la acea vreme.

Volga Svyatoslavich (erou rus)

erou erou epopee antice. El poseda nu numai o forță impresionantă, ci și capacitatea de a înțelege limbajul păsărilor, precum și de a se transforma în orice animal și de a transforma pe alții în ele. El a plecat în campanii în țările turcești și indiene, apoi a devenit conducătorul lor.

Mulți oameni de știință identifică imaginea lui Volga Svyatoslavich cu Profetul Oleg.

Nikita Kozhemyaka (eroul de la Kiev)

Eroul epopeilor Kievului. Un erou curajos cu o putere enormă. Ar putea rupe cu ușurință o duzină de piei de taur împăturite. Le-a smuls pielea și carnea de la taurii furiosi care se repezeau spre el. A devenit faimos pentru că a învins șarpele, eliberând-o pe prințesă din captivitatea sa.

Eroul își datorează apariția miturilor despre Perun, reduse la manifestări cotidiene ale puterii miraculoase.

Stavr Godinovici (boierul Cernigov)

Stavr Godinovici este un boier din regiunea Cernihiv. Era cunoscut pentru cântarea lui bună la harpă și pentru dragostea lui puternică pentru soția sa, ale cărei talente nu era împotrivă să se laude cu alții. În epopee nu joacă rolul principal. Mai faimoasă este soția sa Vasilisa Mikulishna, care și-a salvat soțul din închisoare în temnițele lui Vladimir Krasna Solnyshka.

Există o mențiune despre adevăratul Sotsk Stavr în cronicile din 1118. De asemenea, a fost închis în pivnițele prințului Vladimir Monomakh după revolte.

Personajele principale ale epopeei sunt eroii. Ele întruchipează idealul unei persoane curajoase, devotată patriei și poporului său. Eroul luptă singur împotriva hoardelor de forțe inamice. Dintre epopee se remarcă un grup dintre cele mai vechi. Acestea sunt așa-numitele epopee despre eroii „bătrâni”, asociate cu mitologia. Eroii acestor lucrări sunt personificarea forțelor necunoscute ale naturii asociate cu mitologia. Acestea sunt Svyatogor și Volkhv Vseslavevich, Dunărea și Mikhailo Potyk.

În a doua perioadă a istoriei lor, eroii antici au fost înlocuiți cu eroi ai timpurilor moderne - Ilya Muromets, Dobrynya NikitichŞi Alioşa Popovici. Aceștia sunt eroii așa-zișilor Ciclul Kiev epic Sub ciclizare se referă la unificarea imaginilor epice și a intrigilor în jurul personajelor individuale și a locurilor de acțiune. Așa s-a dezvoltat ciclul de epopee Kiev, asociat cu orașul Kiev.

Cele mai multe epopee descriu lumea Rusia Kievană. Eroii merg la Kiev pentru a-l servi pe Prințul Vladimir și îl protejează de hoardele inamice. Conținutul acestor epopee este predominant de natură eroică și militară.

Un alt centru important vechiul stat rusesc era Novgorod. Epopee Ciclul Novgorod- cotidian, romanesc 4. Eroii acestor epopee au fost negustori, prinți, țărani, guslari (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).

Lumea descrisă în epopee este întreaga țară rusă. Deci, Ilya Muromets vede din avanpostul Bogatyrskaya munții înalți, pajisti verzi, paduri intunecate. Lumea epică este „luminoasă” și „însorită”, dar este amenințată de forțele inamice: nori întunecați, ceață, furtuni se apropie, soarele și stelele se estompează de nenumărate hoarde inamice. Aceasta este o lume a opoziției între bine și rău, forțele luminii și întunericului. În ea, eroii luptă împotriva manifestării răului și violenței. Fără această luptă, pacea epică este imposibilă.

Fiecare erou are o anumită trăsătură de caracter dominantă. Ilya Muromets personifică puterea, el este cel mai puternic erou rus după Svyatogor. Dobrynya este și un războinic puternic și curajos, un luptător cu șerpi, dar și un erou-diplomat. Prințul Vladimir îl trimite în misiuni diplomatice speciale. Alyosha Popovich personifică ingeniozitatea și viclenia. „Nu o va lua cu forța, ci prin viclenie”, spun ei despre el în epopee. Imaginile monumentale ale eroilor și realizările grandioase sunt rodul generalizării artistice, întruchiparea într-o singură persoană a abilităților și puterii oamenilor sau grup social, exagerarea a ceea ce există de fapt, adică. hiperbolizarea 5 și idealizarea 6. Limbajul poetic al epopeei este solemn melodios și organizat ritmic. Este special medii artistice- comparații, metafore, epitete - reproduc imagini și imagini epic sublime, grandioase, iar atunci când înfățișează dușmani - teribile, urâte. 7

În diferite epopee, motive și imagini, se repetă elemente ale intrigii, scene identice, linii și grupuri de linii. Astfel, prin toate epopeele ciclului Kiev există imagini cu Prințul Vladimir, orașul Kiev și eroi. Epopee, ca și alte lucrări arta populara, nu au text fix. Trecute din gură în gură, s-au schimbat și variat. Fiecare epopee avea set infinit opțiuni.

În epopee se înfăptuiesc miracole fabuloase: reîncarnarea personajelor, renașterea morților, vârcolacul. Conțin imagini mitologice ale dușmanilor și elemente fantastice, dar fantezia este diferită de cea a unui basm. Se bazează pe idei istorice populare. Celebrul folclorist al secolului al XIX-lea A.F. Hilferding a scris:

„Când o persoană se îndoiește că un erou poate duce o bâtă de 40 de lire sau poate ucide o întreagă armată pe loc, poezia epică din el este ucisă. Și multe semne m-au convins că țăranul din nordul Rusiei cântând epopee și marea majoritate a celor care îl ascultă, cred cu siguranță în adevărul miracolelor care sunt descrise în epopee. Epopeea păstrată memoria istorică. Miracolele au fost percepute ca istorie în viața oamenilor.” 8

Există multe semne de încredere din punct de vedere istoric în epopee: descrieri de detalii, arme antice ale războinicilor (sabie, scut, suliță, coif, zale). Ei slăvesc Kiev-grad, Cernigov, Murom, Galich. Alte orașe antice rusești sunt numite. Evenimentele se desfășoară și în Novgorodul Antic. Ele indică numele unor personaje istorice: prințul Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Acești prinți au fost uniți în imaginația populară într-o imagine colectivă a Prințului Vladimir - „Soarele Roșu”.

Există multă fantezie și ficțiune în epopee. Dar ficțiunea este adevăr poetic. Epopeele reflectau condițiile istorice de viață poporul slav: cuceriri Pecenegi și Polovtsieni la Rus', distrugerea satelor, pline de femei și copii, jefuirea averilor. Mai târziu, în secolele XIII-XIV, Rus' a fost sub jugul mongolo-tătarilor, ceea ce se reflectă și în epopee. În anii încercărilor oamenilor, ei au insuflat dragoste pentru pământ natal. Nu întâmplător epopeea este eroică cântec popular despre isprava apărătorilor pământului rusesc.

Cu toate acestea, epopeele descriu nu numai faptele eroice ale eroilor, invaziile inamice, bătăliile, ci și viața umană de zi cu zi în manifestările sale sociale și cotidiene și conditii istorice. Acest lucru se reflectă în ciclul epopeilor din Novgorod. În ei, eroii sunt considerabil diferiți de eroii epici din epopeea rusă. Epopeele despre Sadko și Vasily Buslaev includ nu doar noi teme și intrigi originale, ci și noi imagini epice, noi tipuri de eroi care nu cunosc alte cicluri epice. Eroii din Novgorod, spre deosebire de eroii ciclului eroic, nu realizează fapte de arme. Acest lucru se explică prin faptul că Novgorod a scăpat de invazia Hoardei, hoardele lui Batu nu au ajuns în oraș. Totuși, novgorodienii nu numai că se puteau răzvrăti (V. Buslaev) și să joace gusli (Sadko), ci și să lupte și să câștige victorii strălucitoare asupra cuceritorilor din Occident.

apare ca un erou din Novgorod Vasily Buslaev. Două epopee îi sunt dedicate. Unul dintre ei vorbește despre lupta politică de la Novgorod, la care participă. Vaska Buslaev se răzvrătește împotriva orășenilor, vine la sărbători și începe certuri cu „negustori bogați”, „bărbați (bărbați) din Novgorod”, intră într-un duel cu „bătrânul” Pelerin - un reprezentant al bisericii. Cu echipa sa, el „luptă și luptă zi până seara”. Oamenii „s-au supus și au făcut pace” și s-au angajat să plătească „trei mii în fiecare an”. Astfel, epopeea descrie o ciocnire între bogata așezare Novgorod, oameni eminenti și acei orășeni care au apărat independența orașului.

Rebeliunea eroului se manifestă chiar și în moartea sa. În epopeea „Cum Vaska Buslaev a plecat să se roage”, el încalcă interdicțiile chiar și la Sfântul Mormânt din Ierusalim, înotând gol în râul Iordan. Acolo moare, rămânând păcătos. V.G. Belinsky a scris că „Moartea lui Vasily vine direct din caracterul său, îndrăzneț și violent, care pare să ceară necazuri și moarte”. 9

Una dintre cele mai poetice și fabuloase epopee ale ciclului Novgorod este epicul „Sadko”. V.G. Belinsky a definit epopeea „ca una dintre perlele poeziei populare rusești, apoteoza poetică a lui 10 Novgorod”. 11 Sadko- un jucător sărac de psalterie care s-a îmbogățit datorită jocului iscusit al gusliului și patronajului Regelui Mării. Ca erou, el exprimă putere infinită și pricepere fără sfârșit. Sadko își iubește pământul, orașul, familia. Prin urmare, refuză nenumăratele bogății care i se oferă și se întoarce acasă.

Deci, epopeele sunt poetice, opere de artă. Conțin o mulțime de lucruri neașteptate, surprinzătoare, incredibile. Cu toate acestea, ele sunt fundamental adevărate, transmitând înțelegerea poporului asupra istoriei, ideea oamenilor despre datorie, onoare și dreptate. În același timp, sunt construite cu pricepere, limbajul lor este unic.

Epopeile din Novgorod nu au dezvoltat teme militare. Ei au exprimat altceva: idealul de negustor al bogăției și luxului, spiritul călătoriei îndrăznețe, întreprindere, pricepere uriașă, curaj. În aceste epopee Novgorod este înălțat, eroii lor sunt negustori.

Un erou pur Novgorod este Vasily Buslaev. Potrivit lui V.I Dahl, „buslay” este „un cheltuitor răvășit, un petrecător, un tip stricat”. Așa apare un erou. Două epopee îi sunt dedicate: „Despre Vasily Buslaev” (sau „Vasili Buslaev și Novgorodienii”) și „Călătoria lui Vasily Buslaev”.

Prima epopee a reflectat viața internă a Novgorodului independent în secolele XIII-XIV. Se presupune că reproduce lupta partidelor politice din Novgorod.

Născut din părinți în vârstă și evlavioși, rămas fără tată la o vârstă fragedă, Vasily stăpânește ușor cititul și scrisul și a devenit celebru în cântarea bisericească. Totuși, el a arătat o altă calitate: violența nestăpânită a naturii. Împreună cu bețivii, a început să se îmbată și să desfigureze oamenii. Oamenii bogați s-au plâns mamei sale, văduva experimentată Amelfa Timofeevna. Mama lui Vasily a început să-l ceartă și să-l certa, dar nu-i plăcea. Buslaev a recrutat o echipă de oameni la fel ca el.

În continuare, este descris un carnagiu, care într-o vacanță a fost efectuat în Novgorod de echipa de bețivi a lui Buslaev. În această situație, Vasily a propus să facă un pariu grozav: dacă Novgorod îl va învinge pe el și echipa sa, atunci va plăti un tribut de trei mii în fiecare an; dacă îl bate, atunci oamenii din Novgorod îi vor plăti același tribut. A fost semnat acordul, după care Vasily și trupa lui i-au bătut pe... mulți. Bărbații bogați din Novgorod s-au repezit cu cadouri scumpe către Amelfa Timofeevna și au început să-i ceară să-l liniștească pe Vasily.

Cu ajutorul fetei negre, Vaska a fost dus într-o curte largă, așezată în beciuri adânci și închisă ermetic. Între timp, echipa a continuat bătălia începută, dar nu a putut rezista întregului oraș și a început să slăbească. Apoi fata cu părul negru a început să ajute echipa lui Vasily - cu un jug a bătut o mulțime de oameni până la moarte. Apoi l-a eliberat pe Buslaev. A apucat axul căruței și a alergat pe străzile largi din Novgorod. Pe drum, a dat peste un pelerin bătrân:

Un bătrân pelerin stă aici,

El ține un clopot pe umerii săi puternici,

Și clopoțelul ăla cântărește trei sute de lire...

Dar nici nu l-a putut opri pe Vasily, care, înfuriat, l-a lovit pe bătrân și l-a omorât. Apoi Buslaev s-a alăturat echipei sale: luptă și luptă zi până seara. Buslaev i-a învins pe novgorodieni. Orășenii s-au supus și au făcut pace, i-au adus mamei lui daruri scumpe și s-au angajat să plătească trei mii în fiecare an. Vasily a câștigat un pariu împotriva lui Novgorod, la fel ca Sadko, comerciantul într-una dintre epopee.

Epopeea „Călătoria lui Vasily Buslaev” spune povestea călătoriei eroului în orașul Ierusalim pentru a-și ispăși păcatele. Cu toate acestea, chiar și aici s-a manifestat indomnibilitatea lui („Și eu, Vasyunka, nu cred într-un vis, nici într-o sufocare, dar cred și în ulmul meu stacojiu”). Pe muntele Sorochinskaya, Vasily a lovit cu piciorul un craniu uman de pe drum. La Ierusalim, în ciuda avertismentului femeii din pădure, el a înotat în râul Erdan cu întreaga sa echipă. La întoarcere, a lovit din nou un craniu uman și a ignorat, de asemenea, inscripția de pe o anumită piatră mistică:

„Și cine se va distra cu piatra,

Și, de asemenea, să te distrezi și să te distrezi,

Sari de-a lungul pietrelor -

Va sparge capul unei revolte”.

Vasili a sărit de-a lungul pietrei și a murit. Astfel, el nu a reușit să-și împlinească intențiile evlavioase, a rămas fidel cu sine și a murit păcătos.

Sadko reprezintă un alt tip de erou. V. G. Belinsky a scris despre el: „Acesta nu mai este un erou, nici măcar un voinic și nici un temerar în sensul unui bătăuș și al unei persoane care nu lasă pe nimeni sau nimic să plece, acesta nu este un boier, nu un nobil; nu, aceasta este forța, îndrăzneala și eroismul monetar, aceasta este aristocrația bogăției dobândite prin comerț - acesta este negustorul, aceasta este apoteoza clasei negustorilor.<...>Sadko exprimă o pricepere nesfârșită; dar această putere și pricepere se bazează pe fonduri nesfârșite, a căror achiziție este posibilă numai în comunitatea comercială.”

Se cunosc trei povești despre Sadko: o dobândire miraculoasă a bogăției, o dispută cu Novgorod și o ședere la fundul regelui mării. De obicei, două sau toate cele trei comploturi au fost interpretate într-o formă contaminată, ca o epopee (de exemplu: „Sadko”).

Primul complot are două versiuni. Rând pe rând, negustorul Sadko a venit de la Volga și i-a transmis salutări de la ea lacului înlăcrimat Ilmen. Ilmen i-a făcut cadou lui Sadko: a transformat în monede trei beciuri de pești pe care i-a prins. Potrivit unei alte versiuni, Sadko este un biet guslar. Au încetat să-l mai invite la ospețe. De durere, el joacă yarovchaty gusli pe malul lacului Ilmen. Regele apei a ieșit din lac și, în semn de recunoștință pentru joc, l-a învățat pe Sadko cum să se îmbogățească: Sadko trebuie să lovească marele gaj, susținând că în Lacul Ilmen sunt pești cu pene de aur. Ilmen a dat trei astfel de pești în plasă, iar Sadko a devenit un negustor bogat.

Al doilea complot are și două versiuni. După ce a devenit entuziasmat de sărbătoare, Sadko pariază cu Novgorod că trezoreria poate cumpăra toate bunurile din Novgorod cu nenumăratul său aur. Potrivit unei versiuni, așa se întâmplă: eroul cumpără chiar înapoi cioburi din oale sparte. Potrivit unei alte versiuni, în Novgorod sosesc în fiecare zi mărfuri noi: fie la Moscova, fie în străinătate. Este imposibil să cumperi bunuri din toată lumea; oricât de bogat ar fi Sadko, Novgorod este mai bogat.

În a treia poveste, corăbiile lui Sadko navighează pe mare. Vântul bate, dar corăbiile se opresc. Sadko ghiceste asta regele mării cere tribut. Regele nu are nevoie de aur roșu, nici argint pur, nici mărgăritare mici - el are nevoie de un cap viu. Sortul aruncat de trei ori convinge că alegerea a căzut asupra lui Sadko. Eroul ia cu el pielea de găină de primăvară și, odată ajuns pe fundul mării, îl amuză pe rege cu muzică.

De la dansul regelui mării, întreaga mare albastră s-a cutremurat, navele au început să se spargă, oamenii au început să se înece. Oamenii înecați i-au făcut rugăciuni lui Nikola Mozhaisky, patronul apelor. A venit la Sadko, l-a învățat să spargă harpa pentru a opri dansul regelui mării și i-a sugerat, de asemenea, cum ar putea să iasă Sadko din marea albastră. Potrivit unor versiuni, salvatul Sadko ridică o biserică catedrală în cinstea lui Nikola.

Este dificil să vezi trăsături istorice reale în imaginea lui Sadko. În același timp, epopeea îi subliniază priceperea, care reflectă cu adevărat savoarea epocii. Negustorii curajoși care traversau întinderile de apă erau patronați de zeitățile râurilor și ale lacurilor, iar fantasticul rege al mării îi simpatiza.

Imaginea navei comerciale din Novgorod se încadrează în mod natural în sistemul întregului folclor rus. Solovey Budimirovich navighează la Kiev cu navele sale scumpe. Pe nava-Șoim ei navighează mare albastră Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich („Ilya Muromets pe nava șoimului”). Basmul „Copii minunați”, în versiunea sa originală slavă de est, a creat, de asemenea, o imagine vie a navelor comerciale și a oaspeților comerciali. Această imagine se găsește și în alte basme slave de est.

Rusia Kievană a folosit în mod activ rutele comerciale cu apă. M.V Levchenko a descris structura navelor vechii flote rusești. „Bărci de bord”, care puteau găzdui de la 40 la 60 de persoane, erau făcute dintr-un buștean de pirog și învelite cu scânduri (mai târziu cazacii și-au construit navele în același mod). B. A. Rybakov a remarcat că în secolele VIII-X. Vechile flotile rusești numărau până la două mii de nave.

V. F. Miller a clasificat epicul „Volga și Mikula” drept Novgorod pe baza unui număr de caracteristici cotidiene și geografice. Orientarea regională a acestei lucrări se reflectă în faptul că Novgorodianul Mikula este descris ca mai puternic decât nepotul prințului Kievului Volga și alaiul său.

Volga a mers la cei care i-au fost acordati prinț al Kievului trei orașe adunând tribut. După ce a plecat pe câmp, a auzit lucrarea oratai: oratai împingea, bipodul scârțâia, pietricelele zgâriau pietricele. Dar Volga a reușit să se apropie de plugar doar două zile mai târziu. Aflând că în orașele în care mergea trăiau bărbați... tâlhari, prințul ia invitat cu el pe Oratai. El a fost de acord: a scos pușca, s-a așezat pe ea și a plecat. Cu toate acestea, și-a amintit curând că a lăsat bipodul în brazdă - trebuia să-l scoată, să scuture murdăria și să-l arunce în spatele tufișului de salcie. Volga îi trimite pe războinici de trei ori să scoată bipodul, dar nici cinci, nici zece oameni buni, nici măcar întreaga echipă bună nu-l poate ridica. Plugurul Mikula își scoate bipodul cu o mână. Contrastul se extinde și asupra cailor: calul lui Volga nu poate ține pasul cu puiul lui Mikula Selyaninovich.

Imaginea lui Volga a fost oarecum influențată de imaginea miticului Volkh: deschiderea spune că Volga se poate transforma într-un lup, o pasăre șoim și un pește știucă. Acest lucru a dat motive pentru a urmări baza arhaică a complotului până la conflictul dintre un vânător antic și un fermier mai civilizat. Cu toate acestea, ideea epopeei este, în primul rând, că prințul se opune unui plugar minunat, înzestrat cu o forță puternică.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Folclor rusesc - M., 2002

Povești epice, al căror erou este Vasily Buslaev

Potrivit S.A. Azbelev, numărând 53 de comploturi de epopee eroice, Vasily Buslaev este personajul principal a trei dintre ele (nr. 40, 41 și 42 conform indexului întocmit de Azbelev).

40. Vasily Buslaev și novgorodieni

41. Călătoria lui Vasily Buslaev

42. Moartea lui Vasily Buslaev

Imaginea lui Vasily Buslaev în epopee

Vasily Buslaev este un erou din Novgorod, reprezentând idealul vitejii nemărginite. Acesta este cel mai faimos dintre personajele folclorice pe nume Vasily.

Prima dintre poveștile epice dedicate lui Vasily Buslaev povestește despre conflictul său cu comunitatea orașului. CU tineret pentru Vaska nu există nicio constrângere; el face mereu ce vrea, nefiind atent la răul pe care acțiunile sale îl provoacă. După ce a întors majoritatea novgorodienilor împotriva lui, el adună o echipă de temerari ca el și devine din ce în ce mai violent; numai mama lui are măcar o umbră de putere asupra lui. În cele din urmă, inspirat de sărbătoare, Vasily pariază că va lupta în fruntea echipei sale pe Podul Volhov cu toți oamenii din Novgorod. Bătălia începe și amenințarea lui Vasily de a-i învinge pe toți oponenții săi este aproape de a fi îndeplinită; Numai intervenția mamei lui Vasily îi salvează pe novgorodieni.

Al doilea dintre comploturile epice dedicate lui Vasily Buslaev îl înfățișează pe acest erou nu mai în tinerețe, ci om matur. Simțind gravitatea păcatelor sale, Vasily merge la Ierusalim să se roage pentru ele. Însă pelerinajul la Locurile Sfinte nu schimbă caracterul eroului: el încalcă sfidător toate interdicțiile și la întoarcere moare în cel mai ridicol mod, încercând să-și dovedească tinerețea.

Tipul lui Vasily Buslaev a fost puțin dezvoltat în perioada pre-revoluționară literatura stiintifica. Majoritatea cercetătorilor au vorbit în favoarea originalității acestui tip, considerându-l a fi personificarea puterii lui Novgorod însuși, în timp ce Sadko servește ca personificare a bogăției sale.

Cinema Hero

Nikolai Okhlopkov (stânga) ca Vaska Buslay. Filmul „Alexander Nevsky”

Unul dintre personajele principale ale celebrului film al lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky”, filmat în 1938, este un tip din Novgorod Vaska Buslay (nu Buslaev!). Acest personaj a „moștenit” două trăsături caracteristice epicului Vasily Buslaev: priceperea nesăbuită și respectul pentru mama sa. În rest, eroul cinematografic este cu totul diferit de epopee: nu se opune comunității, iar energia sa debordantă este dirijată cu pricepere de prințul Alexandru în direcția corectă (i se încredințează cele mai importante și cele mai loc periculosîn bătălia viitoare). Veselă și plină de invenții, Vaska Buslay este prezentată ca prietenă și rivală a sedenului boier Gavrila Aleksich. În Bătălia de gheață, ambii îndeplinesc fapte grozave, iar la sfârșitul filmului, Buslay însuși recunoaște cu generozitate superioritatea prietenului său mai în vârstă în ceea ce privește vitejia militară.

În 1982, regizorul Gennady Vasilyev a filmat filmul de basm „Vasili Buslaev”. Autorul scenariului a folosit anumite motive din epopee despre Vasily Buslaev (și într-o interpretare foarte liberă).

Note

Literatură

• N. I. Kostomarov Monografii și studii istorice, Volumul 8. Sankt Petersburg. Tip. K. Wolf, 1868. p. 124-148

Legături

Fundația Wikimedia.

• 2010.
• Vasily Kosoy

Sokar

Vedeți ce este „Vasili Buslaev” în alte dicționare: VASILY BUSLAEV - VASILY BUSLAEV, URSS, studio de film numit după. M. Gorki, 1982, culoare, 81 min. Poveste Bazat pe poemul cu același nume de Serghei Narovchatov. Într-o zi, fiul orășeanului, Vaska Buslaev, a auzit vești alarmante de la rătăcitori că dușmani teribili au atacat Rus și au ruinat-o.... ...

Vedeți ce este „Vasili Buslaev” în alte dicționare: Enciclopedia Cinematografiei - erou al epopeilor ciclului Novgorod (secolele XIV-XV), un petrecăr și făcător de răutăți care a intrat în luptă cu tot Novgorod...

Vasily Buslaev- eroul epopeilor ciclului Novgorod (secolele XIV-XV), un petrecut și făcător de răutăți care a intrat în luptă cu tot Novgorodul. * * * VASILY BUSLAEV VASILY BUSLAEV, erou al epopeilor ciclului Novgorod (secolele 14-15), un petrecător și făcător de răutăți care a intrat în luptă cu tot Novgorodul... Dicţionar Enciclopedic

Vasily Buslaev- VASILY (Vaska) Personaj de folclor BUSLAEV, erou al epopeilor din Novgorod Buslaev și Novgorodienii și Moartea lui Buslaev. Ca și alți eroi epici, V.B este înzestrat cu fantastic. puterea, crește neobișnuit de repede, testându-și fizicul. putere asupra colegilor,...... Dicționar enciclopedic umanitar rus

Vasily Buslaev- eroul a două epopee ale ciclului Novgorod, creat în perioada de glorie a vieții comerciale și politice din Novgorod în secolele al XIV-lea și al XV-lea. și a experimentat influențe ulterioare ale secolelor al XVI-lea și al XVII-lea. Condamnarea lui V.B., un bețiv nesăbuit și incendiar, care intră în luptă cu totul... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Vedeți ce este „Vasili Buslaev” în alte dicționare:- eroul epopeilor rusești, fiul unui boier care s-a implicat cu oamenii liberi din Novgorod, un bețiv nesăbuit și ușkuinnik, care a intrat în luptă cu tot Novgorod-ul. A murit pe drumul din Țara Sfântă, unde s-a dus să-și ispășească păcatele.