Cine erau tracii din Roma antică? Strămoșii slavilor în lumea antică

Triburi tracice

Fig.1 Tracic

Informații generale despre traci

Tracii sunt un trib indo-european care a trăit în Tracia și ținuturile adiacente (în prezent Bulgaria, România, Moldova, nord-estul Greciei, partea europeană și nord-vest a Turciei asiatice, estul Serbiei și o parte a Macedoniei).
Până în secolul al V-lea î.Hr., tracii locuiau în nord-estul Balcanilor și în ținuturile adiacente Mării Negre la vest. Herodot în cartea a 5-a i-a numit al doilea (după indieni) ca număr în lumea cunoscută, și potențial cel mai puternic din punct de vedere militar - dacă își opresc certurile interne. La acea vreme, tracii erau împărțiți într-un număr mare de triburi în război, Xenofon vorbea în mod colorat despre războaiele lor interne în Anabasisul său. Cu toate acestea, tracii au reușit să creeze de ceva vreme state fragile, precum regatul odrisian, cel mai mare din Europa în secolul al V-lea. î.Hr e., iar în epoca romană: Dacia condusă de Burebista.

Origine

triburile tracice

Bisalty
Bitins
Kikons
Bobocel:
Apulitele
Carpi
Costoboki
Sukyi
Dii
Edons
Gethurile
Mierii
Vizorele frontale
Satre
finlandezi
Ierburi
Triballs

Orez. 2
Atacul de noapte tracic, 400 î.Hr
1. trompetist trac.
2. Bodyguard călare tracic.

Triburi nu complet tracice:

Agathyrsi (tribul scito-trac)
Dardanieni (trib amestecat din traci, iliri și posibil peonieni)

Orez. 3
Peltaste tracice, 400 î.Hr

teritoriu trac

Inițial, tracii au ocupat teritoriul până la Marea Adriatică, dar în jurul secolului al XIII-lea. î.Hr e. au fost împinși spre est de iliri.


Ocuparea tracilor

Erau angajați în agricultură și creșterea vitelor (în principal creșterea cailor), dezvoltaseră minerit și prelucrarea metalelor, precum și producția de ceramică. La începutul epocii fierului (prima jumătate a mileniului I î.Hr.), tracii se aflau în stadiul de descompunere a sistemului primitiv, sclavia exista.
Cele mai vechi monumente ale artei tracice (sfârșitul al II-lea - începutul mileniului I î.Hr.) includ dolmene, ceramică de diferite forme (inclusiv vase de tipul culturii Villanova), adesea cu decorațiuni plastice sub formă de flaut, „bumps” etc.
Un tezaur unic de obiecte din aur din Valchitrin, în nordul Bulgariei (vase și capace pentru vase, decorate cu modele în spirală rafinate încrustate cu argint). Cultura Basarabi din România (1 jumătate a mileniului I î.Hr.) este caracteristică tracilor - aşezări fortificate şi deschise cu clădiri supraterane din lemn acoperite cu lut; ceramică neagră lustruită (castroane, castroane, pahare) cu decor canelat, precum și modele geometrice ștanțate și gravate cu incrustație albă, dezvăluind o legătură cu cultura triburilor locale din epoca bronzului.
În secolele VI–V. î.Hr e. arta tracilor a intrat în contact cu cultura sciţilor. Stilul animal al tracilor, care a înflorit în secolele VI-III. î.Hr e., se distinge prin trăsături locale (plăci și coifuri de aur, argint și bronz cu imagini expresive naive generalizate de păsări, animale, călăreți, scene de lupte cu animale, acoperite de obicei cu un model sub formă de cercuri, puncte și lovituri) .
Din secolul al V-lea î.Hr e. tracii au experimentat influența tot mai mare a civilizației grecești antice.

Prin secolele IV-III. î.Hr e. include construcția orașului tracic Sevtopol, crearea a numeroase monumente de artă greco-tracă, care se numără printre capodoperele culturii artistice antice (mormântul Kazanlak, comoara vaselor de aur de la Panagyurishte etc.). La începutul secolului I. î.Hr e. – secolul I n. e. Triburile dacice au construit un sistem de cetati in muntii Transilvaniei - Gradistea-Muncelului, Piatra Rosie, Blidarul etc.
Epoca cuceririi romane include coifurile funerare din argint, bronz și fier cu măști, care se remarcă prin expresivitatea lor fizionomică strălucitoare și perfecțiunea execuției tehnice, figurine și stele cu imagini în relief ale așa-zisei. Călăreț trac, portrete funerare, statui, vase din aur, bronz, sticlă.

Fig.3.1 Coif tracic( Tracic)

O cască tracică a fost descoperită în 1997 în Pletena, vestul Munților Rodopi. Coiful este datat în prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr.21 de căști „tracice” au fost găsite pe teritoriul triburilor antice tracice.

Fig.3.2

Coif de argint aparținând tracilor de nord

Fig.3.3

Un coif de aur a fost găsit în mormântul regelui Geta de pe teritoriul României.

Martor glorie militară tracii antici - o sabie de bronz devenită verde de timp.
Mânerul în formă de coadă de pește este învelit într-o panglică aurie îngustă. Lama cu două fețe este decorată cu un model clar. Toate acestea indică statutul înalt al proprietarului de sabie.

Fig.3.2

Căști. Stânga: fier, piele, înalt. 31 cm, latime. 27,2 cm secolul IV. î.Hr e.
Mijloc: bronz, înalt. 39,5 cm, latime. 20,7 cm Turnare, forjare, lipire, nit, gravare. secolul IV î.Hr e.
Dreapta: tip iliric, bronz, înalt. 27 cm Turnare, forjare. secolele VI-V î.Hr e.
Dedesubt: sabie. Bronz, aur, lungime 69,5 cm Turnare, forjare, nituire, gravare. secolele X-IX î.Hr

Dintre cele trei căști de luptă, cea mai interesantă ca formă este cea din mijloc, de tip traco-frigian. Casca este decorată în partea de sus pe ambele părți cu palmete, iar dedesubt cu șerpi încolăciți. Dragonii-șarpe au fost chemați să-l protejeze pe proprietar și să-l ajute în luptă. Pomeții înfățișează o barbă și o mustață.
În stânga este o cască formată din multe plăci-solzi de fier atașate de o bază de piele. În același mod, s-a făcut coșta din lanț.

La începutul mileniului I d.Hr. e. arta tracilor a decăzut treptat, dobândind un caracter provincial-roman.
Chiar și pe vremea lui Homer, tracii erau cunoscuți ca fermieri și crescători de vite. Minele, armele și carele de război tracice erau celebre

Fig.3.4

armură tracică

Tracii făceau comerț cu cereale, vin, miere, șosete, cai, piele, ceramică, pește și textile.
Baza dezvoltarea economică Societatea tracică în prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. a fost stăpânirea metalurgiei fierului, care a dus la schimbări majore în economie și în structura socială. Dezvoltarea a urmat căi ușor diferite la nord de Munții Balcani, unde clima era mai severă, și la sud de aceștia. În sud-vestul Traciei, în apropierea zăcămintelor de minereu, se aflau și principalele centre metalurgice. Meșteșugul a devenit din ce în ce mai specializat. Au fost descoperite ateliere care deja funcționau pentru piață. Piețele au apărut în apropierea lăcașurilor de cult (de exemplu, lângă Filippoiol - Tracia Pulpudeva, Plovdiv modern). Rutele comerciale legau tracii de vecinii lor. Perioada de glorie a societății tracice a avut loc în secolele V-IV. î.Hr e. Agricultura a devenit în cele din urmă arabilă, bazată pe folosirea unui plug de fier. Au semănat grâu, secară, orz, mei și in. cânepă, struguri cultivați, fructe și legume. Creșterea oilor și a cailor a atins o mare dezvoltare.
Din secolul al VIII-lea până la sfârșitul secolului al VII-lea. î.Hr e. așa-zisul mare Colonizarea greacă, care a cucerit și regiunile tracice de la Golful Salonic până la gura Dunării. Au fost fondate orașe (polis) precum Bizanțul (din 330 d.Hr., Constantinopol, Istanbulul modern). Salmides (Musell). Apollonia (Sozopol), Anchial (Pomerania), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odesa (Varna), Dionysopol (Balcic), Kalatns (Mangalia), Tomi (Constanza), Istros (Istria). Structura socială a orașelor coloniale (democratice, aristocratice) corespundea ordinii în metropole. Relațiile inițial ostile cu orașele grecești au făcut loc celor pașnice. Pe litoral s-a format o zonă de sinteză: tracii au pătruns în orașe, primind drepturi de cetățenie și promovând răspândirea culturii tracice, la rândul lor, a acoperit zona înconjurătoare, determinând elenizarea treptată a tracilor care locuiesc aici; Legăturile cu coloniile grecești au accelerat dezvoltarea societății tracice.
Aristocrația tribală tracică s-a întărit la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Exploatarea membrilor liberi ai comunității a devenit regulată. Comunitatea s-a transformat într-una teritorială, de vecinătate, fiind revendicat dreptul de proprietate al membrului comunității asupra terenului arabil. Diferențierea proprietăților a dus la sărăcirea unora dintre membrii comunității care au devenit dependenți. Uniunile tribale erau de natură militaro-democratică și luptau cu încăpățânare între ele. Au apărut centre militaro-politice și religioase. Așezări mari au crescut în jurul locuințelor conducătorilor și apoi orașe fortificate, cum ar fi Uskudum (Adrianopol, Edirne) pe Maritsa și Kabyle în partea superioară a Tundzha, fondată de Odryzes. Din secolul al VI-lea î.Hr e. Schimbul natural a fost înlocuit cu schimbul monetar. Au circulat monede grecești și persane; Regii traci își bateau și monedele în atelierele grecești.
Aristocrația tribală aliată a Tracilor a devenit treptat deținătoare de sclavi. Sclavii erau folosiți în creșterea vitelor, în mine și ca servitori. Dar rolul principal a fost jucat în continuare de membrii comunității libere. Sclavii erau adesea vânduți politicilor grecești. Pe la mijlocul mileniului I î.Hr. e. a început formarea statelor.

Orez. 4
Atacul asupra unei cetăți tribale, 424 î.Hr

La început, între Struma și Vardar, de-a lungul coastei Mării Egee și în Tracia, au apărut mai multe asociații de stat, dintre care cele odriziene erau cele mai puternice. Educația la începutul secolelor VI-V. î.Hr e. Vastul stat Odrysian a fost facilitat de pericolul general al perșilor - trupele lui Darius au mărșăluit prin ținuturile tracilor în anii 514-513. î.Hr e. împotriva sciților și apoi a trupelor persane în timpul războaielor greco-persane. Statul Odrizi acoperea aproape toate ținuturile bulgare moderne din vest și se extindea dincolo de granițele lor în nord-est și sud-est. Majoritatea orașelor coloniale grecești, în special de pe litoralul Mării Negre, au recunoscut suveranitatea regatului odrisian. Statul odrisian a menținut relații cu orașele-stat grecești (în special Atena) și cu sciții. A atins apogeul în secolul al V-lea. î.Hr e.

Din secolele VI-V. î.Hr e. ținuturile tracice au intrat în zona de influență a culturii grecești, care însă abia afectat zona rurală. Viața țăranului a rămas săracă. Stilul de viață al nobilimii, supusă elenizării, a suferit schimbări drastice. Arta de construcție a grecilor a fost introdusă în orașe: amenajări, alimentare cu apă, canalizare, colonade, statui, basoreliefuri. Au fost importate multe obiecte și opere de artă grecești. Importurile au satisfăcut în primul rând cerințele nobilimii. Orașele coloniale s-au dezvoltat în principal în cadrul culturii grecești.

Cu toate acestea, cultura și arta tracilor au continuat să se dezvolte. S-au păstrat cultele zeilor și zeițelor tracice. Cultul soarelui a jucat rolul principal, credința în nemurirea sufletului a fost larg răspândită, a existat un cult al renașterii naturii - toate aceste credințe au fost reflectate în ritualul funerar. Când se închinau zeilor, tracii făceau sacrificii, de obicei sângeroase, și uneori sacrificau oameni. Scopul sacrificiilor era dorința de a obține recolta și fertilitatea. Adesea animalul de sacrificiu era un câine. Cultul așa-numitului călăreț trac (călăreț) a fost foarte popular: până la o mie și jumătate de imagini ale unui călăreț au fost găsite în 350 de locații geografice din Bulgaria. Cultul lui Dionysos era de asemenea venerat. Sărbătorile în onoarea zeului-cântăreț de basm Orfeu și Dionysos erau de natură orgică.

Orez. 5
Revolta tracilor, 26 d.Hr

Multe despre arta tracilor sunt cunoscute din necropole. Acolo au fost descoperite capodopere ale artei bijuteriilor - bijuterii zoomorfe din aur și bronz. Arta tracică a înflorit în secolele IV - începutul secolului III. Renumitul mormânt Kazanlak datează din acea epocă. Picturile ei colorate vorbesc nu numai despre cultul morților, ci și despre viața și obiceiurile celor vii. Comoara de aur Panagyurishti de obiecte sacre extrem de artistice (disc, kushvin, rhytonuri zoomorfe și antropomorfe - simboluri ale puterii) este, de asemenea, celebră. Produsele sunt pline de aromă locală, deși sunt concentrate pe cele mai bune mostre grecești și persane. Cu alte cuvinte, ca și până acum, cultura Balcanilor de Est a servit drept punte între Europa și Asia.

Mormântul Kazanlak și alte capodopere nu sunt monumente pur tracice: ele reprezentau o sinteză a artei greco-tracice. Dar și tracii au avut un impact serios asupra culturii grecești. Zeitățile tracice Ares și Dionysos s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume greacă. Cultul lui Dionysos este implicat în formarea tragediei și comediei grecești. Grecii îl venerau pe Orfeu nu mai puțin decât pe traci. Nu a existat un singur popor a cărui influență culturală asupra grecilor să fie comparabilă cu cea a tracilor.

Viața militară și politică a tracilor

Procesul de formare a clasei a fost deosebit de intens în rândul grupului de sud-est al tracilor - odrizii. La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. Tracii, împreună cu peoniii, au intrat într-o alianță cu ilirii împotriva Macedoniei, care le-a amenințat independența.

Orez. 6
Invazia tracilor în Macedonia, 429 î.Hr.

În 342, triburile din sudul Traciei au fost cucerite de Filip al II-lea. Din 323 până în 281 au fost sub stăpânirea lui Lisimah, după moartea căruia și-au recâștigat independența. De la sfârşitul secolului al III-lea. î.Hr e. Coasta tracică a Mării Egee a fost cucerită de Ptolemei și apoi recucerită de regele macedonean Filip al V-lea.

Orez. 7
1. Geth nobil războinic.
2. Arcașul calului geth

După al treilea război macedonean (171–168 î.Hr.), tracii au părăsit stăpânirea macedoneană. La începutul secolului I. î.Hr e. erau într-o alianță cu Mithridates al VI-lea Eupator, după înfrângerea acestuia în al 3-lea Război Mitridatic (74–63 î.Hr.) s-au trezit în sfera de influență a romanilor, împotriva cărora au purtat o luptă încăpățânată.
În 60–45 î.Hr. e. Triburile nord-tracice au fost unite de domnitorul dac Berebista. In secolul I n. e. A luat naștere o mare asociație de triburi nord-tracice, în care rolul principal a aparținut gheto-dacilor.

Orez. 8
Înfruntare la Callinicum, 171 î.Hr

Sub împărații romani Iulius - Claudius (secolul I), principalul teritoriu al Traciei a fost transformat într-o provincie romană. Regiunea geto-dacică a fost cucerită și a devenit provincie romană sub Traian în 106, dar a fost efectiv pierdută de romani sub Aurelian.
În perioada Marii Migrații a Popoarelor, tracii s-au amestecat cu alte triburi și au devenit un element etnic integral în formarea popoarelor moderne (bulgari, români și moldoveni etc.).
Puterea odryziană s-a dovedit a fi fragilă. Semnele prăbușirii sale au devenit clare la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. Criza sclavagismului polis grecesc a creat condițiile pentru o nouă unificare de stat a tracilor, dar acest lucru a fost împiedicat de expansiunea regilor macedoneni.
Centrul statului macedonean se afla în partea superioară a Bistricai. Deja în secolul I. î.Hr e. acest regat a jucat mare rolîn războaiele Peloponeziane și în secolul al IV-lea. a devenit hegemonul din Balcani. În structura sa, era similar cu sclavia clasică, dar cu rămășițe notabile de relații comunale primitive. Puterea regelui s-a transformat într-una monarhică în prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. În ceea ce privește cultura, în special cultura stratului social superior, regatul macedonean era apropiat de statele grecești. A ajuns la putere în 359 î.Hr. e. Filip al II-lea în 342-339. a pus capăt regatului odrisian. Cu toate acestea, puterea macedoneană a fost de scurtă durată: după moartea lui Alexandru în 323 î.Hr. e. vasta lui stare s-a prăbușit.

În secolul al III-lea. î.Hr e. Pe teritoriul tracilor s-a desfășurat lupta diadohilor, urmașii lui Alexandru. Cu toate acestea, odrizii și-au păstrat independența în zonele de coastă în 212-211. î.Hr eu. s-au eliberat expulzând garnizoanele macedonene. Cu toate acestea, întărirea regatului trac a fost împiedicată de războaie prelungite (până la începutul secolului al II-lea î.Hr.) cu orașele grecești. Au apărut dinastii locale. Instabilitatea politică a fost exacerbată de declinul economiei și comerțului.

Arheologie

De-a lungul anilor 2000, arheologii au făcut săpături în centrul Bulgariei și au numit zona „Aleea Regilor Traci”. Pe 19 august 2005, unii arheologi au raportat că au descoperit capitala Traciei în apropierea orașului modern Karlovo, Bulgaria. Multe fragmente netede de ceramică (bucăți de țigle și vaze grecești) descoperite în timpul săpăturilor indică bogăția locuitorilor orașului. Ministrul bulgar al Culturii și-a anunțat sprijinul pentru continuarea săpăturilor.

Fig.9

Intriga este despre femeile tracice care l-au sfâșiat pe cântărețul Orfeu. Gravura pe cantara. Argint, aurire. Atelier de mansardă. Secolul V î.Hr e.

Fig.10

Balsamarium sub formă de urs. Bronz, înalt 16,9 cm Turnare, extra. prelucrare. Secolele II - III n. e.

Maeștrii traci ai toreuticii (arta prelucrării metalelor) au făcut totul, de la un nasture la o vază elegantă. De la turnare simplă și utilizarea matrițelor și a sigiliilor până la embosare și gravare.
Timpul a distrus aproape tot ce a creat traci, dar are cea mai mică putere asupra metalului. La expoziție puteți vedea ce aveau nevoie tracii pentru a trăi atât aici, cât și „acolo”. Dar această împărțire, după cum vom vedea, este foarte condiționată.

Comori tracice găsite în comoara Rogozen din Bulgaria

Înregistrările tracilor

Primele mențiuni în literatură despre traci datează din vremuri Războiul Troianîn secolul al XIII-lea î.Hr e. (Homer, Iliada).
Înregistrările tracilor din Iliada vorbesc în principal despre Hellespont și despre tribul lui Kikon, care a luptat de partea troienilor (Iliada, cartea a II-a). De la traci, multe creaturi mitice au trecut la vecinii lor greci, cum ar fi zeul Dionysos, Prințesa Europa și eroul Orfeu.
În a șaptea carte a istoriei sale, Herodot descrie echipamentul tracilor care luptă cu perșii:
Tracii purtau pe cap pălării de vulpe în timpul campaniei. Purtau tunici pe corp și burnuse colorate deasupra. Aveau învelișuri din piele de ren pe picioare și genunchi. Erau înarmați cu droshky, praștii și pumnale mici. După ce a migrat în Asia, acest trib a primit numele de Bitinieni, iar înainte, în propriile lor cuvinte, au fost numiți Strymonieni, deoarece trăiau pe Strymon. După cum se spune, teucrienii și myienii i-au alungat din habitatele lor. Conducătorul tracilor asiatici era Bassac, fiul lui Artaban.
În a cincea sa carte, Herodot descrie obiceiurile triburilor tracice:
Printre triburile care trăiesc la nord de Krestonieni, există acest obicei. Când unul dintre trib moare, soțiile lui (și toți au multe soții) încep o ceartă aprinsă (cu participarea zelosă a prietenilor): pe care dintre ele a iubit cel mai mult soțul decedat. După ce au rezolvat disputa, bărbații și femeile îl laude pe soțul ales, iar rudele cele mai apropiate o măcelează la mormânt și apoi o îngroapă împreună cu soțul ei. Restul soțiilor sunt foarte tristi că alegerea nu a căzut asupra lor: până la urmă, aceasta este cea mai mare rușine pentru ele. Obiceiurile altor traci sunt următoarele: își vând copiii pe pământuri străine. Nu păstrează castitatea fetelor, permițându-le să aibă relații sexuale cu orice bărbat. Dimpotrivă, fidelitatea femeilor căsătorite este respectată cu strictețe și ele cumpără soții de la părinți pe bani mulți. Un tatuaj pe corp este considerat un semn de noblețe printre ei. Cine nu o are, nu aparține nobililor. O persoană care își petrece timpul în lenevie este ținută în mare stima de către ei. Dimpotrivă, ei tratează fermierul cu cel mai mare dispreț. Ei consideră că viața unui războinic și a tâlharului este cea mai onorabilă. Acestea sunt obiceiurile lor cele mai remarcabile. Tracii onorează doar trei zei: Ares, Dionysos și Artemis. Iar regii lor (spre deosebire de restul poporului) îl respectă pe Hermes mai mult decât pe toți zeii și jură numai pe el. Potrivit acestora, ei înșiși provin din Hermes. Riturile funerare ale bogaților traci sunt următoarele. Trupul decedatului este expus timp de trei zile. În același timp, sunt sacrificate animale de jertfă de tot felul și, după strigăte de înmormântare, se ține un festin de înmormântare. Apoi cadavrul este ars sau îngropat în alt mod și, după ce a construit o movilă, au loc diverse concursuri. Onoruri de top sunt desemnați pentru luptă unică, în funcție de importanța competiției. Acestea sunt obiceiurile funerare ale tracilor.
Josephus a susținut că strămoșul tracilor a fost al șaptelea fiu al lui Iafet, Tiras. De asemenea, a susținut că tracii au fost numiți inițial tirasi, dar apoi grecii i-au redenumit.

Traci celebri

Fig.12
Burebista- rege al geto-dacilor, care a adus sub stăpânirea sa un imens teritoriu trac din Moravia modernă în vest până la râul Bug în est, de la Carpați în nord, până la Dionysopolis (modernul Balcic) în sud.

Fig.13
Decebal - mare rege Geto-Dakov, care a câștigat multe bătălii cu romanii, dar a fost învins de armata lui Traian.

Fig.14
Orfeu- în mitologia greacă veche, cântăreț, muzician de liră. A jucat un rol important în religia Greciei și Bulgariei.

Fig.15
Spartacus- Gladiator roman care s-a răzvrătit în Peninsula Apenini în anii 73-71 î.Hr. Armata sa, compusă în mare parte din gladiatori și sclavi scăpați, a învins mai multe legiuni romane într-un război cunoscut sub numele de Al Treilea Război Servil sau Revolta lui Spartacus.

limba tracică

Vorbeau trac, pe care majoritatea autorilor o clasifică drept indo-european.
Dispariția tracilor și a limbajului lor
Limba tracică este o limbă indo-europeană moartă a tracilor, parte a așa-numitelor limbi paleo-balcanice. A fost larg răspândită în Tracia antică - o regiune din sud-estul Europei (pe locul Bulgariei moderne, Macedoniei, Turciei europene, parțial România (Dobrogea), Grecia și Serbia), precum și în unele regiuni din Asia Mică. Uneori și limba dacică (getică) este considerată apropiată de limba tracică.
Păstrată ca o serie de glose în sursele grecești antice. În plus, au fost găsite câteva inscripții extrem de scurte. Deși caracterul indo-european al limbii și poziția sa aproximativă între alte limbi indo-europene este evident din glose și inscripții, gramatica limbii tracice nu poate fi încă reconstruită.
Uneori, cuvintele cu etimologie neclară din limbile bulgară și română și moldovenească sunt, de asemenea, clasificate ca tracice. Atitudinea față de limba tracică a limbii albaneze moderne este controversată - după unii oameni de știință, provine din limba ilirică cu influență tracică minoră, după alții - din limba tracică.

Inscripții
Interpretările inscripțiilor sunt încă controversate și se exclud reciproc, așa că aici sunt date doar textele lor. Toate inscripțiile sunt în alfabetul grecesc standard.

1. Inscripție pe un inel de aur, descoperit în apropierea orașului Ezerovo, Bulgaria, în 1912. Datând din jurul secolului al V-lea î.Hr. e.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. O inscripție pe o piatră (piatră funerară?), descoperită lângă satul Kyolmen, regiunea Preslav, Bulgaria în 1965. Epoca - aproximativ secolul al VI-lea î.Hr. e.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. O inscripție pe un inel, descoperită în satul Duvanli, regiunea Plovdiv, Bulgaria, lângă mâna stângă a unui schelet într-o înmormântare. Date în jurul secolului al V-lea î.Hr. e. Inelul înfățișează un călăreț cu această inscripție în jurul lui.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - aparent, zeitatea mesapiană Menzan, căreia i-au fost dedicați caii.
Au fost descoperite și câteva inscripții foarte scurte pe vase și alte artefacte.
Într-o inscripție latină din Roma, care se referă la un cetățean roman originar din Tracia, se găsește sintagma Midne potelense;
cuvântul midne este comparat cu mitne (locuință) letonă și este interpretat ca „sat”. Pe această bază, lingvistul bulgar I. Duridanov a găsit alte paralele baltice pentru glosele tracice, dar multe dintre comparațiile sale au fost criticate.
Se pare că limba tracică a dispărut în jurul secolului al V-lea d.Hr. e. ca urmare a Marii Migraţii şi a prăbuşirii Imperiului Roman. Terenurile fostei provincii romane Tracia au fost parțial capturate de slavi și parțial transferate în Bizanț.
În cele din urmă, majoritatea tracilor au adoptat cultura greacă (în regiunea Traciei) și romană (Moesia, Dacia etc.) și au devenit în esență supuși ai acestor state. Cu toate acestea, grupuri mici de traci au existat înainte de migrația slavilor în Balcani în secolul al VI-lea d.Hr., așa că teoretic, unii dintre traci ar putea deveni slavi.

|
traci și geți, care sunt tracii
indo-europeni

limbi indo-europene albaneză anatoliană
venețianul baltic armean
ilir germanic
Arian: nuristan, iranian, indo-arian, dardic
italiană (romană)
Celtic · Paleo-balcanic
Tocharian slav

morții sunt cu caractere cursive grupuri lingvistice

indo-europeni Albanezi ·Armenii ·Balți
Veneti · Germani · Greci
iliri iranieni indo-arieni
Italică (romani) celți
Cimerieni · Slavi · Toharieni
· Hitiții cu caractere cursive evidențiază comunitățile dispărute proto-indo-europeni Limba·Ancestral Home·Religie
Studii indo-europene
p·o·r

traci(greaca veche Θρᾳκός; lat. Thraci) - oameni antici, a trăit în Balcanii de Est și zonele învecinate. Vorbeau tracică, care este considerată o limbă indo-europeană.

  • 1 Aspect
  • 2 Originea
  • 3 Zonele istorice ale tracilor
  • 4 Istorie
  • 5 Arheologie
  • 6 Înregistrări ale tracilor
  • 7 triburi tracice
  • 8 Traci celebri
  • 9 Note
  • 10 Literatură
  • 11 legături

Aspect

rege trac

Filosoful grec Xenophanes îi descrie pe traci ca fiind diferiți în exterior de greci datorită părului lor blond și a ochilor albaștri.

Toți etiopienii se gândesc la zei ca fiind negri și cu nasul moale, în timp ce tracii îi consideră cu ochi albaștri și cu părul blond...

- (Tradus de F. F. Zelinsky)

Cu toate acestea, antropologii cred că printre traci încă predomina tipul mediteranean cu un mic amestec dinaric, eventual cu pigmentare ușoară, i.e. în general erau pontizi. De asemenea, identitatea externă a moldovenilor, românilor și bulgarilor este determinată de substratul trac.

Herodot descrie echipamentul tracilor care luptă cu perșii:

Tracii purtau pe cap pălării de vulpe în timpul campaniei. Purtau tunici pe corp și burnuse colorate deasupra. Aveau învelișuri din piele de ren pe picioare și genunchi. Erau înarmați cu săgeți, praștii și pumnale mici (Istorie, VII, 75)

Tracilor le-a crescut mustata si barba si preferau sa adune parul de pe cap in varful capului.

Origine

O serie de cercetători identifică strămoșii tracilor cu purtătorii culturii Sabatinovka sau Belogrudov.

Conform geneticii moderne, după mutarea din Carpați în Peninsula Balcanică, indoeuropenii aparținând haplogrupului R1a s-au asimilat cu triburile locale paleo-balcanice din haplogrupul I2a, rezultând formarea popoarelor tracice cunoscute nouă din surse scrise ( care au fost dominate de haplogrupul I2a cu un mic amestec de haplogrup R1a); totodată, noua limbă tracică s-a dezvoltat pe baza limbii cuceritorilor, adică pe bază indo-europeană, încorporând unele trăsături locale.

Zonele istorice ale tracilor

Triburi tracice (aproximativ 200 de etnome) erau foarte numeroase și trăiau pe teritoriul Peninsulei Balcanice moderne și o parte a Asiei Mici.

  • Tracia (Bulgaria și Turcia europeană)
  • Dacia (Romania)
  • Bitinia (nord-vestul Anatoliei)
  • Mysia (nord-vestul Anatoliei)

Poveste

Articolul principal: Tracia antică Artefacte tracice

Formarea și răspândirea tracilor în Asia Mică datează din epoca migrațiilor popoarelor mării. Deja Homer îi plasează pe traci pe malurile Helespontului (Iliada, II, 845).

Până în secolul al V-lea î.Hr., tracii locuiau în nord-estul Balcanilor și în ținuturile adiacente Mării Negre la vest. Herodot în cartea a 5-a i-a numit al doilea (după indieni) la număr în lumea cunoscută și, potențial, cei mai puternici din punct de vedere militar - dacă și-au oprit certurile interne. La acea vreme, tracii erau împărțiți într-un număr mare de triburi în război, Xenofon vorbea în mod colorat despre războaiele lor interne în Anabasisul său. Cu toate acestea, tracii au reușit să creeze de ceva vreme state fragile, precum regatul odrisian, cel mai mare din Europa în secolul al V-lea. î.Hr e., iar pe vremea romanilor - Dacia condusa de Burebista. După invazia triburilor celtice în Tracia, s-a format regatul galilor cu capitala în orașul Tilis.

În cele din urmă, majoritatea tracilor au adoptat culturi grecești (în regiunea Traciei) și romane (Moesia, Dacia etc.) și, de fapt, au devenit supuși ai acestor state.

Cu toate acestea, grupuri mici de traci existau chiar înainte de migrația slavilor în Balcani în secolul al VI-lea. n. Acest. este posibil ca unii dintre traci să fi fost asimilaţi de slavi.

Arheologie

De-a lungul anilor 2000, arheologii au făcut săpături în centrul Bulgariei, într-o zonă pe care o numesc „Valea Regilor Traci”. Pe 19 august 2005, au apărut rapoarte că capitala Traciei a fost descoperită în apropierea orașului modern Karlovo, Bulgaria. Multe fragmente netede de ceramică (bucăți de țigle și vaze grecești) descoperite în timpul săpăturilor indică bogăția locuitorilor orașului. Ministrul Culturii din Bulgaria și-a declarat sprijinul pentru noi săpături.

Înregistrările tracilor

Vezi și: religie tracică

Înregistrările tracilor din Iliada vorbesc în principal despre Hellespont și despre tribul lui Kikon, care a luptat de partea troienilor (Iliada, cartea a II-a). De la traci, multe creaturi mitice au trecut la vecinii lor greci, cum ar fi zeul Dionysos, Prințesa Europa și eroul Orfeu.

În a cincea sa carte, Herodot descrie obiceiurile triburilor tracice:

Printre triburile care trăiesc la nord de Krestonieni, există acest obicei. Când unul dintre trib moare, soțiile lui (și toți au multe soții) încep o ceartă aprinsă (cu participarea zelosă a prietenilor): pe care dintre ele a iubit cel mai mult soțul decedat. După ce au rezolvat disputa, bărbații și femeile îl laude pe soțul ales, iar rudele cele mai apropiate o măcelează la mormânt și apoi o îngroapă împreună cu soțul ei. Restul soțiilor sunt foarte tristi că alegerea nu a căzut asupra lor: până la urmă, aceasta este cea mai mare rușine pentru ele.

Obiceiurile altor traci sunt următoarele: își vând copiii pe pământuri străine. Nu păstrează castitatea fetelor, permițându-le să aibă relații sexuale cu orice bărbat. Dimpotrivă, fidelitatea femeilor căsătorite este respectată cu strictețe și ele cumpără soții de la părinți pe bani mulți. Un tatuaj pe corp este considerat un semn de noblețe printre ei. Cine nu o are, nu aparține nobililor. O persoană care își petrece timpul în lenevie este ținută în mare stima de către ei. Dimpotrivă, ei tratează fermierul cu cel mai mare dispreț. Ei consideră că viața unui războinic și a tâlharului este cea mai onorabilă. Acestea sunt obiceiurile lor cele mai remarcabile.

Tracii onorează doar trei zei: Ares, Dionysos și Artemis. Iar regii lor (spre deosebire de restul poporului) îl respectă pe Hermes mai mult decât pe toți zeii și jură numai pe el. Potrivit acestora, ei înșiși provin din Hermes.

Riturile funerare ale bogaților traci sunt următoarele. Trupul decedatului este expus timp de trei zile. În același timp, sunt sacrificate animale de jertfă de tot felul și, după strigăte de înmormântare, se ține un festin de înmormântare. Apoi cadavrul este ars sau îngropat în alt mod și, după ce a construit o movilă, au loc diverse concursuri. Cele mai mari premii sunt acordate pentru lupta unică, în funcție de importanța competiției. Acestea sunt obiceiurile funerare ale tracilor.

Josephus a susținut că strămoșul tracilor a fost al șaptelea fiu al lui Iafet, Tiras. De asemenea, a susținut că tracii au fost numiți inițial tirasi, dar apoi grecii i-au redenumit.

triburile tracice

Mai jos este o listă parțială a triburilor tracice (engleză) rusă:

  • demonii
  • Bisalty
  • Bitins
  • Geți (Herodot, Istorie 4:93)
  • Bobocel:
    • Apulitele
    • crapi (oameni)
    • Costoboki
    • Sukyi
  • Kikons
  • Vizorele frontale
  • Nipseii (Herodot, Istorie 4:93)
  • Odomanceri
  • Odrizieni
    • Sifoane
  • Pierians (Pieride)
  • Satre
  • Skyrmiads (Herodot, Istorie 4:93)
  • Ierburi
  • Triballs
  • Edons

Triburi nu complet tracice:

  • Agathyrsi (tribul scito-trac)
  • Dardanieni (trib amestecat din traci, iliri și posibil peonieni)

Traci celebri

  • Burebista este regele Daciei, care a subjugat puterii sale un vast teritoriu tracic din Moravia modernă în vest până la râul Bug în est, de la Carpați în nord, până la Dionysopolis (modernul Balcic) în sud.
  • Decebal este regele Daciei, care a câștigat multe bătălii cu romanii, dar a fost învins de armata lui Traian.
  • Orpheus este un cântăreț și muzician care a cântat la liră în mitologia greacă antică. A jucat un rol important în religia Greciei și Bulgariei.
  • Spartacus este un gladiator roman care s-a răzvrătit în Peninsula Apenini în anii 73-71 î.Hr. Armata sa, compusă în mare parte din gladiatori și sclavi scăpați, a învins mai multe legiuni romane într-un război cunoscut sub numele de Al Treilea Război al Sclavilor sau Revolta lui Spartacus.
  • Maximin I Tracul - Gaius Julius Verus Maximinus, împăratul roman trac din 20 martie 235 până la 22 martie 238, primul „împărat soldat”.

Note

  1. N. Deratani, N. Timofeeva. Reader on literatura antica, vol. I. Literatura greacă. M.: Stat. pedagogic educațional Editura Ministerului Educației din RSFSR, 1958.
  2. Care tip anthrian corespunde inițial cu: slavi, balți, iliro-pelasgi, celți, germani, greci, italo-faliscani, traci, hitiți-luvieni, toharieni lingvistici, armeno-frigieni, iranieni, indo-arieni, dardam și nuristani
  3. moldovenii și națiunea transnistreană
  4. Barba si parul
  5. Haplogrupul I2
  6. Slavii și substratul | Site-ul web personal al istoricului belarus Vyacheslav Nosevich
  7. Haplogrup I2 (Y-DNA) / Haplogrupuri / Acasă / Antropologic și clasificări genetice
  8. Etnogeneza moldovenilor
  9. Despre resursă - cultura slavă
  10. grup roman

Literatură

  • Danov Kh. M. Vechiul Trakia. - Sofia, 1968.
  • Zlatkovskaya T. D. Apariția statului în rândul tracilor (secolele VII-V î.Hr.). - M., 1971.
  • Arta si cultura tracilor tinuturilor bulgare. Catalogul expoziției. - M., 1974.
  • Tsoncheva M. Moștenire artistică pe pământul Trakiyskite. - Sofia, 1971.
  • Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - W., 1957.
  • Wiesner J. Die Thraker. - Stuttg., 1963.
  • Academia Bulgară de Științe. Istoria Bulgariei, volumul 1. - Sofia, 1979.

Legături

  • Traci // Marea Enciclopedie Sovietică.
  • Complexe funerare tracice.

tracii antici, care sunt tracii, tracii, tracii și geții

Informații despre traci

Cine nu a auzit numele marilor traci - legendarul cântăreț Orfeu, gladiatorul Spartacus? Comorile de aur tracice ale vaselor sacre - sacrificii aduse zeilor subterani - sunt celebre în lume; mormintele maiestuoase ale regilor traci - adevărate temple subterane, decorate cu sculpturi și fresce; pietre antice care înfățișează zeități, în primul rând celebrul călăreț trac - zeitatea solară Heros (Res), menționată în Iliada lui Homer.

Cultura tracică, ca și cultura neolitică din Tripoli din Ucraina, este un succesor direct al celei mai vechi civilizații din Asia Mică de pe Pământ, Çatal-Hüyük - Hacilar (mileniul VIII-VI î.Hr.). Descoperitorul său J. Mellart a scris despre asta. Dar limba tracică, din cauza lipsei extreme a datelor scrise, rămâne un secret în spatele a șapte sigilii. ÎN Grecia antică a fost limba sacră a misterelor dionisiace, eleusine și samotraciană, limba inițiaților.

Este limba tracică despre care scrie clasicul literaturii sârbe Milorad Pavic în romanul său „cult” „Dicționarul Khazar” (1989), și deloc despre limba khazară. Din limba tracică s-a păstrat doar inscripția „gravată pe un inel antic”. Nu este o coincidență că arheologii din romanul său găsesc cimitirul „Khazar” nu în regiunile nord-caspice și Volga, unde au locuit khazarii istorici, ci în Balcani, „în Iugoslavia, nu departe de Dunăre, în vecinătatea orașului. din Novi Sad.” Și cuvintele „imaginea mea”, „imaginea ta” din poemul „Khazar” citat în roman nu puteau fi prezente în limba khazarilor istorici, care aparțineau grupului bulgaro-pecenegi. limbi turcice, fără legătură cu indo-europeană, slavă. Iar limba tracică era legată de ei - cercetările paleo-balcaniștilor, chiar și asupra materialului limitat disponibil, confirmă în mod convingător acest lucru.

Scrie V.I. Shcherbakov, care a tradus singura inscripție care se poate citi în limba misterioasă a poporului trac dispărut:

Conexiunea cronică a vremurilor

„Mult timp mai târziu (după Potop) slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Dintre acei slavi, slavii s-au răspândit în toată țara și au fost numiți pe numele lor din locurile în care stăteau”, relatează cronicarul rus („Povestea anilor trecuti”, tradus de academicianul D.S. Lihaciov).

Istoria slavilor este, de asemenea, urmărită până la casa ancestrală din sudul Dunării de către istoricii moscoviți din epoca lui Ivan cel Groaznic în „Cartea de stat” pe care au creat-o: „Și mai vechi, țarul Teodosie cel Mare (împărat roman în 379-395). AD) a fost renumit pentru războiul său cu rușii.” Ce izvoare antice au căzut în mâinile lor? Se poate doar ghici despre asta. Instrucțiunile cronicarilor nu au putut să nu atragă atenția cercetătorilor, precum și originea vădit dunăreană a multor descoperiri de pe malul Niprului. Acestea sunt, în primul rând, numeroase broșe - elemente de fixare pentru mantii (acest tip de îmbrăcăminte este pentru Slavii estici nu era caracteristic), seturi de curele de aceeași origine, bijuterii, articole din argint. Nu este posibil să explicăm apariția tuturor acestor lucruri doar prin relațiile comerciale. Dar să încercăm să credem „Povestea anilor trecuti” - nu va ajuta această abordare să facem față dilemei Dunării?

Epocile lui Troian

În secolele II-IV d.Hr., în regiunea Niprului au avut loc schimbări uimitoare. Formată în esență sistem nou economie, densitatea populației a crescut brusc. Arheologii găsesc dovezi ale acestor schimbări în întreaga așa-numită cultură Cerniahov (numită după satul Cerniahov, unde a fost găsit primul său monument).

Regiunea culturii Cerniahov din nord a ajuns la Pripiat, la est - spre nordul Donețului, la vest - până la crestele Carpaților Meridionali și partea centrală a României moderne. Acest vast teritoriu din secolul al II-lea d.Hr. s-a trezit brusc implicat într-un proces rapid de dezvoltare. Totul s-a schimbat literalmente în fața ochilor noștri. Acest salt este egal ca semnificație și realizări cu mileniul anterior, dacă nu mai mult.

În anii 1920, această cultură a fost numită o cultură a influențelor romane. Originea sa coincide cu capturarea de către romani a unor vaste zone la nord de Dunăre, unde s-a format provincia romană Dacia. Unii istorici subliniază influența romană pe baza numeroaselor descoperiri de monede romane, cupe de sticlă, chiar medalioane de aur ale împăratului roman Traian (98-117 d.Hr.), care a cucerit Dacia. Cu toate acestea, medalioanele au fost găsite nu în Dacia, ci pe meleagurile slavilor, la Volyn.

Este greu să negi influența romană - cuceririle nu au trecut fără urmă. Dar provincia Dacia a fost separată de teritoriile slave de către Carpați. Este puțin probabil ca comerțul dezvoltat să poată fi efectuat prin Nodul Carpaților. Atunci de ce se găsesc în Volyn medalioane ale împăraților romani, monede de aur ale bateriei romane și comori cu lucruri de origine romană?

La această întrebare se poate răspunde comparând succesiunea celor mai importante evenimente din Volyn. Primul eveniment: apariția aici a unor ustensile scumpe din argint și sticlă și a unui număr imens de monede romane. Al doilea eveniment: începutul dezvoltării intensive a regiunii, adică, în esență, formarea culturii Cerniahov. Primul eveniment a fost marcat de secolul I, al doilea datează în forma sa dezvoltată din secolul al II-lea. Apariția monedelor romane precede formarea agriculturii comerciale în întreaga regiune a culturii Cerniahov care ne interesează.

Aceasta înseamnă că aproape nu a existat comerț. Monedele sunt găsite. Explicația este faptul migrației în masă către aceste meleaguri din teritoriile supuse Romei, adică cele mai apropiate provincii: Dacia și Moesia.

Monede anterioare au fost descoperite printre tezaurele de monede de mai târziu. Aceasta înseamnă transferul de denari romani prin moștenire. Au fost moștenite și medalioane imperiale - proprietatea nobilimii locale. Acestea nu sunt trofee de război, sunt o dovadă suplimentară a reinstalării.

Tracia știe răspunsul la mister

Istoria triburilor tracice datează din cele mai vechi timpuri. În mileniul II î.Hr. au ocupat întregul spațiu de la Adriatică până la Marea Neagră (Pontus). Regiunile din Asia Mică de lângă Troia erau identice din punct de vedere etnic cu Tracia propriu-zisă și erau locuite de triburi tracice.

Arta Traciei este legată de cultura Trypillian din Ucraina printr-o mie de fire. Mormântul tracic din Kazanlak (sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr.) - o capodopera arta constructiei, iar imaginile pitorești cu faimoșii cai traci uimesc imaginația.

Topirea și prelucrarea metalelor au ocupat un loc aparte în rândul tracilor. Era arta de a topi metale din minereuri pe care etruscii au adus-o cu ei în Italia. Ipoteza despre originea dunărenă a etruscilor este exprimată de multă vreme. Criptele de stâncă ale Traciei au analogi printre monumentele Etruriei - ținând cont de relief, au fost îngropate în stratul de sol, păstrând principalele caracteristici ale mormintelor tracice. La un moment dat am putut să urmăresc și paralele lingvistice.

Cultura antică tracii a fost adoptat de noii veniți greci. Acestea sunt mituri, culte ale lui Ares, Dionysos și Orfeu, care, conform legendei, a fost regele tracilor. Legendara cântăreață a dat un nume învățăturii care s-a răspândit în Grecia (orfismul).

Primul stat din Tracia a apărut în secolul al V-lea î.Hr. Regele tribului tracic al odrisenilor, Teres, a unit triburile care locuiau în Tracia, diferite în compoziție etnică- proto-slavă, celtică etc.

Teres și-a căsătorit fiica cu regele scit Ariapeif (Herodot, IV, 80). S-a încheiat o alianță. Lângă Plovdiv, într-o movilă, a fost descoperit un inel de aur al unuia dintre domnitorii odrizieni, pe care era gravat numele proprietarului: Scyphodok. Aceasta este o dovadă a păcii și a rudeniei dintre dinaștii traci și sciți.

Macedonia era, de asemenea, locuită la acea vreme de triburi tracice, dar acestea erau puternic elenizate. Campania lui Alexandru cel Mare în Tracia (336 î.Hr.) a făcut ca țara să fie dependentă de vecinul ei întărit. Administrația internă în Tracia a rămas cu principii locali. După moartea lui Alexandru și prăbușirea imperiului său, prințul odrisian Seuthes III (324-311 î.Hr.) a restabilit independența statului. El a emis o monedă de argint, amintind de argint macedonean cu imaginea lui Alexandru cel Mare.

În secolul I, Tracia a devenit provincie a Imperiului Roman. Sub Traian, provincia Dacia s-a format la nord de Tracia. Partea Moesiană a regatului Odrysian a devenit parte a provinciei Moesia.

Statul Odrysian a devenit o provincie a Imperiului Roman (acesta este începutul unui val de migrație în masă spre nord și est). Istoria sa de șase sute de ani s-a încheiat. S-a încheiat astfel încât gloria Kievului și Novgorodului să poată străluci.

Valuri teribile de invazii de stepă au ajuns în Tracia, care apăra granițele de nord și de est ale Imperiului Roman pe malul Dunării Limes. Un val de migrații spre nord - în silvostepa din regiunea Niprului - a implicat triburile tracice, inclusiv slavii.

Mutarea în nord nu este calea doar a slavilor. Celții locuiau pe Dunăre. De asemenea, aveau în față o lungă călătorie în regiunile nordice.

Dar este timpul să ne întoarcem la traci.

Zeii vremurilor de demult

Tracia deschide ușa istoriei antice a popoarelor europene, care este considerată pierdută sau nu a existat deloc. Tracii, după Platon și Titus Liviu, au condus o capră, la fel ca slavii de pe Nipru, în sărbătoarea lunii noi, care însoțește solstițiul de iarnă în constelația Săgetător. Acest obicei a fost viu în Ucraina până de curând!

Cultul Soarelui în Tracia a jucat un rol major.

Tracii credeau în nemurirea sufletului, idolatrizau natura regenerabilă și sacrificau animale. Jocuri colorate în costume, haine populare, decorațiuni, întâlnirea anotimpurilor - toate acestea s-au păstrat pe teritoriul Traciei și au fost transmise populației bulgare de mai târziu, devenind elemente ale culturii sale. Aceleași trăsături de bază ale culturii tracilor sunt caracteristice multor triburi slave - și acesta este, fără îndoială, ștafeta transmisă de traci după strămutarea lor pe noi pământuri. Slavii credeau în nemurirea sufletului și în viata de apoi, natura idolatrizată, la fel ca tracii. S-a întâmplat ca, după moartea soțului ei, văduva să se ducă de bună voie la moarte pentru a nu se despărți de el. Slavii și tracii au spiritualizat forțele lumii vizibile, au adorat izvoarele și crângurile sacre.

Calea zeilor este calea oamenilor. Indică direcția de strămutare a triburilor: Iliria, regiunea Tracia - Nipru.

Cronica de la Kiev oferă o descriere a sărbătorii Kupala. Sărbătoarea în cinstea acestei zeități slave este asemănătoare cu festivitățile care se țineau în Tracia și în regatul frigian, create de coloniștii traci din Asia Mică. Zeița frigiană se numea Cybele, tracul - Kabila ( Cabiri – Samothrace Trinity Three Cybeles – mame – hvac). Pe pământ străvechi Etruria cunoaște numele Kupavon cu același sens.

În cartea a V-a a istoriei sale, Herodot descrie riturile funerare ale tracilor. El scrie că decedatul este îngropat sau ars într-un incendiu. Cerniahoviții și-au îngropat morții în același mod ca și tracii. Herodot menționează competiții în onoarea decedatului, în care premiul cel mai înalt „este acordat combatanților singuri, de fiecare dată în funcție de tipul competiției”. Exact același obicei al competițiilor militare sau ecvestre în onoarea defunctului, conform Povestea anilor trecuti, este caracteristic slavilor - Vyatichi, nordici, Radimichi, Krivichi. De aproape un mileniu și jumătate nu s-a schimbat.

Urmări copita de cal

Ceramica tracică a fost găsită pe Nistrul de Sus și în regiunea Niprului de Nord (satul Ivane Puste din Ucraina lângă Ternopil etc.).

Pe Nipru, lângă Kiev, chiar în regiunea care corespunde Rusului original, au fost găsite broșe - elemente de fixare pentru haine de tip Dunăre. Broșele turnate au intrat în modă în ultima perioadă a Imperiului Roman. Există mai multe tipuri. Toate sunt reprezentate în săpăturile de lângă Kiev. Timp: secolele IV-V d.Hr.

Comoara Martynovsky din aceeași perioadă de pe Nipru constă dintr-un set de obiecte din argint. Printre acestea se află o imagine a unui bărbat într-o cămașă brodată și doi cai. Aranjamentul lor natural este astfel încât caii să fie în fața persoanei. Acesta este un complot tracic și cel mai comun. Imaginile cu doi cai cu un bărbat în mijloc sunt tipice pentru Tracia și mai ales pentru malul stâng al Dunării.

Pe prosoapele slave brodate, inclusiv pe cele rusești, se găsește adesea același complot. Caii brodați de pe ei corespund cailor comorii Martynovsky.

Peste o mie de imagini în Tracia sunt dedicate așa-numitului călăreț trac, imaginea calului care s-a răspândit mai ales tocmai în primele secole ale erei noastre, adică în perioada de strămutare a tracilor la nord şi est. Călărețul trac nu este doar un însoțitor al migrației în masă, el este simbolul și speranța acesteia. Vom găsi acest călăreț pe prosoape brodate rusești. Acesta, de exemplu, este un prosop din fostul district Pudozh al provinciei Oloneț din colecția lui V.N. Kharuzina. În loc de cap, are o figură cu simboluri ale Soarelui, asemănătoare din toate punctele de vedere cu cele tracice.

Multe dintre prosoape prezintă femei. Printre ei, după cum a menționat academicianul B. A. Rybakov, se numără zeița Makosh. Dar iată ce este curios: chiar și pe aceste prosoape „feminine”, figurile sunt aranjate în maniera tracică! În mijloc este Makosh, de ambele părți ale ei sunt două călărețe.

Cei doi cai și figura centrală nu pot fi confundate cu oricare alții de pe amuletele rusești din secolele XI-XII. Călătoria lungă a fost parcursă de păsări sacre tracice din același cerc de descoperiri și animale tracice și semne solare tracice.

Numele strămoșilor

Nu este nevoie să demonstrăm că slavii din patria lor strămoșească, în Tracia și Iliria, vorbeau slavă. Dar legăturile lingvistice proto-slavo-tracice nu au fost practic studiate până acum.

„Din păcate, contactele în limba proto-slavă-tracă nu pot fi studiate.” Aceasta este concluzia celebrului arheolog și istoric slav V.V. Sedova. „...Nu este posibil să identificăm cuvintele tracice în proto-slavă, deoarece informațiile noastre despre vocabularul trac sunt vagi și incerte”, afirmă lingvistul S.B. Bernstein.

Limba tracică este greu de reconstruit, deoarece, potrivit lui V.P. De nerecunoscut, este documentat doar de „vocabul apelativ, glose, nume de plante dacice și o serie de inscripții, deși greu de interpretat”.

Astfel, motivul lipsei de studiu a contactelor de limbă proto-slavo-tracă și al imposibilității izolării cuvintelor tracice în limba proto-slavă este lipsa cunoașterii vocabularului trac și lipsa traducerilor și chiar interpretărilor celor câteva traci. inscriptii. Lipsa oricăror texte semnificative care au venit din antichitate ne obligă să apelăm la alte surse. Acestea sunt în primul rând nume personale ale legionarilor sau țăranilor traci, uneori sclavi. Au rămas pe pietre funerare. Alfabetul latin ne-a adus aceste nume, la fel ca și inscripțiile grecești.

Am avut norocul să studiez aproximativ 10.000 de nume slave precreștine în legătură cu problema tracilor. Câteva sute de nume slave precreștine își datorează originea cărților antice de nume din Iliria și Tracia.

Nepotul lui Dyurdev este menționat în Cronica de la Kiev. Numele Durd este bine cunoscut tracilor. nume rusesc Durgi din Cronica de la Kiev se găsește printre traci sub forma Durzhe, Durge. Dula - așa numeau copiii Rusia Kievană. Dulo - așa și-au numit tracii copiii. În lista numelor ilirice găsim: Vesclev. Acest nume este Wieslaw, Vyacheslav. Numele personale ale tracilor Bisa și Benilo corespund numelui bulgar Visha și cehului Venilo. Numele trac Dazh este, de asemenea, bine cunoscut slaviștilor.

Iepurașul este un nume personal printre traci. În bulgară modernă, „zaek” rămâne în rusă, același cuvânt sună fără modificări în vorbirea copiilor. Ce spunea inelul tracic de aur Cea mai extinsă dintre inscripțiile tracice cu litere grecești a fost descoperită pe un inel de aur de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., găsit în 1911 în sat. Ezerovo în vecinătatea orașului Plovdiv.

Inelul este păstrat acum la Muzeul de Arheologie din Sofia. Cântărește 31,3 grame și are un diametru de 2,7 centimetri. Inscripția este gravată pe o placă rotundă de gândac pe fața sa: POLISTENASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYПTAMIHEPAZHLTA Nu au existat publicații de traduceri. Potrivit lingvistului bulgar V. Georgiev, vorbim despre o tânără pe nume Rolistena, a cărei moarte va urma odată cu moartea soțului ei. Dar studierea inscripției ne permite să concluzionam că nu corespunde unei astfel de interpretări.

Una dintre principalele dificultăți ale traducerii a fost împărțirea corectă a cuvintelor. Selectarea corectă a cel puțin câteva cuvinte ar putea ajuta la rezolvarea acestei probleme. De-a lungul acestui drum, a apărut o presupunere că liniile inscripției tracice diferă în lungime nu din cauza geometriei plăcii, ci din cauza dorinței autorului inscripției de a nu rupe cuvintele, plasându-le silabele în rânduri diferite. În primul rând, era de așteptat să evidențieze cuvinte apropiate de vocabularul „etruscoid”. Într-adevăr, inscripția conține cuvântul etrusc ATI, „mamă” - se termină a doua linie a textului trac. Folosind metoda combinatorie-semantică, am putut împărți textul inscripției în cuvinte și realizam o traducere.

În acest caz, au fost utilizați algoritmi de prag suplimentari, creați pe baza lucrărilor lui I.V. Sokolova „Informatica socială” (Moscova, 2002), etc. Oferim traducerea noastră a tuturor cuvintelor inscripției. Numerele dintre paranteze indică numerele de linii.

(1) ROLIS - „inel”, „inel”. Corespondențele sunt în limbi indo-europene. ZECE - „acesta”. Etrusc ita „acest”, Tocharian A tam „acest”, slovac zece „acest”, ceh zece „acest”, sorab superior ton „acest”. EASN - „este”. Veche prusac asmai, latin est, veche poloneză jesm, veche rusă am cu același sens.

(2) ERENE - „memorie”. În islandeză erendi înseamnă „mesaj”, „mesaj”, în limba norvegiană veche, erendi înseamnă „faptă”, „ordin”, germană erinnern „a reaminti”. ATIL - „mame”.

(3) TEANIS - „al tău”. Etrusc ta „acea”, „acea”. KOA - „care”. Bulgară: koi - „cine”. Rusă: koy, koe, kaya, - „ce”, etc.

(4) RAZE - „a născut”. Rusă: naște, naște A - „da și” - conjuncție. DOM - „casă”. „Clădire domos” grecească, „casă” din vechiul indian damas, slovenă, slovacă, sorbă superioară, dom soraba inferioară în același sens.

(5) EANT - „unul de-al nostru”. ILZU - „hrănit”, „hrănit”. Rusă: elzat, crawl - „a mânca”, „a scoate cu o lingură”.

(6) PTA - „mic”, „bebe”. latină putus „copil”, putilia, „pui”, franceză petit „copil, copil”, rusă veche: pta - pasăre, pasăre. MIHE - „al meu”.

(7) RAZHLTA - persoană(e) veselă(e), bucurie. Traducerea întregii inscripții de pe inelul tracic:

„Acest inel este amintirea mamei tale, care a născut și (în) casa ei l-a alăptat pe micuț, bucuria mea.”

Analiza vocabularului trac pe baza inscripției de pe un inel din sat. Ezerovo arată prezența unor asemănări între limbile tracice și slave. Aceasta poate servi drept bază pentru două ipoteze.

În primul rând: limba tracică este limba proto-slavă.

În al doilea rând: tracia este o limbă substrat care a avut cea mai puternică influență asupra slavilor.

Să remarcăm circumstanțele importante asociate tradiției indo-europene: în curentul său principal, s-au format trăsături lingvistice care pot fi urmărite în slavă până în prezent, chiar și la nivel de frazeologie. Textul inscripției reflectă sinceritate, sinceritate, tandrețe; Expresivitatea textului se realizează prin mijloace laconice. În același timp, mama pare că îi dă o lecție fiicei sale prin exemplu dragoste și fidelitate – fără instrucțiuni și învățături directe. Text uimitor! Astfel de tradiții în sfera relațiilor de familie și de rudenie nu sunt insuflate din exterior - ele reflectă propriile obiceiuri caracteristice grupului etnic. Textul inelului de aur tracic poate fi văzut ca fiind strălucitor opera literară, care nu are analogi nici ca stil, nici prin strălucirea și sinceritatea surprinse în ea sentimente umane, nici de nivelul timpuriu al versatilității lor. Într-o formă atât de neobișnuit de laconică, este puțin probabil ca toate acestea să fie realizabile în epocile ulterioare.

Un trib care trăia în nord-estul Peninsulei Balcanice și nord-vestul Asiei Mici. Vorbeau tracică, care este clasificată ca o limbă paleo-balcanică indo-europeană timpurie. Puternicul trib trac - odrizii - fondat în anul 450 î.Hr. e. stat din Tracia, cucerit ulterior de Filip al Macedoniei (sub el a apărut Filipopolis), în anul 46 d.Hr. e. sub Claudius a fost subordonată romanilor, iar din secolul al XIV-lea a aparținut turcilor.

Aspect

Tracilor le-a crescut mustata si barba si preferau sa adune parul de pe cap in varful capului.

Origine

O serie de cercetători identifică strămoșii tracilor cu purtătorii culturii Sabatinovskaya sau Belogrudovskaya.

Studiile genetice fac posibilă presupunerea că, după mutarea din Carpați în Peninsula Balcanică, indo-europenii aparținând haplogrupului R1a s-au asimilat cu triburile paleo-balcanice locale din haplogrupul I2a, rezultând formarea - cunoscută nouă din surse scrise - popoare tracice. (în care haplogrupul I2a a dominat cu un mic amestec de haplogrup R1a); totodată, noua limbă s-a format pe baza limbii cuceritorilor, adică pe bază indo-europeană, încorporând unele trăsături locale.

Într-un articol din revista Eupedia dedicat genelor pentru păr roșu, autorul consideră tracii purtători ai haplogrupului R1b.

Zonele istorice ale tracilor

Poveste

Formarea și răspândirea tracilor în Asia Mică datează din epoca migrațiilor popoarelor mării. Deja Homer îi pune pe traci pe maluri

· Tocharian

cursive grupuri de limbi moarte evidențiate

indo-europeni Albanezi · Armeni · Balți
Veneti· germani · greci
ilirii· iranieni · indo-arieni
Italică (romani) · Celți
cimerienii· slavi · Tocharians
traci · hititi cursive sunt identificate comunități defuncte în prezent proto-indo-europeni Limba · Strămoș · Religie
Studii indo-europene

Aspect

Tracilor le-a crescut mustata si barba si preferau sa adune parul de pe cap in varful capului.

Origine

O serie de cercetători identifică strămoșii tracilor cu purtătorii culturii Sabatinovskaya sau Belogrudovskaya.

Potrivit istoricului belarus Nosevich, haplogrupul I2a a fost probabil larg răspândit printre traci.

Zonele istorice ale tracilor

Triburi tracice (aproximativ 200 de etnome) erau foarte numeroase și trăiau pe teritoriul Peninsulei Balcanice moderne și o parte a Asiei Mici.

  • Tracia (Bulgaria și Turcia europeană)
  • Dacia (Romania)
  • Bitinia (nord-vestul Anatoliei)
  • Mysia (nord-vestul Anatoliei)

Poveste

Formarea și răspândirea tracilor în Asia Mică datează din epoca migrațiilor popoarelor mării. Deja Homer îi plasează pe traci pe malurile Helespontului (Iliada, II, 845).

În cele din urmă, majoritatea tracilor au adoptat culturi grecești (în regiunea Traciei) și romane (Moesia, Dacia etc.) și, de fapt, au devenit supuși ai acestor state.

Cu toate acestea, grupuri mici de traci existau chiar înainte de migrația slavilor în Balcani în secolul al VI-lea. n. e., adică este posibil ca unii dintre traci să fi fost asimilaţi de slavi.

Arheologie

Riturile funerare ale bogaților traci sunt următoarele. Trupul decedatului este expus timp de trei zile. În același timp, sunt sacrificate animale de jertfă de tot felul și, după strigăte de înmormântare, se ține un festin de înmormântare. Apoi cadavrul este ars sau îngropat în alt mod și, după ce a construit o movilă, au loc diverse concursuri. Cele mai mari premii sunt acordate pentru lupta unică, în funcție de importanța competiției. Acestea sunt obiceiurile funerare ale tracilor.

  • Geți (Herodot, Istorie 4:93)
  • Bobocel:
  • Nipseii (Herodot, Istorie 4:93)
  • Odrizieni
  • Pierians (Pieride)
  • Skyrmiads (Herodot, Istorie 4:93)

Triburi nu complet tracice:

  • Agathyrsi (tribul scito-trac)
  • Dardanieni (trib amestecat din traci, iliri și posibil peonieni)

Traci celebri

  • Burebista - rege al Daciei, care a adus sub stăpânirea sa un uriaș teritoriu trac din Moravia modernă în vest până la râul Bug în est, de la Carpați în nord, până la Dionysopolis (modernul Balcic) în sud.
  • Decebal este regele Daciei, care a câștigat multe bătălii cu romanii, dar a fost învins de armata lui Traian.
  • Orpheus este un cântăreț și muzician care a cântat la liră în mitologia greacă antică. A jucat un rol important în religia Greciei și Bulgariei.
  • Spartacus este un gladiator roman care s-a răzvrătit în Peninsula Apenini în anii 73-71 î.Hr. Armata sa, formată în principal din gladiatori și sclavi scăpați, a învins mai multe legiuni romane într-un război cunoscut sub numele de „Al treilea război al sclavilor” sau „Revolta lui Spartacus”.

Scrieți o recenzie despre articolul „Traci”

Note

Literatură

  • Danov Kh. Trakia antică. - Sofia, 1968.
  • Zlatkovskaya T.D. Apariția statului în rândul tracilor (secolele VII-V î.Hr.). - M., 1971.
  • Arta si cultura tracilor tinuturilor bulgare. Catalogul expoziției. - M., 1974.
  • Tsoncheva M. Aceasta este moștenirea artistică a ținutului Trakiyskite. - Sofia, 1971.
  • Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - W., 1957.
  • Wiesner J. Die Thraker. - Stuttg., 1963.
  • Academia Bulgară de Științe. Istoria Bulgariei, volumul 1. - Sofia, 1979.

Legături

  • // Marea Enciclopedie Sovietică.
  • .

Fragment care îi caracterizează pe traci

Fața prințesei s-a schimbat. Ea a oftat.
— Da, cred, spuse ea. - Ah! Este foarte înfricoșător...
Buza Lisei căzu. Și-a apropiat fața de cea a cumnatei ei și deodată a început să plângă din nou.
— Are nevoie să se odihnească, spuse prințul Andrei, tresărind. — Nu-i așa, Lisa? Du-o la tine și mă duc la preot. Ce este el, tot la fel?
- La fel, la fel; „Nu știu despre ochii tăi”, a răspuns prințesa bucuroasă.
- Și aceleași ore, și plimbări pe alei? Maşină? - a întrebat prințul Andrei cu un zâmbet abia sesizat, arătând că, în ciuda întregii iubiri și respect pentru tatăl său, el și-a înțeles slăbiciunile.
„Același ceas și aceeași mașină, de asemenea matematică și lecțiile mele de geometrie”, a răspuns cu bucurie Prințesa Marya, de parcă lecțiile ei de geometrie ar fi una dintre cele mai vesele experiențe din viața ei.
Când au trecut cele douăzeci de minute necesare pentru ca bătrânul prinț să se trezească, Tikhon a venit să-l cheme pe tânărul prinț la tatăl său. Bătrânul a făcut o excepție de la stilul său de viață în onoarea sosirii fiului său: a ordonat să i se permită să intre în jumătatea lui în timp ce se îmbracă înainte de cină. Prințul umbla la vechea modă, în caftan și pudră. Și în timp ce prințul Andrei (nu cu acea expresie și maniere morocănose pe care și le-a asumat în sufragerie, ci cu acea față însuflețită pe care o avea când vorbea cu Pierre) a intrat în tatăl său, bătrânul stătea în dressing pe un larg. , scaun tapițat în Maroc, într-o toaletă, lăsându-și capul în mâinile lui Tikhon.
- A! Războinic! Vrei să-l cucerești pe Bonaparte? - spuse bătrânul și clătină din capul pudrat, atât cât îi permitea împletitura împletită din mâinile lui Tikhon. — Măcar ai grijă de el, altfel ne va scrie în curând ca subiecții săi. - Grozav! - Și și-a scos obrazul.
Bătrânul era bine dispus după un pui de somn înainte de cină. (El a spus că după prânz este un vis argintiu, iar înainte de prânz este un vis de aur.) Își aruncă bucuros o privire piezișă către fiul său de sub sprâncenele sale groase și întinse. Prințul Andrei a venit și și-a sărutat tatăl în locul pe care l-a indicat. El nu a răspuns la subiectul de conversație preferat al tatălui său - făcând joc de militarii actuali, și în special de Bonaparte.
„Da, am venit la tine, tată, și cu soția mea însărcinată”, a spus prințul Andrei, urmărind cu ochi însuflețiți și respectuoși mișcarea fiecărei trăsături a feței tatălui său. — Cum este sănătatea ta?
„Nesănătos, frate, sunt doar proști și libertini, dar mă cunoști: ocupat de dimineața până seara, abstinent și bine, sănătos.”
„Mulțumesc lui Dumnezeu”, a spus fiul zâmbind.
- Dumnezeu nu are nimic de-a face cu asta. Ei bine, spune-mi, continuă el, revenind la hobby-ul lui preferat, cum te-au învățat germanii să lupți cu Bonaparte după noua ta știință, numită strategie.
Prințul Andrei a zâmbit.
„Lasă-mă să-mi revin în fire, tată”, a spus el zâmbind, arătând că slăbiciunile tatălui său nu l-au împiedicat să-l respecte și să-l iubească. - La urma urmei, încă nu m-am instalat.
„Minți, minți”, strigă bătrânul, scuturându-și împletitura pentru a vedea dacă era împletită strâns și apucându-l de mâna fiului său. - Casa este pregătită pentru soția ta. Prințesa Marya o va lua și o va arăta și va vorbi mult despre ea. Aceasta este treaba femeii lor. Mă bucur pentru ea. Stai și spune-mi. Înțeleg armata lui Mikhelson, și Tolstoi... o debarcare o singură dată... Ce va face armata de Sud? Prusia, neutralitate... Știu asta. Austria ce? - spuse el, ridicându-se de pe scaun și plimbându-se prin cameră cu Tikhon alergând și dând piese de îmbrăcăminte. - Suedia ce? Cum va fi transferată Pomerania?
Prințul Andrei, văzând urgența cererii tatălui său, a fost reticent la început, dar apoi a devenit din ce în ce mai animat și involuntar, în mijlocul poveștii, din obișnuință, a trecut de la rusă la franceză, a început să contureze planul operațional pentru campania propusă. El a povestit cum o armată de nouăzeci de mii a trebuit să amenințe Prusia pentru a o scoate din neutralitate și a o atrage în război, cum o parte din aceste trupe au trebuit să se unească cu trupele suedeze din Stralsund, cum două sute douăzeci de mii de austrieci, împreună cu o sută de mii de ruși, a trebuit să acționeze în Italia și pe Rin și cum cincizeci de mii de ruși și cincizeci de mii de englezi vor debarca la Napoli și cum, ca urmare, o armată de cinci sute de mii a trebuit să atace francezi din laturi diferite. Bătrânul prinț nu a arătat nici cel mai mic interes pentru poveste, de parcă nu ar fi ascultat și, continuând să se îmbrace în timp ce mergea, l-a întrerupt pe neașteptate de trei ori. Odată l-a oprit și a strigat:
- Alb! alb!
Asta însemna că Tikhon nu i-a dat vesta pe care și-o dorea. Altă dată s-a oprit și a întrebat:
- Și va naște în curând? - și, clătinând din cap cu reproș, a spus: - Nu e bine! Continuă, continuă.
A treia oară, când prințul Andrey termina descrierea, bătrânul cânta cu o voce falsă și senilă: „Malbroug s"en va t en guerre. Dieu sait guand reviendra [Malbroug se pregătește să plece în campanie. Dumnezeu știe când se va întoarce.]
Fiul doar a zâmbit.
„Nu spun că acesta este un plan pe care îl aprob”, a spus fiul, „tocmai ți-am spus despre ce este.” Napoleon își făcuse deja propriul plan nu mai rău decât acesta.
„Ei bine, nu mi-ai spus nimic nou.” - Și bătrânul și-a spus gânditor într-un zgomot: - Dieu sait quand reviendra. - Du-te în sala de mese.

La ora stabilită, pudrat și bărbierit, prințul a ieșit în sufragerie, unde nora sa, Prințesa Marya, m lle Burien și arhitectul prințului, căruia, dintr-un capriciu ciudat, i s-a lăsat să ia la masă, îl aștepta, deși, prin poziția sa, această persoană neînsemnată nu putea conta pe o asemenea onoare. Prințul, care a aderat cu fermitate la diferențele de statut în viață și rareori a permis chiar și oficialilor provinciali importanți la masă, i-a demonstrat brusc arhitectului Mihail Ivanovici, care își sufla nasul într-o batistă în carouri din colț, că toți oamenii sunt egali. , și de mai multe ori și-a inspirat fiica că Mihail Ivanovici nu era nimic mai rău decât tine și mine. La masă, prințul s-a întors cel mai adesea către mut Mihail Ivanovici.
În sala de mese, enorm de înaltă, ca toate camerele din casă, gospodăria și ospătarii care stăteau în spatele fiecărui scaun așteptau să plece prințul; majordomul, cu un șervețel în mână, se uită în jurul mesei, clipind la lachei și îndreptându-și neîncetat privirea neliniștită de la ceasul de perete către ușa de la care trebuia să apară prințul. Prințul Andrei s-a uitat la un cadru auriu uriaș, nou pentru el, cu o imagine a arborelui genealogic al prinților Bolkonsky, atârnat vizavi de un cadru la fel de imens, cu o imagine prost realizată (aparent de mâna unui pictor acasă) a prințului suveran într-o coroană, care trebuia să provină din Rurik și să fie strămoșul familiei Bolkonsky. Prințul Andrei s-a uitat la acest arbore genealogic, clătinând din cap și a chicotit cu privirea cu care se privește un portret care seamănă ridicol.
- Cum îl recunosc peste tot aici! – i-a spus el prințesei Marya, care s-a apropiat de el.
Prințesa Marya se uită surprinsă la fratele ei. Ea nu înțelegea de ce zâmbea. Tot ceea ce făcea tatăl ei trezea în ea o reverență care nu era supusă discuțiilor.
„Fiecare are călcâiul lui Ahile”, a continuat prințul Andrei. - Cu mintea lui enormă, donner dans ce ridicule! [cedeți la această meschinărie!]
Prințesa Marya nu putea înțelege îndrăzneala judecăților fratelui ei și se pregătea să-i opună, când din birou s-au auzit pașii așteptați: prințul a intrat repede, vesel, căci mergea mereu, parcă voit, cu manierele lui pripite, reprezentând opusul ordinii stricte a casei.
În aceeași clipă, ceasul mare a bătut două, iar alții au răsunat cu o voce slabă în sufragerie. Prințul se opri; de sub sprâncene groase atârnând, ochi vioi, strălucitori, severi se uitau la toți și se așezau pe tânăra prințesă. La acea vreme, tânăra prințesă a trăit sentimentul pe care o trăiesc curtenii la ieșirea regală, sentimentul de frică și respect pe care acest bătrân le trezea în toți cei apropiați. El a mângâiat capul prințesei și apoi, cu o mișcare stânjenitoare, a bătut-o pe ceafă.
„Mă bucur, mă bucur”, a spus el și, privind încă atent în ochii ei, s-a îndepărtat repede și s-a așezat în locul lui. - Stai jos, stai jos! Mihail Ivanovici, stai jos.
I-a arătat norei lui un loc lângă el. Chelnerul ia scos un scaun.
- Du-te, du-te! – spuse bătrânul, uitându-se la talia ei rotunjită. – M-am grăbit, nu e bine!
Râdea sec, rece, neplăcut, așa cum râdea mereu, doar cu gura și nu cu ochii.
„Trebuie să mergem, să mergem, cât mai mult posibil, cât mai mult posibil”, a spus el.
Micuța prințesă nu a auzit sau nu a vrut să-i audă cuvintele. Ea tăcea și părea stânjenită. Prințul a întrebat-o despre tatăl ei, iar prințesa a vorbit și a zâmbit. A întrebat-o despre cunoștințele comune: prințesa a devenit și mai animată și a început să vorbească, transmitându-i prințului plecăciuni și bârfele orașului.
„La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [Prițesa Apraksine, săraca, și-a pierdut soțul și a strigat toate privirile”, a spus ea, devenind din ce în ce mai animată.

Articole înrudite
Discutand:
Contacte Despre proiect și editori Publicitate pe site Harta site-ului

2024 liveps.ru. Teme și probleme gata făcute în chimie și biologie.