Care sunt subiectele unui eseu de studii sociale. Cum să scrii un eseu despre studii sociale și să obții punctajul maxim pentru examen

Eseu sau eseu? Care este numele corect pentru sarcina 29 a examenului unificat de stat în studii sociale? S-ar părea, care este diferența? Dar, nu, încărcarea semantică depinde și de nume, așa că îmi propun să ne gândim puțin la acest subiect și să dau un exemplu!

Eseu sau eseu?

Am discutat deja despre caracteristicile genului cu tine. În general, un eseu independent relativ scurt care solicită absolventului să îndeplinească criteriile de evaluare de la (sarcina 29).

Pentru început, să ne amintim ce vor să vadă de la un absolvent ca urmare a scrierii unui eseu:

În același timp, această sarcină trebuie să fie realizată cât mai concis posibil, în conformitate cu aproximativ următoarele recomandări:

1. Scrie cât mai scurt posibil ✍
2. Exemplele nu sunt semnate, ele sugerează doar un gând nou;
3. Termenii pe care îi dezvăluim sunt preluați direct din citat;
4. În același timp, continuăm să aplicăm informații din teorie și termeni (chiar fără a le dezvălui) mai jos în text;
5. Folosim toate sursele posibile de informare pentru exemplele K3;
6. Încercăm să vedem și să reflectăm cât mai mult posibil aspecte diferite(viziuni) asupra problemei ridicate de autor;
7. Și, pentru început, doar să o văd...

De ce scurt? Permiteți-mi să vă dau un exemplu din munca reală la Examenul Unificat de Stat din 2017, când un absolvent, desigur, pretinde că este cel mai mare (5 din 5 puncte posibile) pentru această sarcină, doar... nu a avut timp să rescrie complet lucrarea pentru o copie curată. Timpul (și asta este de 3 ore și 55 de minute!!!) s-a împlinit… În același timp, până acum primele două criterii au fost îndeplinite cu punctaj maxim, a fost încă necesar să se scrie argumentația propriu-zisă.

Să aruncăm o privire la acest eseu. În același timp, observăm că, poate, s-ar putea să nu fie suficient ca un absolvent să intre.

Și iată eseul în sine ... Pe două foi, și acesta este doar mijlocul său logic ...

Eseu optim

Și acum vom publica eseul nostru, care, pe de o parte, pare a fi optim în ceea ce privește îndeplinirea criteriilor FIPI, dar, pe de altă parte, a ridicat întrebări de la oameni competenți. Este dedicat subiectului USE codificator„Amenințările secolului XXI” puteți citi, pentru început, cu analiză completă acest subiect important!

Și acum un eseu pe acest subiect:

29.1 „Natura este atelierul omului”. (I. Turgheniev).

În declarația sa din lucrarea „Părinți și fii”, scriitorul rus Ivan Turgheniev spune că natura creează o persoană și apoi îi oferă resurse pentru dezvoltarea ulterioară.

Din cursul științelor sociale, ne amintim că o persoană este o creatură biosocială cu o gândire dezvoltată, minte. Oamenii, unindu-se cu felul lor, creează o societate, umanitate. În același timp, o persoană trăiește în natură, se naște ca animal (individ). Natura este o parte a lumii materiale care există conform propriilor legi, habitatul natural al omenirii.

În opinia mea, autorul ridică problema ecologiei și a interacțiunii naturii și societății între ele. Pe de o parte, o persoană nu poate trăi fără resurse, materii prime pe care ni le oferă natura. De exemplu, din anii 1970, în țara noastră (URSS, Federația Rusă) au fost aduse venituri uriașe de „petrodolari” - vânzarea de petrol și gaze în străinătate prin conductele de gaz și petrol Druzhba, North, South Streams ...

Pe de altă parte, încă de la dezvoltare societate industrială problemele legate de ecologie devin foarte relevante – epuizarea resurselor, poluarea atmosferei, a apelor oceanice. De exemplu, dintr-un curs de geografie, știm că astăzi este foarte importantă problema poluării Oceanului Pacific cu produse petroliere și gunoi și, bineînțeles, toată lumea își amintește de tragedia centralei nucleare de la Cernobîl, care a distrus ecosistemul de Europa de Est în 1986.

Încheind reflecțiile mele, aș dori să-mi amintesc povestea scriitorului de science fiction Ray Bradbury „And Thunder Came”. O singură schimbare în lanțul natural, echilibrul în ecosistem, poate duce la o catastrofă globală, iar o persoană va purta responsabilitatea pentru aceasta. În urmărirea dezvoltării economiei și tehnologiei, nu trebuie să uităm că natura este „leagănul” umanității și nu o putem distruge pentru a se potrivi nevoilor noastre.

Pe de o parte, desigur, toate criteriile sunt îndeplinite, pe scurt, concis, dar cu o marjă. De exemplu, conform criteriului 3 exista date din si geografie, asa cum cer criteriile de verificare!

Cu toate acestea, primesc acest lucru jignitor de la un prieten de-al meu:

Exemple de eseuri despre studii sociale pentru examen

Mostre de eseu

„Un copil în momentul nașterii nu este o persoană, ci doar un candidat pentru o persoană” (A. Pieron).

Este necesar să înțelegem ce sens a dat A. Pieron conceptului de om. În momentul nașterii, copilul este deja o persoană. Este un reprezentant al unei specii biologice speciale Homo Sapiens, care posedă trăsăturile specifice inerente ale acestei specii biologice: creier mare, postură dreaptă, mâini tenace etc. În momentul nașterii, un copil poate fi numit un individ - un reprezentant specific al rasei umane. De la naștere, el este înzestrat cu inerente numai lui trăsături individualeși proprietăți: culoarea ochilor, forma și structura corpului, modelul palmei sale. Acum aceasta poate fi definită ca individualitate. De ce, atunci, autorul declarației numește copilul doar candidat pentru o persoană? Aparent, autorul a avut în vedere conceptul de „personalitate”. La urma urmei, omul este o ființă biosocială. Dacă trăsăturile biologice sunt date unei persoane de la naștere, atunci el dobândește trăsături sociale numai într-o societate de felul său. Și asta se întâmplă în procesul de socializare, când copilul învață, prin educație și autoeducare, valorile unei anumite societăți. Treptat, el se transformă într-o persoană, adică. devine subiectul activității conștiente și are un set de trăsături semnificative din punct de vedere social care sunt solicitate și utile în societate. Atunci el poate fi numit pe deplin bărbat. Cum poate fi confirmată această presupunere? De exemplu, la 20 martie 1809, în Sorochintsy, în familia proprietarului de pământ Vasily Gogol - Yanovsky, s-a născut un fiu, botezat cu numele Nikolai. Era unul dintre fiii moșierilor născuți în acea zi, pe nume Nicolae, adică. individual. Dacă ar fi murit de ziua lui, ar fi rămas în memoria celor dragi ca individ. Nou-născutul se distingea prin semne caracteristice doar pentru el (înălțime, culoarea părului, ochii, structura corpului etc.). Potrivit oamenilor care l-au cunoscut pe Gogol de la naștere, el era slab și slab. Mai târziu, a dezvoltat trăsături asociate cu creșterea, stil individual viața, - a început să citească devreme, de la 5 ani a scris poezie, a studiat cu sârguință la gimnaziu, a devenit scriitor, a cărui operă a fost urmată de toată Rusia. O individualitate strălucitoare a apărut în el, adică. acele trăsături și proprietăți, semne care l-au distins pe Gogol. Aparent, acesta este exact sensul pe care A. Pieron l-a dat în afirmația sa și sunt complet de acord cu el. Fiind născut, o persoană trebuie să parcurgă un drum lung și spinos pentru a lăsa o amprentă asupra societății, astfel încât urmașii să spună cu mândrie: „Da, această persoană poate fi numită mare: poporul nostru este mândru de el”.

„Ideea de libertate este legată de adevărata esență a omului” (K. Jaspers)

Ce este libertatea? Independenta fata de puteri, ce bani si faima pot da? Absența unei zăbrele sau a biciului unui supraveghetor? Libertatea de a gândi, de a scrie, de a crea fără a ține cont de canoanele și gusturile general acceptate ale publicului? La această întrebare se poate răspunde doar încercând să-ți dai seama ce este o persoană. Dar aici este problema! Fiecare cultură, fiecare epocă, fiecare școală filosofică dă propriul răspuns la această întrebare. În spatele fiecărui răspuns nu se află doar nivelul unui om de știință care a înțeles legile universului, înțelepciunea unui gânditor care a pătruns în secretele ființei, interesul propriu al unui politician sau imaginația unui artist, ci și un o anumită poziție de viață, o atitudine complet practică față de lume. Si totusi. Din toate ideile diverse, contradictorii despre o persoană, rezultă o concluzie generală: o persoană nu este liberă. Depinde de orice: de voia lui Dumnezeu sau a zeilor, de legile Cosmosului, de aranjarea stelelor și luminilor, de natură, de societate, dar nu de sine. Însă sensul expresiei K Jaspers, după părerea mea, constă în faptul că o persoană nu concepe libertatea și fericirea fără a-și păstra personalitatea, „eu” unic, inimitabil. El nu vrea „să devină totul”, ci „dorește să fie el însuși sfidând universul”, după cum a scris autorul celebrului „Mowgli” R. Kipling. O persoană nu poate fi fericită și liberă cu prețul călcându-și personalitatea, renunțând la individualitatea sa. Cu adevărat indestructibilă la o persoană este dorința de a crea lumea și pe sine, de a descoperi ceva nou, necunoscut de nimeni, chiar dacă acest lucru este realizat cu prețul propriei vieți. A deveni liber nu este o sarcină ușoară. Ea cere de la o persoană tensiunea maximă a tuturor forțelor spirituale, reflecții profunde despre soarta lumii, oameni, despre propria viață; o atitudine critică față de ceea ce se întâmplă în jur și față de sine; căutarea idealului. Căutarea sensului libertăţii continuă uneori pe tot parcursul vieţii şi este însoţită de lupta interioarași conflicte cu ceilalți. Tocmai aici se manifestă liberul arbitru al unei persoane, deoarece dintr-o varietate de circumstanțe de viață, opțiuni, el însuși trebuie să aleagă ce să preferă și ce să respingă, cum să acționeze în acest sau acel caz. Și cu atât mai greu lumea, cu cât viața este mai dramatică, cu atât este nevoie de mai mult efort de la o persoană pentru a-și determina poziția, pentru a face cutare sau cutare alegere. Deci, K. Jaspers s-a dovedit a avea dreptate, considerând că ideea de libertate este adevărata esență a omului. Libertatea este o condiție necesară pentru activitatea sa. Libertatea nu poate fi „dăruită”, pentru că libertatea nesuferită se dovedește a fi o povară grea sau se transformă în arbitrar. Libertatea câștigată în lupta împotriva răului, viciilor și nedreptății în numele afirmării binelui, luminii, adevărului și frumosului poate face fiecare om liber.

„Știința este nemiloasă. Ea respinge fără rușine iluziile preferate și obișnuite ”(N.V. Karlov)

Este foarte posibil să fiți de acord cu această afirmație. La urma urmelor obiectivul principal cunoștințe științifice- lupta pentru obiectivitate, i.e. la studiul lumii așa cum este ea în afara și independent de om. Rezultatul obținut în acest caz nu ar trebui să depindă de opinii private, predilecții, autorități. Pe drumul către căutarea adevărului obiectiv, o persoană trece prin adevăruri și iluzii relative. Există multe exemple în acest sens. Odată, oamenii erau absolut siguri că Pământul are forma unui disc. Dar secolele au trecut, iar călătoria lui Fernando Magellan a infirmat această amăgire. Oamenii au învățat că Pământul este sferic. Sistemul geocentric, care a existat de milenii, a fost și el o amăgire. Descoperirea lui Copernic a dezmințit acest mit. Sistemul heliocentric pe care l-a creat le-a explicat oamenilor că toate planetele sistemului nostru se învârt în jurul Soarelui. Biserica Catolică de mai bine de două sute de ani a interzis recunoașterea acestui adevăr, dar în acest caz, știința, într-adevăr, s-a dovedit a fi nemilos față de amăgirile oamenilor. Astfel, pe drumul către adevărul absolut, care este definitiv și nu se va schimba în timp, știința trece prin stadiul adevărurilor relative. La început, aceste adevăruri relative par definitive oamenilor, dar timpul trece și odată cu apariția unor noi oportunități pentru o persoană în studiul unui anumit domeniu, apare adevărul absolut. Ea respinge cunoștințele tratate anterior, forțând oamenii să-și reconsidere opiniile și descoperirile anterioare.

„Progresul indică doar direcția de mișcare și nu-i pasă ce așteaptă la capătul acestui drum – bine sau rău” (J. Huizinga).

Se știe că progresul este mișcarea dezvoltării societății de la simplu la complex, de la inferior la superior. Dar Poveste lunga umanitatea demonstrează că avansarea într-un domeniu duce la o retrocedare în alta. De exemplu, înlocuirea unei săgeți cu o armă de foc, a unui pistol cu ​​cremene cu o mitralieră mărturisește dezvoltarea tehnologiei și a cunoștințelor și științei aferente. Abilitatea de a ucide o mulțime de oameni deodată cu un mortal arme nucleare este, de asemenea, o dovadă necondiționată a dezvoltării științei și tehnologiei cel mai înalt nivel. Dar toate acestea se pot numi progres? Și, prin urmare, tot ceea ce s-a manifestat în istorie ca ceva pozitiv poate fi întotdeauna opus ca ceva negativ, iar multe lucruri care sunt pozitive într-un aspect se pot spune că sunt negative în altul. Deci, ce rost are povestea? Care este direcția mișcării sale? Ce este progresul? Răspunsul la aceste întrebări este departe de a fi ușor. Conceptul foarte abstract al progresului, atunci când se încearcă să-l aplice la evaluarea unor evenimente concret – istoric, va conține cu siguranță o contradicție insolubilă. Această contradicție este drama istoriei. Este inevitabil? Și ideea este că principalul actor acest drama istorica persoana însuși acționează Rău parcă inevitabil, pentru că o persoană obține uneori ca rezultat ceva la care nu a aspirat deloc, acesta nu era scopul lui. Iar lucrul constă în mod obiectiv în faptul că practica este întotdeauna mai bogată, depășește întotdeauna nivelul de cunoștințe atins, ceea ce dă naștere capacității unei persoane în alte condiții de a folosi ceea ce s-a realizat într-un mod diferit. Răul, așadar, ca o umbră, urmărește binele. Aparent, asta a avut în vedere autorul acestei declarații. Dar aș dori să continui discuția și să încurajez oamenii, în special oamenii de știință, să se gândească la descoperirile lor viitoare. La urma urmei, pentru definirea cu adevărat progresist există un concept dezvoltat de întreaga istorie a omenirii. Exprimat prin cuvântul „umanism”, el denotă atât proprietățile specifice natura umana, și evaluarea acestor proprietăți ca fiind cel mai înalt principiu al vieții sociale. Progresiv este ceea ce este combinat cu umanismul, și nu doar combinat, ci contribuie la exaltarea lui.

„Revoluția este trecerea de la neadevăr la adevăr, de la minciună la adevăr, de la oprimare la dreptate, de la înșelăciune și suferință la sinceritate și fericire”

(Robert Owen)

Revoluția este adesea numită explozie socială, motiv pentru care, după părerea mea, revoluția nu rezolvă complet problemele apărute în viață.

În trecutul istoric al Rusiei, revoluția din octombrie 1917 a fost cea mai semnificativă. Rezultatul său cel mai important a fost începutul construcției comunismului, care a însemnat o schimbare radicală în viața întregii țări. Și dacă acesta este chiar adevărul, dreptatea și onestitatea despre care vorbește Owen, atunci de ce Rusia încearcă acum din toate puterile să se alăture modelului occidental de dezvoltare și face totul pentru a deveni o țară capitalistă în sensul deplin al cuvântului? ? Și asta în ciuda faptului că în ora sovietică Rusia a realizat multe: a devenit o superputere, a fost prima care a efectuat un zbor cu echipaj în spațiu și a câștigat al Doilea Război Mondial. Se dovedește că revoluția nu a condus țara noastră la adevăr. Mai mult, până la sfârșitul anului 1991, Rusia era în pragul dezastrului economic și a foametei.

Este necesar să vorbim despre revoluții sociale, chiar dacă în curs de revoluție științifică și tehnologică V lumea modernă apar multe întrebări. Printre ei și probleme ecologice, și creșterea șomajului și terorism.

Pe de o parte, în cursul revoluției științifice și tehnologice, îngrijirea sănătății este îmbunătățită, cei mai deznădăjduiți pacienți sunt salvați de la moarte prin eforturile medicilor, iar pe de altă parte, armele de distrugere în masă, inclusiv cele bacteriologice. , sunt produse. Facilităţi mass media acoperă zilnic milioane de evenimente care au loc în toate colțurile planetei, informând, educând oamenii, dar în același timp, mass-media acționează ca un manipulator al conștiinței, voinței și rațiunii umane.

Mai multe exemple de revoluții pot fi citate, dar concluzia rămâne neechivocă: o revoluție este un proces cu mai multe fațete și contradictoriu, în timpul căruia problemele care se rezolvă sunt înlocuite cu altele, de multe ori și mai complexe și mai complicate.

Religia este înțelepciune justificată rațional

Sunt pe deplin de acord cu această afirmație și vreau să dovedesc adevărul acestei zicale pe exemplul CĂRȚILOR binecunoscute care conțin o asemenea înțelepciune la care omenirea se va adresa mereu.

Noul Testament. Are deja 2 mii de ani. Prin nașterea sa, el a produs o emoție fără precedent, fără precedent a inimii și a minții, care nu s-a calmat până în prezent. Și toate acestea se datorează faptului că conține înțelepciune care învață omenirea bunătatea, umanismul, moralitatea. Această carte, scrisă simplu și fără nicio înfrumusețare, surprinde cel mai mare mister - misterul mântuirii omenești. Oamenii pot doar să împlinească aceste Mari Înțelepciuni: nu ucide, nu fura, nu jignești aproapele tău, cinstește-ți părinții. Aceasta este înțelepciune rea? Iar când oamenii uită să îndeplinească aceste înțelepciuni, nenorocirile îi așteaptă. La noi de-a lungul anilor puterea sovietică oamenii au fost excomunicați din această carte. Toate acestea au dus la distrugerea spiritualității societății și, prin urmare, la lipsa voinței. Și chiar și comuniștii, întocmindu-și legea – Codul Moral al comunistului, au luat ca bază principiile morale cuprinse în Biblie. Pur și simplu le-au pus într-o formă diferită. Aceasta dovedește că înțelepciunea acestei cărți este veșnică.

Coran. Aceasta este cartea principală a musulmanilor. La ce cheamă ea? O atenție deosebită este acordată nobilimii, care, la rândul său, implică respect pentru părinți. Coranul îi învață pe musulmani să fie fermi în cuvânt, obligatorii în fapte și fapte. Condamnă calități atât de scăzute ale unei persoane precum minciuna, ipocrizia, cruzimea, mândria. Aceasta este înțelepciune rea? Sunt rezonabile.

Exemplele date dovedesc corectitudinea afirmației date. Toate religiile lumii conțin o astfel de înțelepciune care îi instruiește pe oameni numai despre fapte bune. Arată oamenilor drumul de la capătul tunelului.

Știința scurtează experiențele unei vieți care curge rapid pentru noi.

Nu putem decât să fii de acord cu această afirmație. Într-adevăr, odată cu apariția științei, progresul omenirii a început să se accelereze, iar ritmul de viață al societății umane se accelerează în fiecare zi. Toate acestea se întâmplă datorită științei. Înainte de apariția sa, omenirea se mișca destul de încet pe calea progresului. În urmă cu milioane de ani, roata a apărut, dar numai datorită oamenilor de știință care au inventat motoarele, această roată a putut fi condusă la o viteză mai mare. Viața umană s-a accelerat dramatic.

Omenirea a fost nevoită să caute răspunsuri la multe întrebări aparent de nerezolvat de mii de ani. Acest lucru a fost făcut de știință: descoperirea de noi tipuri de energie, tratamentul bolilor complexe, cucerirea spațiului cosmic... Odată cu începutul revoluției științifice și tehnologice în anii 50-60 ai secolului XX, dezvoltarea ştiinţa a devenit condiţia principală a existenţei societăţii umane. Timpul necesită o decizie rapidă din partea unei persoane probleme globale de care va depinde supravieţuirea vieţii pe Pământ.

Știința a ajuns acum în fiecare dintre casele noastre. Deservește oamenii reducând efectiv experiențele unei vieți în ritm rapid: în loc de spălat manual, o mașină de spălat automată, în loc de o cârpă de podea, un aspirator de spălat, în loc de o mașină de scris, un computer. Și ce putem spune despre mijloacele de comunicare care au făcut globul nostru atât de mic: într-un minut poți primi un mesaj din locuri situate în diferite părți ale lumii. Avionul ne duce în câteva ore în cele mai îndepărtate colțuri ale planetei noastre. Dar acum câteva sute de ani, a durat multe zile și chiar luni. Acesta este sensul acestei afirmații.

O fortăreață politică este puternică dacă și numai dacă se bazează pe forța morală.

Desigur, afirmația este corectă. Într-adevăr, un politician trebuie să acționeze pe baza legilor moralității. Dar din anumite motive, cuvântul „putere” este asociat cu o opinie opusă pentru mulți. Există multe exemple în acest sens în istorie, de la vechii tirani romani (de exemplu, Nero) până la Hitler și Stalin. Da, iar conducătorii moderni nu strălucesc cu exemple de moralitate.

Ce s-a întâmplat? De ce normele profund morale, precum onestitatea, conștiința, angajamentul, veridicitatea nu se potrivesc în niciun fel în puterea politică?

Aparent, multe sunt legate de natura puterii în sine. Când o persoană caută puterea, le promite oamenilor să-și îmbunătățească viața, să restabilească ordinea și să stabilească legi corecte. Dar de îndată ce se află la cârma puterii, situația se schimbă dramatic. Treptat, multe promisiuni sunt uitate. Și politicianul însuși devine diferit. Trăiește după alte standarde, are vederi noi. Cei cărora le-a promis se îndepărtează din ce în ce mai mult de el. Iar în apropiere apar alții care sunt mereu gata să fie la momentul potrivit: să sfătuiască, să sugereze. Dar ei nu mai acționează în interesul societății, ci în propriile interese egoiste. După cum spun oamenii, puterea corupe o persoană. Poate că așa este. Sau poate sunt alte motive? Venind la putere, un politician înțelege că este incapabil să facă față poverii problemelor cu care se confruntă statul: corupție, economia subterană, crima organizată. În condiții atât de dificile, există o retragere de la principiile morale. Trebuie să te comporți dur. Mi se pare că este mai bine să reformulez această afirmație astfel: „O cetate politică este puternică dacă și numai dacă se bazează pe forța legii”. Pentru politică, acesta este cel mai rezonabil. Dar legile trebuie să fie și morale...

Acest citat face ecou afirmația lui A. N. Leontiev: „Nu te naști om, devii o persoană”. Sunt de acord cu punctul de vedere al autorului că personalitatea unei persoane se formează de-a lungul vieții.

Personalitatea este un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei anumite societăți.

La început, aceste cuvinte par ciudate. Să vedem pe ce se bazează această opinie. Cauza probabilă este activitatea umană distructivă. Din punct de vedere al esteticii, procesul natural de dezvoltare a naturii este considerat frumos în natură, iar încălcarea acestuia este considerată urâtă.

În cursul istoriei, puține națiuni au supraviețuit într-o puritate relativă, evitând amestecarea cu alte popoare. Luați în considerare poporul evreu. Căsătoriile interetnice dintre ei erau rare, deoarece atitudinea față de acestea era foarte negativă. Drept urmare, această națiune s-a schimbat relativ puțin de-a lungul multor secole. Majoritatea oamenilor au printre strămoși reprezentanți de diferite naționalități. Căror oameni aparțin? Ce este o națiune în general?

Afirmația lui Shevelev despre diferența dintre patriotism și naționalism este absolut corectă. Sentimentul de patriotism într-un fel sau altul este inerent tuturor. Acesta este un sentiment încântător în care se împletesc mândria și admirația pentru popor, respectul pentru tradiții și fundamente și, bineînțeles, dragostea pentru Patria Mamă.

Structura socială a societății, pe lângă clase și alte grupuri sociale, include comunități de oameni stabilite istoric: națiuni, naționalități și triburi. Vom încerca să răspundem la întrebarea ce este o națiune și ce definiție dă știința acestui concept. O națiune este cea mai dezvoltată comunitate istorică și culturală de oameni, care s-a format pe o perioadă lungă de timp ca urmare a conexiunii și împletire a diferitelor naționalități și triburi. Proprietățile unei națiuni sunt comunitatea teritoriului de reședință, particularitățile culturii, economie nationalași autoguvernare.

Tu cauti eseu terminat la studii sociale? Te-ai hotărât să memorezi eseul și să-l reproduci la examen? În opinia noastră, această metodă nu te va conduce la obiectiv! La urma urmei, vrei să obții maximum de puncte!

Eseurile despre studiile sociale ar trebui scrise în mod regulat și independent!

Cursul meu MASTER ESSAY este o oportunitate nu numai de a obține recomandări și de a vă verifica eseul de la un expert, ci și, dacă este necesar, de a ajuta la contestația pentru Examenul Unificat de Stat 2017!!!

Și vă vom ajuta să le discutați, să înțelegeți greșelile și, în cele din urmă, să alegeți strategia potrivită. Deci ai ales calea auto-studiu la un eseu de studii sociale, respectiv. Cu toate acestea, nu puteți găsi o revizuire și o evaluare competentă a eseului dvs. De exemplu, sunt gata să discut despre eseurile tale reale.

Unii dintre abonații noștri își împărtășesc deja eseurile și primesc feedback în discuțiile noastre de grup

Iată un eseu scris de abonatul nostru Ege Ege :

29.3. (în numerotarea USE-2016)

„Cu cât poziția unei persoane este mai înaltă, cu atât mai strict ar trebui să fie cadrul care limitează voința personală a caracterului său”(G. Freytag)

În primul rând, ce este controlul social? Controlul social este o poziţie ocupată de un individ sau grup socialîn societate. Odata cu cresterea statut social, adică odată cu mobilitatea verticală crește și stima de sine a individului și, ca urmare, comportamentul acestuia. Intenționat, corect, cinstit la prima vedere, un politician, la primirea unei poziții înalte, se poate transforma într-un mituitor.

În al doilea rând, ce este controlul social? Controlul social este un mecanism de reglare a relațiilor dintre individ și societate pentru a consolida ordinea și stabilitatea în societate. Controlul social are ca scop prevenirea comportament deviant, adică societatea, cu ajutorul sancțiunilor și normelor, sau individul însuși, grație autocontrolului, reglează comportamentul. De exemplu, în Arabia Saudită, o mână este tăiată pentru furt. Aplicarea unei astfel de sancțiuni a dus la o reducere semnificativă a furturilor în țară.

În al treilea rând, ne putem aminti de politica Chinei. În China funcționează Comisia Centrală pentru Inspecția Disciplinei a CPC și Ministerul Controlului. Aceste organisme monitorizează activitățile celor mai înalte organe de stat și nestatale și luptă împotriva corupției.

Astfel, controlul social este folosit pentru a regla caracterul individului. Mai mult, controlul social crește odată cu creșterea statutului individului. Privat de controlul social, comportamentul individului devine deviant.

UTILIZAȚI comentariul expertului

Ce vrei să notezi? În primul rând, eseul este bine structurat, șablonul este consistent, K1 este deschis. Abonatul nostru a luat calea celei mai simple și mai riguroase structuri de eseu. El și-a confirmat fiecare teză teoretică cu un exemplu din practica socială.

În același timp, nu pare foarte corect:

„În primul rând, ce este controlul social?
În al doilea rând, ce este controlul social?

Și, desigur, definiția nu este tocmai corectă:

„În primul rând, ce este controlul social? Controlul social este poziția ocupată de un individ sau un grup social în societate.

În acest caz, vorbim despre Conform criteriilor de verificare a acestei sarcini, eroarea teoretică pe care o avem în acest caz este motivul reducerii scorului pentru K2 cu 1.

Poate „în al doilea rând, care este mecanismul de control social?”. În plus, nu este necesar să construiți propoziții dificil.

Controlul social are ca scop prevenirea comportamentului deviant, adica societatea, cu ajutorul sanctiunilor si normelor, sau individul, prin autocontrol, regleaza comportamentul.

Riscăm să fim confuzi, să nu fim de acord cu cazurile, să nu livrăm virgule. În general impresie bună din eseu va fi estompată de expertul în examen. Este mai bine să împărțiți un gând lung în fraze scurte:

Controlul social are ca scop prevenirea comportamentului deviant. Adică societatea, cu ajutorul sancțiunilor și normelor, sau individul însuși, grație autocontrolului, reglează comportamentul.

În al treilea rând, a fost posibil să se extindă ușor ideea, să se îndeplinească cerințele criteriilor de verificare din sarcina 29 ( dacă este necesar, dezvăluiți alte aspecte ale problemei). De exemplu:

„Să ne uităm la problema din cealaltă parte! Ce se întâmplă dacă controlul social asupra unei persoane cu o poziție înaltă nu este eficient? După cum arată experiența, abuzurile și corupția sunt posibile.”

Și apoi un bun exemplu din practica socială a Chinei: „Aici... se poate aminti politica Chinei. În China funcționează Comisia Centrală pentru Inspecția Disciplinei a CPC și Ministerul Controlului. Aceste organisme monitorizează activitățile celor mai înalte organisme de stat și nestatale și luptă împotriva corupției.”
În general, totul este în regulă, întrucât expertul USE ar fi estimat la 3-4 puncte (din cauza unei erori în termenul (K2)). În același timp, au fost aplicate date din științe conexe (K3).
Singurul lucru este că nu există referințe la experiența ta de viață. Dar, vom corecta acest minus, principalul lucru este că există o dorință de îmbunătățire. Iată o altă declarație a scriitorului german din secolul al XIX-lea Gustav Freytag, care se găsește adesea în opțiunile pentru sarcinile 29 ale Examenului de stat unificat în studiile sociale:

29.3. Sociologie, filozofie socială.

„În sufletul fiecărei persoane este un portret în miniatură al poporului său”(G. Freytag)

Succes, continuă să lucrezi la eseul tău, trimite eseul tău expertului USE în comentarii și, de asemenea, în discuțiile grupului nostru

Predarea Unului Examen de stat este un test prin care trec toți absolvenții. Examenele diferite necesită sarcini diferite. Vorbind despre examenul de studii sociale, este important de menționat că una dintre cele mai dificile sarcini pentru examinator este scrierea unui eseu.

Un eseu este un tip de scriere. Cu toate acestea, eseul este caracterizat de caracteristici ușor diferite:

• subiect sau întrebare specifică.
• Caracter personal.
• Necesitatea de a înțelege acest subiect.
• Volum mic.
• Compoziție liberă.
• Ușurința de a povesti.
• Paradoxal.
• Unitate semantică internă.
• deschidere.

Vorbind despre evaluarea acestei părți a examenului de studii sociale, trebuie spus că mulți studenți nu se apucă să scrie un eseu. Scrierea acestei părți este opțională, dar prin scriere puteți obține un scor mare. Dar nu poți scrie un eseu bun prima dată, care va fi foarte apreciat de comisie. Fiecare elev are nevoie de pregătire, cunoștințe bune și multă practică în întocmirea structurii.

Dar, în ciuda tuturor dificultăților, fiecare solicitant este invitat să aleagă în mod independent unul dintre subiectele eseului său. De obicei, elevilor li se dau mai multe afirmații. oameni faimosi. Fiecare citat se referă la o ramură specifică a științei sociale: psihologie, sociologie, economie, jurisprudență, filozofie etc.

Pentru a alege subiectul potrivit pe care studentul îl poate dezvălui pe deplin, este necesar să se țină cont de câteva puncte importante:

1. Înțelegerea deplină tema principală declarații.
2. Luând în considerare toate cunoștințele pe care le are examinatorul în această știință.
3. Capacitatea de a-și exprima opinia.
4. Deținerea de termeni de științe sociale care vor fi necesari pentru dezvăluirea corectă a problemei.
5. Capacitatea de a da exemple, atât din știință, cât și din experienta personala.

Cum se scrie un eseu despre studii sociale?

În principiu, dacă înțelegi întregul proces de scriere, atunci scrierea unui eseu nu provoacă dificultăți deosebite, deoarece întregul eseu este scris după un anumit șablon. Structura unui eseu despre știința socială constă din doar trei părți, fiecare dintre acestea, la rândul său, împărțită în mai multe subparagrafe.

Prima parte:

• Descrierea problemei, dezvăluirea subiectului principal.
• Exprimarea parerii si justificarea acesteia.
• Argumentarea opiniei tale.

A doua parte:

• Formularea problemei principale.
• Subiect de actualitate pentru azi.
• Parafrazând citatul selectat.
• Opinie personală despre această problemă fundamentarea parerii tale.

A treia parte:

• 2-3 argumente din teorie.
• 1 argument din experienta personala.
• Concluzie generală pe parcursul eseului.

Există multe fraze clișee care pot fi folosite pentru a face un eseu să pară alfabetizat.

1. De exemplu, pentru prima parte, expresii precum „În acest citat, autorul ridică problema...”, „Autorul susține că...”, „Autorul este de părere că...”, etc. ., sunt perfecte.
2. Pentru a descrie problema, sunt potrivite clișee precum „Această problemă este relevantă în condițiile...”, „Această problemă este irelevantă în vremea noastră, pentru că...”.
3. În continuare, trebuie să vă descrieți opinia despre dacă examinatorul este de acord cu autorul sau nu „Sustin opinia autorului, pentru că...”, „Sunt absolut în dezacord cu autorul, pentru că...”, etc.

Pentru a scrie cu succes un eseu, trebuie să vă fundamentați teoretic punctul de vedere. Citate ale altor cunoscute figuri istorice. Deja aici puteți da câteva exemple din viața publică pentru a vă susține opinia în eseu.

Următorul pas va fi aducerea unor argumente concrete care să susțină pe deplin punctul de vedere al dealerilor. Ar trebui să existe cel puțin două argumente din partea teoretică și unul din experiența personală. Apropo de argumente din teorie, trebuie spus că se pot da exemple din diferite științe. Elevii folosesc adesea argumente din istorie, literatură, studii sociale. Deseori folosite sunt elemente din biografia unor celebri și persoană semnificativă. Expresiile clișee care pot fi folosite ar trebui să ofere cititorului încredere că autorul eseului aderă ferm la opinia sa: „Ca argument, să ne uităm la ...”, „Din experiența personală, putem observa ...”, etc. .