Ce state au colonizat America de Sud? Colonizarea Americii de Nord

În primăvara anului 1492, spaniolii au luat Granada, ultima fortăreață a maurilor din Peninsula Iberică, iar pe 3 august a aceluiași an, trei caravele ale lui Cristofor Columb au pornit din portul spaniol Paloe într-o călătorie lungă prin Oceanul Atlantic cu scopul de a deschide ruta vestică către India și Asia de Est.

Nedorind să agraveze relațiile cu Portugalia, regii spanioli Ferdinand și Isabella au ales inițial să ascundă scopul real al acestei călătorii.

Columb a fost numit „amiral și vicerege al tuturor ținuturilor pe care le descoperă în aceste mări-oceane”, cu dreptul de a reține în favoarea sa o zecime din toate veniturile din acestea, „fie mărgăritare sau pietre prețioase, aur sau argint, mirodenii și alte lucruri și bunuri”.

Informațiile biografice despre Columb sunt foarte rare. S-a născut în 1451 în Italia, lângă Genova, într-o familie de țesători, dar nu există informații exacte despre unde a studiat și când a devenit navigator.

Se știe că în anii 80 a locuit la Lisabona și, se pare, a luat parte la mai multe călătorii pe țărmurile Guineei, dar aceste călătorii nu l-au captivat.

El a pus la cale un proiect de deschidere a celei mai scurte rute din Europa către Asia prin Oceanul Atlantic; a studiat lucrarea lui Pierre d'Agli (care a fost menționată mai sus), precum și lucrările lui Toscanelli și ale altor cosmografi din secolele XIV-XV, care au pornit de la doctrina sfericității Pământului, dar au subestimat semnificativ lungimea a drumului vestic spre Asia.

Cu toate acestea, Columb nu a reușit să-l intereseze pe regele portughez în proiectul său. „Consiliul Matematicienilor” de la Lisabona, care discutase anterior planurile tuturor expedițiilor, a respins propunerile sale ca fiind fantastice, iar Columb a fost nevoit să plece în Spania, unde era proiectul deschiderii unei noi rute către Asia, necunoscută portughezilor. sprijinit de Ferdinand şi Isabella.

La 12 octombrie 1492, la 69 de zile după ce au părăsit portul spaniol Palos, caravelele lui Columb, depășind toate dificultățile călătoriei, au ajuns în San Salvador (aparent modern Watling), una dintre insulele Bahamas, situată în largul coastei lui. noul continent, necunoscut europenilor; Această zi este considerată data descoperirii Americii.

Succesul expediției a fost obținut nu numai datorită conducerii lui Columb, ci și perseverenței întregului echipaj, recrutat din locuitorii din Palos și din alte orașe de coastă ale Spaniei, care cunoșteau bine marea.

În total, Columb a făcut patru expediții în America, în timpul cărora a descoperit și explorat Cuba, Hispaniola (Haiti), Jamaica și alte insule ale Mării Caraibelor, coasta de est a Americii Centrale și coasta Venezuelei din partea de nord a Americii de Sud. . Pe insula Hispaniola a fondat o colonie permanentă, care mai târziu a devenit un bastion al cuceririlor spaniole din America.

În timpul expedițiilor sale, Columb s-a arătat nu numai ca un căutător pasionat de noi pământuri, ci și ca un om care se străduiește să se îmbogățească. În jurnalul primei sale călătorii, el a scris: „Fac tot posibilul pentru a ajunge acolo unde pot găsi aur și mirodenii...” „Aurul”, scrie el din Jamaica, „este perfecțiunea. Aurul creează comori, iar cel care îl deține poate face tot ce dorește și poate duce chiar sufletele omenești în rai.” Pentru a crește profitabilitatea insulelor pe care le-a descoperit, pe care, după cum s-a dovedit curând, nu era atât de mult aur și mirodenii, el a propus exportul de sclavi de acolo în Spania: „...Și lasă”, scrie el lui regii spanioli, „chiar și sclavii mor pe drum, dar nu toți se confruntă cu o astfel de soartă”.

Columb nu a putut să-și evalueze corect din punct de vedere geografic descoperirile și să concluzioneze că a descoperit un nou continent necunoscut pentru el.

Până la sfârșitul vieții, a asigurat pe toată lumea că a ajuns la țărm Asia de Sud-Est, bogățiile fabuloase la care a scris Marco Polo și la care au visat nobilii, comercianții și regii spanioli.

El a numit ținuturile pe care le-a descoperit „India” și locuitorii lor „indieni”. Chiar și în timpul ultimei sale călătorii, el a raportat în Spania că Cuba era China de Sud, iar coasta Americii Centrale făcea parte din Peninsula Malacca și că la sud de ea ar trebui să existe o strâmtoare prin care să se poată ajunge în India bogată.

1. Globul lui Martin Behaim 1492 (înainte de descoperirea Americii). 2. Lenox Globe 1510-1512. (după descoperirea Americii).

Vestea descoperirii lui Columb a provocat o mare alarmă în Portugalia.

Portughezii credeau că spaniolii și-au încălcat dreptul de a deține toate pământurile de la sud și de la est de Capul Bojador, confirmat anterior de Papă, și au fost înaintea lor pentru a ajunge la țărmurile Indiei; au pregătit chiar o expediție militară pentru a pune mâna pe pământurile descoperite de Columb.

În cele din urmă, Spania a apelat la papă pentru a rezolva această dispută. Cu o bula specială, papa a binecuvântat confiscarea de către Spania a tuturor pământurilor descoperite de Columb. La Roma, aceste descoperiri au fost evaluate din punctul de vedere al răspândirii credinței catolice și al creșterii influenței bisericii.

Papa a rezolvat disputa dintre Spania și Portugalia după cum urmează: Spania a primit dreptul de a deține toate pământurile situate la vest de o linie care străbate Oceanul Atlantic la o sută de leghe (aproximativ 600 km) vest de Insulele Capului Verde.

În 1494, pe baza acestui bule, Spania și Portugalia și-au împărțit sferele cuceririi între ele în baza unui acord încheiat în orașul spaniol Tordesillas; linia de separare dintre posesiunile coloniale ale ambelor state a fost stabilită la 370 de leghe (peste 2 mii km) vest de insulele de mai sus.

Ambele state și-au arogat dreptul de a urmări și de a pune mâna pe toate navele străine care au apărut în apele lor, de a le impune îndatoriri, de a-și judeca echipajele după legile lor etc.

Dar descoperirile lui Columb au dat Spaniei prea puțin aur și, la scurt timp după succesul lui Vasco da Gama, s-a instalat dezamăgirea în „Indiile” spaniole. Columb a început să fie numit înșelătorie, care în locul fabulosului de bogată Indie a descoperit o țară a durerii și a nenorocirii, care a devenit locul morții multor nobili castilieni.

Regii spanioli l-au lipsit de dreptul de monopol de a face descoperiri în direcția vestică și de cota din venitul primit din terenurile pe care le-a descoperit care i-a fost atribuită inițial. Și-a pierdut toate bunurile, care au mers pentru a acoperi datoriile față de creditorii săi.

Abandonat de toți, Columb a murit în 1506. Contemporanii l-au uitat pe marele navigator chiar au numit continentul pe care l-a descoperit după omul de știință italian Amerigo Vespucci, care în 1499-1504; a luat parte la explorarea coastei Americii de Sud și ale cărei scrisori au stârnit un mare interes în Europa. „Aceste țări ar trebui să fie numite Lumea Nouă...”, a scris el.

După Columb, alți conchistadori au continuat să extindă posesiunile coloniale ale Spaniei în America în căutarea aurului și a sclavilor.

În 1508, doi nobili spanioli au primit brevete regale pentru a stabili colonii pe continentul american; în anul următor, a început colonizarea spaniolă a istmului Panama; în 1513 Conquistadorul Vasco Nunez Balboa, cu un mic detașament, a fost primul european care a traversat Istmul Panama și a ajuns la țărmurile Oceanului Pacific, pe care l-a numit „Marea Sudului”. Câțiva ani mai târziu, spaniolii au descoperit Yucatan și Mexic și au ajuns, de asemenea, la gura râului Mississippi.

S-a încercat găsirea unei strâmtori care să leagă Oceanul Atlantic de Oceanul Pacific, și astfel să se finalizeze lucrarea începută de Columb – pentru a ajunge la țărmurile Asiei de Est pe ruta vestică.

Această strâmtoare a fost căutată în 1515-1516. marinarul spaniol de Solis, care, deplasându-se de-a lungul coastei braziliene, a ajuns la râul La Plata; L-au căutat și marinari portughezi, care își desfășurau expedițiile în mare secret.

În Europa, unii geografi erau atât de încrezători în existența acestei strâmtori încă nedescoperite, încât au cartografiat-o în avans.

Un nou plan pentru o mare expediție care să caute pasajul de sud-vest către Oceanul Pacific și să ajungă în Asia pe ruta vestică a fost propus regelui spaniol de Fernando Magellan, un marinar portughez din nobilii săraci care locuiau în Spania.

Magellan a luptat sub steagul regelui portughez în Asia de Sud-Vest pe uscat și pe mare, a participat la capturarea Malaccai și la campanii din Africa de Nord, dar s-a întors în patria sa fără ranguri și bogății mari; după ce regele i-a refuzat chiar și o promovare minoră, a părăsit Portugalia.

Magellan, pe când încă se afla în Portugalia, a început să dezvolte un proiect pentru o expediție de căutare a strâmtorii de sud-vest din Oceanul Atlanticîn „Marea Sudului” descoperită de Balboa, prin care, după cum presupunea el, era posibil să ajungă în Moluca. La Madrid, în „Consiliul pentru afaceri indiene”, care era responsabil de toate chestiunile legate de coloniile spaniole, au devenit foarte interesați de proiectele lui Magellan; Membrilor Consiliului le-a plăcut afirmația sa conform căreia Moluca, în conformitate cu termenii Tratatului de la Tordesillas, ar trebui să aparțină Spaniei și că cea mai scurtă cale către ei era prin strâmtoarea de sud-vest în „Marea Sudului”, care era deținută de Spania.

Magellan era absolut sigur de existența acestei strâmtori, deși, după cum au arătat faptele ulterioare, singura sursă a încrederii sale erau hărțile pe care această strâmtoare era marcată fără niciun motiv.

Conform acordului încheiat de Magellan cu regele spaniol Carol I, acesta a primit cinci nave și fondurile necesare expediției; a fost numit amiral cu dreptul de a reţine în favoarea sa o douăzecime din veniturile pe care le-ar aduce expediţia şi noile posesiuni pe care le-a anexat coroanei spaniole. „Din moment ce eu”, i-a scris regele lui Magellan, „știu sigur că există mirodenii pe insulele Molucco, te trimit mai ales în căutarea lor și voia mea este să mergi direct pe aceste insule”.

Pe 20 septembrie 1519, cinci dintre navele lui Magellan au plecat din San Lucar în această călătorie. A durat trei ani. După ce a depășit mari dificultăți de navigație în Oceanul Atlantic de Sud neexplorat, a găsit strâmtoarea de sud-vest, care mai târziu a fost numită după el. Strâmtoarea era mult mai la sud decât era indicat pe hărțile pe care le credea Magellan. După ce a intrat în „Marea Sudului”, expediția s-a îndreptat către țărmurile Asiei.

Magellan a numit „Marea de Sud” Oceanul Pacific, „pentru că”, după cum relatează unul dintre membrii expediției, „nu am experimentat niciodată cea mai mică furtună”. Flotila a navigat pe oceanul deschis mai mult de trei luni; o parte din echipaj, care suferea foarte mult de foame și sete, a murit de scorbut. În primăvara anului 1521, Magellan a ajuns în insulele de pe coasta de est a Asiei, numite mai târziu Insulele Filipine.

Urmărind scopul de a cuceri pământurile pe care le-a descoperit, Magellan a intervenit într-o ceartă între doi conducători locali și a fost ucis pe 27 aprilie într-o încăierare cu locuitorii uneia dintre aceste insule. Echipajul expediției, după moartea amiralului lor, a încheiat această călătorie cea mai grea; Doar două nave au ajuns în Moluca și doar o navă, Victoria, a putut să continue călătoria către Spania cu o încărcătură de mirodenii.

Echipajul acestei nave, sub comanda lui d'Elcano, a făcut o călătorie lungă în Spania în jurul Africii, reușind să evite întâlnirea cu portughezii, cărora li sa ordonat de la Lisabona să rețină toți membrii expediției lui Magellan. Din întregul echipaj al expediției lui Magellan, fără egal ca curaj (265 de persoane), doar 18 persoane s-au întors în patria lor; dar Victoria a adus o încărcătură mare de mirodenii, a cărei vânzare a acoperit toate cheltuielile expediției și a făcut, de asemenea, un profit semnificativ.

Marele navigator Magellan a dus la bun sfârșit lucrarea începută de Columb - a ajuns pe continentul asiatic și în Moluca pe ruta de vest, deschizând o nouă rută maritimă din Europa către Asia, deși nu a primit. semnificație practică datorita distantei si dificultatii navigatiei.

Aceasta a fost prima circumnavigare din istoria omenirii; a dovedit incontestabil forma sferică a pământului și inseparabilitatea oceanelor care spălau pământul.

În același an, când Magellan a pornit în căutarea unei noi rute maritime către Insulele Motluk, un mic detașament de conchistadori spanioli, cu cai și înarmați cu 13 tunuri, a pornit din Cuba spre interiorul Mexicului pentru a cuceri statul aztec. , a cărui avere nu era inferioară celei a Indiei.

Detașamentul era condus de hidalgo spaniol Hernando Cortes. Cortez, care provenea din 11 familii de hidalgo săraci, potrivit unuia dintre participanții la această campanie, „avea puțini bani, dar multe datorii”. Dar, după ce a achiziționat plantații în Cuba, a reușit să organizeze o expediție în Mexic, parțial pe cheltuiala sa.

În confruntările cu aztecii, spaniolii, care dețineau arme de foc, armuri de oțel și cai, nevăzute anterior în America și care au insuflat panică în indieni, precum și au folosit tactici de luptă îmbunătățite, au primit o superioritate covârșitoare a forțelor.

În plus, rezistența triburilor indiene față de cuceritorii străini a fost slăbită de dușmănia dintre azteci și triburile pe care le-au cucerit. Așa se explică victoriile destul de ușoare ale trupelor spaniole.

După ce a aterizat pe coasta mexicană, Cortez și-a condus detașamentul în capitala statului aztec, orașul Tenochtitlan (modernul Mexico City). Calea către capitală trecea prin regiunea triburilor indiene care erau în război cu aztecii, iar acest lucru a făcut campania mai ușoară. Intrând în Tenochtitlan, spaniolii au fost uimiți de mărimea și bogăția capitalei aztece. Curând au reușit să captureze cu perfid conducător suprem Aztecii la Montezuma și încep să guverneze țara în numele lui.

Au cerut de la supușii lui Montezuma șefii indieni jurământ de credință față de regele spaniol și plata tributului în aur. În clădirea în care se afla detașamentul spaniol a fost descoperită o cameră secretă, în care se afla o bogată comoară de obiecte de aur și pietre pretioase. Toate obiectele de aur au fost turnate în bare pătrate și împărțite între participanții la campanie, majoritatea mergând la Cortes, regele și guvernatorul Cubei.

Curând a izbucnit o mare răscoală în țară împotriva puterii străinilor lacomi și cruzi; Rebelii au asediat detașamentul spaniol, care s-a așezat alături de conducătorul suprem captiv în palatul său. Cu pierderi grele, Cortes a reușit să iasă din asediu și să părăsească Tenochtitlan; mulți spanioli au murit pentru că s-au repezit la bogății și au câștigat atât de mult încât cu greu puteau merge.

Și de data aceasta spaniolii au fost ajutați de acele triburi indiene care le-au luat partea și acum se temeau de răzbunarea aztecilor. În plus, Cortez și-a completat lotul cu spanioli sosiți din Cuba. După ce a adunat o armată de 10.000 de oameni, Cortez s-a apropiat din nou de capitala Mexicului și a asediat orașul. Asediul a fost lung; În timpul acesteia, majoritatea populației acestui oraș populat a murit de foame, sete și boli. La 3 august 1521, spaniolii au intrat în cele din urmă în ruina capitală aztecă.

Statul aztec a devenit o colonie spaniolă; Spaniolii au capturat o mulțime de aur și pietre prețioase în această țară, au distribuit pământurile coloniștilor lor și au transformat populația indiană în sclavi și iobagi. „Cucerirea spaniolă”, spune Engels despre azteci, „a întrerupt orice dezvoltare independentă a acestora”.

La scurt timp după cucerirea Mexicului, spaniolii au cucerit Guatemala și Honduras în America Centrală, iar în 1546, după mai multe invazii, au subjugat Peninsula Yucatan, locuită de poporul mayaș. „Au fost prea mulți conducători și au conspirat prea mult unul împotriva celuilalt”, a explicat unul dintre indieni înfrângerea mayașă.

Cucerirea spaniolă a Americii de Nord nu sa extins dincolo de Mexic.

Acest lucru se explică prin faptul că în zonele situate la nord de Mexic, spaniolii care căutau profit nu au găsit orașe și state bogate în aur și argint; pe hărțile spaniole, aceste zone ale continentului american erau de obicei desemnate prin inscripția: „Terenuri care nu produc venituri”.

După cucerirea Mexicului, conchistadorii spanioli și-au îndreptat toată atenția spre sud către regiunile muntoase din America de Sud, bogate în aur și argint.

În anii '30, conchistadorul spaniol Francisco Pizarro, un om analfabet care fusese porci în tinerețe, a întreprins cucerirea „regatului de aur”, statul Inca din Peru; a auzit povești despre bogăția sa fabuloasă de la locuitorii locali de pe Istmul Panama în timpul campaniei lui Balboa, la care a participat.

Cu un detașament de 200 de oameni și 50 de cai, a invadat acest stat, reușind să profite de lupta a doi frați moștenitori pentru tronul domnitorului suprem al țării; l-a capturat pe unul dintre ei, Atahualpa, și a început să conducă țara în numele lui.

O răscumpărare mare de obiecte de aur a fost luată de la Atahualpa, de multe ori mai mare decât comoara pe care detașamentul lui Cortez a pus stăpânire; această pradă a fost împărțită între membrii detașamentului, pentru care tot aurul a fost transformat în lingouri, distrugând cele mai valoroase monumente ale artei peruane.

Răscumpărarea nu i-a dat lui Atahualpa libertatea promisă; Spaniolii l-au adus în judecată cu perfidă și l-au executat.

După aceasta, Pizarro a ocupat capitala statului, Cusco, și a devenit conducătorul complet al țării (1532); a pus pe tronul conducătorului suprem pe adeptul său, unul dintre nepoții lui Atahualpa.

În Cusco, spaniolii au jefuit comorile bogatului Templu al Soarelui și au creat o mănăstire catolică în clădirea sa; la Potosi (Bolivia) au capturat cele mai bogate mine de argint.

La începutul anilor 40, conchistadorii spanioli au cucerit Chile, iar portughezii (în anii 30 și 40) au cucerit Brazilia, care a fost descoperită de Cabral în 1500 în timpul expediției sale în India (navele lui Cabral au fost duse la Capul Bunei Speranțe la vest. de Curentul Ecuatorial de Sud).

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Spaniolii au preluat Argentina.

Așa că a fost deschis Lumea Nouă iar posesiunile coloniale ale Spaniei și Portugaliei feudal-absolutiste au fost create pe patria americană. Cucerirea spaniolă a Americii a întrerupt dezvoltarea independentă a popoarelor de pe continentul american și le-a pus sub jugul aservirii coloniale.

La secole după indieni și spre marele lor regret, la orizont au apărut nave europene. Primii colonizatori europeni din America după vikingi au fost spaniolii. Cristofor Columb, un marinar și negustor genovez care a primit gradul de amiral și o flotilă de la coroana spaniolă, căuta o nouă rută comercială către India bogată, China și Japonia.

A navigat în Lumea Nouă de patru ori și a ajuns în Bahamas. La 13 octombrie 1492, a aterizat pe o insulă numită San Salvador, a plantat pe ea steagul Castiliei și a întocmit un act notarial despre acest eveniment. El însuși credea că a navigat fie în China, fie în India, fie chiar în Japonia. Timp de mulți ani, acest pământ a fost numit Indiile de Vest. I-a numit pe arawaki, primii nativi din aceste locuri pe care i-a văzut, „indieni”. Restul vieții lui Columb și soarta dificilă au fost legate de Indiile de Vest.

La sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, o serie de alte națiuni europene au început să exploreze rutele emisferei vestice. Navigator rege englez Henric al VII-lea italian John Cabot(Giovanni Caboto) a pus piciorul pe țărmurile Canadei (1497-1498), Pedro Alvares Cabral a asigurat Brazilia pentru Portugalia (1500-1501), spaniol Vasco Nunez de Balboa a fondat Antigua, primul oraș european de pe noul continent, și a ajuns la Oceanul Pacific (1500-1513). Ferdinand Magellan, care l-a slujit pe regele spaniol în 1519-1521, a înconjurat America dinspre sud și a făcut prima călătorie în jurul lumii.

În 1507, Martin Waldseemuller, un geograf din Lorena, a propus numirea Americii Lumii Noi în onoarea navigatorului florentin. Amerigo Vespucci, care l-a înlocuit pe Columb, care căzuse în disgrație. Propunerea s-a așezat în mod ciudat, iar dezvoltarea continentului este deja în curs alternativ sub două nume. Juan Ponce de Leon, un conchistador spaniol, a descoperit peninsula Florida în 1513. În 1565, acolo s-a format prima colonie europeană, iar mai târziu orașul Sf. Augustin. La sfârșitul anilor 1530, Hernando de Soto a ajuns în Mississippi și a ajuns la râul Arkansas.

Când britanicii și francezii au început să exploreze America, Florida și sud-vestul continentului erau aproape în întregime spaniole. Aurul pe care l-a adus Spania din America de Sud a devenit în cele din urmă unul dintre motivele pierderii dominației mondiale. Cumpărând tot ce avea nevoie unui stat vizionar pentru a se dezvolta și întări, Spania a fost învinsă la prima criză gravă. Puterea și influența Spaniei în America au început să scadă după septembrie 1588, când flota anglo-olandeză a distrus și a capturat navele armatei spaniole Invincible.

Britanicii s-au stabilit în America la a treia încercare. Una s-a încheiat cu o fugă acasă, a doua - dispariție misterioasă coloniști, iar doar al treilea, în 1607, a avut succes. Postul comercial, numit Jamestown în onoarea regelui, era locuit de membrii echipajului a trei nave aflate sub comanda căpitanului Newport și a servit și ca o barieră pentru spanioli, care încă se grăbeau în interiorul continentului. Plantațiile de tutun au transformat Jamestown într-o așezare bogată, iar până în 1620 aproximativ 1.000 de oameni locuiau acolo.

Mulți oameni au visat la America nu doar ca pe un tărâm al comorilor fabuloase, ci ca pe o lume minunată în care nu ești ucis pentru o altă credință, unde nu contează din ce partid ești... Visele au fost alimentate și de cei care au primit venituri din transportul de bunuri si persoane. În Anglia au fost create în grabă companiile Londra și Plymouth, care din 1606 s-au implicat în dezvoltarea coastei de nord-est a Americii. Mulți europeni, familii întregi și comunități, și-au folosit ultimii bani pentru a se muta în Lumea Nouă. Oamenii veneau și veneau, dar încă nu erau destui pentru a dezvolta noi terenuri. Mulți au murit pe drum sau în primele luni de viață americană.

În august 1619, o navă olandeză a adus câteva zeci de africani în Virginia; Coloniștii au cumpărat imediat douăzeci de oameni. Astfel a început Marea Afacere Albă. În secolul al XVIII-lea, aproximativ șapte milioane de sclavi au fost vânduți și nimeni nu știe câți dintre ei au murit în timpul călătoriei lungi și au fost hrăniți rechinilor.

La 21 noiembrie 1620, micul galeon „Floare de mai” a ancorat pe coasta Atlanticului. 102 Puritani-calvini au venit la țărm, severi, încăpățânați, înverșunați în credință și convinși de alegerea lor, dar epuizați și bolnavi. Începutul așezării conștiente a Americii de către britanici se numără din această zi. Acordul reciproc, numit Mayflower, a întruchipat ideile primilor coloniști americani despre democrație, autoguvernare și libertăți civile. Alți coloniști au semnat aceleași documente - în Connecticut, Rhode Island și New Hampshire.

Ca urmare a călătoriei lui Columb, au găsit mult mai mult, un întreg " Lume nouă„, locuită de numeroase popoare. După ce au cucerit aceste popoare cu o viteză fulgerătoare, europenii au început exploatarea fără milă a resurselor naturale și umane ale continentului pe care îl capturaseră. Din acest moment a început descoperirea, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea a făcut ca civilizația euro-americană să fie dominantă asupra restului popoarelor planetei.

Remarcabilul geograf marxist James Blaut, în studiul său de pionierat The Colonial Model of the World, descrie o imagine amplă a producției capitaliste timpurii din America de Sud colonială și arată importanța sa cheie pentru apariția capitalismului european. Este necesar să rezumăm pe scurt concluziile sale.

Metale prețioase

Datorită cuceririi Americii, până în 1640 europenii au primit de acolo cel puțin 180 de tone de aur și 17 mii de tone de argint. Acestea sunt date oficiale. De fapt, aceste cifre pot fi înmulțite cu ușurință cu două, ținând cont de evidențele vamale slabe și de contrabanda pe scară largă. Afluxul uriaș de metale prețioase a dus la o extindere bruscă a sferei de circulație monetară necesară dezvoltării capitalismului. Dar, mai important, aurul și argintul care au căzut asupra lor au permis antreprenorilor europeni să plătească mai mult preturi mari pentru mărfuri și forță de muncă și, prin aceasta, să pună mâna pe culmile dominante în comerțul și producția internațională, împingându-și concurenții - grupuri de proto-burghezie non-europeană, în special în regiunea mediteraneană. Lăsând deoparte deocamdată rolul genocidului în extracția metalelor prețioase, precum și alte forme de economii capitaliste din America columbiană, este necesar să remarcăm argumentul important al lui Blaut că însuși procesul de extragere a acestor metale și activitatea economică necesară pentru a susține era generatoare de profit.

Plantații

În secolele XV-XVI. Producția comercială și feudală de zahăr s-a dezvoltat în întreaga Mediterană și în Africa de Vest și de Est, deși mierea era încă preferată în Europa de Nord datorită costului mai mic. Chiar și atunci, industria zahărului era o parte importantă a sectorului proto-capitalist al economiei mediteraneene. Apoi, pe tot parcursul secolului al XVI-lea, are loc un proces de dezvoltare rapidă a plantațiilor de zahăr din America, care înlocuiește și înlocuiește producția de zahăr din Marea Mediterană. Astfel, profitând de cele două beneficii tradiționale ale colonialismului - pământ „liber” și forță de muncă ieftină - proto-capitalistii europeni își elimină concurenții cu producția lor feudală și semifeudală. Niciun alt tip de industrie, conchide Blaut, nu a fost la fel de important pentru dezvoltarea capitalismului înainte de secolul al XIX-lea ca plantațiile de zahăr din America columbiană. Și datele pe care le oferă sunt cu adevărat uimitoare.

Deci, în 1600, 30.000 de tone de zahăr au fost exportate din Brazilia cu un preț de vânzare de 2 milioane de lire sterline. Aceasta este de aproximativ două ori valoarea tuturor exporturilor britanice din acel an. Să ne amintim că Marea Britanie și producția sa comercială de lână este ceea ce istoricii eurocentrici (adică 99% din toți istoricii) îl consideră principalul motor al dezvoltării capitaliste în secolul al XVII-lea. În același an, venitul pe cap de locuitor în Brazilia (cu excepția indienilor, bineînțeles) a fost mai mare decât în ​​Marea Britanie, care abia mai târziu a ajuns din urmă cu Brazilia. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, rata de acumulare capitalistă în plantațiile braziliene era atât de mare încât a permis producția să se dubleze la fiecare 2 ani. La începutul secolului al XVII-lea, capitaliștii olandezi, care controlau o parte semnificativă a afacerilor cu zahăr din Brazilia, au efectuat calcule care au arătat că rata anuală a profitului în această industrie era de 56%, iar în termeni monetari, aproape 1 milion de lire sterline. sterlină (o sumă fantastică pentru vremea aceea). Mai mult, aceste profituri erau și mai mari la sfârșitul secolului al XVI-lea, când costul producției, inclusiv achiziționarea de sclavi, reprezenta doar o cincime din venitul din vânzarea zahărului.

Plantațiile de zahăr din America au ocupat un loc central în dezvoltarea economiei capitaliste timpurii în Europa. Dar, pe lângă zahăr, mai era și tutun, erau condimente, coloranți și era o industrie uriașă de pescuit în Newfoundland și în alte locuri de pe Coasta de Est a Americii de Nord. Toate acestea au făcut parte și din dezvoltarea capitalistă a Europei. Comerțul cu sclavi era și el extrem de profitabil. Blauth estimează că până la sfârșitul secolului al XVI-lea, economia colonială a emisferei vestice a angajat până la 1 milion de oameni, dintre care aproximativ jumătate erau angajați în producția capitalistă. În anii 1570, imensul oraș minier andin Potosi avea o populație de 120.000 de locuitori, mai mult decât populația orașelor europene precum Paris, Roma sau Madrid la acea vreme.

În cele din urmă, aproximativ cincizeci de noi specii de plante agricole, cultivate de geniul agricol al popoarelor din „Lumea Nouă”, au căzut în mâinile europeilor, cum ar fi cartofi, porumb, roșii, o serie de soiuri de ardei, cacao pentru ciocolată. producția, o serie de leguminoase, arahide, floarea soarelui etc. - cartofii și porumbul au devenit înlocuitori ieftini pentru pâine pentru masele europene, salvând milioane de oameni de la penuria devastatoare a recoltelor, permițând Europei să dubleze producția de alimente în cei cincizeci de ani de la 1492 și, astfel, oferind una a condiţiilor fundamentale pentru crearea unei pieţe a muncii salariate pentru producţia capitalistă.

Așadar, datorită lucrărilor lui Blaut și a unui număr de alți istorici radicali, rolul cheie al colonialismului european timpuriu în dezvoltarea capitalismului și „centrarea” acestuia (centrarea este un neologism al lui J. Blaut - A.B.) începe să apară tocmai în Europa, și nu în alte zone ale dezvoltării proto-capitaliste ale lumii. Teritorii vaste, munca sclavă ieftină a popoarelor înrobite, jaful resurselor naturale ale Americii au conferit proto-burgheziei europene o superioritate decisivă față de concurenții săi în plan internațional. sistem economic secolele 16-17, i-a permis să accelereze rapid tendințele deja existente ale producției și acumulării capitaliste și, astfel, să înceapă procesul de transformare socio-politică. Europa feudalăîn societatea burgheză. După cum a scris faimosul istoric marxist din Caraibe S.R.L. James, „comerțul cu sclavi și sclavia au devenit baza economică a Revoluției Franceze... Aproape toate industriile care s-au dezvoltat în Franța în secolul al XVIII-lea s-au bazat pe producția de mărfuri pentru coasta Guineei sau pentru America”. (Iacov, 47-48).

În centrul acestei întorsături fatidice în istoria lumii a fost genocidul popoarelor din emisfera vestică. Acest genocid nu a fost doar primul din istoria capitalismului, nu doar că se află la origini, este atât cel mai mare ca număr de victime, cât și cea mai lungă exterminare a popoarelor și a grupurilor etnice, care continuă și în zilele noastre.

„Am devenit moartea, Distrugatorul lumilor”.
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer și-a amintit aceste rânduri când a văzut prima explozie atomică. Cu mult mai mult dreptate, cuvintele de rău augur din vechiul poem sanscrit au putut fi amintite de oamenii care se aflau pe navele Niña, Pinta și Santa Maria, când cu 450 de ani înainte de Explozie, în aceeași dimineață întunecată devreme au observat un incendiu pe partea sub vânt a insulei, pe care au numit-o mai târziu în cinstea Sfântului Mântuitor - San Salvador.

La douăzeci și șase de zile după testarea unui dispozitiv nuclear în deșertul New Mexico, bomba aruncată asupra Hiroshima a ucis cel puțin 130.000 de oameni, aproape toți civili. La doar 21 de ani de la debarcarea lui Columb pe insulele din Caraibe, cea mai mare dintre ele, redenumită Hispaniola de către amiral (actuala Haiti și Republica Dominicană), și-a pierdut aproape toată populația indigenă - aproximativ 8 milioane de oameni, uciși, a murit de boală, foame, muncă de sclavie și disperare. Puterea devastatoare a acestui spaniol" bombă nucleară„pe Hispaniola era echivalent cu mai mult de 50 bombe atomice ca la Hiroshima. Și acesta a fost doar începutul.

Astfel, David Stanard, istoric de la Universitatea din Hawaii, își începe cartea „The American Holocaust” (1992) comparând primul și „cel mai monstruos în ceea ce privește dimensiunea și consecințele genocidului din istoria lumii” cu practica genocidului în secolul al XX-lea, iar în aceasta perspectiva istorica Constă, după părerea mea, semnificația specială a operei sale, precum și semnificația cărții ulterioare a lui Ward Churchill „The Minor Question of Genocide” (1997) și o serie de alte studii. ultimii ani. În aceste lucrări, distrugerea populației indigene din America de către europeni și latino-americani apare nu numai ca cel mai masiv și prelungit (până în ziua de azi) genocid din istoria lumii, ci și ca o parte organică a civilizației euro-americane din Evul Mediu târziu până la imperialismul occidental din zilele noastre.

Stanard își începe cartea descriind bogăția și varietatea uimitoare a vieții umane din America înainte de călătoria fatidică a lui Columb. El duce apoi cititorul pe traseul istoric și geografic al genocidului: de la exterminarea locuitorilor indigeni din Caraibe, Mexic, America Centrală și de Sud, până la întoarcerea spre nord și distrugerea indienilor din Florida, Virginia și Noua Anglie și în cele din urmă prin Marile Prerii și Sud-Vest până în California și Coasta Pacificului din Nord-Vest. Următoarea parte a articolului meu se bazează în primul rând pe cartea lui Stanard, în timp ce a doua parte, Genocidul în America de Nord, folosește opera lui Churchill.

Cine a fost victima celui mai masiv genocid din istoria lumii?

Societatea umană distrusă de europeni în Caraibe era din toate punctele de vedere superioară propriei lor, dacă este luată ca măsură de dezvoltare apropierea de idealul unei societăți comuniste. Ar fi mai corect să spunem asta, datorită combinației rare conditii naturale, Tainos (sau Arawaks) și au trăit într-o societate comunistă. Nu așa cum și-a imaginat-o Marxul european, dar comunist totuși. Locuitorii din Marile Antile au ajuns nivel înaltîn reglementarea relaţiilor lor cu lumea naturală. Au învățat să obțină de la natură tot ce aveau nevoie, nu epuizându-l, ci cultivând-o și transformând-o. Aveau ferme acvatice uriașe, în fiecare dintre acestea crescând până la o mie de țestoase mari (echivalentul a 100 de capete de vite). Ei au „colectat” literalmente pești mici din mare, folosind substanțe vegetale care i-au paralizat. Lor agricultură a depășit nivelul european și s-a bazat pe un sistem de plantare pe trei niveluri care folosește combinații diferite tipuri plantelor pentru a crea un regim de sol și climă favorabil. Casele lor, spațioase, curate și luminoase, ar fi invidia maselor europene.

Geograful american Karl Sauer ajunge la următoarea concluzie:

„Idila tropicală pe care o găsim în descrierile lui Columb și Petru Martir a fost în mare parte adevărată.” Despre Tainos (Arawak): „Acești oameni nu aveau nevoie de nimic. Aveau grijă de plantele lor și erau pescari, canoiști și înotători pricepuți. Au construit case atractive și le-au păstrat curate. Din punct de vedere estetic, s-au exprimat în lemn. Au avut timp liber să joace mingea, să danseze și să cânte muzică. Trăiau în pace și prietenie”. (Standard, 51).

Dar Columb, acel european tipic al secolelor al XV-lea și al XVI-lea, avea o altă idee despre „societatea bună”. La 12 octombrie 1492, ziua „Contactului”, a scris în jurnalul său:
„Acești oameni se plimbă prin ceea ce a născut mama lor, dar sunt buni... pot fi eliberați și convertiți la Sfânta noastră Credință. Ei vor face slujitori buni și pricepuți.”

În acea zi, reprezentanții celor două continente s-au întâlnit pentru prima dată pe o insulă pe care localnicii o numeau Guanahani. Dimineața devreme, o mulțime de tainos curioși s-a adunat sub pinii înalți de pe malul nisipos. Au privit cum o barcă ciudată cu o carenă ca un schelet de pește și străini cu barbă în ea înota până la țărm și se îngropa în nisip. Bărbosi au ieșit și au tras-o mai sus, departe de spuma fluviului. Acum stăteau unul vizavi de celălalt. Nou-veniții erau cu pielea întunecată și cu părul negru, cu capul zdruncinat și cu bărbi crescute, iar multe dintre fețele lor erau pline de variolă, una dintre cele 60 până la 70 de boli mortale pe care le-ar aduce în emisfera vestică. Din ele venea un miros greu. În Europa, în secolul al XV-lea, oamenii nu se spălau. La o temperatură de 30-35 de grade Celsius, extratereștrii erau îmbrăcați din cap până în picioare, cu armuri metalice atârnând peste haine. În mâinile lor țineau cuțite lungi și subțiri, pumnale și bastoane sclipind în soare.

În jurnalul său de bord, Columb a notat adesea frumusețea uimitoare a insulelor și a locuitorilor lor - prietenos, fericit, pașnic. Și la doar două zile după primul contact, în jurnal apare o intrare de rău augur: „50 de soldați sunt suficienți pentru a-i cuceri pe toți și a-i forța să facă tot ce vrem”. " Localnicii Ne permit să mergem unde vrem și ne oferă tot ce cerem de la ei.” Ceea ce i-a surprins cel mai mult pe europeni a fost generozitatea de neînțeles a acestui popor. Și acest lucru nu este surprinzător. Columb și camarazii săi au navigat către aceste insule din adevăratul iad care era Europa la acea vreme. Ei au fost adevărații nenorociți (și în multe privințe gunoaie) ai iadului european, peste care s-a răsărit zorii sângeroase a acumulării capitaliste primitive. Trebuie să vă spunem pe scurt despre acest loc.

Iadul numit Europa

În iad, Europa ducea un aprig război de clasă, epidemiile frecvente de variolă, holeră și ciuma au devastat orașele și chiar mai des moartea din foame a decimat populația. Dar chiar și în anii prosperi, potrivit unui istoric al Spaniei din secolul al XVI-lea, „bogații au mâncat și au mâncat după pofta inimii, în timp ce mii de ochi flămânzi se uitau cu lăcomie la cinele lor gargantuane”. Existența maselor era atât de precară încât, chiar și în secolul al XVII-lea, fiecare creștere „medie” a prețului grâului sau meiului în Franța a ucis un procent egal sau de două ori mai mare din populație decât pierderile SUA în Războiul civil. La câteva secole după călătoria lui Columb, șanțurile orașelor din Europa mai serveau drept toalete publice, cu măruntaiele animalelor ucise și rămășițele de cadavre lăsate să putrezească pe străzi. O problemă specială în Londra au fost așa-zise. „Bietele găuri” sunt „gropi mari, adânci, deschise în care cadavrele săracilor morți erau îngrămădite, la rând, strat peste strat. Abia când gaura a fost umplută până la refuz a fost acoperită cu pământ.” Un contemporan a scris: „Cât de dezgustătoare este duhoarea care vine din aceste gropi pline de cadavre, mai ales pe căldură și după ploaie”. Puțin mai bun era mirosul emanat de europenii în viață, dintre care majoritatea s-au născut și au murit fără să se spele vreodată. Aproape fiecare dintre ei purta urme de variolă și alte boli deformante care și-au lăsat victimele pe jumătate oarbe, cu urme, cu crusta, răni cronice putrezite, șchioape etc. Speranța medie de viață nu a ajuns la 30 de ani. Jumătate dintre copii au murit înainte de a împlini 10 ani.

Un criminal te poate aștepta la fiecare colț. Una dintre cele mai populare metode de jaf a fost să arunci o piatră de la o fereastră în capul victimei și apoi să-l percheziționați, iar una dintre distracțiile de sărbătoare a fost să ardă de vii o duzină sau două pisici. În anii foametei, orașele Europei au fost zguduite de revolte. Iar cel mai mare război de clasă din acea epocă, sau mai degrabă o serie de războaie numite colectiv Războaie țărănești, a adus peste 100.000 de vieți. Soarta populației rurale nu a fost cea mai bună. Descrierea clasică a țăranilor francezi din secolul al XVII-lea, lăsată de La Bruere și confirmată de istoricii moderni, rezumă existența acestei cele mai mari clase a Europei feudale:

„Animale moale, masculi și femele împrăștiate în jur zonele rurale, murdar și de moarte palid, pârjolit de soare, înlănțuit de pământ, pe care îl sapă și îl lopătează cu o tenacitate invincibilă; au un fel de dar al vorbirii, iar când se îndreaptă, poți vedea chipuri umane pe ei și chiar sunt oameni. Noaptea se întorc în bârlogurile lor, unde trăiesc cu pâine neagră, apă și rădăcini”.

Și ceea ce a scris Lawrence Stone despre un sat tipic englezesc poate fi aplicat în restul Europei la acea vreme:

„Era un loc plin de ură și răutate, singurul lucru care îi lega pe locuitori erau episoadele de isterie în masă, care pentru o vreme a unit majoritatea pentru a tortura și arde vrăjitoarea locală.” Au existat orașe în Anglia și pe continent în care până la o treime din populație a fost acuzată de vrăjitorie și în care 10 din o sută de orășeni au fost executați pentru această acuzație doar într-un an. La sfârșitul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea, peste 3.300 de oameni au fost executați pentru „satanism” într-una dintre regiunile pașnice ale Elveției. În micul sat Wiesensteig, 63 de „vrăjitoare” au fost arse într-un an. În Obermarchtal, cu o populație de 700, 54 de oameni au murit pe rug în trei ani.

Sărăcia era atât de centrală pentru societatea europeană încât în ​​secolul al XVII-lea franceză avea o paletă întreagă de cuvinte (aproximativ 20) pentru a indica toate gradațiile și nuanțele sale. Dicționarul Academiei a explicat înțelesul termenului dans un etat d'indigence absolute astfel: „unul care înainte nu avea mâncare sau îmbrăcămintea necesară sau un acoperiș deasupra capului, dar care acum și-a luat rămas bun de la puținele boluri de gătit bătute și pături care constituiau principala lui proprietate a familiilor de muncitori”.

Sclavia a înflorit în Europa creștină. Biserica l-a întâmpinat și l-a încurajat, ea însăși era un mare negustor de sclavi; Voi discuta despre semnificația politicilor ei în acest domeniu pentru înțelegerea genocidului din America la sfârșitul eseului. În secolele al XIV-lea și al XV-lea, cei mai mulți sclavi veneau din Europa de Est, în special din România (istoria se repetă în timpurile moderne). Fetițele erau deosebit de apreciate. Dintr-o scrisoare a unui comerciant de sclavi către un client interesat de acest produs: „Când sosesc vapoarele din România, ar trebui să fie fete acolo, dar ține cont că sclavii mici sunt la fel de scumpi ca și cei adulți; Dintre cele care au orice valoare, nici una nu costă mai puțin de 50-60 de florini.” Istoricul John Boswell notează că „10 până la 20% dintre femeile vândute în Sevilla în secolul al XV-lea erau însărcinate sau aveau copii, iar acești copii și sugari nenăscuți mergeau de obicei la cumpărător împreună cu femeia fără costuri suplimentare”.

Bogații au avut propriile lor probleme. Ei tânjeau aur și argint pentru a-și satisface obiceiurile cu bunuri exotice, obiceiuri dobândite încă din timpul primelor cruciade, adică primele expediții coloniale ale europenilor. Mătăsurile, mirodeniile, bumbacul fin, medicamentele și medicamentele, parfumurile și bijuteriile necesitau mulți bani. Așa că aurul a devenit pentru europeni, în cuvintele unui venețian, „venele întregii vieți de stat... mintea și sufletul ei. . .esența și viața ei însăși.” Dar aprovizionarea cu metale prețioase din Africa și Orientul Mijlociu era nesigură. În plus, războaiele din Europa de Est au drenat cuferele europene. A fost necesar să se găsească o nouă sursă de aur, de încredere și, de preferință, mai ieftină.

Ce putem adăuga la asta? După cum se poate observa din cele de mai sus, violența brutală a fost norma vieții europene. Dar uneori a căpătat un caracter deosebit de patologic și părea să prefigureze ceea ce îi aștepta pe locuitorii nebănuiți din emisfera vestică. Pe lângă scenele de zi cu zi de vânătoare de vrăjitoare și focuri de tabără, în 1476 un bărbat din Milano a fost sfâșiat de o mulțime și apoi mâncat de chinuitorii săi. La Paris și Lyon, hughenoții au fost uciși și tăiați în bucăți, care au fost apoi vânduți în mod deschis pe străzi. Alte izbucniri de tortură sofisticată, crimă și canibalism ritual nu au fost neobișnuite.

În cele din urmă, în timp ce Columb căuta în Europa bani pentru aventurile sale pe mare, Inchiziția făcea furie în Spania. Acolo și în toată Europa, cei suspectați de apostazie față de creștinism au fost supuși torturii și execuției sub toate formele de care era capabilă imaginația inventiva a europenilor. Unele erau spânzurate, arse pe rug, fierte la ceaun sau atârnate pe grătar. Alții au fost zdrobiți, li s-a tăiat capul, au fost jupuiți de vii, au fost înecați și stropiți.

Aceasta era lumea pe care fostul negustor de sclavi Cristofor Columb și marinarii săi au lăsat-o în urmă în august 1492. Erau locuitori tipici ai acestei lumi, bacilii ei mortali, a căror putere ucigașă urma să fie experimentată în curând de milioane de ființe umane care trăiau pe cealaltă parte a Atlanticului.

Numerele

„Când stăpânii albi au venit pe pământul nostru, au adus frică și au uscat flori. Au desfigurat și distrus culoarea altor națiuni. . . Maraudiști ziua, criminalii noaptea, ucigașii lumii.” Cartea mayașă Chilam Balam.

Stanard și Churchill petrec multe pagini descriind conspirația instituției științifice euro-americane de a ascunde populația reală a continentului american în epoca precolumbiană. Instituția Smithsonian din Washington a fost și continuă să fie în fruntea acestei conspirații. Și Ward Churchill vorbește în detaliu și despre rezistența pe care oamenii de știință sioniști americani, specializați în așa-zisa zonă strategică pentru ideologia imperialismului modern. „Holocaust”, adică a genocidului nazist împotriva evreilor europeni, au contribuit la încercările istoricilor progresiste de a stabili amploarea reală și semnificația istorică mondială a genocidului nativilor americani din mâna „civilizației occidentale”. Vom aborda această ultimă întrebare în a doua parte a acestui articol, care se concentrează pe genocidul din America de Nord. În ceea ce privește nava amiral a științei oficiale americane, Instituția Smithsonian, până de curând, a promovat drept „științifice” estimări ale populației precolumbiene făcute în secolul al XIX-lea și începutul secolului XX de antropologi rasiști ​​precum James Mooney, conform cărora nu mai mult de 1 100.000 de oameni. Abia în perioada postbelică, utilizarea metodelor de analiză agricolă a permis să se stabilească că densitatea populației acolo era cu un ordin de mărime mai mare și că încă din secolul al XVII-lea, de exemplu, pe insula Martha's Vineyard, acum un loc de stațiune pentru cei mai bogați și mai influenți euro-americani, au trăit 3 mii de indieni. Pe la mijlocul anilor '60. estimările populației indigene de la nord de Rio Grande crescuseră la cel puțin 12,5 milioane până la momentul invaziei europene. Până în 1492, până la 3,8 milioane trăiau doar în regiunea Marilor Lacuri și până la 5,25 în Mississippi și bazinul principal al afluenților săi. În anii 80 noi cercetări au arătat că populația din America de Nord pre-columbiană ar fi putut fi de până la 18,5, iar întreaga emisferă până la 112 milioane (Dobyns). Pe baza acestor studii, demograful Cherokee Russell Thornton a făcut calcule pentru a determina câți oameni locuiau și nu locuiau în America de Nord. Concluzia lui: cel puțin 9-12,5 milioane. Recent, mulți istorici au luat ca normă media dintre calculele lui Dobyns și Thornton, i.e. 15 milioane ca număr aproximativ cel mai probabil de indigeni din America de Nord. Cu alte cuvinte, populația acestui continent era de aproximativ cincisprezece ori mai mare decât ceea ce a susținut Instituția Smithsonian în anii 1980 și de șapte ori și jumătate mai mare decât ceea ce este dispus să admită astăzi. Mai mult, calcule apropiate de cele efectuate de Dobyns și Thornton erau cunoscute deja la mijlocul secolului al XIX-lea, dar ele erau ignorate ca fiind inacceptabile din punct de vedere ideologic, contrazicând mitul central al cuceritorilor despre presupusul continent „primordial”, „deșert”, care abia astepta sa o populeze.

Pe baza datelor moderne, se poate spune că atunci când Cristofor Columb a aterizat pe una dintre insulele continentului, numită în curând „Lumea Nouă”, la 12 octombrie 1492, populația sa era între 100 și 145 de milioane de oameni (Standard). Două secole mai târziu, a scăzut cu 90%. Până în prezent, cei mai „norocoși” dintre popoarele odinioară existente din ambele Americi au păstrat nu mai mult de 5% din numărul lor anterior. În ceea ce privește dimensiunea și durata (până în prezent), genocidul populației indigene din emisfera vestică nu are nicio paralelă în istoria lumii.

Așadar, pe Hispaniola, unde până în 1492 au înflorit aproximativ 8 milioane de tainos, până în 1570 existau doar două sate mizerabile ale locuitorilor indigeni ai insulei, despre care acum 80 de ani Columb scria că „nu există oameni mai buni și mai buni în lume”.

Câteva statistici pe regiune.

În cei 75 de ani de la sosirea primilor europeni în 1519 până în 1594, populația Mexicului Central, cea mai dens populată regiune a continentului american, a scăzut cu 95%, de la 25 de milioane la abia 1 milion 300 de mii de oameni.

În cei 60 de ani de la sosirea spaniolilor, populația din Vestul Nicaragua a scăzut cu 99%, de la peste 1 milion la mai puțin de 10 mii de oameni.

În vestul și centrul Hondurasului, 95% dintre indigenii au fost exterminați peste o jumătate de secol. În Cordoba, lângă Golful Mexic, 97% în puțin peste un secol. În provincia vecină Jalapa, 97% din populație a fost de asemenea distrusă: de la 180 de mii în 1520 la 5 mii în 1626. Și așa mai departe în Mexic și America Centrală. Venirea europenilor a însemnat dispariția imediată și aproape completă a populației indigene, care trăise și înflorise acolo de multe milenii.

În ajunul invaziei europene în Peru și Chile, în patria incașilor locuiau de la 9 la 14 milioane de oameni... Cu mult înainte de sfârșitul secolului, în Peru nu mai rămăseseră mai mult de 1 milion de locuitori. Și peste câțiva ani - doar jumătate din aceasta. 94% din populația andină, între 8,5 și 13,5 milioane de oameni, a fost distrusă.

Brazilia a fost poate cea mai populată regiune din America. Potrivit primului guvernator portughez, Tome de Souza, rezervele populației indigene de aici erau inepuizabile „chiar dacă le-am măcelărit într-un abator”. A greșit. La doar 20 de ani de la întemeierea coloniei în 1549, epidemiile și munca de sclavi în plantații au adus popoarele din Brazilia în pragul dispariției.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, aproximativ 200 de mii de spanioli s-au mutat în ambele „Indii”. În Mexic, America Centrală și mai la sud. Până în acest moment, de la 60 la 80 de milioane de locuitori indigeni din aceste zone au fost distruși.

Metodele genocide din epoca lui Columb

Aici vedem paralele izbitoare cu metodele naziștilor. Deja în a doua expediție a lui Columb (1493), spaniolii au folosit un analog al Sonderkommandos-ului lui Hitler pentru a înrobi și extermina populația locală. Partidele de bandiți spanioli cu câini dresați să omoare oameni, instrumente de tortură, spânzurătoare și cătușe au organizat expediții punitive regulate cu execuții în masă inevitabile. Dar este important să subliniem următoarele. Legătura dintre acest genocid capitalist timpuriu și cel nazist era mai profundă. Poporul taino, care a locuit în Antilele Mari și a fost complet exterminat în câteva decenii, nu a căzut victima atrocităților „medievale”, nici a fanatismului creștin și nici măcar a lăcomiei patologice a invadatorilor europeni. Amândoi, și celălalt, și al treilea au dus la genocid doar atunci când au fost organizați de o nouă raționalitate economică. Întreaga populație din Hispaniola, Cuba, Jamaica și alte insule a fost înregistrată ca proprietate privată, ceea ce trebuia să aducă profit. Această contabilizare metodică a unei populații uriașe împrăștiate pe cele mai mari insule ale lumii de către o grămadă de europeni proaspăt ieșiți din Evul Mediu este cea mai frapantă.

Columb a fost primul care a folosit spânzurări în masă

De la contabilii spanioli în armură și cu cruce există un fir direct către genocidul „de cauciuc” din Congo „belgian”, care a ucis 10 milioane de africani, și către sistemul nazist de muncă sclavă pentru distrugere.

Columb a obligat toți locuitorii de peste 14 ani să predea spaniolilor un degetar de praf de aur sau 25 de lire de bumbac la fiecare trei luni (în zonele în care nu exista aur). Cei care au îndeplinit această cotă erau agățați de gât cu un jeton de aramă care indica data primirii ultimului tribut. Jetonul a oferit proprietarului său dreptul la trei luni de viață. Celor prinși fără acest jeton sau cu unul expirat li s-au tăiat mâinile ambelor mâini, le-au atârnat de gâtul victimei și l-au trimis să moară în satul său. Columb, care fusese anterior implicat în comerțul cu sclavi de-a lungul coastei de vest a Africii, se pare că a adoptat acest tip de execuție de la comercianții arabi de sclavi. În timpul mandatului de guvernator al lui Columb, până la 10 mii de indieni au fost uciși în acest fel numai pe Hispaniola. A fost aproape imposibil de îndeplinit cota stabilită. Localnicii au fost nevoiți să renunțe la creșterea hranei și la toate celelalte activități pentru a săpa după aur. A început foamea. Slăbiți și demoralizați, au devenit pradă ușoară a bolilor aduse de spanioli. Cum ar fi gripa adusă de porcii din Insulele Canare, care au fost aduse în Hispaniola de a doua expediție a lui Columb. Zeci, poate sute de mii de tainos au murit în această primă pandemie de genocid american. Un martor ocular descrie mormane uriașe de locuitori din Hispaniola care au murit de gripă, fără nimeni care să-i îngroape. Indienii au încercat să fugă oriunde au putut: peste întreaga insulă, în munți, chiar și în alte insule. Dar nu a fost mântuire nicăieri. Mamele și-au ucis copiii înainte de a se sinucide. Sate întregi au recurs la sinucideri în masă, aruncându-se de pe stânci sau luând otravă. Dar și mai mulți au găsit moartea în mâinile spaniolilor.

Pe lângă atrocitățile care ar putea fi explicate cel puțin prin raționalitatea canibalistă a profitului sistematic, genocidul de pe Attila și mai târziu de pe continent a inclus forme de violență aparent iraționale, nejustificabile, la scară masivă și în forme patologice, sadice. Surse contemporane lui Columb descriu modul în care coloniștii spanioli au spânzurat, au prăjit pe scuipă și au ars indienii pe rug. Copiii erau tăiați în bucăți pentru a hrăni câinii. Și asta în ciuda faptului că inițial Tainos nu au oferit practic nicio rezistență spaniolilor. „Spaniolii au pariat pe cine poate tăia o persoană în jumătate dintr-o singură lovitură sau îi poate tăia capul, sau le-au rupt burta. Au smuls bebelușii din sânii mamei lor de picioare și le-au zdrobit capul de pietre... Au tras în țeapă alți copii pe săbiile lor lungi, împreună cu mamele lor și cu toți cei care stăteau în fața lor.” Mai mult zel nu s-ar fi putut cere niciunui SS de pe Frontul de Est, notează pe bună dreptate Ward Churchill. Să adăugăm că spaniolii au stabilit o regulă conform căreia pentru un creștin ucis, vor ucide o sută de indieni. Naziștii nu trebuiau să inventeze nimic. Tot ce trebuiau să facă era să copieze.

Lidice cubaneză secolul al XVI-lea

Mărturiile spaniolilor din acea epocă despre sadismul lor sunt cu adevărat nenumărate. Într-un episod des citat din Cuba, o unitate spaniolă de aproximativ 100 de soldați a tabărat pe malul unui râu și, găsind pietre de ascuțit în el, și-a ascuțit săbiile asupra lor. Dorind să-și testeze claritatea, relatează un martor ocular al acestui eveniment, s-au năpustit asupra unui grup de bărbați, femei, copii și bătrâni care stăteau pe mal (aparent special adunați pentru asta), care priveau cu frică la spanioli și la caii lor. , și au început să le rupă pântecele, să taie și să taie până îi omorâți pe toți. Apoi au intrat într-o casă mare din apropiere și au făcut același lucru acolo, ucigând pe toți pe care i-au găsit acolo. Din casă curgeau şiroaie de sânge, de parcă acolo ar fi fost sacrificat o turmă de vaci. A vedea rănile groaznice ale morților și ale morților a fost o priveliște îngrozitoare.

Acest masacru a început în satul Zukayo, ai cărui locuitori pregătiseră recent un prânz din manioc, fructe și pește pentru conchistadori. De acolo s-a răspândit în toată zona. Nimeni nu știe câți indieni au ucis spaniolii în această izbucnire de sadism înainte ca pofta de sânge să le fie atenuată, dar Las Casas estimează că este cu mult peste 20.000.

Spaniolilor le făcea plăcere să inventeze cruzimi și torturi sofisticate. Au construit un spânzurătoare suficient de înalt încât spânzuratul să poată atinge pământul cu degetele de la picioare pentru a evita sugrumarea și astfel au spânzurat treisprezece indieni, unul după altul, în cinstea Mântuitorului Hristos și a apostolilor săi. În timp ce indienii erau încă în viață, spaniolii și-au testat ascuțimea și puterea săbiilor pe ei, deschizându-și pieptul dintr-o singură lovitură, astfel încât să le fie vizibile interiorul, și au fost cei care au făcut lucruri mai rele. Apoi, paie au fost înfășurate în jurul trupurilor lor dezmembrate și arse de vii. Un soldat a prins doi copii de aproximativ doi ani, le-a străpuns gâtul cu un pumnal și i-a aruncat în abis.

Dacă aceste descrieri sună familiar celor care au auzit de masacrele din My Lai, Song Mai și alte sate vietnameze, asemănarea este și mai puternică de termenul de „pacificare” pe care spaniolii îl foloseau pentru a-și descrie domnia terorii. Dar oricât de înfiorătoare au fost masacrele din Vietnam, amploarea lor nu poate fi comparată cu ceea ce s-a întâmplat în urmă cu cinci sute de ani numai pe insula Hispaniola. Până la sosirea lui Columb în 1492, populația acestei insule era de 8 milioane. Patru ani mai târziu, între o treime și jumătate din acest număr muriseră și fuseseră distruși. Și după 1496 rata distrugerilor a crescut și mai mult.

Munca de sclavie

Spre deosebire de America Britanică, unde genocidul avea ca scop imediat distrugerea fizică a populației indigene pentru cucerire” spaţiu de locuit„, genocidul din America Centrală și de Sud a fost un produs secundar al exploatării brutale a indienilor în scopuri economice. Masacrele și tortura nu erau neobișnuite, dar au servit drept arme de teroare pentru a supune și „pacifica” populația indigenă. Locuitorii Americii erau considerați ca zeci de milioane de muncă gratuită a sclavilor naturali pentru extragerea aurului și argintului. Erau atât de mulți, încât metoda economică rațională pentru spanioli părea să nu reproducă forța de muncă a sclavilor lor, ci să le înlocuiască. Indienii au fost uciși din cauza muncii sfâșietoare și apoi au fost înlocuiți cu un nou lot de sclavi.

Din zonele înalte ale Anzilor au fost conduși către plantațiile de coca din zonele joase ale pădurii tropicale, unde organismele lor, neobișnuite cu un asemenea climat, au devenit pradă ușoară a bolilor fatale. Cum ar fi „uta”, care a putrezit nasul, gura și gâtul și a dus la o moarte dureroasă. Atât de mare era rata mortalității pe aceste plantații (până la 50% în cinci luni) încât până și Coroana a devenit îngrijorată și a emis un decret de limitare a producției de coca. Ca toate decretele de acest fel, a rămas pe hârtie, pentru că, după cum scria un contemporan, „pe plantațiile de coca există o boală mai teribilă decât toate celelalte. Aceasta este lăcomia nelimitată a spaniolilor”.

Dar a fost și mai rău să ajungi în minele de argint. Muncitorii au fost coborâți la o adâncime de 250 de metri cu un sac de porumb prăjit pentru o tură de o săptămână. Pe lângă munca dezastruoasă, prăbușirile, ventilația slabă și violența supraveghetorilor, minerii indieni au respirat vapori toxici de arsen, mercur etc. „Dacă 20 de indieni sănătoși coboară într-o mină luni, doar jumătate pot ieși infirmi duminică”, a scris un contemporan. Stanard calculează că speranța medie de viață a tappers de coca și a minerilor indieni în perioada timpurie genocidul nu a durat mai mult de trei-patru luni, adică. aproximativ la fel ca în fabrica de cauciuc sintetic din Auschwitz în 1943.

Hernán Cortés îl torturează pe Cuauhtemoc pentru a afla unde au ascuns aztecii aurul.

După masacrul din capitala aztecă Tenochtetlan, Cortés a declarat centrul Mexicului „Noua Spanie” și a instituit un regim colonial bazat pe munca sclavilor. Așa descrie un contemporan metodele de „pacificare” (de unde „pacificarea” ca politică oficială a Washingtonului în timpul războiului din Vietnam) și aservirea indienilor pentru a lucra în mine.

„Numerele mărturii de la numeroși martori spun despre indieni care au mărșăluit în coloane către mine. Sunt legați unul de celălalt cu cătușe pentru gât.

Gropi cu țăruși pe care erau țipați indienii

Celor care cad li se taie capul. Există povești despre copii închiși în case și arși și înjunghiați până la moarte dacă merg prea încet. Este o practică obișnuită să tăiați sânii femeilor și să legați greutăți de picioare înainte de a le arunca într-un lac sau lagună. Există povești cu bebeluși smulși de la mamele lor, uciși și folosiți ca semne rutiere. Indienilor fugari sau „rătăcitori” le sunt tăiate membrele și trimiși înapoi în satele lor cu mâinile tăiate și nasul atârnat de gât. Se vorbește despre „femei însărcinate, copii și bătrâni, care sunt prinși cât mai mulți” și aruncați în gropi speciale, în fundul cărora sunt săpați țăruși ascuțiți și „răman acolo până se umple groapa”. Și mult, mult mai mult.” (Standard, 82-83)

Indienii sunt arși în casele lor

Ca urmare, din cei aproximativ 25 de milioane de locuitori care au locuit în regatul mexican la sosirea conchistadorilor, până în 1595 doar 1,3 milioane au rămas în viață. Restul au fost în mare parte martirizați în minele și plantațiile din Noua Spanie.

În Anzi, unde bandele lui Pizarro mânuiau săbii și bice, populația a scăzut de la 14 milioane la mai puțin de 1 milion până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Motivele au fost aceleași ca în Mexic și America Centrală. Așa cum scria un spaniol din Peru în 1539: „Indienii de aici sunt complet distruși și mor... Ei se roagă cu cruce ca să li se dea mâncare pentru numele lui Dumnezeu. Dar [soldații] ucid toate lamele pentru nimic altceva decât pentru a face lumânări... Indienilor nu le lasă nimic pentru semănat și, din moment ce nu au animale și nu au de unde să-l ia, pot muri doar de foame”. (Churchill, 103)

Aspectul psihologic al genocidului

Istoricii recenti ai genocidului american încep să acorde din ce în ce mai multă atenție aspectului său psihologic, rolului depresiei și stresului în distrugerea completă a zeci și sute de popoare și grupuri etnice. Și aici văd o serie de paralele cu situația actuală popoarele din fosta Uniune Sovietică.

Cronicile genocidului au păstrat numeroase dovezi ale „dislocarii” mentale a populației indigene din America. Războiul cultural pe care cuceritorii europeni l-au purtat timp de secole împotriva culturilor popoarelor pe care le-au înrobit cu intenția deschisă de a le distruge a avut consecințe teribile asupra psihicului populației indigene din Lumea Nouă. Reacțiile la acest „atac psihic” au variat de la alcoolism la depresie cronică, pruncucidere în masă și sinucidere, și chiar mai des, oamenii pur și simplu s-au culcat și mor. Efectele secundare ale leziunilor psihice au fost o scădere bruscă a natalității și o creștere a mortalității infantile. Chiar dacă boala, foamea, munca silnică și crima nu au dus la distrugerea completă a comunității indigene, ratele scăzute ale natalității și mortalitatea infantilă au dus la aceasta mai devreme și mai târziu. Spaniolii au observat o scădere bruscă a numărului de copii și uneori au încercat să-i forțeze pe indieni să aibă copii.

Kirkpatrick Sale a rezumat reacția taino la genocidul lor:

„Las Casas, ca și alții, își exprimă opinia cu care mai ales în ciudații albi corăbii mari Ceea ce i-a frapat pe taino nu a fost violența lor, nici măcar lăcomia și atitudinea lor ciudată față de proprietate, ci mai degrabă răceala, insensibilitatea lor spirituală, lipsa lor de iubire.” (Kirkpatrick Sale. Cucerirea Paradisului. p. 151.)

În general, citind istoria genocidului imperialist de pe toate continentele - de la Hispaniola, Anzi și California până la Africa ecuatorială, subcontinentul indian, China și Tasmania - începi să înțelegi literatură precum „Războiul lumilor” al lui Wells sau „Marțianul” al lui Bradbury. Cronici” altfel, ca să nu mai vorbim de invaziile extraterestre de la Hollywood. Aceste coșmaruri ale ficțiunii euro-americane provin oare din ororile trecutului suprimate în „inconștientul colectiv”, nu sunt chemați să suprime sentimentele de vinovăție (sau, dimpotrivă, să se pregătească pentru noi genocide) prezentându-se drept victime ale „extratereștri” care au fost exterminați de strămoșii tăi de la Columb la Churchill, Hitler și Bush?

Demonizarea victimei

Genocidul din America a avut și propriul său sprijin propagandistic, propriul „PR negru”, izbitor de asemănător cu cel folosit de imperialiștii euro-americani pentru a „demoniza” viitorul lor inamic în ochii populației, pentru a da războiului și jafului o aură de justiţie.

Pe 16 ianuarie 1493, la trei zile după ce a ucis doi tainos în timp ce făcea comerț, Columb și-a întors navele înapoi în Europa. În jurnalul său, el a descris nativii și oamenii lor uciși de spanioli drept „locuitorii răi ai insulei Cariba care mănâncă oameni”. După cum au demonstrat antropologii moderni, aceasta a fost o ficțiune apă curată, dar a stat la baza unui fel de clasificare a populației din Antile, și apoi a întregii Lumi Noi, care a devenit un ghid al genocidului. Cei care i-au întâmpinat și s-au supus colonizatorilor erau considerați „tainos afectuoși”. Acei nativi care au rezistat sau pur și simplu au fost uciși de spanioli au căzut sub rubrica sălbaticilor canibali, meritând tot ceea ce colonizatorii au putut să le pună. (În special, în bârlogul din 4 și 23 noiembrie 1492, găsim următoarele creații ale imaginației întunecate medievale a lui Columb: acești „sălbatici fioroși” „au un ochi în mijlocul frunților”, au „nasuri de câine, cu pe care ei beau sângele victimelor lor, cu care le taie gâtul și le castrează.”

„Aceste insule sunt locuite de canibali, o rasă sălbatică, nestăpânită, care se hrănește cu carne umană. Este corect să le numim antropofagi. Ei duc războaie constante împotriva indienilor blânzi și timizi de dragul trupurilor lor; acestea sunt trofeele lor, ceea ce vânează. Ei distrug și terorizează fără milă indienii”.

Această descriere a lui Coma, unul dintre participanții la cea de-a doua expediție a lui Columb, spune mult mai multe despre europeni decât despre locuitorii din Caraibe. Spaniolii au dezumanizat preventiv oameni pe care nu i-au întâlnit niciodată, dar care urmau să devină victimele lor. Și aceasta nu este istorie îndepărtată; se citește ca în ziarul de azi.

„Rasa sălbatică și nestăpânită” - aici cuvinte cheie Imperialismul occidental, de la Columb la Bush. „Sălbatică” - pentru că nu vrea să fie sclava unui invadator „civilizat”. Comuniștii sovietici au fost, de asemenea, enumerați printre „dușmanii sălbatici” ai civilizației. De la Columb, care în 1493 a inventat canibalii din Caraibe cu un ochi pe frunte și pe nasul de câine, există un fir direct către Reichsführer Himmler, care la o întâlnire a liderilor SS la mijlocul anului 1942 a explicat specificul războiului de pe Frontul de Est:

„În toate campaniile anterioare, dușmanii Germaniei au avut suficient de bun simț și decență pentru a ceda forței superioare, datorită „vechii și civilizatelor lor sofisticații... vest-europene”. În Bătălia Franței, unitățile inamice s-au predat imediat ce au primit avertismente că „o rezistență ulterioară a fost inutilă”. Bineînțeles, „noi SS-ul” am venit în Rusia fără iluzii, dar până în iarna trecută prea mulți germani nu și-au dat seama că „comisarii ruși și bolșevicii înrădăcinați sunt plini de o voință crudă de putere și de o încăpățânare animală care îi face să lupte. până la capăt și nu are nimic în comun cu logica umană sau cu datoria... ci este un instinct comun tuturor animalelor." Bolșevicii erau „animale”, atât de „lipiți de toată umanitatea” încât „atunci când erau înconjurați și fără hrană, recurgeau la uciderea tovarășilor lor pentru a rezista mai mult”, un comportament care se limitează la „canibalism”. Acesta este un „război de anihilare” între „materia brută, masa primitivă, mai bine să spunem, Untermensch-urile subumane conduse de comisari” și „germanii...” (Arno J. Mayer. De ce nu s-au întunecat cerurile? „Soluția finală” în istorie, New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

De fapt, și în strictă conformitate cu principiul inversării ideologice, nu locuitorii indigeni ai Lumii Noi au fost cei care s-au angajat în canibalism, ci cuceritorii lor. A doua expediție a lui Columb a adus în Caraibe un transport mare de mastiffs și ogari antrenați să omoare oameni și să le mănânce măruntaiele. Foarte curând spaniolii au început să-și hrănească câinii cu carne umană. Copiii în viață erau considerați o delicatesă deosebită. Colonizorii au permis câinilor să le mestece de vii, adesea în prezența părinților lor.

Câinii mănâncă indieni

Spaniol hrănind câini cu copii indieni

Istoricii moderni ajung la concluzia că în Caraibe exista o întreagă rețea de „măcelarii” unde cadavrele indienilor erau vândute ca hrană pentru câini. Ca orice altceva din moștenirea lui Columb, canibalismul s-a dezvoltat și pe continent. S-a păstrat o scrisoare a unuia dintre cuceritorii Imperiului Incaș, în care scrie: „... când m-am întors de la Cartagena, am întâlnit un portughez pe nume Roge Martin. Pe veranda casei lui atârnau părți de indieni tăiați pentru a-și hrăni câinii, de parcă ar fi fost animale sălbatice...” (Standard, 88)

La rândul lor, spaniolii trebuiau adesea să-și mănânce câinii, hrăniți cu carne umană, când în căutarea aurului și a sclavilor se aflau într-o situație dificilă și sufereau de foame. Aceasta este una dintre ironiile întunecate ale acestui genocid.

De ce?

Churchill se întreabă cum să explice faptul că un grup de ființe umane, chiar și spaniolii din epoca lui Columb, obsedați în mod colectiv de dorința de bogăție și prestigiu, ar putea, pe o perioadă lungă de timp, să manifeste o asemenea ferocitate nemărginită, o asemenea inumanitate extremă față de alte persoane? Aceeași întrebare a fost pusă mai devreme de Stanard, care a trasat în detaliu rădăcinile ideologice ale genocidului în America de la începutul Evului Mediu până la Renaștere. „Cine sunt acești oameni ale căror minți și suflete s-au aflat în spatele genocidelor musulmanilor, africanilor, indienilor, evreilor, țiganilor și altor grupuri religioase, rasiale și etnice? Cine sunt ei care continuă să comită crime în masă astăzi?” Ce fel de oameni ar putea comite aceste crime odioase? Creștini, Stanard răspunde și invită cititorul să se familiarizeze cu părerile antice ale creștinilor europeni despre gen, rasă și război. El descoperă că până la sfârșitul Evului Mediu, cultura europeană pregătise toate precondițiile necesare pentru un genocid de patru sute de ani împotriva locuitorilor indigeni din Lumea Nouă.

Stanard acordă o atenție deosebită imperativului creștin de a suprima „dorințe carnale”, adică. atitudinea represivă față de sexualitate în cultura europeană insuflată de Biserică. În special, el stabilește o legătură genetică între genocidul din Lumea Nouă și valurile paneuropene de teroare împotriva „vrăjitoarelor”, în care unii cercetători moderni văd purtătorii ideologiei păgâne matriarhale, populare în rândul maselor și care amenință puterea Biserica și elita feudală.

Stanard subliniază, de asemenea, originile europene ale conceptului de rasă și culoarea pielii.

Biserica a susținut întotdeauna comerțul cu sclavi, deși Evul Mediu timpuriuîn principiu, a interzis menținerea creștinilor în sclavie. Până la urmă, pentru Biserică, doar un creștin era o persoană în sensul deplin al cuvântului. „Necredincioșii” puteau deveni oameni doar acceptând creștinismul, iar acest lucru le dădea dreptul la libertate. Dar în secolul al XIV-lea, a avut loc o schimbare de rău augur în politica Bisericii. Pe măsură ce volumul comerțului cu sclavi în Marea Mediterană a crescut, la fel și profiturile din acesta. Dar aceste venituri au fost amenințate de o breșă lăsată de cler pentru a consolida ideologia exclusivității creștine. Motivele ideologice anterioare au intrat în conflict cu interesele materiale ale claselor conducătoare creștine. Așadar, în 1366, prelații din Florența au sancționat importul și vânzarea de sclavi „necredincioși”, explicând că prin „necredincioși” înțeleg „toți sclavii de origine greșită, chiar dacă până la momentul importării lor deveniseră catolici”. și că „necredincioși prin naștere” înseamnă pur și simplu „din țara și rasa necredincioșilor”. Astfel, Biserica a schimbat principiul de justificare a sclaviei de la religios la cel etnic, ceea ce a reprezentat un pas important către genocidele moderne bazate pe caracteristici rasiale și etnice neschimbate (armeni, evrei, țigani, slavi și altele).

„Știința” rasială europeană nu a rămas în urma religiei. Specificul feudalismului european era cerința exclusivității genetice a clasei nobiliare. În Spania, conceptul de „puritate a sângelui”, limpieza de sangra, a devenit central spre sfârșitul secolului al XV-lea și pe tot parcursul secolului al XVI-lea. Nobilimea nu putea fi atinsă nici prin bogăție, nici prin merit. Originile „științei rasiale” se află în cercetarea genealogică a vremii, care a fost efectuată de o întreagă armată de specialiști care verificau liniile genealogice.

În special mare valoare a avut teoria „originilor separate și inegale” propusă de celebrul medic și filozof elvețian Paracelsus până în 1520. Conform acestei teorii, africanii, indienii și alte popoare „colorate” necreștine descind nu din Adam și Eva, ci din alți strămoși inferiori. Ideile lui Paracelsus s-au răspândit în Europa în ajunul invaziei europene a Mexicului și Americii de Sud. Aceste idei au fost o expresie timpurie a așa-numitului. teoria „poligenezei”, care a devenit o parte indispensabilă a rasismului pseudoștiințific al secolului al XIX-lea. Dar chiar înainte de publicarea scrierilor lui Paracelsus, justificări ideologice similare pentru genocid au apărut în Spania (1512) și în Scoția (1519). Spaniolul Bernardo de Mesa (mai târziu Episcop al Cubei) și scoțianul Johann Major au ajuns la aceeași concluzie că locuitorii indigeni din Lumea Nouă erau o rasă specială, destinată de Dumnezeu să fie sclavii creștinilor europeni. Apogeul dezbaterilor teologice dintre intelectualii spanioli pe tema dacă indienii erau oameni sau maimuțe a avut loc la mijlocul secolului al XVI-lea, când milioane de oameni din America Centrală și de Sud au murit din cauza unor epidemii teribile, masacre brutale și muncă silnică.

Istoricul oficial al Indiilor, Fernandez de Ovieda, nu a negat atrocitățile împotriva indienilor și a descris „nenumărate morți crude, nenumărate ca stelele”. Dar el a considerat acest lucru acceptabil, pentru că „a folosi praf de pușcă împotriva păgânilor înseamnă a arde tămâie pentru Domnul”. Și ca răspuns la rugămințile lui Las Casas de a cruța locuitorii Americii, teologul Juan de Sepulveda a spus: „Cum se poate îndoi că popoare atât de necivilizate, atât de barbare și corupte de atâtea păcate și perversii au fost cucerite pe drept”. El l-a citat pe Aristotel, care a scris în Politica sa că unii oameni sunt „sclavi prin natură” și „trebuie să fie mânați ca fiarele sălbatice pentru a-i forța să trăiască corect”. La care Las Casas a răspuns: „Să uităm de Aristotel, pentru că, din fericire, avem porunca lui Hristos: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (Dar până și Las Casas, cel mai pasionat și mai uman apărător european al indienilor, s-a simțit forțat să recunoaștem că sunt „posibil barbari completi”).

Dar dacă în rândul intelectualității bisericești părerile despre natura locuitorilor nativi ai Americii ar putea diferi, în rândul maselor europene a existat unanimitate deplină în această chestiune. Chiar și cu 15 ani înainte de marea dezbatere dintre Las Casas și Sepúlveda, un observator spaniol a scris că „ oameni obișnuiți„Cei care sunt convinși că indienii americani nu sunt oameni, ci „o a treia specie specială de animale între om și maimuță și au fost creați de Dumnezeu pentru a-i sluji mai bine omului”, sunt considerați universal înțelepți.” (Standard, 211).

Astfel, la începutul secolului al XVI-lea, s-a format o apologie rasistă a colonialismului și a suprematismului, care în mâinile claselor conducătoare euro-americane avea să servească drept justificare („apărarea civilizației”) pentru genocidele ulterioare (și pentru cele care urmează să vină). ?). Nu este, așadar, de mirare că, pe baza cercetărilor sale, Stanard propune teza unei legături ideologice profunde între genocidul spaniol și anglo-saxon al popoarelor din America și genocidul nazist al evreilor, țiganilor și slavilor. Coloniștii europeni, coloniștii albi și naziștii aveau toți aceleași rădăcini ideologice. Și acea ideologie, adaugă Stanard, rămâne vie și astăzi. Pe această bază s-au bazat intervențiile SUA în Asia de Sud-Est și Orientul Mijlociu.

Lista literaturii folosite

J. M. Blaut. Modelul lumii colonizatorului. Difusionismul geografic și istoria eurocentrică. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. O mică chestiune de genocid. Holocaustul și negarea în Americi 1492 până în prezent. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. Iacobinii negri: Toussaint L'Ouverture și revoluția de la San Domingo. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. De ce nu s-au întunecat cerurile? „Soluția finală” în istorie. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Holocaustul american: Cucerirea Lumii Noi. Oxford University Press, 1993.

Aproape jumătate din viceregnatul Noii Spanie pe care l-au întemeiat se afla acolo unde se află astăzi statele Texas, California, New Mexico etc. Numele statului Florida este și el de origine spaniolă - așa numeau spaniolii pământurile cunoscut de ei în sud-estul Americii de Nord. Colonia Noii Țări a apărut în valea râului Hudson; mai la sud, în Valea râului Delaware, se află New Sweden. Louisiana, care ocupa teritorii vaste în bazinul celui mai mare râu de pe continent, Mississippi, era posesia Franței. În secolul al XVIII-lea Industriașii ruși au început să dezvolte partea de nord-vest a continentului, Alaska modernă. Dar cele mai impresionante succese în colonizarea Americii de Nord au fost obținute de britanici.

Pentru migranții din Insulele Britanice și din alte țări europene de peste mări, s-au deschis oportunități materiale largi, ei au fost atrași aici de speranța muncă gratuităși îmbogățirea personală. America a atras și oameni prin libertatea sa religioasă. Mulți englezi s-au mutat în America în perioada revoltelor revoluționare de la mijlocul secolului al XVII-lea. Sectarii religioși, țăranii ruinați și săracii din orașe au plecat în colonii. Tot felul de aventurieri și căutători de aventură s-au grăbit și peste ocean; infractorii trimiși. Irlandezii și scoțienii au fugit aici când viața în patria lor a devenit complet insuportabilă.

Sudul Americii de Nord este spălat de ape Golful Mexic. Navigand de-a lungul ei, spaniolii au descoperit peninsula Florida, acoperit cu păduri dese și mlaștini. În zilele noastre este o stațiune renumită și locul de lansare al americanilor nave spațiale. Spaniolii au ajuns la gura celui mai mare fluviu din America de Nord - Mississippi, curgând în Golful Mexic. În indian, Mississippi înseamnă „râu mare”, „părintele apelor”. Apele sale erau noroioase, iar copacii dezrădăcinați pluteau de-a lungul râului. La vest de Missi-sipi, zonele umede au făcut loc treptat stepelor mai uscate - prerii, prin care se plimbau turmele de zimbri, arătând ca niște tauri. Prerii se întindeau până la picioare Munții Stâncoși, care se întinde de la nord la sud pe tot continentul nord-american. Munții Stâncoși fac parte dintr-un uriaș tara muntoasa Cor-diller. Cordillera se deschide spre Oceanul Pacific.

Pe coasta Pacificului spaniolii au descoperit Peninsula CaliforniaŞi Golful California. Se varsă în Râul Colorado- „roșu”. Adâncimea văii sale din Cordillera i-a uimit pe spanioli. Sub picioarele lor se afla o stâncă adâncă de 1800 m, pe fundul căreia curgea un râu ca un șarpe argintiu abia vizibil. Timp de trei zile oamenii au mers pe marginea văii Marele Canion, am căutat o cale de coborâre și nu am reușit să o găsim.

Jumătatea de nord a Americii de Nord a fost dezvoltată de britanici și francezi. La mijlocul secolului al XVI-lea, piratul francez Cartier a descoperit dafinŞi Râul Sfântul Lawrenceîn Canada. Cuvântul indian „Canada” – așezare – a devenit numele unei țări uriașe. Deplasându-se în sus pe râul St. Lawrence, francezii au venit la Marile Lacuri. Printre acestea se numără cel mai mare lac cu apă dulce din lume - Superior. Pe râul Niagara, care curge între Marile Lacuri, un foarte puternic și frumos Cascada Niagara.

Imigranții din Țările de Jos au fondat orașul New Amsterdam. In zilele noastre se numeste New York si este cel mai mare oraș Statele Unite ale Americii.

ÎN începutul XVII secole, primele colonii engleze au apărut pe coasta atlantică a Americii de Nord - așezări ai căror locuitori cultivau tutun în sud și cereale și legume în nord.

Treisprezece (13) colonii

Sistematic colonizarea Americii de Nord a început după instituirea dinastiei Stuart pe tronul englez. Prima colonie britanică, Jamestown, a fost fondată în 1607 Virginia.Apoi, ca urmare a migrației în masă a puritanilor englezi peste ocean, s-a dezvoltat Noua Anglie.Prima colonie puritană din statul modern Massachusetts a apărut în 1620. În anii următori, coloniștii din Massachusetts, nemulțumiți de intoleranța religioasă care domnea acolo, au întemeiat colonii ConnecticutŞi Rhode Island. După Revoluția Glorioasă, o colonie s-a separat de Massachusetts New Hampshire.

Pe pământurile de la nord de Virginia, acordate de Carol I lordului Baltimore, a fost fondată o colonie în 1632. Maryland Coloniștii olandezi și suedezi au fost primii care au apărut pe ținuturile situate între Virginia și Noua Anglie, dar în 1664 au fost capturați de britanici. Noua Olanda a fost redenumită colonie New York, iar la sud de ea a apărut o colonie New Jersey. În 1681, W. Penn a primit o carte regală pentru pământurile de la nord de Maryland. În onoarea tatălui său, celebrul amiral, noua colonie a fost numită Pennsylvania. De-a lungul secolului al XVIII-lea. izolat de ea Delaware. În 1663, a început așezarea teritoriului de la sud de Virginia, unde mai târziu au apărut colonii. Carolina de NordŞi Carolina de Sud. În 1732, regele George al II-lea a permis dezvoltarea unor terenuri între Carolina de Sud și Florida spaniolă, care au fost numite în onoarea sa. Georgia.

Încă cinci colonii britanice s-a bazat pe teritoriul Canadei moderne.

Toate coloniile aveau diferite forme de guvernare reprezentativă, dar majoritatea populației a fost lipsită de dreptul de vot.

Economia colonială

Coloniile au variat foarte mult în tipurile de activitate economică. În nord, unde a predominat agricultura la scară mică, s-a dezvoltat meșteșugurile de uz casnic asociate acesteia, iar comerțul exterior, transportul maritim și comerțul maritim s-au dezvoltat pe scară largă. Sudul era dominat de plantații agricole mari, unde se cultiva tutun, bumbac și orez.

Sclavia în colonii

Creșterea producției necesita muncitori. Prezența teritoriilor nedezvoltate la vest de granițele coloniale a condamnat orice încercare de a converti albii săraci în muncă salariată, deoarece a existat întotdeauna posibilitatea ca aceștia să meargă la muncă. terenuri libere. Era imposibil să-i forțezi pe indieni să lucreze pentru stăpâni albi. Cei dintre ei care au încercat să facă sclavi au murit rapid în captivitate, iar războiul fără milă dus de coloniști împotriva indienilor a dus la exterminarea în masă a nativilor cu piele roșie ai Americii. Problema muncii a fost rezolvată prin importul masiv de sclavi din Africa, care erau numiți negri în America. Comerțul cu sclavi a devenit cel mai important factor dezvoltarea coloniilor, în special a celor sudice. Deja de sfârşitul anului XVII V. negrii au devenit forța de muncă predominantă și, de fapt, baza economiei plantațiilor din sud. Material de pe site

Europenii căutau o trecere de la Oceanul Atlantic la Pacific. La începutul secolului al XVII-lea, englezul Henry Hudson a încercat să navigheze de-a lungul coastei nord-americane, între continent și insulele situate la nord. Arhipelagul arctic canadian. Încercarea a eșuat, dar Hudson a descoperit un uriaș Golful Hudson- un adevărat „sac de gheață” pe care plutesc slocuri de gheață chiar și vara.

În pădurile de molid și pin din Canada, francezii și britanicii vânau animale purtătoare de blană și își comercializau pielea cu indienii. La mijlocul secolului al XVII-lea a luat naștere Compania engleză Hudson's Bay, care era angajată în achiziționarea de blănuri. Agenții companiei au pătruns adânc în continent, aducând informații despre noi râuri, munți și lacuri. ÎN sfârşitul XVIII-lea secolului, Alexander Mackenzie și însoțitorii săi, în bărci din scoarță de mesteacăn, au făcut o excursie de-a lungul râurilor și lacurilor din nordul Canadei. Ei sperau că râul rece, ulterior numit după Mackenzie, va duce la Oceanul Pacific. Călătorul însuși l-a numit „râu al dezamăgirii”, realizând că se varsă în Oceanul Arctic. Mackenzie a plecat acasă în Scoția, o țară din nordul Insulelor Britanice, pentru a studia geografia. Întorcându-se, a urcat pe văile râurilor și a traversat Munții Stâncoși. După ce a trecut prin trecerile muntoase ale Cordillerei, Mackenzie a început să coboare de-a lungul râurilor care curgeau spre vest, iar în 1793 a fost primul care a ajuns pe coasta Pacificului.

În esență, de la prima călătorie a lui Columb și cunoștințele sale cu nativii insulelor Indiei de Vest, a început să se contureze o istorie sângeroasă a interacțiunii dintre locuitorii nativi ai Americii și europeni. Caribii au fost exterminați, se presupune că pentru angajamentul lor față de canibalism. Au fost urmați de alți insulari pentru că au refuzat să îndeplinească îndatoririle de sclav. Primul care a vorbit despre atrocitățile colonialiștilor spanioli a fost martor la aceste evenimente, remarcabilul umanist Bartolomé Las Casas în tratatul său „Cele mai scurte rapoarte despre distrugerea Indiilor”, publicat în 1542. Insula Hispaniola „a fost mai întâi unde au intrat creștinii; aici a fost începutul exterminării și morții indienilor. După ce au devastat și devastat insula, creștinii au început să ia soțiile și copiii indienilor, i-au forțat să se slujească și le-au folosit în cel mai rău mod posibil... Și indienii au început să caute mijloace prin care să poată arunca. creștinii au ieșit din pământurile lor și apoi au luat armele... Creștinii călare, înarmați cu săbii și sulițe, i-au ucis fără milă pe indieni. Intrând în sate, n-au lăsat pe nimeni în viață...” Și toate acestea de dragul profitului. Las Casas a scris că conchistadorii „au mers cu o cruce în mână și o sete nesățioasă de aur în inimă”. După Haiti în 1511, Diego Velazquez a cucerit Cuba cu un detașament de 300 de oameni. Nativii au fost distruși fără milă. În 1509, s-a încercat înființarea a două colonii pe coasta Americii Centrale sub conducerea lui Olonce de Ojeda și Diego Nicues. Indienii au obiectat. 70 dintre tovarășii lui Ojeda au fost uciși. Majoritatea tovarășilor lui Nicues au murit și ei din cauza rănilor și bolilor. Spaniolii supraviețuitori din apropierea Golfului Darien au fondat mica colonie „Castilia de Aur” sub conducerea lui Vasco Nunez Balboa. El a fost cel care, în 1513, cu un detașament de 190 de spanioli și 600 de hamali indieni, a traversat lanțul muntos și a văzut golful larg al Panama, iar dincolo de el marea de sud nemărginită. Balboa a traversat Istmul Panama de 20 de ori, a construit primele nave spaniole pentru navigarea în Oceanul Pacific și a descoperit Insulele Perlelor. Hidalgo disperat Francisco Pizarro făcea parte din detașamentele Ojeda și Balboa. În 1517, Balboa a fost executat, iar Pedro Arias d'Avil a devenit guvernator al coloniei. În 1519, a fost fondat orașul Panama, care a devenit principala bază pentru colonizarea munților andin, spaniolii auziseră bine despre fabulos. bogățiile țărilor din care în 1524-1527 s-au efectuat călătorii de explorare pe țărmurile Peruului. . În perioada 1531 - 1533 detașamentele Pizarro, Alvarado și Almagro au luptat de-a lungul crestelor și văilor Anzilor. Statul prosper al incașilor, cu o cultură generală foarte dezvoltată, cultură a agriculturii, producție artizanală, conducte de apă, drumuri și orașe a fost distrusă, iar bogățiile nespuse au fost capturate. Frații Pizarro au fost numiți cavaleri, Francisco a devenit marchiz, guvernator al noii posesiuni. În 1536, a fondat noua capitală a domeniului - Lima. Indienii nu au acceptat înfrângerea și încă câțiva ani a avut loc un război încăpățânat și distrugerea rebelilor.

În 1535 - 1537 un detașament de 500 de spanioli și 15 mii de hamali indieni sub conducerea lui Almagro a făcut un raid lung foarte dificil în partea tropicală a Anzilor, de la vechea capitală incașă Cusco până la orașul Co-quimbo la sud de deșertul Atacama. În timpul raidului, aproximativ 10 mii de indieni și 150 de spanioli au murit de foame și frig. Dar mai mult de o tonă de aur a fost adunată și transferată în trezorerie. În 1540, Pizarro l-a însărcinat pe Pedro de Valdivia să finalizeze cucerirea Americii de Sud. Valdivia a traversat deșertul Atacama, a ajuns în centrul Chile și a fondat noua colonieși capitala sa Santiago, precum și orașele Concepción și Valdivia. A condus colonia până când a fost ucis de rebelii araucanieni în 1554. Partea cea mai suică a Chile a fost explorată de Juan Ladrillero. A trecut de Strâmtoarea Magellan de la vest la est în 1558. Au fost determinate contururile continentului sud-american. S-au făcut încercări de explorare profundă în interiorul continentului. Motivul principal a fost căutarea lui Eldorado. În 1524, portughezul Alejo Garcia cu un mare detașament de indieni Guarani a traversat partea de sud-est a Podișului Brazilian și a ajuns la un afluent al râului Parana - râul. Iguazu, a descoperit o cascadă grandioasă, a traversat câmpia Laplata și câmpia Gran Chaco și a ajuns la poalele Anzilor. În 1525 a fost ucis. În 1527 - 1529 S. Cabot, care slujea la acea vreme în Spania, în căutarea „regatului de argint”, a urcat sus pe La Plata și Parana și a organizat orașe fortificate. Orașele nu au rezistat mult timp zăcăminte abundente de argint. În 1541, Gonzalo Pizarro cu un mare detașament de 320 de spanioli și 4 mii de indieni din Quito a traversat lanțul de est al Anzilor și a ajuns la unul dintre afluenții Amazonului. Acolo a fost construită și lansată o navă mică, al cărei echipaj de 57 de oameni, sub conducerea lui Francisco Orellana, trebuia să exploreze zona și să obțină mâncare. Orellana nu s-a întors înapoi și a fost prima care a traversat America de Sud de la vest la est, navigând de-a lungul Amazonului până la gura sa. Detașamentul a fost atacat de arcași indieni, care nu erau mai prejos ca curaj față de bărbați. Mitul lui Homer despre Amazon a primit o nouă înregistrare. Călătorii din Amazon au întâlnit pentru prima dată un fenomen atât de formidabil precum poroca, un val care se rostogolește în cursurile inferioare ale râului și poate fi urmărit pe sute de kilometri. În dialectul indienilor tupi-guarani, acest puț de apă furtunoasă este numit „amazunu”. Acest cuvânt a fost interpretat de spanioli în felul lor și a dat naștere legendei amazoanelor (Sivere, 1896). Vremea a fost favorabilă pentru Orellana și tovarășii săi, au făcut o călătorie pe mare spre insula Margarita, unde coloniștii spanioli se stabiliseră deja. G. Pizarro, care nu a așteptat-o ​​pe Orellana, cu detașamentul său rărit, a fost nevoit să asalteze din nou creasta în sens invers. În 1542, doar 80 de participanți la această tranziție s-au întors la Quito. În 1541 - 1544 Spaniolul Nufrio Chavez cu trei însoțitori a traversat din nou continentul sud-american, de data aceasta de la est la vest, din sudul Braziliei până în Peru, și s-a întors pe aceeași cale.