Cum arată demonul Baal? Enciclopedia teologică ortodoxă Cine este istoria demonului de zid.

Baal este, în general, un epitet „zeu, conducător” pentru diferiți zei și primari printre vechii semiți occidentali.

Poveste

Inițial, numele Baal era un substantiv comun pentru zeitatea unui anumit trib, apoi pentru o localitate (Baal din Tir, Baal din Sidon etc.), în acest moment sanctuarele sale erau limitate la izvoare, păduri și munți.

Titlul „Baal” a fost dat prinților și primarilor și a fost inclus în nume. (De exemplu: „Prințul de Byblos Teker-Baal” menționat în povestea egipteană din secolul al XI-lea î.Hr., Hannibal, Balthazar, lista regilor Tirului.)

Baal a fost considerat mai târziu un zeu lumina soarelui, puțin mai târziu a devenit creatorul întregii lumi, al Universului, apoi zeul îngrășământului.

Aproape în orice moment, cultul lui Baal a fost însoțit de orgii voluptuoase și, în același timp, preoții în extaz își făceau tăieturi și răni. diverse părți corp, cel mai adesea pe încheietura mâinii și palme.

În Ugarit, Baal era foarte venerat sub numele de Balu, avea epitetul Om Puternic și Bull, era fiul zeului Daganu, sora și iubita lui era Anat („izvorul”, zeița izvoarelor).

El ar putea fi înfățișat sub forma unui taur puternic sau a unui războinic într-o cască cu coarne, care îl leagă de Zeus, Zeus-Amon și babilonianul Zeus-Baal.

În Fenicia a fost numit Baal-Tsaphon (Ugarit. Baal-Tsapanu, după numele muntelui în care a trăit) sau pur și simplu Baal, Bel și alți zei fenicieni aveau și epitetul „Baal-”, patronând diferite domenii ale vieții.

Zeul apei curgătoare și strămoșul zeităților mării. Fiul lui El (Ugarit. Ilu). Soția sa este zeița Astarte, un analog al sumerianului Ishtar.

Centrul cultului era la Tir, de aici s-a răspândit în vechiul regat al Israelului (sub Izabela) și Iudeea, în ciuda luptei profeților (în special Ilie și Ieremia).

Potrivit Bibliei, serviciul lui Baal a inclus sacrificii umane, inclusiv uciderea propriilor copii.

În timpul revoluției religioase a profetului Ilie, „toți slujitorii lui Baal au fost uciși” - acest cult din Israelul antic a suferit daune semnificative.

Baal era venerat și în statul fenician Cartagina (numele Hannibal înseamnă „favoritul lui Baal”); prin fenicieni şi cartaginezi treptat în secolele XX-X. î.Hr e. cultul lui Baal s-a răspândit departe în Occident (în Egipt, Spania etc.).

Împăratul Heliogabal (Elagabal) și-a transferat cultul la Roma.

Soiuri

• Baal-Berith sau Baal-Brith („zeul unirii”) era Baalul local care a fost adorat de evrei după moartea lui Ghedeon.
• Baal Peor, Baalul moabit local, cu al cărui cult voluptuos moabiții, urmând sfatul lui Balaam, au căutat să-i captiveze pe evrei.
• Baal Hammon este zeul soarelui. La Cartagina a fost unul dintre principalii zei, responsabil de fertilitate.
• Baal-Haddat este zeul tunetului și al furtunii, precum și stăpânul pământului și al fertilității (în această calitate el acționează ca o zeitate mortificată și înviată).
• Bel - în mitologia armeană antică, constructorul Turnului Babel, căruia i s-a opus strămoșul armenilor, Hayk, care l-a ucis pe Bel cu o săgeată dintr-un arc.
• Khu-Baal (Hubal) este zeul tribal al arabilor antici.

O zi bună, dragi cititori! Am decis să continui această rubrică. Și anume pentru a îndeplini cererea unuia dintre prietenii mei. Chiar și la începutul călătoriei mele pe blog, mi-a cerut să scriu un articol despre cei mai înalți 72 de demoni ai iadului. Cred că pot face asta. Iată primul articol dintr-o serie imensă.

Baal - acest nume este un epitet al cuvintelor zeu și conducător printre vechii semiți. În etnocultura asiro-babiloniană a fost considerat un zeu. Era venerat în Fenicia și Canaan. Și în Siria era cunoscut ca zeul fertilității și al tunetului, zeul cerului, al războiului, al apei, al soarelui și al altor lucruri.

La început, numele Baal desemna zeitatea unuia sau altui trib, abia mai târziu zona (Baal din Sidon, Baal din Tir etc.). Tocmai din acest motiv, sanctuarele sale au început să fie asociate cu diverse izvoare, munți și păduri. „Baal” a devenit mai târziu un titlu. A fost acordat primarilor și prinților și a făcut, de asemenea, parte din nume. De exemplu: „Prințul Byblos Teker-Baal”, Balthazar sau Hannibal.)

Baal a fost venerat ca zeul luminii soarelui, iar puțin mai târziu a fost creatorul lumii și al Universului. Și chiar era cunoscut ca zeul fertilizator. În toate timpurile și în multe culturi, cultul lui Baal a fost însoțit de orgii, în timpul cărora preoții, fiind în extaz, își făceau diverse tăieturi. Cel mai adesea, palmele și încheietura mâinii erau rănite În orașul fenician Ugarit, Baal era foarte venerat sub numele de Balu, care avea epitetele Om puternic și Bull. Era fiul zeului amorit Dagon (sau Daganu). Iar iubita și sora lui era Anat, zeița izvoarelor. El a fost înfățișat ca un taur puternic. Uneori, un războinic într-o cască cu coarne. Prin urmare, el a fost asociat cu Zeus sau cu babilonianul Zeus-Baal.

În Fenicia antică era numit Baal-Tsaphon (așa era numele muntelui în care locuia) sau pur și simplu Baal. Cu toate acestea, epitetul „Baal-” a fost folosit și de alți zei fenicieni care patronau diferite domenii ale vieții.
Centrul cultului era în Tir. Și de aici a început să se răspândească în întregul regat antic al Israelului (sub Izabela). În ciuda opoziției profeților (în special a lui Ieremia și Ilie), cultul a reușit să se împrăștie în Iudeea.

Conform înregistrărilor biblice, slujirea lui Baal a inclus în mod necesar sacrificii umane. Nici măcar nu au ezitat să-și omoare proprii copii.
În timpul revoluției religioase conduse de profetul Ilie, „toți slujitorii lui Baal au fost uciși” - acest lucru a cauzat daune semnificative cultului din Israelul antic.

Baal a fost venerat și în Cartagina (la urma urmei, numele Hannibal înseamnă doar „favoritul lui Baal”) Și din secolele 20 până în secolele 10 î.Hr., cultul lui Baal s-a răspândit în Occident (în Spania, Egipt și alte state). Împăratul Heliogabal (sau Elagabal) și-a putut transfera cultul la Roma.

Baal, cunoscut și sub numele de Bail sau Bael - a devenit primul dintre cei șaptezeci și doi de demoni. El a fost regele care a condus în est și a controlat 66 de legiuni de spirite infernale. Are mai multe încarnări. Uneori apare ca un bărbat, alteori ca o pisică, alteori ca o broască râioasă. Uneori chiar apărea în toate imaginile sale deodată și vorbea cu o voce răgușită.

Baal are un simț al umorului ciudat și crud. Preferă să nu-și omoare victima; dacă ea este lipsită de apărare, el preferă să păcălească și să inducă în eroare. Baal iubește să creeze diverse capcane pentru inamicii sau victimele săi, care poate să nu fie letale, dar sunt extrem de periculoase. Fiecare astfel de „glumă” provoacă un râs îngrozitor din partea Stăpânului lumii interlope, care dă pielea de găină pe spatele unui muritor. Pentru a-și atinge obiectivele, Baal preferă să folosească iluzia.

Demonul Baal a câștigat faimă datorită grimoarelor medievale. Acolo ocupă un loc de cinste printre adunarea cu mai multe fețe a entităților infernale. În prima parte a Cheii Mai mici a lui Solomon, Goetia, Baal conduce o listă impresionantă de șaptezeci și doi de demoni. Potrivit ei, el este un rege puternic care conduce în Orient. Baal are la dispoziție cel puțin 66 de legiuni de spirite infernale. Și în lucrarea lui Johann Weyer „Despre înșelăciunile demonilor” el este menționat ca ministru al lumii interlope, comandantul șef al armatelor iadului și Marea Cruce a Ordinului Muștei.

Apariția lui Bhaal

Cum arată demonul Baal a devenit cunoscut și datorită grimoarelor. În „Goetia”, precum și în cartea lui I. Weyer „Pseudomonarhia demonilor”, el apare ca o creatură fără precedent cu trei capete. Corpul lui seamănă cu o masă fără formă, din care ies multe picioare de păianjen. Trunchiul lui Baal este încoronat de un cap uman de dimensiuni impresionante, cu o coroană regală. Fața demonului, judecând după imaginea din ilustrație, este ofilită și subțire, cu un uriaș nasul lungși ochii posomorâți. Pe lângă cel uman, din corpul lui mai ies două capete uriașe: în dreapta este o broască, iar în stânga este o pisică. El poate apărea într-o formă mai puțin dezgustătoare. Un bărbat, o pisică, o broască râioasă sunt creaturi tipice în care demonul Baal este reîncarnat.

Chemarea și alungarea demonului Baal

Johann Weyer a notat într-una dintre cărțile sale că demonul Baal, dacă dorește, poate face o persoană invizibilă sau o poate răsplăti cu înțelepciune supranaturală. Totuși, pentru a obține o astfel de onoare, trebuie să-l cunoști personal.

O persoană care decide să cheme un demon pentru a primi aceste talente pune pe o placă de metal numită „lamen” ca simbol. Datorită lui, potrivit lui Goetius, va primi atenția și respectul lui Baal. Înainte de a invoca un demon, se recomandă unei persoane să deseneze o pentagramă de protecție cu cretă, să plaseze lumânări pe razele sale și să le aprindă. Atunci ar trebui să citiți textul invocației lui Baal. Se zvonește că merită să-l suni doar sâmbăta.

Pentru a obține talentele dorite, Bhaal trebuie eliberat în afara cercului protector. Cu toate acestea, el este perfid, insidios și crud, așa că acest pas poate implica un mare pericol pentru o persoană. Cu toate acestea, chiar și o entitate atât de puternică precum demonul Baal poate fi trimisă înapoi în iad. Expulzarea unui spirit rău se realizează folosind o frază simplă din manualul lui Papus: „În numele lui Adonai, prin Gabriel, ieşi Baal!”

Dumnezeu care a devenit demon

Baal nu a fost întotdeauna un servitor al lumii interlope. Această entitate demonică, care acum ocupă „posturi” semnificative în iad, a fost cândva o zeitate păgână. În cele mai vechi timpuri el era numit Baal, Balu sau Bel. Acest lucru este valabil atât pentru popoarele semitice, cât și pentru fenicieni și asirieni. Oamenii îl vedeau în acele vremuri altfel decât acum: sub forma unui bătrân sau a unui taur.

Numele său este tradus din limba semitică comună ca „stăpân” sau „domn”. Inițial, cuvântul „baal” era un substantiv comun pentru un zeu în care credeau membrii triburilor individuale. Apoi oamenii au început să-i asocieze numele cu o anumită zonă. Mai târziu, a apărut chiar și titlul „baal”, care a fost dat prinților și primarilor. Acest cuvânt a devenit numele celebrului comandant cartaginez Hannibal și al prințului babilonian Belșațar.

Mare Zeitate

Din ziua apariției sale, Baal a reușit să viziteze diferite triburi și locuri ale soarelui, cerului, războiului și alte lucruri. În cele din urmă, el a devenit Creatorul întregii lumi și al Universului. Potrivit istoricilor, Baal a fost primul zeu patron global. Centrul cultului său se afla în orașul Tir, de unde a pătruns în împărăția lui Israel. S-a răspândit mai târziu în Africa de Nord, Europa modernă și Scandinavia, precum și în Insulele Britanice. În ceea ce privește puterea, Baal poate fi comparat cu zeul grec Zeus și cu Setul egiptean.

Ritualuri sălbatice

Demonul, chiar și atunci când era o mare zeitate, se distingea printr-o cruzime exorbitantă și cerea acte oribile de la oameni. Oamenii și-au sacrificat propriul fel, în special copiii, pentru el. S-au făcut orgii nebune în cinstea lui Baal, iar preoții, în stare de extaz, s-au angajat în automutilarea.

Odată ajunsi la Cartagina, în timpul asediului orașului de către trupele grecești, locuitorii au făcut cel mai mare act de sacrificiu divinității lor. În felul acesta sperau să scape de inamic. Invazia grecilor, din punctul de vedere al cartaginezilor, a fost o consecință directă a faptului că aceștia nu doreau să-și dea copiii lui Baal-Hammon, așa cum era numită această zeitate în acele locuri. În schimb, locuitorii orașului au sacrificat urmașii străinilor. Cartaginezii, realizând „vinovăția” lor, au ars apoi peste două sute de copii. Și alți trei sute de locuitori ai orașului s-au sacrificat de bunăvoie, având încredere în ajutorul pe care zeul, și acum demonul Baal, l-ar putea oferi. O fotografie a basoreliefului care înfățișează ceremonia este prezentată mai jos.

Persecuția idolatrilor

Acte de sacrificiu uman au fost săvârșite și de locuitorii împărăției lui Israel. Ilie a luptat și împotriva idolatrilor care și-au ucis copiii în numele lui Baal. S-a hotărât să execute închinătorii zeității păgâne. Toți au fost uciși în timpul revoluției religioase Distrugerea păgânilor a dus la slăbirea cultului lui Baal.

Profeții creștini timpurii l-au sprijinit și pe zeul sângeros. Lupta cu el s-a încheiat cu o victorie completă, iar imaginea zeității a fost supusă unor critici severe. Așa a apărut demonul Baal. A vizitat creștinismul surse diferite, și Ducele Iadului și Diavolul însuși.

Asocieri cu Belzebul

Baal este adesea identificat cu Beelzebub. În creștinism, el este considerat un demon și este menționat în Evanghelie, care spune că fariseii și cărturarii îl numeau pe Isus astfel. Ei credeau că Hristos a izgonit demonii folosind puterea lui Beelzebub.

Traducătorul și comentatorul Bibliei, E. Jerome, a identificat numele acestei creaturi cu Baal-Zebub, sau „Stăpânul muștelor”, menționat în Vechiul Testament. El era încă adorat de filisteni, care locuiau în partea de coastă a Regatului lui Israel, în orașul Ecron. Belzebul este de obicei descris ca o insectă uriașă asemănătoare muștei.

Numele lui ar putea veni și de la cuvântul Zabulus, care era folosit de evrei în acea vreme. Așa numeau ei Satana. Pe baza acestui fapt, numele „Beelzebub” (Baal-Zebub) înseamnă „Baal Diavolul”.

În antichitate exista și un verb zabal. În literatura rabinică este folosit în sensul „a îndepărta necurăția”, așa că numele „Beelzebub” poate fi interpretat și ca „Domn al pângăririi”.

În concluzie

Demonul Baal a experimentat astfel de transformări de-a lungul istoriei existenței sale. Era atât o zeitate, cât și Diavolul însuși. Și doar grinorii medievali, care au simplificat ierarhia infernală, au fost capabili să determine locul final al lui Baal în Univers.

BAAL sau Baal, Bel, Bel - din ebraică înseamnă „domn”, „domn”, „puternic”. Acesta era zeul suprem al canaaniților, care era adorat și de israeliții care le-au trădat credința. Numele său se găsește adesea pe inscripțiile feniciene și în formă de pană, de asemenea, în autorii greci și latini, care de obicei îl numesc Βἡλος Belus, Bel. Acest nume face parte din multe nume de persoane feniciene și cartagineze, precum Annibal („Baal este milă”), Asdrubal („Baal este ajutor”) etc.; aramaică, ca Abdbal („slujitorul lui Baal”); Asiro-haldee, ca Belșațar (Bel-sar-usur - „Lasă-l pe Baal să-l protejeze pe rege”) și așa mai departe. Ocazional se găsește chiar și în numele evreiești, cum ar fi Baalhapan, Eshbaal, Meribbaal etc. Dar a fost folosit nu numai ca nume propriu, ci și ca substantiv comun pentru a desemna un stăpân, proprietar, proprietar al unei persoane sau al unui lucru, cum ar fi proprietarul sau proprietarul casei (Exod 22:8; Judecători 19:22), câmp (Iov 31:39), bou (Exod 21:28; Isaia 1:3), proprietar al bogăției (Eclesiastul 5:12) și așa mai departe .; apoi soțul sau stăpânul soției (Ex. 21, 3 etc.). Din aceasta putem concluziona că cuvântul Baal, așa cum este aplicat lui Dumnezeu, a fost inițial doar un epitet care exprimă stăpânirea Sa supremă și arătând spre El ca pe Domnul tuturor lucrurilor; abia mai târziu s-a întâmplat nume propriuși o zeitate specială, Baal, conducătorul prin excelență („Hab-Baal, cu un membru”). Ca urmare a abuzului pe care l-au făcut idolatrii acestei expresii, Sfânta Scriptură, deși Îl numește constant pe Dumnezeu Domn, nu-I aplică niciodată numele Baal, ci folosește în schimb un alt cuvânt - Adon, Adonai, al cărui sens este același, iar cuvântul Baal folosit numai în aplicarea la zei falși.

Sediul principal al cultului lui Baal, răspândit în toată Asia de Vest, care a pătruns mult spre vest prin fenicieni și cartaginezi, a fost Fenicia, care la rândul ei a împrumutat-o ​​din Babilon, unde Baal era cunoscut sub numele de Bela. Datorită originii sale mesopotamiene, Baal a păstrat pretutindeni pecetea sabeanismului și, în calitate de „stăpân” al zeilor, corespundea principalelor corp ceresc- soarele, izvorul întregii vieți de pe pământ. Unii interpreți găsesc confirmarea caracterului solar al lui Baal chiar în textul Sfintei Scripturi (2 Regi 23:4). Scriitorii clasici îl identifică și pe Baal cu soarele: „Dumnezeu este numit Baal în limba puică”, spune Servius, „și Bel printre asirieni; el este în acelaşi timp Saturn şi Soare” (Comentariu la Vergiliu în Eneida. I, 729). Ca zeu al soarelui, Baal este „stăpânul cerurilor”, Baal-Samin, titlu pe care îl poartă în inscripții, în versetele punice ale lui Penulus Plautus - Baal-Samen, în bl. Augustin - Baal-Samen și Philo Byblos, care spune direct: „ei consideră că soarele este un zeu care era singurul conducător al Raiului, numindu-l Beel-Samin”. Prin urmare, în mitologia semiților păgâni, V. este personificarea forței productive masculine și acționează prin soția sa Astarte, care reprezenta forța pasivă sau receptivă a naturii. Cultul religios al lui Baal, care consta într-o voluptate sălbatică neînfrânată, în căutarea unei stimulări artificiale, corespundea pe deplin acestei idei. În această privință, cultul lui Baal a coincis în totalitate cu cultul lui Astarte, deoarece a-i sluji era în același timp slujirea lui Baal, îngrășământul ei. Simbolul său extern a fost întotdeauna falusul, sub forma unei coloane cu vârful trunchiat. Acesta este așa-numitul „gammanimi” sunt statui sau coloane de formă conică sau, mai degrabă, piramidală, menite să înfățișeze soarele sub masca unei flăcări. Herodot (2, 44) spune că au existat două astfel de coloane în templul lui Hercule, adică Baal, din Tir. Una dintre cele mai vechi inscripții religioase menționează că o astfel de statuie din Palmyra a fost ridicată zeului soarelui. Pe monedele romane din epoca imperială s-a păstrat o imagine a unei astfel de coloane Baal. Conform mărturiei Sfintei Scripturi, astfel de coloane (statui) erau făcute din piatră sau lemn (2 Regi 10:26), sau chiar din aur (Os. 2:8).

La templele lui Baal trăiau așa-numiții kedeshim și kadeshots, sfinți desfrânați și curve care s-au condamnat să slujească templului făcând bani prin curvie. Este clar ce influență profund corupătoare trebuie să fi avut un astfel de cult. Amintirea acestei corupții a fost imortalizată pentru conștiința evreilor în legenda orașelor Sodoma și Gomora, unde cultul lui Baal aducea roade deosebit de amare. Dar, în ciuda acestei povești instructive, nici a interdicției de a avea vreo comunicare cu slujitorii lui Baal, nici a discursurilor amenințător de foc ale profeților care dezvăluie ticăloșia cultului lui Baal, el a avut întotdeauna un farmec irezistibil pentru evrei, iar întreaga istorie biblică, începând din momentul aşezării poporului ales în Palestina, reprezintă istoria pasiunii pentru acest cult. „Copiii lui Israel l-au părăsit pe Domnul lor și au început să slujească lui Baal, făcând rău înaintea Domnului” - aceasta este mărturia repetată de multe ori a istoricilor biblici. În mod evident, cultul sublim al lui Iehova era prea înalt pentru conștiința mediocră a oamenilor, iar cultul senzorial-tactil al lui Baal i-a captivat irezistibil. Sub regele Ahab, datorită patronajului soției sale feniciene Izabela, cultul lui Baal a găsit recunoaștere aproape oficială în regatul Israelului și uneori a pătruns în regatul lui Iuda, deși acolo a întâmpinat întotdeauna mai multă opoziție din partea regilor și a profeților. În Fenicia, principalul sanctuar al lui Baal era situat în Tir. Una dintre trăsăturile semnificative ale cultului de acolo au fost procesiunile sacre, în timpul cărora preoții - ierodulii se dedau la dansuri frenetice, însoțite de răni. De aici cultul lui Baal s-a mutat la Cartagina, unde numele lui se aude în numele lui Hannibal (mila lui Baal), Azdrubal (ajutorul lui Baal) etc.; Mai târziu găsim urme ale lui la Roma, unde și-a găsit un adept înflăcărat chiar și pe tron, și anume în persoana împăratului Heliogabal, care, ca preot al zeului solar siro-canaanit Baal, a dansat în jurul altarului construit în el. onora. Fiind, în esență, unul și același zeu, Baal, sub influența viziunii politeiste asupra lumii a păgânilor, a apărut în diferite manifestări, care în diferite locuri au căpătat un sens independent. Astfel, ei au primit nume speciale în funcție de locul în care erau adorați, precum Baal din Liban, sau în funcție de proprietățile atribuite lor, precum Baal-Berith - „Baalul legământului”, care i-a protejat pe cei care au intrat într-o alianță cu el ( Judec. 8, 33, 9, 4 și 46), Baal-Zebub (Beelzebub) - „Baal al muștelor”, „stăpânul muștelor”, fără îndoială, apărându-și închinătorii împotriva acestor insecte (vezi. Belzebut). Numele unor locuri precum Baal-Gad, Baal-Gamon etc. erau asociate cu Baalii locali.

Vezi op. M. S. Palmova, Idolatrie printre evreii antici (Sankt Petersburg, 1897), unde există un capitol separat despre cultul lui Baal (p. 217 și urm.) și unde este indicată toată literatura relevantă.

Se spune că cuvântul Baal este inclus în multe nume proprii biblice și non-biblice pentru orașe, după cum urmează:

VAALBEK, un oraș din Kili-Siria, renumit pentru splendoarea sa în primele secole ale erei creștine și care și-a păstrat faima până în zilele noastre datorită ruinelor sale. Acolo, Baal a fost idolatrizat ca zeul soarelui și înăuntru timp ulterior, fără îndoială, și Astarte, motiv pentru care acest oraș era cunoscut pentru imoralitatea sa extremă. Vezi mai jos. Iliopol.

VAAL-VERIF- numele localului Baal, venerat de israeliți și mai ales de locuitorii Sihemului sub Abimelec, fiul lui Ghedeon (Judecători 8, 33; 9, 4). Baal-Berif înseamnă „stăpânul legământului” și este echivalat cu Ζεὑς ὁρχιος al grecilor și Deus fideus al latinilor, pe care ambii îi venerau ca patron al jurământului, director al tratatelor și al alianțelor.
Baal-Gad- „domn al fericirii” (Iosua 11, 17; 12, 7; 13, 5), numele cetăţii canaanite, menţionat de trei ori în Sfânta Scriptură, în cartea lui Iosua. Acesta a fost cel mai nordic punct la care au ajuns israeliții în timpul cuceririi. Rodul victoriei câștigate lângă apele Merom împotriva regilor canaaniți din nord a fost subjugarea lor a întregii țări până la Baal-Gad. În cartea lui I. Navin (11:17) se spune că locația acestui oraș este situată „în valea Libanului, lângă muntele Hermon” (cf. I. Nav. 12:17; 13:5). Dar opiniile diferă foarte mult cu privire la ceea ce ar trebui să fie înțeles exact prin „Valea Libanului”. După părerea cea mai probabilă, Baal-Gad însemna orașul Panea sau actuala Banya, care este cunoscută în Noul Testament sub numele de Cezareea Filipi. Poziția acestui oraș corespunde cel mai mult cu datele preotului. text. Iosua urma să-și urmărească dușmanii până în acest punct, până la poalele Hermonului, care se ridică imediat deasupra orașului și formează granița naturală a Palestinei la nord. Acolo, deasupra uneia dintre cele trei izvoare principale ale Iordanului, se află o peșteră, care la începutul erei noastre era dedicată zeului Papu și se numea Panium sau Panea (J. Josephus, Antic 15, 10, 3; Război). din Iuda 1, 31, 3). Cultul Papei a înlocuit probabil cultul lui Baal-Gad în acest loc. Valea care se întinde spre sud și sud-vest de Banya „lângă Hermon” a fost numită poate valea lui I. Nav. 11, 17; 12.7).
Baal-Gamon- „Baal al mulțimii”, numele locului unde Solomon avea o vie (Cântarea lui Solomon 8, 11).
Baal Hatzar- un sat, o casă de țară, o moșie, un loc lângă cetatea Efron sau Efraim, unde, din ordinul lui Absalom, fratele său Amnon a fost ucis la o sărbătoare (2 Regi 13:23).
Baal-Hermon- un oraș din nordul Palestinei, dincolo de Iordan, la poalele muntelui Hermon (Judecători 3, 3; 1 Cron. 5, 23).
Vaal Meon- un oraș la est de Iordan (Num. 32, 38; 1 Cron. 5, 8; I. Nav. 13, 17). Ulterior, moabiții au luat-o în stăpânire și a devenit unul dintre locurile lor principale. Profeții Ieremia (48:23) și Ezechiel (25:9) i-au prezis că, ca pedeapsă pentru bucuria cu care s-a răsfățat în principalele orașe ale Moabului cu ocazia distrugerii lui Iuda, va fi distrus împreună cu ei. . În secolul al IV-lea al erei creștine, Baal Meon a devenit un oraș mare. „Baal-Meon de cealaltă parte a Iordanului”, spune Eusebiu, pe care l-au restaurat fiii lui Ruben, există o oraș mare lângă munte Ape caldeîn Arabia”.
Baal Perazim- „locul înfrângerii”, un loc nu departe de Ierusalim spre apus, care și-a primit numele de la înfrângerea filistenilor de acolo de către David, deoarece David a spus în același timp: „Domnul i-a măturat pe vrăjmașii mei dinaintea mea, precum se mătura apa” (2 Sam. 5:20), sau, după cum se citește în cartea Cronicilor: „Dumnezeu a zdrobit pe vrăjmașii mei cu mâna mea, ca un val de apă” (1 Cronici 14:11).
Baal-Peor- un idol moabit și madianit, care uneori este numit simplu Peor (Numeri 31:16; J. 22:17). Și-a împrumutat numele, după unii, de la Muntele Fogor sau Fegor, pe care stătea acest idol; după alţii – de la desfrânarea la care s-au dedat soţiile şi fetele din Moab în slujirea acestui idol. La sfatul lui Balaam (Numeri 31:16), moabiții și israeliții au fost implicați în slujirea acestui idol, pentru care au fost supuși unei pedepse severe (Numeri 25).
Baal-Tefon- locul lui Typhon sau dedicat lui Typhon (Ex. 14, 2, 9; Numeri 33, 7); un oraș egiptean de lângă Marea Roșie, pe partea de vest a vârfului său nordic, între Migdol și Marea Roșie, dincolo de Pi-Gagirof. Și-a primit numele de la Typhon, principiul malefic al egiptenilor, ostili lor și care trăiau în întuneric adânc sub pământ. Vezi Exodul.
Baal-Shalisha- „regiune triplă” sau „țară triplă”, un loc din țara Șalișei, în regiunile muntoase ale tribului lui Efraim (2 Regi 4:42).
Baal-Tamar(Judecători 20:33) - o cetate a tribului lui Beniamin, lângă Ghibea Beniamin, unde, în timpul tulburărilor din perioada Judecătorilor, beniamiții au suferit o înfrângere puternică din partea israeliților.

* Alexander Ivanovici Ponomarev,
Master în teologie, profesor
Academia Teologică din Kiev.

Sursa text: Enciclopedia teologică ortodoxă. Volumul 3, coloana. 1. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1902. Ortografia modernă.