Cum a apărut sintagma băgați în centură? „Pune la brâu”: sensul frazeologiei și exemple de utilizare a acesteia

Frazeologismul „bagă în centură” intuitiv clar pentru noi.

Dar cu semnificația sa originală - mai degrabă taci.

Să ne uităm la sensul și originea, sinonimele și antonimele, precum și propozițiile cu unități frazeologice din operele scriitorilor.

Sensul frazeologiei

Pune-l în centură - a depăși complet pe cineva

Frazeologisme-sinonime: șterge-ți nasul, ia palma, fii o tăietură deasupra, preia, te doborî din șa, pune-o pe ambii omoplați

Frazeologisme-antonime: nu ține o lumânare, a atacat tipul greșit

În limbile străine există expresii cu semnificații similare. Printre acestea:

• băga pe cineva într-o pălărie de cochet (engleză)
• avoir (qn) dans sa poche (franceză)
• în die Tasche stecken (germană)

Originea frazeologiei

Originea acestei expresii este obscură. Acest lucru este dovedit de prezența mai multor versiuni:

• Versiunea principală face o analogie între băgarea unui adversar în centură și introducerea anumitor unelte sau lucruri (un topor, mănuși etc.) în centură. În același timp, există variații în explicarea logicii acestei analogii: a învins un adversar cu o mare superioritate, a fost la fel de ușor ca să-și bage un topor în centură; sau - deoarece ceva inutil a fost îndesat în centură în acest moment, atunci adversarul a fost tratat fără ceremonie, de parcă ceva inutil i-ar sta în cale; sau - întrucât prin introducerea unui obiect în centură, posesia acestuia se afirmă subordonarea acestuia, apoi prin înfrângerea unui adversar (prin introducerea acestuia în centură), se afirmă poziția sa subordonată în raport cu câștigătorul (înfipt în centură). . Un argument suplimentar în favoarea acestei versiuni este informația că pe vremuri cureaua înlocuia buzunarele îmbrăcămintei exterioare ale oamenilor și, în general, juca un rol important de statut și servea ca talisman împotriva spiritelor rele și a ochiului rău. Deci, există multe variante, dar niciuna dintre ele nu oferă o explicație complet convingătoare a motivului pentru care câștigarea este o fură.
• O altă versiune face apel la situația imediată a luptei dintre doi rivali, și anume lupta „la centuri”. Luptătorul a trebuit să-și bage mâinile prin centura adversarului, să-l apuce strâns și apoi să încerce să-l arunce la pământ. În unele publicații, lupta cu centură este numită luptă populară rusă, dar aici apare o întrebare serioasă. Potrivit Wikipedia, prima mențiune scrisă a acestei lupte în Rusia are loc în prima jumătate a secolului al XIX-lea (memoriile proprietarului oryol N.I. Tolubeev). Din punct de vedere istoric, această luptă a fost caracteristică în principal popoarelor nomade (călăreți), iar în Rusia a fost răspândită doar printre tătari și bașkiri. În acest sens, este puțin probabil ca această versiune să explice apariția inițială a acestei expresii în Rus'. Mai mult, nici în acest joc legătura directă dintre victorie și depășirea unui adversar nu este evidentă. Puteți da peste o ipoteză că câștigătorul la lupte cu centură a primit un fel de premiu, pe care l-a băgat în centură, dar, din câte știu eu, nu există o confirmare reală a acestui lucru.
• În fine, voi da o versiune și mai puțin convingătoare, susținând că vorbim despre un obicei tipic de vânătoare de a pune prada în centură. Prin urmare, spun ei, a-l pune la brâu, a câștiga înseamnă a-l face o pradă, un trofeu. Sincer să fiu, versiunea este fundamental îndoielnică. De exemplu, imaginați-vă un vânător care a ucis un mistreț sau un elan. Ei bine, sau cel puțin - cine a împușcat o duzină de rațe. Cumva, centura nu funcționează foarte bine aici.

S-ar părea că prezența a cel puțin trei versiuni ale apariției unităților frazeologice (apropo, despre unitățile frazeologice) ar trebui să conducă la un sentiment de oarecare redundanță a posibilităților. Cu toate acestea, se simte mai degrabă că sunt oarecum insuficiente: niciuna dintre versiuni nu corespunde suficient sensului intuitiv ușor de înțeles și, ca să spunem așa, direct al unității frazeologice (a-și pune adversarul sub centură).

Exemple din operele scriitorilor

Dar soția nu este o mănușă:
Nu te poți scutura de stiloul alb
Nu o poți pune sub centură. (A.S. Pușkin, „Povestea țarului Saltan”)

DESPRE! Da, acesta va fi în cele din urmă un bun colonel! – spuse bătrânul Taras. - Hei, hei, va fi un colonel bun, și chiar unul care îl poate pune pe tata la brâu! (N.V. Gogol, „Taras Bulba”)

Este o femeie nobilă, văduvă, cu doi copii; Un frate singur locuiește cu ea: capul, nu ca ăsta care stă aici în colț”, a spus el, arătând spre Alekseev, „ne va face pe tine și pe mine de rușine (I.A. Goncharov, „Oblomov”)

Distrează-te făcând o baie de aburi, bravo Isai Fomich! – îi strigă prizonierii de jos. Însuși Isai Fomich simte că în acest moment este mai presus de toți ceilalți și i-a pus pe toți la brâu (F.M. Dostoievski, „Însemnări din casa morților”)

Departamentul de Educație al Administrației Orașului Ekaterinburg

Instituție de învățământ bugetar municipal

Școala Gimnazială nr 86

districtul Chkalovsky

Ekaterinburg

2017

INTRODUCERE ……………………………………………………………………3
Capitolul 1. CE SUNT FRASEOLOGII ………………………..….…4

Capitolul 2. CERCETARE

3.1 Tipuri de curele și semnificația lor pentru slavi………………………………………..5

3.2 Istoria expresiei „Pune la brâu” …...........…..6

3.3 Frazeologisme pe tema „Crâu”…………………………………………………………………..7

Capitolul 3. APLICAȚIE PRACTICĂ ………………….………..9

CONCLUZIE …………………….……………………………………..…10

LITERATURĂ …………………………………………………..….……..11

APLICAȚII
1. « Cum se nasc unitățile frazeologice" .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "Cenele pentru femei"………………………………………………….....14

4. „Cenele de centură”……………………………………..……………...…15

5 „Cenele din fire de in si lana » ……………….…….….…16

6. „Crâu cu cuvinte”………………………………………………………………17

7. „Folosirea unei curele ca loc de depozitare a obiectelor improvizate

articole" ................................................. .... .................................................18

8. "Lupta cu centura" .……………………………………………..……19

9. „Dawps vânătorul” …………………………………………..…………….20

10. Primele mele încercări de a folosi unitățile frazeologice....………..21

11. Joc distractiv și educativ „Thongs and Belts”………...22

INTRODUCERE

Într-o toamnă, când toată familia mea a mers în pădure să culeagă ciuperci, i-am auzit pe părinții mei spunând fraza „Veți vedea, vă pun pe toți la brâu!” „Despre ce vorbea tata?” am întrebat-o pe mama. Ea mi-a explicat că tata a vrut să spună că va culege cele mai multe ciuperci. Acest lucru m-a surprins. Pe de o parte, tata vorbea rusă, pe care o știam bine, dar, pe de altă parte, ceea ce spunea îmi era de neînțeles. Apoi mama a încercat să-mi explice că aceasta este o unitate frazeologică. Oamenii le folosesc în vorbire pentru a o face mai colorată. Acest lucru m-a interesat. Credeam că atât eu, cât și băieții din clasa mea știam puține despre aceste expresii interesante. Când am luat un dicționar frazeologic pentru a clarifica expresia „bagă în centură”, am văzut acolo câteva expresii mai colorate despre centură. Apoi m-am stabilitţintă : explorați unitățile frazeologice pe tema „Centură”

Sarcini:

- învață ce sunt unitățile frazeologice

Înțelegeți semnificația unităților frazeologice pe tema „Centură”;

Aflați istoria originii lor.

Explorați tipurile de curele și semnificația lor în Rus'

Învață să folosești unitățile frazeologice în vorbire

Împărtășiți rezultatele cercetării dvs. cu colegii dvs. de clasă.

Ipoteză: dacă putem înțelege aceste probleme, vom avea ocazia să ne îmbogățim discursul, precum și să înțelegem mai bine ceilalți oameni

Obiect: unități frazeologice pe tema „Centură”

Articol: semnificația și rădăcinile istorice ale unităților frazeologice pe tema „Centură”

Metode:

studiul literaturii

analiza rezultatelor obtinute

Produsul proiectului: dezvoltarea unui joc distractiv și educativ

Capitolul 1. CE ESTE UN FRASEOLOG

În dicționarul explicativ al lui Ozhegov, o unitate frazeologică este interpretată ca o expresie stabilă cu un sens independent.Marea Enciclopedie a lui Chiril și Metodietratează o unitate frazeologică ca pe o frază stabilă care îndeplinește funcția unui cuvânt separat, al cărui sens nu poate fi dedus din semnificațiile componentelor sale. A L.P. Krysin, în dicționarul său explicativ de cuvinte străine, definește o unitate frazeologică ca o combinație stabilă de cuvinte, al cărei sens diferă de simpla sumă a semnificațiilor cuvintelor sale constitutive.

Știm cu toții că vorbirea este o modalitate de comunicare între oameni. Pentru a obține o înțelegere reciprocă completă, pentru a-și exprima gândurile mai clar și mai figurat, oamenii folosesc combinații stabile de cuvinte - unități frazeologice. Aceste fraze indivizibile în sens, adică sensul lor nu constă în sensurile cuvintelor sale constitutive. Frazeologismul funcționează numai ca un întreg.

Iată un exemplu bun pentru a înțelege cum se naște o unitate frazeologică:

Cuvintele-detalii trăiesc și trăiesc, sunt folosite separat, dar atunci când este nevoie, cuvintele se îmbină în combinații indivizibile - unități frazeologice.De exemplu, în limba rusă există cuvinte: „pentru”, „centru”, „taci”. Ele pot fi folosite ca parte a combinațiilor libere de cuvinte, de exemplu: „astupă o gaură”, „lega o centură”, etc. Dar numai expresia „a-l pune în curea” este o unitate frazeologică cu sensul „a depăși pe cineva în ceva” (vezi Anexa nr. 1)

Frazeologismele ne îmbogățesc vorbirea. Sunt folosite în vorbirea colocvială, ocazională, simplă, de zi cu zi. Ele sunt caracterizate de o mare luminozitate și expresivitate.

Comparaţie: „Sunt mai bun decât ei” sau „Încă mai au timp să crească și să crească înaintea mea”, „Le pot pune cu ușurință în centură.”

Trebuie amintit că unitățile frazeologice au întotdeauna un sens figurat, deci există pericolul înțelegerii lor literale.

Capitolul 2. CERCETARE

2.1 Tipuri de curele și semnificația lor pentru slavi

Înainte de a înțelege originea unității frazeologice „Pune în centură”, este necesar să înțelegem ce semnificație a avut acest element de îmbrăcăminte pentru o persoană rusă.

Cureaua era o parte obligatorie a îmbrăcămintei pentru femei, bărbați și copii (vezi Anexa nr. 2). A fost considerat un simbol al onoarei și demnității. A fost, de asemenea, una dintre cele mai puternice amulete pentru oameni. Potrivit credințelor populare, în centură, ca în orice cerc, se află puterea care rezistă tuturor spiritelor rele și bolilor. Potrivit credinței populare rusești, „diavolul se teme de un om cu brâu și diavolul nu îl va duce în pădure”, prin urmare, atunci când pornește în călătorie, un meșter sau un comerciant trebuie să-și pună o centură. Scoaterea curelei însemna alăturarea celeilalte lumi, a spiritelor rele și așa mai departe. A smulge cureaua cuiva în public a fost o insultă gravă (la fel ca, de exemplu, a pălmui pe cineva).

Femeile slave purtau curele țesute și tricotate. În talie, cămașa de corp de damă era întotdeauna legată cu o curea subțire, care servea drept talisman, și chiar și o fetiță nou-născută era legată cu o curea. (vezi Anexa nr. 3) Dar curelele au fost unul dintre cele mai importante semne ale bărbăției încă din cele mai vechi timpuri – femeile nu le-au purtat niciodată (vezi Anexa nr. 4). Absența unei centuri a fost văzută ca o încălcare a normelor de comportament general acceptate. Expresia „desfaceți centura” în rusă înseamnă „a deveni insolent”, „a uita de regulile decenței”.

Curelele au fost realizate dintr-o mare varietate de materiale. Centura ar putea fi folosită pentru a determina poziția unei persoane în societate. Nobilimea purta aur și argint cu pietre prețioase, piele cu tot felul de decorațiuni și țesuturi - mătase cu fir de aur și argint. Curele făcute din fire de in și lână, tricotate, țesute și împletite erau comune în rândul oamenilor (vezi Anexa nr. 5). Deoarece centura în sine a fost întotdeauna percepută ca un talisman puternic, este firesc ca decorațiunile de pe ea să servească și ca talisman. Pe curele antice puteți găsi broderii sub formă de romburi, cercuri, linii ondulate, cruci etc. Designul simbolic a sporit puterea magică a centurii. Când limbajul ornamentului a fost uitat, modelele au început să fie completate cu inscripții. Au fost numite „brâuri cu cuvinte” (vezi Anexa nr. 6). Capetele centurii erau decorate cu franjuri sau ciucuri. Potrivit credinței populare, ciucurii centurii simbolizează rădăcinile arborelui genealogic, legătura cu fertilitatea mamei pământ.

Deci, centura a jucat un rol imens în viața unei persoane ruse.

2.2. Istoria expresiei.

Dicționar frazeologic al limbii literare ruse editat de A. I. Fedorova oriexplică sensul expresiei „a eclipsa” ca să-ți depășești absolut, complet adversarul în ceva. Și în Dicționarul de sinonime și expresii ruse asemănătoare ca înțeles, editat de N. Abramov, sensul frazei noastre este dat ca a câștiga, a depăși.

Există mai multe explicații posibile pentru apariția acestei unități frazeologice și toate sunt înrădăcinate în istoria Rusiei.

Atât bărbații, cât și femeile foloseau curele ca loc de depozitare a articolelor improvizate (vezi Anexa nr. 7). Era obiceiul meșterilor să-și pună în curele o unealtă de care nu era nevoie în acest moment. Așadar, prima versiune prezentată de lingvistul M. I. Mikhelson: „Pune-l în centură” este la fel de ușor de manevrat ca și punerea unui topor în centură.

Alte versiuni ale originii acestei expresii pot fi găsite în cartea lui E. Vartanyan „Din viața cuvintelor”A pune în centură - „... această expresie, ca multe zicale aparent simple, nu avea una, ci mai multe explicații posibile Este adesea asociată cu obiceiul multor artizani, meșteșugari și chiar doar țărani de a pune un instrument care nu este necesar momentan în curele lor..” Autorul spune că în acest caz expresia înseamnă: a acționa cu cineva în aceeași manieră neceremonioasă, într-o manieră de afaceri, a trata cu cineva în glumă. Aceasta este a doua versiune.

E. Vartanyan scrie în continuare: „... există o altă presupunere, poate mai apropiată: multe tehnici decisive ale luptei populare rusești au fost asociate cu „punerea (mâinile) în centura” adversarului se știe că există chiar și a „lupte” sportive speciale pe curele” (vezi Anexa nr. 8). Adversarii s-au apropiat și, apucându-se de cercevele, au încercat, trăgând adversarul mai aproape, să-l smulgă de la locul lui și să-l arunce la pământ. Și cu cât luptătorul își „înfigea” mâna în centura adversarului, cu atât mai puternic putea să-l apuce de centură. Astfel, avea șanse mai mari de a-l doborî centura” însemnând „a câștiga o victorie completă”, „a-și dovedi avantajul incontestabil”.

A patra versiune: „Pune în centură” - un obicei tipic de vânătoare de a pune prada acolo, de unde și semnificația - „Pune în centură” - „Voi face pradă, victimă, trofeu” (vezi Anexa nr. 9)

1. Frazeologisme pe tema „Centură”

Studiind dicționare frazeologice, precum și literatura despre expresii populare, proverbe și zicători, am dat peste o serie de unități frazeologice și proverbe interesante despre centură:

„Înclinați-vă în talie” - ceea ce înseamnă a cere cuiva ceva umilitor, servil. Deoarece cureaua era purtată în talie, trebuia să te apleci cu tot corpul, ridicând astfel persoana de la care ai cerut ceva.

„Și gol, și desculț și fără centură” - așa se spune despre o persoană săracă, fără adăpost. Pe vremuri, ei spuneau că „a apari fără pălărie și desculț nu îi va surprinde pe străini la fel de mult decât apariția fără brâu”. Și se dovedește că, dacă o persoană nu are nici măcar o curea, atunci nu are nimic.

„Intri până la brâu, intră până în gât” - această expresie înseamnă: odată ce ai început, continuă.

„Martyn bufonul: caută mănuși, dar două ieșite în centură” sau „Simplitatea lui Yakim: mănuși în centură, dar în căutarea altora” - acestea sunt expresii despre supravegherea și distragerea poporului rus.

18. Dicționar explicativ de cuvinte străine Krysin L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. Resursa de internet „Free encyclopedia Wiktionary” http://ru.wiktionary.org 16. Portalul de internet „Dicționare ruse” (dicționare interactive, cărți de referință, serviciul în limba rusă IRE RAS) - www.slovari.ru

Anexa nr. 1

„Cum se naște o unitate frazeologică”

Anexa nr. 2

„Ceneaua ca parte obligatorie a îmbrăcămintei în Rusia”

Anexa nr. 3

"Cenele pentru femei"

Anexa nr. 4

„Cenele de centură”

Anexa nr. 5

„Cenele din fire de in si lana »

Anexa nr. 6

„Crâu cu cuvinte”

Anexa nr. 7

« Folosind o centură ca loc de depozitare a obiectelor improvizate »

Anexa nr. 8

"Lupta cu centura"

Anexa nr. 9

„Dawps vânătorul”

Anexa nr. 10

Compoziţie.

Cel mai bun culegător de ciuperci.

A venit vara indiană, iar familia noastră a mers în pădure să culeagă ciuperci și fructe de pădure. Am decis să nu pierd fața în murdărie cu orice preț și să adun cele mai multe ciuperci. Am crezut că este o bucată de tort. Dar nu a fost cazul. Nimeni nu avea de gând să-mi înmâneze ciuperci pe un platou de argint. A trebuit să merg pe jos în adâncul pădurii. Iarba din pădure este vizibilă și invizibilă, ochii tăi sunt larg deschiși, iar ciupercile sunt la fel de mari ca nasul tău. M-am întristat: nu ar fi trebuit să mă întorc fără să mă întorc. „Ei bine, nu! Cel ce umblă va stăpâni drumul!” - M-am gândit și am mers înainte. Dintr-o dată, o creangă a scrâșnit în spatele meu. Sufletul mi s-a cufundat în călcâie, un fior mi-a trecut prin piele și am fugit cu o viteză vertiginoasă. Așa că am alergat ceva timp fără picioarele din spate. M-am oprit să-mi trag răsuflarea și nu-mi venea să cred ochilor - în fața mea era o poiană și în ea erau ciuperci - aparent și invizibil, un ban pe duzină! Bucuria mi-a tăiat răsuflarea! Înainte să pot clipi, aveam deja un coș plin cu ciuperci! E timpul să mergi acasă. Ura! Sunt cel mai bun culegător de ciuperci din familie! Îi am pe toți sub centură!

Anexa nr. 11

Joc distractiv și educativ „Thongs and Belts”

Toți participanții trebuie să vină purtând un fel de centură sau curea.

Oaspeții sunt întâmpinați de un prezentator într-o rochie de soare rusească.

Prezentator: Bună ziua, dragi oaspeți.

Bun venit în seara noastră,

Da, participă la jocul „Thong and Belt”

(clasa este împărțită în echipe: „Curea” și „Curea”)

Concursul nr. 1

Prezentator: Uite câtă lume a venit. Și toată lumea are centură. Haideți, oameni cinstiți, faceți o plimbare și arătați-ne cureaua.

(Din La Pentru fiecare echipă, 2-3 persoane ies, își arată cureaua, iar unul dintre ei spune de ce centura este neobișnuită)

Prezentator:Știați , Cât de important a fost centura în Rus'? Acum o să vă spun. (Vorbește despre tipurile de curele și semnificația lor pentru slavi)

Concursul nr. 2

Prezentator: Ei bine, acum, din moment ce știți deja totul despre ce fel de curele au existat și ce semnificație au avut pentru poporul rus, vom verifica cât de bine ați stăpânit aceste cunoștințe.

(Fiecare echipă primește un puzzle de cuvinte încrucișate. Câștigă cel care îl completează mai repede și mai corect)

Cuvinte încrucişate

								7				10
										9
						4
					8
					3
			2
										11
1					5
6

Orizontală:

1. Dacă îl pun, va aduce janta împreună,

Soimu - va cădea ca un șarpe,

Nu oferă căldură

Și fără el e frig.

2. Creste... până la talie, nu pierde niciun păr (ghiciți cuvântul care lipsește)

centurasub formă de dantelă, împletitură.

Pentru pantaloni - o curea, pentru un ceas - ………(ghiciți cuvântul care lipsește), saudiminutiv al cuvântului centură sauo centură mică sau îngustă sau o bucată de centură.

Un articol foarte valoros pe care comercianții îl purtau la curele (vechiul nume rusesc este „kalita”).

Care parte a corpului este legată cu o curea?

Îmbrăcăminte exterioară de iarnă în Rus', care era cu centură cu cearcă.

Vertical:

Decoratiune traditionala a capetelor centurii in Rus'.

Diminutiv al cuvântului centură sau centură mică.

Cureaua in formalargoh tUEbms, sau panouriOstofe, uneori cu catifea la capete, ptchingiîmbrăcăminte exterioarăDa.

De ce nu se poate lipsi o centură modernă.

Culoarea centurii artistului marțial (cel mai înalt Dan, simbolizând completitudinea și înțelepciunea).

Prezentator: În timp ce juriul rezumă rezultatele, vă voi spune puțin despre o expresie neobișnuită.

Știți care este sensul expresiei „Pune-ți curea”? Cum a apărut? Nu? Ei bine, ascultă.

(Povestește despre istoria acestei unități frazeologice și semnificația ei)

Concursul nr. 3

Prezentator: Oh, ce băieți grozavi sunt toți, știu totul și pot face totul. Și acum, în tradițiile festivităților rusești Maslenița, vom organiza un concurs „Pune-l în centură”.

(joc de ștafetă în aer liber. Clasa este împărțită în două echipe. În fața fiecărei echipe, la aceeași distanță, întindem o centură sub formă de cerc mic (un pas în diametru). O persoană din fiecare echipă pleacă. Legăm o centură largă în jurul lor (sunt posibile mai multe întoarceri complete) - le vom numi „cu centură”. „Cu centura” sta într-un cerc vizavi de echipa adversă. În fața fiecărei echipe se află o masă cu un set de diverse obiecte care erau de obicei înfipte în centură: mănuși, pălării, portofele, rigle lungi sau arătătoare pot fi folosite ca bici, trusele de creioane, caietele sau manualele pot fi folosite ca bici. unelte. Fiecare persoană din echipă trebuie să pună câte un obiect de la masă în centura persoanei „cu centură” și să se întoarcă înapoi. Sarcina persoanei „cu centură” în momentul conectării obiectului este să încerce în toate modurile posibile să prevină acest lucru, amintindu-și că este imposibil să părăsești cercul. Echipa care termină prima ștafeta câștigă.)

Concursul nr. 4

Prezentator: Ei bine, ți-am testat priceperea curajoasă, iar acum îți vom testa ingeniozitatea. Poți rezolva puzzle-uri? Atunci arată-ți abilitățile.

(fiecărei echipe i se cere să rezolve puzzle-uri)

(curea)

’ UR (spectaculos)

’ ’ K (brașă)

''M‛ (curea)

JURIUL ANUNȚĂ REZULTATELE

Prezentator: Toți sunt băieți grozavi și au jucat un joc grozav și, între timp, au învățat ce este o centură pentru un rus, ce semnificație are și care este sensul expresiei „Pune în centură”.

Sensul principal al expresiei este de a depăși pe cineva în ceva. Dar cum trebuie înțeles acest lucru? Literalmente? Greu. Atunci cum a apărut această alegorie interesantă?

Există mai multe explicații posibile pentru expresie bagă-l în centurăși toate sunt înrădăcinate în istoria Rusiei.

Una dintre aceste explicații este obiceiul multor meșteri de a-și pune în curele o unealtă care nu este necesară în acest moment - un ciocan, un topor etc. Acest lucru impune comparația: a-l pune sub centură înseamnă a trata pe cineva fără ceremonie, de parcă ar avea de-a face cu ceva care nu este foarte necesar...

Cercetătorii frazeologiei ruse dau un alt exemplu din clasic:

„Dar o soție nu este o mănușă:

Nu te poți scutura de stiloul alb

Nu o poți pune în centură...”

Prințesa lebădă îi vorbește lui Guidon în „Povestea țarului Saltan” a lui Pușkin.

Din aceasta este clar că de curea putea priză nu doar unelte, ci și mănuși, iarăși într-un moment în care nu sunt necesare sau se pot renunța la ele.

Există o altă versiune a aspectului expresiei pune-l în centură, care provine din vechiul sport rusesc de „luptă cu centură”. În acest caz sintagma pune-l în centură poți încerca să o interpretezi ca „a câștiga, a-ți demonstra cuiva avantajul tău”.

Dar mie mi se pare că tuturor acestor versiuni le lipsește ceva, că poate a existat o altă tradiție pe care nu o cunoaștem și care a devenit un lucru din trecut, luând cu ea și explicația pentru apariția expresiei, pune-l în centură.

Poate că câștigătorul într-o luptă cu centură și-a băgat în centură un trofeu, un obiect al învinsului sau ceva care era un premiu la duel.

Ai alte versiuni? Scrie...

Cunoașteți pe de rost - această expresie este familiară tuturor de la școală. Aflați mai departe

Expresia tit pentru tat este destul de simplă și de înțeles, ca cea de-a treia lege a lui Newton. Mijloace

Una dintre versiunile principale ale originii expresiei Dacă muntele nu merge la Mahomed,

Expresie Există încă viață în bătrânul câine cu un grad mare de probabilitate a mers

Încă una, ultima legendă, și cronica mea s-a terminat...

ȚINE-ȚI CUREA

În acest capitol, aș dori să spun cititorului cât de interesant este să cauți în numismatică, sau mai degrabă, cu ajutorul numismaticii, care servește adesea drept cheie pentru „ușile secrete”. Poveștile cu detectivi chiar te fac să te gândești, să te îngrijorezi, să ghicesți și să cauți „dovezi” de încredere.

Așadar, într-o zi a apărut o presupunere: originile acestei expresii figurative nu s-au ascuns în numismatică?... „Să-ți bagi la brâu”, citim din Vladimir Dahl, „să fii un maestru al meșteșugului tău”.

Dicționarul frazeologic nu dă originea acestei expresii. Nici Dicționarul limbii ruse nu a ajutat. A. Preobrajenski tace. Dicționarul lui M. Vasmer oferă o interpretare a două cuvinte originale: „zaturuchit” și „zatarit”. Ambele cuvinte sunt Terek, adică - a atinge, a împinge; iar Vasmer adaugă imediat: „Nu este clar”. Cu toate acestea, el oferă o traducere a cuvântului „zatursuchit”: din tursuk - burduf, adică recipient. Asta e deja ceva.

Gândul tulbură, te obligă să cauți dovezi, formează versiuni... Una dintre ele este aceasta: ce dacă expresia originală „a-l pune la brâu” ar însemna să înșele, să câștige avantajul, să zicem, în comerț, sau, cum se spunea pe vremuri, să înșele?

Și acum imaginația pictează deja o imagine a unui bazar oriental, cum ar fi, de exemplu, așa cum a fost văzut în Bukhara de faimosul „fiu al păcatului și pângăritor al islamului”, al cărui cap era evaluat la trei mii de tomani, Khoja Nasreddin... Amintiți-vă, strigă: „Fă loc”, cu greu distingându-i vocea, căci toți strigă - negustori, bărbieri, derviși rătăciți, cerșetori, mânjii de piață... Robe multicolore, turbane! , pături, covoare, vorbire chineză, arabă, hindusă, mongolă și multe altele tot felul de adverbe - totul s-a îmbinat, s-a legănat, s-a mișcat, a fredonat...

Și acum să ne transportăm mental într-un vechi bazar undeva pe malul Oka, de-a lungul căruia comercianții estici și-au livrat mărfurile pe pământurile rusești. Desigur, bazarul de aici nu este atât de gălăgios, nici atât de colorat, dar totuși destul de plin de viață și de colorat...

Iată un negustor estic care se târguiește cu un rus; atâtea exclamații și gesturi expresive!

Zece tanga! - în sfârşit, un oaspete de la răsărit într-o haină bogată, brâu cu o brâu lat şi strălucitor, îşi arată degetele.

Zece denga? – îl întreabă din nou negustorul rus. - Uh, mâinile în jos! - Și numără zece monede de argint și le dă musafirului, și le ascunde în brâu... Oprește-te!

Să luăm de pe raftul „Povestea lui Khoja Nasreddin” de L. Solovyov:

"... De groază, negustorii și-au pierdut limba. După două minute, inspecția s-a încheiat. Gardienii s-au aliniat în spatele șefului lor. Robele li s-au înțepat și umflat. A început colectarea taxelor pentru mărfuri și pentru intrarea în oraș. Khoja Nasreddin. nu avea bunuri...

De unde ai venit si de ce? - a întrebat colecționarul. Scribul băgă un pix în călimară și se pregăti să noteze răspunsul.

Am venit din Ispagan, o, cel mai ilustru domnule. Rudele mele locuiesc aici, în Bukhara.

— Da, spuse colecționarul. - Ai de gând să-ți vizitezi rudele. Deci trebuie să plătiți o taxă pentru oaspeți.

Dar nu am de gând să-mi vizitez rudele”, a obiectat Khoja Nasreddin. - Călătoresc pentru afaceri importante.

La obiect! – strigă colecționarul și o sclipire în ochi i-a strălucit. - Deci ai de gând să vizitezi și în același timp să faci afaceri! Plătiți taxa pentru oaspeți, taxa de afaceri și donați pentru decorarea moscheilor pentru gloria lui Allah, care v-a salvat de tâlhari în călătoria voastră.

„Ar fi mai bine să mă salveze acum”, gândi Khoja, dar a rămas tăcut: a reușit să calculeze că în această conversație fiecare cuvânt îl costă mai mult de zece tanga. Și-a desfăcut cureaua și, sub privirea prădătoare a gardienilor, a început să numere datoria...”

Aici! Presupunea este confirmată, deși nu științific. De ce să nu-l crezi pe scriitorul, care s-a născut la Tripoli (azi Liban) în familia unui inspector al școlilor ruso-arabe! Și-a păstrat interesul pentru Orient de-a lungul vieții. În 1920, familia sa s-a mutat la Kokand. Viața popoarelor uzbece și tadjik a fost tema primelor sale povestiri, poezii, eseuri... Maxim Gorki a devenit interesat de tânărul scriitor, iar în „Conversația cu tinerii” a amintit de proza ​​lui L. Solovyov.

Scriitorul cu o îndemânare uimitoare „se joacă” cu banii, cu ajutorul ei dezvăluie esența oamenilor și face toate acestea cu umor subtil. Folosind basme, glume populare, inclusiv folclor rusesc, el a creat o imagine remarcabilă a plebeului Khoja Nasreddin, egală cu imaginea lui Don Quijote, Balda lui Pușkin, fierarul lui Gogol Vakula, Vasily Terkin, care au devenit cu adevărat eroi populari.

Cititorul a observat că L. Soloviev a menționat două tipuri de monede - tumani și tangas. Ce este asta? Monede reale ale vremii sau imaginația scriitorului? Răspunsul este clar: au existat astfel de monede, deși, vai, nu există „cețuri” în dicționarele numismatice, iar în loc de „tanga” sunt „tamgas”... Vom cerceta colecția „Numismatică și epigrafie” ( Vol. XI - M., 1974). „Ceața era o unitate de numărare și era egală cu 10 mii de dinari de argint sau 60 de mii de dirhami” (articolul Seifeddini M.A. Sistemul monetar în Azerbaidjan în secolul al XIV-lea și prima jumătate a secolului al XV-lea).

În cartea lui Sulkhan-Saba Orbeliani „Despre înțelepciunea ficțiunii” (Moscova, 1951), un gânditor georgian medieval, este scris: „Ceața este un chervonets”.

Pune-o la brâu - „... această expresie, ca multe zicale aparent simple, nu avea una, ci mai multe explicații posibile”, a scris E. Vartanyan în cartea sa „Din viața cuvintelor” (M., 1960), „este adesea asociată cu obiceiul multor meșteșugari, meșteșugari și chiar doar țărani de a-și pune în brâu o unealtă de care nu este nevoie momentan...” Autorul spune că în acest caz expresia înseamnă: a acționa cu cineva în aceeași manieră neceremonioasă, într-o manieră de afaceri, a face față glumelor cu cineva. Și dă un exemplu: în „Povestea țarului Saltan” a lui A.S. Pușkin, Prințesa lebădă îi spune lui Guidon:

Dar soția nu este o mănușă: nu poți scutura mânerul alb. Nu o poți pune sub centură...

E. Vartanyan scrie în continuare: „... există o altă presupunere, poate mai apropiată: multe tehnici decisive ale luptei populare rusești au fost asociate cu „punerea (mâinile) în centura” adversarului se știe că există chiar și a „lupte” sportive speciale pe centuri.”

Să ne lăsăm să ne îndoim, mai ales în partea a doua, deoarece lupta cu apucarea centurii se întoarce la tipurile de lupte tradiționale estice, în Rus', dimpotrivă, la începutul luptei au aruncat curelele pentru libertate. de mișcare - „fără centură”.

Așadar, dacă te uiți la „lucru” cu ochi interesați, poți vedea ceea ce alții nu observă și, în special, amintește-ți că în Rus’ existau portofele cu centură care se numeau „pisici”, deoarece erau fabricate din durabil. piele de pisică. Și în Orient au spus: cel mai bun prieten de pe drum sunt banii în centură!

Și încă o dovadă: în Biblie, când Hristos și-a trimis ucenicii să predice Împărăția cerurilor, le-a spus: „Nu luați cu voi aur, argint sau aramă în curele voastre...”

OMS pe cine

A fi cel mai bun, a depăși pe cineva. Ceea ce se înțelege este că o persoană, mai rar un grup de oameni ( X), datorită abilităților și calităților naturale ale cuiva, a învăța ceva. sau a face ceva. lucrează, sunt capabili să o facă sau să o facă cu mult mai mult succes decât o altă persoană sau un alt grup de oameni ( Y), adesea mai experimentat și respectat.

Cu care s-a vorbit aprobare. neformat ✦ X îl va pune în centură A-a. Partea nominală unism.verb mai des în mugur. vr.(în același timp frazeol. are sens posibilități). În rol povesteOrdinea cuvintelor componente nefixate

⊛ Și el, ascunzând un rânjet familiar în barbă, va începe să obiecteze: - De ce [Nastya] este rea? Muncitor, chiar și cu caii, chiar și cu furcile unui tip îl va pune în centură. V. Tendryakov, Nod strâns.- Ce, Sorokopudov a fost scos din el [din instalație]? ... Haide, Ershov, acest tip este orice inginer îl va pune în centură. I. Gerasimov, Gap in the calendar.

Ar trebui să fie învățat să citească și să scrie - toată lumea îl va pune în centură. A. Bezuglov, Y. Klarov, Locuitor al „orașului liber”.

De ce ai nevoie de italieni? - a obiectat Shuvalov. - Îți pot recomanda sculptorul nostru, care, poate, îl va pune în centură italieni. K. Konichev, Povestea lui Fedot Shubin.

Fiecare epocă dă naștere stângacilor săi, care nu sunt contrarii să demonstreze lumii întregi că rușii băgat în centură străinii nu numai în încălțarea puricilor, ci și în crearea... mașinilor. Ziarul Smolensk, 2003.

Dar Paraha dintre toate băgat în centura mea: snopi comprimați sau legați de mai mult de două ori. F. Gladkov, Mașa din Zapolye.

Când copiii au împlinit zece ani, mama lor i-a trimis la știință: în curând au învățat să citească și să scrie, atât copii boieri cât și negustori. băgat în centură- nimeni nu poate citi, scrie sau da un răspuns mai bine decât ei. A. Afanasyev, Doi fii ai soldaților Ivan.

În timp ce vânează, locuința din Chelyabinsk Elena Tkach poate " pune-l în centură„Orice trăgător cu experiență. Și acest lucru este de înțeles: Lena este un maestru internațional al tirului la skeet. Potrivit experților, a făcut primul pas către Jocurile Olimpice din 2000. Muncitor din Chelyabinsk, 1997.

⊜ - Deci, este timpul să părăsești universitatea. - Despre ce vorbești, Mihail Mihailovici! Consiliul Academic are o cu totul altă părere... Cui vei lăsa departamentul? - Asta, știi tu însuți, nu este o problemă. Sunt doi profesori la departament în afară de mine. Și amândoi sunt mult mai tineri. Veți avea o alegere grozavă. Trebuie să dăm drumul tinerilor. - Dăm, dăm. Dar tu ești oricine pune-l în centură! Da, îmi amintesc că nu ai încă șaptezeci de ani. A. Smolyan, nu îndrăzni!

⊝ - Poate că tehnicianul ăsta chiar a vrut să se arate. Uite, spun ei, cum sunt eu: toți inginerii băgat în centură! V. Tevekelyan, Granitul nu se topește.

comentariu cultural: Origine frazeol., probabil din cauza particularității îmbrăcămintei exterioare: pe vremuri nu existau buzunare pe haine, așa că pentru cineva. lucrul nu a interferat cu munca, pe de o parte, iar pe de altă parte, nu s-a pierdut, ci băgat în centură. La centura, De exemplu , era posibil Taci pălărie sau mănuși. mier replici din „Povestea țarului Saltan” de A.S. Pușkin: „Da, există o astfel de fată / Dar o soție nu este o mănușă: / Nu poți s-o strângi de pe o mână albă / Și nu o poți băga în cureaua”. de regulă, era de natură colectivă (construirea unei case, pod, drum, recoltare, cosire etc.), care a introdus în ea un element de competiție și entuziasm . Componentă frazeol. Taci se corelează cu codul de activitate al culturii, și componenta centura- cu cod real. frazeol.în general, acționează ca o idee stereotipă a victoriei, a superiorității cuiva. la efectuarea muncii colective, în concurs. S. V. Kabakova

Vezi mai multe cuvinte în "