Kahib și Goor. Turnuri și sori de piatră ai Accidentului Liber

Satul Kakhib- un loc foarte interesant, misterios pe teritoriul Daghestanului. În ceea ce privește antichitatea, istoria vechiului Kakhib este comparabilă cu epoca orașului Derbent. Istoricii datează descoperirile din aceste situri în perioada din secolul al VII-lea î.Hr., dar nu le compară direct cu istoria satului Kakhib.

Kakhib este situat în regiunea Shamil din Daghestan, la 5 kilometri de centrul regional de astăzi. Hebda. În vârful crestei abrupte de pe malul stâng al râului Kakhibtlyar. Altitudine 1775 metri.

După ce am vizitat Gamsutl, am decis să ajung cu siguranță în acest sat, și apoi să vizitez satul fantomă Goor. Călătoria a avut loc cam un an mai târziu, deși nu trebuia să plec decât de la Derbent, înțelegeți lucrurile... Timpul de călătorie de la Derbent va dura ceva, 4 ore. Așa că aprovizionați cu totul: mâncare, apă, timp și răbdare. Pe drum, asigurați-vă că vă opriți în satele care trec: Sergokala, Stângacii, Gergebil, Urib etc. Deoarece poteca nu este aproape, am decis să merg vara și totuși drumul nu a fost ușor.

Pe creasta spectaculoasă a unei mase de stâncă, sub o protecție sigură împotriva atacurilor posibililor dușmani, a apărut odată acest sat. , ale căror rămășițe le-am vizitat astăzi, datează 8-10 secole. Ceea ce este foarte caracteristic lui Kakhib este că a păstrat turnuri mari de luptă, în care locuitorii se refugiau în caz de pericol. Au fost cinci turnuri de luptă în total. Cel mai mare care este încă vizibil are o înălțime 20mși lățimea 4,6 m, grosimea peretilor este de un metru. Acum au mai rămas trei turnuri. Dacă ne referim la câteva descrieri ale satului Kakhib, atunci unele clădiri aveau cinci etaje. Apropo, arhitectura de aici este tipică pentru Daghestan, adică. acoperișul unei case este și curtea casei situată deasupra. Și totuși, satul se numea Bakdab.

Kahib este menționat în multe surse antice, cum ar fi arabă, iraniană etc. într-o perioadă în care Daghestanul făcea parte din interesele lor politice şi economice.

Populația din Kakhib a luat întotdeauna o parte activă la evenimentele care au avut loc pe teritoriul Daghestanului. Și în timpul invaziei lui Nadir Shah și împreună cu Imam Shamil și în anii revoluționari și în timpul Marelui Război Patriotic, poporul kahib și-a arătat curajul, vitejia și loialitatea.

Aproximativ 1980 a ajuns în sat electricitate! În același timp, a apărut un drum normal. Acesta este motivul pentru care locuitorii, se pare, au plecat să locuiască în alte locuri în beneficiul civilizației.

Locuitorii satelor Mokoda, SuperiorŞi Mai jos Kolob, Horoda, Kiinich, Hamakal sunt originari din satul Kakhib. Unii au mers mai departe în marile orașe din Daghestan. Și cineva aproape a rămas. Aproape de vechiul Kakhib, coborând o pantă abruptă pe un platou lângă râu există Kakhib nou.

În fiecare zi, locuitorii din Kakhib, părăsind casele, se uită la. Nu știu, probabil că e greu. Un lucru este când este exotic și vii aici pentru câteva ore. Nu există puține legătură cu acești pereți. Și este complet diferit când totul, chiar și fiecare piatră, este a ta.

Nu sta acasă, fii pozitiv și călătorește!

Așadar, a doua poveste din călătoria în Dagestan din ultimul an care a trecut este despre monumentele satelor libere din Avaria.

Oricât de puternici și oricât de înalți stăteau Khunzakh Nutsalii și Khanii pe platoul lor abrupt, care cei mai buni ani nu și-au putut permite să asedieze nu numai Derbent, ci și să ruineze Georgia, nu au putut niciodată să cucerească întreaga Avaria. Satele societăților libere, care au preferat să trăiască după adatul lor, au urcat pe versanții cei mai abrupti și s-au înțepat amenințător de turnuri de luptă: inamicul nu va trece!

Districtul Shamilsky din Daghestan, despre care am început să scriu în ultima serie, este foste terenuri Gidatl, cea mai faimoasă uniune liberă a Avariei și a satelor aliate. Și, poate, cea mai pitorească rezervație de arhitectură a turnurilor montane din Daghestan.

SORI PĂGANI DIN KAHIBA

Satul Kakhib, primul nostru obiectiv, este cuibărit în defileul râului Kakhibtlyar, un afluent al Avar Koisu, printre munți stratificați, aparent sfâșiați, deteriorați. Adevărat, strict vorbind, „Kakhib” este numele întregii zone înconjurătoare, cu așezări și ferme. Vechiul sat turn pentru care am venit aici se numea Bakdab.

De la centrul regional al Hebda până la Kakhib există un drum scurt, dar destul de abrupt în susul defileului. Kahib a fost cândva faimos pentru savanții și șeicii săi islamici. Și acum primul lucru pe care călătorul îl va întâlni aici este un ziyarat (loc sfânt) cu o sursă dedicată celor trei șeici locali Tariqat de la începutul secolului al XX-lea - Hasan-Afandi, Habibullah-Haji și Muhammadzarif-Afandi. Trecătorii se vor opri cu siguranță aici pentru a lua apă pentru călătorie...

Kahib modern - drumuri curbate înguste, grădini, o școală și o moschee îngrijită. Noul sat este vechi de doar câteva decenii: în anii cincizeci, locuitorii vechiului Bakdab, epuizați de prăbușiri și alunecări constante de teren, s-au mutat pe un mal mai calm și mai convenabil al râului. Bakdab a devenit în cele din urmă gol în anii șaptezeci - unii oameni au refuzat să-și părăsească zidurile natale până la sfârșit.

Încă o dată sunt surprins de norocul meu de a intra momentul potrivit la oamenii potriviți: mașina care ne-a luat de la Hebd ne-a adus direct la casă Iraiganat Magomedsaidova, bibliotecar local, profesor și istoric local. Desigur, am fost invitați imediat la ceai, iar acolo unde este ceai în Daghestan, există cazare pentru noapte. Puse la dispoziția noastră biblioteca rurala, muzeu de istorie locală cu jumătate de normă (în fiecare sat care se respectă din aceste părți puteți găsi o colecție etnografică impresionantă).

Poate că pot include în siguranță biblioteca Kakhib în lista mea personală de top a celor mai memorabile locuri pentru a petrece noaptea.

O pisică însărcinată a fost găsită și într-un cufăr străvechi sculptat!

Iraiganat Magomedsaidova și fratele ei Pakhrutdin, un medic militar care locuiește în regiunea Murmansk și își vizitează țara natală în vizite - una dintre cele mai bune amintiri din accidentul montan în ansamblu. Am fost primiți cu adevărat călduros și sincer. De obicei, având în vedere că ospitalitatea în Caucaz este o chestiune de etichetă străveche, întotdeauna te întrebi dacă abuzezi de ea? Nu au avut niciodată acest sentiment acasă.

Pentru ceai - putina delicatesa locala, coada grasa afumata. Nu vei mânca mult, dar de fapt este destul de interesant. Ce altceva crezi că mai folosesc luptătorii din Daghestan pentru a câștiga mușchi?

După ce am disperat și ne-am abandonat rucsacii, am pornit cu Pakhrutdin către ruinele din Bakdab.

Râul Kakhibtlyar pare să împartă defileul în două jumătăți, mort și viu. Pe de o parte este Kakhibul de astăzi cu sunetele și mirosurile sale, pe de altă parte este scheletul formidabil al unui sat fortificat pe o pantă abruptă. Dar serios - poate cele mai pitorești ruine pe care le-am văzut în Caucaz.

Oaspeții din partea vie vizitează adesea partea moartă - pentru a colecta ierburi, pentru a se închina mormintelor și pentru a face doar o plimbare. În drum spre cealaltă parte trecem pe lângă un cimitir antic...

De cealaltă parte a Kakhibtlyar, chiar pe panta abruptă a muntelui, vedem o serie de monumente - după cum am înțeles, cenotafii ale kahibiților care au murit sau au murit într-o țară străină (corectează-mă, oameni cunoscători, dacă greșesc). Monumente similare au început să apară aici, spun ei, încă din secolul al XV-lea, când Gidatl și zona înconjurătoare tocmai s-au convertit la islam, iar locuitorii lor înșiși au început să aducă noua credință vecinilor lor cu săbii și foc. Astfel de stele au fost plasate și pentru soldații care au luptat sub steagul lui Shamil împotriva rușilor. Am uitat să întreb cui sunt dedicate aceste monumente.

În ruinele satului s-au păstrat două turnuri de luptă (fiecare a fost construit de un tukhum separat - nume de familie; într-un jamaat - o societate rurală ar putea exista mai multe tukhum-uri) și ruinele impresionante ale unei moschei.

Moscheea Bakdaba și turnul de luptă de lângă ea. Moscheea, trebuie să spun, arată mai mult ca un castel...

Se bazează pe o structură în mod clar anterioară - o parte a nivelului inferior este realizată într-o zidărie diferită, mai veche.
Ea, la rândul său, conține pietre cu petroglife păgâne...

Și iată, din nou, în ruinele moscheii se află petroglifa Kakhib care m-a impresionat cel mai mult. Căprioarele păgâne poartă soarele pe coarne.

Vă puteți plimba în jurul Bakdabului pentru o lungă perioadă de timp în căutarea dovezilor trecutului lung păgân-creștin al Avariei - este o activitate foarte interesantă!

Există, desigur, multe monumente de epigrafie arabă în Bakdab-Old Kakhib...

Singurul turn intact, restaurat relativ recent, este centrul compozițional al satului:

Puteți să vă plimbați în jurul ruinelor pentru o lungă perioadă de timp - dar planurile noastre sunt încă să ajungem în vecinatatea Goor înainte de lăsarea întunericului. Prin urmare, ne întoarcem și ne întoarcem la New Kakhib...

GOOR: TURNURI PENTRU CAPITOLUL

De la Kakhib la Goor, este o plimbare de patruzeci de minute pe deal.

Goor ne întâmpină cu lătrat de câine și cu atenția mare a localnicilor: bărbații de la godekan au vrut să ne vadă actele: „ora e așa, cine știe cine se poate plimba acolo?” Pașaportul olandez al însoțitorului meu a provocat o agitație deosebită...

Am fost în Goora în prima jumătate a lunii iulie. Iar în august, în această zonă, forțele de securitate au împușcat doi tineri ciobani, care au raportat vesel despre distrugerea teroriștilor (morții au fost chiar „aprovizionați” cu uniforme și mitraliere pentru această ocazie). În toate satele din jur, legătura dintre tipii morți și „wahhabiști” este negata cu încăpățânare. Cu toate acestea, din păcate, există multe astfel de povești în Caucazul de Est.

Dar să ne întoarcem la pietrele noastre.

Ei spun că goorienii trăiesc în locul actual de la sosirea islamului în Gidatl; strămoșii lor au fost nevoiți să-și schimbe de mai multe ori locul de reședință din cauza amenințărilor constante cu atacul inamicului, până când au fost nevoiți să urce chiar pe creasta muntelui.

Pe vremuri, în Goor locuiau mai multe tukhum-uri, fiecare construind un turn în caz de asediu - erau șapte în sat, doar trei au supraviețuit până astăzi, altul s-a prăbușit relativ recent.

Turnurile Goor m-au impresionat imediat cu abundența de petroglife din zidărie - este chiar mai interesant aici decât în ​​Kakhib!

De exemplu, cine este călărețul din stânga? Nu este Sfântul Gheorghe, care a migrat în zidăria turnului dintr-o casă sau capelă medievală?

Inevitabilele svastici, un simbol al soarelui care se mișcă în cerc...

La periferie există o moschee cu un ziyarat al sfântului șeic local și un cimitir antic. În Goor, scriu ei, s-au păstrat stele ale martirilor datând din secolul al XV-lea...

Și în moschee, scriu ei, înainte de colectivizare se păstra o carte - o cronică a satului, acum pierdută iremediabil...

Începe să se întunece. Colegul Airmiles Davis pe turn și lumea din jurul nostru.

La un moment dat, mai aproape de apus, în mijlocul ruinelor, m-a cuprins o senzație a enormității lumii și o dorință de a sta pe creastă și, fără să mă mișc, să absorb aerul, peisajele și liniștea din jur. Între timp, sosise vremea rugăciunii de seară – și din minaretele satelor din jur, aflate mult mai jos, începură să se audă adhani unul după altul.

Zgomotul motorului m-a scos din stupoare – o familie întreagă într-o Priora ajunsese să se odihnească lângă turnuri; tatăl familiei, trebuie să recunoaștem, s-a dovedit a fi un as în parcare artistică...


Deja la întuneric ne întoarcem la Kakhib, unde ne așteaptă cina și o conversație plăcută, pentru ca a doua zi dimineață să ne îndreptăm spre

Kakhib este unul dintre cele mai vechi sate din Daghestan. Vechiul Kakhib-Bakdab și turnurile sale de luptă au fost construite în secolele VIII-X. Zonele satului Bakdab erau locuite în piatră și epoca bronzului.

Kakhib este numele comun pentru trei sate și multe cătune.

Cuvântul „Kahib” este derivat din cuvânt georgian„Kakhi” care înseamnă slab zona muntoasa. În I764, s-a format „Cantonul Kakhib”. Până în secolul al XI-lea, Kakhib era unul dintre cele treisprezece sate mari, cum ar fi Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, care erau principalele centre de comerț și activitate economică. În Kakhib, s-a dezvoltat producția de arme cu tăiș, bijuterii, covoare, haine de blană, pantofi, sculptură în lemn și piatră și producția de piele de oaie. Dezvoltarea satului a fost facilitată de faptul că era situat „Pe Marele Drum al Națiunilor” de la Samur la Vedeno.

Vechiul Kakhib era cunoscut în tot Caucazul ca o structură inexpugnabilă. Istoria își amintește doar o singură descoperire a invadatorilor și a fost în timpul invaziei tătarilor-mongoli.

După acest trist eveniment, chiar deasupra prăpastiei și deasupra satului, muntenii au ridicat turnuri de veghe care datează din secolele VIII-X. O astfel de protecție era de netrecut pentru orice cuceritor. Un singur pod peste canionul unui pârâu de munte a conectat Old Kakhib cu lumea.

Casele din Old Kahib au fost construite în stilul arhitecturii de munte, unde acoperișul unei case a servit drept curte pentru alta. Jamaat-ul s-a adunat aici și nunțile erau adesea sărbătorite. Străzile și aleile din sat erau foarte înguste, iar saklyas-urile erau atât de aproape unul de celălalt încât din exterior părea că creșteau chiar din stâncă.

Village Old Kakhib din Daghestan pe hartă:

Adresa: Rusia, Daghestan, districtul Shamilsky

GPS: 42.42856, 46.596184

Consiliul Satului Kakhibsky format prin Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 20.01.192I, ca parte a secțiunii Tilitl - Gidatlinsky din districtul Gunibsky, ca consiliu al satului Kakhibsky. Din 1926, municipalitatea a fost numită „Consiliul satului Kakhibsky” din 2005.

Kakhib este unul dintre cele mai vechi sate din Daghestan. Vechiul Kakhib - Bakdab și turnurile sale de luptă au fost construite în secolele VIII-X. Zonele satului Bakdab au fost locuite în epoca de piatră și bronz. Doctor stiinte istorice O. M. Daudov, după ce a studiat descoperirile arheologice găsite în vecinătatea satului Bakdab, susține că acestea datează din secolele VII-IV î.Hr. Omul de știință V. G. Kotovich mormânt cu. Upper Kolob datează din secolele U-ONU d.Hr.
„Istoria Daghestanului” în patru volume raportează că „întregul teritoriu al regiunii a fost dezvoltat încă din mileniul II î.Hr.”. Autorul cărții „Ancient and New Kakhib”, candidatul la științe G. G. Aripov, susține că satul Bakdab a intrat lucrări științifice nu numai oamenii de știință din Daghestan, ci și mulți autori străini.
Satul este construit pe creasta unui masiv stâncos, inaccesibil raidurilor inamice. Erau cinci turnuri de luptă. Turnul mare are o înălțime de 20 m, o lățime de 4,6 m și o grosime a zidului de 1 metru. Lângă turn a fost construită o mare moschee, situată la etajul cinci al unei clădiri mari.
Kakhib este numele comun pentru trei sate și multe cătune.
Cuvântul „Kakhib” este derivat din cuvântul georgian „Kakhi”, care înseamnă zonă muntoasă săracă. În I764, s-a format „Cantonul Kakhib”. Până în secolul al XI-lea, Kakhib era unul dintre cele treisprezece sate mari, cum ar fi Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, care erau principalele centre de comerț și activitate economică. În Kakhib s-a dezvoltat producția de arme cu tăiș, bijuterii, covoare, haine de blană, pantofi, sculptură în lemn și piatră și producția de piele de oaie. Dezvoltarea satului a fost facilitată de faptul că era situat „Pe Marele Drum al Națiunilor” de la Samur la Vedeno. În august I886, în Kakhib erau 370 de gospodării, I6I0 locuitori, 778 bărbaţi, 832 femei.
Kakhib este numit satul Alimov. Shuaib-afandi în nazmu-ul său gloriifică și numește doi kahibi: Umaydi și Salman, surse de arhivă turcești raportează despre Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). În 1886, arabiștii au numit numele lui I3 kahibi, inclusiv Hasan Hilmi și Habibula Hadji. Locuitorii din Kakhib au adoptat islamul în I460, când Udurat Haji Machadinsky s-a întors din Arabia la Gidatl. Kakhib este locul de naștere a trei șeici: Hassan Hilmi Afandi, Habibul Haji, Muhammadarifa-Afandi. Un memorial a fost deschis în Kakhib - un ziyarat al celor trei șeici numiți. Tradițiile lui Kakhib Ustaz sunt continuate de Muhammadamin-Haji.
Locuitorii din Kakhib au luat întotdeauna parte activ la evenimentele majore care au avut loc în Daghestan și în timpul invaziei lui Nadir Shah, apoi în timpul luptei celor patru imami împotriva țarismului. În satul Gimry, împreună cu imamul Gazimagomed, conform lui Gaidarbek Ginichutlinsky, a existat și un alim din Kakhib. Cel de-al doilea imam Gamzat-bek l-a trimis pe Akhberdilov Magomed din Khunzakh la Kakhib când a apărut o ceartă pe pământ. Mulți kahibi au servit în trupele din Gamzat-bek 45-50 de locuitori ai satului Kakhib au servit în mod constant în trupele imamului Shamil, dintre care a fost un trăgător bine țintit cu o armă de cremene - Pahuta. Pentru fotografierea sa precisă, el a câștigat premiul imamului. Liderul lui Shamil era și el locuitor al satului. Kahib Kasa Ramadan. În 1918, mulți kahibi, la chemarea lui Nazhmudin Gotsinsky, s-au adunat pentru o campanie împotriva lui Temir Khan Shura. Dar Hasan Afandi și Habibula Haji, la sfatul lui Saifullah-Qadi, profesorul lor, i-au convins să se întoarcă acasă. Hassan Afandi, Habibula Haji s-au opus război civilîn Daghestan. Kakhib a primit o diplomă de la Comitetul Executiv Central al Rusiei.
În 1923, la 20 noiembrie, s-a deschis la Kakhib un congres al lui Alimov din Daghestan. Președinte a fost ales șeicul Habibula Haji. La congres au participat 76 de delegați. Delegații au condamnat războiul început de Nazhmudin Goținski.
La 22 noiembrie I928 s-a format regiunea Kakhib. Cuprindea 47 de așezări cu 17952 de locuitori. Ferma colectiva s-a format in I93I. Numărul de animale a ajuns la opt mii.
În timpul Marelui Războiul Patriotic 345 de oameni kahibi și-au apărat patria. Dintre aceștia, 164 au murit. Un monument frumos a fost construit în Kakhib pentru cei care au murit pe front. Sute de kahibi au participat la evenimente din Afganistan, Cehoslovacia, Ungaria și Cuba.
Prima școală din Kahiba a fost deschisă în 1924. La ea au participat 29 de elevi. În 1940 s-a deschis o școală de șapte ani, apoi a fost transformată în școală secundară. Din I948 până în I995. 1778 de elevi au absolvit școala. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Hasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - Doctor în științe au devenit candidați la diferite științe. Scriitorii au fost Aripov Gadzhi și Rasulov Arip. Ramazanov Khalil și Asadulaev Saipudin au devenit colonei. Titlul „Profesor onorat al Republicii Daghestan” a fost acordat lui Omarova Khadizhat, Gitikhmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Titlul „Doctor onorat al Republicii Daghestan” a fost acordat lui Magomedov Gadzhi și Magomedov Arip. Titlul „Lucrător onorat al Serviciului Municipal al Republicii Daghestan” a fost primit de Khadizhat N. Magomedaminova.
Satele și fermele antice Bakdab au fost abandonate. Toți locuitorii s-au mutat în New Kakhib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buinaksk. Relocarea a afectat aproximativ 1700 de persoane. Oriunde locuiesc kahibii, își amintesc mereu de satul tatălui lor.
Locuitorii satelor Verkhny, Nizhny Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal și Kiinikh provin din satul Kakhib. De dragul de a ușura viața, având în vedere că locul în care se află aceste sate este mai favorabil creșterii animalelor, agriculturii etc., oamenii au început să se deplaseze și să ocupe teritoriul, creând gospodării. Tukhum Andalal, la un moment dat, erau cei mai mari din Kakhib, dar bărbații acestui tukhum erau foarte egoiști și cruzi față de oamenii din alte sate și tukhumii din propriul lor sat. Ei și-au însușit animale mari și mici și au colectat taxe de la pășuni nu numai în Kakhib, ci și în satele din apropiere. Într-o zi, oamenii Golotli din Khanatul Khunzakh au decis să se răzbune pe acest tukhum. Toți s-au adunat și au pus o ambuscadă. Când au venit să colecteze impozitul, glotlinienii au distrus aproape întregul detașament de la Andalal, iar oamenii rămași în satul Kakhib au fost distruși chiar în sat. Bătrânii, femeile și copiii au fost mutați din Kakhib în alt loc. Din ei s-a format satul Nizhny Kolob. Aceasta a fost soarta unuia dintre tukhum-urile satului Kakhib.
Astfel s-au format satele mai sus amintite. Administratia este situata in sat. Kakhib, limba este aceeași, ferma colectivă este aceeași, legăturile de familie sunt păstrate. Când se desfășura colectivizarea în țară în anii 30, în satul nostru a fost creată și o fermă colectivă care poartă numele. Armata Roșie, care a ocupat locul 1în zonă.
Oamenii sunt muncitori, au lucrat bine și la ferma adăpostită din zona Babayurt, care a adus mare profit fermei colective.
În timpul Marelui Război Patriotic, 68 de oameni din sat au luptat pe fronturi, mulți dintre ei au rămas pe câmpul de luptă, iar niciunul dintre cei care s-au întors nu a supraviețuit. La fel ca întreaga țară, și Kolobtsy s-a ridicat în apărare Marea Patrie. În sat a fost construit un monument pentru participanții la război.
HIasankhIilmi-apandi și MukhIamadgIarif-apandi (k.s.) au trăit toate. Horoda, în același loc (k.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi din Urib a predat o izhaza de la KhIasan KhIilmi (k.s.) pentru a ghida oamenii de-a lungul liniei Tariqat.
În I96I, cea mai mare parte a populației din V/Kolobtsy (denumirea generală a satului V/Kolob) a fost relocată în avion. Li s-a alocat un teritoriu în satul Leninkent. După ce s-au stabilit în acest sat, unde Kolobtsev are acum peste 500 de gospodării, ei trăiesc în conditii moderne viaţă. În munți există peste 130 de ferme. Cel mai mare sat este Khoroda, cu 60 de gospodării, iar anterior cel mai mare sat era un sat. N/Kolob cu peste 70 de ferme. Profesorul M. Zainulabidov, profesorul asociat G. Zainulabidov, N. Magomedov, M. Dibirov și colonelul KGB Asadulaev Saipudin au părăsit satul. Alimas AskhIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. O școală secundară cu internat, 2 scoli primare, ambulatoriu medical, 2 biblioteci rurale și școlare, există o madrasa care poartă numele. Askhabali-dibira din sate. N/Kolob.
În anii 80 a fost instalată o linie electrică în sat și se construiește autostrada. Oamenii au condiții pentru o viață mai bună.

Magomedov Magomednabi Magomedovici, șeful organizației municipale „s/s Kakhibsky”, învățământ - secundar special