Originalitatea ideologică și artistică a poemului Mtsyri. Trăsături ideologice și artistice ale poeziei

Valova Nina Leonidovna

Poemul „Mtsyri”. Abilitatea artistică M.Yu. Lermontov

Obiective: 1. Îmbunătățiți abilitățile: conduită munca de cercetare; determina rolul mijloacelor figurative și expresive ale limbajului într-un text poetic; analizează opera în unitatea de formă și conținut. 2. Dezvoltați abilitățile de comunicare prin munca în grup, creați un mediu confortabil pentru realizarea capacităților și abilităților individului și o situație de succes. 3. Într-o atmosferă de cooperare, asigurați condiții pentru dezvoltarea estetică a elevilor, consolidați capacitatea de a primi plăcere estetică atunci când comunicați cu o operă de artă.

Dicţionar: poem, lirism, patos, confesiune, monolog, emoționalitate, expresie, exotic, simbolism, anaforă, paralelism (sintactic).

I. Observații de deschidere.

Despre poezia lui Lermontov, celebrul modern. cercetătorul său D.E Maksimov a scris:

„L. - cel mai mare reprezentant al rusului. și romantismul mondial.” Patosul romantic a determinat în mare măsură direcția întregii poezii lui Lermontov. În rusă aprins. L. este unul dintre acei poeți care, mai mult decât alții, se remarcă prin „nu o expresie generală a feței”: poeticul caracteristic. scris de mână, unicitate poetică. vot. Și L. însuși era potrivit pentru eroii romantici (luăm în considerare autolitografia lui A.S. Prutsky). Cu siguranță a fost creat ca poet romantic. Cuvintele sale dintr-un poem de tineret ("K*** - "Nu credeți că sunt demn de milă...") sună ca mărturisiri sincere:

Sunt tânăr, dar sunetele îmi fierb în inima,
Și aș dori să ajung la Byron:
Avem același suflet, același chin;-
O, dacă destinul ar fi același!...
Cum caută uitarea și libertatea,
Ca și el, în copilărie sufletul meu era în flăcări,
Mi-a plăcut apusul în munți, apele înspumate
Și furtunile pământului și furtunile cerului urlă!

Toate operele lui Lermontov sunt impregnate de motive romantice.

II. Analiza „Mtsyri” ca poem romantic.

Înscenare obiective : dovedesc că „Mtsyri” este un poem romantic bazat pe analize anterioare și pe rezultatele unui studiu independent al textului.

Să vedem cum se manifestă artistul. Îndemânarea lui L., ce arsenal de mijloace vizuale și expresive folosește poetul, cum cu ajutorul lor se creează imaginea unui romantic. erou, ideea principală este întruchipată. (Scrieți subiectul în caiete). Există o schiță a planului pe tablă, o vom completa pe măsură ce lecția progresează. (Scrieți pe tablă):Plan.

1. Lirism: a) b) 2. Trăsături ale portretizării personajului eroului: a) b) c)

3. Diversitatea și culoarea mijloacelor vizuale și expresive ale limbajului poemului:

a) b) c) d) e) f) f)

“Mtsyri” este o poezie romantică.

Să demonstrăm că aparținem genului. (O poezie este un gen liric-epic. „Mtsyri” este o poezie, deoarece în lucrare predomină principiul subiectiv liric).

Cum se manifestă? lirism?(Când răspundem, scriem pe tablă și în caiete:

1. Lirismul: a) o imagine a lumii interioare a eroului (povestea experiențelor emoționale ale lui Mtsyri)

b) apropierea experiențelor lui Mtsyri de gândurile și sentimentele autorului.

Care sunt caracteristicile descrierii personajului eroului?

2. Caracteristici ale imaginii personajului eroului.

a) un erou înzestrat cu trăsături de caracter puternice și o soartă neobișnuită. Tensiune, sentimente hiperbolice.

b) acțiunea este centrată în jurul unui erou, care întruchipează idealul.

Ce înseamnă acest lucru? ideal? (În dorința unei persoane de libertate, dragoste pentru Patria).

c) un peisaj exotic care ajută la dezvăluirea caracterului eroului.

Ce evenimente alcătuiesc complot? p.4

(Imagini din copilărie, tinerețe într-o mănăstire, evadare, căutarea Patriei, întâlnire cu o georgiană, luptă cu un leopard, întoarcere la mănăstire, boală, moarte).

Care dintre aceste evenimente este ideologic, centru complot? (Evadare = lupta pentru libertate).

Patosul poeziei- în poetizarea isprăvii, afirmă idealul de luptă-vie.

Să ascultăm strofele care exprimă acest ideal. ( Lectură expresivă pe de rost strofele 3, 8).

Sub ce formă este prezentat conținutul poeziei? ( Spovedanie - monolog).

Acesta este discursul emoționat al unei persoane care a languit în captivitate de mult timp și iubește cu pasiune libertatea. Eroul însuși spune despre St. sentimentele și evenimentele sunt date prin percepția lui. Povestea despre 3 zile de libertate este o descriere a sentimentelor, aspirațiilor, gândurilor. Este în emoție, în consonanța experiențelor eroului cu gândurile și sentimentele poetului care lirismul poeziei.

Citind pe de rost versetele 17-18. Aceasta - punct culminant.

Cum se transmit entuziasmul și pasiunea, prin ce mijloace? Să trecem la următoarea întrebare.

3. Diversitatea și culoarea mijloacelor vizuale și expresive ale limbajului poemului. p.5

În episodul luptei cu leopardul, cel mai des întâlnit trop este comparația. Prin urmare, vom începe să ascultăm rapoarte de grup despre rezultatele studiului unui text poetic prin determinarea funcțiilor figurative și expresive ale comparațiilor din poem.

A) Comparație (mesaj de grup)

Comparații subliniază emoționalitatea imaginii lui Mtsyri(„ca o capră a munților, timid și sălbatic și slab și flexibil, ca un stuf”, „era teribil de palid și slab și slab, de parcă ar fi suferit travaliu lung, boală sau foame” (strofa 2).

Ele reflectă visația naturii tânărului(„Am văzut lanțuri muntoase, capricioase ca visele, când la ceasul zorilor fumau ca altarele, înălțimile lor pe cerul albastru și nor după nor, lăsându-și locuința secretă pentru noapte, alergau spre răsărit – ca și cum un caravana albă de păsări călătoare din țări îndepărtate!”, „în zăpadă, arzând ca un diamant” (p. 6), „ca un tipar, pe ea sunt dinții munților îndepărtați” (p. 9).

Natura este animată:„copaci crescând de jur împrejur, foșnind într-o mulțime pestriță, ca frații într-un dans în cerc” (p. 6), „un urlet întins, plângător, ca un geamăt”, „gemea ca un om” (p. 17). ).

Comparațiile transmit Percepția poetică a naturii a lui Mtsyri, capacitatea sa de a percepe p.6

frumos. Lumea naturală creează atmosfera pentru contemplare calmă și dă un sentiment. armonie.

Comparațiile arată îmbinând Mtsyri cu natura, apropiindu-se de ea(„împletite ca o pereche de șerpi” - p. 18). Acesta este un proces reciproc: fiara se umanizează, omul devine ca o fiară, iar asta arată apropierea lor. În același timp, aceste comparații confirmă Înstrăinarea lui Mtsyri de oameni:„Eu însumi, ca un animal, am fost străin de oameni și m-am târât și m-am ascuns ca un șarpe” (p.9), „Am fost străin pentru ei pentru totdeauna, ca o fiară a stepei” (p.15) - șacalul „a țipat și a plâns ca un copil” (p.9), „a gemut ca un bărbat” (p.17).

„Ca un leopard din deșert, furios și sălbatic,
Eram în flăcări, am țipat ca el,
De parcă eu însumi m-aș fi născut
În familia leoparzilor și a lupilor...”
„S-a născut în pieptul meu
strigăt teribil
Parcă limba mea nu a fost obișnuită cu un sunet diferit încă din copilărie!”
„A întâlnit moartea față în față,
Cum ar trebui să se comporte un luptător în luptă!” (p. 18)

În aceste comparații - puterea pasiunii, energie, spirit puternic Mtsyri. Lupta cu leopardul se transformă în conștiință valoare mare b-soț. Folosind comparație este arătat ca o ciocnire a forțelor naturale sălbatice. Și în natură, legile corecte sunt stabilite în mod natural. În strofa 21, o comparație extinsă „Închisoarea și-a pus amprenta asupra mea... Așa este floarea închisorii... De îndată ce a răsărit zorii, raza lui arzătoare a ars floarea bine crescută în închisoare...” are sens simbolic: mănăstire - închisoare, arsuri solare - „arde” din libertate.

Așadar, comparațiile subliniază emoționalitatea imaginilor, dezvăluie experiențele de viață și ideile personajelor. p.8

B) Epitete metaforice (Mesaj de grup).

Epitetele metaforice transmit: 1) starea emoțională, profunzimea sentimentelor, puterea și pasiunea lor, impulsul interior:„pasiune aprinsă, ziduri întunecate, zile fericite, un cufăr în flăcări, într-o liniște veșnică rece, o inimă furtunoasă, un spirit puternic, teribil de palid, prietenie... vie între o inimă furtunoasă și o furtună care amenință prăpastia, un puț furios, o mână disperată, un salt nebun, o moarte îngrozitoare, o luptă de moarte, și am fost groaznic, un strigăt îngrozitor, un vis îngrozitor, o voință sălbatică, o căldură neputincioasă și goală, o zi fără milă”, zgomotul ușor al pașilor; glas, dulce liber; cu dulce melancolie, o floare crescută în închisoare”;

2) percepția poetică a lumii: „zăpezile ard ca diamantele; un sat împrăștiat în umbră, flori somnoroase, voci magice, ciudate; două saklas ca un cuplu prietenos, „îmbrățișări lacome” de nori, o lume tăcută; cai ușori, nebuni; lupte minunate, raze dătătoare de viață, insule proaspete, tufișuri șoptitoare, privirea unui pește „trist de tandru și adânc”, vocea lui argintie, vise minunate, un flux liber, aerul este atât de parfumat, o frunză care se joacă în soare. ” p.9

B) Metafore (Mesajul de grup). p.10

„Căldura verii i-a acoperit fața și pieptul aurii cu o umbră, iar căldura îi respira de pe buze și obraji. Și întunericul ochilor era atât de adânc...” - vocabular tipic romantic. „Părea că două saklas crescuseră până la stâncă ca un cuplu prietenos” (p. 13). „Și scântei au fulgerat din două focuri... Era oaspetele veșnic al deșertului..”, „Inima mi s-a aprins brusc de sete de luptă și de sânge... da, mâna sorții m-a condus pe alt drum. ...” (p. 16). „Bătălia a început” (p. 17). „Dar acoperirea umedă a pământului îi va înviora și moartea se va vindeca pentru totdeauna.” „Soarta... a râs de mine!” (p.19). „Ziua s-a trezit și dansul rotund al luminilor de despărțire a dispărut în razele sale. Pădurea ceață a vorbit.” „Un bubuit vag a trecut prin vale cu vântul...” „Am mângâiat un plan secret...” „...să ducă în mormânt dorul de patrie sfântă, reproșul speranțelor înșelate...”. „Părea că sunetul venea din inimă” (p. 20). „...focul unei zile fără milă m-a pârjolit”, „frunza ei ofilit s-a ondulat ca o coroană de spini peste fruntea mea și pământul însuși mi-a suflat foc în față. Sclipind repede în înălțimi, scântei se învârteau... Lumea lui Dumnezeu dormea ​​într-o disperare amorțită, surdă, un somn greu” (p. 22). „...al meu este în flăcări...(mâna) Să știi, această flacără trăiește în pieptul meu încă din tinerețe; Dar acum nu mai este mâncare pentru el, Și i-a ars închisoarea...” (p.25)

Metaforele transmit tensiune, hiperbolicitatea experiențelor, puterea sentimentelor lui Mtsyri, percepția emoțională a lumii din jur. Acesta este limbajul pasiunilor înalte. Sete furioasă de libertate dă naștere unui stil frenetic de exprimare a sentimentelor. p.11

D) Uzurparea identității extinse (mesaj de grup). p.12

„Unde, contopindu-se, pâraiele Aragva și Kura foșnesc, îmbrățișându-se ca două surori” (p. 1).

„Pârâul, intensificat de furtună, a răcnit, iar zgomotul său a fost ca o voce plictisitoare, furioasă, de o sută de voci. Deși fără cuvinte am putut înțelege acea conversație, murmurul tăcut, veșnica ceartă cu grămada încăpăţânată de pietre. Apoi s-a stins brusc, apoi a sunat mai tare în tăcere...” (p. 10). „Ținuta irizată a plantelor purta urme de lacrimi cerești, iar buclele viței de vie s-au ondulat, etalând verdeața transparentă a frunzelor printre copaci; iar strugurii plini de ei, ca niște cercei scumpi, atârnau magnific... Și din nou începu să asculte cu atenție vocile magice, ciudate; șopteau printre tufișuri, de parcă ar fi vorbit despre tainele cerului și ale pământului; și toate naturile vocilor s-au contopit aici...” (p11). „Luna deja strălucea deasupra și doar un nor se târa după ea, de parcă ar fi fost prada ei, deschizându-și brațele lacome” (p. 14). „Și întunericul privea noaptea cu un milion de ochi negri prin ramurile fiecărui tufiș (p. 15).

Cu ajutorul personificărilor extinse, se transmite o înțelegere a naturii, fuziunea completă a lui Mtsyri cu ea. Peisajele sublim exotice sunt condensate, extrem de romantice.

Natura este înzestrată cu aceleași calități ca și personajele romantice ea există la același nivel cu omul: omul și natura sunt egale ca mărime și egale. Natura este umană. În natura Caucazului, poetul romantic găsește acea măreție și frumusețe de care îi lipsește societatea umană. p.13

D) Inversare (mesaj de grup). p.14

Inversiunea - în latină rearanjare, Aceasta este o abatere de la ordinea obișnuită a cuvintelor:

subiect + predicat, definiție + cuvânt definit (substantiv), predicat + obv. Un cuvânt mutat într-un loc neobișnuit devine mai vizibil, capătă o intonație specială, iar fraza devine mai expresivă. Cuvintele care mișcă cel mai important pentru a crea artă. imagine pentru a atrage o atenție deosebită. Sunt subliniate cuvintele care sunt importante din punct de vedere ideologic și artistic.

Exemple: copil prizonier,nicio reclamatie el lânceia; linistit, mandru era pe moarte; de partea lui nativ; ascultând cu mândrie s-a ridicat în picioare; Duma putere, din celule înfundat,

pământ străin, tineret vise, ce ai pe lume uita;în zăpadă, ardere, ca un diamant; ... a făcut Sunt liber; pentru voinţă sau închisorilor Ne vom naște în această lume; fulger de mână prins; prietenie scurt, Dar în viaţă; Am multe ore a alergat; și dorul meu ciudat și dulce din nou se văita sânul; eu ţintă unul - pasa V tara de origine– am avut-o în suflet; Nu știam lacrimile Eu niciodată; Şi în piept el s-a născut al meu țipăt teribil; visează...despre libertate sălbatic stepe, despre bătălii minunat; languit eu foc zi fără milă; si in fata foc pământul însuși mi-a suflat.

E) Întrebări retorice, exclamații, apeluri (mesaj de grup). p.15

Întrebările retorice, apelurile, exclamațiile sunt un mijloc de exprimare a experiențelor emoționale puternice.

Retoric întrebare este o afirmație a unui enunț sub forma unei întrebări. Întrebare. forma alertează atenția, forțează să gândească și, în consecință, să perceapă mai profund gândurile și să experimenteze sentimentele pe care le exprimă autorul.

Exclamație retorică– figura de stil cu exclamație accentuată. intonaţie. Sub forma unei exclamații aprobate. concept. Când exclamația intonația accentuează accentul logic din frază, o intensifică sunet emoțional.

Apel retoric– o figură de stil care conține o adresă către un obiect neînsuflețit, un concept abstract sau către un ascultător imaginar.

"O suflet pot sa-ti spun?” (p.3). "Știați vise sălbatice ale tinereții? „Ce nevoie este aceasta? Tu a trăit, bătrâne! si eu ar putea trăi!(pag. 5). „Vrei să știi ce a văzut sunt pe voinţă? „Mi-a fost dat de sus!” (pag. 6). „Vrei să știi ce am făcut voinţă? „Oh, sunt ca Frate, îmbrățișează furtuna M-aș bucura!” „Spune-mi, printre aceste ziduri, ce ai putea să-mi dai în schimb?
Jucărie scurtă prietenie, Dar în viaţă, Între o inimă furtunoasă și furtună!” (pag. 8). „Am alergat mult timp - unde, unde? Nu stiu!" (p.9). „Dar tinerețea liberă este puternică și moarte nu părea înfricoșător!” (pag.12).
„Și dacă chiar și un țipăt de un minut m-ar fi schimbat, jur, bătrâne, mi-aș fi smuls limba slabă. (p.15). „A întâlnit moartea faţă în faţă, așa cum ar trebui un luptător în luptă!” (p.18). „Dar m-am certat în zadar cu soarta: a râs de mine!” (p.19). „Da, îmi merit lotul! Ce sunt eu in fata lui? (p.21). „Copilul meu, rămâi aici cu mine. O, draga mea! Nu voi ascunde că te iubesc... (p.23). p.16

Există o mulțime de întrebări retorice, exclamații și apeluri, deoarece tipul de poezie este o narațiune monolog. Monologul confesional ocupă un loc central și cheie. Gândurile și sentimentele lui Mtsyri sunt gândurile și sentimentele autorului. Un număr mare de întrebări și exclamații retorice adaugă entuziasm și pasiune. p.17

O altă tehnică de creare a lirismului este anaforă.

E) Anaforă (unitate) – (mesaj de grup). p.18

“…ŞI a devenit vizibil lent în fiecare zi. ŞI sfârșitul lui este aproape...” (+ poliuniune) (p.2).
“... eu L-aș schimba dacă aș putea. eu Nu cunoșteam decât puterea gândurilor, Una - dar patima de foc...” (p.3).

“Ea a trăit ca un vierme în mine,
Și-a sfâșiat sufletul și l-a ars.
Ea visele mele strigau
Din celule înfundate și rugăciuni
În acea lume minunată de griji și bătălii,
Unde pietrele se ascund în nori,
Unde oamenii sunt la fel de liberi ca vulturii.
eu această pasiune în întunericul nopţii
Hrănit cu lacrimi și melancolie;
Ea înaintea cerului și a pământului
eu acum recunosc cu voce tare
Și nu-mi cer iertare. (p.3) (+ paralelism sintactic).

„Cu mult timp în urmă m-am gândit
Privește câmpurile îndepărtate
A sti Pământul este frumos?
A sti, pentru libertate sau închisoare
Suntem născuți în această lume.
Și la ceasul nopții, ceas groaznic,
Când furtuna te-a speriat,
Când,înghesuindu-se la altar,
Stăteai întins pe pământ,
am fugit. (p.8).

Strofele 6 și 8 au același început:

“Vrei să știi„Ce am văzut în sălbăticie?” -“ Vrei să știi„Ce am făcut când eram liber?”

“…eu mi-am ridicat capul... eu privit în jur; Nu o ascund: m-am simțit speriat...” (p. 10).

„Atunci am căzut la pământ;
ŞI strigat în nebunie,
ŞI a roade sânul umed al pământului,
Și lacrimi, lacrimi curgea...” (pag. 15).

„Din ochii copiilor, are de mai multe ori
Alungat viziunile viselor vii
Despre dragi vecini si rude,
Despre voința sălbatică a stepelor,
Despre cai nebuni ușori,
Despre lupte minunate între stânci,
Unde eu singur i-am învins pe toți!.. (p.20).

Anaforele sporesc impresia și intensifică ritmul. Bătaia furtunoasă, veselă a vieții se simte în chiar ritmul strofei cu varietatea ei nesfârșită de epitete, cu sintaxa simetrică a replicilor, cu repetarea conjuncțiilor. p.20

III. Concluzii.

Deci, pe baza analizei anterioare, putem concluziona că varietatea mijloacelor vizuale și expresive ale poemului lui Lermontov dezvăluie o mulțime de experiențe și sentimente. erou liric. Cu ajutorul lor, se creează un ton pasional, optimist al poemului.

Poetica trece la un val înalt și atemporal. Timpul poeziei este mai aproape de generalizat decât de real. Acest lucrare filozofică despre sensul existenței, despre adevărata valoare uman viaţă pe care poetul le vede în libertate, activitate, demnitate umană.

Nu numai în cuvintele și gândurile eroului, ci de-a lungul întregului poem se poate simți patosul libertății și al activității umane. p.21

Cel mai semnificativ și caracteristic lucru în eroul lui Lermontov este nevoia de acțiune - un motiv important în poezia lui M.Yu. Lermontov. Evadarea lui Mtsyri este o dispută mândră cu soarta, cu care însuși creatorul imaginii a argumentat toată viața. Prin urmare, poezia poate fi considerată o expresie a visului ascuns al autorului, una dintre componentele idealului său artistic și de viață.

V. G. Belinsky: „...Ce suflet de foc, ce spirit puternic, ce natură gigantică are acest Mtsyri! Acesta este idealul preferat al poetului nostru, acesta este reflectarea în poezie a umbrei propriei sale personalități. În tot ceea ce spune Mtsyri, el își respira propriul spirit, îl uimește cu propria sa putere...” p.22

Teme pentru acasă: Răspundeți la întrebarea: „Cum se manifestă priceperea lui M.Yu Lermontov în a crea imaginea romantică a lui Mtsyri? p.23

Valova N.L. Școala secundară MBOU nr. 5, Amursk

Compoziţie

Una dintre cărțile preferate ale tinereții este poezia lui Lermontov „Mtsyri”. Pasionată, scrisă parcă dintr-o suflare, este aproape de tineri cu impulsul său irezistibil spre fericire, strălucire și certitudinea sentimentelor. De la sfârșitul secolului trecut, poemul a ocupat un loc puternic în analele literaturii ruse. Ideea principală, care trebuie transmis, este ideea indestructibilității dorinței umane de libertate și fericire și naturalețea acestei dorințe. Sentimentul principal este un sentiment de mândrie într-o persoană pentru care moartea este mai bună decât viața captivitate şi departe de patrie.

Intriga poeziei este simplă: aceasta este o poveste viata scurta Mtsyri, o poveste despre încercarea lui eșuată de a evada din mănăstire? Viața lui Mtsyri este săracă în evenimente externe; aflăm doar că eroul nu a experimentat niciodată fericirea, a fost capturat din copilărie, a suferit o boală gravă și s-a trezit singur într-o țară străină și printre oameni străini de el, călugări. Tânărul încearcă să afle de ce trăiește omul, de ce a fost creat. Evadarea din mănăstire și rătăcirile de trei zile: îl introduc pe Mtsyri la viață, îl convin de lipsa de sens a existenței monahale, îi aduc un sentiment de bucurie în viață, dar nu duc la scopul dorit - să-și întoarcă patria și libertatea. Negăsind calea către țara natală, Mtsyri ajunge din nou la mănăstire. Moartea lui este inevitabilă; în mărturisirea sa pe moarte, îi spune călugărului despre tot ce a reușit să vadă și să experimenteze în timpul celor „trei zile fericite”? În poezie, o astfel de secvență în prezentarea intrigii nu este menținută. Compoziția „Mtsyri” este foarte unică: după o scurtă introducere care înfățișează priveliștea unei mănăstiri abandonate, al doilea capitol mic-strofă povestește întreaga viață a lui Mtsyri pe un ton epic calm; iar toate strofele rămase (sunt 24) reprezintă monologul eroului, mărturisirea lui călugărului. Astfel, autorul a vorbit despre viața eroului în două strofe și a fost scrisă o poezie întreagă despre cele trei zile pe care Mtsyri a petrecut în libertate. Și acest lucru este de înțeles, deoarece trei zile de libertate au dat eroului atâtea impresii câte nu a primit în mulți ani de viață monahală.

În centrul poeziei se află imaginea unui tânăr, plasat de viață în condiții neobișnuite. Existența monahală este săracă în evenimente exterioare, nu aduce bucurie unei persoane, dar nu îi poate distruge aspirațiile și impulsurile. Autorul se concentrează asupra acestor aspirații, pe lumea interioara eroul și circumstanțele exterioare ale vieții sale nu fac decât să-și dezvăluie caracterul. Monologul lui Mtsyri permite cititorului să pătrundă în gândurile și sentimentele cele mai interioare ale eroului, deși tânărul declară la început că povestea lui este doar despre ceea ce a văzut și a făcut, și nu despre ceea ce a trăit („Poți să-ți spui sufletului?” – se adresează călugărului ).

Compoziția monologului face posibilă dezvăluirea treptată a lumii interioare a eroului. Mai întâi (strofele 3, 4, 5) Mtsyri vorbește despre viața sa în mănăstire și dezvăluie ceea ce nu se cunoștea călugărilor. În exterior, un novice supus, „un copil la inimă, un călugăr la inimă”, era obsedat de o pasiune arzătoare pentru libertate (strofa 4), o sete tinerească de viață cu toate bucuriile și necazurile ei (strofa 5). În spatele acestor vise și aspirații ale lui Mtsyri se pot discerne circumstanțele și motivele care le-au adus la viață. Apare o imagine a unei mănăstiri sumbre, cu chilii înfundate, legi inumane și o atmosferă în care toate aspirațiile naturale sunt suprimate.

Apoi Mtsyri spune ce a văzut „în libertate”. „Lumea minunată” pe care a descoperit-o contrastează puternic cu lumea sumbră a mănăstirii. Tânărul este atât de purtat de amintirile imaginilor vii pe care le-a văzut (și ele îl duc la gânduri despre satul natal) încât pare să uite de sine și nu spune aproape nimic despre sentimentele sale. Ce poze își amintește și cu ce cuvinte le pictează dezvăluie natura sa înflăcărată, integrantă în aspirațiile sale. În cele din urmă, în strofele următoare (începând cu a 8-a) Mtsyri vorbește despre evenimentele exterioare ale rătăcirii sale de trei zile, despre tot ce i s-a întâmplat în libertate și despre tot ceea ce a simțit și a trăit în aceste zile de viață liberă. Acum succesiunea evenimentelor nu este perturbată, ne mișcăm pas cu pas cu eroul, ne imaginăm viu lumea din jurul lui și îi urmăm fiecare mișcare emoțională.

Ultimele două strofe sunt adio lui Mtsyri de la viață și testamentul său. Incapabil să se întoarcă în patria sa, Mtsyri este gata să moară. Dar chiar înainte de moarte, el refuză să recunoască existența monahală. Ultimele sale gânduri sunt despre patria sa, libertate, viață După ce am examinat pe scurt compoziția poemului, este ușor să-i arăți justificarea și consistența. Particularitatea compoziției nu constă numai în schimbarea succesiunii evenimentelor, ci și în faptul că toate sunt arătate prin percepția subiectivă a eroului. Nu autorul descrie experiențele și sentimentele lui Mtsyri, ci eroul însuși vorbește despre ele. În poezie predomină elementul liric, iar narațiunea epică, inclusă în monologul eroului, este axată pe momentele individuale, cele mai intense ale acțiunii (întâlnirea cu o georgiană, lupta cu un leopard. Are scopul de a adânci impresia anumitor proprietățile și caracteristicile eroului în poem, peste tot pe primul loc, și nu evenimentele, caracterul eroului determină în mare măsură intriga altul, caracteristic unui poem romantic.

Curajos, îndrăzneț, mândru, inspirat de un vis, Mtsyri nu pare un om dur sau un fanatic al pasiunii sale. Cu toată ardoarea și puterea visului său, este profund uman, iar caracterul tânărului nu este învăluit în severitate sau „sălbăticie”, așa cum scriau ei în pre-revoluționar. manuale metodologice, ci poezie. Ceea ce este poetic, în primul rând, este percepția eroului asupra lumii ca ceva infinit de frumos, dând unei persoane un sentiment de fericire. Mtsyri se aseamănă cu natura din jurul său, se contopește cu ea atât atunci când admiră puritatea firmamentului („...m-am înecat în el cu ochii și cu sufletul”), cât și când trăiește frenezia luptei (parcă Eu însumi m-am născut într-o familie de leoparzi și lupi "- spune tânărul). Sentimentele de încântare și bucurie pe care le experimentează sunt poetice. Atitudinea lui față de femeia georgiană este poetică. Aceasta este o premoniție visătoare, vagă a iubirii, dând naștere la dulce melancolie și tristețe. Mtsyri înțelege unicitatea și farmecul acestui sentiment, nu este o coincidență că spune:

* Amintiri din acele minute
* În mine, cu mine, să moară.

Astfel, Mtsyri este o natură puternică, de foc. Principalul lucru în el este pasiunea și ardoarea dorinței de fericire, care este imposibil pentru el fără libertate și patrie, ireconciliabilitate cu viața în captivitate, neînfricare, curaj, curaj și curaj. Mtsyri este poetic, tandru tineresc, pur și întreg în aspirațiile sale.

Alte lucrări pe această lucrare

„Da, îmi merit lotul!” (eroul tragic al poemului „Mtsyri”). „Grădina lui Dumnezeu a înflorit în jurul meu...” (bazat pe poemul „Mtsyri”) „Mtsyri” ca poem romantic „Mtsyri” - un poem romantic de M. Yu Care este sensul vieții pentru Mtsyri? Ce vede Mtsyri drept fericire? Lumea spirituală a lui Mtsyri (Bazată pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Unitatea omului și a naturii în poemul „Mtsyri” Genul și compoziția poeziei lui Lermontov „Mtsyri” Semnificația epigrafului poemului „Mtsyri” Legătura ideologică și tematică a poemului „Mtsyri” cu versurile lui M. Yu Ce valori sunt afirmate în poemul „Mtsyri” al lui M. Yu. Ce episoade din rătăcirea de 3 zile a lui Mtsyri le consider deosebit de importante și de ce? (bazat pe poemul cu același nume a lui Lermontov) Ce episoade din rătăcirea de trei zile a lui Mtsyri le consider deosebit de importante și de ce? (bazat pe poezia „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Care sunt asemănările dintre eroii lui M. Yu Lermontov: Pechorin și Mtsyri. M. Yu. Lermontov „Mtsyri” Gândurile mele despre poezia „Mtsyri” Mtsyri - personajul principal Mtsyri și poetul exilat Mtsyri ca un erou romantic Mtsyri – „idealul preferat” al lui Lermontov Mtsyri este „idealul favorit” al lui M. Yu. Mtsyri este personajul principal al poemului romantic de N. Yu Erou rebel M.Yu Lermontov Imaginea lui Mtsyri (bazată pe poemul cu același nume de M.Yu. Lermontov) Imaginea lui Mtsyri în poemul lui M. Yu Lermontov. Caracteristici ale genului de poezie în lucrările lui M. Yu Caracteristicile genului de poem în lucrările lui M. Yu Lermontov (folosind exemplul poemului „Mtsyri”). Caracteristicile genului de poem în lucrările lui M.Yu Lermontov folosind exemplul unei lucrări („Mtsyri”). Caracteristicile limbii poeziei „Mtsyri” Evadarea lui Mtsyri din mănăstire De ce Mtsyri a fugit din mănăstire De ce a fugit Mtsyri din mănăstire? (bazat pe poemul lui Lermontov „Mtsyri”) De ce a fost soarta personajului principal din poemul lui Lermontov „Mtsyri” atât de tragică? De ce a fost soarta lui Mtsyri atât de tragică? (bazat pe poezia „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Poezia „Mtsyri” Poemul „Mtsyri” este una dintre cele mai uimitoare creații poetice ale lui M. Yu Poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri” ca o operă romantică Poemul lui M.Yu Lermontov „Mtsyri” ca o operă romantică Natura în înțelegerea lui Mtsyri Erou romantic Mtsyri (Bazat pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Caracteristicile lui Mtsyri (bazat pe poemul lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”) Omul și natura în poemul lui M. Lermontov „Mtsyri”. Tema singurătății în poemul lui Lermontov „Mtsyri” Analiza poeziei lui Lermontov „Mtsyri” Ce valori morale sunt afirmate în poemul lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantismul în poemul lui Lermontov „Mtsyri” și „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Mtsyri - imaginea unui om puternic (bazat pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Intriga, problemele, imaginile uneia dintre poeziile lui M.Yu. Lermontov („Mtsyri”) Legătura dintre om și natură în poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri”. Tema și ideea poeziei lui Mtsyri Poezia Demon. Un basm pentru copii. „Mtsyri”. – analiza artistică Mtsyri este personajul meu literar preferat De ce evadarea lui Lermontov Mtsyri s-a terminat la zidurile mănăstirii? Imaginea și caracterul lui Mtsyri în poemul „Mtsyri” Care este fericirea și tragedia lui Mtsyri Erou romantic Mtsyri Imaginea unui tânăr mândru și rebel în poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri” (1) Poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri” și personajul său principal Personajul principal din poemul Mtsyri Poezii de M. Yu Lermontov „Demon”, „Mtsyri”, „Cântec despre negustorul Kalashnikov” Originalitatea uneia dintre poeziile romantice de M.Yu. Lermontov (folosind exemplul lui „Mtsyri”) „Un copil la inimă, un călugăr la inimă” (bazat pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) (1) „Un copil la inimă, un călugăr la inimă” (bazat pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) (2) Visul lui Mtsyri s-a împlinit Patosul poemului în lucrările „Mtsyri” și „Fugitorul” Lumea spirituală din Mtsyri. Eseu despre poezia „Mtsyri” Reflectarea motivelor versurilor lui Lermontov în poemul „Mtsyri” Analiza literară a poeziei „Mtsyri” de Lermontov Independența conștiinței personale a eroului în poemul „Mtsyri” „Conflictul dintre suflet și soartă” (bazat pe poemul „Mtsyri” de M. Yu. Lermontov) Celebrarea voinței și libertății în poemul lui M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Visul lui Mtsyri și interpretarea lui în poemul cu același nume de Lermontov M.Yu. Conținutul poeziei lui Lermontov - Mtsyri (în proză)

Epoca poemelor epice a trecut, Iar poveștile în versuri au căzut în decădere. M.Yu. Lermontov Cuvântul „poemă” ne este familiar: este o mare lucrare în versuri bazată pe intriga, în care există o narațiune și, în același timp, vocea autorului este auzită clar. Au sosit poeziile...

Mihail Yuryevich Lermontov în poemul „Mtsyri” vorbește despre un bărbat care își iubește cu pasiune Patria și oamenii, dar suferă foarte mult de ei, fără ocazia și speranța de a se întoarce în țara natală. Între zidurile posomorâte ale mănăstirii, tânărul este tot...

Trăsătura de caracter a lui Mtsyri - compus organicîn el există intenție strictă, forță puternică, voință puternică cu o moliciune excepțională, sinceritate, lirism, care sunt atât de clar evidente în atitudinea lui față de natură, în gândurile sale despre latura natală. Adânc...

Poezia „Mtsyri” a fost scrisă în 1839, cu puțin timp înainte de moartea lui Lermontov. Aceasta este una dintre ultimele sale lucrări, un fel de însumare a tuturor lucrurilor calea creativă. Poezia a întruchipat romantismul lermontov târziu, matur - o direcție care într-un fel sau altul...

1. Nou!

   Cercetătorii, de regulă, nu consideră necesar să noteze originalitatea artistică a poemului lui Lermontov, care este în mare parte construită în contradicție puternică cu canoanele esteticii romantice, ei afirmă categoric și fără echivoc: „Mtsyri” este romantic...

„Am avut anterior un vis frumos, o viziune de o frumusețe minunată... Realitatea! Cu discursul tău puternic mi-ai împrăștiat visele.” J. G. Byron Nu întâmplător eseul meu despre opera lui M. Yu Lermontov este precedat de o epigrafă dintr-un poem de Lord Byron,...

Una dintre cărțile preferate ale tinereții este poezia lui Lermontov „Mtsyri”. Pasionată, scrisă parcă dintr-o suflare, este aproape de tineri cu impulsul său irezistibil spre fericire, strălucire și certitudinea sentimentelor. De la sfârșitul secolului trecut, poemul a ocupat un loc puternic în analele literaturii ruse. Ideea principală care trebuie transmisă este gândul la indestructibilitatea dorinței umane de libertate și fericire și naturalețea acestei dorințe. Sentimentul principal este sentimentul de mândrie la o persoană pentru care moartea este mai bună decât viața în captivitate departe de patrie.

Intriga poeziei este simplă: aceasta este povestea scurtei vieți a lui Mtsyri, povestea încercării sale eșuate de a evada din mănăstire? Viața lui Mtsyri este săracă în evenimente externe; aflăm doar că eroul nu a experimentat niciodată fericirea, a fost capturat din copilărie, a suferit o boală gravă și s-a trezit singur într-o țară străină și printre oameni străini de el, călugări. Tânărul încearcă să afle de ce trăiește omul, de ce a fost creat. Evadarea din mănăstire și rătăcirile de trei zile: îl introduc pe Mtsyri la viață, îl convin de lipsa de sens a existenței monahale, îi aduc un sentiment de bucurie în viață, dar nu duc la scopul dorit - să-și întoarcă patria și libertatea. Negăsind calea către țara natală, Mtsyri ajunge din nou la mănăstire. Moartea lui este inevitabilă; în mărturisirea sa pe moarte, îi spune călugărului despre tot ce a reușit să vadă și să experimenteze în timpul celor „trei zile fericite”? În poezie, o astfel de secvență în prezentarea intrigii nu este menținută. Compoziția „Mtsyri” este foarte unică: după o scurtă introducere care înfățișează priveliștea unei mănăstiri abandonate, al doilea capitol mic-strofă povestește întreaga viață a lui Mtsyri pe un ton epic calm; iar toate strofele rămase (sunt 24) reprezintă monologul eroului, mărturisirea lui călugărului. Astfel, autorul a vorbit despre viața eroului în două strofe și a fost scrisă o poezie întreagă despre cele trei zile pe care Mtsyri a petrecut în libertate. Și acest lucru este de înțeles, deoarece trei zile de libertate au dat eroului atâtea impresii câte nu a primit în mulți ani de viață monahală.

În centrul poeziei se află imaginea unui tânăr, plasat de viață în condiții neobișnuite. Existența monahală este săracă în evenimente exterioare, nu aduce bucurie unei persoane, dar nu îi poate distruge aspirațiile și impulsurile. Autorul acordă o atenție deosebită acestor aspirații, lumii interioare a eroului, iar circumstanțele exterioare ale vieții sale nu fac decât să-și dezvăluie caracterul. Monologul lui Mtsyri permite cititorului să pătrundă în gândurile și sentimentele cele mai interioare ale eroului, deși tânărul declară la început că povestea lui este doar despre ceea ce a văzut și a făcut, și nu despre ceea ce a trăit („Poți să-ți spui sufletului?” – se adresează călugărului ).

Compoziția monologului face posibilă dezvăluirea treptată a lumii interioare a eroului. Mai întâi (strofele 3, 4, 5) Mtsyri vorbește despre viața sa în mănăstire și dezvăluie ceea ce nu se cunoștea călugărilor. În exterior, un novice supus, „un copil la inimă, un călugăr la inimă”, era obsedat de o pasiune arzătoare pentru libertate (strofa 4), o sete tinerească de viață cu toate bucuriile și necazurile ei (strofa 5). În spatele acestor vise și aspirații ale lui Mtsyri se pot discerne circumstanțele și motivele care le-au adus la viață. Apare o imagine a unei mănăstiri sumbre, cu chilii înfundate, legi inumane și o atmosferă în care

Toate aspirațiile naturale.

Apoi Mtsyri spune ce a văzut „în libertate”. „Lumea minunată” pe care a descoperit-o contrastează puternic cu lumea sumbră a mănăstirii. Tânărul este atât de purtat de amintirile imaginilor vii pe care le-a văzut (și ele îl duc la gânduri despre satul natal) încât pare să uite de sine și nu spune aproape nimic despre sentimentele sale. Ce poze își amintește și cu ce cuvinte le pictează dezvăluie natura sa înflăcărată, integrantă în aspirațiile sale. În cele din urmă, în strofele următoare (începând cu a 8-a) Mtsyri vorbește despre evenimentele exterioare ale rătăcirii sale de trei zile, despre tot ce i s-a întâmplat în libertate și despre tot ceea ce a simțit și a trăit în aceste zile de viață liberă. Acum succesiunea evenimentelor nu este perturbată, ne mișcăm pas cu pas cu eroul, ne imaginăm viu lumea din jurul lui și îi urmăm fiecare mișcare emoțională.

Ultimele două strofe sunt adio lui Mtsyri de la viață și testamentul său. Incapabil să se întoarcă în patria sa, Mtsyri este gata să moară. Dar chiar înainte de moarte, el refuză să recunoască existența monahală. Ultimele sale gânduri sunt despre patria sa, libertate, viață După ce am examinat pe scurt compoziția poemului, este ușor să-i arăți justificarea și consistența. Particularitatea compoziției nu constă numai în schimbarea succesiunii evenimentelor, ci și în faptul că toate sunt arătate prin percepția subiectivă a eroului. Nu autorul descrie experiențele și sentimentele lui Mtsyri, ci eroul însuși vorbește despre ele. În poezie predomină elementul liric, iar narațiunea epică, inclusă în monologul eroului, este axată pe momentele individuale, cele mai intense ale acțiunii (întâlnirea cu o georgiană, lupta cu un leopard. Are scopul de a adânci impresia anumitor proprietățile și caracteristicile eroului în poem, peste tot pe primul loc, și nu evenimentele, caracterul eroului determină în mare măsură intriga altul, caracteristic unui poem romantic.

Curajos, îndrăzneț, mândru, inspirat de un vis, Mtsyri nu pare un om dur sau un fanatic al pasiunii sale. Cu toată ardoarea și puterea visului său, este profund uman, iar caracterul tânărului nu este plin de severitate sau „sălbăticie”, așa cum scriau ei în materialele didactice pre-revoluționare, ci de poezie. Ceea ce este poetic, în primul rând, este percepția eroului asupra lumii ca ceva infinit de frumos, dând unei persoane un sentiment de fericire. Mtsyri se aseamănă cu natura din jurul său, se contopește cu ea atât atunci când admiră puritatea firmamentului („...m-am înecat în el cu ochii și cu sufletul”), cât și când trăiește frenezia luptei (parcă Eu însumi m-am născut într-o familie de leoparzi și lupi "- spune tânărul). Sentimentele de încântare și bucurie pe care le experimentează sunt poetice. Atitudinea lui față de femeia georgiană este poetică. Aceasta este o premoniție visătoare, vagă a iubirii, dând naștere la dulce melancolie și tristețe. Mtsyri înțelege unicitatea și farmecul acestui sentiment, nu este o coincidență că spune:

* Amintiri din acele minute

* În mine, cu mine, să moară.

Astfel, Mtsyri este o natură puternică, de foc. Principalul lucru în el este pasiunea și ardoarea dorinței de fericire, care este imposibil pentru el fără libertate și patrie, ireconciliabilitate cu viața în captivitate, neînfricare, curaj, curaj și curaj. Mtsyri este poetic, tandru tineresc, pur și întreg în aspirațiile sale.

Lermontov a bazat intriga poeziei „Mtsyri” (1839) pe o poveste despre evenimente reale: în Georgia, în fosta capitalaÎn Mtskheta, poetul a întâlnit un călugăr bătrân care i-a spus ofițerului rus povestea vieții sale. Călugărul era paznicul unei mănăstiri goale (în georgiană „călugăr” este beri, „novice” este mtsyri, deși uneori călugării sunt numiți astfel), i-a spus lui Mihail Lermontov că el însuși era munteni și a fost capturat în copilărie. în timpul unei expediții conduse de generalul Ermolov. Generalul l-a luat cu el, dar băiatul s-a îmbolnăvit pe drum și a rămas în mănăstire. A crescut în această mănăstire, deși multă vreme nu s-a putut obișnui cu viața monahală, cu o religie străină și cu o altă limbă. De câteva ori a încercat să evadeze în munți, în țara natală, deși avea o vagă idee unde se află. Rezultatul uneia dintre aceste încercări, făcute deja în tinerețe, a fost o boală lungă care l-a adus în pragul mormântului. După ce și-a revenit, tânărul muntenesc s-a împăcat în cele din urmă, a rămas în mănăstire și a făcut jurăminte monahale.
Povestea bătrânului călugăr l-a șocat pe Lermontov, care tânjea după libertate atât pentru persoana umană individuală, cât și pentru toate popoarele. De aceea, în conformitate cu planul ideologic, Lermontov a rezolvat diferit acest conflict de viață în poemul său.
Primul exil în Caucaz i-a oferit lui Mihail Lermontov mult pentru munca sa, așa că aici, mai ales la Tiflis, printre prieteni ruși și georgieni, a înțeles multe despre situația națională și de zi cu zi din regiune și despre modul de viață al lui. popoarele caucaziene. Aici a putut auzi basme și legende populare de la noii săi prieteni, care au pătruns mai târziu în opera sa. Lermontov cunoștea probabil cea mai mare opera nu numai a literaturii georgiane, ci și a literaturii mondiale - poezia lui Shota Rustaveli „Cavalerul în pielea unui tigru”. Unii cercetători văd reflectarea sa în episodul central al „Mtsyri” a lui Lermontov - lupta cu leopardul.
Imaginea lui Mtsyri este o generalizare artistică, nu fără motiv personajul principal nici măcar nu are o poezie nume propriu, deoarece ne amintim că mtsyri înseamnă „novice”. În personajul principal - Mtsyri (autorul își face propriul substantiv comun) - o forță răzvrătită și puternică, o voință puternică ca oțelul, în ciuda anilor petrecuți într-o mănăstire și o sete de libertate, masculinitate eroică și sinceritate, moliciune. și tandrețea, se îmbină inseparabil. Într-adevăr, în fața noastră este un erou ideal și, în același timp, un erou romantic. În această poezie, autorul și eroul par să fuzioneze, deși nu sunt identici unul cu celălalt: de exemplu, Mtsyri, care se distinge prin natura hiperbolică a experiențelor sale, este înzestrat cu semne de titanism - „a prins fulgerul cu mâna sa. ”).

Mihail Lermontov a creat o poezie nemuritoare, saturată de o sete nestăpânită de libertate și de bucuria luptei. Laudă pentru „prietenia scurtă, dar vie între o inimă furtunoasă și o furtună”, dorința persistentă, imperioasă a tânărului novice de a scăpa din robia mănăstirii.

În acea lume minunată de griji și bătălii,
Acolo unde pietrele se ascund în nori,
Unde oamenii sunt liberi ca vulturii -

Toate acestea fac din „Mtsyri” un veritabil imn eroic la libertatea și activitatea umană.
Mtsyri este unit cu foștii eroi ai lui Lermontov printr-o forță puternică. Dar în Mtsyri, spre deosebire de ei, nu există nici măcar o umbră de dezamăgire, îndoială sau pesimism. Aceasta este natura integrală, monolitică a unui luptător și rebel, care cunoaște „un singur gând, putere, o singură, dar pasiune de foc”. În același timp, nu există nimic pompos, stilat sau schematic în imaginea lui. Natura lui nedesfiată și înflăcărată este multifațetă și umană, asemănătoare cu viața.
Poemul lui M. Yu Lermontov „Mtsyri” este una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei ruse. Puterea pasională a unui vis romantic se îmbină în lucrare cu veridicitatea și simplitatea dezvoltării artistice a temei, energia formidabilă a elementelor - cu muzicalitatea sa cea mai subtilă, poezia și strălucirea peisajelor caucaziene - cu profunzimea și strălucirea peisajelor caucaziene. adevărul în descrierea psihologiei protagonistului.