Direcția Hlebnikov în literatură. Velimir Khlebnikov: biografie, fapte interesante din viață, fotografii

Rezumat pe tema:

„Epoca de argint a literaturii ruse.

V. Hlebnikov”.

Biografia poetului .

Opera poetului.

2.1 Versuri ale „Epocii de Argint”.

Hlebnikov și Mandelstam.

3. Concluzie.

Biografia poetului.

Velimir Hlebnikov
(Viktor Vladimirovici Hlebnikov)
28.X. (09.XI.)1885-28.VI.1922

Hlebnikov Velimir - poet rus. Născut pe 28 octombrie (9 noiembrie, n.s.) în satul Malye Derbety (sediul lui Khan) din provincia Astrakhan, în familia unui om de știință naturalist, ornitolog, unul dintre organizatorii Rezervației Naturale Astrakhan. În 1898, familia s-a mutat la Kazan, iar Khlebnikov și-a continuat studiile la gimnaziu; Pasiunile lui sunt determinate: ornitologie, literatura rusă, matematică. Atmosfera culturală a familiei a contribuit la dezvoltarea intelectuală rapidă a viitorului poet și la versatilitatea intereselor sale: limbi străine, desen, literatură. În ultimele clase ale gimnaziului începe să scrie poezie.
În 1903 a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Kazan, mai întâi la catedra de matematică, apoi transferat la departamentul de științe naturale. Momentul decisiv a fost mutarea la Sankt Petersburg în 1908. După ce a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg la departamentul de științe ale naturii, apoi s-a mutat la departamentul de istorie și filologie, el s-a despărțit în cele din urmă de universitate. Destinul a fost determinat - literatură și cercetări filozofice și matematice.

Khlebnikov a atras atenția și a trezit interesul cu personalitatea sa originală, izbitor prin viziunea sa asupra lumii și independența de vederi, rare pentru vârsta sa. Se familiarizează cu cercul poeților moderniști metropolitani (inclusiv GumilevŞi Kuzmin, pe care îl numește „profesorul său”), vizitează „baile”, faimoasă în viața artistică a Sankt-Petersburgului din acei ani. Vyach. Ivanova, unde s-au adunat scriitori, filozofi, artiști, muzicieni și actori. Se stabilesc relații de prietenie cu artiști tineri (Khlebnikov era un artist talentat). Cu toate acestea, apropierea de simboliști și ameiști a fost de scurtă durată. Deja în acei ani își dezvolta propria poetică. Prima dată publicată cu asistența lui V. Kamensky Opera lui Hlebnikov este poemul în proză „Titația unui păcătos” (1908). Cunoașterea și apropierea dintre Hlebnikov și Kamensky, D. și N. Burdyukami, A. Kruchenykh, E. Guro, M. Matyushin și puțin mai târziu (în 1912) cu Maiakovski duce la formarea unui grup de futuriști sau, după cum Khlebnikov, care a păzit cu gelozie limba rusă de cuvintele străine, i-a numit „Budetlyans” (vestitorii viitorului). În colecțiile futuriste „Tank of Judges”, „A Slap in the Face of Public Taste”, „Dead Moon”, lucrările lui Khlebnikov ocupă un loc important. În 1910-1914, au fost publicate poezii, poezii, drame, proză ale sale, inclusiv celebre precum poezia „Macara”, poezia „Maria Vechora”, piesa „Marchise of Deses”. Prima broșură a poetului cu experimente matematice și lingvistice, „Profesor și student”, a fost publicată în Kherson.

Viața lui a fost plină de mutare din oraș în oraș; nu avea casă, nici serviciu și nici bani. În Harkov și Rostov, în Baku și Moscova, a trăit cu prieteni, cunoștințe și oameni la întâmplare. Dar peste tot el merge obsesiv lucrând, scriind, gândind și cercetând. Om de știință și scriitor de science fiction, poet și publicist, este complet absorbit de munca creativă. Au fost scrise poeziile „Fermecul rural”, „Oroarea pădurii” etc., și piesa „Greșeala morții”. Cărțile „Roar! Mănuși. 1908 - 1914”, „Creații” (Volum 1). În 1916, împreună cu N. Aseev, a emis declarația „Trompeta marțienilor”, în care a fost formulată împărțirea umanității de către Hlebnikov în „inventatori” și „dobânditori”. Personajele principale ale poeziei sale au fost Timpul și Cuvântul, prin Timp, fixat de Cuvânt și transformat într-un fragment spațial, s-a realizat pentru el unitatea filozofică a „spațiului-timp”. O. Mandelstam a scris: „Hlebnikov se joacă cu cuvintele ca o cârtiță, între timp a săpat pasaje în pământ pentru viitor timp de un secol întreg...”

În 1920, a trăit la Harkov, a scris multe: „Războiul într-o capcană de șoareci”, „Ladomir”, „Trei surori”, „Zgârietură pe cer”, etc. În teatrul orașului Harkov, alegerea „bufonică” a lui Hlebnikov a avut loc „Președintele Globului”, cu participarea lui YeseninaŞi Mariengofa.

În 1921 a venit la Pyatigorsk, unde a lucrat la Terskaya ROSTA ca paznic de noapte. Ziarul și-a publicat poeziile „Noaptea dinaintea sovieticilor”, „Spălătoria”, „Prezentul”, „Căutarea nocturnă”. La sfârșitul anului 1921, după lungi rătăciri, grav bolnav, s-a întors la Moscova în speranța de a-și publica lucrările. După ce și-a revenit puțin, se întâlnește cu Mayakovsky, Kamensky și alți poeți. Într-o conversație amicală, își pune în ordine notele grosiere și completează o serie de poezii și poezii pe care le-a adus, printre care „Ustrug Razin”, un tratat de matematică despre „legile timpului” etc.

În mai 1922, împreună cu prietenul său, artistul P. Miturich, a călătorit în satul Santalovo, provincia Novgorod. Acolo se îmbolnăvește grav. Pe 28 iunie, a murit „cel mai cinstit cavaler al poeziei”, cum îl numea Maiakovski.

În 1960, cenușa poetului a fost transportată la Moscova și îngropată la cimitirul Novodevichy.

2. Creativitatea poetului.

2.1. Versurile „Epoca de argint”

Versurile epocii „de argint” sunt diverse și muzicale. Epitetul „argint” în sine sună ca un clopot. Epoca de argint este o întreagă constelație de poeți. Poeți - muzicieni. Poeziile epocii „de argint” sunt muzica cuvintelor. În aceste versuri nu era un singur sunet în plus, nici o virgulă inutilă, nici un punct plasat în afara locului. Totul este gândit, clar și... . . muzical.

La începutul secolului al XX-lea. Au existat multe tendințe literare. Acesta este simbolismul și futurismul și chiar ego-futurismul lui Igor Severyanin. Toate aceste direcții sunt foarte diferite, au idealuri diferite, urmăresc scopuri diferite, dar sunt de acord asupra unui singur lucru: să lucreze la ritm, la cuvinte, să ducă la perfecțiune interpretarea sunetelor.

După părerea mea, futuriștii au reușit în special acest lucru. Futurismul a abandonat complet vechile tradiții literare, „limba veche”, „cuvinte vechi”, și a proclamat o nouă formă de cuvinte, independentă de conținut, adică. un nou limbaj a fost literalmente inventat. Lucrul la cuvinte și sunete a devenit un scop în sine, în timp ce sensul poeziei a fost complet uitat. Luați, de exemplu, poezia lui V. Hlebnikov „Perverten”:

Cai, călcare în picioare, călugăr.

Dar nu este vorba, este neagră.

Să mergem tineri, jos cu arama.

Gradul este numit cu o sabie pe spate.

Cât durează foamea?

Spiritul labelor corbului a căzut, iar spiritul corbului a căzut...

Nu are sens în această poezie, dar este remarcabil prin faptul că fiecare rând este citit de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga.

Au apărut cuvinte noi, au fost inventate și au fost compuse. Dintr-un singur cuvânt „râs” s-a născut o poezie întreagă „Vraja râsului”:

O, râdeți, râdeților!

O, râdeți, râdelor!

Că râd cu râs, că râd cu râs,

O, râzi vesel!

O, râsul batjocoritorilor - râsul râsului deștepți!

O, fă-i să râdă pe acești râs batjocoritor!

Smeivo, smeivo,

Râzi, râzi, râzi, râzi,

Râdete, râdete.

O, râdeți, râdelor!

O, râdeți, râdelor!

Opera lui V. Khlebnikov se împarte în trei părți: studii teoretice în domeniul stilului și ilustrațiilor pentru ei, creativitate poetică și poezii comice. Din păcate, granițele dintre ele sunt trasate extrem de neglijent și adesea o poezie minunată este stricat de un amestec de glume neașteptate și incomode sau de formațiuni de cuvinte care sunt departe de a fi gândite.

Foarte sensibil la rădăcinile cuvintelor, Viktor Khlebnikov neglijează în mod deliberat inflexiunile, uneori eliminându-le complet, alteori schimbându-le dincolo de recunoaștere. El crede că fiecare vocală conține nu numai acțiunea, ci și direcția ei: astfel, taurul este cel care lovește, laterala este cea care este lovită; castorul este ceea ce se vânează, babr (tigrul) este cel care vânează etc.

Luând rădăcina unui cuvânt și atașându-i inflexiuni arbitrare, el creează cuvinte noi. Deci, din rădăcina „sme” el produce „smekhachi”, „smeevo”, „smeyunchi-ki”, „a râde”, etc. Visează la cel mai simplu limbaj de prepoziții care indică direcția de mișcare. Poeziile sale precum „Smekhachi”, „Perverten”, „Black Lyubir” sunt în mare măsură un dicționar al unei astfel de limbi „posibile”.

Poezia lui Hlebnikov nu se bazează pe experiența „ceva” sau pe gândirea la „ceva”. Poetul a scris, să zicem, dimineața pădurii în sine, și nu despre dimineața, seara însăși în munți, și nu despre seara. Fiecare imagine se dovedește a fi exactă, creată din nou. Epicitatea lui Hlebnikov este intimă, mitul său este familiar, bun, fabulos de strălucitor:

Stropire și țesătură verde

Și întreaga lume a dispărut într-o strălucire albastră

(„Cătușele albastre”)

Ca poet, Viktor Khlebnikov are o dragoste incredibilă pentru natură. Nu este niciodată mulțumit de ceea ce are. Căprioara lui se transformă într-o fiară carnivoră, vede cum la „vernisaj” păsările moarte de pe pălăriile doamnelor prind viață, cum hainele oamenilor cad și se transformă - lâna în oaie, inul în flori albastre de in.

Iubește și știe să vorbească despre vremurile trecute și să folosească imaginile lor. De exemplu, omul său primitiv spune:

Ce mi s-a întâmplat

Recent?

Fiara latră cu un vuiet

(Sărit groaznic,

Respirație fierbinte),

Arsura la față.

Ce moarte!

Respirația este sălbatică

Cu ochii strălucitori,

Bot mare...

Dar cuțitul meu m-a salvat

Altfel sunt mort.

De data asta

Era o urmă de vânătaie.

Atât în ​​ritmuri, cât și în confuzia de sintaxă poți vedea un sălbatic speriat, auzi discursurile lui entuziasmate.

Şovinismul oarecum naiv a dat multă valoare poeziei lui Hlebnikov. El percepe Rusia ca pe o țară asiatică (deși nu o invită să învețe înțelepciunea de la tătari), își afirmă originalitatea și luptă împotriva tendințelor europene. Multe dintre replicile sale par fragmente dintr-o epopee mare, niciodată scrisă:

Suntem un stol de apă bunicul,

În glumă, să ne zgâriem călcâiele de râs,

Familia lui este simplă

A fost acolo de Crăciun.

Cel mai slab sunt glumele lui, care dau impresia nu de râs, ci de convulsii. Și glumește des și întotdeauna nepotrivit. Când iubitul lui Juno o numește „dragă mătușă”, când cineva spune: „mi-a căzut falca de încântare”, este trist pentru poet.

În general, V. Khlebnikov și-a găsit calea și, urmând-o, poate deveni un poet semnificativ. Este cu atât mai trist să vezi ce tam-tam s-a făcut în jurul lucrării sale, cum se împrumută de la el nu realizările, ci defecțiunile, dintre care, din păcate, sunt prea multe. Încă mai are multe de învățat, chiar dacă de la el însuși, iar cei care îi umflă talentul încipient riscă ca acesta să izbucnească în cele din urmă.

Interesul lui Hlebnikov pentru filozofie, mitologie, istoria rusă și folclorul slav l-a adus mai aproape de simbolismul târzie. Cu toate acestea, în ciuda aderării exterioare devotate de studenți la „preceptele simbolismului”, Khlebnikov era străin în interior de această mișcare, precum și de acmeismul în curs de dezvoltare. Divergența s-a bazat pe o diferență fundamentală de puncte de vedere asupra naturii Cuvântului (limbajului) și a Timpului. Simboliștii și acmeiștii au căutat să identifice „esențe eterne” codificate într-un cuvânt abstract și au mutat modernitatea în contextul culturii anterioare, conducând prezentul la „claritatea primordială a trecutului”. Orientarea filozofică și estetică a lui Hlebnikov era fundamental diferită. Poetul și-a numărat începutul lucrării cu media socială neobișnuit de puternică. sarcina din 1905: „Ne-am repezit în viitor... din 1905”. Trăind în mod acut înfrângerea rușinoasă din Orient și sugrumarea primei revoluții ruse, reflectând intens asupra cursului istoriei, Hlebnikov a făcut o încercare utopică de a găsi niște legi numerice universale ale Timpului, influențând într-un fel sau altul soarta Rusiei și a tuturor. umanitatea. Trecutul, prezentul și viitorul în sistemul său utopic erau reprezentate ca doar fragmente ale unui singur Timp continuu, repetându-se elastic și ciclic în dezvoltarea lui circulară. Prezentul, fiind, împreună cu trecutul, parte a totalității timpului, a primit astfel ocazia de a trece la un viitor „previzibil din punct de vedere științific”. Khlebnikova abordează această problemă ca cercetător de știință, dar, fiind poet prin esența sa naturală, el înțelege Timpul printr-o prismă mitopoetică și transformă subiectul cercetării în tema sa principală și de-a lungul vieții, alături de celălalt erou constant al poeziei sale - Cuvânt, limbaj. Cuvântul din sistemul său filozofic și poetic a încetat să mai fie doar un mijloc de transmitere a tradiției sale culturale în semnificațiile sale semantice și estetice, ci a devenit un dat senzorial intrinsec semnificativ și valoros de sine, un lucru. și deci parte a spațiului. În acest fel, prin Timp, înregistrat de Cuvânt și transformat într-un fragment spațial, s-a realizat unitatea filozofică căutată a „spațiului-timp”. O unitate care permite posibilitatea reorganizării sale în cuvânt și, prin urmare, susceptibilă de reglementare activă la voința vorbitorului. Un concept clar din punct de vedere logic al depășirii timpului fizic ca spațiu a fost creat prin restaurarea (în trecut) și reconstrucția (în prezent și viitor) a cuvintelor-lucruri și re-crearea pe această bază a întregului sistem de forme artistice legalizate. și instituții sociale înghețate în spațiu și timp. Era ca și cum se deschidea o singură „carte a existenței”, cartea Naturii - visul utopic al lui Hlebnikov, întruchipării poetice căreia și-a dedicat întreaga viață.

Velimir Khlebnikov este din Kalmykia, născut într-o familie numeroasă în 1885. Mama poetului a reușit să ofere tuturor celor cinci urmași o educație excelentă. Datorită ei, copiii au stăpânit bine literatura și s-au arătat interesați de istorie și limbi străine. Tatăl poetului, naturalist, a insuflat fiului său dragostea pentru ornitologie. Ca student, Khlebnikov a publicat mai multe lucrări în acest domeniu.

Vladimir Alekseevich, tatăl lui Hlebnikov, a fost un om de știință naturală și, din cauza ocupației sale, familia sa a trebuit adesea să își schimbe locul de reședință. În Simbirsk, unde Vladimir Alekseevici a fost transferat în 1895, Victor (numele adevărat al poetului) și-a început studiile la gimnaziul local. Trei ani mai târziu, Khlebnikovs s-au mutat la Tataria, iar Victor și-a continuat studiile la Kazan.

După revoluția din 1905, care a avut o mare influență asupra viziunii despre lume a tânărului, Victor s-a cufundat complet în literatură, ignorând cursurile de ornitologie și studiile universitare. O piatră de hotar serioasă în opera poetului a fost lucrarea sa „Enya Voeikov”, care, din păcate, a fost neterminată. În același timp, poetul scrie multe poezii și capătă curajul să le trimită poetului Vyacheslav Ivanov, pe care îl întâlnește în curând personal.

Dorința de a deveni poet l-a forțat pe Hlebnikov să vină la Sankt Petersburg, unde a fost acceptat în anul trei de universitate. La Sankt Petersburg, Victor a cunoscut rapid tineri poeți și a început să ducă o viață socială. El este prezent la aproape toate întâlnirile poetice, moment în care se dezvoltă interesul său pentru mitologia păgână, care se manifestă în lucrările lui Hlebnikov din acea vreme.

De ceva timp, Khlebnikov se îndepărtează de literatură, trăind o criză creativă, devine interesat de modelele numerice în dezvoltarea istoriei.

Universitatea nu primește plata pentru școlarizarea lui Klebnikov și ia decizia de a expulza studentul din instituția de învățământ.

După ce Khlebnikov s-a îndepărtat de poeții simboliști, a început să publice poezii legate de direcția futurismului, deși opera sa diferă de opera poeților futuriști, a fost mai aproape de noi căutări care combinau idealurile păgânismului și istoria slavi.

Fascinat de cifre, distrat și excentric, Khlebnikov era total opusul colegilor săi futuriști.

Hlebnikov a negat structura vieții burgheze, burghezia i-a fost străină, a luptat pentru rebeliune, ceea ce este clar vizibil în opera sa din perioada târzie.

Ajutorul financiar din partea familiei sale, care nu-i recunoștea talentul literar, era neglijabil, poetul a trebuit să dea lecții ieftine. O viață rătăcitoare și o malnutriție constantă l-au lovit pe Klebnikov cu paralizia membrelor inferioare. În 1922, poetul-profet care a prezis începutul Revoluției din octombrie și războiul din 1914 a încetat din viață.

Rămășițele poetului au fost reîngropate la cimitirul Novodevichy, transportate acolo din cimitirul satului Ruchi.

Velimir Khlebnikov a fost și rămâne unul dintre cei mai mari poeți și scriitori din Rusia.

Biografie după date și fapte interesante. Cel mai important.

Alte biografii:

• Vitus Jonassen Bering

  Vitus Jonassen Bering este cel mai mare descoperitor rus al ținuturilor Kamchatka și al teritoriilor adiacente. Vitus Jonassen Bering s-a născut la 2 august 1681 în orașul danez Horens.

Poetul Velimir Khlebnikov și-a petrecut anii de liceu și studenți la Kazan și, prin urmare, orașul, care a influențat formarea atâtor talente, nu a putut să nu lase o amprentă asupra formării sale.

Când studiază biografia sau creativitatea unei personalități strălucitoare, cercetătorii și admiratorii sunt întotdeauna interesați de mediul în care persoana a trăit și a lucrat, pe ce străzi a pășit, ce peisaj a văzut de la fereastră. Alexandra BIRYALTSEVA, un cunoscut cercetător din Kazan despre biografia și opera lui Velimir Khlebnikov, se oferă să facă un tur prin corespondență al locurilor lui Khlebnikov din orașul nostru.

Velimir Vladimirovici Hlebnikov (pe numele real Victor) (1885-1922), poet și prozator rus. Fondatorul futurismului rus (grupul Budetlyan). Creatorul societății utopice a președinților globului (1916).

Reformator al limbajului poetic (experimente în domeniul creării cuvintelor, zaumi, „limbaj vedetă”). Poemul pacifist despre Primul Război Mondial „Războiul în capcană de șorici” (1919), monumentalele poezii revoluționare (1920-1922) „Ladomir”, „Căutare de noapte”, „Zangezi”, „Noaptea dinaintea sovieticilor”.

O serie de articole istorice și matematice dedicate naturii timpului „Boards of Fate” (1922). Povești. Drame. A influențat avangarda rusă și europeană, inclusiv în domeniul picturii și muzicii.

Poetul original al Epocii de Argint, Viktor (Velimir) Vladimirovici Hlebnikov, s-a născut la 28 octombrie (9 noiembrie) 1885 în stepa Kalmyk ulus din provincia Astrakhan (acum Kalmykia) în familia unui ornitolog.

Și-a vizitat părinții în Astrakhan, unde au locuit părinții săi, în timpul călătoriilor sale lungi prin țară și prin lume.

Filologii de la Universitatea Astrakhan studiază de multă vreme opera acestui poet (apropo, practic nu a fost studiată în vremea sovietică), dar adună în mod regulat și cercetători din toată Rusia. Singurul muzeu Velimir Khlebnikov din țară funcționează în Astrakhan, este situat în fostul apartament al părinților săi.

Kazan își amintește de Klebnikov? În Muzeul de Istorie KSU există un mic stand cu un portret al epocii sale de gimnaziu, o carte de poezii publicată în anii 80 și o copie a certificatului de apartament al studentului Khlebnikov. Fondurile conțin un dosar cu fotografiile și publicațiile sale despre el.

Nu există în oraș o stradă care să poarte numele poetului, nu există o singură placă memorială dedicată acestuia. Din cele trei case în care locuia familia lui, a mai rămas doar una. Dar putem merge pe străzile pe care a mers, să vedem casele ale căror uși a intrat.

În Kazan totul pleacă de la Kremlin

Ne vom începe traseul prin locurile lui Khlebnikov din orașul nostru de la Turnul Tainitskaya al Kremlinului Kazan. Este situat pe partea de nord a cetatii de pe malul raului Kazanka. În fotografie este în prim-plan în stânga, pătrat, ghemuit, cu un acoperiș cu trei niveluri acoperit cu simbolul unui sit al patrimoniului cultural UNESCO (un diamant înscris într-un cerc).

În dreapta turnului vedem vechea clădire cu două niveluri a bisericii palatului, iar mai departe și mai sus - frumosul turn Syuyumbike - simbolul orașului Kazan.

Această panoramă a fost văzută de tânărul licean Viktor Khlebnikov la sosirea sa la Kazan din Simbirsk în 1898, deoarece această panoramă este cea care se deschide unui călător care sosește în orașul nostru dinspre vest sau sud.

Și avem dreptul să presupunem că rândurile lui Hlebnikov sunt dedicate ei:

Și priveliștea Kremlinului Volga?

Deși pot fi atribuite și Kremlinului din Astrahan.

Dacă ocolim dealul Kremlinului din dreapta Turnului Tainitskaya (în sens invers acelor de ceasornic), atunci în curând următoarea panoramă va apărea în fața noastră. În centrul panoramei vedem colțul rotund Turnul de Sud-Vest, în dreapta - expresiv Turnul Spasskaya în trepte cu un ceas - intrarea de sud în Kremlin, iar în stânga, în spatele cortului trecerii Învierii. Turnul - cupola și șase minarete ale moscheii Kul Sharif.

Hlebnikov nu a putut vedea această moschee, deoarece a fost construită la începutul secolului al XX-lea în memoria moscheii distruse aici de trupele lui Ivan cel Groaznic. Dar chiar și în perioada Kazan a vieții sale, Viktor Khlebnikov a putut observa cel puțin 15 moschei în orașul nostru. Prin urmare, următoarele versuri ar fi putut foarte bine să fie inspirate de impresiile sale din Kazan:

Moscheea și templul sunt purtate de câmpie

Și vede întristarea în soarta noastră

Frumos și sălbatic, chemarea muezinului

Cheamă popoarele la terci noi.

Cu pietruite există henbane

Pe piața senină eram prieteni,

Iar turnurile formează un zid zvelt

Ea a înconjurat atât orașul, cât și dealul.

Și despre frumosul turn Syuyumbik, de care tu și cu mine ne putem apropia mergând la Kremlin, poetul vorbește deschis:

Garda lui Kazan este acul lui Sumbeki,

Râuri de lacrimi și sânge curgeau acolo.

Dacă vii în Kazan, cu siguranță ți se vor spune legende romantice despre acest turn, pe care toți locuitorii din Kazan îl cunosc încă din copilărie.

Numele turnului este asociat cu numele reginei Kazan Syuyumbike, fiica lui Nogai Murza Yusuf și soția ultimilor trei regi Kazan: Jan-Ali, Safa-Girey și Shah-Ali. A fost adusă la Kazan în 1532 și a rămas aici până în 1551, când, împreună cu tânărul ei fiu Utyamysh-Girey, a fost trimisă la Moscova. Conform descrierii martorilor oculari, „oamenii din Kazan au văzut-o pe regina cu mare tristețe”, iar moscheea în care a fost îngropat soțul ei, plâns, Safa-Girey, a fost numită moscheea Syuyumbike. Poate că rămășițele moscheii au fost situate lângă turnul construit mai târziu, căruia i-a fost transferat în mod tradițional numele.

Există și mai multe legende poetice despre numele turnului. Unul dintre ei spune că Ivan cel Groaznic, auzind despre frumusețea și farmecul reginei Kazan Syuyumbike, a trimis ambasadori la Kazan cu o ofertă ca ea să devină regina Moscovei. Dar mândru Syuyumbike a respins mâna regală. Regele furios a venit cu o armată uriașă în oraș și l-a asediat. Apoi, frumusețea a acceptat să se căsătorească, dar ca cadou de nuntă a cerut să construiască cel mai înalt turn din Kazan în șapte zile. A început construcția grăbită: în prima zi au construit primul, cel mai mare ca dimensiune, nivel, în a doua zi a doua etc.

În cele din urmă, la sfârșitul zilei a șaptea, a fost construit turnul și a început sărbătoarea nunții. Syuyumbike a cerut permisiunea de a urca chiar în vârful turnului pentru a cerceta orașul și a-și lua rămas bun de la cetățeni. Când regina s-a urcat în turn, neavând puterea să se despartă de orașul care-i devenise apropiat și drag, s-a aruncat pe pietrele ascuțite. În memoria ultimei regine Kazan, oamenii au numit turnul după ea.

În zilele noastre, silueta turnului este adesea folosită ca emblemă arhitecturală a orașului: o vedem pe cărți poștale, insigne și suveniruri. Turnul gării Kazansky din Moscova reproduce mai mult sau mai puțin exact turnul Syuyumbike, care, evident, conform planului arhitectului, trebuia să indice direcția căii ferate.

Lângă turnul Syuyumbike se află ruinele mormintelor khanilor din Kazan („La mormânt - strămoșii mormântului” de V. Hlebnikov).

Dacă ne întoarcem în piața din fața Turnului Spasskaya al Kremlinului (acum numită Piața Ziua Mai), atunci unul dintre evenimentele istorice care au avut loc aici s-a reflectat și în poeziile lui Hlebnikov:

Dragă, dragă nouă, Pugașevism,

Cazac cu un cercel și o ureche întunecată.

Ne este cunoscută după zvonuri.

Apoi lupta militantă cu cuțitele

M-am luptat cu un german și un om cu trei fețe.

Pe această piață a avut loc, în iulie 1774, bătălia crâncenă a armatei lui Pugaciov pentru Kremlinul din Kazan. Zidurile Kremlinului au fost trase cu tunuri, iar prizonierii au fost scoși din cazemata (acum clădirea Muzeului Național al Republicii Tatarstan), printre care se număra și soția lui Pugaciov și trei copii. Fiul cel mare Trofim, în vârstă de 11 ani, și-a recunoscut tatăl. Iar Pugaciov, dându-se în țarul Petru al III-lea, a ordonat cu voce tare: „Du-i pe familia cazacului Pugaciov la câmpul Arskoe și tratează-i cu amabilitate”.

De aici, a doua zi, a început înfrângerea armatei lui Pugaciov și, la scurt timp după capturarea și execuția sa, a avut loc o execuție civilă la Kazan pe această piață. În 1833, A.S Pușkin a venit aici, a examinat zidurile și turnurile Kremlinului, a interogat martorii oculari supraviețuitori, a strâns materiale pentru „Istoria lui Pugaciov” și „Fiica căpitanului”.

Ar putea Hlebnikov elevul de liceu și Hlebnikov studentul să știe despre toate acestea? Să ne amintim că în 1899, când Victor studia în clasa a IV-a a gimnaziului, toată Rusia a sărbătorit cea de-a 100-a aniversare a lui Pușkin și, din moment ce Pușkin a petrecut doar 3 zile la Kazan în 1833 pentru un anumit scop, profesorii de gimnaziu ar trebui să aibă în ei. conversațiile menționează atât vizita lui Pușkin, cât și „pugaciovismul” din Kazan.

Acum să trecem de la Turnul Spasskaya în aceeași direcție - în sens invers acelor de ceasornic. Sub zidul estic al Kremlinului vom întâlni o clădire cu două etaje a spitalului oncologic al orașului.

Spitalul Oncologic Orășenesc (fostă închisoare de tranzit urban)

Această clădire a găzduit închisoarea de tranzit a orașului, unde Velimir Khlebnikov a trebuit să petreacă o lună la sfârșitul anului 1903 din cauza participării sale la tulburările studenților. Iată ce le-a scris părinților săi când era aici:

„Dragă mamă și dragă tată! Nu am scris pentru că am crezut că cineva va veni la o întâlnire. Acum nu mai sunt multe - cinci zile - sau poate chiar mai puțin și timpul trece repede... De curând am început să desenez pe perete și am copiat un portret (ilizibil) și încă două capete din „Viața”, dar din moment ce asta s-a dovedit a fi fie o încălcare a regulilor închisorii, apoi le-am șters... Am studiat fizica zilele trecute și am citit mai bine de 100 de pagini, azi citesc Minto... Am citit mai mult de jumătate din analiză... îi sărut pe toți - Katya, Shura, Vera - ne vedem curând. Vitya. Kazan, închisoarea de tranzit, 3.12.03.” (E.R. Arenzon, un cercetător modern al lucrării lui Hlebnikov, a descifrat un cuvânt ilizibil într-o scrisoare a unui student arestat și susține că Hlebnikov a pictat un portret al lui Herzen pe peretele celulei sale).

Nu departe de zidul estic al Kremlinului din Kazan se află locul unde a fost găsită Icoana Kazan a Maicii Domnului. Mănăstirea Maica Domnului din Kazan a fost fondată pe acest loc în secolul al XVI-lea.

Celebra icoană Kazan a Maicii Domnului, mântuitoarea Rusiei de la polonezi în 1612, a fost păstrată în această mănăstire din momentul descoperirii ei și până la răpirea îndrăzneață din 1904. Khlebnikov în acest moment era student la Universitatea Kazan, deși în vara lui 1904 a plecat la Moscova.

Furtul și distrugerea icoanei au zguduit întreg orașul și nu cumva aceste evenimente reia rândurile scrise în 1922:

...Și dacă Vila a luat chuvalurile de aur din Kazan,

Caută-l în Vila și Leshem

Instrucțiunile pe care le-am dat la timp...

Presupunem că prin „chuvals de aur” putem înțelege cadrul prețios al icoanei miraculoase Kazan.

În această catedrală a fost păstrată icoana Maicii Domnului din Kazan

Catedrala Înălțarea Crucii din Kazan adăpostește una dintre copiile icoanei, donate de Papa Ioan Paul al II-lea

Când Pugaciov se afla la Kazan, aici, pe pridvorul mănăstirii, bătrânul general-maior Kudryavtsev a fost ucis cu brutalitate de pugacioviți, așa cum a menționat A.S. Pușkin în „Istoria lui Pugaciov”:

„Starea din Kazan era teribilă: din două mii opt sute șaizeci și șapte de case din el, două mii cincizeci și șapte au ars. Au ars și douăzeci și cinci de biserici și trei mănăstiri. Gostiny Dvor și alte case, biserici și mănăstiri au fost jefuite. Au fost găsiți până la trei sute de oameni obișnuiți morți și răniți; cam cinci sute lipseau. Printre cei uciși s-au numărat directorul gimnaziului Kanits, mai mulți profesori și studenți și colonelul Rodionov. Generalul-maior Kudryavtsev, un bătrân de o sută zece ani, nu a vrut să se ascundă în cetate, în ciuda avertismentelor a tot felul. S-a rugat în genunchi în mănăstirea de maici din Kazan. Mai mulți tâlhari au fugit. A început să-i îndemne. Nelegiuiții l-au ucis pe pridvorul bisericii.”

Și acum să citim rândurile lui Velimir Khlebnikov despre „orașul zvelt și alb” cu o continuare:

Vezi un oraș zvelt, alb,

Și priveliștea Kremlinului Volga?

Pământul este udat cu sânge acolo,

Acolo bătrânul este părăsit,

Fiți atenți la alarma teribilă.

Deși o poveste similară s-a întâmplat în Astrakhan în timpul revoltei lui Stepan Razin, ni se pare că evenimentele din orașul copilăriei poetului, care a coincis cu aniversarea lui Pușkin, ar trebui să fie mai aproape de el.

Așadar, ne-am uitat la obiecte situate în și în jurul Kremlinului Kazan, într-un fel sau altul legate de opera lui Velimir Khlebnikov, iar acum ne vom plimba pe acele străzi ale orașului pe care a mers acest om uimitor.

De-a lungul străzii Voskresenskaya până la Universitate

Piața din fața Turnului Spasskaya se numește acum Piața Ziua Mai, dar acum 100 de ani se numea Piața Alexandru al II-lea. Aproximativ acolo unde vedem acum monumentul poetului-erou Musa Jalil, a existat un monument al Țarului-Eliberator Alexandru al II-lea.

Clădirea din colț a fostului Gostiny Dvor găzduiește un muzeu de istorie locală din 1898. Pe vremea când familia Khlebnikov locuia la Kazan (1898-1908), acest muzeu era numit muzeul orașului, acum este Muzeul Național al Republicii Tatarstan, unind multe filiale situate în Kazan, în orașele și satele din republică.

Vizavi de muzeu se află clădirea fostului consiliu orășenesc (cu balcon deasupra intrării), iar apoi, peste casă, o clădire lungă de colț cu două etaje - casa în care la începutul secolului al XX-lea doctorul „pentru boli de piele și venerice” Ivan Evgrafovich Damperov, un prieten apropiat, a lucrat și a trăit în familia Hlebnikov.

Am stabilit locația casei analizând calendarele de adrese. În agenda Kazanului pentru 1899, Ivan Evgrafovich Damperov este menționat la adresa: strada Voskresenskaya, casa lui Boldyrev. El este managerul Societății de vânătoare din Kazan și profesor la școala de paramedici Kazan Zemstvo. Agenda de adrese pentru 1906 indică faptul că I.E. Damperov, în aceeași casă Boldyrev de pe strada Voskresenskaya, efectuează programări pentru boli de piele și venerice de la 9 la 10 și de la 17 la 18.

Casa lui Boldyrev de pe strada Voskresenskaya a fost păstrată acum are adresa Strada Kremlevskaya, clădirea 7. În prezent, una dintre clădirile comitetului executiv Kazan este situată acolo.

Casa lui Boldyrev pe Voskresenskaya - clădirea de astăzi

În prezent, în această clădire se află departamentul de politică de personal al Comitetului Executiv Kazan. Locuitorii acestei case sunt prezentați în fotografia următoare.

Și ne deplasăm de-a lungul străzii Kremlevskaya, îndepărtându-ne de Kremlin, trecând pe lângă clădirea Muzeului Național, privind casa în care locuiau Damperov din partea opusă, trecând de intersecție și deplasându-ne de-a lungul unei clădiri lungi care ocupă întreg blocul. .

Aceasta este clădirea unui fost seminar teologic. Acum găzduiește Facultatea de Geologie a KSU. În exterior, această clădire s-a schimbat cu greu în ultimii 100 de ani.

Clădirea seminarului teologic (acum Facultatea de Geologie a KSU). Aspect modern

Așa arăta clădirea când a lucrat Seminarul Teologic din Kazan

Dând colțul și mergând câțiva pași, ne apropiem de vechea Catedrală Petru și Pavel, construită în cinstea sosirii lui Petru cel Mare la Kazan în 1722.

Catedrala Petru și Pavel

Petropavlovsky Lane (acum strada Sh. Rakhmatullin) pleacă de la catedrală, chiar la început, se află clădirea Gimnaziului Mariinsky, unde au studiat Katya și Vera Khlebnikov, Varya și Olya Damperov.

Gimnaziul Mariinskaya

Sora mai mică a lui Velimir, Vera, nu-i plăcea să studieze la gimnaziu, ea, mai târziu o artistă celebră, a scris despre asta:

„În sălile de clasă mari, moarte, cu ferestre văruite în alb, a devenit deodată ciudat după crinul verde, căpșuni, pădurea de vară, atât de primitor, atât de zâmbitor.”

În timpul lecțiilor am auzit: „Khlebnikova, unde ești, în nori?” Răspunsul a fost calm: „Desenez”.

În Arhivele Naționale ale Republicii Tatarstan, am găsit un raport cu semnele Vera Khlebnikova, precum și Varvara și Olga Damperov.

Din buletinele Verei Khlebnikova rezultă că ea a intrat în gimnaziu în august 1899 în clasa pregătitoare superioară, apoi s-a mutat regulat de la clasă la clasă până în clasa a cincea, iar în clasa a cincea nu a fost certificată din cauza absențelor frecvente de la cursuri și a fost plecat pentru al doilea an.

În august 1905, la cererea mamei Verei, i s-a eliberat un certificat de absolvire a 4 clase ale gimnaziului cu o notă excelentă în Legea lui Dumnezeu, note bune în istorie naturală și meșteșuguri și note satisfăcătoare în limba rusă, matematică, geografie, istorie, franceză și caligrafie.

Datorită rapoartelor de gimnaziu, am putut clarifica data nașterii Verei Khlebnikova. Este 20 martie 1890. Această dată apare pe buletinele de calificare pentru clasele I și a V-a; Atenție la data nașterii Verei pentru că nu coincide cu data din carnetul de serviciu al tatălui ei.

Arhivele Gimnaziului Mariinsky conțin și rapoarte școlare ale fetelor Damperov – Varvara și Olga. Varvara, care este numită prima dragoste a lui Velimir, s-a născut pe 29 noiembrie 1887 și a intrat la gimnaziu în același an cu Vera (1899). la clasa a doua. Prin decretul Consiliului Pedagogic din 27 mai 1905, Varvara Damperova i s-a eliberat un certificat de absolvire a șapte clase ale gimnaziului cu note A la Legea lui Dumnezeu, fizică și geografie; patru în rusă, matematică, istorie, pedagogie, germană, croială și desen și trei în franceză, ac și caligrafie.

Sora mai mare a lui Velimir, Katya, a absolvit și gimnaziul Mariinsky.

În prezent, clădirea Gimnaziului Mariinsky găzduiește Liceul de la Universitatea de Stat din Kazan.

Deplasându-ne de-a lungul străzii Kremlevskaya, ne apropiem de clădirile educaționale ale Universității de Stat din Kazan. Primul lucru pe care îl vedem este clădirea înaltă a Facultății de Fizică. În acest loc, la începutul secolului al XX-lea, a existat o secție de poliție cu un turn de pompieri, în care au fost aduși studenții care au luat parte la revoltele din 5 noiembrie 1903. Printre ei s-a numărat și un student în anul I la Facultatea de Fizică și Matematică, Viktor Khlebnikov (Hlebnikov a scris: „și am fost duși într-o clădire cu un turn de foc”...).

Vizavi de departamentul de fizică, se află acum clădirea Facultății de Chimie KSU, iar pe vremea lui Hlebnikov, aici stătea maiestuoasa Catedrală a Învierii, care a dat numele actualei străzi a Kremlinului - Voskresenskaya.

Facultatea de Chimie

Catedrala Învierii

În continuare ajungem la blocul ocupat de campusul universitar. În partea stângă vedem un pătrat cu un monument al marelui om de știință matematician, rectorul Universității din Kazan, Nikolai Ivanovich Lobachevsky.

Monumentul lui N. Lobaciovski

Vizavi de Piața Lobachevsky se află clădirea principală a Universității din Kazan - alma mater a studenților din Kazan din ultimele două secole.

Universitatea Kazan

Velimir Khlebnikov a studiat aici în 1903-1904 și în 1905-1908. Porticul cu mai multe coloane al clădirii principale a Universității din Kazan rămâne până astăzi în zveltețea sa clasică de coloane ionice.

În decembrie, Khlebnikov a promovat cu succes toate examenele pentru primul semestru, dar nu a mai vrut să studieze la universitate. La 24 februarie 1904, la cererea sa, a fost demis dintre studenți și s-a mutat la Sankt Petersburg, unde a fost înscris în anul 3 al catedrei de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică a universității. A fost copleșit de o dorință pasională de a schimba locurile, care avea să fie caracteristică întregii sale vieți: de câte ori, fără niciun motiv aparent, Hlebnikov a părăsit brusc un oraș pentru altul, sau pur și simplu a plecat pe jos.

În curând, Victor se întoarce la Kazan. La 28 august 1904, a fost reintegrat la Universitatea din Kazan, dar la catedra de științe naturale.

La Kazan, a primit o pregătire inițială, dar temeinică, într-o serie de discipline matematice. Iar Velimir s-a angajat în matematică și în căutarea legilor numerice ale timpului până în ultima zi a vieții sale. Aici, „de primă mână”, a făcut cunoștință cu moștenirea științifică a lui N.I. Personalitatea lui Lobaciovski, care a făcut o revoluție revoluționară în geometrie, și teoria sa l-au lovit profund pe Hlebnikov și i-au devenit aproape. Aceasta este una dintre imaginile cheie ale operei sale poetice.

În 1905, Khlebnikov, împreună cu fratele său Alexandru, a fost trimis într-o expediție în Urali, în Dacha Pavdinskaya pentru a colecta păsări umplute și piei. Pieile și animalele împăiate ar trebui păstrate în Muzeul Zoologic Universitar, care se află la etajul doi, în aripa stângă a clădirii.

Există memorii despre Hlebnikov de Ekaterina Neumayer, în care își amintește cum a discutat despre impresiile ei din Kazan și, în special, despre „plăcile de fontă ale universității” cu Hlebnikov din Harkov:

„După ce am aflat că am călătorit de-a lungul Volgăi și că eram în Kazan, am întrebat: ce mi-a plăcut acolo? Îmi amintesc că am fost uimit de sobele din fontă ale universității. Lespezile au cântat. Parcă sunetul venea din diferite note: de la pași repezi - într-o cheie, sub călcâiele doamnelor - în alta. Totul părea neașteptat de magic.”

Acum nu există astfel de plăci muzicale la universitate.

Deci, dacă ne întoarcem și vedem întreaga stradă Kremlevskaya pe lângă care am trecut, ne putem imagina impresiile tânărului Hlebnikov de pe această stradă, pe care le-a exprimat în pasajul neterminat „Leul”:

„...Mi-am amintit de o stradă din Kazan, îngustă, albă de la soare, arzind picioarele cavaleriei negre în depărtare, năvălind spre noi.”

Primul semestru academic s-a încheiat cu tulburări studenților.

„Un trecut de care sunt mândru”

În octombrie 1903, a avut loc un eveniment care a avut consecințe importante. Pe 26 a murit studentul S. Simonov, care a fost ținut într-un spital de psihiatrie în condiții groaznice timp de 4 luni. Primul protest studențesc a avut loc în ziua înmormântării sale, 27 octombrie, al doilea pe 5 noiembrie, ziua în care a fost înființată universitatea. Elevii s-au adunat la coloanele albe ca zăpada și au cântat „memoria veșnică” victimei tiraniei.

În textul procesului-verbal de poliție despre evenimentele din 5 noiembrie 1903 se precizează că printre studenți s-au auzit strigăte de „La teatru, la teatru”. Vom cânta acolo”, iar unii dintre studenți s-au îndreptat către vechea clinică.

Și această clădire arată în continuare la fel, dar găzduiește mai multe institute de cercetare care fac parte din universitate. Este situat vizavi de aripa stângă a universității.

Vechea Clinică Universitară

Klebnikov a fost arestat pentru că a participat la această demonstrație. Iată cum scrie despre asta:

„Biciul nu ne-a bătut, dar biciul ne-a fluierat peste spate. Pe 4 „noiembrie” anul trecut vorbeam liniștit la această oră la samovar, pe a cincea am cântat, am stat calmi la ușa Alma mater-ului nostru, iar pe a șasea stăteam deja în închisoarea Peryselnaya. Acesta este trecutul meu de care sunt mândru.

Picioarele cailor cazaci au căzut zgomotos pe pământul înghețat când un detașament de cazaci a galopat ritmic spre noi...

Cu cățelele în mână, în haine de oaie, purtătorii stăteau în jurul nostru, impasibili și nemișcați, formând în jurul nostru un inel de carne umană nespiritualizată, cu sufletul în întuneric, neluminat de conștiință.

Și apoi două mâini uriașe, neîndemânatice, luând axilele, aproape că au condus, și uneori purtate, într-o cutie veche de piatră cu o tablă neagră deasupra intrării, lângă care stătea un turn de foc.”

Mama poetului, E.N. Khlebnikova, își amintește:

„... A petrecut aproape o lună în închisoare... De atunci i s-a întâmplat o schimbare de nerecunoscut: toată veselia i-a dispărut, a mers cu dezgust la prelegeri.”

Din închisoare, Hlebnikov le-a scris părinților săi:

„Dragă mamă și dragă tată! Nu am scris pentru că am crezut că cineva va veni la o întâlnire. Acum nu a mai rămas mult - cinci zile - sau poate chiar mai puțin și timpul trece repede.<....>Recent am început să desenez pe perete și am copiat un portret (ilizibil) și încă două capete din „Viața”, dar din moment ce s-a dovedit a fi o încălcare a regulilor închisorii, le-am șters.<....>. Am studiat fizica zilele trecute și am citit peste 100 de pagini, azi citesc Minto.<....>Am citit mai mult de jumătate din analiză.<....>Îi sărut pe toată lumea - Katya, Shura, Vera - Ne vedem în curând. Vitya. Kazan, închisoarea de tranzit, 3.12.03.”

În Kazan, Victor a supraviețuit războiului ruso-japonez, după spusele mamei sale, a cunoscut revoluția din 1905 „cu entuziasm”, a participat la mitinguri și a luat parte la munca unui cerc revoluționar. Războiul ruso-japonez și bătălia de la Tsushima care a avut loc în timpul acestuia au avut o mare influență asupra lui Klebnikov și l-au determinat să înceapă să caute „legea de bază a timpului” și să încerce să găsească o scuză pentru decese. Hlebnikov a scris ulterior: „Ne-am repezit în viitor din 1905”.

Admis în decembrie 1906 în Societatea Naturaliştilor din cadrul Universităţii din Kazan ca membru-angajat şi care a publicat un articol despre descoperirea unei noi specii de cuc în timpul uneia dintre expediţii, după 1906 Khlebnikov practic a încetat să acorde atenţie atât ornitologiei, cât şi studiilor la universitatea, concentrându-se pe literatură.

În această perioadă, el a scris o lucrare în proză la scară largă, „Enya Voeikov”, care a rămas neterminată, dar a fost o etapă importantă în dezvoltarea creativă a lui Hlebnikov. În plus, în această perioadă a scris un număr mare de poezii. Perioada „cuvânt-creativ” a început în opera lui Hlebnikov.

În martie 1908, Khlebnikov a decis să-și trimită poeziile poetului simbolist Vyacheslav Ivanov, al cărui articol „Despre meșteșugurile vesele și distracția inteligentă”, publicat în 1907 în revista „Lână de aur”, i-a făcut o mare impresie. În primăvara anului 1908, în Sudak a avut loc o cunoștință personală. În această perioadă, Hlebnikov, care a intrat sub influența lui Ivanov, a scris aproximativ o sută de poezii și piesa „Sacramentul îndepărtat”, plină de aluzii la mitologia antică. Aceste lucrări arată influența simbolismului.

În septembrie 1908, Hlebnikov a fost înscris în al treilea an al departamentului de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Sankt Petersburg și s-a mutat la Sankt Petersburg. Motivul principal al mutarii a fost dorința de a studia serios literatura.

În 1916, Hlebnikov a fost chemat pentru serviciul militar. În același an, Velimir a venit din nou, pentru ultima oară, la Kazan - la spital.

Acum tu și cu mine vom trece pe lângă vechea clinică universitară și de-a lungul străzii Nuzhina, fosta Universitetskaya, și vom coborî pe strada Pușkin. De-a lungul străzii Pușkin vom trece pe lângă monumentul chimistului Butlerov, care a lucrat la Universitatea Kazan, pe lângă clădirea cu o placă memorială în care Gorki și-a ținut „universitățile” într-unul dintre căminele Marusovka, vom trece pe lângă Grădina Lenin - fosta Piață Nikolaevskaya, despre care Gorki a scris:

„Dacă mi-ar fi oferit: „Du-te și studiază, dar pentru asta, duminica, în Piața Nikolaevskaya te vom bate cu bastoane”, probabil că aș fi acceptat această condiție.”

Prin grădina Leninsky, amenajată pe locul fostei piețe Nikolaevskaya, trecem pe strada Pușkin, apoi, trecând pe lângă casa de camere din Marusovka, unde a locuit Gorki în tinerețe, ne aflăm pe strada Gorki, trecând pe lângă Gorki. Muzeu. La subsolul acestei case se află o brutărie memorială unde a lucrat viitorul scriitor Alexey Peshkov.

Pe vremea lui Hlebnikov nu existau plăci memoriale pe aceste clădiri, dar Gorki însuși era deja cunoscut și studentul Hlebnikov i-a trimis piesa sa „Elena Gordyachkina”, adresându-se lui Alexei Maksimovici astfel: „Dragă și dragă scriitoare”.

Vera Khlebnikova și-a amintit că atunci când Victor a primit un răspuns de la Gorki, „Părea mândru și vesel”în ciuda faptului că manuscrisul său a fost barat în multe locuri cu un creion roșu.

Deplasându-ne pe strada Gorki, ne apropiem de clădirea Școlii de Artă de pe strada Karl Marx. Acum găzduiește Școala de Artă Kazan în secolul al XX-lea, pentru o lungă perioadă de timp a existat o clădire educațională a Institutului de Aviație din Kazan.

Pe vremea lui Hlebnikov a existat aici o școală de artă. Iată cum a scris Vera Khlebnikova despre această clădire în memoriile sale:

„În oraș există o clădire roșie misterioasă cu turnulețe ascuțite...”

Şcoala de artă din Kazan. Aspect modern

În Arhiva Națională a Republicii Tatarstan au fost găsite buletinele de raport ale voluntarilor pentru anii 1905-1906 ale Verei Hlebnikov și ale lui Alexander Khlebnikov, sora și fratele viitorului poet.

Vera a fost foarte bucuroasă să părăsească gimnaziul și să studieze la o școală de artă:

„...un fel de bucurie crescândă se revarsă în suflet: vopsele, paletă, pensule... Schițe uriașe cu lovituri neînfricate. Vopsele pe podea, pe obraji, pe mâini, pe pantofi.”

Raportul arată că antrenamentul s-a desfășurat în orele de zi și de seară. Vera a studiat la cursurile de seară în septembrie la clasa „contur capului cu ipsos”, apoi a fost transferată la clasa de cerneală. În „cernelarea capului” din decembrie, ianuarie, februarie și martie există semne în linia „Portret terminat”. iar în linia „Schițe” în februarie și martie. De asemenea, pe buletinul Verei sunt note în secțiunea „Cursuri de zi” din linia Natur mort a orei de pictură în decembrie și ianuarie.

Au fost patru clase serale: conturarea capului, umbrirea capului, figură și viață (fiecare dintre ele fiind, de asemenea, împărțită în subclase) și trei clase de zi: arhitectură, pictură și sculptură, tot cu subclase.

Ea, ca și fratele ei, a fost predată de celebrul artist din Kazan P.P. După ce a absolvit Gimnaziul Mariinsky, care se afla în clădirea actuală a școlii nr. 6, Vera a intrat la școala de artă din Kazan, unde a studiat până în 1908, când întreaga familie Hlebnikov, cu excepția lui Victor, s-a mutat la Kiev.

Judecând după memoriile lui V. Khlebnikova, bucuria de a fi la școala de artă a dispărut treptat. Profesorii i-au spus:

„Lucrările tale atrag prea multă atenție, este necesar ca lucrările studenților să nu difere între ele în recepție, mozaicul tău este o părtinire... Schimbă-ți stilul.”

Bilanțul ei pentru acest an universitar și buletinul fratelui ei Alexander Khlebnikov au fost păstrate.

buletinul elevului de la Școala de Artă Kazan este o foaie cu două fețe de dimensiune A4, așezată sub forma unui tabel complex. Tabelul arată că antrenamentul a avut loc în orele de zi și de seară. La cursurile serale, Vera a studiat în septembrie „conturul capului cu ipsos” și avea clasele I-7+II+II și a fost transferată la clasa de cerneală. În „cernelarea capului” din decembrie, ianuarie, februarie și martie există semne în linia „Portret terminat”. iar în linia „Schițe” în februarie și martie. Semnele sunt o combinație de cifre romane și arabe prin semnele „+” și „-”. De asemenea, pe buletinul Verei sunt note în secțiunea „Cursuri de zi” din linia Natur mort a orei de pictură în decembrie și ianuarie.

Au fost patru clase serale: conturarea capului, umbrirea capului, figură și viață (fiecare dintre ele fiind, de asemenea, împărțită în subclase) și trei clase de zi: arhitectură, pictură și sculptură, tot cu subclase. Nu am găsit nimic mai mult despre Vera Khlebnikova. Câmpurile despre data nașterii, clasă și educația primită au fost lăsate necompletate.

Citind memoriile Verei Khlebnikova, puteți încerca să ghiciți că cifrele romane înseamnă categoria sau gradul de calitate al succesului. Dacă este nemulțumită de notele 2 și 3, atunci scorul 1 este cel mai bun. Vera are 1 în clasa de contur cap în septembrie și în linia „Schițe” la clasa de cerneală cap.

Khlebnikov Alexander, conform buletinului său pentru același an universitar, a participat la un curs de seară de figuri și un curs de pictură în timpul zilei în septembrie și a urmat aceleași cursuri în decembrie.

Viktor Khlebnikov a fost și student voluntar la școală, îi plăcea și desenul, iar în scrisoarea sa din închisoare către părinții săi scrie despre ea așa: „Școala de artă a ars?”

Treptat ne apropiem de câmpul Arskoe. În vremea sovietică, piața se numea Câmpul Erșov. În această zonă a existat cândva un parc „Elveția Rusă”, acum este Parcul Central de Cultură și Cultură Gorki.

Vizavi de parc, în spatele unui gard lung, vedem clădirea spitalului al 6-lea orășenesc, unde se afla Academia Teologică înainte de revoluție. Judecând după hărțile vechi, această zonă a fost numită Akademicheskaya Sloboda. Aici locuiau profesori ai Academiei Teologice și Universității.

Ce le vom arăta urmașilor noștri?

În orașul nostru, până de curând, erau trei case în care locuiau Khlebnikovs. Unul dintre ei este pe strada Kalinin. Conform catalogului director „Republica Tatarstan: Monumente de istorie și cultură”, poetul Velimir Khlebnikov a locuit în această casă în anii 1906-1908: „Casa cu două etaje este proiectată în tradițiile arhitecturii populare cu motive Imperiului în partea superioară a casei (etaj la mezanin, stuc pe friză).”

Este interesant că mai târziu, în 1929-1931, în această casă a locuit unul dintre primii compozitori profesioniști tătari, Salikh Saidashev.

Începutul străzii moderne Vishnevsky își păstrează aroma originală. Apoi, strada capătă aspectul unei autostrăzi tipice unui mare oraș la sfârșitul secolului XX. Și nu veți găsi imediat strada Kalinin, fostul Al Treilea Munte, care merge la dreapta. Doi pași la dreapta – și suntem ca și cum am fi în secolul al XIX-lea. Strada este îngustă, cu case cu un și două etaje, cu puncte de captare a apei.

Am trecut pe lângă mai multe case – iar în fața noastră, pe fundalul clădirii Academiei de Construcții Kazan, era o casă galbenă cu două etaje, cu fațadă cu pilastru, numărul 59. Aceasta este fosta casă a lui V.F. Maksimov, construit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Familia Khlebnikov a locuit în această casă timp de 7 ani, din 1898 până în 1905. De aici Victor a mers la cursuri la gimnaziul a III-a masculin.

Tatăl poetului a lucrat mai întâi ca administrator al primei moșii din Kazan, care aparținea familiei regale, iar din 1905 a condus cursuri de apicultura în volost Kaimar.

De fapt, această casă nu mai există. A fost demolat ilegal în 2004 și acum este un teren viran.

Acum casa asta nu mai este acolo

Khlebnikov a trecut pe lângă casele în care au locuit cel mai recent Maxim Gorki și Vladimir Ulyanov (în primul se află o placă memorială, iar în a doua o casă muzeu). Apoi virați la dreapta pe strada Poperechno-Gorshechnaya (Mayakovsky). Câțiva pași de-a lungul ei până la șerpuit și îngust Gymnazichesky Lane. Pe această alee, viitorul poet a pășit sub ferestrele casei în care a locuit celebrul orientalist Katanov din 1903 și a mers până la capătul aleii (acum Shkolny) până la clădirea gimnaziului său, care se afla atunci în fostul casa moșierului Chemezov.

Această clădire a fost construită în secolul al XVIII-lea. La început casa a aparținut negustorului Bogdanovski, primarul. În 1786, a vândut casa consilierului de stat Vladimir Chemezov. Nobilul Chemezov a demolat clădirea din lemn, a tăiat o parte din grădină și a construit un conac mare de piatră, cu două etaje, în stil clasic, cu balcon pe patru coloane. În jurul casei au fost construite sere și sere, iar poduri peste râpele din grădină.

În colțurile cele mai întunecate și pline de vegetație ale grădinii, Chemezov a ordonat să fie săpate peșteri și să se construiască grote. Într-una dintre ele, a instalat o statuie de marmură în mărime naturală a lui Richard Inimă de Leu, care a fost legată de peretele de piatră al grotei. Pe scurt, era ceva de văzut în grădină.

Grădina lui Chemezov a fost disponibilă publicului din Kazan. Oricine își putea vizita peșterile și grotele și se putea relaxa în foișoare.

În 1880, casa a fost cumpărată pentru construirea unui nou gimnaziu pentru bărbați, al treilea la rând. Grădina lui Chemezov mai exista, deși la acea vreme avea deja 100 de ani.

În prezent, putem observa doar Casa Chemezovsky în forma sa originală. Până în 1999, cursurile se țineau în fostul gimnaziu, dar apoi, din cauza unor renovări majore, toate localurile de învățământ ale școlii a patra au fost transferate într-o clădire nouă.

Viitorul poet - pe atunci se numea Victor - a studiat aici din clasa a IV-a (1898-1903). Viaceslav Aristov a scris:

„Printre... mentorii lui V. Khlebnikov la gimnaziu s-a remarcat profesorul de istorie și geografie V.A. Belilin (absolvent al Universității din Kazan, autorul unei note istorice despre al treilea gimnaziu) și profesor de caligrafie și desen P.K. Vagin (de la țăranii Vyatka, a primit titlul de „artist fără clasă” la Academia de Arte). Arogantul francez A.Ya își cunoștea foarte bine subiectul. Por.

Cu toate acestea, studenții așteptau cu nerăbdare lecțiile de matematică din liceu, predate de Nikolai Nikolaevich Parfentyev (1877-1943), care tocmai absolvise Universitatea din Kazan. Datorită lui, Viktor Khlebnikov a făcut cunoștință pentru prima dată cu principiile de bază ale geometriei non-euclidiene a lui Lobaciovski, care l-au uimit atât de mult și s-au adâncit adânc în sufletul său.

Acasă, cu profesori acasă, Victor pictează mult. Măiestria lui Hlebnikov asupra tehnicilor de pictură și talentul artistic au fost remarcate de toți cei care l-au cunoscut în ultimii săi ani.”

Nu departe de casa nr. 59 se află o altă casă în care Khlebnikov a locuit ca student (strada Volkova), casa 46 (adresa veche: al doilea munte, casa Ulyanov Aceasta este adresa indicată pe carnetul de student în 1903 și ea). este indicată ca adresă de retur într-o scrisoare a lui Hlebnikov către Vyacheslav Ivanov din 31 martie 1908.

Casa este intacta si este proprietatea privata a mai multor familii. În prezent, conducerea filialei Kazan a Academiei Internaționale de Turism din Rusia este ocupată cu eforturile de a instala o placă memorială pe această casă.

O altă casă - de pe strada Telman, nr. 23 - nu a supraviețuit până astăzi. În martie 1998, stătea nevătămată și locuia în ea în iarna anului 1999, aveau deja pereți despărțitori și pardoseli; Și la sfârșitul lui ianuarie 2001, pe locul casei demolate și două case învecinate exista deja un șantier.

Citiți din nou manualul:

„O casă cu două etaje, cu o verandă acoperită cu geam deasupra intrării din față. Deasupra ferestrelor exterioare cornișa este ridicată deasupra frontoanelor în formă. Ferestrele au rame sculptate. Pereții frontoanelor sunt evidențiați cu pilaștri. Tatăl poetului Velimir Khlebnikov, precum și faimosul pediatru A. Agafonov și profesorul de istorie M.V Brechkevich au locuit în casa lui Chirkina în 1905-1906.”

De asemenea, vrem să vă atragem atenția asupra clădirilor legate de alți membri ai familiei Khlebnikov.

Aceasta este clădirea celui de-al doilea gimnaziu pentru bărbați, unde tatăl lui Velimir, Vladimir Alekseevici, a studiat în jurul anilor 1868-1873. Acum găzduiește centrul pentru creativitatea copiilor din districtul Vakhitovsky. Această clădire este situată pe malul stâng al canalului Bulak.

Al doilea gimnaziu masculin

Pe aceeași parte a Bulak se află clădirea fostei școli reale din Kazan, unde a studiat Alexander Khlebnikov. Acum găzduiește una dintre clădirile de învățământ ale Universității Pedagogice.

Fosta școală adevărată din Kazan. Aspect modern

Vedere inițială

„Oamenii sarcinii mele” poetul a vorbit trist și calm, - mor adesea la 37 de ani.”

În primăvara anului 1922, grav bolnav, a plecat împreună cu soțul surorii sale, un artist, în provincia Novgorod. Acolo, în satul Santalovo, pe 28 iunie, Hlebnikov a murit. Avea 37 de ani.

Materialul este postat pe site-ul șefului catedrei de discipline speciale

Filiala Kazan a Academiei Internaționale de Turism din Rusia, candidat la științe pedagogice

Alexandra Revmirovna Biryaltseva

Citiți în „Povești Kazan”:

BIOGRAFIE

KHLEBNIKOV Velimir (Viktor Vladimirovici)- poet, teoretician de prim rang al futurismului.

Născut în familia unui om de știință naturală, ornitolog și pădurar. Din 1903 a fost student la Universitatea din Kazan, în 1908-1911 la Universitatea din Sankt Petersburg (nu a absolvit).

La Sankt Petersburg, a participat la „medii” literare din „turnul” lui Vyach. Ivanov și „Academia de versuri” la revista „Apollo”. Cu simbolistica târzie, X. a reunit un interes pentru filozofie, mitologie, istoria Rusiei, folclorul slav (nume slav Velimir poetul a fost „numit” în „turn”).

Cu toate acestea, în ciuda aderării exterioare devotate de către studenți la „preceptele simbolismului”, X. era străin în interior de această tendință, precum și de acmeismul în curs de dezvoltare. Divergența s-a bazat pe o diferență fundamentală de puncte de vedere asupra naturii Cuvântului (limbajului) și a Timpului. Simboliștii și acmeiștii au căutat să identifice „esențe eterne” codificate într-un cuvânt abstract și au mutat modernitatea în contextul culturii anterioare, au dus prezentul la „claritatea primordială a trecutului” („Clarismul” de Vyach. Ivanov, „Adamismul” de S. Gorodetsky și N. Gumilyov) Filosofic- Orientarea estetică a lui X era fundamental diferită. Poetul a numărat începutul operei sale din anul social neobișnuit de puternic din 1905: „Ne-am repezit în viitor... din 1905” (deși i-a trimis câteva dintre experimentele sale literare lui M. Gorki încă din 1904). Trăind acut înfrângerea rușinoasă din Orient și sugrumarea primei revoluții ruse, reflectând intens asupra cursului istoriei, X. a făcut o încercare utopică de a găsi niște legi numerice universale ale Timpului, influențând într-un fel sau altul soarta Rusiei și întreaga umanitate.

Trecutul, prezentul și viitorul în sistemul său utopic au fost reprezentate ca doar fragmente ale unui singur Timp continuu, elastic și care se repetă ciclic în dezvoltarea lui circulară. Prezentul, fiind, împreună cu trecutul, parte a totalității timpului, a primit astfel ocazia de a trece la un viitor „previzibil din punct de vedere științific”. X. abordează această problemă ca cercetător de știință, dar, fiind poet prin esența sa naturală, înțelege Timpul printr-o prismă mitopoetică și transformă subiectul cercetării în tema sa principală și de-a lungul vieții, alături de un alt erou constant al poeziei sale - Cuvânt, limbaj.

Cuvântul din sistemul său filosofic și poetic a încetat să mai fie doar un mijloc de transmitere a tradiției culturale în semnificațiile sale semantice și estetice, ci a devenit o realitate senzorială intrinsec semnificativă și valoroasă, un lucru și, prin urmare, o parte a spațiului. În acest fel, prin Timp (trecut, ca și prezent), înregistrat de Cuvânt (reificat, materializat) și transformat într-un fragment spațial, s-a realizat unitatea filozofică căutată a „spațiului-timp”. .

O unitate care permite posibilitatea reorganizării sale în cuvânt și, prin urmare, susceptibilă de reglementare activă la voința vorbitorului. Un concept clar din punct de vedere logic al depășirii timpului fizic ca spațiu a fost creat prin restaurarea (în trecut) și reconstrucția (în prezent și viitor) a cuvintelor-lucruri și re-crearea pe această bază a întregului sistem de forme artistice legalizate. și instituții sociale înghețate în spațiu și timp.

Parcă se deschidea o singură „carte a existenței”, cartea Naturii - visul utopic al lui X., întruchipării poetice căreia și-a dedicat întreaga viață.

Căutările lui X. erau pe deplin în concordanță cu calea generală a futurismului orientat spre viitor, care atribuia semnificații, spre deosebire de abstracțiuni simboliste, de altă lume, datelor senzoriale. Acest lucru s-a întâmplat și în pictură, care a căutat și unitatea „spațiului-timp” și reprezentarea spațială saturată cu „a patra dimensiune”, adică timpul.

Nu întâmplător, așadar, după întâlnirea cu V. Kamensky, care a contribuit la prima publicație a poetului (Ispita unui păcătos // Primăvara. – 1908. – Nr. 10), și apropierea de un grup de poeți și artiști (D. și N. Burliuk, E. Guro, M. Matyushin) X. devine „invizibilul”, dar principala „axă de rotație” a futurismului.

În 1910, a fost publicată o colecție comună a unui grup de futuriști - „Budetlyans” în publicitatea slavă inventată de X. - „Cortul judecătorilor”. Mai târziu li s-au alăturat A. Kruchenykh, B. Livshits și V. Mayakovsky. O altă colecție de „Budetlyeni” „O palmă în fața gustului public” (1912) a constat aproape jumătate din lucrările lui X.: poemul „Eu și E”, „Persecutat - de cine, de unde știu?... ”, celebrul „experimental” „Lăcustă” și „Buzele lui Bobeobi au cântat...” Pe ultima pagină a colecției era tipărit un tabel calculat de poet cu datele marilor răsturnări istorice. Ultima dată a fost 1917 (comparați cu profeția generată de X. în poemul lui V. Mayakovsky „Un nor în pantaloni”: „... al șaisprezecelea an vine în coroana de spini a revoluțiilor”). X., care s-a autointitulat „artist al numărului capului etern al universului”, a efectuat în mod constant calcule similare, testându-și teoria Timpului circular și încercând „să fundamenteze în mod rezonabil dreptul la providență” (vezi cartea sa: „ Teacher and Student”, 1912 „Bătălii din 1915 -1917 New doctrine of war”, 1915 „Timpul este măsura lumii”, 1916 „Consiliile destinului”, 1922; Legea generațiilor”, 1914. Unele idei ale lui X. despre „ritmurile de viață” sunt confirmate de cronobiologia modernă).

În 1910 cărți de X. „Voie!”, „Creații 1906-1908”, „Culegere de poezii. 1907-1914”, se dezvoltă utopiile slavo-păgâne „primitive” pe care le dezvoltase anterior: „Șarpele trenului”, 1910; „Făiața pădurii”, 1911; „I și E”, 1912; „Șaman și Venus”, „Vila și spiridușul”, 1912; „Copiii vidrei”, 1913; „Trâmbița marțienilor”, 1916; „Lebedele viitorului”, 1918. Ei au formulat poetic visul lui X despre unitatea mondială a „creatorilor” și „inventatorilor” (antipozii lor - „nobilii” și „dobânditorii”) în sânul unei singure Mame Natură din toate timpurile. , inspirat de munca umană. X. a sugerat: „Calculează fiecare muncă în bătăi ale inimii – unitatea monetară a viitorului, în care fiecare om viu este la fel de bogat” (V, 157). (Pentru o discuție despre tema muncii care este importantă pentru X., vezi: „Noi, Munca, Primul și așa mai departe...”, „Ladomir”, etc.) Reprezentantul suprem al „creativilor” ”, potrivit lui X., este poetul, iar arta devine proiect de viață (ideea de artă care construiește viața). Utopiile poetice și comportamentul de viață al poetului se contopesc: rătăcirile de o viață a lui X. în jurul Rusiei încep ca o expresie a existenței speciale „extra-cotidiane” a creatorului.

Până în 1917, înțelegerea artei ca program de viață s-a transformat într-o utopie general anarhică cu privire la rolul mesianic al poeților - văzători și profeți, care, împreună cu alte personalități culturale, ar trebui să creeze o societate internațională de președinți ai globului din 317. membrii (317 este unul dintre cei „magici” derivati ​​de X. numere de Timp). „Președinții” sunt chemați să implementeze programul de armonie mondială în „superstarea stelei” („Appeal of the Chairmen of the Globe”, 1917).

Concomitent cu crearea utopilor „primitive” și cosmomitologice, X. acționează și ca un autor rebel de profeții grotești antiburgheze și antitehnocratice despre „răzvrătirea lucrurilor”, ceea ce, potrivit poetului, este inevitabil într-un mediu urbanizat. viitor dacă comunitatea „dobânditorilor” și „nobililor” devine managerul acesteia (poemul „Macara”, 1909; piesa „Marquise Dezes”, 1909-1911 etc.).

În timpul Primului Război Mondial, activitatea socială a lui X. a crescut semnificativ, iar interesul său pentru tema modernității a fost clar dezvăluit (în 1916-1917, poetul a servit ca soldat în armată). Această tendință sa intensificat în anii de revoluție și război civil. X., alăturându-se în patos umanist cu Maiakovski, nu acceptă masacrul imperialist (poezii „Războiul în capcana șoarecilor”, 1915-1922; „Coasta sclavilor”, 1921), ci în răscoala îndrăzneață a „soldaților pământului”. ” el, ca și A. Blok, vede dreptatea răzbunării istorice și amploarea epică slavă a reconstrucției Universului pe noi fundații umane științifice și de muncă („Femeia de piatră”, 1919; „Noapte în tranșee”, „Ladomir” , 1920 „Noaptea înaintea sovieticilor”, „Prezentul”, „Căutarea nocturnă”, „Crimson Checker”, 1921). X. cooperează activ cu guvernul sovietic, lucrează în filialele Baku și Pyatigorsk ale ROSTA, în multe ziare, în Educația Politică a Flotilei Volga-Caspice.

Cu toate acestea, chiar și în acești ani poetul rămâne un visător utopic. X. încă vedea forța principală capabilă să depășească „haosul pământesc” și să unească „creatorii” întregii lumi (împreună cu stăpânirea legilor „numerice” ale Timpului) în limbajul „stelar” nou creat, inventat de el, potrivit pentru întreaga „stea” - Pământ. Tocmai aceasta, și nu doar șocarea fără echivoc nihilistă a futuriștilor care au respins întregul complex de cultură din trecut (inclusiv limba), explică amplele experimente poetico-lingvistice ale lui X., care au însoțit toată opera sa și păreau pentru mulți contemporani să fie singurul scop în sine și esența poeziei lui Hlebnikov. X. a întreprins o reformă a limbajului poetic în întregime. Sunetul în sistemul său poetic poartă o valoare intrinsecă care poate impregna operelor cu sens artistic (vezi articolul „Baza noastră”, 1919). X. a găsit originile fonemelor cu semnificație în vrăji și conspirații populare (vezi poezia „Noapte în Galicia”, 1913), care, după definiția poetului, erau „ca o limbă abstrusă în cuvântul popular” (V, 225) , de unde și termenul „abstrus” „, „limbaj abstrus”.

Cuvintele, descompuse în semnificații fonetice „originale”, X. reasamblează pe baza consonanțelor, încercând să formeze cuiburi de neologisme ale aceleiași rădăcini (a numit inițial acest proces „conjugare” rădăcinilor, iar mai târziu „rădăcinare”). Lucrările „experimentale” au fost construite folosind această metodă: „Vraja râsului”, „Lubho”, etc.

Experimentul s-a extins și la sintaxă (până la abandonarea semnelor de punctuație), dând naștere unei structuri asociative speciale a versului pe baza externă a tehnicii primitiviste și a subliniat infantilismul poeticii: raeshnik, lubok, anacronism, „grafomania” etc. .

„Copilul și sălbaticul”, scria Yu Tynyanov despre X., „au fost o nouă față poetică, amestecând brusc „normele” solide ale metrului și cuvântului” (Art introductivă, I, 23). „Sălbăticia” și „infantilismul” anti-estetic ale lui X. au fost într-adevăr o formă de șocare futuristă în raport cu vechea lume burgheză înghețată în „normele” general acceptate. Cu toate acestea, esența holistică a experimentelor poetico-lingvistice era mai largă și includea nu numai patosul distructiv, ci și creativ. Odată cu dispariția principiului nihilist în opera post-octombrie a lui X., poetul abandonează multe dintre extremele experimentelor sale în domeniul poeticii „abstruse”. În același timp, el continuă să caute metode de actualizare a structurii de gen a versurilor, epicului și dramei pe calea creării unei singure formații de gen „sintetice”. Aceasta ar trebui să includă încercările nereușite ale lui Hlebnikov de a crea „super-povestiri” („Scratch on the Sky”, 1920; „Zangezi”, 1922), concepută ca un fel de „carte a destinelor” care conține chei universale pentru stăpânirea „noilor” cunoștințe și legile vieții creativității.

Rămânând în concordanță cu conceptele idealiste utopice, X., în condițiile timpurilor moderne, nu a putut uni în mod obiectiv o mișcare artistică de lungă durată în jurul învățăturii sale filozofice și poetice. Cu toate acestea, contribuția sa artistică la teoria și practica poeziei sovietice este extrem de semnificativă (crearea de cuvinte și rime, dezvoltarea versului intonațional, polifonia ritmurilor, probleme filosofice, patos umanist, inovații de gen etc.). Maiakovski, care a considerat poeziile lui X. un exemplu de poezie „inginerească”, „inventivă”, de înțeles „doar pentru șapte camarazi futuriști”, a spus, totuși, că aceste poezii „au încărcat numeroși poeți”. Acțiunea „încărcării” lui Hlebnikov, în câmpul de forță al căreia au căzut Mayakovsky, N. Aseev, B. Pasternak, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, N. Zabolotsky și mulți alții. etc., se extinde la poezia sovietică modernă (V. Vysotsky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, reprezentanți ai așa-numitei „poezii rock”, etc.).

Op.: Poezii – M., 1923; Colectare prod. Velimira Khlebnikova: În 5 volume – L., 1928-1933; Favorit poezie - M., 1936; Poezii – L., 1940; Poezii și poezii – L., 1960; Poezii. Poezii. Drame. Proză – M., 1986; Creații. –

Lit.: Stepanov N. Velimir Khlebnikov: Viață și creativitate – M., 1975; Grigoriev V.P. Gramatica idiostilului: V. Khlebnikov, - M., 1983.

http://az.lib.ru/h/hlebnikow_w/text_0010.shtml

/jdoc:include type="module" name="position-6" />

Khlebnikov Velimir (biografie 28 octombrie 1885 - 28 iunie 1922) - poet și prozator rus, una dintre cele mai mari figuri ale avangardei ruse. A fost unul dintre fondatorii futurismului rus; reformator al limbajului poetic, experimentator în domeniul creării cuvintelor și zaumi, „președinte al globului”.

Scurtă biografie - Khlebnikov Velimir

Opțiunea 1

Hlebnikov Velimir (nume real Viktor Vladimirovici) (1885-1922), poet.

În 1903 a absolvit liceul din Kazan și a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Kazan. Pentru participarea la tulburările studenților a fost expulzat și a fost arestat de ceva timp; Și-a terminat studiile abia în 1911 la Universitatea din Sankt Petersburg.

În 1903 și 1903 Ca parte a expedițiilor științifice, a vizitat Daghestanul și Uralii. Primele lucrări ale lui Hlebnikov (1905) au fost articole despre ornitologie. Opere literare au fost publicate în 1908.

Curând (din 1910) oamenii au început să vorbească despre poeziile lui Hlebnikov, care a publicat sub pseudonimul Budetlyanin („Vraja râsului”, „Menajeria” etc.).

Poetul a intrat în comunitatea de avangardă „Gilea” și a devenit interesat de reformarea limbajului poetic. În 1916-1917 Hlebnikov deținea gradul de soldat în regimentele de rezervă; Poeziile anti-război ale acestei perioade au fost incluse în poezia „Războiul în capcana șoricelului” (1919), impregnată de visul fraternității universale. Poetul a salutat evenimentele revoluționare din 1917, dar a criticat aspru „teroarea roșie”.

În 1919, la Harkov, ocupată de Gărzile Albe, a susținut conscripția în armată, pentru care a mers la un spital de psihiatrie pentru examinare. În ciuda foametei și a suferit de două ori tifos, nu a încetat să lucreze din greu.

În 1920 a creat poeziile „Noapte în tranșee”, „Ladomir”, „Zgârietură pe cer”, în 1921 - „Căutare de noapte”, „Președintele Cheka”, „Noaptea înaintea sovieticilor”.

În 1921, în calitate de corespondent pentru ziarul „Iranul Roșu”, Khlebnikov a vizitat Persia cu unități ale Armatei Roșii. La sfârșitul anului, poetul s-a mutat la Moscova, unde ar fi murit de epuizare dacă nu ar fi fost ajutat de prieteni.

În tinerețe, impresionat de scufundarea navei de luptă Petropavlovsk în 1904, Hlebnikov a promis că va găsi „legea fundamentală a timpului” care guvernează destinele oamenilor. Descoperirea unei astfel de legi, făcută în 1920, a considerat principala sa realizare.

Rezultatele căutării sunt rezumate în cartea „Boards of Fate” (1922). Curând a apărut o nouă problemă - malaria. Speranțele de a primi tratament în provincia Novgorod nu erau justificate.

În 1960, rămășițele au fost reîngropate la cimitirul Novodevichy din Moscova

Opțiunea 2

Locul de naștere al lui Velimir Khlebnikov a fost micul sat Malye Derbety, situat în îndepărtata Kalmykia. Acolo locuia familia Khlebnikov - tatăl, reprezentantul unei vechi familii de negustori, un iubitor pasionat de natură, un ornitolog și etnograf talentat, o mamă, o absolventă a Institutului Smolny și cei cinci copii ai lor. Femeie educată și bine citită, mama a căutat să insufle copiilor săi setea de cunoaștere, lucru în care a reușit: mai tinerii Khlebnikov au continuat autoeducația de-a lungul vieții.

Velimir mergea adesea cu tatăl său pe câmpuri și păduri, unde ambii observau păsări și animale. Ulterior, tatăl lui Velimir a fondat prima rezervație naturală din Rusia.

Ca student (mai întâi la Universitatea din Kazan, apoi la Sankt Petersburg), Velimir (numele adevărat al poetului, de altfel, este Victor) a scris mai multe articole despre reprezentanți ai lumii animale pentru reviste științifice. Dar curând interesele lui s-au schimbat: a devenit interesat de poezie.

Opera lui Khlebnikov este o adevărată inovație în domeniul literaturii și al lingvisticii. Următorul este curios: poetul futurist a căutat să îmbine în lucrările sale obiecte care păreau complet incompatibile, gheața și focul: de exemplu, în povestea sa (a numit-o „super-poveste”) „Zangezi”, în mijlocul unui neted. textul, tabelele și formulele matematice apar brusc.

Acest format este greu de înțeles în mintea unui cititor care este obișnuit să separe „cotletul de muscă”: formulele ar trebui să fie în manualele de matematică, iar povestea să fie într-o colecție literară. Dar pentru Hlebnikov, granițele sunt arbitrare: este ca și cum ar trăi într-o altă dimensiune.

După ce și-a părăsit studiile, Velimir își concentrează toate energiile pe domeniul poetic. El publică mai multe colecții de poezii, printre care cea mai uimitoare dintre contemporanii săi a fost „O palmă în fața gustului public”. Cartea include poezii nu numai de Hlebnikov, dar majoritatea au aparținut stiloului său. Aceasta a fost prima declarație strălucitoare despre mine.

Interesant: la sfârșitul colecției era o pagină în care erau enumerate diverse stări și datele căderilor lor (deja realizate). Printre ele era o notă: „Cineva - 1917”. Pentru noi este clar că vorbim despre Rusia, dar cum am fi putut prezice acest lucru în 1912, când a fost publicată cartea? Această pagină a fost concepută de Khlebnikov. Se pare că avea și darul unui profet?...

Velimir însuși credea că, dacă colectezi cât mai multe fapte despre un fenomen, un eveniment, o stare sau o persoană, atunci este foarte posibil să prezici viitorul său și nu este nimic mistic în el. De ceva timp, poetul a studiat în profunzime Rusia, încercând să găsească formula care să răspundă la întrebarea despre soarta ei viitoare.

Viața personală a lui Velimir Khlebnikov a conținut puține momente fericite. Așadar, a slujit în armată în timpul Primului Război Mondial, iar spectacolul suferinței fără sens și al morții l-a șocat profund pe poet, lăsându-i o rană nevindecată în suflet. Velimir era îndrăgostit fără speranță de Anna Akhmatova și nu și-a creat niciodată propria familie. Nu avea nimic în afară de creativitate: rătăcea prin apartamentele altora și implora. Toată averea lui consta în manuscrise, pe care le purta cu el peste tot.

Khlebnikov a murit abia împlinindu-și vârsta de 37 de ani: paralizia picioarelor a apărut din cauza epuizării și slăbirii corpului. Se pare că știa și data sfârșitului său: „Oameni de genul meu mor la 37 de ani”. Cu aceste cuvinte, poetul a amintit, .

Poezia lui Velimir Hlebnikov este ciudată și misterioasă. „Vremurile” lui zboară, „vremurile” foșnesc, iar „râii deștepți” râd de orice. Combinații care păreau sălbatice la prima vedere, linii întrerupte, neologisme cu care a încercat să înlocuiască cuvinte străine - el credea că limba rusă ar trebui să fie curățată de tot ceea ce este superficial, „străin” - toate acestea la început pot conduce cititorul într-un fel de stupoare, pentru că, după ce am întâlnit ceva - ceva fundamental nou, la început nu înțelegem cum să reacționăm la asta. Dar apoi, când asculți sunetele, începi să simți armonie: puzzle-ul se adună, imaginea iese la iveală.

Hlebnikov a trăit concentrat pe viitor. A visat la o lume în care să nu existe asociații de stat care să lupte pentru teritoriu și supuși, dar să existe o mare familie umană care să încredințeze domnia celor 317 de capi. Va veni un timp minunat, dragostea și încrederea universală vor domni. Statele vor înceta să „se hrănească cu oameni”.

Poetul, din păcate, nu a trăit să vadă această perioadă minunată. Poate că vom trăi să-l vedem – sau cel puțin vom aduce mai aproape momentul debutului. Să deschidem mai des volumul poeziei lui Hlebnikov. Poate că poetul a lăsat urmașilor săi o rețetă pentru un viitor minunat, dar încă nu o putem descifra...

Opțiunea 3

Au trecut câteva decenii de la moartea acestui poet, iar dezbaterile despre opera sa continuă și astăzi. Unii văd în el doar un poet abstrus, alții îl numesc pe Hlebnikov cel mai mare poet - un inovator. Numele real al lui Hlebnikov este Viktor Vladimirovici.

La Sankt Petersburg, a devenit aproape de simboliști și a vizitat adesea faimosul „Turn”, așa cum poeții numeau apartamentul șefului simboliștilor, Vechaslav Ivanov. Curând, Khlebnikov a devenit dezamăgit de stilul simbolismului. În 1910, Khlebnikov a publicat poemul său programatic „Vraja râsului”, care a fost creat pe baza unui cuvânt „râs”. În 1912, a apărut o nouă colecție cu programul futuriștilor „O palmă în fața gustului public”.

A provocat o furtună de indignare nu numai pentru conținutul său. Colecția a fost tipărită pe hârtie de împachetat și totul în ea era răsturnat. Hlebnikov și-a petrecut primăvara anului 1912 lângă Herson, pe moșia în care tatăl lui D. Burliuk a servit ca administrator. Acolo, la Kherson, a publicat prima sa broșură cu materiale numerice și lingvistice - „Profesor și student”. Hlebnikov a visat să creeze o cultură universală în care cultura și arta diferitelor popoare să fie unite în condiții egale.

În opera sa acordă o atenție deosebită culturii și poeziei Orientului. În poeziile „Medium și Leyli”, „Hadji-Tarkhan”, povestea în proză „Esir” și în multe alte lucrări, Khlebnikov reflectă psihologia, filosofia, istoria popoarelor din Orient și încearcă să găsească lucrul comun care unește oamenii din întreaga lume. În primăvara anului 1922, Khlebnikov a ajuns la Moscova din sud, deja grav bolnav.

În iunie a aceluiaşi an. Poetul a murit în satul Santalovo, provincia Novogorod, unde a mers să-și viziteze prietenul pentru a se odihni pentru tratament. În 1960, cenușa lui Viktor Khlebnikov a fost transportată la Moscova și îngropată la cimitirul Novodevichy.

Biografie completă - Khlebnikov Velimir

Velimir Khlebnikov (pe numele real Viktor Vladimirovici) (1885–1922), poet și prozator rus din Epoca de Argint, o figură proeminentă a artei de avangardă rusă.

Născut la 28 octombrie (9 noiembrie) 1885 în ulusul Maloderbetovsky din provincia Astrakhan în familia unui ornitolog și pădurar, mai târziu fondator al primei rezervații naturale din URSS. Încă din copilărie, Khlebnikov și-a însoțit tatăl în călătorii, a păstrat înregistrări fenologice și ornitologice, a participat mai târziu la expediții științifice în Daghestan și, împreună cu fratele său, în 1905, a făcut o călătorie științifică independentă în Urali.

Prima dintre poeziile sale supraviețuitoare a început cu versul „Despre ce cânți, pasăre într-o cușcă?...” Mama lui Velimir Hlebnikov s-a dedicat creșterii a cinci copii, care, datorită ei, au primit o educație bună acasă și au dobândit o educație bună. gust pentru literatură, pictură și istorie.

Datorită îndatoririlor oficiale ale tatălui său, familia s-a mutat frecvent. În 1897, Khlebnikov a mers în clasa a III-a a gimnaziului Simbirsk, apoi familia s-a mutat la Kazan, unde viitorul poet a absolvit gimnaziul și a intrat la universitate în 1903. În timpul studiilor, a scris poezie și proză, a studiat pictura, matematica, biologia, chimia, filozofia și a studiat japoneza. Profesorii universitari îl considerau un naturalist promițător.

Însuși Velimir Hlebnikov a scris despre sine în 1904: „Lasă-i să citească pe piatra funerară: „El a găsit adevărata clasificare a științelor, a conectat timpul cu spațiul, a creat geometria numerelor. I-a găsit pe slavi, a fondat un institut pentru studierea vieții prenatale a unui copil...”

În 1908, Hlebnikov a sosit la Sankt Petersburg și a intrat în universitate - mai întâi la Facultatea de Științe, apoi la Facultatea de Istorie și Filologie (și-a părăsit studiile în 1911). A devenit aproape de cercul simboliștilor și a participat la „Miercurea” lui Vyach. Ivanov și „Academia de versuri” la revista „Apollo”, unde s-a întâlnit cu acmeiștii. Hlebnikov a fost adus mai aproape de simboliști prin interesul său pentru mitologie, istoria rusă și folclor (în cercul lui Vyacheslav Ivanov a primit numele antic slav Velimir). Cu toate acestea, deja în acești ani, Khlebnikov avea opinii diferite asupra naturii cuvintelor de la simboliști și acmeiști. Din 1905, trăind puternic înfrângerea Rusiei în războiul ruso-japonez și înfrângerea Primei Revoluții Ruse, el a încercat să derive legile numerice ale Timpului care influențează soarta omenirii.

În 1908, prima poezie a lui Velimir Khlebnikov, „Titația unui păcătos”, a fost publicată în revista „Primăvara”. În același timp, i-a întâlnit pe V. Kamensky, D. Burliuk și alți membri ai grupului Gileya, cărora li s-au alăturat apoi V. Mayakovsky și B. Livshits. Curând, Khlebnikov a devenit principalul teoretician al futurismului, pe care l-a numit „budetlianism”. Poeziile sale au fost incluse în colecția futuristă „Tancul de pescuit al judecătorilor” (1910), cu care s-a anunțat o nouă mișcare literară. În același an, au fost publicate mai multe cărți poetice și teoretice ale lui Hlebnikov - „Rău!”, „Creații 1906–1908”, etc.

Celebra colecție de futuriști „O palmă în fața gustului public” (1912) a fost compusă jumătate din poezii de Velimir Khlebnikov - „Lăcusta”, „Bobeobi Sang Lips...” și alții Structura ritmică și sonoră a acestor poezii , precum și piesa „Marquis Dezes” scrisă la acea vreme (1909–1911) și poemul „Cocaraua” (1909) s-au concentrat pe vorbirea colocvială. În „O palmă în fața gustului public”, a fost publicat un tabel alcătuit de Hlebnikov, „O privire asupra anului 1917”, în care el, conform calculelor sale ale legilor timpului, a prezis „căderea statului. ”

În 1912, a fost publicată cartea lui Velimir Khlebnikov „Profesor și student”, în care a subliniat bazele bytolianismului ca o nouă artă. Cercetările sale poetico-lingvistice au stat la baza „limbajului abstrus”, dezvoltat de el împreună cu poetul A. Kruchenykh și întruchipat în poemul lor comun „Jocul în iad” (1912). În colecția generală a lui Krucenykh și Khlebnikov „Cuvântul ca atare” (1913), s-a spus despre „zaumi” că folosește „cuvinte tăiate, jumătăți de cuvinte și combinațiile lor bizare și viclene”. Conform definiției lui Hlebnikov, în „zaumi” există o „conjugare a rădăcinilor” cuvintelor care au fost inițial descompuse în componente fonetice.

Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, Khlebnikov a început să studieze legile războaielor trecute pentru a prezice cursul războiului actual. Rezultatul acestei lucrări a fost cartea „Bătăliile din 1915–1917. Noua doctrină a războiului” (1915) și „Timpul este măsura păcii” (1916). Respingerea măcelului mondial formează conținutul poemului „Războiul în capcana șoarecilor” (1915–1922) și al altor lucrări din această perioadă.

În 1916, Velimir Khlebnikov a fost înrolat în armată și a ajuns într-un regiment de rezervă din Tsaritsyn, unde, în cuvintele sale, „a trecut prin tot iadul transformării poetului într-un animal fără minte”. Cu ajutorul unui medic pe care îl cunoștea, a reușit să fie eliberat din armată. În acest moment, poetul visa să creeze o societate de președinți ai globului, care să includă pe toți cei care își simțeau unitatea cu umanitatea și responsabilitatea pentru soarta ei. În înțelegerea lui Hlebnikov, arta are o semnificație de construire a vieții în soarta poetului „creativ”.

Rătăcirile poetului în jurul Rusiei sunt legate de nevoia existenței extra-domestice a „creatorului”. Khlebnikov credea că „poezia este ca o călătorie, trebuie să fii acolo unde nimeni nu a mai fost”. Stilul de viață al lui Hlebnikov este descris cu acuratețe în memoriile poetului N. Aseev: „În lumea calculelor mărunte și a aranjamentelor minuțioase ale propriilor destine, Hlebnikov a izbitor prin dezinteresul său calm și neparticiparea la vanitatea umană.

Arăta cel mai puțin ca un scriitor tipic al acelor vremuri: fie un preot la vârful recunoașterii, fie un mic ticălos al boemiei literare. Și nu arăta ca o persoană cu vreo profesie anume. Arăta cel mai mult ca o pasăre cu picioare lungi și gânditoare... Toți cei din jurul lui îl tratau cu tandrețe și oarecum năuciți.”

Octombrie 1917 Velimir Hlebnikov s-a întâlnit la Petrograd. Ulterior, a descris ceea ce a văzut în poezia „Căutare de noapte” (1921). În 1918 a fost la Astrakhan și și-a descris impresiile în poezia „Noaptea dinaintea sovieticilor” (1921). În 1920–1921, în Ucraina, Khlebnikov a fost martor la înfrângerea armatei lui Denikin, pe care a descris-o în poeziile „Noapte în tranșee” (1920), „Femeia de piatră” (1919), în povestea „Crimson Checker” (1921) si alte lucrari.

Apoi Khlebnikov a venit în Caucaz, unde a lucrat în diferite ziare, în filialele ROSTA din Baku și Pyatigorsk, în Educația politică a flotei Volga-Caspice. Evenimentele revoluționare din Orient au devenit tema poeziei „Tiran fără Te” (1921). Înțelegerea revoluției ca fenomen universal are loc în poemul „Ladomir” (1920), publicat la Harkov. Titlul său este un neologism inventat de Velimir Hlebnikov pentru a desemna armonia universală. În „Ladomir” se creează o imagine a umanității indivizibile, unită cu natura.

În decembrie 1921, Velimir Hlebnikov s-a întors la Moscova. Profeția sa cu privire la propria sa soartă datează din această perioadă: „Oamenii care fac obiectul sarcinii mele mor adesea la vârsta de treizeci și șapte de ani”. În 1922 a scris „Zangezi”, definind genul acestei lucrări ca o „super-poveste” și explicând structura sa internă astfel: „O super-poveste, sau poruncă, constă din pasaje independente, fiecare cu propriul zeu special, credință specială și cartă specială... Aceasta este o epopee a conștiinței, o epopee despre procesul de gândire care leagă trecutul și viitorul umanității.” Numele personajului principal - un profet neînțeles, „al doilea sine” al autorului - este derivat din fuziunea numelor râurilor Gange și Zambezi, simbolizând Eurasia și Africa. „Zangezi” folosește un limbaj abstrus, pe lângă care poemul mai folosește, potrivit autorului, limbajul păsărilor, limbajul zeilor, limbajul stelelor, descompunerea cuvintelor, scrierea sonoră și limbajul nebun. Super-povestea include „Boards of Fate” - relații numerice dintre evenimentele istorice compilate de Khlebnikov.

În primăvara anului 1922, deja grav bolnav, Khlebnikov a mers în provincia Novgorod împreună cu artistul P. Miturich.

Opera lui Velimir Khlebnikov a avut o influență imensă asupra multor poeți majori ai secolului al XX-lea. - V. Mayakovsky, O. Mandelstam, M. Tsvetaev, B. Pasternak, N. Zabolotsky și alții și despre dezvoltarea de noi posibilități ritmice, de creare a cuvintelor și profetice ale poeziei.

Au trecut câteva decenii de la moartea acestui poet, iar dezbaterile despre opera sa continuă și astăzi. Unii văd în el doar un poet abstrus, alții îl numesc pe Hlebnikov cel mai mare poet - un inovator. Numele real al lui Hlebnikov este Viktor Vladimirovici.
Victor a absolvit liceul în 1898 la Kazan și a intrat acolo la universitate. Deja în acest moment era serios interesat de literatură și a început să scrie încă din liceu.
În 1908, Khlebnikov și-a continuat studiile la Universitatea din Sankt Petersburg, la catedra de științe naturale a Facultății de Fizică și Matematică. Dar dupa 3 ani a fost dat afara pentru ca nu a platit taxa de scolarizare.
La Sankt Petersburg, a devenit aproape de simboliști și a vizitat adesea faimosul „Turn”, așa cum poeții numeau apartamentul șefului simboliștilor, Vechaslav Ivanov. Curând, Khlebnikov a devenit dezamăgit de stilul simbolismului. În 1910, Khlebnikov a publicat poemul său programatic „Vraja râsului”, care a fost creat pe baza unui cuvânt „râs”. În 1912 O nouă colecție a apărut cu programul futuriștilor „A Slap in the Face of Public Taste”. A provocat o furtună de indignare nu numai pentru conținutul său. Colecția a fost tipărită pe hârtie de împachetat și totul în ea a fost răsturnat.

Primăvara 1912 Khlebnikov a petrecut timp lângă Herson pe moșia unde tatăl lui D. Burliuk a servit ca administrator. Acolo, la Kherson, a publicat prima sa broșură cu materiale numerice și lingvistice - „Profesor și student”. Hlebnikov a visat să creeze o cultură universală în care cultura și arta diferitelor popoare să fie unite în condiții egale. În opera sa acordă o atenție deosebită culturii și poeziei Orientului. În poeziile „Medium și Leyli”, „Hadji-Tarkhan”, povestea în proză „Esir” și în multe alte lucrări, Khlebnikov reflectă psihologia, filosofia, istoria popoarelor din Orient și încearcă să găsească lucrul comun care unește oamenii din întreaga lume. În primăvara anului 1922 Hlebnikov a ajuns la Moscova din sud deja grav bolnav.

În iunie a aceluiaşi an. Poetul a murit în satul Santalovo, provincia Novogorod, unde a mers să-și viziteze prietenul pentru a se odihni pentru tratament. În 1960 Cenușa lui Viktor Khlebnikov a fost transportată la Moscova și îngropată la cimitirul Novodevichy.

18 fapte interesante din viața lui Velimir Khlebnikov

Scriitorul rus de avangardă Velimir Khlebnikov a fost o persoană extraordinară. A contribuit la dezvoltarea futurismului în literatură, a avut o influență imensă asupra dezvoltării limbajului poetic și a lăsat o moștenire descendenților săi sub forma multor lucrări magnifice. Biografia lui Khlebnikov este interesantă în sine, dar cu siguranță merită să faceți cunoștință cu cel puțin cele mai faimoase poezii și povești ale sale.

Fapte din viața lui Velimir Khlebnikov

1. Numele real al scriitorului este Victor.
2. Unele dintre lucrările sale au fost publicate sub pseudonimul „E. Lunev.”
3. Velimir Khlebnikov avea doi frați și două surori.
4. S-a născut într-o familie bine citită și educată, așa că cărțile i-au devenit cei mai buni prieteni încă din copilărie.
5. Când era student, a fost arestat pentru o lună întreagă pentru participarea la o demonstrație antiguvernamentală, iar ulterior expulzat din universitate.
6. La 19 ani, a trimis una dintre lucrările sale la editura supravegheată de Maxim Gorki, dar a fost respinsă.
7. Pseudonimul „Velimir” i-a fost dat de scriitori simboliști familiari cu care a comunicat mult în zorii activității sale literare.
8. Lucrările lui Velimir Hlebnikov sunt pline de cuvinte inventate de el. Unii dintre ei au prins rădăcini și au intrat ulterior în dicționare. În special, el a fost cel care a inventat cuvântul „avion”.
9. La universitate a studiat nu literatura, ci matematica și fizica. Acest lucru nu l-a împiedicat să scrie primele sale piese în paralel cu studiile.
10. Odată, în timp ce petrecea noaptea în stepă, Khlebnikov a aprins un foc cu propriile manuscrise pentru a nu îngheța.
11. Era prietenos cu.
12. Într-una dintre lucrările sale, el a prezis Primul Război Mondial și Revoluția din octombrie.
13. Velimir Khlebnikov și-a trăit cea mai mare parte a vieții în sărăcie.
14. Nu-i plăcea categoric să-și citească lucrările cu voce tare.
15. La un moment dat, scriitorul locuia în casa brutarului Filippov, care era un fan al operei sale și, prin urmare, a acceptat să-l adăpostească pe scriitor.
16. În timpul Războiului Civil, nedorind să servească în armata Gărzii Albe a generalului Denikin, Velimir Khlebnikov a petrecut câteva luni într-un spital de psihiatrie. Fapt interesant: un alt scriitor celebru, Valentin Kataev, a servit ca voluntar sub conducerea lui Denikin.
17. Odată la o mascarada s-a îmbrăcat în patrician roman, iar în această formă poliția l-a arestat în timp ce se plimba prin oraș. Hlebnikov și-a petrecut noaptea în secția de poliție, iar a doua zi dimineața prietenii lui l-au salvat cu oarecare dificultate.
18. Velimir Khlebnikov a murit într-un sat îndepărtat de malnutriție și cangrenă, după ce a trăit doar 37 de ani. Patru decenii mai târziu, cenușa lui a fost transferată din cimitirul local într-unul dintre cimitirele din Moscova.

Cele mai bune poezii ale lui Hlebnikov:

Poeziile lui Hlebnikov sunt scrise emoțional: există râuri de apă și întâlniri de îndrăgostiți și fericirea de a respira, de a trăi și de a se bucura de miracolul existenței. Culorile naturii strălucesc în toate lucrările sale.

La baza viziunii poetului asupra lumii a fost altruismul, dorința de bunătate și dreptate. Iubea viața și toate lucrurile vii. „Aripile de ceară” și „vremurile” generate de imaginația lui poartă bucurie răsunătoare, speranță și un sentiment de libertate absolută.

Poetul a surprins mișcarea naturii, a simțit cursul istoriei, revoluției și războaielor, a fost interesat de temele viitorului și prezentului. În poezia sa „Cold Water Stream...” triumfă poezia adevărată. Datorită priceperii poetice, o seară la munte apare în fața cititorului, cu mirosurile și sunetele ei. În câteva rânduri poetul a reușit să transmită măreția universului.

Pe baza cuvintelor native rusești, fără a încălca legile formării cuvintelor rusești, poetul a creat poezii vii, chiar și cu o oarecare aparență de sens: inclusiv neologisme în ele. Așa își compun copiii rimele, experimentând cuvintele. Potrivit poetului, el a vrut să „găsească, fără a rupe rădăcinile, piatra magică a transformării tuturor cuvintelor slave unele în altele”. Cele mai bune dintre aceste poezii sunt incluse în programa școlară.

În munca sa, Khlebnikov a arătat, de asemenea, interes pentru problemele sociale ale timpului său și a răspuns la descoperirile științifice și evenimentele de importanță istorică. În poezia „Alferovo”, poetul încearcă să analizeze istoria Rusiei. Mulți comandanți ruși glorioși și-au dat viața pentru a-și sluji patria. Victoriile în război au alternat cu înfrângeri, dar gloria lor nu se va estompa timp de secole.

Veți găsi poeziile clasice futuriste (lungi și scurte) ale poetului pe această pagină.