Trăsături caracteristice ale acmeismului. Literatură

Acmeism - Mișcarea literară rusă de la începutul secolului al XX-lea. Acmeismul a înlocuit simbolismul; se bazează pe claritatea gândirii și precizia expresiei.

Teoreticieni și cei mai importanți reprezentanți ai direcției: S. Gorodetsky, N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

Epoca de argint Literatura rusă a dat naștere mai multor mișcări poetice majore, dintre care cea mai veche a fost simbolism. Prin 1910 Criza ei era coaptă, poezia simbolismului își pierdea relevanța, legătura cu realitatea și a devenit academică.

Poeți Serghei Gorodețki și Nikolai Gumiliov, foști simboliști, în 1911 unite in „Atelierul poeților” pentru a crea o nouă școală de poezie și a aduna tineri adepți în jurul lui.

Termenul „acmeism” (apogeu, vârf), conform unei versiuni, a fost propus în 1912 Viaceslav Ivanov, pe de altă parte - inventat de Nikolai Gumiliov. Mișcarea a avut un al doilea nume - "Adamism", care nu este utilizat pe scară largă.

S-a anunțat programul noii direcții în versificare în cafeneaua artistică din Sankt Petersburg „Stray Dog”.

Deja în ianuarie 1913în revistă "Apollo" Manifestul Acmeist a fost publicat și a provocat un val de critici și întrebări.

Printre plângerile despre articolele de program ale părinților fondatori „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”(Gumilev) și „Câteva tendințe în poezia rusă modernă”(Gorodetsky): discrepanța dintre teorie și practică, diferența dintre metodele creative ale acmeiștilor înșiși.

Principiile Acmeismului

• perspectivă neînnoră asupra vieții, lume umană, vizibilă
• certitudinea imaginilor, cuvintele, subiectivitatea subiectelor
• structura, organizarea, claritatea formelor poetice
• depășirea simbolismului, abstracție, estetică, decadență
• versuri din viața de zi cu zi, patos care afirmă viața

Poeziile acmeiștilor se distingeau prin compoziția lor armonioasă, precizia rimelor, logica și erau de înțeles chiar și pentru un cititor neexperimentat. Temele lor erau umaniste, în centrul lor stătea omul și transformarea sa creatoare a lumii.

Ei au știut să scrie despre lucruri de zi cu zi, despre bucurii simple, să slăvească sănătatea sufletului și trupului, a naturii, să inspire oamenii la muncă și fapte eroice și să glorifice trecutul umanității. Acmeism mai mult gravitată spre arhitectură, sculptură decât la muzică, la echilibrul dintre cognoscibil și incognoscibil.

Printre cele mai cunoscute cărți ale adepților noii mișcări se numără colecțiile „Alien Sky” și „Quiver” Gumileva, „Salcia” și „Toiagul înflorit” Gorodețki, „Seara” și „Rozariul” Akhmatova, "Piatră" Mandelstam (cartea a fost publicată de trei ori, completată cu noi poezii), „Paisprezece poezii” Mihail Zenkevici.

Prăbușirea „Atelierului poeților”

Din 1913 acmeiști, printre care se numărau și Anna Akhmatova cu Osip Mandelstam, și-au publicat propria colecție literară anuală "Hiperboreea". A acceptat să devină redactorul acesteia. poetul Mihail Lozinski.

voi înflori scoala nouaîmpiedicată de izbucnirea primului război mondial. Gumiliov a mers pe front, unde a rămas până în ianuarie 1917. S-a luptat și Gorodețki.

Viața literară s-a blocat, „Atelierul poeților” însuși a fost în cele din urmă dizolvat în decembrie 1914.În acel moment, Mandelstam își părăsise deja rândurile după un conflict cu Gorodetsky.

Cu toate acestea, „Atelierul Poeților” a fost reînviat pentru scurt timp în 1916 prin eforturile lui Gheorghi Ivanov, dar nu existau maeștri ai acmeismului printre membrii săi, deși Mandelstam participa uneori la întâlnirile sale.

„Hyperborea” a devenit o editură, dar a existat doar până la 1918. Cu toate acestea, în 1921 numit „Noua hiperboree” acmeisti Nikolai Gumilyov, Irina Odoevtseva, Nikolai Otsup, V. Rozhdestvenskyși-au publicat noile poezii.

Într-un anumit sens, această publicație poate fi numită ultima încercare de a reînvia „Atelierul poeților” și de a aduna oameni cu gânduri similare în jurul acmeismului. Acești oameni urmau să publice colecția postumă a lui Gumilev.

În curând și eu însumi Gumilev a fost împușcat, unii dintre acmeiști au devenit emigranți, mai târziu Mandelstam a murit în exil.

Acmeismul ca mișcare literară a avut o viață scurtă, baza sa teoretică nu a avut timp să fie dezvoltată corespunzător, unii cercetători îl consideră în general o convenție, iar poeții care s-au alăturat mișcării sunt prea diferiți și originali, în afara cadrului oricărei direcții de literatura modernă.

Cu toate acestea, Acmeismul a reușit să devină fenomen al culturii ruse la începutul secolului al XX-lea, asociate cu nume cei mai buni poeți Epoca de argint, a devenit o școală de excelență pentru poeți atât din străinătate ( Georgy Ivanov, Georgy Adamovich), și perioada sovietică ( Nikolai Tihonov, Eduard Bagritsky, Mihail Svetlov).

Acmeismul - o mișcare literară de scurtă durată în Rusia la începutul secolului al XX-lea. Caracterizat printr-o abatere de la simbolism, incertitudinea formei și a conținutului în poezie, o întoarcere la versurile bucuriei vieții, aspiratiile de a fi în armonie cu natura, lumea și cu tine însuți.

Acmeiști celebri au fost N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

Începutul anilor 1900 a fost perioada de glorie a simbolismului, dar în anii 1910 a început o criză în această mișcare literară. Încercarea simboliștilor de a proclama o mișcare literară și de a pune mâna pe conștiința artistică a epocii a eșuat. Problema relației artei cu realitatea, semnificația și locul artei în dezvoltarea istoriei și culturii naționale ruse este din nou ridicată cu acuitate.

Trebuia să apară o nouă direcție, una care să pună problema relației dintre poezie și realitate într-un mod diferit. Exact asta a devenit Acmeism.

În 1911, printre poeții care au căutat să creeze o nouă direcție în literatură, a apărut cercul „Atelierul poeților”, condus de Nikolai Gumilyov și Serghei Gorodetsky. Membrii „Atelierului” erau în principal poeți aspiranți: A. Akhmatova, N. Burliuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. În momente diferite, E. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovsky, V. Rozhdestvensky, S. Neldichen au fost aproape de „Atelierul poeților” și de acmeism. Cei mai proeminenți dintre acmeiștii „mai tineri” au fost Georgy Ivanov și Georgy Adamovich. În total, au fost publicate patru almanahuri „Atelierul poeților” (1921 - 1923, primul s-a numit „Dragonul, ultimul a fost publicat la Berlin de partea emigrată a „Atelierului poeților”).

Crearea unei mișcări literare numită „Acmeism” a fost anunțată oficial la 11 februarie 1912 la o întâlnire a „Academiei de versuri”, iar în numărul 1 al revistei „Apollo” pentru articolele din 1913 de Gumilyov „Moștenirea simbolismului”. și Acmeism” și Gorodetsky „Unele curente în poezia rusă modernă”, care au fost considerate manifeste ale noii școli.

În celebrul său articol „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”, N. Gumilyov a scris: „Simbolismul este înlocuit de o nouă direcție, indiferent cum se numește, în orice caz, care necesită un echilibru mai mare de putere și o cunoaștere mai exactă. a relației dintre subiect și obiect decât a fost cazul anterior în simbolism.” Numele ales al acestei mișcări a confirmat dorința acmeiștilor înșiși de a înțelege culmile excelenței literare. Simbolismul a fost foarte strâns legat de acmeism, pe care ideologii săi l-au subliniat constant, pornind de la simbolismul în ideile lor.

În articolul „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”, Gumilyov, recunoscând că „simbolismul a fost un tată demn”, a declarat că „și-a încheiat cercul de dezvoltare și acum scade”. După ce a analizat atât simbolismul intern, cât și cel francez și cel german, el a concluzionat: „Nu suntem de acord să-i sacrificăm alte metode de influență (simbolului) și căutăm consistența lor deplină”, „Este mai dificil să fii acmeist decât un simbolist, la fel cum este mai greu să construiești o catedrală decât un turn. Iar unul dintre principiile noii direcții este să urmezi întotdeauna linia celei mai mari rezistențe.”

Discutând despre relația dintre lume și conștiința umană, Gumilyov a cerut „să-și amintească întotdeauna de incognoscibil”, dar în același timp „să nu-ți jignești gândurile despre asta cu presupuneri mai mult sau mai puțin probabile”. Având o atitudine negativă față de aspirația simbolismului de a cunoaște semnificația secretă a ființei (a rămas secretă și pentru Acmeism), Gumilyov a declarat „necastitatea” cunoașterii „incognoscibilului”, „sentimentul înțelept copilăresc, dureros de dulce al cuiva”. propria ignoranță”, valoarea intrinsecă a realității „înțelepte și clare” din jurul poetului. Astfel, acmeistii din domeniul teoriei au ramas pe baza idealismului filozofic.

Atenția principală a acmeiștilor s-a concentrat pe poezie. Desigur, aveau și proză, dar poezia a fost cea care a format această direcție. De regulă, acestea erau lucrări mici, uneori în genul sonetului sau elegiei. Cel mai important criteriu a fost atenția la cuvânt, la frumusețea versului răsunător. Este destul de dificil să vorbim despre teme generale și trăsături stilistice, deoarece fiecare poet remarcabil, ale cărui poezii timpurii pot fi atribuite, de regulă, acmeismului, avea propriile sale trăsături caracteristice.

Dar rima, ritmul și metrul poetic sunt observate peste tot. Propozițiile sunt de obicei simple, fără ture complexe în mai multe etape. Vocabularul este în mare parte neutru în Acmeism, cuvintele învechite și vocabularul înalt practic nu au fost folosite. Cu toate acestea, vocabularul colocvial este absent. Nu există exemple de „creare a cuvintelor”, neologisme sau unități frazeologice originale. Versul este clar și de înțeles, dar în același timp extrem de frumos. Dacă te uiți la părțile de vorbire, predomină substantivele și verbele. Practic, nu există pronume personale, deoarece Acmeismul se adresează în mare măsură lumii exterioare și nu experiențelor interne ale unei persoane. Sunt prezente diverse mijloace de exprimare, dar nu joacă un rol decisiv. Dintre toate tropii, predomină comparația. Astfel, acmeiștii și-au creat poemele nu prin structuri în mai multe etape și imagini complexe - imaginile lor sunt clare, iar propozițiile lor sunt destul de simple. Dar se disting prin dorința de frumos, prin sublimitatea acestei simplități. Și acmeiștii au fost cei care au fost capabili să forțeze cuvinte obișnuite

joacă într-un mod complet nou. În ciuda numeroaselor manifeste, Acmeismul a rămas în continuare slab exprimat ca o mișcare holistică. Principalul său merit este că a reușit să unească mulți poeți talentați. De-a lungul timpului, toți, începând cu fondatorul școlii, Nikolai Gumilev, au „depășit” Acmeismul și și-au creat propriul stil special, unic. Cu toate acestea, aceasta direcție literară

le-a ajutat cumva talentul să se dezvolte. Și numai din acest motiv, acmeismul poate primi un loc onorabil în istoria literaturii ruse de la începutul secolului al XX-lea.

Dar, cu toate acestea, este posibil să identificăm principalele trăsături ale poeziei acmeismului. În primul rând, atenție la frumusețea lumii înconjurătoare, la cele mai mici detalii, la locuri îndepărtate și necunoscute. În același timp, Acmeismul nu caută să cunoască iraționalul. Își amintește, dar preferă să o lase neatinsă. În ceea ce privește în mod direct trăsăturile stilistice, aceasta este dorința de propoziții simple, vocabular neutru, absența frazelor complexe și aglomerația de metafore. Totuși, în același timp, poezia Acmeismului rămâne neobișnuit de strălucitoare, sonoră și frumoasă.

Acmeismul este una dintre mișcările moderniste din poezia rusă.

A avut loc în perioada de glorie a Epocii de Argint.

Inspiratorii ideologici ai acmeismului rusesc sunt considerați a fi poeții N. Gumilyov și S. Gorodetsky.

De-a lungul existenței sale, poezia a suferit multe mișcări și direcții diferite. În primul deceniu al secolului XX, ca o contrapondere a simbolismului în poezia rusă, s-a format o nouă direcție modernistă - Acmeismul. Tradus din greacă, acest termen înseamnă cel mai înalt grad, vârf, maturitate, înflorire.

Oamenii creativi, și în special poeții, sunt cel mai adesea departe de concepte precum modestia. Aproape toată lumea se consideră un geniu sau cel puțin un mare talent. Astfel, un grup de tineri poeți, legați nu numai de creativitate, ci și de prietenie personală, au fost revoltați de criticile dure ale unuia dintre ei, Nikolai Gumilyov, și și-au creat propria asociere cu numele oarecum artizanal „Atelier de poeți”.

Dar deja în numele însuși există dorința de a apărea nu doar ca iubitori ai genului poetic liric, ci și de a fi artizani, profesioniști. Acmeists au publicat revistele „Hyperborea” și „Apollo”. Acolo nu s-a publicat doar poezie, ci s-au purtat și polemici cu poeți din alte mișcări din genul proză.

Poeți acmeist fotografie

Inspiratorii ideologici ai Acmeismului, Nikolai Gumilyov și Serghei Gorodetsky, au publicat în aceste reviste un fel de manifest program al noii mișcări poetice.

Concepte de bază ale Acmeismului

• Poezia trebuie exprimată într-un stil clar și de înțeles;
• realitatea și vitalitatea sentimentelor și acțiunilor sunt mult mai importante decât conceptele emasculate, idealizate, exagerate și senzuale;
  
• simbolurile înghețate nu ar trebui să domine viziunea umană asupra lumii;
• este necesar să se abandoneze complet crezul mistic;
• viața pământească este plină de diversitate și culoare, care trebuie aduse în poezie;
• cuvântul poetic trebuie să sune precis și definit - fiecare obiect, fenomen sau acțiune trebuie exprimat clar și înțeles;
• o persoană cu sentimentele și experiențele sale autentice, curate, s-ar putea spune chiar biologice, și nu fictive, elegante și lăcuite - acesta este un erou demn de poezie reală;
• Acmeiștii nu ar trebui să respingă epocile literare trecute, ci să ia din ele principii valoroase din punct de vedere estetic și să aibă o legătură inextricabilă cu cultura lumii.

Acmeiștii considerau Cuvântul drept temelia poeziei lor. Coloana vertebrală a primei compoziții a „Atelierului poeților” a fost formată nu doar din poeți apropiați în ideologia lor, ci și din oameni legați prin legături de prietenie. Ulterior, numele acestor poeți au fost incluse în Fondul de Aur al literaturii ruse.

Poeți acmeiști

• Serghei Gorodetsky - născut în anii 90 ai secolului al XIX-lea. A primit o educație excelentă într-o familie cu adevărat inteligentă, unde moralitatea, cultura și educația erau considerate principalele valori. La momentul creării Acmeismului era un poet celebru.
• Nikolai Gumilyov este o personalitate extraordinară și talentată, un romantic cu o înfățișare foarte curajoasă și un suflet subtil. CU tineret a încercat să se impună ca persoană și să-și găsească locul în această viață dificilă. Foarte des, această dorință a crescut de la o poziție la alta, ceea ce poate să fi dus la o moarte timpurie și tragică din viață.
• Anna Akhmatova - mândria, gloria, durerea și tragedia poeziei ruse. Sufletul poetic al acestei femei curajoase a dat naștere unor cuvinte pătrunzătoare despre marele mister al iubirii, plasându-și poeziile printre frumoasele creații ale literaturii ruse nemuritoare.
• Osip Mandelstam este un tânăr talentat din punct de vedere poetic, cu un simț ascuțit al artei. Poeziile, cu propriile sale cuvinte, l-au copleșit și sunau ca muzică în el. El a considerat că prietenia sa cu Nikolai Gumilyov și Anna Akhmatova este cel mai important succes al vieții sale.
• Mihail Zenkevich, poet și traducător, singurul dintre fondatorii Acmeismului, a trăit până în anii 80 ai secolului XX, evitând cu succes represiunea și persecuția.
• Vladimir Narbut, un tânăr poet, a aparținut cercului de vizitatori al Turnului Vsevolod Ivanov și a îmbrățișat cu căldură ideea acmeismului.

Concluzie

Ca mișcare literară, Acmeismul a existat de puțin peste doi ani. În ciuda tuturor conceptelor controversate ale acestei mișcări, valoarea ei constă nu numai în faptul că a fost o mișcare exclusiv rusă, ci și în faptul că opera unor remarcabili poeți ruși este asociată cu acmeismul, fără a cărui opera este imposibil să ne imaginăm rusă. poezia secolului al XX-lea.

Printre toate tendințele din poezia epocii de argint, acmeismul ocupă un loc aparte. Și nu numai pentru că această mișcare literară a unit poeți ruși remarcabili de la începutul secolului - oricare dintre mișcările modernismului din literatura rusă se poate „lăuda” cu nume celebre. Poezia acmeiștilor este remarcabilă prin faptul că a „depășit simbolismul” și a revenit la cuvinte precise și clare, a atins reținerea și laconismul în stil, rigoare și armonie a structurii poetice. În poeziile reprezentanților acestei mișcări, în special Anna Akhmatova, spațiul semantic al textului a primit o expansiune extraordinară. Se spune foarte puțin, dar ceea ce se distinge în spatele detaliilor pitorești, ceea ce se ascunde între rânduri, este atât de vast în conținutul său, în sentimentele și emoțiile evocate, încât cititorul încremenește de uimire și admirație.

Pieptul meu era atât de neputincios de rece,

Dar pașii mei erau ușori.

sunt pe mâna dreaptă pune-o

Mănușă din mâna stângă.

Un exemplu izbitor este poemul Annei Akhmatova „Cântecul ultimei întâlniri” (1911).

S-ar părea că aceasta este o imagine clară și clară a subiectului, dar câte asocieri evocă această concizie, câte nu se exprimă verbal, ci se ghicește, se gândește. Acesta este Acmeism.

Caracteristicile Acmeismului

• o revenire la sensul primar al cuvântului, la claritatea și acuratețea imaginilor;
• reprezentarea lumii obiective reale, respingerea misticismului și vagitatea simbolismului;
• pasiune pentru subiect, atenție la detalii;
• echilibru stilistic, precizie a compoziției;
• trecerea la erele culturale trecute, percepând cultura lumii ca memorie comună a umanității;
• propovăduind o viziune „pământească” asupra lumii, poetizând lumea naturii curate.

Acmeismul ca mișcare literară

Acmeismul a apărut în opoziție cu simbolismul și, s-ar putea spune, în adâncul simbolismului, deoarece tinerii viitori poeți acmeiști au învățat tehnica poetică de la simboliști. Și-au citit poeziile în „turnul” din Vyach. Ivanov, a ascultat remarcile critice ale colegilor lor seniori și la început nu au crezut că formează o nouă mișcare literară. Dar respingerea teoriilor simboliste i-a unit mai întâi într-un „cerc de tineri”, apoi s-au separat cu totul de simboliști și au organizat „Atelierul poeților” și au început să publice propria lor revistă „Hyperborea”. Acolo și-au publicat articolele despre noua mișcare literară, poeziile lor. La una dintre întâlnirile „Atelierului Poeților” din 1912, s-a decis să se anunțe crearea unei noi mișcări poetice. Dintre cele două nume propuse - Acmeism și Adamism - primul a rămas. Se bazează pe un cuvânt grecesc antic care înseamnă „vârf, cel mai înalt grad nimic." Acmeiștii considerau munca lor ca fiind un astfel de vârf.

Acmeiștii au fost poeți precum Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Serghei Gorodetsky, Mihail Zenkevich, Mihail Lozinsky, Vladimir Narbut și alții.

Această mișcare literară nu a durat mult, deoarece nu a fost creat un program filozofic și estetic detaliat, iar cadrul unei singure mișcări poetice s-a dovedit a fi îngust pentru poeți atât de talentați precum Gumilyov, Akhmatova și Mandelstam. Până la începutul Primului Război Mondial, Acmeismul s-a divizat și, deși s-au încercat apoi să revigoreze unificarea (în 1916 al doilea „Atelier de Poeți”, în 1920 - al treilea), Acmeismul nu a devenit niciodată principala mișcare poetică.

Acmeismul în literatura rusă

Acmeismul este o mișcare literară caracteristică doar literaturii ruse. Această unicitate face Acmeism și mai interesant. În prezent, interesul pentru acmeism se datorează probabil faptului că destinele și creativitatea poeților acmeiști, care au avut o influență uriașă asupra poeziei secolului al XX-lea, sunt legate de acesta.

Meritul acmeiștilor este că au găsit modalități speciale, subtile de a transmite lumea interioara erou liric. Adesea, starea de spirit a eroului era transmisă prin mișcare, gest sau o listă de lucruri care au dat naștere la multe asocieri. Această „materializare” a experiențelor este caracteristică multor poeme ale Annei Akhmatova.

Geniul poetic al lui Akhmatova se manifestă în alegerea și plasarea detaliilor care dau naștere profunzimii semantice a textului. Juxtapunerea detaliilor este adesea neașteptată. Mesaje despre acțiuni și sentimente eroi liriciînsoțite de descrieri ale naturii sau spațiului orașului cu arhitectura sa, imagini ale literaturii mondiale, referiri la evenimente istorice, eroi istorici. În ceea ce privește puterea impactului lor, poeziile lui Akhmatova sunt cu adevărat vârful poeziei, iar în ele sensul numelui „Acmeism” devine adevărat.

„Atelierul poeților” – fondatorii Acmeismului

Acmeismul este una dintre tendințele moderniste din poezia rusă, care s-a format la începutul secolului al XX-lea ca arta cuvintelor complet precise și echilibrate, opuse simbolismului. Programul Acmeism a fost anunțat oficial pe 19 decembrie 1912 la Sankt Petersburg.

Acmeismul a depășit aspirațiile simboliste, impregnate de misticism și individualism extrem. Simbolismul, subestimarea, misterul și vagul imaginilor, care au provocat corespondențe și analogii, ale simbolismului au fost înlocuite cu imagini verbale poetice clare și clare, lipsite de ambiguitate și rafinate.

Ghidat de o viziune reală asupra lucrurilor, Acmeismul a proclamat materialitatea, specificul, acuratețea și claritatea textului, s-a remarcat semnificativ în rândul mișcărilor literare pentru o serie de trăsături: o abordare separată a fiecărui obiect și fenomen, transformarea lor artistică; implicarea artei în înnobilarea naturii umane, claritatea textului poetic („versuri de cuvinte impecabile”), estetismul, expresivitatea, neechivocitatea, certitudinea imaginilor, reprezentarea lumii materiale, frumusețile pământești, poetizarea sentimentelor om primitiv etc.

Originea termenului „Acmeism”

Termenul „Acmeism” a fost introdus de N. S. Gumilyov și S. M. Gorodetsky în 1912 ca o nouă mișcare literară, spre deosebire de simbolism.

Numele mișcării din spatele cuvintelor lui Andrei Bely a apărut în timpul discuției dintre V.V. Ivanov și N.S Gumelev, când N.S. a preluat cuvintele „Acmeism” și „Adamism” și le-a numit uniunea celor apropiați poeţi. De aici și celălalt nume folosit pentru Acmeism – „Adamism”.

Din cauza alegerii spontane a numelui grupului, conceptul de Acmeism nu a fost pe deplin justificat, ceea ce a dus la îndoielile criticilor cu privire la legitimitatea termenului. Definiție exactă acmeismul nu putea fi dat ca participanți la mișcare, inclusiv poetul O.E. Mandelstam, lingvist și critic literar V. M. Zhirmunsky și cercetători ai literaturii ruse: R. D. Timenchik, Omri Ronen, N. A. Bogomolov, John Malmstad și alții. Prin urmare, numărul de aderenți ai Acmeismului variază în funcție de ceea ce este inclus în conținutul acestui concept. Șase poeți sunt de obicei atribuiți mișcării.

Contemporanii lor au găsit un alt sens pentru termen. De exemplu, V. A. Piast și-a găsit începuturile în pseudonimul Anna Akhmatova, care în latină sună „akmatus”, similar cu sensul grecesc „akme” - „margine, vârf, margine”.

Formarea Acmeismului a avut loc sub influența creativității „Atelierului poeților”, grupul de opoziție al „Academiei de versuri”, ai cărui principali reprezentanți au fost creatorii Acmeismului Nikolai Gumilyov, Serghei Gorodetsky și Anna Akhmatova.

Conceptul de „Acmeism” este slab fundamentat în manifestele comunității. Nici măcar principalii membri ai grupului nu au aderat întotdeauna la principalele prevederi ale manifestelor Acmeist în practică. Dar, în ciuda vagului termenului și a lipsei specificului său, „Acmeismul” îmbrățișează ideile generale ale poeților care proclamă materialitatea, obiectivitatea imaginilor și claritatea cuvintelor.
Acmeismul în literatură

Acmeismul este scoala literara, formată din șase poeți talentați și diverși, care au fost uniți în primul rând nu printr-un program teoretic comun, ci prin prietenie personală, care a contribuit la coeziunea lor organizațională. Pe lângă creatorii săi N. S. Gumilyov și S. M. Gorodetsky, comunitatea a inclus: O. E. Mandelstam, A. Akhmatova, V. I. Narbut și M. A. Zenkevich. V.G Ivanov a încercat să se alăture grupului, care a fost contestat de Anna Akhmatova, potrivit căreia „au fost șase acmeiști și nu a fost niciodată un șapte”. Acmeismul se reflectă în lucrări teoretice şi opere de artă scriitori: primele două manifeste ale acmeiștilor - articole de N. S. Gumilyov „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” și S. M. Gorodetsky „Unele curente în poezia rusă modernă”, au fost publicate în primul număr al revistei „Apollo” în 1913, din care a fost adoptat considerând Acmeismul ca o mișcare literară consacrată, al treilea manifest - articolul lui O. E. Mandelstam „Dimineața acmeismului” (1919), scris în 1913, a fost publicat abia 6 ani mai târziu din cauza divergenței opiniilor poetului cu punctele de vedere. a lui N. S. Gumilyov și S. M. Gorodetsky.

Poeziile acmeiștilor au fost publicate după primele manifeste din al treilea număr al revistei Apollo în 1913. În plus, în perioada 1913-1918. a fost publicată o revistă literară a poeților acmeiști, „Hyperboreas” (de unde un alt nume pentru acmeiști – „hiperboreeni”).

N. S. Gumilev îi numește în manifestele sale predecesorii Acmeismului, a căror operă a servit drept bază: William Shakespeare, Francois Villon, Francois Rabelais și Théophile Gautier. Printre numele rusești, astfel de pietre de temelie au fost I. F. Annensky, V. Ya Bryusov, M. A. Kuzmin.

Principiile indicate în manifeste au contrazis puternic munca poetică a participanților asociației, care a atras atenția scepticilor. Poeții simboliști ruși A. A. Blok, V. Ya Bryusov, V. I. Ivanov i-au considerat pe acmeiști adepții lor, futuriștii i-au perceput drept oponenți, iar susținătorii ideologiei marxiste care i-au înlocuit, începând cu L. D. Trotsky, au numit acmeiști o mișcare antisovietică. literatura burgheză disperată. Compoziția școlii de Acmeism a fost extrem de amestecată, iar opiniile grupului de acmeiști reprezentat de V. I. Narbut, M. A. Zenkevich și parțial S. M. Gorodetsky însuși, diferă semnificativ de estetismul poetic al poeților „acmeismului” pur. Această discrepanță între punctele de vedere poetice din cadrul unei mișcări i-a determinat pe savanții literari să gândească lung și intens. Nu este surprinzător că nici V.I Narbut și M.A. Zenkevich nu au fost participanți la a doua și a treia asociație profesională „Atelierul poeților”.

Poeții au încercat să părăsească mișcarea înainte, când în 1913 V. I. Narbut a sugerat ca M. A. Zenkevich să părăsească comunitatea Acmeist și să creeze un grup creativ separat de doi oameni sau să se alăture cubo-futuriştilor, ale căror concepte clare erau mult mai apropiate de el decât estetica rafinată Mandelstam. . O serie de cercetători literari au ajuns la concluzia că fondatorul asociației, S. M. Gumilyov, a încercat în mod deliberat să combine ideologiile creative anorganice într-o singură mișcare pentru polifonia armonioasă a unei noi direcții nelimitate. Dar mai probabil este opinia că ambele părți ale Acmeismului - poetic-acmeist (N. S. Gumilyov, A. Akhmatova, O. E. Mandelstam) și materialist-adamist (V. I. Narbut, M. A. Zenkevich, S. M. Gorodetsky) - au unit principiul abaterii de la simbolism. Acmeismul ca școală literară și-a apărat pe deplin conceptele: opunându-se simbolismului, a luptat simultan împotriva creării frenetice a cuvintelor mișcării paralele a futurismului.

Declinul Acmeismului

În februarie 1914, când a existat un dezacord între N.S Gumilyov și S.M. Gorodetsky, prima școală de stăpânire a abilităților poetice, „Atelierul poeților”, a căzut. Ca urmare a acestor evenimente, regia a fost supusă unor critici dure, iar B. A. Sadovskaya a declarat chiar „sfârșitul acmeismului”. Cu toate acestea, poeții acestui grup au fost numiți în publicații multă vreme acmeiști și ei înșiși nu au încetat să se identifice cu această mișcare. Patru studenți și camarazi ai lui N. S. Gumilev, care sunt adesea numiți juniori Acmeists, au moștenit și au continuat în secret tradițiile acmeismului: G. V. Ivanov, G. V. Adamovich, N. A. Otsup, I. V. Odoevtseva. În operele contemporanilor, se întâlnesc adesea scriitori tineri, oameni cu gânduri asemănătoare lui Gumiliov, care sunt caracterizați de ideologia „Atelierului poeților”.

Acmeismul ca mișcare literară a existat de aproximativ doi ani, publicând 10 numere ale revistei „Hyperborea” și mai multe cărți, lăsând o moștenire neprețuită a cuvintelor eterne ale poeților de seamă care au avut o influență semnificativă asupra creativității poetice rusești a secolului XX.

Cuvântul acmeism provine cuvânt grecesc acme, care înseamnă: vârf, vârf, punctul cel mai înalt, înflorire, putere, margine.