Șeful Bisericii Romano-Catolice, Papa Francisc, a făcut o declarație deschisă în sprijinul comunității gay. Papa este șeful Bisericii Catolice: locul și rolul său în istorie. Cine este șeful Bisericii Catolice?

Te-ai întrebat vreodată de ce timp de secole Biserica Romano-Catolică a luptat în Europa în principal împotriva femeilor, ardându-le pe rug ca vrăjitoare? Mai mult, numărul femeilor ucise și arse de vii este de sute de mii!

Gravura medievală: „arderea vrăjitoarelor”.

Motivul pentru aceasta misoginie catolică a devenit clar abia acum.

Catolicii sunt o grămadă de ticăloși!

Acesta este secretul pentru care catolicii au etichetat automat fiecare femeie frumoasă drept „vrăjitoare” în Evul Mediu!

Papa anterior, Benedict al XVI-lea, mi-a permis să trag această concluzie. În februarie 2013, și-a părăsit în mod voluntar postul de înaltă viață, în semn de protest față de dominația preoților homosexuali în cadrul Bisericii Romano-Catolice.

Benedict al XVI-lea (Joseph Alois Ratzinger)

Benedict al XVI-lea a fost șef al Vaticanului din 19 aprilie 2005 până în 28 februarie 2013. El a fost amintit de milioane de credincioși pentru că de mulți ani LED luptă ireconciliabilă cu homosexuali în haine de preot.

Și Benedict al XVI-lea a plecat de sus poziție pe viațășeful Vaticanului, pentru a trezi și a trezi cumva comunitatea mondială. Din păcate, actul lui a impresionat și a trezit puțini oameni.

Pentru a aprecia amploarea tragediei care s-a abătut în prezent în Europa, unde trăiesc sute de milioane de credincioși catolici, este suficient să ne amintim ce întrebări le-a ridicat acest drept pontif de-a lungul anilor.

În 1986, cardinalul Joseph Alois Ratzinger (viitorBenedict al XVI-lea) fiindȘeful Congregației pentru Doctrina Credinței (fostă Sfânta Inchiziție) a făcut o declarație publică condamnând pederastia și căsătoria între persoane de același sex.« Pederastia este o perversiune» , – spuse el atunci.

În 2004, în timp ce decan al Colegiului Cardinalilor, a făcut o altă declarație publică în același sens: „Trebuie să curățăm biserica de pederaști. Doar politica creștină conservatoare rece poate opri decăderea Bisericii și a populației creștine. Altfel s-a terminat.”

În aprilie 2005, Joseph Ratzinger a fost ales șef al Vaticanului, iar din acel moment a devenit Benedict al XVI-lea. La sfârșitul lunii noiembrie 2005, condusă de cardinalul polonez Zenon Grocholevsky, Congregația pentru Educația Catolică a publicat o instrucțiune specială aprobată de noul pontif, care a fost dedicată problema homosexualității în rândul clerului.

La sfârșitul lunii decembrie 2008, în Ajunul Crăciunului, în discursul său anual adresat celui mai înalt cler al Vaticanului, Papa Benedict al XVI-lea a considerat din nou necesar să atingă tema pederaștilor, demonstrând astfel importanța și relevanța acesteia. „Pericolul pederaștilor este prea mare pentru populația Europei și a întregii planete”,– spuse pontiful. Nimeni din cele mai înalte personalități ale Bisericii nu a vorbit așa până acum.

Papa Benedict al XVI-lea a comparat ofensiva pederaștilor „cu schimbări climatice periculoase de la distrugerea pădurilor tropicale”.

„Reverenta pentru creația lui Dumnezeu nu ar trebui să se limiteze la protejare mediu. Cea mai înaltă creație a lui Dumnezeu este omul, umanitatea. Este necesar să salvăm omul, umanitatea, de ei înșiși, de la proliferarea părții infectate, diavolească - milioane sau zeci de milioane de pederaști. De fapt, apariția pederaștilor este un „dezastru ecologic” teribil. Sarcina Bisericii Romano-Catolice nu este doar să păstreze creațiile naturale ale Creatorului, ci, în primul rând, să salveze omul, căci omul se distruge pe sine”, a spus Papa. „Dacă pădurile tropicale merită îngrijirea noastră, atunci oamenii au nevoie de ea nu mai puțin.”

.

Când, în 2012, Pontiful i-a instruit pe oamenii săi de încredere să adune dosare despre cardinali, patriarhi, arhiepiscopi supremi, primați, mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, și când s-a dovedit că atât de mulți dintre acești „slujitori ai lui Dumnezeu” erau de fapt „slujitori”. al diavolului”, a decis să-și anunțe demisia din funcția de șef al Vaticanului... — În februarie 2013, Benedict al XVI-lea și-a dat demisia din postul de-o viață, iar în curând argentinianul Jorge Mario Bergoglio a fost numit noul papă, care și-a ales numele bisericii..

Francisc Ce ai început să faci? capitol nou

Vatican, în ce direcție a început să-și dezvolte activitățile?

După cum sa dovedit, în mod diametral opus! Francis a anunțat imediat asta gayi

(pederaști), chiar dacă sunt preoți, nu e nevoie să lupți. Trebuie să fie iubiți și acceptați așa cum sunt!

Ce are astăzi Europa ca urmare a „politicii de toleranță” pe care a luat-o noul șef al Bisericii Romano-Catolice?Vă sugerez să citiți articolul de mai jos

„Catolicii sunt învățați să accepte păcatele de moarte și să recunoască sodomia.”

Vaticanul a vorbit despre beneficiile sodomiților pentru biserică.
Document pregătit de un Sinod de 200 de episcopi,
spune catolicii „trebuie să se provoace singuri”
pentru a găsi „spațiu fratern”
Pentru„familii netradiționale”.

Felicitări pentru alegerea Papei Franziska Vaticanul alunecă din ce în ce mai mult spre recunoașterea sodomiei, deși acoperă (în stil iezuit) aceasta este o acțiune cu cuvinte despre "imuabilitatea doctrinei catolice despre familie și căsătorie».

Și acum— „Homosexualii au talente și virtuți pe care le pot oferi comunității creștine: suntem pregătiți să acceptăm acești oameni și să le garantăm locul în comunitatea noastră? Se grăbesc adesea la Biserică, dorind să o vadă ca pe un cămin primitor.", textul documentului spune, " Relatio ante desceptationem ”, pregătit după o săptămână de ședință a Sinodului, la care participă 200 de episcopi. "Sunt comunitățile noastre într-adevăr incapabile să demonstreze că recunoașterea și aprecierea orientării sexuale a cuiva nu va dăuna doctrinei catolice despre familie și căsătorie?».

„Ministeria Noii Căi”— liderul grupului catolic american pentru drepturile sodomiților"(sic!),— ci simplu spus, pentru justificarea spirituală a unui păcat de moarte— a numit actul „un pas important înainte”, lăudându-l pentru că este liber de „tristețea supremă și tristețea groazei apocaliptice». Un alt „grup catolic pentru drepturile homosexualilor” din Londra— CĂUTARE— numit documentul adoptat „un progres în recunoașterea faptului că astfel de uniuni au o bunătate inerentă și reprezintă o contribuție valoroasă la binele comun».

Unul dintre puținii care nu se tem să ridice vocea împotriva viciului în Geyrop,— John Smeaton, co-fondator al grupului „conservator” normal „Vocea familiei”— pe bună dreptate a spus că "cei care controlează sinodul au trădat familii catolice din întreaga lume" El a definit documentul ca „unul dintre cele mai proaste documente oficiale produse în istoria Bisericii».

Documentul Vaticanului va sta la baza celei de-a doua săptămâni a reuniunii sinodului catolic. Rezultatele sale vor deveni un „program” pentru catolici din toate țările lumii. Una dintre sarcini— eliminați din predicile catolice condamnarea cuplurilor homosexuale și evitați astfel de expresii în legătură cu acestea precum „ dezordonat intern e",— o expresie folosită de un fost tată Benedict-16 când era încă cardinal Joseph Ratzingerși șef al departamentului doctrinar al Vaticanului. După cum ne amintim, plecarea lui a fost asociat atât cu presiuni asupra Băncii Vaticanului, cât și cu scandaluri cu cardinali condamnați pentru sodomie . Aceste operațiuni au avut loc cu participarea activă a lobby-ului sionist globalist cu sediul la Washington.

CADEREA ROMEI

În 1822-26. Roma la mai multeiar prin acte a justificat cămătăria. În 1848, după organizarea Rothschilds revoluție, Roma a intrat într-o uniune bancară cu ei - dându-le posibilitatea de a crea „Banca Romei” (Banca Centrală a Italiei), iar apoi Banca Santander, care a devenit „banca catolică” în principal pentru Spania și țările din America Latină. .

În 1965, cu Paul al VI-lea La Conciliul Vatican II, Biserica Romano-Catolică a publicat tratatul Nostra Aetate. Afirmă că moartea lui Hristos nu poate fi asociată cu întregul popor evreu, nici în trecut, nici acum. După aceasta, o parte semnificativă a catolicilor „tradiționaliști” s-a desprins de Roma, intrând în principal în Societatea Sf. Pius X(SSPX).

În aprilie 1986, Ioan Paul al II-lea primul dintre toți ierarhii catolici care a vizitat sinagoga romană, numindu-i pe evrei „frați mai mari în credință”.

La 18 ianuarie 2008, ziarul milanez Il Giornale a publicat informații despre decizia lui Benedict al XVI-lea de a „decupa” din textul cuvintelor de rugăciune referitoare la „întunericul și orbirea” evreilor care refuză să recunoască Isus Mesia. În varianta tradițională, adoptată de Conciliul de la Trent în secolul al XVI-lea, valabilă până în 1962 și reînnoită prin decret al Papei în iulie 2007, textul „Rugăciunii latine” cuprindea o cerere pentru evrei către Dumnezeu: „ Trimite și evreilor mila Ta, ascultă rugăciunea pe care o facem pentru cei care nu înțeleg, pentru ca lumina Ta, care este în Hristos, să-i lumineze și pe ei și să le risipească întunericul.».

În primăvara lui 2009, Benedict 16 a făcut turul Locurilor Sfinte și acolo s-a rugat cu evreii , și, de asemenea, s-au închinat idolilor lor. În multe fotografii, Papa catolic este surprins pe Muntele Nebo, unde și-a întins, cu rugăciune, mâinile spre imagine. Nachashona — șarpele de aramă, care Moise făcute evreilor în deșert pentru a-i proteja de mușcăturile de șarpe.

În primăvara anului 2011, Benedict al XVI-lea i-a absolvit pe evrei de acuzația de răstignire a lui Isus Hristos, oferind o nouă înțelegere a celebrelor versuri ale capitolului 27 din Evanghelia lui Matei. Șeful Bisericii Romano-Catolice și-a dat interpretările Evangheliei în cartea „ Isus din Nazaret: De la intrarea în Ierusalim până la Înălțare».

Vorbim despre evenimentele descrise de Matei în capitolul 27, când ca răspuns la întrebarea celui care a săvârșit judecata Pilat despre dacă să-L răstignești pe Hristos sau să-l lase să plece, mulțimea adunată a strigat: „Lasă-l să fie răstignit”. "Și tot poporul a răspuns și a zis: Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri.„(Matei 27:25). Pe baza " negarea discriminării» Benedict 16 a justificat condamnarea lor spirituală. După care a fost înlăturat din postul său.

În schimb, folosind presiuni asupra capitalei Vaticanului, a fost ales un iezuit— Francisc

Trebuie să știi că arhiepiscopulJorge Mario Bergoglio(tata În februarie 2013, Benedict al XVI-lea și-a dat demisia din postul de-o viață, iar în curând argentinianul Jorge Mario Bergoglio a fost numit noul papă, care și-a ales numele bisericii.), are mai mult decât relații de prietenie cu „rabinul liberal”Abram Skorky, dar este și coautor al unei cărți împărtășită cu el— „dialog”, publicat în 2010 în spaniolă sub titlul „Sobre el Cielo y la Tierra" Ambiguitatea este grăitoare.— deoarece cuvântul „sobre” are un dublu sens— « O" Și " superior».

Se pare că dialogul dintre arhiepiscopul iezuit și rabinul liberal este „Deasupra cerului și a pământului”. Aceste. Iezuiții și rabinii sunt „mai înalți decât Dumnezeu”. Cu toate acestea, rabinul Skorsky este un promotor activ al căsătoriei homosexuale.

Francisc a urcat pe tronul roman azi declara pe care 1,2 miliarde de catolici îi datorează"dezvolta-ti atitudinea"la pederastia, ca"parte educațională importantă a globalizării" În același timp, vicleanul iezuit nu neagă direct „problemele morale”, dar nici nu condamnă păcatul de moarte, acoperindu-l cu cuvintele care „dacă o persoană este gay și îl caută pe Dumnezeu și are bunăvoinţă Cine sunt eu să judec?».

După cum vedem, căderea Romei a fost treptată, dar viteza ei se accelerează din ce în ce mai mult.Cât despre ultima scuză pentru păcat,— după cum am spus deja, nerecunoașterea homosexualității ca boală generată de vicii sociale, adică spirituale, nu face decât să multiplice epidemia atât de degradare spirituală, cât și de degenerare fizică. . Aceste. degenerarea rasei umane.Toamna desigur— chiar de jos. Aceste. înainte de moarte— spiritual si fizic.

.

Pentru ca cititorul să înțeleagă unde a avut loc perioada de glorie a pederastiei, care a dus la monstruosul misoginie, vă sugerez să vă uitați la hartă Sfântul Imperiu Roman.

Potrivit enciclopediei, Sfântul Imperiu Roman (din 1512 - „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”; (în latină „Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae” sau „Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae”, germană „Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation”) - o entitate de stat care a existat din 962 până în 1806 și unind multe teritorii ale Europei În perioada celei mai mari prosperități, imperiul a inclus: Germania, care era miezul ei, nordic și central Italia, Olanda, Cehia, precum și unele regiuni Franţa. Din 1134, a constat în mod oficial din trei regate: Germania, Italia și Burgundia. Din 1135 regatul a devenit parte a imperiului Republica Cehă, al cărui statut oficial în cadrul imperiului a fost stabilit în cele din urmă în 1212.

Sfântul Imperiu Roman a fost fondat în 962 de regele franc de est Otto I cel Mare și a fost considerată o continuare directă a anticului Imperiu Roman și Imperiul Franc Carol cel Mare. De-a lungul istoriei sale, imperiul a rămas o entitate descentralizată cu un complex structura ierarhică feudală, unind câteva sute de entităţi teritorial-statale. În fruntea imperiului era împăratul. Titlul imperial nu era ereditar, ci era atribuit pe baza rezultatelor alegerilor de către colegiul alegătorilor. Puterea împăratului nu a fost niciodată absolută și s-a limitat la cea mai înaltă aristocrație a Germaniei, iar de la sfârșitul secolului al XV-lea - la Reichstag, care reprezenta interesele principalelor clase ale imperiului... Sfântul Imperiu Roman a durat până 1806și a fost lichidat în timpul războaielor napoleoniene, când s-a format Confederația Rinului, iar ultimul împărat Francisc al II-lea a abdicat de la tron.

Din cele de mai sus, rezultă o concluzie - modernă UNIUNEA EUROPEANĂ- moștenitor Sfântul Imperiu Roman cu toate ambiţiile sale imperiale şi cu vicii de lungă durată.

Puteți citi despre originea drapelului Uniunii Europene .

Continuarea acestui subiect în publicația mea anterioară

Organizarea Bisericii Catolice

Biserica Catolică are o organizare strict centralizată. Capul Bisericii Romane este tata, care înseamnă „tată” în greacă. În creștinismul timpuriu, credincioșii își numeau astfel conducătorii spirituali, călugării, preoții și episcopii. La cumpăna dintre secolele al II-lea şi al III-lea. În creștinismul răsăritean, titlul de „papă” a fost atribuit patriarhului Bisericii din Alexandria. În Occident, acest titlu a fost purtat de episcopii Cartaginei și Romei. În 1073 papa Grigore al VII-lea a declarat că dreptul de a purta titlul de „papă” aparține numai episcopului Romei. În același timp, cuvântul „tată” nu este folosit în prezent în nomenclatura oficială. Se înlocuiește cu expresia RomanusPontifex(pontiful roman sau marele preot), împrumutat din vechea religie romană. Acest titlu demonstrează cele două funcții principale ale papei: el va fi episcopul Romei și în același timp șef al Bisericii Catolice. Potrivit tezei moștenirii apostolice, Episcopul Romei a moștenit toate atributele de putere pe care le avea Apostolul Petru, care conducea colegiul celor doisprezece apostoli. Așa cum Petru era șeful bisericii, tot așa și succesorii săi au putere asupra întregii lumi catolice și asupra ierarhiei ei. Această teză și-a găsit expresia finală în cea adoptată Să nu uităm că Conciliul Vatican (1870)dogmă a supremației papale.

Primii episcopi ai Romei au fost confirmați de popor și de cler, urmat de aprobarea alegerii episcopilor din eparhiile învecinate. După aceasta, alesul a fost sfințit episcop. În secolul al V-lea începe procesul de eliminare a influenței persoanelor laice asupra alegerii episcopului Romei, care devine apanajul clerului. Este important de menționat că aprobarea candidatului ales de către popor s-a transformat într-o pură formalitate. Totodată, multă vreme alegerea papei a fost influențată de puterea seculară supremă. În 1059 papa Leon al IX-lea a transformat alegerea papilor într-o chestiune numai cardinali. Anterior, preoții și diaconii bisericilor parohiale erau numiți cardinali, iar în secolul al XI-lea. Așa au început să fie chemați episcopii din regiunea ecleziastică romană. În anii următori, titlul de cardinal a fost acordat altor ierarhi bisericești, dar din secolul al XIII-lea. devine mai mare decât titlul de episcop.

Din secolul al XIII-lea au fost înăsprite cerințele pentru procedura ședințelor elective. În timpul alegerilor, Colegiul Cardinalilor a început să fie izolat de lumea exterioară. Blocat cu o cheie (de unde și numele conclav- lat. „la cheie”), cardinalii au fost obligați să finalizeze rapid alegerea unui nou papă, altfel erau amenințați cu restricții privind rațiile alimentare. A fost introdusă o cerință pentru a păstra în totalitate secretă progresul conclavului. S-a ordonat ca buletinele de vot să fie arse într-o sobă specială. În cazul în care alegerile nu au avut loc, paiele umede au fost amestecate cu buletinele de vot și culoarea neagră a fumului i-a informat pe cei adunați în fața catedralei despre rezultatul negativ al votului. Dacă era ales, paie uscată a fost amestecată în buletine de vot. Alb fumul a indicat că un nou papă a fost ales. După alegeri, șeful colegiului cardinalilor s-a asigurat că alesul este de acord să preia tronul, iar apoi i s-a dat un nou nume conform dorințelor sale.

Papa își exercită puterea printr-un set de instituții numite curia papală. Numele „curia” provine din cuvântul latin curie, ceea ce însemna reședința autorităților orașului Rome pe Capitoliu. Pe lângă curie, în prezent există două organisme consultative sub conducerea papei: colegiul cardinalilorŞi sinodul episcopilor, creat după II Nu trebuie să uităm că Conciliul Vaticanîn 1970

Se numesc documentele oficiale acceptate de papă constitutii sau taurii. La al doilea grup de documente ᴏᴛʜᴏϲᴙt breve sau decizii private. Nu uitați că cele mai importante documente sunt numite „decrete”. Prima a apărut în 1740 enciclică. Unele documente sunt sigilate cu un sigiliu special numit „ inelul de pescar„, întrucât pe ea este gravată figura lui Petru Pescarul. Papa își exercită dreptul de a acorda ordine de cavaler pentru serviciile aduse Bisericii.

Papa va fi nu doar un mentor spiritual, ci și liderul orașului-stat Nu uitați că Vaticanul, care a apărut în 1929 ca urmare a acordurilor luterane cu guvernul Mussolini. Scopul statului ecleziastic este de a asigura independența papei și a Bisericii Catolice față de autoritățile laice, comunicarea nestingherită cu episcopii și credincioșii din întreaga lume. Rețineți că teritoriul nu trebuie uitat că Vaticanul are 44 de hectare și se află în Roma. Nu uitați că Vaticanul are simboluri ale suveranității politice - steagul și imnul, jandarmeria, autoritățile financiare, comunicațiile și mass-media.

Starea actuală a Bisericii Catolice

Biserica catolică modernă, în structura și administrația sa, are un caracter distinct natura juridica. Norma pentru reglementarea tuturor treburilor bisericii va fi Cod de drept canonic, care conține ϲʙᴏd din toate decretele bisericești antice și inovațiile care le-au urmat.

Ierarhia în Biserica Catolică

Biserica Catolică a dezvoltat o centralizare strictă a clerului. În vârful piramidei ierarhice se află papa ca sursă a întregii puteri spirituale. Este de remarcat faptul că poartă titlul de „Episcop al Romei, Vicar al lui Isus Hristos, Succesor al Prințului Apostolilor, Suprem Pontif al Bisericii Universale, Patriarh al Apusului, Întâistătătorul Italiei, Arhiepiscop și Mitropolit al Provinciei Romane. , Suveran al Orașului Stat Nu uitați că Vaticanul este un slujitor al slujitorilor lui Dumnezeu.

Papa este ales pe viață de o ședință specială a Colegiului Cardinalilor - conclavul. Alegerea poate fi făcută în unanimitate și oral; prin compromis, când dreptul de a alege este transferat în scris participanților la conclav - șapte, cinci sau trei cardinali, iar aceștia din urmă trebuie să ajungă la o opinie unanimă. Alegerile se desfășoară de obicei prin vot secret, folosind buletine de vot pregătite. Cel care primește două treimi plus un vot este considerat ales. Cei aleși la tron ​​pot, de asemenea, să renunțe la putere. Dacă alegerea este acceptată de el, atunci de la balconul St. Petru, noul papă, dă o binecuvântare orașului și lumii. Papa are putere nelimitată. Este de remarcat faptul că el numește cei mai înalți ierarhi bisericești. Papa este de acord cu numirea cardinalilor- reuniunea Colegiului Cardinalilor. Papa exercită și funcția de suveran al orașului-stat Nu uitați că Vaticanul. Nu uitați că Vaticanul menține relații diplomatice cu peste 100 de țări și este reprezentat în ONU. Conducerea generală este realizată de roman curie- un ansamblu de instituții centrale situate în Roma, organe de conducere ale bisericii și ale statului Nu uitați că Vaticanul. Conform Constituţiei Apostolice « Pastorbonus», intrat in vigoare in 1989, cele mai importante institutii sunt Secretariatul de Stat, 9 congregatii, 12 consilii, 3 tribunale, 3 cancelarii. Trimișii papali sunt subordonați Cardinalului, Secretarului de Stat, incl. nunţiu(din latină - „mesager”) - reprezentanți permanenți ai papei în guvernele țărilor străine. Toți preoții din țara în care este trimis nunțiul, cu excepția cardinalilor, sunt sub controlul lui, toate bisericile trebuie să fie deschise lui. Un nou organism consultativ a fost introdus în Curia Romană - sinodul episcopilor, conferințele episcopațiilor naționale își deleg reprezentanții la aceasta.

Recent, drepturile laicilor din biserică s-au extins și s-au întărit. Este de remarcat faptul că ei sunt implicați în activitățile organelor de conducere colective, în slujba euharistică și în gestionarea finanțelor bisericii. În parohii se practică diverse activități culturale și educaționale, se creează cercuri și cluburi.

Activitatea Bisericii Catolice

Există multe organizații în Biserica Catolică care nu au un caracter oficial. Activitățile lor sunt determinate de personalitatea liderului. Aceasta ar putea fi cititul și studiul Bibliei sau ar putea fi o activitate de natură mistică. Organizațiile de acest fel includ „Emmanuel”, „Comunitatea Fericirilor”, „Cavalerii lui Columb”, etc.

Inca din Evul Mediu mare valoare Biserica Catolică a atașat activității misionare. Materialul a fost publicat pe http://site
Astăzi, majoritatea catolicilor trăiesc în țările din Lumea a Treia. Biserica include în cultul său elemente ale cultului strămoșilor răspândit în aceste țări și refuză să-l considere idolatrie, așa cum era înainte.

Nu trebuie să uităm că monahismul, organizat în ordine și congregații subordonate papei, ocupă o poziție importantă în Biserica Catolică. Ordinele sunt împărțite în „contemplative” și „active” și trăiesc conform regulilor, în care rugăciunea și închinarea sunt combinate cu munca fizică și mentală. Reglementările ordinelor contemplative sunt mai stricte, cerând ca monahii să se dedice rugăciunii și să lucreze doar pentru a menține viața.

Orice catolic de la vârsta de 15 ani poate fi membru al ordinului, dacă nu există obstacole canonice pentru el. După doi ani de noviciat, se iau jurămintele - solemne (de călugări) sau simple. În mod tradițional, se fac jurămintele de sărăcie, castitate și ascultare, precum și jurămintele prescrise de regulile ordinului. Jurămintele solemne sunt considerate eterne și necesită permisiunea papală pentru a fi retrase. Membrii laici ai ordinelor sunt numiți frați, preoții religioși sunt numiți părinți. Femeile care au făcut jurăminte perpetue sunt numite călugărițe, altele sunt numite surori. „Primele ordine” sunt pentru bărbați, „al doilea ordine” sunt pentru femei, iar „al treilea ordine” constau din laici care se străduiesc să realizeze idealurile unei anumite ordine.

La II, nu trebuie să uităm că Conciliul Vatican a început procesul "adjarnamento" - reînnoirea, modernizarea tuturor aspectelor vieții bisericești, având ca scop simplificarea ritualurilor și a închinarii, adaptarea acestora la condiții specifice.

Nu trebuie uitat o atenție considerabilă că Vaticanul acordă răspândirii și întăririi poziției catolicismului în Rusia. Pe teritoriu Federația Rusă sunt peste 2 milioane de catolici. Recent, s-au deschis tot mai multe parohii noi. Există un organism oficial al administrației apostolice la Moscova, se deschid biserici catolice institutii de invatamant. De la începutul anului 1990 au început să devină activi ordinele monahale dominicani, franciscani, iezuiți. Au apărut călugărițele catolice: carmeliți, călugărițe pauline etc. Conducerea Bisericii Catolice din Rusia are o atitudine prietenoasă față de Biserica Ortodoxă Rusă și este gata să coopereze cu aceasta.

Ieri, Papa Francisc a făcut o declarație care, în comparație cu declarațiile fostului șef al Bisericii Romano-Catolice, poate fi numită aproape revoluționară. În special, referindu-se la existența unui „lobby gay” în Vatican, el a spus: „Dacă cineva este gay, dar îl caută pe Dumnezeu și are intenții bune, cine sunt eu să-l judec?”. Totodată, Papa a clarificat că, conform legilor bisericii, contactele homosexuale sunt păcat, dar nu orientare.

Mulți au văzut în remarcile papei o încercare de a adopta o poziție mai liberală față de homosexuali decât predecesorul său, Benedict al XVI-lea, care a semnat un document în 2005 în care afirma că „bărbații cu tendințe homosexuale adânc înrădăcinate nu pot fi preoți”. Francisc a spus că „preoții homosexuali ar trebui să fie iertați și absolviți de păcatele lor”.

Această chemare ține pasul cu vremurile, semnificând o reformă serioasă în lumea creștină, aducând și mai mare decădere.

Cele mai recente știri de la Vatican confirmă subordonarea Bisericii Romano-Catolice față de „noul guvern mondial” și dorința de a crea o singură religie sub autoritatea Papei infailibil.

Mai întâi, în iunie 2013, Papa Francisc a făcut o declarație în sprijinul ateilor. Deci, în timpul predicii, el a spus că oamenii necredincioși care fac fapte bune vor fi răscumpărați de Isus. Astfel, el a promis public ateilor mântuirea fără decizia lor personală de a se împăca cu Dumnezeu, ceea ce nu este doar contrar învățăturii. Sfânta Scriptură, dar și bunul simț. Cuvintele pontifului au făcut titluri în întreaga lume. După ce cuvintele lui Francisc au atras atât de multă atenția presei internaționale, Vaticanul a reiterat că ateii încă merg în iad.

După cum vedem, toate ultimele declarații ale papei iezuiți demonstrează că toată munca privind „grijirea” lui Benedict al XVI-lea nu a fost făcută în zadar. Să reamintim că abdicarea sa s-a produs ca urmare a presiunilor fără precedent asupra Sfântului Scaun din partea clanurilor financiare supranaționale, care au organizat împotriva lui un război informațional, care a devenit cuprinzător și s-a extins la toate aspectele activităților sale - financiare, administrative, politice și religioase. A fost un singur scop - integrarea puterii papale în „noua ordine mondială”, demonstrarea inconsecvenței conducerii Sfântului Scaun și necesitatea „schimbărilor fundamentale” în Biserică. În practică, aceasta înseamnă transferul finanțelor Vaticanului sub controlul total al unui grup bancar global, care lovește cea mai închisă și de neatins structură a Sfântului Scaun - Banca Vaticanului. Drept urmare, Papa Francisc, primul papă iezuit, a stat în fruntea Sfântului Scaun.

Cu toții ne amintim cum a spălat picioarele bolnavilor de SIDA, mereu și pretutindeni a rămas sărac din principiu, a mers la muncă la biserică cu autobuzul, iar când a devenit pontif, a renunțat la o limuzină... Dar în umbra sentimentalului. detalii despre nobilul Francisc, senzația principală rămâne - pentru prima dată în istoria tronului Sfântul Petru a fost ocupat de un iezuit. În circumstanțe foarte misterioase.

Potrivit candidatului la științe istorice Olga Chetverikova, autoarea cărții „Trădarea în Vatican: Conspirația papilor împotriva creștinismului”, „astăzi vedem o repetare a aceleiași scheme care a fost aplicată Sfântului Scaun în perioada de privare. a puterii sale seculare în septembrie 1870. Atunci depoziţia armata revoluţionară italiană a Papei Pius al IX-lea a fost un fel de spectacol care a ascuns planul de a-l priva pe pontif de puterea asupra Statelor Papale Acesta urma să fie transferat noilor conducători ai Italiei toate pământurile pe care Papa nu le-a putut plăti familiei Rothschild (aproximativ 30 de milioane de coroane). hrăniți și oile (papa și anturajul său) erau în siguranță, doar tunșii.Astăzi, suveranitatea Papei este din nou pusă în discuție”.

O. Chetverikova mai notează: „Ceea ce se întâmplă acum în Occident sugerează că urmează o „nouă evanghelizare”, cu scopul de a forma o singură religie mondială sub conducerea Papei, care este însuși sub controlul „marelui său”. frate”.... Noul Papă, un iezuit flexibil, este ideal pentru îndeplinirea acestei misiuni ecumenice”. Noul Papă și-a demonstrat clar „deschiderea” la dialog cu toată lumea în timpul sărbătorilor de inaugurare. Printre invitații papei s-au numărat reprezentanți ai diferitelor organizații evreiești, comunități musulmane (italiene, bulgare și sârbe) și budiști.

Stilul neobișnuit de comportament al pontifului, care este atât de admirat de mass-media și care amintește atât de comportamentul perestroikei Gorbaciov, cu modestia și democrația sa ostentativă, informalitatea și chiar familiaritatea (să luăm, de exemplu, ultimul său telefon apel la „vechiul prieten” Nicolae, ocolind secretara), toate acestea sunt o parte componentă a metodologiei iezuite, care presupune adaptare culturală maximă la orice condiții socio-culturale. Principala trăsătură a iezuiților a fost celebra morală iezuită, care permite cuiva să interpreteze în mod arbitrar cerințele religioase și morale de bază, să se adapteze la opiniile și moralele oamenilor din orice timp și loc și să justifice orice act imoral. În sistemul „teologiei morale” al iezuiților se găsesc originile acelei „duble morale”, care a devenit unul dintre principiile cheie ale diplomației și o armă convenabilă pentru apărarea intereselor cercurilor conducătoare ale Vestul în politica mondială. Este suficient să ne amintim că foștii lideri ai CIA W. Casey, D. Tenet, R. Gates, L. E. Panetta și actualul director John Brennan au absolvit instituțiile de învățământ superior private iezuite.

În contextul unei explozii sociale pe scară largă, puterile actuale au mare nevoie de un „biet Papă” care să liniștească vigilența morală a credincioșilor. Sarcina principală a iezuiților este să asigure întărirea puterii clasei transnaționale de proprietari prin crearea iluziei renașterii sale miraculoase ca salvator al umanității. Și în timp ce Papa va crea o „biserică săracă”, bogații vor finaliza jaful națiunilor pentru a-și stabili dominația totală asupra lumii.

Una dintre cele mai puternice persoane înzestrate cu puteri excepționale în suveranul modern drept international, este Papa. Unicitatea acestei poziții constă în semnificația și statutul ei istoric profund. Persoana care ocupă această funcție este atât Pontiful Suprem Catolic, cât și Șeful Sfântului Scaun și, de asemenea, acționează ca suveran al statului Vatican. Poziția de Suprem Pontif Roman a fost stabilită în timpul Imperiului Roman și este considerată astăzi cea mai veche figură politică.

În diferite perioade istorice, statutul șefului Bisericii Catolice era ambiguu. În primii ani ai existenței sale, papalitatea a experimentat pe deplin toate plăcerile persecuției și persecuției la care au fost supuși adepții învățăturilor lui Hristos. Mulți pontifici dintre primii papi au fost torturați cu cruzime de către păgâni, alții au experimentat constant presiunea fizică din partea conducătorilor Europei de atunci. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților, papalitatea a reușit să supraviețuiască nu numai tuturor greutăților luptei dintre creștinism și păgânism, dar a contribuit și la stabilirea creștinismului ca religie principală pe continentul european.

Esența papalității, drepturile și îndatoririle Papei

Papa, cunoscut și sub numele de Monarh și Suveran al Sfântului Scaun, este șeful viu și adevărat al Bisericii Catolice. Statutul special al papei este determinat ierarhia bisericii. De fapt, el este succesorul apostolului Petru, primul episcop roman. Puterea papei și suveranitatea sa ca șef al Sfântului Scaun nu are limite teritoriale. Pe lângă autoritatea ecleziastică, Supremul Pontif este șeful statului Vatican, pe al cărui teritoriu se află Sfântul Scaun.

Semnificația papalității se vede clar din titlurile pe care le poartă Papa:

• Vicar al lui Hristos;
• Episcopul Romei;
• urmașul Prințului Apostolilor Sf. Petru;
• slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu;
• Pontifex Maximus;
• Supremul Pontif al Bisericii Universale;
• Primat al Italiei;
• Arhiepiscop și Mitropolit al Provinciei Romane;
• suveran al statului Vatican.

Cea mai mare parte a titlurilor aparținând Papei au un sens spiritual, definind sensul, locul și rolul Papei în lumea creștină. În ceea ce privește autoritatea, autoritatea spirituală și juridică a Supremului Pontif se extinde asupra întregii Biserici Catolice, asupra structurii administrative a comunității bisericești. În dreptul internațional, papa este un subiect independent, puterea sa spirituală, juridică și suveranitatea nu pot fi limitate de puterea seculară; Datoria principală a papei este să păzească credința creștină, să promoveze înființarea și răspândirea ei. Papa se ocupă nu numai de problemele de moralitate spirituală și credință. Supremul Pontif administrează Biserica Catolică.

Din punctul de vedere al catolicismului, papa este un descendent direct al Apostolului Petru, căruia Iisus i-a încredințat într-un mod deosebit slujirea Domnului. Dreptul de a fi mare preot este succesiv și se transferă unui duhovnic care este demn de acest titlu. De regulă, Vicarul lui Hristos pe Pământ este ales dintre cei mai înalți membri ai clerului ai colegiului episcopilor (conclav). Odată cu alegerea, papa dobândește deplină putere ecleziastică și administrativă supremă, devenind monarhul absolut al Sfântului Scaun. Hotărârile și decretele Supremului Pontif Roman au statut de lege și nu pot fi atacate. Competența Papei include dreptul de inițiativă legislativă în cadrul Bisericii Catolice, dreptul de a interpreta hotărârile Sinodelor Ecumenice, de a modifica edictele existente și de a anula hotărârile anterioare.

Papa determină disciplina bisericească prin emiterea de canoane, care sunt compilate în cărți de referință canonice și codificate. Îndeplinesc funcții administrative, Supremul Pontif Roman este responsabil de conferirea rangului bisericesc, de numiri în funcții și de ordine în cadrul sistemului de administrare bisericească.

Sensul papalității este reflectat în stema statului Vatican. Înfățișează toate regaliile papale, simbolurile și însemnele.

Cheile încrucișate reprezintă simbolic cheile apostolului Simon Petru. Cheia de argint semnifică legătura dintre autoritatea dată de Biserică cu dreptul de a autoriza (cheia de aur) să conducă în numele Domnului. Tiara - tripla coroană - simbolizează cele trei funcții principale ale papalității:

• să fie păstorul suprem pentru toți creștinii;
• a fi profesorul suprem;
• a fi Marele Preot Suprem.

Crucea de aur care încoronează tiara simbolizează suveranitatea Domnului, Isus Hristos. Tiara a fost pusă pe fruntea pontifului în momentul încoronării papale - un rit solemn, care amintește în funcția sa de învestirea șefului statului.

Istoria formării papalității

Există extrem de puține informații despre primii episcopi care au condus primele comunități creștine. Arhivele Vaticanului conțin manuscrise antice datând din secolele I-II, care menționează clerul care deține titlul de mare preot printre creștini. Instituția papalității în sine a apărut mult mai târziu, la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. Papalitatea s-a format în provincia romană, unde a fost creată episcopia romană. Poziția privilegiată a episcopilor romani s-a explicat prin faptul că tocmai la Roma, chiar în centrul Imperiului Roman, existau pământuri aparținând comunității creștine. Ulterior, purtând deja titlul de papă, episcopii romani și-au extins posesiunile. De fapt, deja în secolul al VI-lea, Roma a devenit principalul centru al puterii apostolice al Bisericii Catolice.

Stabilirea finală a papalității ca conducător suveran a avut loc în secolul al VIII-lea, când regele franc Pipin cel Scurt a acordat episcopiei romane o provincie romană. Roma și teritoriul înconjurător devin Statele Papale, o entitate administrativă de stat cu statut universal. Acum papa reprezenta cea mai înaltă autoritate bisericească și, în același timp, era un conducător suveran laic.

În ceea ce privește titlul oficial, în perioada instaurării învățăturii creștine, toți preoții care aveau dreptul de a binecuvânta erau numiți papă. Mai târziu, în timpul apariției papalității ca centru spiritual al creștinismului, titlul de papă s-a aplicat tuturor episcopilor. După împărțirea Bisericii Creștine în Roma și Constantinopol, s-a schimbat și procedura de conferire a rangului papal. Odată cu stabilirea Romei ca episcopat principal, rangul papal a fost atribuit doar episcopilor romani sau alexandrini. A existat un protopop la Constantinopol - pontiful principal al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol.

Până în 1059, alegerea papei la Roma a fost realizată printr-o întâlnire comună a nobilimii seculare și ecleziastice. Această practică a fost pusă capăt de Conciliul din Lateran, la care s-a decis alegerea Papei printr-o întâlnire (conclav) a cardinalilor dintre primii episcopi ai Bisericii Catolice. Odată cu alegerile, papa anunță public sub ce nume va conduce Biserica Catolică. Dacă în istoria papalității au existat deja persoane cu nume similare, atunci la numele ales se adaugă un număr de serie. Din acest moment, Papa are un nume de tron, pe care îl poartă pe tot parcursul pontificatului său.

Tradiția schimbării numelor lumești datează din Evul Mediu timpuriu, când vechiul roman și nume grecești antice, corelând cu cultul păgân. Primul papă care și-a schimbat numele secular Mercur a fost Ioan al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun în secolul al VI-lea. Oficial, procedura de schimbare a numelui nu a fost niciodată reglementată de nimeni, dar acest rit a devenit tradițional în ceremonia de alegere a unui Papă încă din secolul al XI-lea. În toată istoria ulterioară a papalității, doar doi Suveri Ponti nu și-au schimbat numele: Adrian al VI-lea, în lume Adrian Florence, și Marcello Cervini, care a devenit Papa Marcellus al II-lea.

Alegerea șefului Sfântului Scaun nu s-a desfășurat întotdeauna fără probleme și în conformitate cu procedura stabilită. Tronul papal a devenit adesea ostatic al situației politice din Europa. În epocă Evul Mediu timpuriu Destul de des, puternicii monarhi ai Europei au folosit Biserica Catolică ca un instrument convenabil de manipulare socio-politică, făcând puterea temporală a papei ostatică a unei situații politico-militare complexe. Această stare de lucruri este ilustrată în mod clar de Evul Mediu, când papalitatea a luptat stăruitor pentru supremația puterii spirituale asupra stăpânirii seculare. În ciuda progreselor semnificative în această direcție, spre deosebire de autoritatea spirituală, suveranitatea papei era în mod constant amenințată.

Fiecare dintre forțele politice a căutat să subordoneze tronul papal influenței sale, provocând o scindare în unitatea Bisericii Catolice. Rezultatul acestei politici este practica de a alege un antipapă. În istoria tronului papal există multe cazuri în care puterea spirituală a fost împărțită între mai multe persoane care purtau titlul de Suprem Pontif Roman. Problema alegerii șefului Sfântului Scaun ar putea fi decisă în diferite locuri, cu participarea diferitelor persoane seculare și a clerului. Dreptul de a purta legal titlul de Suprem Pontif a rămas, de obicei, clerului ai cărui adepți au câștigat o victorie politică. În ciuda faptului că existența antipapilor era o practică obișnuită în Europa medievală, Vaticanul oficial nu le recunoaște existența.

Doar papii legitimi sunt enumerați în registrul oficial, fiecare având propriul său număr de serie.

Cele mai cunoscute personalități din istoria papalității

Întreaga istorie a papalității este strâns legată nu numai de procesul de formare și instaurare a creștinismului, ci reflectă și în mare măsură evenimente politice care, într-o măsură sau alta, au afectat structura internațională. Existența instituției papalității poate fi împărțită în următoarele perioade, care reflectă situația politică din harta politică lumea de atunci:

• Perioada pre-nicenă ocupă în mod convențional secolul II-III - vremea răspândirii creștinismului înainte de urcarea împăratului Constantin;
• perioada de instaurare a creștinismului ca religie de stat a Imperiului Roman (313-493);
• Perioada ostrogotă - căderea Imperiului Roman și formarea regatului ostrogot (493-537);
• perioada bizantină a papalității (537-752);
• Perioada francă se întinde pe întregul secol de la 756 la 857;
• epoca umilinței papale de către conducătorii seculari (1044-1048);
• epoca imperială (1048-1257) - perioada de cea mai mare prosperitate și putere a papalității;
• perioada de tranziție – o perioadă de instabilitate a puterii papale (1257-1309).

Din momentul înființării și înființării papalității ca șef al Bisericii Catolice și până în 1309, când papa și întreaga sa reședință s-au mutat la Avignon (Franța), Sfântul Scaun a fost condus de 194 de persoane. Numărătoarea inversă vine de la Apostolul Petru, care se presupune că este fondatorul Sfântului Scaun. În perioada formării credinței creștine, romanii au devenit în principal pontiful suprem. Opt din acest număr reprezentau eparhiile grecești. Trei papi erau din provincii africane. Sfântul Scaun a fost condus de francezi de două ori. O dată fiecare, Șeful Bisericii Catolice a fost un sirian, un german și un englez, Adrian al IV-lea, care a transferat Irlanda la dispoziția coroanei engleze.

În perioada ante-nicenă, a fi papă însemna să te expui la persecuții și persecuții din partea cultului și autorităților păgâne, atât de mulți mari preoți au murit ca martiri. Securitatea și stabilitatea relativă au ajuns la instituția papalității odată cu urcarea împăratului Constantin pe tronul Imperiului Roman, care a dat creștinismului statutul de religie de stat.

Primul care a folosit titlul de „papă” a fost Sfântul Siricius, domnind între 384-399. Singurele decretale care au supraviețuit până în zilele noastre sunt asociate cu perioada domniei sale. Dintre toți papii care au devenit celebri în istorie în această perioadă, este de remarcat și Suma Pontiful Leon I (440-461), care a reușit personal să-l convingă pe Attila să nu invadeze Italia. Papa Grigore al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun în 715-731, a luptat activ împotriva iconoclasmului. În timpul Evului Mediu, monarhii suverani ai Europei au folosit adesea forța pentru a-și afirma puterea. Acesta a fost cazul Papei Ioan al XII-lea, care a fost expulzat din Roma de trupele Sfântului Împărat Roman Otto I.

Potrivit istoricilor și teologilor, locul cel mai semnificativ din istoria papalității este ocupat de Papa Urban al II-lea, care a deschis epoca cruciadelor. Discursul său aprins la Consiliul de la Clermont din 1095 despre necesitatea eliberării Țării Făgăduinței de musulmani a devenit începutul unei mișcări politico-militare masive. În epocă Evul Mediu târziu Papa Grigore al IX-lea s-a remarcat prin încredințarea Inchiziției Ordinului Dominican. Marele preot roman Grigore al X-lea (1271-1276) prin decretul său a introdus conclavul - un consiliu de cardinali implicați în alegerea papei și în discuția unor probleme spirituale și administrative importante.

Papalitatea în vremuri de instabilitate

Cel mai controversat moment din istoria papalității este perioada 1309-1377, numită Captivitatea din Avignon. Influența sporită a Franței pe scena europeană a afectat în mod direct instituția papalității. Ca urmare a conflictului aprins dintre Papa Benedict al XI-lea și Regele Filip cel Frumos al Franței, titlul de Conducător Suprem al Bisericii Universale a fost acordat în curând episcopului francez Raymond Bertrand, care a preluat numele de tron ​​Clement al V-lea. La inițiativa sa și sub presiunea Regelui Franței, reședința papilor a fost mutată în orașul francez Avignon. Roma, considerată leagănul creștinismului în Europa, și-a pierdut statutul de oraș sfânt timp de aproape 70 de ani.

Rolul Papei Clement al V-lea în istoria papalității este controversat. La instigarea lui a început persecuția Ordinului Templierilor, care s-a încheiat cu înfrângerea completă și interzicerea Ordinului Templierilor în 1312. Doar Papa Grigore al XI-lea a reușit să returneze tronul papal înapoi în Orașul Sfânt în 1377.

Următoarea perioadă de instabilitate în instituția papalității a fost Marea Schismă de Apus. Timp de 39 de ani, mai multe persoane au revendicat tronul papal. Fiecare a fost susținut de unul sau altul grup politic, bazându-se fie pe Franța, fie pe casele locale bogate italiene. Papii stăteau pe rând fie la Vatican, fie la Avignon. Epoca Renașterii, care a început odată cu venirea lui Martin al V-lea la Sfântul Scaun în 1417, a pus capăt confuziei cu papii și perioadei dublei puteri.

În 1517, papalitatea a cunoscut o altă criză asociată cu începutul Reformei în Europa. În această perioadă a apărut mișcarea religioasă a lui Martin Luther, care a luptat împotriva latinizării doctrinei creștine. Unii dintre papii care ocupau funcții înalte în acest moment au făcut concesii, punând în aplicare reforme în managementul cultului și făcând schimbări în sistemul ritualurilor. Această perioadă a cunoscut o slăbire semnificativă a puterii papale atât în ​​Italia însăși, cât și la periferie, în țările din Europa Centrală și de Nord. Cu toate acestea, Reforma s-a încheiat rapid cu începutul Contrareformei - o perioadă în care a început persecuția acerbă împotriva adepților învățăturilor lui Luther. În această perioadă, Europa s-a cufundat în abisul războaielor religioase sângeroase. În toată Europa, din Franța până în Munții Carpați, catolicii și protestanții s-au distrus reciproc. Vremuri de neliniște și fermentație în credințe religioase s-a încheiat cu trecerea papalității la perioada iluminismului (1585-1689).

Unul dintre evenimentele semnificative ale acestei perioade este reforma calendarului realizată de Papa Grigore al XIII-lea. Același Suprem Pontif a publicat pentru prima dată Codul de drept canonic.

Ultima perioadă de instabilitate din istoria papalității a fost epoca războaielor revoluționare care au cuprins continent european. În acest moment, din 1775 până în 1861, Sfântul Scaun a fost ocupat de papi care aveau o poziție extrem de contradictorie în raport cu evenimentele petrecute. Dacă Pontiful Suprem al Romei, Papa Pius al VI-lea, a condamnat Marea Revoluție Franceză, pentru care a fost expulzat din Roma de trupele franceze, atunci succesorul său, Papa Pius al VII-lea, îl încoronase deja personal pe Napoleon Bonaparte ca împărat al francezilor. Napoleon a distrus practic suveranitatea papalității, punând stăpânire pe statele papale și transformând Sfântul Scaun în propriul său episcop.

Revoluția începută în Italia a dus la faptul că în 1848 Statele Papale au fost ocupate de trupele austriece. În 1846, Papa Pius al IX-lea a ocupat Sfântul Scaun. Meritele sale includ adoptarea dogmei imaculatei concepții a Fecioarei Maria și supunerea spre aprobare de către Conciliul Vatican I a dogmei infailibilității hotărârilor și canoanelor papale. Papa Pius al IX-lea a fost cel mai longeviv șef al Bisericii Catolice din istoria pontificatului, între 1846 și 1878. În timpul domniei sale, statele papale și-au pierdut în cele din urmă granițele, devenind parte a noului stat italian împreună cu Orașul Sfânt. Roma devine capitala Regatului Italiei. Din acest moment, puterea seculară a marilor preoți romani și-a pierdut în cele din urmă statutul.

Timp nou

Abia în 1929, după Acordul de la Lateran, Papa a devenit din nou suveran, recâștigându-și statutul de șef al statului Vatican. În nou istoria modernă Papalitatea a avut opt ​​Ponti Supremi, fiecare dintre aceștia reușind să lase o amprentă notabilă asupra credinței creștine. Papa Paul al VI-lea a convocat Conciliul Vatican II în 1962, care a discutat despre necesitatea reînnoirii Bisericii Catolice în legătură cu noile realități ale timpului nostru. Rezultatul consiliului, care s-a întrunit timp de 3 ani, a fost o revizuire a Codului de drept canonic, care a inclus modificări semnificative cu privire la motivele de excomunicare și o serie de alte articole.

Noul cod canonic a fost aprobat și semnat în 1983 de Papa Ioan Paul al II-lea. Acest Pontif Suprem, polonez prin naștere, a rămas șeful Bisericii Catolice timp de 27 de ani. Domnia sa a fost condusă de popularitatea tot mai mare a puterii papale în lume. Sub Ioan Paul al II-lea, Biserica Catolică a recâștigat statutul de forță politică serioasă. Actualul Pontif Suprem al Bisericii Universale, Francisc, argentinian prin naștere, a devenit primul papă non-european. Alegerea sa a avut loc pe 13 martie 2013, după ce predecesorul său Papa Benedict al XVI-lea a abdicat de la tron.

Reședința actualului papă, ca și predecesorii săi, este Palatul Apostolic din Vatican. Aici se află și arhiva, Biblioteca Sfântului Scaun, Catedrala Sf. Petru, Capela Sixtină și alte clădiri religioase. Aici se află și principalele servicii administrative ale Bisericii Catolice și instituțiile statului enclavă.

Dacă aveți întrebări, lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem