Etologie. Etologia umană Fondatorul etologiei ca știință

Nematologie
Oologie Ornitologie
Paleozoologie Planctologie
Primatologie Protozoologie
Teriologie Chiropterologie
Entomologie Etologie Zoologi celebri Poveste

Originea numelui și istoria

Etologia s-a format în cele din urmă în anii 30 ai secolului al XX-lea pe baza zoologiei câmpului și a teoriei evoluției ca știință a unei descrieri comparative a comportamentului unui individ. Apariția etologiei este asociată în principal cu lucrările lui Konrad Lorenz și Nicholas Tinbergen, deși ei înșiși nu s-au numit inițial etologi. Termenul a ajuns apoi să fie folosit pentru a distinge oamenii de știință în domeniul animalelor de psihologii comparativi și comportamentaliștii din Statele Unite, care lucrau în primul rând metode analiticeîn laboratoare. Etologia modernă este interdisciplinară și are componente fiziologice, evolutive, moștenirea behaviorismului.

Cele patru întrebări ale lui Tinbergen

• functie de adaptare: Cum afectează un act comportamental capacitatea unui animal de a supraviețui și de a produce descendenți?
• motiv: ce influențe declanșează un act comportamental?
• dezvoltarea în ontogeneză: cum se schimbă comportamentul de-a lungul anilor, peste dezvoltarea individuală(ontogeneză) și ce experiență anterioară este necesară pentru ca comportamentul să apară?
• dezvoltare evolutivă: care sunt diferențele și asemănările actelor comportamentale similare la speciile înrudite și cum ar putea să apară și să se dezvolte aceste acte comportamentale în timpul procesului de filogeneză?

Etologi celebri

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie despre articolul „Etologie”

Note

Literatură

• Butovskaya M. L., Fainberg L. A. Etologia primatelor ( manual de instruire). - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1992.
• Vagner V. A. Fundamentele biologice ale psihologiei comparate. T. 2: Instinctul și rațiunea. - 2005. - 347 p.
• Zorina Z. A., Poletaeva I. M. Fundamentele etologiei și geneticii comportamentului. - M: Universitatea de Stat din Moscova, 1999.
• Korytin S.A. Comportamentul și mirosul mamiferelor prădătoare. - Ed. al 2-lea. - M.: Editura „LKI”, 2007. - 224 p.
• Korytin S.A. Naluci pentru trapper. Controlul comportamentului animalelor cu ajutorul contestatorilor. - M.: Editura „LKI”, 2007. - 288 p.
• Krushinsky L.V. Lucrări alese. - M., 1991.
• Krushinsky L.V. Note ale unui biolog din Moscova. Misterele comportamentului animal. - M.: Limbi culturii slave, 2006. - 500 p.
• McFarland D.: Tradus din engleză. - M.: Mir, 1988. - 520 p., ill. - ISBN 5-03-001230-3.
• Paevsky V. A. Poligamii cu pene: căsătorii, infidelități și divorțuri în lumea păsărilor. - M.; SPb.: Parteneriat științific. ed. KMK, 2007. - 144 p.
• Filippova G. G. Psihologia animalelor și psihologia comparată: un manual pentru universități. - Ed. a III-a, șters. - M.: Academia, 2007. - 543 p.
• Hind R. Comportamentul animalului. - M., 1975.
• Dolnik V. R. Copil obraznic al biosferei. Conversații despre comportamentul uman în compania păsărilor, animalelor și copiilor. - Sankt Petersburg: CheRo-on-Neva; Petroglifă, 2004. - ISBN 5-88711-213-1.

Legături

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Extras care caracterizează Etologia

- Păi, îl refuzi pe prințul Andrey? – spuse Sonya.
„Oh, nu înțelegi nimic, nu vorbi prostii, doar ascultă”, a spus Natasha cu enervare instantanee.
— Nu, nu-mi vine să cred, repetă Sonya. - Nu înțeleg. Cum ai iubit o persoană un an întreg și dintr-o dată... La urma urmei, l-ai văzut doar de trei ori. Natasha, nu te cred, ești obraznic. În trei zile, uită totul și așa...
— Trei zile, spuse Natasha. „Mi se pare că l-am iubit de o sută de ani.” Mi se pare că nu am iubit niciodată pe nimeni înaintea lui. Nu poți înțelege asta. Sonya, stai aici. – Natasha a îmbrățișat-o și a sărutat-o.
„Mi-au spus că asta se întâmplă și ai auzit corect, dar acum am experimentat doar această iubire.” Nu mai este ceea ce a fost. De îndată ce l-am văzut, am simțit că el este stăpânul meu, iar eu sunt sclavul lui și că nu puteam să nu-l iubesc. Da, sclave! Orice îmi va spune, voi face. Nu înțelegi asta. Ce ar trebuii să fac? Ce ar trebui să fac, Sonya? - spuse Natasha cu o față fericită și speriată.
„Dar gândește-te la ceea ce faci”, a spus Sonya, „nu pot să o las așa.” Aceste scrisori secrete... Cum ai putut să-l lași să facă asta? – spuse ea cu groază și dezgust, pe care cu greu le putea ascunde.
„Ți-am spus”, a răspuns Natasha, „că nu am voință, cum poți să nu înțelegi asta: îl iubesc!”
„Atunci nu voi lăsa să se întâmple asta, vă spun”, a țipat Sonya, cu lacrimi izbucnind.
„Ce ești, pentru numele lui Dumnezeu... Dacă îmi spui, ești dușmanul meu”, a spus Natasha. - Vrei nenorocul meu, vrei să fim despărțiți...
Văzând această frică de Natasha, Sonya a plâns lacrimi de rușine și milă pentru prietena ei.
- Dar ce s-a întâmplat între voi? – a întrebat ea. -Ce ți-a spus? De ce nu se duce în casă?
Natasha nu i-a răspuns la întrebare.
„Pentru numele lui Dumnezeu, Sonya, nu spune nimănui, nu mă tortura”, a implorat Natasha. – Îți amintești că nu poți interveni în astfel de chestiuni. Ti l-am deschis...
– Dar de ce aceste secrete! De ce nu se duce în casă? – a întrebat Sonya. - De ce nu îți caută direct mâna? Până la urmă, prințul Andrei ți-a dat libertate deplină, dacă este așa; dar nu cred. Natasha, te-ai gândit ce motive secrete ar putea exista?
Natasha se uită la Sonya cu ochi surprinși. Aparent, aceasta a fost prima dată când punea această întrebare și nu știa cum să-i răspundă.
— Nu știu care sunt motivele. Dar sunt motive!
Sonya oftă și clătină din cap neîncrezătoare.
„Dacă ar exista motive...” începu ea. Dar Natasha, ghicindu-i îndoiala, o întrerupse de frică.
- Sonya, nu te poți îndoi de el, nu poți, nu poți, înțelegi? – a strigat ea.
— El te iubește?
- Te iubește? – repetă Natasha cu un zâmbet de regret pentru lipsa de înțelegere a prietenei ei. – Ai citit scrisoarea, ai văzut-o?
- Dar dacă este o persoană ignobilă?
– Este!... un om ignobil? Dacă ai ști! - a spus Natasha.
„Dacă este un om nobil, atunci trebuie fie să-și declare intenția, fie să nu te mai vadă; iar dacă nu vrei să faci asta, atunci o voi face, îi voi scrie, îi voi spune tatălui”, a spus Sonya hotărâtă.
- Da, nu pot trăi fără el! - țipă Natasha.
- Natasha, nu te înțeleg. Și ce spui! Adu-ți aminte de tatăl tău, Nicolas.
„Nu am nevoie de nimeni, nu iubesc pe nimeni în afară de el.” Cum îndrăznești să spui că este ignobil? Nu știi că îl iubesc? – a strigat Natasha. „Sonya, pleacă, nu vreau să mă cert cu tine, pleacă, pentru numele lui Dumnezeu pleacă: vezi ce sufăr”, strigă Natasha furioasă cu o voce reținută, iritată și disperată. Sonya a izbucnit în plâns și a fugit din cameră.
Natasha s-a dus la masă și, fără să stea un minut pe gânduri, i-a scris acel răspuns prințesei Marya, pe care nu l-a putut scrie toată dimineața. În această scrisoare, ea i-a scris pe scurt prințesei Marya că toate neînțelegerile lor s-au terminat, că, profitând de generozitatea prințului Andrey, care, la plecare, i-a dat libertatea, îi cere să uite totul și să o ierte dacă este vinovată. înaintea ei, dar că ea nu poate fi soția lui . Totul i s-a părut atât de ușor, simplu și clar în acel moment.

Vineri, Rostovii trebuiau să meargă în sat, iar miercuri contele a mers cu cumpărătorul în satul său de lângă Moscova.
În ziua plecării contelui, Sonya și Natasha au fost invitate la o cină mare cu Karaghinii, iar Maria Dmitrievna le-a luat. La această cină, Natasha s-a întâlnit din nou cu Anatole, iar Sonya a observat că Natasha îi spunea ceva, dorind să nu fie auzită, iar pe tot parcursul cinei a fost și mai emoționată decât înainte. Când s-au întors acasă, Natasha a fost prima care a început cu Sonya explicația pe care prietena ei o aștepta.
— Tu, Sonya, ai spus tot felul de prostii despre el, începu Natasha cu o voce blândă, vocea pe care o folosesc copiii când vor să fie lăudați. - I-am explicat astazi.
- Păi, ce, ce? Ei bine, ce a spus? Natasha, ce mă bucur că nu ești supărată pe mine. Spune-mi totul, tot adevărul. Ce a spus?
Natasha se gândi la asta.
- O, Sonya, dacă l-ai cunoaște ca mine! A spus... M-a întrebat despre cum i-am promis lui Bolkonsky. S-a bucurat că depindea de mine să-l refuz.
Sonya oftă tristă.
„Dar nu l-ai refuzat pe Bolkonsky”, a spus ea.
- Sau poate am refuzat! Poate că totul s-a terminat cu Bolkonsky. De ce gândești atât de rău despre mine?
- Nu cred nimic, pur și simplu nu înțeleg...
- Stai, Sonya, vei înțelege totul. Vei vedea ce fel de om este. Nu gândi lucruri rele despre mine sau despre el.
– Nu cred nimic rău despre nimeni: îi iubesc pe toată lumea și îmi pare rău pentru toată lumea. Dar ce ar trebui să fac?
Sonya nu a cedat tonului blând cu care i se adresa Natasha. Cu cât expresia feței Natasha era mai blândă și mai caută, cu atât fața Sonyei era mai serioasă și mai aspră.

Disciplina științifică care studiază comportamentul animal s-a format la mijlocul secolului al XX-lea.

Înainte de aceasta, comportamentul animal a fost studiat de specialiști în cel puțin trei ramuri ale științei biologice: zoologie, fiziologie și psihologie. Datorită eforturilor specialiștilor care au folosit diferite concepte și metodologii în studierea animalelor, secolul trecut ne-a îmbogățit atât de mult înțelegerea comportamentului animal, încât a apărut necesitatea formării unei secțiuni independente în știința animalelor. Cu toate acestea, definirea comportamentului animal este încă dificilă. Toată lumea înțelege despre ce vorbim, dar nimeni nu poate găsi o definiție laconică. Acest lucru se explică prin faptul că comportamentul include locomoția și somnul, modificări ale culorii corpului și îngrijirii, modificări ale alimentării cu sânge a organelor, emoții ale animalelor, odihnă nemișcată și multe altele. De fapt, comportamentul animalelor este viața lor. Și definiția „vieții” este și mai greu de dat.

Termenul „etologie” provine din grecescul „ethos”, care înseamnă „natură”, „obișnuit” sau „obicei”. Cercetătorii folosesc acest termen de mult timp. Cu toate acestea, conținutul său s-a schimbat de multe ori și în cel mai radical mod. Inițial, termenul „etologie” se referea la filozofie și desemna numele științei eticii umane. A fost o perioadă în care un actor era numit etolog. La un anumit stadiu al dezvoltării științei, etologia a fost numele dat ramului psihologiei care studiază un astfel de fenomen ca caracterul uman.

Termenul „etologie” a fost introdus în biologie abia la mijlocul secolului al XIX-lea, inițial pentru a desemna direcție științifică, care studiază relațiile ființelor vii între ele și mediul înconjurător, adică în acest moment etologia a fost identificată cu știința care astăzi este cunoscută sub numele de ecologie. La începutul secolului trecut, mulți cercetători au înțeles etologia ca studiul stilului de viață și al moralei animalelor. Controversa terminologică nu s-a potolit decât la mijlocul secolului al XX-lea, când K. Lorenz și N. Tinbergen au convenit să folosească termenul „etologie” pentru a desemna la nivel internațional o nouă disciplină științifică, a cărei ei au devenit fondatorii. De atunci, etologia a fost înțeleasă ca biologia comportamentului animal, care include patru domenii principale de cercetare - fiziologia comportamentului, dezvoltarea comportamentului în procesul ontogenezei, aspectele comparative (interspecifice) ale comportamentului și funcțiile adaptative ale comportamentului.

Etologia modernă (se pune un semn de egalitate între conceptele de „etologie” și „comportament animal”, deși încă există specialiști care se pronunță împotriva identificării acestor concepte) are toate caracteristicile stiinta independenta- subiect propriu de studiu, metode specifice, stabilite școli științifice, reproducerea personalului științific și pedagogic, periodice de specialitate și cererea comunității științifice. Comportamentul animal și zoopsihologia, pe de o parte, este o disciplină teoretică și, pe de altă parte, este direct legată de practica creșterii animalelor. (Prin creșterea animalelor înțelegem aici creșterea productivă a animalelor, creșterea animalelor pentru sport, creșterea animalelor ornamentale, precum și acțiunile de mediu umane în vederea reglementării numărului de animale sălbatice în biocenoze naturale.)

La sfârşitul anilor 1990. V curriculum agrar rus superior institutii de invatamant Pentru a pregăti personal cu înaltă calificare în specialitățile „știința animalelor”, „medicină veterinară” și „biologie”, a apărut o nouă disciplină academică - „Etologie cu bazele zoopsihologiei”. Acesta este un pas logic în dezvoltare proces educațional, deoarece reflectă cursul natural al dialecticii cunoașterii unui organism animal. Toți cei care se ocupă de animale (veterinari, crescători de animale, iubitori de animale de companie, naturaliști) au nevoie de cunoștințe sistematice despre comportamentul normal al animalelor sănătoase, semnificație biologică comportament, mecanisme care stau la baza cutare sau cutare act comportamental. Această carte se adresează în primul rând muncitori profesionisti creşterea animalelor Cu toate acestea, autorul nu limitează subiectul de studiu la comportamentul animalelor productive. O mare contribuție la dezvoltarea etologiei ca disciplină științifică și educațională independentă a avut-o cercetătorii care au devenit clasici ai etologiei (C. Darwin, K. Lorenz, N. Tinbergen, K. Frisch), care au lucrat cu animale sălbatice în mod natural. habitat. Multe postulate ale etologiei moderne au fost formulate de ei pe baza studierii comportamentului speciilor de animale nedomesticate.

În timpul procesului de domesticire, multe caracteristici etologice ale animalelor s-au pierdut în mod natural sau prin selecția țintită de către oameni. Acest lucru se aplică comportamentului de grup, obținerii de hrană, reproducerii animalelor și agresivității acestora. O înțelegere profundă a comportamentului animalelor domestice este posibilă doar prin compararea comportamentului lor cu comportamentul strămoșilor sălbatici sau rudelor lor apropiate. Prin urmare, logica disciplinei nu permite ignorarea comportamentului animalelor neproductive în manualul destinat lucrătorilor practicieni zootehnic.

Pe de altă parte, întrebările fundamentale de etologie și zoopsihologie au fost studiate pe animale domestice, de laborator și îmblânzite, precum și pe oameni (I. P. Pavlov și teoria reflexe condiționate, N. N. Ladygina-Kots și elementele de bază activitate mentală animale, A. N. Leontiev, K. E. Fabry și fundamentele zoopsihologiei, P. K. Anokhin și mecanismele sistemice de reglare a comportamentului uman și animal). Prin urmare, la prezentarea materialului, autorul a folosit rezultatele studiilor care au fost efectuate pe oameni și pe diferite specii de animale fără a ține cont de semnificația lor pragmatică și de gradul de apropiere de viața umană. Mai mult, în ciuda experienței sale zootehnice, autorul a rămas un susținător al biocentrismului în relația dintre oameni și animale și, prin urmare, nu se consideră îndreptățit să acorde preferință animalelor pe baza principiului utilității lor mai mari sau mai mici pentru oameni în viața modernă.

Pentru dreptate, trebuie să admitem că în ultimii ani Volumul cercetărilor etologice asupra animalelor domestice și de laborator a crescut mult. Acest lucru se explică prin faptul că stereotipurile de bază ale comportamentului animalelor au fost studiate în detaliu. Cu toate acestea, domeniul psihologiei animalelor a multor manifestări comportamentale rămâne neclară. În această parte, un experiment controlat folosind mijloace tehnice moderne și animale domestice și/sau de laborator este solicitat și inevitabil. Prin urmare, cartea oferită cititorului se concentrează adesea pe caracteristicile comportamentului și psihologiei diferite tipuri animale de companie.

Concentrarea atenției cititorului asupra animalelor domestice este justificată și de considerente didactice. Disciplina academică „Etologie cu fundamentele zoopsihologiei” asigură o legătură structurală și logică între disciplinele teoretice (zoologie, morfologie, fiziologie, genetică etc.) și discipline tehnologice speciale (hrană, creșterea animalelor, igiena animalelor, medicină veterinară, piscicultură). , avicultura, creșterea cailor, cinologie și etc.) în programele de studii ale universităților de creștere a animalelor.

Cunoștințele de etologie și zoopsihologie permit unui specialist să evalueze mai obiectiv nevoile animalelor domestice în spațiul de viață, nutrienți și furaje, precum și nevoile sociale ale animalelor. Etologia oferă specialistului tehnici bazate științific pentru gestionarea (predarea) animalelor de diverse categorii, inclusiv a celor potențial periculoase pentru om (herghelie, mistreți, armăsari, câini vicioși etc.) și animale de turmă (oi, capre, bovine). Evident, lucrul cu animale agresive și gestionarea unei turme de sute de animale necesită o pregătire specială a personalului în domeniul comportamentului animal și al psihologiei animalelor.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

știința comportamentului animal, „biologie comportamentală”, generală baza biologicași modele de comportament animal. Conceptul și principiile de bază ale acestuia au fost formulate în 1895 de L. Dollo. Ia în considerare relația dintre comportamentul instinctiv înnăscut și influențele mediului. Una dintre direcțiile de autoritate biologie modernă, își extinde principiile la oameni; Cercetările etologilor sunt, de asemenea, direct interesante pentru zoopsihologie (uneori chiar considerate ca o variantă a zoopsihologiei). Împreună cu psihologia animală, etologia încearcă să înțeleagă modul în care mecanismele înnăscute care ghidează apariția și dezvoltarea comportamentului sunt completate de influența mediului cu care interacționează. Potrivit opiniilor ei, numai prin aprofundarea cunoștințelor despre organismele inferioare putem înțelege mai bine elementele de bază ale comportamentului și evoluția acestuia în regnul animal. Sarcinile etologiei includ:

1) studiul dezvoltării filogenetice și ontogenetice a comportamentului animal;

2) identificarea semnificaţiei comportamentului ca factor în evoluţia acestora;

3) identificarea semnificației comportamentului ca factor de adaptare individuală și populațională a acestora. Atenția principală este acordată componentelor (instinctive) ale comportamentului specifice speciei. Analiza etologică se bazează pe studiul prin metode biologice a unui act comportamental integral. Pozele și mișcările tipice ale speciilor sunt descrise sub formă de „etograme” - „cataloage” sistematizate ale activității motorii ale speciilor; stabilit prin observaţii şi experimente valoare functionala dintre aceste componente se realizează o analiză cantitativă și calitativă a factorilor externi și interni ai comportamentului. O atenție deosebită este acordată mecanismelor biologice (ecologice) ale actelor comportamentale. Sunt clarificate legăturile dintre specii și alți taxoni de animale bazate pe caracteristicile comportamentale. Etologia studiază și abaterile comportamentului animal de la normă în situații extreme. Realizările sale sunt folosite în creșterea animalelor și în alte sectoare ale economiei naționale, precum și în dezvoltarea bazei științifice pentru păstrarea animalelor în captivitate (=> zoopsihologie; animal: comportament instinctiv). În ultimele decenii, ponderea cercetării într-una din ramurile etologiei - etologia umană - a crescut. Scopul său este de a lumina baza biologică natura umană. Una dintre modalitățile de atingere a obiectivului este colectarea sistematică a datelor despre modalitățile de exprimare a emoțiilor, sentimentelor și a diferitelor interacțiuni sociale între reprezentanți. culturi diferite. Se susține că în toate cazurile există anumite manifestări care sunt „universale” pentru umanitate (-> antropomorfism).

Etologie

etologie) E. este știința comportamentului organismelor vii în habitatul lor natural, al cărei concept include nu numai fizic. mediului, dar și social interacțiuni. Predarea etologică are în vedere același rol selecția naturalăîn formarea comportamentului animal. Este de bază. pe presupunerea implicită că comportamentul este determinat în mare măsură de genotipuri, care, la rândul lor, sunt un produs al istoriei evolutive a speciei. I se asociază o altă ipoteză, și anume: selecția după genotip a avut loc sub influența consecințelor formelor de comportament care apar în mod natural. Întrucât tocmai acest comportament stă la baza. subiect de studiu în Etologie, etologii arată puțin interes pentru conceptele tradiționale de învățare sau conceptele mentaliste. Concepte de bază ale etologiei clasice Punctul de plecare pentru dezvoltarea predării etologice este considerat a fi etogramele - descrieri cuprinzătoare, detaliate ale comportamentului speciilor în habitatul lor natural. Această metodă își are originea în lucrările naturaliștilor europeni de la sfârșitul XIX-început. Secolul XX: O. Heinroth, J.-A. Fabre şi D. Spaulding. Acești primi etologi au fost frapați de caracterul constant, stereotip al pluralelor. forme de comportament adaptativ. Drept urmare, un astfel de comportament stereotip a fost adesea clasificat ca fiind înnăscut sau instinctiv. Conceptualizarea etologică a acestor forme de comportament a fost clarificată și dezvoltată în lucrările lui K. Lorenz și N. Tinbergen. A fost introdus un termen special pentru a le desemna - „secvențe fixe de acțiuni”. Secvențele de acțiune fixă ​​sunt modele de comportament stereotipe specifice speciei, despre care se crede că sunt sub control genetic puternic. De fapt, secvențele fixe de acțiuni sunt atât de constante încât au fost folosite din când în când ca criterii de clasificare taxonomică. specii. În plus, ele sunt de obicei cauzate de stimuli specifici (numiți eliberatori sau stimuli semnal) și, aparent, continuă fără participarea eliberatorului care le-a provocat. Lorenz și Tinbergen credeau că pentru fiecare secvență fixă ​​de acțiuni, un animal are un program neuronal înnăscut care este declanșat doar ca răspuns la stimuli similari stimulilor semnal familiar întâlniți în habitatul său natural. Acest program înnăscut se numește „mecanism de rezoluție înnăscut” (IRM). Astfel, rezolvarea stimulilor - eliberatori - au fost asemănate cu dispozitivele de declanșare care „pornesc” VRM-ul. O altă caracteristică importantă a secvențelor fixe de acțiuni este specificitatea lor ridicată. Comportamentele de construire a cuiburilor, materne și copulative pot include mai multe. astfel de secvențe, dar ele însele sunt prea universale pentru a fi considerate ca secvențe fixe de acțiuni. Realizări moderne ale etologiei. De la Lorenz și Tinbergen în anii 1930. a stabilit teoria. fundament E., teor. iar abordările empirice ale etologilor asupra comportamentului animal au suferit schimbări semnificative. Teoria etologică, conform căreia energia pentru efectuarea acțiunilor specifice se acumulează până când stimulul semnal provoacă o secvență fixă ​​de acțiuni ca urmare a activării VRM, are asemănări cu alte teorii timpurii ale reducerii impulsurilor (sau impulsurilor) - de la K. Hull înainte de Z. Freud. Ca toate aceste teorii, teoria clasică BPM este departe de a fi impecabilă din punct de vedere metodologic datorită cercului vicios inerent: singura modalitate disponibilă de măsurare a energiei pentru implementarea acțiunilor specifice este prin observarea comportamentului care trebuie explicat. În plus, nu există dovezi în favoarea existenței unor subsisteme neurologice separate, respectiv. fiecare BPM ipotetic al unui animal. Cu toate acestea, teoria clasică a VRM are o oarecare valoare ca cx descriptiv. Multe comportamente diferite sunt declanșate de stimuli de semnalizare relativ specifici. Mai mult, plural dintre aceste comportamente dobândesc praguri de declanșare mai mici în timp. O dezvoltare importantă în teoria etologică a fost recunoașterea din ce în ce mai mare a rolului învățării în comportamentul animal, inclusiv influența acesteia asupra secvențelor de acțiuni fixe. Ca un exemplu, putem numi imprimare, pe care Lorenz a fost pionier. considerată ca o reacție înnăscută de urmărire ca răspuns la un stimul permisiv specific. Studii ulterioare au furnizat dovezi abundente că achiziția imprimării se bazează pe conexiuni condiționate simple și formate rapid. Și deși o anumită secvență fixă ​​de acțiuni poate fi inițial cauzată de un stimul specific care permite, învățarea perceptivă începe să aibă loc imediat. În consecință, această secvență devine condiționată de configurația stimulului care acționează ca un eliberator. O altă transformare importantă a teoriei este asociată cu îngustarea granițelor teoriilor. explicaţii şi categorii de comportament studiate. Anterior, teoretizarea era amplă, acoperind categorii mari de forme de comportament care apar în mod natural, deși cercetări. adesea limitat la observarea animalelor în condiții naturale, practic fără experimente. interventii. În studiile etologice ulterioare. Accentul s-a mutat pe experimentarea amănunțită. analiza comportamentului specific. Știința moleculară, care studiază mecanismele influenței unei singure gene asupra comportamentului, a devenit un domeniu independent. Sociobiologia este o altă abordare a comportamentului animal care a apărut în profunzimea economiei clasice Originea acestei abordări este de obicei asociată cu numele lui E. Wilson. Una dintre principalele Presupunerile sociobiologiei sunt că unitățile selecției naturale sunt gene individuale, nu specii. A doua presupunere este că genotipul se corelează cu diferite tipuri comportament, inclusiv anumite forme de socializare extrem de organizată. comportament. Selecția rudelor, de bază. asupra comportamentului este un concept important în sociobiologie. Acesta este un tip de selecție naturală care apare atunci când a) comportamentul se corelează cu genotipul și când b) comportamentul crește probabilitatea de reproducere a indivizilor cu același genotip, deși acest comportament în sine poate reduce probabilitatea de a produce descendenți la animalul care o demonstrează. Un exemplu al acestui comportament este strigătul de alarmă al gophers. Emițând acest strigăt, un anumit animal devine mai vulnerabil la prădători, în timp ce rudele din apropiere le fac mai puțin vulnerabile. Sociobiologii au reușit să prezică o serie de fenomene de comportament animal, în special în domeniul comportamentului social al insectelor. Vezi și Psihologie ecologică, Comportament instinctiv J. King

ETOLOGIE

etologie) În prezent, etologia este înțeleasă nu ca știință a formării caracterului, așa cum este indicat în unele dicționare, ci ca studiul comportamentului animal în condiții naturale. Existenţa unei relaţii între etologie şi psihanaliza se datorează

a) posibilitatea ca etologia să ofere psihanalizei o teorie a INSTINCTULUI, bazată pe observații la animale;

b) posibilitatea ca unele dintre tehnicile sale să fie aplicabile în studiul sugarilor și copiilor, ceea ce va face posibilă testarea ipotezelor psihanalitice despre DEZVOLTAREA sugarului prin observație directă.

Autorii psihanalitici precum Spitz (1959), care se bazează mai mult pe observațiile directe ale sugarilor decât pe munca terapeutică, sunt poate mai mult etologi umani decât psihanaliști. În ceea ce privește intersecția psihanalizei și etologiei, vezi Lorenz despre agresiune (1966).

ETOLOGIE

greacă ethos - obicei, obicei, logos - știință, predare). Ramura biologiei care studiază comportamentul animalelor în condiții naturale. O atenție deosebită este acordată studiului formelor de comportament determinate genetic. Transferarea concluziilor lui E. la studiul formelor de comportament uman este de interes, dar ar trebui luată în considerare statutul social o persoană al cărei comportament nu poate fi redus la pur mecanisme biologice, poate fi explicat doar de ei.

ETOLOGIE

engleză etologie; din greaca ethos - loc de viață, mod de viață) - știința fundamentelor biologice și a modelelor de comportament animal. Atenția principală este acordată formelor de comportament tipice speciei (fixate genetic) caracteristice tuturor reprezentanților unei specii date (comportament instinctiv). Cu toate acestea, deoarece formele de comportament care reflectă experiența speciei acumulată în procesul de filogeneză sunt în mod constant împletite cu forme de comportament variabile individual, cercetarea etologică se extinde în acest domeniu.

Baza analizei etologice (cauzale, funcționale și filogenetice) este un act comportamental holistic (așa-numitul sindrom comportamental), care reflectă grad înalt integrarea proceselor de viață și influența factorilor de mediu. E. este strâns legată de zoopsihologia, fiziologia activității nervoase superioare și neurofiziologia. Comportamentul animal este clasificat și analizat de etologi pe criterii funcționale, de exemplu: somn și odihnă, comportament confortabil (curățarea corpului, scăldat în apă și nisip, întindere etc.), locomoție (mișcare) și orientare, joc și activitate de manipulare, nutriție, apărare și atac, reproducere, activitate migratorie etc. Un loc mare în cercetarea etologică îl ocupă studiul comportamentului teritorial și de grup al animalelor (vezi Etograma).

Etologie

din greaca ethos - obicei, caracter, dispoziție, mod de comportament și logos - predare) disciplina stiintifica, studiind comportamentul animalului dintr-o perspectivă biologică generală și explorând cele patru aspecte principale ale acestuia: 1) mecanisme; 2) functii biologice; 3) ontogenie și 4) evoluție. Accentul lui E. este comportamentul în habitatele naturale. Fondatorii etologiei sunt zoologii K. Lorenz și N. Tinbergen.

Etologie

Literal, studiul biologic al comportamentului. Etologii depun un efort considerabil studiind animalele în starea lor sălbatică (naturală). Ca urmare a observării pe termen lung a diferitelor specii, etologii pot formula descriere detaliată, sau o etogramă a modelelor de comportament ale unei anumite specii de animale. De exemplu, observarea comportamentului spiniculilor masculi în timpul împerecherii relevă acțiuni și mișcări stereotipe care sunt caracteristice tuturor masculilor din această specie. Ei colectează alge și le lipesc împreună pentru a forma un cuib. Dacă se apropie altul; de sex masculin, aceștia iau o poziție specială „capul în jos”, care este o demonstrație de amenințare pentru adversar. Când femela se apropie, masculul o conduce la cuib într-un dans „zig-zag”. Când ea depune ouă, el o însoțește în cuib și fecundează ouăle, apoi le furnizează oxigen prin mișcări viguroase ale înotătoarelor sale. Etologul Niko Ginbergen consideră că atunci când studiem comportamentul animalului, ar trebui să pornești de la patru întrebări principale: - Dezvoltare: se schimbă comportamentul unui animal în timpul vieții sale? - Cauze: comportamentul este rezultatul unor stări interne sau al unor stimuli externi? - Funcții: de ce animalul se comportă astfel? Ce beneficii are? - Evoluție: care sunt motivele evolutive ale comportamentului? Teoriile etologice timpurii despre comportamentul animal s-au bazat mai degrabă pe observații și intuiții atente decât pe dovezi experimentale asociate de obicei cu psihologie stiintifica. Deși studiul etologic al comportamentului animal poate fi găsit în majoritatea manualelor de psihologie și a cărților de referință la rubrica „Psihologie comparată”, există diferențe semnificative între cele două discipline. Etologii sunt interesați de multe specii de animale și de modelele comportamentale care caracterizează acele specii. Psihologii comparați, pe de altă parte, studiază un număr limitat de specii și pleacă de la premisa că se pot deriva legi generale de comportament care se aplică tuturor speciilor. Studiul comportamentului specific este o caracteristică foarte importantă a etologiei. Tiparele stereotipe de comportament care există la diferite animale i-au determinat pe etologi să creadă că un astfel de comportament este înnăscut și instinctiv. Controversa dintre etologie și psihologia comparată a dus la schimbări importante în concepțiile științifice ale ambelor discipline. Psihologii au început să recunoască rolul influențelor evolutive asupra învățării, iar etologii și-au dat seama de valoarea unei abordări experimentale echilibrate în înțelegerea comportamentului animal. Dezvoltarea rapidă a etologiei în ultimii 20 de ani a fost asociată cu un reînnoit interes pentru funcția comportamentului (adică de ce animalele se comportă așa cum se comportă). Între timp, sociobiologia s-a îndepărtat de la concentrarea asupra trăsăturilor comportamentale și a încercat să explice modul în care selecția naturală ar putea influența cauzele comportamentului. Acest lucru a condus la o serie de afirmații controversate despre aplicabilitatea ideilor evoluționiste la ființele umane, în special idei despre natura umană (vezi Psihologia evoluționistă).

ETOLOGIE

Termenul provine din cuvintele grecești ethos, care înseamnă caracter sau esență, și -ology, care înseamnă studiu. Prin urmare, a fost folosit pentru a se referi la: 1. Studiul eticii, în special studiul comparativ al sistemelor etice. 2. Cercetarea empirică a caracterului uman. 3. Studiul tradiţiilor culturale. Toate aceste trei semnificații, totuși, sunt rar întâlnite astăzi. Acest termen în psihologia modernă este folosit aproape exclusiv pentru a se referi la 4. 4. O știință interdisciplinară care combină zoologia, biologia și geologia comparată. angajat în observarea atentă a comportamentului animalelor în mediul lor natural și dezvoltarea caracteristicilor teoretice ale acestui comportament cu pricepere în interacțiunea subtilă a factorilor genetici și de mediu. Această știință datează din lucrările naturaliștilor europeni Lorenz. Tinbergen, Yurpa, von Frisch și alții. Obiectivul principal al cercetării otologice este o analiză completă, cuprinzătoare a comportamentului, sunt utilizate metode de observare naturală. În acest sens, de obicei diferă de psihologia comparată, unde sunt utilizate în principal metodele controlate experimental și de laborator.

(durata – 30 minute)

1.1 Subiect de etologie și zoopsihologie

La începutul anilor 30 ai secolului XX, prin eforturile unui zoolog austriac K. Lorenza (1903 – 1989) și biolog olandez Nicholas Tinbergen (1907 – 1988) s-au pus bazele științei comportamentului animal, care s-a numit etologie(din grecescul „ethos” - dispoziție, caracter). Etologia este o știință biologică,studierea comportamentului animalului în condiții naturale; acordă o atenție primordială analizei componentelor determinate genetic (ereditare, instinctive) ale comportamentului, precum și problemelor de evoluție a comportamentului. Termenul „etologie” a fost introdus în biologie în 1859 de către un zoolog francez. I. Geoffroy Saint-Hilaire (1805 – 1861).

Etologia se bazează în primul rând pe metodă observatii, deoarece este important ca etologul să nu perturbe cursul natural al comportamentului animal. Prin urmare, numai odată cu dezvoltarea tehnologiei moderne de observare, în primul rând a tehnologiei video, a devenit posibilă creșterea rapidă a cercetării etologice din ultimele decenii.

Spre deosebire de etologie, zoopsihologie, anterioară etologiei , se bazează în principal pe metodă experiment, pentru a studia animalele în condiții de laborator sau create artificial. Un exemplu clasic de astfel de cercetări sunt experimentele Ivan Petrovici Pavlov (1849 – 1936) cu câini. Zoopsihologie- o ramură a psihologiei care studiază psihicul animalelor, manifestările sale, originea și dezvoltarea în onto- și filogeneză.

Astăzi, etologia și zoopsihologia s-au contopit în esență într-o singură știință a comportamentului animal, se completează reciproc: datele obținute într-o știință sunt verificate și clarificate în cealaltă, și invers;

Și în ultimele decenii, o astfel de disciplină ca "etologie umana" care caută asemănări între animale și oameni, studiază programe comportamentale înnăscute la oameni. Se pare, așa cum vom vedea mai târziu, multe forme de comportament uman au prototipuri la animale. Mai mult, cercetările etologilor ajută la înțelegerea mai bună a unor fenomene ale vieții noastre precum agresivitatea, puterea, ierarhia, altruismul, sadismul, dragostea și multe altele, întrucât găsim rădăcinile acestor forme de comportament în lumea animală.

Acum să spunem câteva cuvinte despre fondatorii etologiei.

1.2. Fondatorii etologiei

Konrad Lorenz născut în 1903 în familia unui chirurg ortoped celebru și de succes. Bunicul era cunoscut ca un mare iubitor și cunoscător al animalelor, care își uimește vecinii ieșind invariabil la plimbare cu o hienă îmblânzită. Familia locuia în apropierea capitalei Austriei, într-o casă familială din oraș Altenberg. Erau multe păsări, animale, pești în casă, dar totuși anii de scoala Conrad avea grijă de animale la grădina zoologică. La sfatul tatălui său, Lorenz după absolvire în 1922 a plecat să studieze medicina la Universitatea Columbia din New York. După două semestre s-a întors la Viena și aici a studiat medicina și în același timp a studiat anatomia comparată, zoologia, paleontologia, dar și filosofia și psihologia. După ce a primit astfel o educație largă în științe naturale și umaniste, Lorenz a lucrat ca demonstrant și apoi a predat cursuri de anatomie comparată și zoopsihologie. În același timp, în casa familiei sale din Altenberg, el a studiat comportamentul animalului. Încă din copilărie am ținut un jurnal în care îmi înregistram observațiile.

Primele lucrări majore ale lui Lorenz au fost „Despre etologia corvidelor sociale” (1931), „Companion to the world of birds” (1935) Şi „Formarea științei instinctului” (1937) . În 1938, lucrarea sa comună cu N. Tinbergen articol despre rolul componentelor înnăscute în organizarea comportamentului holistic. Aceste lucrări au fost efectuate în câmpși sunt construite pe fundamentale o nouă abordare cuprinzătoare a studiului comportamentului animal, diferit de behaviorismul dominant și zoopsihologia acelor vremuri. De la ei începe să conteze noua știință - etologia.

În timpul Anschluss-ului, Lorenz a devenit interesat de ideile național-socialismului și a devenit membru candidat al Partidului Nazist. Mai târziu și-a amintit acest lucru cu durere și rușine: „Bineînțeles, am sperat că ar putea veni ceva bun de la naziști... Nimeni nu a crezut că se referă la crimă când au spus „selecție”. Nu am crezut niciodată în ideologia nazistă, dar, ca un prost, m-am gândit că aș putea să-i îmbunătățesc, să-i conduc la ceva mai bun. A fost o greșeală naivă...” Părerile biologului Lorenz asupra progresului omenirii au jucat, de asemenea, un rol important: absența selecției naturale, credea el, trebuie înlocuită cu selecția dirijată a fondului genetic, altfel omenirea va degenera. Trecutul nazist al lui Lorenz, în ciuda pocăinței ulterioare, a dus la o răcire între el și Tinbergen, membru al mișcării de rezistență, în perioada postbelică. În general, Lorenz însuși și biografii săi vorbesc adesea diferit despre anii de război și apartenența la Partidul Nazist.

În 1940, Lorenz a primit un post de profesor la Universitatea din Königsberg. După una dintre prelegeri, a primit un denunț de insultare a Fuhrer-ului (poza gorilei în imaginea lui Lorenz s-a dovedit a fi asemănătoare cu poziția lui Hitler) și, în ciuda instabilității acuzației, Lorenz a fost concediat din la universitate și trimis pe Frontul de Est, indiferent de vârsta lui. Din 1943, omul de știință a servit ca soldat în forțele medicale. Curând, experiența și cunoștințele profesorului-soldat au prevalat asupra considerentelor ideologice și disciplinare, iar Lorenz a fost promovat sublocotenent și numit în postul de psihiatru de regiment și apoi de divizie.

28 iunie 1944În timpul unei nopți în mlaștinile Vitebsk, unitatea în care a slujit Lorenz a fost capturată de trupele sovietice. Viitorul laureat al Nobel este transportat într-un lagăr de prizonieri de război de lângă Kirov, apoi la Khalturin. În lagăre, Lorenz este angajat în muncă medicală și, în ciuda condițiilor dificile de detenție, scrie o carte „În spatele oglinzii”. A reușit să salveze și ulterior să publice acest manuscris. Apoi Lorenz este trimis pentru scurt timp la Baku, apoi în Armenia. În acel moment, războiul se terminase deja și a fost transferat într-un lagăr „privilegiat” de lângă Moscova, în Krasnogorsk - ultimul său loc de închisoare.

De remarcat că cunoștințele sale biologice i-au fost utile în tabără. În tabăra armeană nu era suficientă hrană proteică, iar „profesorul”, așa cum i se spunea, a prins scorpioni și, spre groaza paznicilor, le-a mâncat burta grasă crudă - pentru că, după cum știa el, doar coada lor era otrăvitoare. !

Din ultimul său loc de închisoare, Lorenz a trimis o scrisoare remarcabilului fiziolog sovietic, academician, colonel general al Serviciului Medical L.A. Orbeli, cerând ajutor pentru eliberarea sa. Orbeli comite un act curajos - el scrie o petiție pentru eliberarea ofițerului fascist întemnițat Konrad Lorenz, datorită căreia omul de știință a fost eliberat la începutul anului 1947.

În tabără, el începuse deja să scrie o carte despre comportamentul animalelor și al oamenilor, a cărei versiune finală se numea „De cealaltă parte a oglinzii”În lipsa unor mijloace mai bune, a scris cu un cui pe hârtie din pungi de ciment, folosind permanganat de potasiu în loc de cerneală. Cei din jurul lui și-au tratat activitățile cu înțelegere. „Profesorul”, care era mai în vârstă decât ceilalți prizonieri, era și el respectat de autoritățile lagărului. Când a venit momentul să plece, a cerut permisiunea să-și ia „manuscrisul” cu el. Ofițerul de securitate a statului de care depindea asta i-a sugerat lui Lorenz să retipărească cartea, oferindu-i o mașină de scris cu font latin și hârtie în acest scop. Când „profesorul” a făcut acest lucru, ofițerul i-a cerut autorului să-și dea cuvântul de onoare că nu este nimic despre politică în manuscris și ia permis să-l ia cu el. Mai mult, i-a dat lui Lorenz o „scrisoare de siguranță” pentru ca manuscrisul să nu fie luat în faze! Acest lucru pare incredibil, dar Lorenz, care cunoștea natura umană mai bine decât tine și decât mine, nu a fost surprins. În cele din urmă, obosit, dar plin de entuziasm și planuri, Lorenz s-a întors la Altenberg, la familia sa.

La întoarcerea în Austria, toată proprietatea lui Lorenz consta într-o cușcă de casă țesătă din crengi cu un graur îmblânzit. Prima persoană la care a venit la Viena a fost vechiul său prieten Karl von Frisch. Mai bine de un sfert de secol mai târziu, vor primi împreună Premiul Nobel. După ce a rămas cu Frisch și și-a revenit ușor din experiența sa, Lorenz pleacă la casa tatălui său din Altenberg. Din 1948 a lucrat la Universitatea din Münster și apoi s-a mutat la Seewiesen în Institutul Max Planck pentru Fiziologie Comportamentală. După ce a condus în curând acest institut, Lorenz a lucrat ca director până în 1973, când a demisionat. Celebrul om de știință a fost apoi invitat în mod repetat Uniunea Sovietică, dar nu a ajuns niciodată, răspunzând de fiecare dată că a fost deja acolo.

În 1973, Lorenz, Tinbergen și Karl von Frisch au primit Premiul Nobel pentru Fiziologie sau Medicină „pentru cercetările lor asupra comportamentului social al animalelor”.

În opiniile sale științifice, Lorenz a fost un evoluționist consecvent, un susținător al teoriei selecției naturale. Lorenz și contemporanul și colegul său Tinbergen sunt celebri în primul rând ca fondatori ai etologiei. Dacă în SUA comportamentiştii lucrau mai ales cu şobolani de laborator şi în condiţii de laborator, atunci etologii europeni a studiat o mare varietate de animale (în principal sălbatice) în condiții naturale. Etologii au abandonat înțelegerea comportamentului propus de behavioriști ca un simplu set de reacții ale corpului la stimulii din mediu (principiul „stimul-răspuns”). Ei credeau că, pentru a înțelege orice tip de comportament, trebuie mai întâi să aflăm de ce se realizează acest sau acel act comportamental, care este rolul său pentru supraviețuire și să determine formarea lui ontogenetică și evolutivă.

Lorenz este, de asemenea, cunoscut ca popularizator, autorul unor cărți fascinante despre etologie și alte probleme ale biologiei, de exemplu, originea câinilor domestici (cartea „Un bărbat găsește un prieten” (1954)). De asemenea, Lorenz a criticat dur capitalismul modern în opera sa „Cele opt păcate capitale ale omenirii civilizate” (1974)- acesta este un fel de chemare de a-ți veni în fire, o chemare la pocăință adresată întregii omeniri. Aici Lorenz notează principalele pericole care amenință oamenii: suprapopularea, devastarea spațiului de locuit, ritmul ridicat de viață impus de concurența generală; creșterea intoleranței la disconfort, degenerarea genetică, ruperea cu tradiția, îndoctrinarea și amenințarea armelor nucleare.

În cele din urmă, nu se poate să nu spună câteva cuvinte despre Nicholas Tinbergen(1907-88) - etolog și zoopsiholog olandez. A studiat biologia la Universitatea din Leiden (absolventa in 1932). Fiind prin natură în primul rând un naturalist, Tinbergen decide să studieze comportamentul animalelor în natură - în habitatul lor natural. Cea mai mare parte a muncii sale, începând de la cele mai vechi, s-a desfășurat pe teren. În 1930 a luat parte la o expediție în Groenlanda, iar în 1938 a călătorit în Austria, unde l-a vizitat pe Konrad Lorenz la Altenberg. În același an, a fost publicat primul lor articol comun, dedicat rolului componentelor înnăscute în organizarea comportamentului holistic al animalelor. În această lucrare au fost formulate o serie de prevederi importante care au devenit fundamentale pentru o nouă știință - etologia, creată de fapt de acești doi oameni de știință.

Al Doilea Război Mondial a pus capăt în mod neașteptat prieteniei oamenilor de știință - prietenii recenti se află în tabere ostile. Tinbergen a participat la mișcarea de rezistență olandeză, a fost capturat de naziști și internat într-o tabără de ostatici din Țările de Jos. În acest lagăr de concentrare a întâlnit sfârșitul războiului. Soarta lui Konrad Lorenz, după cum știm, s-a dovedit oarecum diferit.

După eliberarea sa din lagărul de concentrare, Tinbergen a primit un post de profesor de zoologie la Universitatea din Leiden. În 1949, a fost invitat să predea un curs de zoologie în Anglia la celebra Universitate Oxford (mai târziu, în 1955, a luat cetățenia britanică). Omul de știință, după ce a acceptat invitația, a organizat un grup la Oxford pentru a studia comportamentul animalelor și a lucrat acolo până la pensionare în 1974. Cu un an mai devreme, în 1973, Lorenz, Tinbergen și Karl von Frisch au primit Premiul Nobel pentru Fiziologie sau Medicină „pentru studiul lor asupra comportamentului social al animalelor”. Gama de interese ale omului de știință nu s-a limitat la etologie - în 1970, Tinbergen și soția sa au lucrat la probleme de psihologie umană, în special autism.

În cercetările sale, Tinbergen a demonstrat posibilitatea și chiar necesitatea utilizării observațiilor bine organizate ale animalelor din natură pentru a obține date științifice importante. În același timp, în observațiile mele a folosit pe scară largă fotografia și filmarea, diverse ascunzători și echipamente de monitorizare la distanță. În munca experimentală, Tinbergen a fost aproape primul care a folosit cu adevărat pe scară largă și eficient modele care imitau animalele înseși, ouăle și caviarul lor și diverși stimuli - „eliberatori”.

Contribuția sa la dezvoltarea fundamentelor teoretice ale etologiei este de asemenea semnificativă. Cele patru principii menționate mai sus, pe care sa bazat în mare măsură noua știință, au fost formulate în 1963 de Tinbergen în articolul său „Probleme și metode de etologie”. El a identificat multe modele importante de comportament social al animalelor, a studiat ritualizarea comportamentului, a dezvoltat conceptele de activitate deplasată, mișcare mozaic, reacție redirecționată și multe altele.

Chiar dacă stiinta moderna despre comportament a progresat mult în comparație cu perioada nașterii etologiei multe dintre prevederile sale se bazează încă pe lucrările lui Tinbergen și a altor clasici; Nu este o coincidență faptul că însuși cuvântul „etologie” din timpul nostru nu mai este identificat exclusiv cu interpretarea clasică a acestui domeniu al cunoașterii umane despre natură, ci denotă știința comportamentului în ansamblu, indiferent de conceptele specifice. și paradigme. Apropo, Tinbergen însuși a fost primul care a folosit cuvântul „etologie” într-un sens larg.

Concluzii la întrebarea 1:

1. Etologia este o știință tânără care a luat contur la mijlocul secolului XX. Subiectul său este comportamentul animalelor în condiții naturale, metoda principală este observarea.

2. Psihologia animală, spre deosebire de etologie, se bazează pe metoda experimentală și studiază comportamentul și psihicul animalelor în condiții de laborator, în captivitate.

3. Întemeietorii etologiei sunt considerați a fi biologul austriac Konrad Lorenz și biologul olandez Nicholas Tinbergen.

Studierea comportamentului animalului. Pentru a studia o anumită specie, este necesar să o observăm în mediul său natural. Cu toate acestea, pentru a învăța principiile care stau la baza comportamentului observat, intervenția externă este uneori necesară. Etologia ajută la explicarea interacțiunilor complexe dintre comportamentul înnăscut codificat în mod natural și mediu.

Originile etologiei ca știință

La începutul secolului al XX-lea, comportamentul animalului a fost studiat în primul rând prin experimente de laborator. Această abordare empirică a condus la multe descoperiri mari, cum ar fi legea efectului și behaviorismul. Etologia a devenit o disciplină respectabilă câteva decenii mai târziu, când comportamentaliștii europeni (etologii) dr. Konrad Lorenz și Niko Tinbergen au prezentat umanității descoperiri fundamentale precum amprenta. perioade critice dezvoltarea, declanșatorii comportamentului, seturi fixe de acțiuni, impulsuri comportamentale și conceptul de reprimare a comportamentului.

Lorenz și Tinbergen, împreună cu pasionatul de albine Karl von Frisch, au împărțit Premiul Nobel în 1973 pentru contribuțiile lor la studiul comportamentului animal. Deși unele detalii ale teoriilor lor au fost ulterior dezbătute și schimbate, principiile fundamentale au rămas aceleași. Behaviorismul și etologia sunt două moduri diferite de a studia comportamentul animalului; unul se limitează în primul rând la cercetarea de laborator (behaviorism), iar celălalt se bazează pe cercetările de teren (etologie animală). Rezultatele cercetărilor din ambele științe oferă o înțelegere mai clară a comportamentului animalului.

Problema ce este etologia a fost tratată de oameni de știință proeminenți de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea precum Charles Darwin, O. Whitman, Wallace Craig și alții. Behaviorismul este un termen care descrie și studiul științific și obiectiv al comportamentului animal, dar de obicei se referă la studiul răspunsurilor comportamentale antrenate în condiții de laborator și fără prea mult accent pe adaptabilitatea evolutivă. Mulți naturaliști au studiat aspecte ale comportamentului animal de-a lungul istoriei umane.

Știința etologiei

Ce este etologia? Aceasta este o subsecțiune a biologiei care se ocupă cu studiul comportamentului animal sau uman. De obicei, etologii observă animalele în habitatul lor natural, studiază comportamentul tipic și condițiile care influențează acest comportament. Comportamentul tipic este obiceiurile caracteristice membrilor unei anumite specii. Mai complex decât un reflex, este un fel de mecanism de declanșare înnăscut care este declanșat de expunerea la anumiți stimuli.

Înțelegerea etologiei sau comportamentului animalului poate fi un element important al dresajului animalelor. Studierea tiparelor naturale de comportament ale diferitelor specii sau rase permite formatorului să aleagă acei reprezentanți care sunt mai potriviți pentru a îndeplini sarcinile necesare. Acest lucru permite, de asemenea, antrenorului să stimuleze în mod corespunzător comportamentul natural și să prevină comportamentul nedorit.

De obicei, etologii încearcă să răspundă la patru întrebări de bază despre comportamente:

1. Care este motivul și stimulentul pentru acest model de comportament.
2. Ce structuri și funcții ale animalului sunt implicate în comportament.
3. Cum și de ce comportamentul unui animal se schimbă odată cu dezvoltarea lui.
4. Cum afectează comportamentul fitnessul și adaptarea unui animal.

Conceptul de etologie

Etologia animală ca concept există încă din 1762, când a fost definită în Franța ca studiul comportamentului animal. În acest sens poartă același sens ca cuvânt grecesc„ethos”, din care derivă termenul modern de etologie. Cu toate acestea, sensul independent al cuvântului etologie este asociat cu termenul „etică” și este folosit în literatura anglo-saxonă ca „știința caracterului”. Fondatorul etologiei moderne este medicul și zoologul Konrad Lorenz. Prin aplicare sistematică metode biologiceÎn cercetările sale el a analizat comportamentul animalelor.

Primul manual de etologie modernă despre studiul instinctului a fost scris în 1951 de Nicolaas Tinbergen. Observațiile unui număr de fondatori ai etologiei ca știință, inclusiv Spalding (1873), Darwin (1872), Whitman (1898), Altuma (1868) și Craig (1918), trezesc interes științific pentru comportamentul animal. A început să se acorde o atenție sporită ce este etologia, precum și subiectul studiului acesteia. Această știință a început să fie considerată o ramură independentă a zoologiei deja în 1910. În sensul său modern, etologia se ocupă de studiul științific al comportamentului animal, precum și de unele aspecte ale comportamentului uman. Termenul „psihologie animală” este încă folosit uneori, dar pur într-un context istoric.

Comportamente diferite ale animalelor: antrenament

Etologia studiază diferitele modele de comportament ale animalelor, care sunt apoi clasificate și comparate cu modelele de comportament ale altor specii, în special cele strâns înrudite. Este important ca animalele să fie observate în habitatul lor natural sau aproape natural. De multe ori sunt necesare observații suplimentare în captivitate.

Deși învățarea este considerată foarte importantă în comportamentul animal, una dintre sarcinile principale ale etologiei este studiul tiparelor înnăscute de comportament care sunt caracteristice tuturor membrilor aceleiași specii. Odată ce aceste modele au fost examinate, putem începe să ne uităm la schimbările de comportament cauzate de învățare. Acest lucru este important deoarece nu orice schimbare a formei sau eficacității unui model de comportament de-a lungul vieții unui individ implică învățarea ca formă de experiență.

Exemple de comportament animal

Comportamentul animal include o mare varietate de acțiuni. Un exemplu poate fi dat: un elefant udă o zebră lângă un iaz. De ce face asta? Este un joc sau un gest bunăvoinţă? De fapt, pulverizarea unei zebre nu este deloc un gest prietenos. Elefantul încearcă pur și simplu să țină zebrele departe de groapa de adăpare. Există un număr mare de exemple de comportament animal, de exemplu, când un câine stă la comandă sau o pisică încearcă să prindă un șoarece. Comportamentul animal include toate modurile în care interacționează între ele și mediul lor.

Maturarea instinctelor și a geneticii

Deja în 1760, un profesor din Hamburg, Hermann Samuel Reimarus, a dezvăluit lumii conceptul de „maturare a instinctelor” și a subliniat diferența dintre abilitățile înnăscute și dobândite. Abilitățile înnăscute, cum ar fi căutarea hranei sau înțelegerea limbajului de dans al albinelor, sunt prezente din momentul nașterii. Pentru a se adapta cu succes, un animal trebuie să aibă la dispoziție informații despre mediu. Aceste informații pot fi încorporate în cromozomi sau stocate în memorie, adică pot fi înnăscute sau dobândite. În modelele de comportament complexe, există adesea o interacțiune între ambele elemente.

Studiul bazei genetice a comportamentului este o componentă importantă a etologiei. De exemplu, încrucișarea a două specii de rațe care diferă în comportamentul de curte în timpul sezonului de împerechere poate produce hibrizi cu modele comportamentale complet diferite în această perioadă, diferiți de părinți, dar prezenți în comportamentul strămoșilor presupusi comuni ai speciei. Cu toate acestea, nu este încă clar ce motive fiziologice sunt responsabile pentru aceste diferențe.

Natura vs. Hrănire: Evoluția comportamentului animal

Etologia, de regulă, pune accent pe comportamentul în condiții naturale și vede comportamentul ca pe o trăsătură evolutiv-adaptativă. Dacă comportamentul animal este controlat de gene, ele pot evolua prin selecție naturală. Tiparele de comportament de bază sunt determinate de gene, restul sunt determinate de experiențele de viață într-un anumit mediu. Întrebarea dacă comportamentul este controlat în primul rând de gene sau de mediu este adesea subiect de dezbatere. Obiceiurile comportamentale sunt determinate atât de natură (gene), cât și de hrănire (mediu).

La câini, de exemplu, tendința de a se comporta în anumite moduri față de alți câini poate fi controlată de gene. Cu toate acestea, comportamentul normal nu se poate dezvolta într-un mediu în care nu există alți câini. Un cățel care a fost crescut izolat poate să se teamă de alți câini sau să acționeze agresiv față de aceștia. Comportamentele evoluează și în mediile naturale, deoarece cresc în mod clar starea de fitness a animalelor care se angajează în ele. De exemplu, atunci când lupii vânează împreună, capacitatea haitei de a prinde prada crește semnificativ. În acest fel, lupul are șanse mai mari de a supraviețui și de a-și transmite genele generației următoare.

Cauzele comportamentului includ toți stimulii care influențează comportamentul, fie externi (hrană sau prădători) sau interni (hormoni sau modificări). sistemul nervos). Scopul unui anumit răspuns comportamental este de a influența direct comportamentul altui animal, de exemplu, atragerea unui partener pentru împerechere. Dezvoltarea comportamentală se referă la evenimentele sau influențele prin care comportamentul se schimbă în timpul vieții unui animal. Evoluția comportamentului este preocupată de originile comportamentului și de modul în care acestea se schimbă de-a lungul generațiilor.