Eseu despre temerile mele de la școală. Eseu - ce este frica

Prefaţă:

Eseul a fost scris pe 3 septembrie 2014, mult mai devreme decât majoritatea poeziei mele. La acea vreme, hobby-urile mele includeau încă ezoterismul, care se reflecta în conținutul lucrării. Acum vi-l prezint atenției, poate cineva îl va găsi interesant elemente interesante viziunea mea asupra lumii de mult schimbată. În primul rând, pentru mine însumi.

Fiecare persoană este familiarizată cu sentimentul neplăcut de frică. De ce este neplăcut - pentru că pur și simplu nu poate fi altfel, pentru că în acest moment panica preia mintea, drept urmare atenția și concentrarea sunt reduse semnificativ, mintea devine incontrolabilă, pielea de găină trece prin corp, controlul asupra emoțiilor se pierde și se simte o oarecare rigiditate în mișcări. De acord, această situație este departe de a fi benefică, mai ales dacă apare o explozie de frică în timpul studiului sau lucrului. Și în timpul liber, ea este capabilă să risipească instantaneu toată plăcerea și să arunce realitatea în fundal. Motivul pentru toate acestea este aplicarea efortului intelectual de către o persoană pentru a găsi sursa fricii. Abia acum mintea, simțind strânsoarea înăbușitoare a acestui sentiment teribil, refuză să lucreze, iar persoana încearcă din ce în ce mai mult să obțină acces la economisirea resurselor creierului. Rezultatul este o dorință de a plânge, de a țipa și de a renunța la ceea ce ai început, chiar dacă este aproape finalizat.

Oamenii numesc această persoană un laș, îi aruncă în râs ofensator, proferă insulte fără minte; să-l umilească în mod deliberat dacă văd sau află că îi este frică de ceva. Cu toate acestea, iată un fapt căruia ar trebui să-i acordați atenție: ABSOLUT TOȚI ARE TERI. Aceasta este o axiomă. Faptul este că indivizii au propriile lor varietăți și motive pentru acest sentiment. Unii oameni pot îndura cu ușurință întunericul sau se pot apropia de animale sălbatice, dar se tem să nu piardă pe cineva drag. Unii oameni le este frică de înălțimi, alții sunt extrem de speriați să intre în apă. Oameni diferiți - temeri diferite.

În acest moment ar fi foarte logic să obiectăm: „Ce ne spui aici despre frica de întuneric și frica pentru bunăstarea familiei și a prietenilor, pentru că gradul de frică în acest caz este cu totul altul! iti este frica de apa? Da, asta e o prostie adevarata!” Sunt de acord că comparația este inacceptabilă. Este inacceptabil pentru autorul obiecției și exclusiv pentru el, cu excepția cazului în care altcineva îi susține opiniile. Aș dori doar să aduc în minte cititorilor că, dacă fiecare persoană este capabilă de frică, atunci este absolut inutil și stupid să provoci pe cineva și să râzi de cineva care este brusc cuprins de un sentiment de frică. Nu contează cui îi este frică de ce. O astfel de persoană trebuie să fie ajutată tratându-l cu atenția, răbdarea și bunătatea cuvenite. Desigur, sunt și cazuri când nu este interzis să dai o lecție de morală sau chiar să folosești forța, atâta timp cât nu umilește demnitatea celui speriat. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii un fel de psiholog care să poată alege o cheie unică pentru fiecare suflet. Acest lucru este extraordinar de dificil. Este mult mai ușor să distrugi, să expui o persoană la ridicol public. Aceasta este, în principiu, ceea ce face majoritatea.

Cred că toți cei care citesc acest eseu ar dori să scape de sentimentul urât al fricii. Pentru a te ajuta pe tine însuți, ar trebui mai întâi să înțelegi: ESTE IMPOSIBIL SĂ SCAPEȚI DE FRICĂ. De asemenea, este imposibil să excluzi dragostea din viață sau să renunți la nevoile naturale de hrană, somn, odihnă, muncă și satisfacție sexuală. Ei bine, este imposibil. Deloc.

Să încercăm acum să răspundem la întrebarea: de ce, în propriile noastre cuvinte, scăpăm de frici? Da, ne împiedică să ne bucurăm de viață. Dar ei intervin doar pentru că reacţionăm exagerat la ei. Vezi tu, frica nu proorocește și nu promite nimic. Pur și simplu nu poate face acest lucru, deoarece toate fricile, împreună cu emoțiile, trăiesc în lumea mentală cu propriile sale legi și ordine. Această lume este separată de lumea noastră fizică printr-o barieră care poate sparge printr-o explozie emoțională puternică și poate lăsa demonii mentali să intre în noi. Aceste creaturi vor câștiga treptat putere, vor interfera în toate procesele, iar persoana va fi prinsă și va începe să intre în panică, în loc să stea jos și pur și simplu să se calmeze. Și acesta este cel mai bun scenariu. La urma urmei, multe dintre cele mai grave crime din punct de vedere moral se bazează pe temeri. Dezertare, jaf, canibalism, crimă, diverse perversiuni (necrofilie, bestialitate)... Cred că este clar ce fel de frică este cauza fiecăruia dintre aceste acte.

Principalul lucru este să vă amintiți: FRICA ESTE PRIN CUT UN AVERTISMENT. Asta e tot. Arată doar un eveniment care este posibil cu un anumit grad de probabilitate și care se va întâmpla dacă ceva, de exemplu, nu se face la un moment dat sau, dimpotrivă, nu se decide să ia măsuri. O analogie bună sunt semnele rutiere. La urma urmei, „Dangerous Turn” nu promite că veți muri garantat, dar vă recomandă să încetiniți și să rămâneți la marginea dreaptă a drumului pentru a evita un accident. La fel este și cu fricile. Când te ridici la înălțime, frica nu prezice moartea din cădere, ci sugerează necesitatea de a fi mai atent și de a căuta un sprijin de încredere. Ne vorbește în limbajul emoțiilor, pe care, din păcate, de multe ori le înțelegem greșit și, neglijând un bun sfătuitor, ajungem să ne facem rău.

Nu este nevoie să-ți reproșezi slăbiciunea dacă ți-e frică. Și iată de ce. Semnele rutiere sunt amplasate acolo unde circulă mașinile. În taiga îndepărtată, unde, să nu mai vorbim de o mașină, un animal nu poate trece, nu le vei găsi. În același fel, soarta ne ajută să depășim lungul, periculos, dar extrem de interesant și misterios Drum al Vieții. Iar fricile, anxietățile și experiențele servesc ca niște indicii. Fiecare persoană își urmează propriul drum, prin urmare, va avea semnele sale proprii, speciale, adică frici speciale. Bucură-te: dacă ți-e frică de ceva, soarta te ascultă, te ajută, asta dovedește CĂ TRAIȚI ȘI NU DOAR EXISTI. De ce și de ce ar trebui să se teamă o persoană moartă, de exemplu?

Frica va fi mereu acolo, doar motivele ei se schimbă. Încă o dată: nu trebuie să-ți fie frică de frică. Gândește, analizează, acționează. Și frica se va transforma dintr-un controlor și manipulator într-un servitor sau chiar un prieten.

Dacă nu ți-e frică de ceva? Deci ești mort? În nici un caz. Ai devenit mai puternic și mai experimentat și acum nu ai nevoie de sfaturi pentru a lua decizia corectă.

Te-a jignit cineva prinzându-te într-o situație de panică? Nu vă faceți griji. Agresorul își ascunde temerile îndreptându-și atenția către tine. Dacă se ascunde, înseamnă că nu înțelege limbajul emoțiilor, iar pentru el frica va fi stăpânul și conducătorul. Desigur, până când această persoană lucrează pe sine.

La nivel global, formarea și dezvoltarea personalității poate fi considerată ca asimilarea de către individ a programelor sociale care s-au dezvoltat într-o anumită societate la un moment dat în timp, unde fiecare generație de oameni găsește societatea într-un anumit stadiu al dezvoltării sale și este inclusă în sistemul de relaţii sociale care s-a conturat deja în această etapă. În același timp, primul și evident fapt cu care începe viața unei persoane este că se naște ca o ființă biologică. Corpul lui este un corp uman, iar creierul lui este un creier uman. În acest caz, individul se naște biologic și cu atât mai mult imatur social; maturizarea și dezvoltarea corpului său de la bun început are loc în condiții sociale, lăsând inevitabil o puternică amprentă asupra acestor procese. Dezvoltarea biologică a unui individ este condiția inițială a acestuia dezvoltare mentală. Dar aceste premise se realizează în acțiunile sociale ale individului. Întregul sistem de proprietăți și mecanisme fixat genetic este condiția generală inițială pentru dezvoltarea ulterioară a individului, asigurându-i pregătirea universală pentru dezvoltare, inclusiv dezvoltarea mentală. Activitate mentală o persoană, determinată de relațiile sale sociale, ajută la atingerea unor „grade de libertate” enorme atunci când alege acțiuni și reacţionează corespunzător la ceea ce se întâmplă în jurul său. Dar această „libertate de acțiune” va fi întotdeauna limitată de ceea ce este impus copilului de „alții semnificativi”, și anume părinții. Și aceste restricții vor avea ca rezultat cea mai puternică frică.

Din punctul de vedere al ciberneticii, orice sistem este stabil doar fără cadre rigide care să-l rețină. Fluctuațiile cunoscute ale anumitor „secțiuni” îi asigură, în anumite limite, „manevra” și adaptabilitatea necesare la condițiile în schimbare. Dar în raport cu o persoană, aceste cadre restrictive încă există, pentru că... de la naștere până la sfârșitul vieții, o persoană este supusă influenta sociala. . Un copil se naște cu o anumită predispoziție de a reacționa la influențele externe, adică. tip de activitate nervoasă superioară. El depinde de părinții săi, care sunt oameni cu autoritate pentru el în această lume necunoscută. Copilul are deplină încredere în ei, ceea ce duce adesea la reprimarea propriilor moduri de a reacționa la mediu. Dacă o persoană dezvoltă un anumit stereotip comportamental, poate evita în mod deliberat noile experiențe, ca și cum ar „închide ochii” față de sine și de circumstanțele actuale. Apare o situație când trebuie să negi unele laturi nou descoperite ale ta pentru a menține imaginea obișnuită a propriului tău „eu”. Un astfel de conflict între propriile tale dorințe trebuie rezolvate atât aspirațiile, cât și vechiul mod de a le realiza, deoarece altfel va exista o conștientizare a discrepanței dintre comportamentul cuiva și ideile cuiva. O persoană se află într-o stare în care nu poate depăși granițele restrânse de ea însăși. Care este cauza principală a formării unor astfel de cadre, care ulterior împiedică o persoană să se dezvolte normal și o obligă să acționeze conform aceluiași scenariu? Și acest factor determinant este orientarea personalității, care în opinia noastră depinde de evitarea fricii difuze a unei persoane, care se formează în copilărie. Orientarea personalității, atitudinile sale, dând naștere din când în când la anumite acțiuni în situații omogene, trec apoi în caracter și se fixează în el sub forma unor trăsături de personalitate. Dar caracterul determină comportamentul primar reactiv, și nu proactiv, al individului, spre deosebire de orientare, care acționează ca o proprietate formatoare de sistem a individului care îl determină. machiaj psihologic. Personalitatea - ca esență socio-psihologică a unei persoane, se formează ca urmare a asimilării de către o persoană a formelor sociale de conștiință și comportament, experiența socio-istorică a omenirii. În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că personalitatea nu este doar un obiect al relațiilor sociale, nu numai că experimentează influențele sociale, ci și le refractă și le transformă, deoarece treptat personalitatea începe să acționeze ca un ansamblu de condiții interne. prin care influenţele externe sunt refractate. Aceste conditiile interne reprezintă un aliaj de proprietăţi ereditare-biologice şi calităţi determinate social. Influența mediului familial are și un impact semnificativ asupra dezvoltării individului. O importanță deosebită este aici forma comportamentului, credințele și valorile părinților. Părinții servesc drept modele și, prin propriile lor acțiuni, își influențează copiii de-a lungul vieții. Pe măsură ce personalitatea se dezvoltă, condițiile interne devin mai profunde, ca urmare, oamenii acționează nu în conformitate cu faptele reale, ci în conformitate cu ideile lor despre aceste fapte. Și aici apare un conflict între individ și credințele care sunt impuse de „alții semnificativi”. Aceste credințe, impuse din exterior și în conflict cu adevăratele dorințe ale individului, sunt interpretate de fiecare persoană în felul său și pot fi exprimate în viitor ca cea mai puternică frică sau frică difuză. În studiul nostru, frica acționează ca o emoție de bază care stabilește direcția comportamentului uman de bază, individual. La urma urmei, toate nevoile unui organism biologic se reduc la satisfacerea nevoilor vitale de bază. Indiferent cât de mult ne certăm dezvoltare superioară o persoană despre autoactualizarea, semnificația umană, dar dacă oxigenul dispare brusc în public, atunci totul va deveni nesemnificativ, cu excepția unei singure nevoi - nevoia de a supraviețui și frica de moarte. Și dacă ne întoarcem la una dintre teoriile originii culturii umane, vom vedea că după perturbarea echilibrului etiologic (puterea de inhibare instinctivă a agresiunii intraspecifice este proporțională cu capacitatea fizică a animalului de a provoca o rană mortală). pe o rudă), a supraviețuit „o turmă de nebuni”, în care psihastenicii cu o încălcare a formelor de comportament fixate genetic predominau și o plasticitate extraordinară a creierului. La astfel de indivizi s-au format rudimentele gândirii animiste - o imaginație dezvoltată nefiresc transformată într-o tendință de a atribui unui cadavru proprietățile unuia viu. Obiectul celor mai intense fantezii a fost ruda decedată, de la care se așteptau acțiuni răuvoitoare și imprevizibile. Teama nevrotică de morții răzbunați a servit drept primul limitator artificial al crimelor intragrup. Acest lucru a fost exprimat prin acțiuni rituale față de morți, precum și prin îngrijirea biologică neadecvată a rudelor bolnave și rănite, menite să împiedice ca aceștia să devină morți periculosi. Această frică de o rudă moartă a dat naștere apariției culturii umane.

Conform teoriei lui K. Horney, copilăria este caracterizată de două nevoi: nevoia de satisfacție și nevoia de securitate. Satisfacția acoperă toate nevoile biologice de bază: hrană, somn etc. Deși Horney a subliniat satisfacerea nevoilor fizice de supraviețuire, ea nu credea că acestea joacă un rol major în formarea personalității. .

Un copil se naște cu o anumită predispoziție de a reacționa la influențele externe, adică. tip de activitate nervoasă superioară. Dar factorul decisiv în dezvoltarea personalității este relaţiile sociale intre copil si parinte. Procesul de evaluare organică este un sistem de control care ajută la asigurarea faptului că nevoile sugarului sunt satisfăcute în mod corespunzător. Copilul își evaluează experiențele în funcție de dacă îi plac sau nu, dacă îi fac plăcere sau nu. Această evaluare provine din reacția lui spontană la experiențele imediate, fie ele stimuli senzoriali, viscerali sau emoționali. Structura personalității se formează ulterior prin interacțiunea cu mediul, în special cu alții semnificativi (de exemplu, părinții, frații). Cu alte cuvinte, pe măsură ce copilul devine receptiv și abilitățile sale cognitive și perceptive se dezvoltă, conceptul său de sine devine din ce în ce mai diferențiat și mai complex. În consecință, în mare măsură, conținutul conceptului de sine este un produs al procesului de socializare și aici putem spune că sarcina principalăîn dezvoltarea unui copil există o nevoie de securitate însoțită de emoția fricii, deoarece fără emoție nu se poate forma o nevoie, iar în satisfacerea acestei nevoi copilul depinde în întregime de părinți, care sunt oameni cu autoritate pentru el în acest necunoscut. lume. Copilul are deplină încredere în ei, ceea ce duce la reprimarea modalităților sale de a reacționa la mediu în consecință, putem spune aici că reprimarea este însoțită de emoția fricii sau, așa cum credea Karen Horney, copilul încearcă să câștige dragostea părintească; pentru a satisface nevoia principală de securitate. Și, după cum știm, o persoană acționează de dragul realizării unui motiv, în care emoțiile sunt baza. Emoțiile oferă valori, iar valorile formează un motiv. Dar atitudinea emoțională ne oferă doar un indiciu primar al sensului, dar nu îl dezvăluie, deoarece nu ne permite să corelăm atitudinea față de obiect cu relațiile de viață ale subiectului. Orientările valorice ale unei persoane sunt întotdeauna înzestrate cu semnificația sa personală individuală. Când vorbim despre semnificația a ceva, nu trebuie să pierdem din vedere procesul sau mecanismul de formare a sensului în sine. Trei factori principali participă la formarea sensului - subiectul, generatorul de sens (sursa) și cel care dobândește sensul. Conceptul de subiect răspunde la întrebarea „pentru cine este sensul?” Desigur, semnificația există pentru o persoană, un anumit individ. Creatorul de sens este valoarea - sursa de sens pentru subiect. Rolul găsitorului de sens este jucat de actele vieții subiectului - acțiunile sale, eforturile depuse, diverse manifestări ale activității sale și ale vieții în general, așteptate și trăite. În cazul nostru, frica difuză stabilește valoarea de bază a individului, dotată cu semnificație personală individuală, care formează baza comportamentului individului.

Fiecare persoană interpretează realitatea în conformitate cu percepția sa subiectivă și a sa lumea interioara pe deplin accesibil numai pentru sine. Diversitate depuneri individuale despre realitatea obiectivă și atitudinea subiectivă față de aceasta poate fi explicată prin diferențele din experiența trecută. La urma urmei, personalitatea, conform behaviorismului, este un set acumulat de modele de comportament învățate. Prin învățare dobândim cunoștințe, stăpânim limbajul, formăm relații, valori, temeri, trăsături de personalitate și stima de sine. Dar primele modele de comportament sunt stabilite de părinți, ceea ce oferă baza pentru comportamentul mai târziu în viață. Comportamentul este, de asemenea, influențat semnificativ de modul în care oamenii își prezic viitorul. În cazul nostru, o persoană se îndreaptă întotdeauna către evenimentele viitoare și încearcă să-și structureze comportamentul în așa fel încât să minimizeze evenimentele asociate cu cea mai puternică frică sau, așa cum am numit-o, frica difuză. Când se vorbește despre predicția comportamentului, o persoană va acționa în conformitate cu percepția sa asupra evenimentelor care au loc în acest moment. Interpretarea noastră actuală a experiențelor trecute, mai degrabă decât circumstanțele lor reale, influențează comportamentul nostru prezent. Și aici vedem că frica difuză a unui individ este suma unicului abilități înnăscuteși caracteristicile experienței anterioare ale unei persoane. Din aceasta putem concluziona că diferențele individuale dintre oameni ar trebui înțelese în termeni de interacțiuni comportament-mediu în timp. Evitând cea mai puternică frică, o persoană este influențată de evenimentele-stimul care vor veni după ea, și anume de consecințele acesteia.

Psihologul american Carl Rogers credea că există un aspect fundamental natura umană, care încurajează o persoană să se îndrepte către extinderea propriei experiențe și o funcționare mai realistă. El a subliniat că această dorință de a se extinde, de a se răspândi, de a deveni autonom și de a se dezvolta este vizibilă în fiecare viață umană. Pentru o persoană, dezvoltarea personalității sale este determinată de asimilare, asimilare a experienței și a ceea ce predă, modificarea sa și o mișcare firească de la o problemă, un conflict până la rezolvarea ei practică reală.

Abraham Maslow a subliniat că dorința de auto-realizare și de obiective mai înalte indică în sine sănătatea psihologică. El a văzut formarea personalității ca pe o lucrare de autoactualizare, ca pe o implicare constantă pe termen lung a unei persoane în dezvoltarea la maximum a propriilor capacități și nemulțumindu-se cu mai puțin din cauza lenei sau a lipsei de încredere în sine. Dar întrebarea este: ce împiedică autoactualizarea unei persoane, ce o împiedică să se dezvăluie pe deplin? În cazul nostru, o persoană se îndreaptă întotdeauna către evenimente viitoare și își construiește comportamentul în așa fel încât să minimizeze evenimentele asociate cu cea mai puternică frică. Dezvoltarea timpurie a emoției fricii copilărie asociat nu atât cu o evaluare a pericolului pentru viața sa dintr-o anumită situație, cât cu o schimbare neașteptată a intensității stimulilor externi sau cu influența inductoare a poveștilor care nu au succes în conținut, reproșuri furiose, forme necugetate de pedeapsă, etc. Și deja în această etapă a vieții copilul învață să evite evenimentele negative care îi provoacă un sentiment de frică. O persoană influențează mediul pentru a schimba evenimentele și aici, așa cum am menționat mai sus, simpla adaptare nu este eficientă. Frica personală are consecințe negative, iar comportamentul unei persoane de a o evita se intensifică. Evitarea acestor consecințe înseamnă a te comporta în așa fel încât să previi apariția lor. Copilul va face aproape orice pentru a satisface nevoia de atenție pozitivă din partea celorlalți semnificativi. Astfel, comportamentul copilului este guvernat nu de probabilitatea ca experiențele sale să-și păstreze sau să-și intensifice conceptul de sine, ci de probabilitatea de a primi o atenție pozitivă de la persoane semnificative pentru el. Prin urmare, comportamentul uman este structurat pentru a maximiza întărirea pozitivă și pentru a minimiza pedeapsa. În cazul nostru, pedeapsa sunt consecințele fricii pe care o persoană o consideră cea mai semnificativă. K. Rogers a considerat această stare de discrepanță între „eu” și experiența trăită drept cel mai serios obstacol în dezvoltarea maturității psihologice. Dacă într-o familie există mai mulți copii, frica individuală este determinată de faptul că celălalt semnificativ (părintele) capătă o nouă experiență în fiecare an, iar copilul se naște cu o anumită predispoziție de a reacționa la influențele externe, adică. Tipul de activitate nervoasă superioară este, de asemenea, legat de succesiunea nașterii unui copil.

Un loc important în dezvoltarea personalității îl ocupă cultura - adică cultura relațiilor copilului cu alții semnificativi din mediul său. Desigur, această abordare nu neagă importanța nevoilor biologice ale unui copil sau adult. Dar aceste nevoi sunt luate în considerare în contextul relațiilor interpersonale. Prin urmare, sursa fricii nu se limitează la preocupările legate de frustrarea nevoilor instinctuale sau libidinale. O persoană normală poate tolera un grad semnificativ de frustrare a unor astfel de nevoi (de exemplu, sexuale) fără anxietate. Frustrarea instinctelor - sexualitatea este un exemplu convenabil - duce la anxietate numai atunci când această frustrare amenință o anumită valoare sau formă. relaţiile interpersonale, care, din punctul de vedere al unei persoane, sunt vitale pentru siguranța sa. Vorbind despre conceptele lui K. Horney, este important să remarcăm unul dintre ele trăsătură distinctivă: Potrivit ei, anxietatea precede dorințele instinctuale, unde impulsurile și dorințele nu devin „impulsuri” decât dacă sunt motivate de anxietate. Pulsiunile obsesive sunt caracteristice nevroticilor; se nasc din sentimente de singuratate, neputinta, frica sau ura si reprezinta o incercare de a trai in lumea din jurul lor, in ciuda acestor sentimente, scopul lor principal nu este satisfacerea nevoilor personale, ci securitatea, unde securitatea este de natura obsesiva pentru motivul pentru care se ascunde în spatele lor anxietatea.

K. Rogers a considerat această stare de discrepanță între „eu” și experiența trăită drept cel mai serios obstacol în dezvoltarea maturității psihologice. Dacă într-o familie există mai mulți copii, frica individuală este determinată de faptul că celălalt semnificativ (părintele) capătă o nouă experiență în fiecare an, iar copilul se naște cu o anumită predispoziție de a reacționa la influențele externe, adică. Tipul de activitate nervoasă superioară este, de asemenea, legat de succesiunea nașterii unui copil.

O persoană nu poate fi înțeleasă fără a se referi la interpretarea subiectivă a evenimentelor. Bandura susține că cel mai înalt abilități intelectuale, de exemplu, capacitatea de a opera cu simboluri, ne oferă un mijloc puternic de influențare a mediului. Prin reprezentări verbale și figurative, producem și stocăm experiențe în așa fel încât să servească drept ghiduri pentru comportamentul viitor. Capacitatea noastră de a forma imagini ale rezultatelor viitoare dorite are ca rezultat strategii comportamentale menite să ne conducă către obiective îndepărtate. În acest fel, anticipăm rezultatul viitor și evităm greșelile. .

Astfel, K. Horney a ținut să sublinieze rolul primordial al anxietății în formarea tulburărilor psihologice. Dar frica trebuie distinsă de anxietate. Frica este o reacție la un pericol specific, iar o persoană poate lua anumite măsuri pentru a face față pericolului. Dar anxietatea se caracterizează printr-un sentiment de vag și incertitudine, precum și un sentiment de neputință în fața pericolului. Anxietatea este o reacție la un pericol care amenință „însuși miezul sau esența” unei persoane. Aici apare o întrebare importantă pentru înțelegerea fenomenului de anxietate: către care este îndreptată amenințarea care provoacă anxietatea? Pentru a înțelege mai bine răspunsul lui Horney la această întrebare, ar trebui mai întâi să luăm în considerare schiță generală ideile ei despre originea anxietății. K. Horney consideră anxietatea normală, inseparabilă de viața umană cu contingențele ei, unde moartea, intervenția forțelor naturale etc. Ea a profitat de această anxietate limba germana, apeluri Urangst sau Angst der Kreatur. Dar această anxietate ar trebui să fie distinsă de anxietatea nevrotică, deoarece Urangst neasociată cu ostilitatea naturii sau cu accidentele, această formă de anxietate nu dă naștere la conflicte interne și nu duce la formarea unor acțiuni defensive nevrotice. Anxietatea nevrotică și neputința nu sunt asociate cu o viziune realistă asupra lumii, ci apar din conflict internîntre dependenţă şi ostilitate. Sursa pericolului este, în primul rând, atitudinea ostilă a celorlalți. Anxietatea bazală este termenul Horney folosit pentru a se referi la anxietatea care duce la formarea apărării nevrotice. Această formă de anxietate, care este

manifestarea nevrozei, este „de bază” în două sensuri. În primul rând, reprezintă baza nevrozei. În al doilea rând, este „de bază”, deoarece apare chiar la începutul vieții unei persoane ca urmare a unei perturbări a relației dintre copil și alții semnificativi - de obicei părinți. „Conflictul tipic care duce la anxietate la un copil este conflictul dintre dependența de părinți (care este deosebit de puternic pentru că copilul se teme și se simte singur) și ostilitatea față de ei.” În acest conflict, copilul este obligat să-și reprime atitudinea ostilă față de părinți, deoarece este dependent de ei. Reprimarea acestor impulsuri îl privează pe copil de posibilitatea de a realiza pericolul real și de a lupta pentru a depăși această problemă în plus, însuși actul de refulare creează un conflict intern inconștient și, prin urmare, crește sentimentul de neapărare și neputință al copilului; Anxietatea de bază este „inextricabil legată de ura de bază.” Acesta este un exemplu al influenței reciproce a anxietății și a urii una asupra celeilalte, când un sentiment îl întărește pe celălalt. Cu alte cuvinte, relația dintre anxietate și ură poate fi numită „cerc vicios”. Sentimentele de neputință sunt inerente anxietății de bază prin însăși natura ei. Horney este foarte conștient de faptul că fiecare persoană – inclusiv adultul „normal” – este forțată să se confrunte cu influențele culturii înconjurătoare, multe dintre acestea fiind în esență forțe ostile, dar acest lucru nu provoacă anxietate nevrotică. Diferența dintre un nevrotic și o persoană „normală” se explică, potrivit lui Horney, prin faptul că al doilea se confruntă cu cea mai mare parte a experiențelor neplăcute în perioada vieții în care este capabil să le integreze, iar un copil, dependent. asupra părinților care îi sunt ostili, este cu adevărat neajutorat – și nu are altă cale de a face față conflictului, în afară de apărarea nevrotică. Anxietatea de bază este anxietatea în fața unei lumi potențial ostile. Și toate formele diferite de tulburări de personalitate sunt apărări nevrotice care s-au format ca urmare a unei încercări de a face față unui mediu ostil, în ciuda sentimentului de neputință și neputință. Trăsăturile nevrotice, potrivit lui Horney, sunt în esență arme de apărare împotriva anxietății bazale. Acum putem răspunde la întrebarea spre ce este îndreptată amenințarea care provoacă alarma. Anxietatea este o reacție la o amenințare caracteristic omului forme de comportament de care depinde, în opinia sa, siguranţa lui. În momentul apariției tulburărilor de personalitate, un adult simte o amenințare care planează asupra trăsăturii de caracter nevrotic, care reprezintă singura lui metodă de a face față anxietății bazale, așa că el forță nouăîși experimentează neputința și neapărarea. Horney crede că nu expresia pulsiunilor instinctuale este amenințată, ci mai degrabă acele trăsături de personalitate nevrotică care oferă securitate. Astfel, în fiecare persoană, anxietatea nevrotică este generată de propria amenințare specifică; Rolul decisiv aici îl joacă acea trăsătură de caracter nevrotic a unei persoane care își menține siguranța. Prin urmare, atunci când ne gândim la problema anxietății, trebuie să căutăm întotdeauna un răspuns la întrebarea ce valoare vitală este în joc; cu anxietatea nevrotică, ne interesează acea trăsătură nevrotică care scutește o persoană de sentimentul de neputință și care este în prezent amenințată. Astfel, anxietatea poate fi declanșată de orice amenință apărarea unei persoane, adică tendințele sale nevrotice. Desigur, amenințarea nu este întotdeauna de aceeași natură pur externă ca, de exemplu, amenințarea de a rupe o relație; o amenințare poate fi reprezentată și de un impuls sau dorință intrapsihică, care, dacă este exprimată, pune în pericol siguranța individului. Prin urmare, anxietatea este adesea generată de impulsuri sexuale sau agresive, nu pentru că persoana se teme de frustrarea lor, ci pentru că exprimarea acestor impulsuri amenință unele forme de relații interpersonale care, din punctul de vedere al persoanei, sunt vitale pentru existența personalității sale. . Faptul că una sau ambele părți ale unui conflict poate fi reprimată din conștiință – temporar sau permanent – ​​duce aceeași problemă doar la un nivel mai profund. De

În opinia ei, printre factorii intrapsihici care provoacă anxietate, ura este pe primul loc. De fapt, „impulsurile agresive de diferite tipuri sunt principala sursă de anxietate nevrotică”. Nu este surprinzător faptul că o persoană experimentează ostilitate față de acele experiențe și acei oameni care reprezintă o amenințare și dau naștere unui sentiment dureros de neputință și anxietate. Dar din moment ce anxietatea nevrotică este o consecință a slăbiciunii și dependenței de alți oameni „puternici”, o atitudine ostilă față de acești oameni amenință dependența pe care nevroticul încearcă să o mențină cu orice preț. La fel, impulsul intrapsihic de agresiune îndreptat asupra acestor persoane trezește teama de pedeapsă sau de agresiune de răzbunare și, prin urmare, crește anxietatea. Vorbind despre influenta reciproca anxietatea și ura unul față de celălalt, Horney concluzionează că „o cauză deosebit de importantă” a anxietății este „impulsurile agresive reprimate”.

Semnificația ideilor lui Horney pentru înțelegerea teoriei anxietății constă în faptul că aceasta a arătat cum tendințele conflictuale ale personalității devin sursa anxietății nevrotice și, în plus, a mutat problema anxietății într-un context pur psihologic, în care toate aspectele sociale ale se iau in considerare si problema.

Și așa cum am menționat mai sus, copilul învață să perceapă această lume de la alții semnificativi și are deplină încredere în ei, iar adulții, la rândul lor, îi impun copilului, fără să știe, un scenariu general de viață, care formează orientarea individului și apoi acționează. ca valoare de bază a unei persoane, care este influențată de societate se transformă în frică difuză de individ.

Pe baza teoriei lui K. Horney, în care principala forță motrice implicată în generarea nevrozelor este anxietatea și apărările care se construiesc împotriva acesteia, putem trage o concluzie care nu se limitează doar la patologie, ci este aplicabilă și la dezvoltarea normală a personalității:

orientarea personalității depinde de frica cea mai puternică, subiectivă sau, așa cum am numit-o, frica difuză a personalității.

De remarcat că conceptul de normalitate sau sănătate mintală nu este un concept static, ci unul dinamic. Norma se caracterizează printr-un echilibru între realitate și adaptarea la aceasta, o atitudine față de autoafirmare și autodezvoltare în unitate, un simț al responsabilității, un potențial suficient de energie mentală și activitate. Norma mentală a unei persoane include: 1) Inteligența. bun abilități mentale, gândire productivă, dorința de a găsi soluția optimă, mizând pe fapte reale. Cunoscându-vă punctele forte, capacitatea de a atinge obiectivele într-un interval de timp rezonabil. Îmbunătățirea abilităților, a avea imaginație. 2) Caracter moral: o persoană sensibilă, fără insensibilitate, „lipsitate de suflet” sau prostie morală. Corect, obiectiv. Se bazează pe propria judecată. Părerea altora nu este o lege pentru el, deși este semnificativă. Voință puternică, dar nu încăpățânare, admitând o greșeală, dar fără autoflagelare. 3) Comportament adaptativ atractiv din punct de vedere social: contacte cu persoane de diferite vârste și paturi sociale. Simțul responsabilității și relațiile relaxate cu superiorii și subordonații, un sentiment flexibil de distanță socială. Spontaneitatea reacțiilor emoționale și comportamentale. 4) Optimism personal, caracter bun, independent. Realist, nu se teme de riscuri. 5) Emoționalitate: fără credulitate și suspiciune excesivă. Prospețimea sentimentelor. 6) Sexualitate: ținând cont de dorințele și opiniile partenerului, respect pentru el. Rezultă că norma este mai mult decât absența simptomelor dureroase. De asemenea, ajungem la ideile noastre de normalitate prin aprobarea unor standarde de comportament și sentimente în cadrul anumitor grupuri, care impun aceste standarde membrilor lor. Dar standardele se schimbă nu numai în culturi diferite, dar și, de-a lungul timpului, în cadrul aceleiași culturi, și la fel se petrece rol socialși caracteristicile de gen.

Există un lucru despre care toată lumea întreabă: „Ce ar trebui să faci pentru a te dezvolta personalitate a deveni mai puternic? Spune, frică Acesta este singurul obstacol sau mai sunt și alții? Ați putea recomanda o cale bună dezvoltare personalități, de exemplu, modul tău Acropole? HAL: Da, frică– acesta este unul dintre motive, astăzi tuturor ne este puțin frică de tot. nu m-am putut elibera...

https://www.site/psychology/14137

Pe durata întregii lor vieți... (aș spune că acești oameni s-au căutat pe ei înșiși, și știința, precum și pe a lor Dezvoltare Personalități, Ei s-au identificat unul cu celălalt ca un Întreg Unic, iar acest Întreg a fost Complet Devotat Creativității Lor, Artei Gândirii și Muncii... EXISTĂ ÎNTR-O REALITATE NEPERCEPUȚĂ DE EI!!! Ceea ce este nevoie în Cunoaștere este curaj pentru a merge înainte fără Fricăși conservarea Regaliilor proprii. Este necesar să dai deoparte tot ceea ce este Fals, Învechit și care a devenit FRANĂ INUTILIZĂ, împiedicând PROMOȚIA...

https://www.site/journal/16155

etc. Trebuie să definiți clar pentru dvs. ce dezvoltat mai puternic și nu uitați să îl puneți în practică. În această lucrare vom vorbi în principal despre dezvoltare sentimente. Primul principiu cel mai important pentru a pătrunde în înțelegerea altei ființe... este să vă concentrați atenția asupra Petya și asupra sentimentului de a fi Vasya în același timp. Care se ține strâns de ale lui personalitate, se pot întâlni frică părăsindu-te pe tine însuți. Personalitate va protesta - importanța sa de la astfel de meditații scade brusc. Nu mai e singura...

https://www.site/religion/1868

La urma urmei, frica nu este altceva decât un dușman care luptă pentru putere asupra conștiinței noastre. Indecizie, îndoială și frică- acestea sunt cele trei obstacole principale pe drum dezvoltare personalități. Nehotărârea se transformă treptat în îndoială și dă naștere la frică. Acest trio de forță paralizantă apare imperceptibil și se lipește mereu: acolo unde există semne de una, este ușor...

https://www.site/psychology/15280

O persoană cu destin sau viață. Modul în care se va manifesta depinde în întregime de nivel dezvoltare personalități. Cu cât mai integrat personalitate cu sufletul, cu atât mai stabilă este puterea de voință, care se manifestă ca energie controlată: din dinamică... oamenii cu voință remarcabilă sunt conștienți și spiritual dezvoltat creaturi. Acest lucru este adevărat, dar doar parțial. Căci voința se manifestă adesea prin instrumente inconștiente personalități. Dar ne gândim la altceva, și anume capacitatea de a păstra...

https://www..html

Nu pentru binele nostru. Mult mai des, acest lucru se face în scopuri manipulative - pentru a obține beneficii financiare sau politice în detrimentul nostru frică. Și datorită noastră fizică și sănătatea psihologică. La urma urmei, permanent frică distorsionează întotdeauna personalitate, mobilizează energia cea mai primitivă, întunecată și, de regulă, servește celor mai nefaste scopuri. Când o persoană este la putere...

https://www.site/psychology/12192

Sau o înfățișare înșelătoare. Uneori, o persoană, încurcată într-o rețea de relații mecanizate, uită de chemarea sa de a fi personalitate. El alege viața ca organism, îngrijindu-i doar satisfacerea nevoilor sale biologice, sau... o persoană. Biologic - încetarea funcțiilor fiziologice ale organismului. Social - pierderea ireparabilă a locului cuiva în societate; Uneori fricăînainte de a-și pierde „masca” socială duce o persoană la sinucidere - să spunem că nu poate plăti...

Construirea de relații pentru viitor. În acest moment, ne limitează capacitatea de a acționa și de a obține rezultatele pe care le dorim. frică durerea, ca un paznic interior, stă și veghează pentru ca, Doamne ferește, să nu intrăm pe teritoriul durerii. Îi este frică tot timpul și ne protejează tot timpul și ca urmare...

https://www.site/psychology/112003

De asemenea, unește și separă părinții combinați. O tehnică de auto-liniște este orice acțiune ritmică în care frică sau un echivalent de pericol este înlocuit de relaxare. A cânta toboșarul, a antrena un boxer cu un sac de box, a alerga epuizant... bulimie sau abuz de substanțe - ... totul devine un mod de îmbolnăvire de sine, de auto-liniște. Deci local, format temeri, făcând loc calmului, precum balansul ritmic, protejează psihicul de oroarea arhaică a anihilării. In aceasta...

https://www.site/psychology/112032

Orice evenimente care se întâmplă. În același timp, este important să se evalueze evenimentele negative care au avut loc în trecut din perspectiva necesității lor pentru dezvoltare oameni și schimbă-ți atitudinea față de ei. Orice gând are energie, fie că este un gând de resentimente, furie sau... o persoană care trebuie să întreprindă anumite acțiuni până când aceste energii sunt epuizate. În consecință, sunt lansate fie procesele dezvoltare, sau distrugere, în funcție de faptul că acest gând este creativ sau nu. Dacă o persoană persistă în...

https://www.site/psychology/112727

Personalitate si democratie. Recent, s-a format o atitudine destul de negativă cu privire la sistemul democratic de guvernare. Mulți oameni sunt dezamăgiți de așa-numitele valori democratice. Dar este foarte important...

https://www.site/journal/141426

Din punctul de vedere al ciberneticii, aceasta este mișcarea sa din mai puțin dezvoltat modele de management la mai multe dezvoltat, sau de la ierarhia managementului la integritatea autodezvoltării. Acum civilizația noastră este blocată la maximum cel mai de jos nivel model cibernetic – pe unul ierarhic. Acest model de management.