Ispravă spirituală a Postului Mare. Învățăturile bătrânilor: VII

1. Vârstnicul Porfiry a spus: „Când Hristos vine și locuiește în întregul spațiu al sufletului nostru, atunci toate problemele, toate amăgirile, toate dificultățile dispar, atunci și păcatul dispare”.

2. Teologului, care a susținut că un creștin ar trebui să fie o persoană activă, vârstnicul Joel i-a spus: „O, nefericite, nu părăsiți activitatea viguroasă pentru a vă uita la propria voastră dezvoltare și ne părăsim cu toții? suflete, care devin câmpuri neglijate Prin cultivare atentă, curăță-ți sufletul de patimi și ceea ce aduci aproapelui, nu aduci din golul tău, ci din plinătatea ta.”

3. Isprăvile spirituale trebuie realizate cu sârguință. Vârstnicul Anfim a spus: „Zedelul și neglijența sunt două mijloace puternice Unul ne unește cu Dumnezeu, iar celălalt ne desparte înmuiat și că „pentru a face ceva din el, în timp ce fierul fierbinte este foarte ductil”.

4. Starețul Paisios a subliniat în mod special rolul conștiinței în viața spirituală. În special, el a spus: „Conștiința este prima lege a lui Dumnezeu, pe care El a înscris-o adânc în inimile oamenilor primordiali și, de atunci, fiecare dintre noi, când se naște, o adoptă de la cei care și-au rafinat conștiința Învățarea zilnică se simt deja străin de această lume, iar cei lumești sunt surprinși de comportamentul său delicat. Dar când oamenii nu își antrenează conștiința, nu beneficiază nici de învățăturile spirituale, nici de sfaturile bătrânilor și nu pot ține. poruncile lui Dumnezeu, căci devin insensibile”.

5. Cunoașterea de sine face o persoană înțeleaptă. Vârstnicul Joseph a spus: „Prin cunoașterea de sine, un creștin devine mai înțelept decât alți oameni, în același timp, el ajunge la umilință și acceptă harul de la Dumnezeu”.

6. Bătrânul Eusebiu, la sfârşitul vieţii, le-a spus copiilor duhovniceşti care l-au înconjurat: „Pentru mine acum, viaţa este o mare povară, dacă mai trăiesc, nu este altceva decât să mă cunosc mai bine pe mine însumi. Am crezut că mă cunosc bine, dar faptele mele mă conving că încă nu am ajuns să mă cunosc bine.”

7. Prin autocunoaștere, o persoană ajunge la un sentiment de păcătoșenie și înțelege marile beneficii ale lui Dumnezeu. Apoi, așa cum a spus vârstnicul Paisius, „inima se rupe, oricât de granită ar fi, și lacrimile adevărate curg de la sine, iar omul nu se obligă nici la rugăciune, nici la lacrimi, căci smerenia cu conștiința găsește constant inima și deschide izvoare de lacrimi, iar mâna lui Dumnezeu Își mângâie mereu copilul plin de râvnă.”

8. Vârstnicul Porfiry i-a spus copilului său spiritual: „Păzește-l mai ales pe demonul deznădejdii, nu-l neglija, atunci el îl liniștește și îl paralizează cu o mulțime de alți demoni”.

9. Motivul eșecului unei persoane de a-și atinge scopul spiritual este neglijența. Vârstnicul Iosif a spus: „Neglijarea este ca lipsa de ploaie, din care nu crește nimic: îi împiedică pe cei care au reușit; care nu cunosc neglijența să se recunoască și îi împiedică pe cei care sunt ademeniți să se întoarcă”.

11. Bătrânul Filoteu, întrebat de ce oamenii nu devin sfinţi, a spus: „Raţiunea este în noi înşine, în al doilea rând, în neglijenţa şi lenea noastră; în al patrulea rând, în dragostea noastră sufletească pentru mamona (bogăție) și în aspirația și atașamentul nostru față de lucrurile pământești și materiale.

12. Vârstnicul Porfiry i-a spus copilului său duhovnicesc: „Să ne apropiem de Hristos, dar nu de teamă pentru ceea ce ni se va întâmpla după moarte, ci să ne deschidem inimile către El - așa cum tragem o perdea de la o fereastră. , și imediat cineva se repezi înăuntru lumina soarelui- pentru ca Hristos să vină la noi, iar noi să-L iubim cu adevărat. Acesta este cel mai bun mod.”

13. Sfaturi utile Vârstnicul Jerome: „În exterior, par a fi o persoană, dar în interior, fii o persoană misterioasă”.

14. Starețul Iacov, pentru a înțelege mai bine deșertăciunea vieții, a vizitat adesea cimitire. El a spus: „Am luat obiceiul de a merge la înmormântări și în mod regulat la cimitirul din satul nostru. Asta, desigur, nu înseamnă că am avut melancolie sau anxietate mentală atunci, am filosofat despre vanitatea și efemeritatea vieții amintirea morții mi-a răsărit în suflet”.

15. Vârstnicul Paisios a spus: „La începutul vieții spirituale, Dumnezeu, din dragoste, nu permite unei persoane să-și recunoască păcătoșenia, nici multele Lui binecuvântări, ca să nu deznădăjduiască, mai ales dacă este impresionabil”.

17. Există personaje diferite între oameni. Vârstnicul Iosif a vorbit despre asta: „Sunt suflete moi, care sunt ușor de convins, dar sunt și suflete dure, care nu se stăpânesc cu ușurință, precum vata și fierul este suficient cuvantul, pe cand la fel ca pentru a invinge fierul, este nevoie de o flacara si de un cuptor de ispite Iar o persoana care are un caracter dur, pentru a se curata, trebuie sa arate rabdare in ispite Si daca nu are rabdare , este ca o lampă fără untdelemn, care se stinge curând și piere”.

18. Creștinii trebuie să realizeze că există un scop mai înalt în viața lor. Vârstnicul Eusebiu a vorbit despre aceasta: „Sensul și scopul pentru care omul trăiește pe pământ este să-l facă asemenea lui Hristos”. Și aceasta va avea succes „când va vedea idealul perfect în Hristos și trăiește și acționează în conformitate cu cuvintele și poruncile Sale”.

19. Vârstnicul Amfilohie a spus: „Cultivarea spirituală este posibilă numai pe pământul inimii, pentru că numai în el se pot semăna semințe spirituale, pentru ca mai târziu să vină ploaia plină de har a Duhului Sfânt și să dea roade adevărate, care vor fi păstrate. în două depozite: în primul rând, în cer și apoi într-un depozit pământesc pentru oamenii săraci și cei care au sete duhovnicească”.

21. Vârstnicul Porfiry a asemănat realizările spirituale cu cultivarea unei grădini. El a spus: „Ce este realizarea spirituală? Sufletul este o grădină împărțită în două părți, iar pe de altă parte, avem și un rezervor de apă spini, iar celălalt la flori De fiecare dată când pot deschide un singur robinet, las spinii neudă și se ofilesc, ud florile.

22. Victoria asupra pasiunilor necesită o mare ispravă interioară. Vârstnicul Joseph a explicat: „Faptele bune, milostenia și tot ceea ce este exterior nu ucid aroganța inimii, durerea pocăinței și înțelepciunea smerită”.

23. Starețul Ieronim cu pr. Egina a dat sfaturi vizitatorilor săi cu privire la realizarea spirituală. În special, el a spus: „Bucurați-vă de viață în mod spiritual. „Evită să vorbesc fără minte în cei patruzeci de ani în care servesc la Aegina, nu m-am așezat la masă nici măcar o singură dată, cel mai mult puteam să bea o ceașcă de cafea abordarea, franchețea și libertatea slăbesc omul rezistență, ispititorul vine încet și ne cufundă în situații. Prin urmare, este mai bine să evităm acest lucru pe cât posibil.” El a folosit și o pildă pentru a-i încuraja pe începători. A povestit adesea o poveste despre o plantă mică, „care la început crește puțin, un centimetru, și rămâne așa Grădinarii cred că, în ciuda îngrijirii lor, nu va mai crește și se plâng timp, când se pare că această plantă nu va mai crește, va crește și se va înălța”.

24. Fără veghe nu poate exista realizare spirituală. Vârstnicul Eusebiu a subliniat: „Atenție și observare sârguincioasă a interiorului și persoană externă să observăm bine ce este în noi. Trebuie să respingem ceea ce nu este al lui Dumnezeu și trebuie să dobândim binele care este absent de la noi, pe care Dumnezeu ne poruncește să avem. Când ne examinăm pe noi înșine în acest fel și avem zel, harul divin ne eliberează complet de rău și dobândim virtutea.”

25. Bătrânul Amfilohie a spus: „Faptele spirituale trebuie să poarte pecetea iubire sincerăși smerenie. Pentru că numai cel care are această haină nu ține cont de greutățile acestei vieți, nici de ura față de Satana, nici de răutatea pe care o arată armele sale”.

26. Dezvăluirea unor aspecte ale vieții bătrânilor este deosebit de interesantă. Sfântul Antim de la Părintele Chios, adresându-se călugărițelor – fiicele sale duhovnicești – a spus: „Chiar dacă aș fi analfabet, tot aș încerca să realizez ceva cu mari isprăvi prin post, privegheri, rugăciuni, lacrimi, îngenunchere, chin, zi și zi. noaptea mi se par fariseice, dar le spun pentru întărirea ta nu vorbesc în chip omenesc Demonii m-au ars și m-au chinuit, dar nu am mâncat apa. , nu am dormit suficient, și mult mai mult am făcut altceva ce numai Dumnezeu nu mi-am dat odihnă cărnii, iar sprijinindu-mă pe rădăcina măslinului adormit pentru scurt timp.”

27. Sfatul bătrânului Joel pentru copiii săi spirituali este demn de atenție: „Nimeni nu vine la cer fără cruce, dar trebuie să ne ridicăm crucea, trebuie să ne luăm tabel ca exemplu Dacă „Dacă cineva ia o margine, va putea să o ridice doar cu mare dificultate și pentru o perioadă scurtă de timp, chiar dacă are o forță musculară uimitoare, dar dacă o ia la mijloc, va fi ușor. ridică-l și transportă-l cu ușurință oriunde dorește.” "Aveți claritate. Deveniți încet sincer sincer." „Da” va fi „da”, iar „nu” va fi „nu”. Nu uita niciodată următoarele: ceea ce ai în inimă, ar trebui să ai și pe buze. Dar ceea ce este pe buzele tale, trebuie să ai și în inimă.” „Nu uita că Dumnezeu îți respectă libertatea. Mântuirea ta este în propriile tale mâini. Dumnezeu, pentru a te mântui, vrea ca tu să vrei la fel.”

28. Starețul Paisios a sfătuit: „După ieșirea din Biserica lor, este de o mie de ori mai bine să fugi de oameni, ca de o fiară sălbatică, ca să-ți păstrezi raționamentul spiritual și ceea ce ai luat din biserică, decât să stai. și te uiți la haine de blană sau cravate și fii iritat de o zgârietură, ceea ce va face dușmanul inimii tale."

29. Dragostea trebuie să ghideze realizarea spirituală. Vârstnicul Porfiry ne-a sfătuit: „Trebuie să ne îndeplinim isprava spirituală nu cu predici și ceartă, ci cu dragoste reală, dar secretă, când ne dovedim punctul de vedere, ceilalți rezistă când îi iubim, iar noi îi cucerim Iubim, credem că aducem beneficii celorlalți, în realitate, ne aducem beneficii pe noi înșine”.

30. Același bătrân a spus: „Ceea ce facem, să-l facem de bunăvoie, liber, responsabil și cu plăcere”.

31. Sunt demne de menționat următoarele sfaturi practice Vârstnicul George din orașul Drama: „Nu invidiați niciodată un om bogat, trăiți întotdeauna cu modestie și smerenie, fără egoism, pentru că egoismul este păcat teribil. Când auziți cum se condamnă cineva, chiar dacă este adevărat, nu adăugați niciodată propriile condamnări, ci spuneți întotdeauna lucruri bune și plângeți-l pentru el. Îți pasă mereu de iubirea pentru săraci, bătrâni, orfani și bolnavi. Comunicați cu acei cerșetori și, în general, cu acei oameni pe care alții îi umilesc. Câștigă-ți pâinea printr-o muncă cinstită. Nu uita de pomana. Aceasta este calea pe care trebuie să o urmezi. Gândește-te mereu la ce bine poți face. Aceasta este viața creștină”.

32. Cei care îl iubesc pe Hristos prosperă în viața spirituală. Vârstnicul Ieronim, pentru a sublinia acest adevăr, a folosit următorul exemplu: „Dacă vrei să gătești două sau trei kilograme de fasole într-un an cu o mână de cărbune, atunci nu va ieși nimic, pentru că nu este suficient foc la fel în spiritual dacă ai Dacă ai puțină dragoste pentru Hristos, nu vei prospera”.

33. Sunt interesante și următoarele exemple, pe care vârstnicul Ieronim le-a dat sfaturi copiilor săi duhovnicești: „Într-un perete avem două robinete, una este mai sus decât cealaltă curge afară, și nu va mai rămâne nimic în partea de sus. Acest lucru se întâmplă și în spiritual Să închidem robinetul de jos, care este iubirea nespirituală pentru oameni și lumești, și să deschidem robinetul de sus, adică să ne întărim. dragoste pentru Dumnezeu.” „Ovăzul întărește un cal. Când un cal este sănătos, lucrează și este ascultător și îi place stăpânului său, iar el adaugă hrană calului. Ceva asemănător ni se întâmplă. Dacă ascultăm de Dumnezeu, ne străduim și ne dorim cu tărie lucruri bune, atunci Dumnezeu adaugă har și bine spiritual. Depinde de noi dacă vom fi hrăniți spiritual sau înfometați”. Adresându-se studentului de muzică, el i-a spus: „Ești un muzician bun, dar nu a existat un maestru care să te poată ajuta să devii un muzician mai bun. Îți voi da un exemplu Un maestru poate face o masă frumoasă dintr-un copac sălbatic Dar dacă nu există stăpân, atunci copacul va rămâne așa cum este.”

34. Vârstnicul Paisios a spus: „Hristos este toată bunătatea, mângâierea, iar cu El este întotdeauna ușor să respire din belșug.”

35. Vârstnicul Epifanie a spus: „Unilateralitatea, în esența ei, eretică, a adus un mare rău Bisericii În urmă cu câțiva ani, era imposibil să vorbim despre monahism – doar despre predici, cateheze, cicluri de conversații și altele asemenea este imposibil să vorbești despre frățieri fără ca să nu fii denigrat de oameni care urăsc activitatea Tot ceea ce se face în limitele Bisericii de dragul slavei lui Dumnezeu este acceptabil o dorință de a cânta, un al treilea vrea să se retragă la o mănăstire, un al patrulea - într-o peșteră, un al cincilea - vrea să se căsătorească sau un preot necăsătorit, iar cel din urmă - să scrie cărți religioase nu o faceți absolut, ci faceți-o pentru slava lui Dumnezeu”.

Am intrat în marele și prielnic câmp al postului, marele Post, care s-a deschis înaintea noastră, ca să lucrăm duhovnicesc și să trecem cu promptitudine și hotărâre prin această perioadă de război spiritual pentru a ne închina sfintei Învieri a Domnului nostru, care înseamnă propria noastră eliberare și înviere din păcat.

Sfânta Rusalii este considerată o perioadă specială și cea mai binecuvântată în Biserică pentru războiul spiritual. Desigur, asta nu înseamnă că un creștin ar trebui să aștepte până la Rusalii pentru a începe războiul spiritual. Pentru noi, fiecare zi ar trebui să fie și Rusalii și Înviere, fiecare zi ar trebui să fie Vinerea Mare, și Sâmbăta Mare și Paștele. Dar întrucât suntem oameni și trăim diverse schimbări și fluctuații în starea noastră spirituală și în întreaga noastră dispoziție, Biserica, tratându-ne cu mare grijă și înțelepciune, ne oferă zilnic amintiri spirituale: prin zilele de pomenire a sfinților, prin mari sărbători ale Domnului și Maicii Domnului, post, prin Sfânta Rusalii, pentru a ne aminti că avem ocazia să lucrăm spiritual în acest timp binecuvântat. Sfânta și Marea Rusalii este un timp deosebit de binecuvântat, pentru că întreaga Biserică, toți creștinii ortodocși de pe acest pământ, toți ca un singur trup, postim cu un post plăcut Domnului și încercăm să facem tot ce este necesar, ceea ce constituie viața în Hristos.
Iată, acum este timpul prielnic, iată, acum este ziua mântuirii (2 Corinteni 6:2), - cântăm la Vecernie în Duminica Iertării. Adică acum este un timp prielnic, plăcut lui Dumnezeu, un timp al pocăinței și al mântuirii. Sfânta și Marea Rusalii este plină de o pace deosebită a pocăinței, care atrage harul Duhului Sfânt în inimile oamenilor. Prin urmare, la Vecernia din Duminica Iertării, Biserica pune la baza postului iertarea noastră unii altora. Pasajul evanghelic citit astăzi vorbește tocmai despre asta: dacă le ierți oamenilor păcatele, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine (Matei 6:14), spune Hristos.
Pentru a desfășura un război spiritual, este necesară prezența harului divin, deoarece acesta nu este un război uman. Isprava spirituală a Postului Mare nu este o dietă alimentară pe care o urmăm pentru a slăbi. Sfânta Rusalii are un alt înțeles: este ca harul să intre în inima omului, ca omul să evite păcatul, ca omul să învingă păcatul și patimile care îi ucid sufletul, să primească iluminarea de la Dumnezeu și astfel să dobândească Împărăția lui. Dumnezeu. Odată cu lupta fizică, împreună cu postul, sunt necesare întărirea de la Dumnezeu și prezența lui Dumnezeu.
Primim iertare unii de la alții, pentru ca prin iertare și pocăință Duhul Sfânt al lui Dumnezeu să intre în inimile noastre, să rămână cu noi, să ne deschidă ochii și să ne conducă la conștientizarea păcătoșeniei noastre, astfel încât să ne întoarcem la Dumnezeu și să cerem iertare. a păcatelor noastre. Dacă tot acest război nu ne duce să cerem iertarea păcatelor, dacă nu ne duce la starea binecuvântată a pocăinței, atunci acest război nu va aduce niciun rod. Numai pocăința hrănește și purifică sufletul uman. În pocăință constă lucrarea spirituală a Marii Cincizecimi. Post, privegheri, multe slujbe, plecăciuni, stări în picioare, lecturi – tot ceea ce facem în această perioadă are scopul de a ne înmuia inima. Lucrăm în acest domeniu al postului cu mare hotărâre, fără timiditate. Cel care se teme nu va realiza niciodată nimic: o persoană nehotărâtă nu are nicio parte în Împărăția lui Dumnezeu. Oricine se teme, crede că realizările sale spirituale depind de propria sa putere, uită de puterea lui Dumnezeu, uită cuvintele Apostolului Pavel, care spune: Pot face toate prin Hristos, care mă întărește (Filipeni 4, 13). . Cu această atitudine trebuie să îndeplinim isprava spirituală a Marii Cincizecimi, „ca leii care suflă foc”, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur. Precum leii care scot flacără și fum, plini de forță și iuteală, cu aceeași putere trebuie să lucrăm spiritual în perioada binecuvântată a Postului Mare. Nu trebuie să ne fie frică, să nu fim timizi, să nu ne gândim că nu vom reuși. Dumnezeu este cu noi și nu ne va părăsi. Arată-i lui Dumnezeu intenția ta – și vei primi de la El puterea de a finaliza lucrarea mântuirii tale.
Dar lucrarea mântuirii nu se limitează la post. Dacă nu suntem în stare să postim în conformitate cu instituțiile Bisericii și, cu binecuvântarea părintelui nostru duhovnic, ne îngăduim cu boala și slăbiciunea noastră trupească, atunci acest lucru nu este atât de înfricoșător. Cine ne poate împiedica să ne smerim și să ne pocăim? Nu ai nevoie de putere trupească, nu trebuie să fii tânăr, bătrân, puternic și matur ca să ai un duh smerit, ca să nu judeci, ca să nu păcătuiești, ca să-ți fie inima smerită și să rămână. în harul smereniei. Noi toți, tineri și bătrâni, bolnavi și sănătoși, putem avea în inimile noastre acest har al pocăinței, născut din smerenie. Acesta este scopul nostru.
Este exact ceea ce vrea Dumnezeu de la noi. Putem realiza acest lucru dacă ne eliberăm de legăturile patimilor și ale păcatului. Postul este primul pas care ne conduce la acea stare de curaj și curaj care rupe legăturile păcatului, pentru ca ulterior să ne putem continua războiul spiritual cu mai multă râvnă și îndrăzneală. Trebuie să lepădăm răutatea, înșelăciunea, tot ceea ce ascunde chipul lui Dumnezeu și, în principal, să dobândim smerenie sfântă. O persoană smerită se poate pocăi, se poate ruga, primi sănătate sufletească și trupească, în timp ce o persoană mândră nu se poate pocăi. Un om mândru nu poate înțelege în ce stare se află; i se pare că nu are nevoie de Dumnezeu sau de altcineva. Nu se simte niciodată vinovat, nu se simte niciodată vinovat că trebuie să-și ceară iertare fratelui său. El crede că are întotdeauna dreptate. În realitate, el se află în întunericul absenței lui Dumnezeu. Dumnezeu trăiește în inimile păcătoșilor, dar a celor smeriți și pocăiți. Dumnezeu nu trăiește niciodată într-o persoană mândră și nu-i dă niciodată har. Dumnezeu se opune oamenilor mândri. El este adversarul mândriei și egoismului. Deci, în acest timp binecuvântat, să ne hotărâm, împreună cu isprava fizică a postului, să aducem și mai profundă pocăință.
Să încercăm să găsim această stare binecuvântată și fericită de pocăință, dobândită prin plânsul înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu va veni în inimile noastre să ne mângâie și să ne spună despre dragostea Lui și mântuirea noastră.
În Biserică nu trăim după false utopii, vise și evlavie moralistă. În Biserică ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Dumnezeu este aici printre noi, iar omul este chemat să-L experimenteze pe Dumnezeu ca pe cea mai mare experiență a vieții sale. Dovada acestui lucru sunt toți acei sfinți care au simțit prezența lui Dumnezeu. Atunci vom fi cu adevărat copii ai lui Dumnezeu, copii ai Bisericii, vom fi cu adevărat creștini, în care Evanghelia s-a întrupat și a rodit, transformându-ne ființa, făcând-o templu al Duhului Sfânt, vas ales al lui Dumnezeu. . Fie ca acest har al pocăinței să ne însoțească mereu, mai ales în acest timp binecuvântat al Sfintei Mari Rusalii. Primind iertare unii de la alții, să cerem lui Dumnezeu, cu harul Său și cu puterea Sfintei Cruci, să ne binecuvânteze, să ne acopere, să ne întărească, pentru ca cu bucurie, hotărâre și mult curaj, ca alergătorii pe bandă de alergare, să continuăm războiul spiritual al postului sfânt și li se acordă dulceața prezenței lui Dumnezeu în inimile noastre. Biserica Ortodoxă pune întotdeauna dragostea de Dumnezeu pe primul loc. Dragostea înseamnă o relație personală, o unire personală a unei persoane cu Dumnezeu. Pentru a realiza această iubire avem slujbe, privegheri, rugăciuni, îngenunchere, rugăciune mintală, rugăciune cu rozariu. Învățătura și Evanghelia lui Hristos sunt instrumentele și mijloacele care ne conduc la Hristos. Biserica vorbește despre o singură Persoană, despre Hristos, și nu despre idealuri. Când înțelegem că această Persoană este inima Bisericii, miezul iubirii și al ființei noastre, atunci vom înțelege multe despre Biserică. Biserica face căsătoria între om și Hristos. Cântările, lecturile și tot spiritul Marii Rusalii și Săptămânii Sfinte lovesc inima omului pentru a-i distruge nesimțirea și nesimțirea, astfel încât să se îndrepte către căutarea iubirii lui Hristos.

Cel care nu se străduiește slăbește, cade în neglijență și uitare a ceea ce se cuvine (31, p. 100).

* * *

În primul rând, urmărește realizările spirituale cu zel și curaj, arde ca focul, mergând la imnuri de noapte și la ascultarea zilei și apoi fii atent la treburile exterioare care ți se încredințează. De aceea, nu fii ascultător, uitător de Scripturi, ci fii împreună și ascultători ai legii și împlinitori ai cuvântului, precum vrea Dumnezeu (32).

Care este isprava?

Isprava constă în a tăia voința cuiva și a o supune altuia. Acesta din urmă este la fel de important pentru noi ca și primul, căci respingându-ne voința, respingem în același timp sfaturile distrugătoare ale dușmanului, iar supunându-l altuia, ne supunem lui Dumnezeu Însuși (24, p. 22) .

Realizarea spirituală este plăcută lui Dumnezeu

Fiecare ispravă spirituală la care participă sufletul nostru este plăcută Domnului

Munciți din greu! El nu te va părăsi (Ibid., p.53).

* * *

Este nevoie de mult efort pentru a deveni plăcut lui Dumnezeu.

Cei care vor să fie mântuiți au nevoie de o ispravă.

Este necesar să lucrăm pentru viitorul BLISS.

Pentru a vă schimba starea internă, este necesară o ispravă.

Isprava este de a curăța conștiința, deoarece un creștin fără constiinta buna nu se intampla.

Isprava este necesară pentru a te forța la fiecare faptă bună.

Isprava este să te cucerești pe tine însuți.

Isprava constă într-o luptă constantă între trup și spirit.

Reținerea membrilor cărnii și supunerea lor duhului este un JACRFIU acceptabil pentru Dumnezeu.

Rezistați păcatului în orice fel posibil, deoarece este imposibil ca Dumnezeu și păcatul să lucreze.

Isprava este de a suprima GANDURI.

Sensul isprăvii creștine este răbdarea constantă cu ispitele și durerile.

Cu cât mai mult zel, cu atât mai multe ispite.

Nu există ispravă fără luptă, fără dușmani.

Un creștin ar trebui să se lupte cu dușmanul toată viața.

Starea vieții unei persoane în viața veșnică depinde de ispravă.

Isprava fără AJUTORUL LUI DUMNEZEU este imposibilă.

Înaintează cu zel fără să privească înapoi.

Nu începutul, dar sfârșitul încununează isprava.

Isprava este încununată de sârguință în cele din urmă.

Nu slăbiți, ci lucrați cu râvnă până la capăt (8, pp. 682–690).

Este nevoie de o ispravă

Să încercăm să luptăm lupta cea bună, chemând în ajutor iubitul nostru Mântuitor și Preacurata Maică a Sa. Și nu vor întârzia, vor veni la noi și atunci inimile noastre se vor bucura de nespusă bucurie cerească. Și vom putea auzi cuvintele mântuitoare: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția lui Dumnezeu, pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (3, p. 89).

Este nevoie de o ispravă până la capătul amar

Să ne străduim pe calea mântuirii spre sfârşitul biruitor, mulţumind lui Dumnezeu pentru toate (Ibid., p. 88).

* * *

Luptă-te pe calea mântuirii până în ultimul moment (Ibid., p. 108).

Fără faptă, o persoană va pierde Împărăția Cerurilor

Este bine pentru cel care se străduiește să dobândească Împărăția Cerurilor prin muncă, isprăvi și fapte bune, adică se cere un mare efort de realizare spirituală și morală. Fără aceasta, un alt regat așteaptă o persoană dincolo de mormânt, unde focul nu se stinge și viermele nu moare (Ibid., p. 94).

* * *

Străduiește-te în această vale deplorabilă și nu te sfii de dureri (Ibid., p. 94).

* * *

Să ne amintim cuvintele lui Hristos că Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța (32).

* * *

Străduiește-te să dobândești prin viața ta sfântă bucuria pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei care Îl iubesc (3, p. 99).

Fiecare ispravă trebuie îndeplinită cu o binecuvântare

Fiecare ispravă trebuie să fie îndeplinită de un ascet cu raționament, proporțional cu propria sa putere spirituală și fizică și cu binecuvântarea tatălui său spiritual. Dar oricine trăiește după propria sa rațiune și arbitrar, o astfel de persoană, chiar dacă a săvârșit fapte mari, nu poate reuși în viața duhovnicească, pentru că tot ceea ce este făcut după propria sa voință nu este întotdeauna plăcut lui Dumnezeu datorită deșertăciunii și înălțării (6, p. 117) .

* * *

Cu toții ar trebui să ne străduim în această viață, să facem eforturi pentru a dobândi Duhul Sfânt în sufletele noastre (32).

* * *

Fiecare creștin are nevoie de luptă fizică și psihică pentru a se educa după poruncile Evangheliei.

Munca practică obișnuiește pe creștin să-și taie voința păcătoasă, îl obișnuiește cu ascultarea și contribuie la îmblânzirea patimilor care se cuibăresc în inima fiecărui om. Isprava fizică trebuie îmbinată cu spiritualul, altfel, când acesta din urmă este abandonat, un creștin dezvoltă pasiuni spirituale. Așa cum un trup fără suflet este mort, tot așa o ispravă fizică fără suflet este inutilă. Sufletul animă trupul, iar isprava spirituală însuflețește isprăvile trupești. Realizarea spirituală este de o importanță capitală în viața spirituală (31).

Poți să mergi la biserică toată viața, să te împărtășești, să te spovediți și totuși să nu înțelegi nimic cu adevărat, să nu începi să trăiești o viață spirituală sau să lucrezi asupra ta. Viața noastră bisericească trebuie să fie neapărat ceva dificil, astfel încât o persoană să înceapă să lucreze în interior, astfel încât să nu își îndeplinească doar o parte din rutina obișnuită de zi cu zi, slujind niște sărbători, niște slujbe. El trebuie să aibă un scop pentru a putea atinge acest obiectiv. Fiecare persoană ar trebui să aibă propriul program de viață spirituală.
Viața încetează să mai fie o ispravă. Ea a căzut într-o anumită rută și a devenit viața de zi cu zi. Imediat ce isprava a trecut, roadele spirituale au dispărut. Se dovedește că o viață plină de har cu Dumnezeu este posibilă numai atunci când o persoană trăiește prin ispravă. Fără această ispravă, nu există viață spirituală, plină de har. Care este isprava? Ce ispravă există atunci când nu există păcate grave și nimic special de care să se pocăiască? Acum, aceasta ar trebui să fie o ispravă de rugăciune, smerenie, dragoste, ascultare, o ispravă de luptă constantă cu pasiunile, cu mândria, vanitatea, ambiția, pofta de putere, iritabilitatea. Trebuie să existe o atenție constantă pentru tine, pentru viața ta spirituală, o atenție foarte solicitantă. Și mai presus de toate, este nevoie de umilință. Smerenia este baza vieții spirituale, smerenia se dă prin ascultare, prin îndurarea constantă a durerilor, prin victorie constantă asupra mândriei, asupra deșertăciunii, asupra resentimentelor.
Fiecare persoană poate trăi prin fapte. Când începe isprava, începe viața spirituală. Isprava poate lua forme complet diferite. Dar tot ceea ce este foarte dificil pentru o persoană, chiar și dincolo de forțele sale, de capacitățile sale naturale, este o ispravă. Când o persoană nu poate face ceva, dar cu credința că Dumnezeu îl va ajuta, se grăbește către această dificultate - aceasta este o ispravă. De îndată ce o persoană începe să trăiască printr-o asemenea faptă de credință, depășindu-se pe sine și pasiunile sale, viața spirituală i se deschide.
Nu ni se cere să facem aceleași fapte spirituale ca și sfinții din vechime. Domnul nu ne va imputa că nu ajungem la asemenea niveluri. Fiecare dată are propriul său nivel de dificultate și propriile sale realizări spirituale. Dar de la noi se cere același lucru ca de la ei - se cere o ispravă. Oamenii spun: „Îți faci treaba și dacă nu știi cum să faci ceva, atunci un Înger o va face pentru tine, dacă îți pui cu adevărat toată puterea în asta.” Când o persoană lucrează, trăiește prin fapte. atunci limitările sunt eliminate și dispar. Domnul, cu harul Său, umple tot ce este necesar pe lângă om.

Nu este nevoie să cauți astfel de ochi de ac, ca să nu existe realizare, și să fie viață spirituală!!!
Să primești împărtășirea, să te spovediți, să te rogi, să fii considerat ortodox, să fii considerat bun și, în același timp, fără fapte. Acesta este un fel de Rubicon în viața unei persoane. Viitorul lui spiritual depinde dacă îl înțelege și dacă vrea să-l depășească. Iar majoritatea se opresc înaintea acestui rubicon și nu vor să meargă mai departe.
Sunt foarte puțini oameni care doresc cu adevărat să caute realizarea vieții spirituale. Marea majoritate caută viață spirituală, confort spiritual, relații emoționale, viața pământească, nu cerească, nu vrea să se elibereze de voința sa, nu vrea să sacrifice nimic esențial.

Se poate îndrăzni să spună că până și revoluția, cu toate consecințele ei tragice, s-a datorat în mare parte desfiicării poporului rus. De-bisericizarea care a avut loc ca urmare a transformării viata bisericeascaîn viața bisericească, ca urmare a scăderii vieții pline de har, a comunicării pline de har cu Dumnezeu și a reducerii acesteia la practicarea riturilor bisericești. Oamenii au încetat să mai simtă ce înseamnă „sacrament”, au încetat să mai găsească o întâlnire cu Dumnezeu în Sacrament.

Spiritual și moralul nostru traditii militare sunt comune atât pentru armata rusă a secolelor trecute, cât și pentru cea modernă armata rusă Timp de secole, războinicul rus a fost același plugar în domeniul militar ca și fratele său pașnic. Cel căruia i-a revenit lotul militar a slujit tocmai „pentru prietenii săi”. Războiul de dragul războiului, de dragul de a pune mâna pe moșiile altor oameni, soțiile, pământurile, nu a fost niciodată încurajat în Rusia. Nu întâmplător eroii epopeei noastre epice - eroii care păzesc pacea țării - sunt atât de diferiți de eroii poveștilor epice cavalerești din Europa de Vest. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich servesc la avanposturile eroice „pentru prietenii lor”. Prințul Vladimir în epopee, țarul în cântecele soldaților ruși sunt un fel de personificare a ideii de stat pe care soldatul rus îl servește și îl apără. Războinicul rus își menține loialitatea nu din onoare, ci din conștiință.

Descărcați:

Previzualizare:

Gorbulina Tatyana Gennadievna

profesor de muzică Instituție de Învățământ Municipal Scoala Gimnazială 5

Orașul Belorocensk, regiunea Krasnodar

Ispravă spirituală a războinicilor ruși (Nivel 1)

(Sl.2)

Smolensk și Tula, Kiev și Voronezh

Sunt mândri de gloria lor trecută.

Acolo unde nu poți atinge pământul nostru cu un personal, -

Peste tot sunt urme ale trecutului.

Timpul trecut ne oferă comori:

Sapa cu lopata si vei gasi peste tot -

Aici în Danzig este un etrier forjat,

Și există o săgeată, temperată în Hoardă.

A îngropat o mulțime de oțel ruginit în pământ

Toți cei care s-au ospătat cu noi!

Precum un monument stă pe un piedestal,

Așa că Rus’ a stat pe oasele inamicului.

Pentru noi, gardieni vigilenți ai gloriei străvechi,

Strigă porunca noastră trecută,

Aşa că pe fierul ruginit al inamicului

Și de acum încolo a existat pământ rusesc!

D. Kedrin

(Sl.3) Pe monumentul grenadiilor ruși căzuți în luptele de lângă Plevna, există o inscripție: „Mai mare decât această iubire, nimeni nu își poate da sufletul pentru prietenii săi” (Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își depune sufletul pentru prietenii lui).

Evanghelia după Ioan

(Sl. 4, 5)

Tradițiile noastre militare spirituale și morale sunt aceleași atât pentru armata rusă din secolele trecute, cât și pentru armata rusă modernă. Timp de secole, războinicul rus a fost același plugar în domeniul militar ca și fratele său pașnic. Cel căruia i-a revenit lotul militar a servit tocmai „pentru prietenii săi”(Sl.6) Războiul de dragul războiului, de dragul de a pune mâna pe moșiile altor oameni, soțiile, pământurile, nu a fost niciodată încurajat în Rusia. Nu întâmplător eroii epopeei noastre epice - eroii care păzesc pacea țării - sunt atât de diferiți de eroii poveștilor epice cavalerești din Europa de Vest. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich servesc la avanposturile eroice „pentru prietenii lor”(Sl. 7) Prințul Vladimir în epopee, țarul în cântecele soldaților ruși sunt un fel de personificare a ideii de stat pe care soldatul rus îl servește și îl apără. Războinicul rus își menține loialitatea nu din onoare, ci din conștiință.

Stă în spatele sfintelor altare,

În spatele lui Dumnezeu sunt regi încoronați,

Pentru mormintele strămoșilor noștri, dragilor noștri,

Pentru soții, tați și copii.

(Sl.8) Cât de minunat, de-a lungul secolelor, providența lui Dumnezeu s-a manifestat în mod clar pentru Țara noastră Rusă, pentru soarta ei. Rus' a fost în mare măsură luminat prin prinți, pentru că un prinț este, în primul rând, un conducător militar și economic. Prinții s-au străduit pentru statulitate, prin ei Rus’ a fost luminat de credință. Când Rus' a fost împărțit în mici principate, când s-au pierdut legăturile de familie, atunci au fost uniți prin credință. Erau „instrumente” în mâinile Domnului. Andrei Bogolyubsky și Alexandru Nevski au fost primii care au început să adune Țara Rusă și să ridice oamenii la război împotriva invadatorilor.

(Sl.9) Sfântul principe nobil Andrei Bogolyubsky (1110-1174), nepotul lui Vladimir Monomakh, fiul lui Iuri Dolgoruky și al prințesei Polovtsian (în Sfântul Botez al Mariei), a fost numit Bogolyubsky în tinerețe pentru atenția sa constantă și profundă și sârguință în slujbele bisericești. și „rugăciuni ascunse” însuşirea lui Dumnezeu”.(Sl. 10) De la bunicul său, Vladimir Monomakh, nepotul a moștenit o mare concentrare spirituală, dragoste pentru Cuvântul lui Dumnezeu și obiceiul de a apela la Scriptură în toate cazurile vieții.Cucerirea marelui traseu Volga a devenit pentru Sfântul Andrei sarcina principală a serviciului său public către Rusia.(Sl.11) Până la sfârșitul anului 1170, Bogolyubsky a reușit să realizeze unificarea țării ruse sub conducerea sa. În noaptea de 30 iunie 1174, Sfântul Prinț Andrei Bogolyubsky a suferit martiriul din mâna trădătorilor în castelul său Bogolyubsky. Biserica Rusă își amintește și își onorează martirii și creatorii. Andrei Bogolyubsky are un loc special în ea. Luând în mâini chipul miraculos al Maicii Domnului Vladimir, sfântul prinț părea că binecuvântează cu ea cele mai importante evenimente ale istoriei Rusiei de acum înainte. Prin rugăciunile Sfântului Andrei, cele mai prețuite aspirații ale sale s-au împlinit pentru Biserica Rusă.

(Sl.12) Sfinte Fericite Marele Duce Alexandru Nevski s-a născut la 30 mai 1220 în orașul Pereslavl-Zalessky. Abia începea moment dificilîn istoria Rus'ului: dinspre răsărit veneau hoarde mongole, dinspre vest se apropiau hoardele de cavaleri. În acest ceas cumplit, Providența lui Dumnezeu l-a ridicat pe sfântul Prinț Alexandru, un mare războinic de rugăciune, ascet și ziditor al pământului rusesc, pentru mântuirea Rusului.(Sl.13) Profitând de invazia lui Batu, hoarde de cruciați au invadat granițele Patriei. Suedezii au fost primii. Multe nave s-au apropiat de Neva sub comanda lui Birger. Sfântul Alexandru, care nu avea încă 20 de ani pe atunci, s-a rugat multă vreme în Biserica Hagia Sofia. Arhiepiscopul Spyridon l-a binecuvântat pe Sfântul Prinț și armata sa pentru luptă. Ieșind din templu, Alexandru și-a întărit echipa cu cuvinte pline de credință: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Unii cu arme, alții pe cai, dar noi vom chema Numele Domnului Dumnezeului nostru!” „Și a fost o mare măcel cu latinii și a ucis nenumărate dintre ei și a pecetluit fața conducătorului cu o suliță ascuțită.” Pentru această victorie pe râul Neva, câștigată la 15 iulie 1240, oamenii au numit St. Alexandra Nevski.(Sl.14) Un inamic periculos Au rămas cavalerii germani. În 1241 marșul fulger al Sf. Alexandru a returnat vechea fortăreață rusă Koporye, expulzând cavalerii. În iarna anului 1242 a eliberat Pskovul, iar la 5 aprilie a dat Ordinul teuton bătălie decisivă pe gheața lacului Peipsi. Cruciații au fost complet învinși. Numele Sf. Alexandra a devenit faimoasă în toată Sfânta Rusă.

(Ml. 15) Granițele de vest ale țării rusești erau îngrădite în mod sigur, sosise timpul să securizeze Rus’ de la est. În 1242 St. Alexandru Nevski și tatăl său, Yaroslav, au mers la Hoardă. Domnul a încununat cu succes misiunea sacră a apărătorilor Țării Rusiei, dar a fost nevoie de ani de muncă și sacrificii.

În 1252, multe orașe rusești s-au răzvrătit împotriva jugul tătar. Încă o dată a apărut o amenințare la adresa însăși existenței Rusului. Sfântul Alexandru a trebuit din nou să meargă la Hoardă pentru a alunga invazia punitivă a tătarilor de pe pământurile rusești. Sf. Alexandru a devenit singurul Mare Voievod al tuturor Rusiei.

(Sl.16) Prințul ascet și-a dat spiritul Domnului la 14 noiembrie 1263, după ce a finalizat anevoiosul calea vieții adoptarea sfintei scheme monahale cu numele Alexy. Trupul său sfânt a fost dus la Vladimir, călătoria a durat nouă zile, iar trupul a rămas nestricat. Pe 23 noiembrie, în timpul înmormântării sale în Mănăstirea Nașterea Domnului din Vladimir, Dumnezeu a dezvăluit „o minune minunată demnă de amintit”.

Moaștele incorupte ale binecuvântatului prinț au fost descoperite, conform unei viziuni, înainte de bătălia de la Kulikovo din 1380, iar apoi a fost instituită o sărbătoare locală. Slăvirea la nivel de biserică a Sf. Alexandru Nevski a avut loc sub mitropolitul Macarie la Consiliul de la Moscova în 1547.

(Sl.17) La 30 august 1721, Petru I, după un război lung și istovitor cu suedezii, a încheiat Pacea de la Nystad. S-a hotărât sfințirea acestei zile prin transferul moaștelor fericitului prinț Alexandru Nevski de la Vladimir în noua capitală nordică, Sankt Petersburg. Luate de la Vladimir la 11 august 1723, sfintele moaște au fost aduse la Shlisselburg pe 20 septembrie și au rămas acolo până în 1724, când la 30 august au fost instalate în Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski, unde se odihnesc astăzi. Sărbătoarea a fost stabilită prin decret din 2 septembrie 1724, restaurat în 1730.

Numele apărătorului granițelor Rusiei și patron al războinicilor este cunoscut cu mult dincolo de granițele Patriei noastre.

(Sl.18) Sfântul Dimitrie Donskoi s-a născut în 1350, crescut sub îndrumarea Sfântului Alexie al Moscovei. Pietatea creștină a Sfântului Prinț Dimitrie a fost combinată cu talentul său remarcabil om de stat. El s-a dedicat cauzei unificării pământurilor rusești și eliberării Rusului de sub jugul tătar-mongol.

Adunarea forțelor pentru lupta decisivă cu hoardele din Mamai, St. Dimitrie a cerut binecuvântări de la Sfântul Serghie de Radonej. Bătrânul l-a inspirat pe prinț și i-a trimis pe călugării schematici Alexandru (Peresvet) și Andrei (Oslyabyu) să-l ajute.

(Sl. 19, 20) Pentru victoria pe câmpul Kulikovo (între râurile Don și Nepryadva) în ziua de Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu Prințul Dimitri a început să se numească Donskoy.

(Sl.21) El a înființat Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului de pe râul Dubenka și a creat Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria pe mormintele soldaților căzuți. Sfântul Dimitrie s-a odihnit în Domnul la 19 mai 1389 și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova.

(Sl.22)

O, cavaler abuziv! Ești trist

Singur, cu capul lasat,

Te plimbi în întuneric și mut,

Printre morminte, printre ruine;

Vezi în patria ta

Urme de incendii și săbii.

(Sl.23) Și să fie isprava Rusului de astăzi în amintirea viitorului

(Sl.24) Cu toții ne-am dori să trăim într-o lume fără războaie și orice fel de violență. Dar din nefericire lumea din jurul nostru este încă plină de pericole militare și, prin urmare, împreună cu muncitorii pașnici, țara noastră are nevoie de războinici pentru a proteja patria noastră natală.

(Marcu 25)

Pentru a deveni bărbat, nu este suficient ca ei să se nască,

Cum să devii fier - nu este suficient să fii minereu.

Trebuie să te topești, să rupi,

Și, ca minereu, sacrifică-te.

Dorința de a muri este, de asemenea, o armă,

Și îl vei folosi o dată...

Bărbații mor dacă este necesar

Și de aceea trăiesc de secole.

(Sl.26)

Rus! Mare durere

Ea mi-a răsucit brațele grele.

Mă contopesc cu tine

Accept nenumărate chinuri.

Câte necazuri sunt în spatele tău,

Ce am reușit să realizez cu tine! Rus!

Ai devenit o țară

A devenit pentru totdeauna mare Rusia.

Și pentru tot timpul pe care îl aveți

Invariabil bogăție -

Esti extraordinar de puternic

Dreptatea fraternității dezinteresate.

(Sl.27) De dragul vieții altor oameni, strămoșii noștri au murit în trupele lui Dmitri Donskoy, Mihail Kutuzov, Georgy Jukov... Și a fost de dragul vieții pe pământ natal Războinicii noștri contemporani își îndeplinesc serviciul astăzi, adesea plini de pericole de moarte.

O plecăciune scăzută în fața lor pentru asta, pentru acea mare iubire, fără de care este imposibil să sacrifici viața de dragul altor oameni, fără de care este imposibil să fii un adevărat soldat, un războinic.

(Sl.28, 29)

Oriunde te-ai afla

Războinic rus cinstit, amintește-ți:

Se aud zgomot despre tine.

Fii mereu demn de purtat în sânge

Căldura furioasă a marii rudențe.

Luptă în bătălii egale și inegale

Până la sfârșit! Plătește inamicul în totalitate!

(Marcu 30)

Lumea este frumoasă, soldate,

Deși nepașnic uneori.

Vei merge pe calea până la capăt,

Vei salva lumina peste lume.

Arăți ca tatăl tău

Arăți ca bunicul tău.

(Sl.31)

Lista surselor:

1. Colecția „Pentru Viața pe Pământ”
2. Manual de A.V. Borodina „Fundamentele Culturii Ortodoxe”, Editura M. „Fundamentele Culturii Ortodoxe”, 2006.