David Hume - aforisme, citate, proverbe. Aforisme și citate de David Hume Citate de David Hume
Aforisme și citate de David Hume
David Hume - filozof scoțian din secolul al XVIII-lea, agnostic, empiric, diplomat, istoric. Una dintre figurile principale ale Iluminismului din Scoția. Printre lucrările fundamentale ale lui Hume se numără o istorie a Angliei în 8 volume, tratatele „Despre natura umană” și „Despre nemurirea sufletului”. Postulatul lui Hume „nu există nicio dovadă a existenței lumii” a stat ulterior la baza agnosticismului ca poziție filozofică independentă. Mai jos sunt câteva aforisme și citate din David Hume.„Iubirea de sine... dă naștere regulilor dreptății și este primul motiv pentru respectarea acestora din urmă”
„Este fericit cel care trăiește în condiții care se potrivesc temperamentului său, dar este mai perfect cine știe să-și adapteze temperamentul la orice condiții.”
„Cea mai strictă moralitate ne permite să simțim plăcere la gândul unui act generos...”
„Dragostea nu este altceva decât dorința de fericire pentru o altă persoană...”
„O înclinație către bucurie și speranță este adevărata fericire; tendința spre reținere și melancolie este o adevărată nenorocire.”
„Schadenfreude... este o dorință neprovocată de a face rău unei alte persoane pentru a experimenta plăcerea prin comparație cu propria situație.”
„Nimic nu este gratuit ca gândul unei persoane”
„Serviciile oferite nouă sunt plăcute în principal pentru că ne măgulesc vanitatea și mărturisesc buna dispoziție și respect față de noi a persoanei care ni le-a oferit.”
„Acțiunile în sine, dacă nu decurg dintr-un principiu permanent... nu au nicio semnificație pentru moralitate”
„Când religiozitatea este unită cu pasiunea pentru miraculos, atunci orice bun simț se termină, iar mărturia oamenilor își pierde orice autoritate.”
„În milă există întotdeauna un amestec de dragoste sau tandrețe, iar în bucurie există întotdeauna un amestec de ură sau mânie.”
„De obicei, fericirea îi favorizează pe cei curajoși și întreprinzători, dar nimic nu ne inspiră mai mult curaj decât o părere bună despre noi înșine.”
„Este dificil pentru o persoană care vorbește despre sine mult timp să evite vanitatea”
„Ar fi inutil să pedepsești un om pentru prostie sau să-l convingi să fie înțelept și discernător, deși aceleași pedepse și convingere pot avea o mare influență atunci când vine vorba de dreptate și nedreptate.”
„Condamnăm orice înșelăciune, orice încălcare a cuvântului, pentru că credem că libertatea și amploarea comunicării între oameni depind complet de fidelitatea față de promisiuni.”
„Nimic nu poate fi mai lăudabil decât conștiința valorii de sine în cazurile în care avem cu adevărat calități valoroase.”
„Prietenia este o afecțiune calmă și liniștită, îndreptată și întărită prin obișnuință, care decurge din relații sexuale lungi și obligații reciproce.”
„Dacă singurul motiv al acțiunilor noastre este dorința de a ne arăta libertatea, atunci nu ne putem elibera în niciun fel de legăturile necesității.”
„Dacă curajul și ambiția nu sunt reglementate de bunăvoință, ele pot face doar un om un tiran sau un tâlhar.”
„Mândria autentică, sinceră sau respectul de sine, dacă este bine ascuns și în același timp cu adevărat justificat, trebuie să fie cu siguranță caracteristice unei persoane de onoare...”
„Un obiectiv bun poate da valoare doar mijloacelor care sunt suficiente și conduc efectiv la obiectiv.”
„Afectele iubirii și urii sunt întotdeauna însoțite de bunăvoință și furie...”
„Nu avem alte motive care să ne încurajeze să ne îndeplinim promisiunile, în afară de simțul datoriei. Dacă am crede că promisiunile nu sunt obligatorii din punct de vedere moral, nu ne-am simți înclinați să le ținem.”
„Tot ceea ce numim vitejie eroică și pe care le admirăm ca măreție și sublimitate a spiritului nu este altceva decât mândrie și respect de sine calm și bine întemeiat...”
„Dacă orice acțiune este virtuoasă sau vicioasă, acesta este doar un semn al unui anumit calitate spirituală sau caracter; trebuie să curgă din principiile constante ale spiritului nostru, extinzându-se la întreaga conduită a omului și intrând în caracterul său personal.”
Pe lângă aforisme și citate de la David Hume, site-ul nostru conține multe proverbe și altele oameni celebri. Pentru a le găsi, folosiți alfabetul de la începutul paginii.
Articole populare de pe site din secțiunea „Cartea de vis”.
Când apar visele profetice?
Imaginile clare dintr-un vis fac o impresie de durată asupra unei persoane. Dacă după ceva timp evenimentele din vis devin realitate în realitate, atunci oamenii sunt convinși că visul a fost profetic. Visele profetice, cu rare excepții, au un sens direct. Un vis profetic este mereu viu...
|
Hume David (1711-1776).
Prezumția că viitorul este ca trecutul nu se bazează pe niciun argument, ci decurge doar din obișnuință, care ne obligă să ne așteptăm în viitor la succesiunea de obiecte cu care suntem obișnuiți.
Doar să te gândești la un lucru și să te gândești la el ca existent sunt exact același lucru. Ideea de existență atașată ideii unui obiect nu adaugă nimic la acesta. Orice ne imaginăm, ne imaginăm că există.
Nu distrugerea monștrilor, răsturnarea tiranilor și apărarea patriei, ci flagelarea și postul, lașitatea și smerenia, supunerea completă și ascultarea sclavă - acesta este ceea ce a devenit acum mijlocul de a obține onoruri divine în rândul oamenilor.
Niciun obiect nu poate produce o acțiune într-un timp și loc care este chiar oarecum îndepărtat de timpul și locul existenței sale.
O idee anume devine generală prin atașarea unui nume comun, adică unui termen care, prin conexiune obișnuită, are o anumită relație cu multe alte idei particulare și le reamintește cu ușurință.
Ilirurile religioase sunt periculoase, dar cele filozofice sunt doar amuzante.
Natura însăși vindecă filosofia melancoliei.
Fantezia străbate întreaga lume, adunând idei legate de un anumit subiect.
Este dificil pentru o persoană care vorbește mult timp despre sine să evite vanitatea.
Nu voi contrazice în niciun fel rațiunea dacă prefer ca întreaga lume să fie distrusă decât să mă scarpin cu degetul.
Îndrăznesc să afirm cu privire la ceilalți oameni că nu sunt altceva decât un mănunchi sau mănunchi de percepții diverse, urmându-se cu o viteză de neînțeles și fiind în continuă mișcare.
Afirmând că Dumnezeu există, pur și simplu formăm ideea de Zeitate conform ideii noastre despre el și nu reprezentăm existența care i-a fost atribuită sub forma unei idei separate, pe care am adăuga-o la ideea de celelalte calități ale lui.
Cea mai remarcabilă calitate dintre toate natura umană este tendința noastră inerentă de a simpatiza cu alți oameni.
O înclinație spre bucurie și speranță este adevărata fericire; o tendință spre reținere și melancolie este o adevărată nenorocire.
Este fericit cel care trăiește în condiții care se potrivesc temperamentului său, dar este mai perfect cine știe să-și adapteze temperamentul la orice condiții.
Plăcerea și neplăcerea nu sunt doar tovarăși necesari ai frumosului și urâtului, ci constituie și esența lor.
Prietenia este o afecțiune calmă și liniștită, ghidată și întărită de obișnuință, care decurge din asociere îndelungată și obligații reciproce.
Din impresiile sau ideile memoriei, formăm un fel de sistem, care acoperă tot ceea ce ne amintim ca fiind perceput fie de percepția internă, fie de simțurile externe, iar fiecare parte a acestui sistem, împreună cu impresiile existente, este de obicei numită realitate.
Când religiozitatea este combinată cu pasiunea pentru miraculos, atunci sfârșitul oricărui bun simț și mărturia oamenilor își pierde orice autoritate.
Nimic nu este gratuit ca gândul unei persoane.
Imaginația atinge și ea un anumit minim, adică este capabilă să evoce în sine o idee a cărei fragmentare este inimaginabilă, iar reducerea ei este imposibilă fără distrugerea ei completă.
Biografie - HUM DAVID (1711-1776)
Hume David, filozof, istoric, economist și publicist englez, care a formulat principiile agnosticismului european modern. Născut la 7 mai 1711 la Edinburgh, în familia unui sărac nobil scoțian. Hume a primit educație juridică la Universitatea din Edinburgh.
În 1739, Hume a publicat lucrarea sa principală, „A Treatise on Human Nature”, în care a negat în principiu cunoașterea lumii și a fundamentat existența nedovedită a cauzalității în psihicul uman. Cu toate acestea, faima lui Hume în patria sa i-a fost adusă de „Eseuri” (1741) pe teme socio-politice, morale, estetice și economice. În centrul eticii lui Hume se află conceptul de natură umană neschimbată. Din punctul ei de vedere, omul este o creatură slabă, supusă greșelilor și mofturilor, căreia educația îi aduce nu cunoștințe, ci obiceiuri și ale cărei aprecieri morale provin din simțul său personal al plăcerii.
Din 1753 până în 1762, în timp ce lucra ca bibliotecar la Societatea de Drept din Edinburgh, Hume a lucrat la istoria Angliei, în opt volume, de la invazia lui Iulius Caesar până la Revoluția din 1688. 1763-1666 petrecut la Paris într-o misiune diplomatică, devenind apropiat de enciclopediștii francezi.
După ce s-a pensionat în 1769, a devenit secretar al Societății filozofice din Edinburgh, unind oameni de știință și personalități culturale din Scoția.
Hume a murit la 25 august 1776 la Edinburgh.
Sub influența ideilor lui Hume s-au dezvoltat majoritatea învățăturilor pozitiviste din secolele XIX și XX, până la empiriocritica, neopozitivism și filozofia lingvistică.
David Hume, (1711-1776), filozof, istoric, economist
Emoțiile dragostei și urii sunt întotdeauna însoțite de bunăvoință și furie...
Un obiectiv bun poate da valoare numai acelor mijloace care sunt suficiente și conduc efectiv la obiectiv.
Ar fi inutil să pedepsești o persoană pentru prostie sau să-l convingi să fie înțelept și discernător, deși aceleași pedepse și convingere pot avea un efect semnificativ atunci când vine vorba de dreptate și nedreptate.
În milă există întotdeauna un amestec de iubire sau tandrețe, iar în bucurie există întotdeauna un amestec de ură sau mânie.
Tot ceea ce numim vitejie eroică și admirăm ca măreție și sublimitate a spiritului nu este altceva decât mândrie și respect de sine calm și ferm întemeiat.
Prietenia este o afecțiune calmă și liniștită, ghidată și întărită de obișnuință, care decurge din asociere îndelungată și obligații reciproce.
Dacă singurul motiv al acțiunilor noastre este dorința de a ne arăta libertatea, atunci nu ne putem elibera de legăturile necesității.
Dacă orice acțiune este virtuoasă sau vicioasă, aceasta este doar un semn al unei anumite calități sau caracter mental; trebuie să curgă din principiile constante ale spiritului nostru, extinzându-se la întreaga conduită a omului și intrând în caracterul său personal.
Dacă curajul și ambiția nu sunt reglementate de bunăvoință, ele pot face doar un om un tiran sau un tâlhar.
se bucură. există o dorință neprovocată de a face rău unei alte persoane pentru a experimenta plăcerea prin comparație cu propria situație.
Când religiozitatea este combinată cu pasiunea pentru miraculos, atunci orice bun simț se termină, iar mărturia oamenilor își pierde orice autoritate.
Dragostea nu este altceva decât dorința de fericire pentru o altă persoană.
Condamnăm orice înșelăciune, orice încălcare a cuvântului, deoarece credem că libertatea și amploarea comunicării între oameni depind complet de fidelitatea față de promisiuni.
...Mândria autentică, sinceră sau respectul de sine, numai dacă este bine ascunsă și în același timp cu adevărat justificată, trebuie să fie cu siguranță caracteristică unei persoane de onoare.
Nimic nu poate fi mai lăudabil decât conștiința propriei noastre valori atunci când deținem de fapt calități valoroase.
Nimic nu este gratuit ca gândul unei persoane.
De obicei, fericirea îi favorizează pe cei curajoși și întreprinzători, dar nimic nu ne inspiră mai mult curaj decât o părere bună despre noi înșine.
Cea mai strictă morală ne permite să simțim plăcere la gândul unui act generos.
Acțiunile în sine, cu excepția cazului în care pornesc de la un principiu permanent. nu au nici o semnificație morală.
Egoism. dă naștere regulilor dreptății și este primul motiv al respectării acestuia din urmă.
O înclinație spre bucurie și speranță este adevărata fericire; o tendință spre reținere și melancolie este o adevărată nenorocire.
Este fericit cel care trăiește în condiții care se potrivesc temperamentului său, dar este mai perfect cine știe să-și adapteze temperamentul la orice condiții.
Nu avem alte motive care să ne încurajeze să ne îndeplinim promisiunile, în afară de simțul datoriei. Dacă am crede că promisiunile nu sunt obligatorii din punct de vedere moral, nu ne-am simți înclinați să le ținem.
Serviciul care ne este oferit este plăcut mai ales pentru că ne măgulește vanitatea și mărturisește buna dispoziție și respect față de noi a celui care ne-a oferit-o.
Deși abilitățile naturale și calitățile morale sunt în general la același nivel, există această diferență între ele, că primele sunt cu greu modificate de influența artificială, în timp ce cele din urmă, sau cel puțin acțiunile care decurg din ele, pot fi modificate de astfel de motive precum recompense și pedepse, aprobare și vina.
Este dificil pentru o persoană care vorbește despre sine mult timp să evite vanitatea.
Afirmând că Dumnezeu există, ne formăm pur și simplu ideea de Zeitate conform ideii noastre despre el și nu reprezentăm existența care i-a fost atribuită sub forma unei idei separate, pe care am adăuga-o la ideea de celelalte calități ale lui.
Mândrie
Mândria autentică, sinceră sau respectul de sine, numai dacă este bine ascunsă și în același timp cu adevărat justificată, trebuie să fie cu siguranță caracteristică unei persoane de onoare.
Valoare
Tot ceea ce numim vitejie eroică și admirăm ca măreție și sublimitate a spiritului nu este altceva decât mândrie și respect de sine calm și ferm întemeiat.
Demnitate
Nimic nu poate fi mai lăudabil decât conștiința propriei noastre valori atunci când deținem de fapt calități valoroase.
Prietenie
Prietenia este o afecțiune calmă și liniștită, ghidată și întărită de obișnuință, care decurge din asociere îndelungată și obligații reciproce.
Milă
În milă există întotdeauna un amestec de iubire și tandrețe, iar în bucurie există întotdeauna un amestec de ură sau mânie.
Viaţă
Niciodată până acum o persoană nu a renunțat la viață când încă mai valora ceva.
Cu cât stilul de viață al unei persoane depinde mai mult de șansă, cu atât se complacă mai mult în superstiție.
Concepții greșite
Erorile religioase sunt periculoase, dar cele filozofice sunt doar ridicole.
Rău
Schadenfreude este o dorință neprovocată de a face rău unei alte persoane pentru a experimenta plăcerea prin comparație cu propria situație.
Idei
O idee anume devine generală prin atașarea unui nume comun, adică unui termen care, prin conexiune obișnuită, se află într-o anumită relație cu multe alte idei particulare și le amintește cu ușurință.
Calomnie
Când lumea ne condamnă, ne calomniază, nu ar trebui să ne supărăm, ci mai degrabă să ne gândim dacă există vreo bază în aceste condamnări.
Dragoste
Dragostea nu este altceva decât dorința de fericire pentru altul.
Oameni
Mă îndrăznesc să afirm cu privire la alți oameni că ei nu sunt altceva decât un mănunchi sau un mănunchi de percepții diverse, urmându-se cu o viteză de neînțeles și fiind în continuă mișcare.
Oamenii au tendința generală de a reprezenta tot ceea ce există ca fiind asemănător cu ei înșiși și de a atribui fiecărui obiect acele calități cu care sunt intim familiari și de care sunt imediat conștienți.
Oamenii nu pot să-și schimbe natura.
Moralitate
Cea mai strictă morală ne permite să simțim plăcere la gândul unui act generos.
Gânduri
Nimic nu este gratuit ca gândul unei persoane.
Despre mine
Fericirea mea cea mai mare, satisfacția mea deplină, este să citesc, să merg, să visez, să gândesc.
În primul rând, sunt îngrozit și stânjenit de singurătatea fără speranță la care mă condamnă sistemul meu filozofic.
Promisiuni
Condamnăm orice înșelăciune, orice încălcare a cuvântului, deoarece credem că libertatea și amploarea comunicării între oameni depind complet de fidelitatea promisiunii.
Acțiuni
Dacă orice acțiune este virtuoasă sau vicioasă, aceasta este doar un semn al unei anumite calități sau caracter mental; trebuie să curgă din principiile constante ale spiritului nostru, extinzându-se la întreaga conduită a omului și intrând în caracterul său personal.
Onoruri
Nu distrugerea monștrilor, răsturnarea tiranilor și apărarea patriei, ci flagelarea și postul, lașitatea și smerenia, supunerea completă și ascultarea sclavă - acesta este ceea ce a devenit acum mijlocul de a obține onoruri divine în rândul oamenilor.
Natură
Natura însăși vindecă filosofia melancoliei.
Inteligența
Este natura minții umane să preia întotdeauna o altă minte; şi pe cât de frumos este întărită de unanimitatea sentimentelor, pe atât orice contradicţie o şochează şi o zguduie.
Religie
Când religiozitatea este combinată cu pasiunea pentru miraculos, atunci sfârșitul oricărui bun simț și mărturia oamenilor își pierde orice autoritate.
Libertate
Libertatea, oricare ar fi ea, se pierde de obicei treptat.
Scepticism
Un sceptic adevărat este la fel de neîncrezător în îndoielile sale, precum este în scrierile filozofice.
Justiţie
Dragostea de sine dă naștere regulilor dreptății și este primul motiv pentru respectarea acestuia din urmă.
Soarta
„Șansa” și „soarta” sunt doar cuvinte goale: prudența persistentă este soarta omului.
Fericire
O înclinație spre bucurie și speranță este adevărata fericire; o tendință spre reținere și melancolie este o adevărată nenorocire.
Este fericit cel care trăiește în condiții care se potrivesc temperamentului său, dar este mai perfect cine știe să-și adapteze temperamentul la orice condiții.
Agrement
Plăcerea și neplăcerea nu sunt doar însoțiri necesare ale frumuseții și urâțeniei, ci constituie și însăși esența lor.
Fantezie
Fantezia străbate lumea întreagă, adunând idei legate de un anumit subiect.
Filozofie
Nu orice persoană poate fi un filosof, la fel cum nu orice filosof poate rămâne o persoană.
Uman
Este dificil pentru o persoană care vorbește despre sine mult timp să evite vanitatea.
Cea mai remarcabilă calitate a naturii umane dintre toate este tendința noastră inerentă de a simpatiza cu alți oameni.
Miracole
Nicio mărturie nu poate servi drept dovadă a unui miracol, cu excepția unei situații în care falsitatea mărturiei pare chiar mai incredibilă decât faptul că aceasta își propune să confirme.
pe alte subiecte
Un scop bun poate da valoare numai acelor mijloace care conduc suficient și cu adevărat la obiectiv.
Imaginația atinge și ea un anumit minim, adică este capabilă să evoce în sine o idee a cărei fragmentare este inimaginabilă, iar reducerea ei este imposibilă fără distrugerea ei completă.
Dacă singurul motiv al acțiunilor noastre este dorința de a ne arăta libertatea, atunci nu ne putem elibera de legăturile necesității.
Din impresiile sau ideile memoriei formăm un fel de sistem, care acoperă tot ceea ce ne amintim ca fiind perceput fie de percepția internă, fie de simțurile externe, iar fiecare parte a acestui sistem, împreună cu impresiile existente, este de obicei numită realitate.
Când aud că cutare sau cutare persoană este religioasă, mă gândesc imediat că este un fraudator, deși știam multe oameni buni care erau credincioşi.
Întunericul este dezgustător pentru minte nu mai puțin decât pentru vedere; nimic nu ne poate oferi o asemenea plăcere precum posibilitatea de a transforma întunericul în lumină, oricât de greu ar costa.
Nici un obiect nu poate produce o acțiune într-un timp și loc care este chiar oarecum îndepărtat de timpul și locul existenței sale.
Presupunerea că viitorul este ca trecutul nu se bazează pe niciun argument, ci decurge doar din obișnuință, care ne obligă să ne așteptăm în viitor la succesiunea de obiecte cu care suntem obișnuiți.
Pur și simplu să te gândești la un lucru și să te gândești la el ca existent sunt exact același lucru. Ideea de existență atașată ideii unui obiect nu adaugă nimic la acesta. Orice ne imaginăm, ne imaginăm că există.
O poveste respinsă de toată lumea din locul unde a fost pusă în circulație pentru prima dată va fi considerată de încredere la o mie de mile distanță.
N-aș fi în niciun caz contrar rațiunii dacă aș prefera ca întreaga lume să fie distrusă decât să mă scarpin cu degetul.
