Ce înseamnă proverbul: experiența este fiul greșelilor grele. Eseu pe tema experienței fiul greșelilor grele

Data publicării: 29 noiembrie 2016

Exemplu: eseul final verificat pe subiect „Și experiența, fiul greșelilor grele...” în direcția „Experiență și greșeli”

Când citesc astfel de eseuri, mă simt rănit până la lacrimi. Autorul acestei lucrări simte foarte sensibil frumusețea limbajului nostru, folosește figuri elegante de stil, dar structura eseului este construită incorect. O singură concluzie sugerează: nu este vina elevului, persoana nu a primit suficiente cunoștințe la școală. Se pare că nimeni nu a subliniat greșelile până acum... Dar cu asta gândire creativă ar fi posibil să primim credit pentru toate cele cinci criterii.

Introducere (intro):

Ce este experiența de viață și este importantă pentru o persoană? Există o relație între acesta și greșelile pe care le fac oamenii de-a lungul vieții? Mulți scriitori și poeți din diferite epoci s-au gândit la aceste întrebări. Astfel, Alexander Sergeevich Pușkin era convins că experiența de viață este strâns legată de greșelile pe care o persoană le face de-a lungul existenței sale. După părerea mea, această figură literară a avut perfectă dreptate în afirmația sa: experiența de zi cu zi este o consecință directă comise de om erori. Uneori sunt ireparabile, iar amărăciunea de la realizarea imposibilității de a schimba ceva poate copleși o persoană și poate lăsa o rană adâncă în suflet, care, în timp, poate nu va mai răni, dar, din păcate, nu se va vindeca niciodată complet. Cu fiecare astfel de semn, o persoană devine mai înțeleaptă și mai experimentată, iar atunci când există riscul de a repeta o greșeală deja făcută o dată, rana, calmată, dar nevindecată, reamintește proprietarului de ea însăși, avertizându-l astfel, nepermițându-i să facă calca pe aceeasi grebla. O astfel de experiență este cu siguranță importantă, deoarece fără ea viața umană nu poate fi numită completă. Îmi pare sincer rău pentru acei oameni care, de teamă să nu greșească, nu pot obține adevărata plăcere din viață și nu pot simți gustul ei unic.

Comentariu: Este lăudabil că aveți ceva de spus, dar 181 de cuvinte este prea mult pentru o introducere (Lungimea optimă a unei introduceri este de 50-80 de cuvinte). Din această cauză, proporțiile sunt încălcate: partea principală ar trebui să fie de trei ori mai mare decât introducerea, iar concluzia ar trebui să fie egală cu introducerea. Nu vei scrie o concluzie de 180 de cuvinte, nu-i așa?

S-au scris multe, dar cel mai important lucru lipsește - definiția concepte cheie. Ce este experiența? Ce înseamnă să faci o greșeală?

Teza s-a pierdut pe fundalul altor gânduri, iar asta echivalează cu absența ei. Nu este clar ce idee vei argumenta. Pentru a evita o astfel de greșeală, este mai bine să scrieți teza chiar la sfârșitul introducerii și să o subliniați folosind cuvintele introductive „cred”, „mi se pare”, „după părerea mea”, etc.

Mai mult, teza trebuie fie să dezvăluie subiectul, fie să fie o concluzie bazată pe subiect.

În orice caz, este imperativ să răspundeți la întrebarea: „De ce experiența este fiul greșelilor dificile”. Adică, sarcina ta nu este să fii de acord cu autorul citatului, ci să-ți dai seama de ce a ajuns la astfel de gânduri.

Din cauza faptului că nu mi-am putut da seama ce idee servește drept teză, nu pot judeca cât de convingătoare sunt argumentele pe care le-ați prezentat. Încercați să scurtați și să corectați introducerea și vă voi verifica din nou munca)

Argumentul 1:

Vorbind pe tema dobândirii experienței de viață prin încercare și eroare, nu pot să nu amintesc distopia scriitorului american Ray Bradbury „Fahrenheit 451”. Guy Montag este pompier. El, ca și colegii săi, arde tot ceea ce poate renaște conștiința oamenilor, îi încurajează să se răzvrătească împotriva noului guvern și a totalitarismului dominant. Cu toate acestea, după ce a întâlnit-o pe tânăra Clarissa, bărbatul începe să-și dea seama de tragedia căii de dezvoltare alese de societate. El înțelege cât de greșit a fost să ardă cărți, pentru că acestea conțin un depozit de cunoștințe, toată experiența generațiilor anterioare. Nedorind să trăiască într-o asemenea realitate, bărbatul fuge din oraș și îi întâlnește pe mulți oameni educați. Nici ei nu ar putea trăi în noua societate, în care experiența părinților lor nu este prețuită și orice sursă de cunoaștere care ar putea trezi conștiința adormită a majorității celor vii sunt distruse. Așadar, Guy Montag și-a schimbat radical soarta. Greșelile pe care le-a făcut în trecut l-au ajutat să realizeze absurditatea realității moderne, datorită lor a căpătat o experiență de viață neprețuită și și-a găsit locul în noul lume ciudată. Astfel, se poate susține că greșelile nu sunt altceva decât o componentă integrală a experienței de viață și, făcându-le din nou și din nou, chiar și o persoană care este complet confuză în sine și în lumea din jurul său va putea realiza greșeala. a acțiunilor sale și începe să lucreze asupra lui însuși pentru a preveni ca acestea să se întâmple în viitor.

Argumentul 2:

O altă lucrare pe care mi-aș dori să-mi amintesc atunci când discut despre subiectul cunoașterii lumii de către o persoană, câștigând experiență de viață prin greșeli, este romanul lui Margaret Mitchell „Acum vânt”. Personajul principal, Scarlett O'Hara, nu poate fi numită fără păcat: nu prețuia devotamentul celor din jur, era egocentrică, nu știa să recunoască că a greșit, a stricat soarta tinerilor căzuți. îndrăgostit de ea și, uneori, chiar a distrus relații. Cu toate acestea, toate acțiunile ei greșite și eșecurile asociate cu acestea i-au întărit caracterul, ceea ce a ajutat-o ​​în cele din urmă să supraviețuiască în haos. Războiul civil iar în vremurile grele postbelice. Scarlett înainte și după război sunt ca doi oameni complet diferiți. Datorită acestei lucrări, am fost din nou convins de adevărul afirmației lui A.S Pușkin: acumularea de experiență de viață, într-adevăr, poate fi considerată o consecință directă a greșelilor făcute de o persoană, care nu numai că ne fac mai înțelepți, dar ne întăresc și. caracter și ne ajută să devenim mai puternici.

Concluzie:

În concluzie, aș dori să spun că oamenilor nu trebuie să le fie frică să greșească, pentru că odată cu ele vine o experiență de viață neprețuită, datorită căreia ne putem îmbunătăți, să luăm decizii mai conștiente și înțelepte în situatii diferite, evita să comiți acțiuni greșite și chiar schimbă-ți atitudinea față de realitatea înconjurătoare.

„Și experiența, fiul greșelilor grele”...
„Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor” A.S. Pușkin

* * *
O, câte descoperiri minunate avem
Pregătiți spiritul de iluminare
Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor,
Și șansa, Doamne inventatorul.

CA. Pușkin. Lucrări în trei volume.
Sankt Petersburg: Epoca de Aur, Diamant, 1997.

„Și Domnul Dumnezeu a spus: Iată, Adam a devenit ca unul dintre Noi, cunoscând binele și răul; și acum, ca nu cumva să-și întindă mâna și să ia și din pomul vieții, să mănânce și să trăiască în veci. Și Domnul Dumnezeu l-a trimis din grădina Edenului să lucreze pământul din care fusese luat. Și l-a alungat pe Adam și i-a așezat la răsărit, lângă grădina Edenului, Heruvimi și o sabie de flacără care s-a întors pentru a păzi calea către pomul vieții.” Geneza capitolul 3:22-24

//// „În acest sens, punctul de vedere teologic pare a fi universal, întrucât ia în considerare atât componentele naturale (umane) cât și cele supranaturale (divine) ale originii statului.”

// „Sunt cu siguranță de acord: umanitatea ar trebui să fie considerată Divinitate-Umanitate.”

Dacă acest lucru este posibil, este încă mai condiționat și mai metaforic. O persoană nu poate fi mai mare decât Dumnezeu sau universul însuși, nu poate face față întotdeauna grădinii sau chiar casei sale, ca să nu mai vorbim de țara, mândria sau aroganța sa. Nici măcar lumea mică care este dependentă de om nu i se supune complet. Ca să te apropii și mai mult de Divinul-Uman, trebuie mai întâi să schimbi mult în sine și înainte de asta, o, cât de departe este. Mi-aș dori să pot aduce ceva beneficii celor din jurul meu, chiar și într-un mod mic, și să nu mor fără glorie. Lumea a devenit mai fragilă decât oricând din cauza slăbiciunii celor puternici și a puterii celor slabi!

//// Întrebarea nu este atât cu ce va fi de acord o persoană „cu demnitate” sau nu și nici măcar cine cred alții că este, ci cine este el cu adevărat.

// „Definește cineva „în loc” de o persoană – cine este cu adevărat?”

„...Totuși, originea statului, conform acestei teorii, stă în sinergia (complicitatea) voinței Divine și exprimarea liberă a voinței omului, activitatea sa creatoare. În acest sens, punctul de vedere teologic pare a fi universal, întrucât ia în considerare atât componentele naturale (umane) cât și cele supranaturale (divine) ale originii statului. Vezi etimologia cuvântului „stat”. http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the_the_the_theory

Tocmai faptul că „punctul de vedere teologic pare a fi universal”, dar poate nu singurul, este deosebit de important pentru noi!
Acesta este scopul problemei conceptuale mondiale a sensului, când doar o singură religie pare să fie capabilă să spună „logic” și complet care este începutul și sfârșitul formei pământești de civilizație. Dar tocmai asta corespunde semnificației unui sistem complet și contradictoriu de dovezi, care depășește granițele logicii, când nu se poate spune decât „celebra maximă Credo quia absurdum est („Cred, pentru că este absurd ”, adică metafizic în înțelegere).” „Și Fiul lui Dumnezeu a murit: acest lucru este incontestabil, pentru că este absurd. Și, îngropat, a înviat: aceasta este sigură, căci este imposibil.” Tertulian „Despre trupul lui Hristos” Vezi: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Dar cum rămâne cu lumea materială și consecventă a naturii, care este începutul și sfârșitul ei însuși în esența „materialității” sale și stabilitatea practică a legii obiective, și nu întâmplător, ci vizibil din partea umană, ca esență sincretică nedefinită a idealului și a materialului în practică?! Aici chiar și A.S. Pușkin „Și șansa, Dumnezeule inventatorul”, adică – cazul este subordonat necesității logicii divine în sinteza Creației și Revelației libere în Geniu și a fenomenului Paradoxului.

Aici ajungem în pragul unei astfel de înțelegeri precum paradoxul existenței unor lucruri diferite într-un singur lucru, dar fără contradicție și în același timp în el, care este dialectica sau calea Tao. Nu este această dovadă a paradoxului în sine ca un paradox de logic-ilogic și ilogic-logic, ca doi într-unul și mai mulți în sublatie, trinitate etc. cu un anumit semn al infinitului „rău” de sens în sine ca un anume „lucru în sine” și dincolo de limitele înțelegerii și transcendenței?! Aceasta este ceea ce trebuie să înțelegem și să înțelegem... în puterea creatoare superioară a super-fenomenului decât ceea ce este disponibil, ceea ce știm și vedem deja!

Dar în cuvintele pe care le-ai citat mai devreme din Biblie: „Șarpele i-a spus femeii: Nu, nu vei muri, dar Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din ele, ți se vor deschide ochii și vei fi ca zeii, cunoscând binele și răul”; „Și li s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi și și-au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri.” 1*. Și în psalmii lui David: „Am spus: voi sunteți dumnezei și fiii Celui Prea Înalt sunteți cu toții; dar vei muri ca oamenii și vei cădea ca orice prinț”. 2* (1* Geneza. Cap. 3.; și 2* Psaltirea Cap. 81.)
- Există aici o contradicție logică în negarea lui Dumnezeu însuși din momentul apariției naturii și a omului liber în ea, sau sunt aceste imagini alegorice și metaforice?! Dar nici aici nu există nicio ambiguitate și completitudine pentru o înțelegere clară a esenței, ci există doar un semn intuitiv al Revelației inefabile, ca oglindă minunată oglindă a sensului cotidian al vieții noastre de zi cu zi în sentimentul „cum exist eu”. și ca Dumnezeu” și „în aceasta sunt deja Dumnezeu”... ! Dar este așa și de ce este așa?
Și aici nu este întotdeauna atât de important cine a spus-o, deoarece în cuvinte o mulțime de „ceva” este transmis doar condiționat, de oameni care vorbesc și scriu texte sau apocrife și de personajele și imaginile pe care le transmit (povestind) în repovestire. Toate legendele sunt dovezi indirecte sau directe ale unei țesături speciale de sens transmis, că pentru noi există deja personaje mai „virtuale” ale evenimentelor și semnificațiilor în contexte ascunse și vii. Dar de aceea însuși sensul și logica fenomenului sau evenimentului transmis este atât de importantă aici, și ceea ce se spune tocmai prin aceasta, alegoric, dar și în altul, Logosul sensului-punte sau marginea sau fațeta lui.

Deci, aici avem contradicții în logică și religie, care ne indică clar caracterul incomplet al definițiilor - consistența incompletității logicii și, pe de altă parte, caracterul complet al inconsecvenței religiei și naturii, ca o limitare naturală a înțelegerea noastră. Unde este „geniul paradoxului”, dar chiar și el este un copil al timpului și al nivelului de înțelegere, sub fenomenul a ceva mai înalt decât sensul. Dar în chiar imaginea unei anumite alegorii, toți suntem adesea uniți și asemănători, deși o percepem diferit și într-un context diferit. Aici trece canalul comun de comunicare, înțeles ca unul.

Da, o persoană determină cine este cu adevărat din momentul manifestării sale practice în relațiile cu alte persoane în totalitatea directă a tuturor sentimentelor și calităților personale ale sufletului. Ceea ce se întâmplă indirect și prin evaluarea de către ceilalți a calităților sale și autoafirmarea mentală a opiniei, unde primește un semn simbolic important, ca semn al ceva mai mare și mai bun, și nu o etichetă derogatorie de „animal”, care nu poate decât să trezească în negativ și de bază, dar nu încuraja inspira încredere și apreciere a unei perspective pozitive pentru ceilalți și pentru sine în măsură egală de respect, simpatie și iubire, dar fără nicio sclavie și încălcare a constrângerii ilegale și umilitoare. Doar așa ajungem la motivația creativă și adevărată a momentului în sine. dezvoltare inovatoareși intuiția și intuiția sa interioară.

„Dumnezeu este iubire”!
Aici, un exemplu pur și izbitor pentru noi toți este dat de Isus Hristos (În creștinism, Mesia, Mântuitorul, Dumnezeu Fiul, Fiul Omului. În Islam, venerat ca „unul dintre profeții importanți ai lui Dumnezeu” și Mesia ). El a fost un creator-întruchipător mesianic (așteptat) consecvent și ferm al noii învățături, propovăduind „regula de aur a moralității” a Noului Testament ca a doua poruncă de bază (3*). Dar a fost și un războinic credincios, cu o „sabie spirituală” și cu ideea de a întruchipa fenomenul deosebit al rolului Dumnezeu-om pe Pământ, unde „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină îndumnezeit” (Sf. Atanasie) cel Mare).* Dar și aici ar trebui să înțelegem corect metafora. - Ca cale a egalității divine înțelepte a tuturor credincioșilor în conștientizarea măsurii lor morale, unde El însuși nu a fost zgârcit în a-și dărui nici măcar propria viață pentru executare ca garanție a viitorului fiecăruia dintre noi care iubește, simte, onorează și își amintește de el cu bună speranță și credință. „Isus i-a zis: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” Notă: (3*) (Matei 22:38-40).
„Conform doctrinei majorității bisericilor creștine, Iisus Hristos îmbină natura divină și cea umană, nefiind o ființă intermediară mai joasă decât Dumnezeu și mai înaltă decât omul, ci este și Dumnezeu și om în esența sa. Întrupat în bărbat, El, cu suferințele Sale pe cruce, a vindecat în Sine femeia vătămată de păcat. natura umană, apoi a înviat-o și a dus-o în Împărăția Cerurilor.” Vezi http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Vezi: Teorema lui Gödel asupra completității și incompletității.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_theorem_on_incompleteness
Wasserman despre Dumnezeu: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertulian: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Regula de aur a moralității:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule_of_morality
Notă* Creștinismul: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Isus Hristos: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the_the_the_theory
George Orwell. Note despre naționalism. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville Resolution și Rusia – Fundația pentru Cultură Strategică | Fundația pentru Cultură Strategică

Vă rog să-mi spuneți ce înseamnă expresia „prieten al paradoxurilor”? De unde a venit? Cine este autorul? Interesant de știut)) și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Yatyan[guru]
Un paradox este înțeles ca o afirmație care se abate de la opinia general acceptată și pare ilogică (de multe ori doar cu o înțelegere superficială). Un paradox care te surprinde cu surprindere.
Paradoxalitate - surpriză, neobișnuit, originalitate, contradicție cu sine, premise inițiale, general acceptate, viziune tradițională sau bun simț în conținut și/sau formă.
Multe descoperiri geniale se bazează pe premise paradoxale.

Răspuns de la Pavel Ivanov[guru]
A. S. Pușkin

Răspuns de la Ghenadii Ketrov[guru]
O, câte descoperiri minunate avem
Ei pregătesc spiritul iluminării,
Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor,
A. S. Pușkin, „Oh, câte descoperiri minunate avem...

Răspuns de la Tatyana Loktina[guru]
O, câte descoperiri minunate avem
Pregătiți spiritul de iluminare
Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor,
Și șansa, Doamne inventatorul.
1829

A. S. Pușkin

Răspuns de la Natalya Shamraeva[activ]
A. S. Pușkin.
„Oh, câte descoperiri minunate avem
Ei pregătesc spiritul iluminării,
Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor
Și șansa, Doamne inventatorul.”

Aceste rânduri au fost epigraful popularului program „Evident-Incredibil”.

Răspuns de la Anatoly Roset[guru]
„Prietenul lui Paradox” este O PERSOANE ISTORICĂ ADEVĂRATĂ.
A fost prieten cu Pușkin - amintiți-vă rândurile dedicate lui, „Și geniul este un prieten al paradoxurilor, Și șansa este Dumnezeu, un inventator...” - și a murit împreună cu el în același an.

Numele lui era Pavel Lvovich Schilling von Kanstadt.
P. L. Schilling von Kanstadt a fost unul dintre cei mai misterioși oameni din Rusia. Era membru corespondent al Academiei de Științe și avea o colecție unică de 9.000 de volume de cărți rare tibetane și budiste. Budiștii mongoli îl considerau a fi întruparea uneia dintre zeități. Nu a fost el cel care l-a învățat pe A.S Pușkin în timpul duelurilor și i-a insuflat încredere în invulnerabilitatea lui? În orice caz, P. L. Schilling von Kanstadt l-a învățat pe A. S. Pușkin să lupte superb cu săbiile și să tragă cu precizie cu pistolul. Și marile succese ale lui A. S. Pușkin în rândul femeilor, de asemenea, pot fi rezultatul influenței lui P. L. Schilling von Kanstadt.
A fost membru al ordinului mistic al Rozicrucienilor.
P. L. Schilling von Kanstadt era deosebit de dornic să studieze tratatele marelui mistic indian Abhinavagupta. Învățătura sa genială despre esența vocii unei persoane și influența acesteia asupra energiei vitale a unei persoane, așa-numita „strălucire vie”, care poate aprinde flăcările pasiunii într-o persoană. Poate că, datorită acestei cunoștințe pe care A. S. Pușkin a primit-o de la P. L. Schilling von Kanstadt, el, nefiind un om prea atrăgător, a putut cuceri inimile multor frumuseți ale înaltei societăți cu discursurile sale pasionate.
El a creat primul conductor electric izolat care ar putea fi folosit pentru a detona de la distanță mine.
A primit ordinul și o sabie personalizată „Pentru vitejie” în 1813, iar în 1814 a organizat prima litografie din Rusia
El a creat primul sistem de arme din istorie pentru un submarin - un harpon cu o mină subacvatică pe sârmă - pentru luptele cu turcii de lângă Silistria.
A efectuat prima demonstrație din lume a unui telegraf funcțional „cu șase indicatoare și opt fire” la 21 octombrie 1832.
A fost unul dintre liderii Corpului de Jandarmerie cu grad de colonel al armatei ruse.
Era o rudă cu Benkendorf și un protejat al lui Arakcheev. Un gras vesel si un barbat doamna.

Nu l-a luat cu el pe Pușkin, care a cerut să meargă cu el într-una dintre expediții (amintiți-vă aceste rânduri)
„Să mergem, sunt gata; oriunde voi, prieteni,
Oriunde vrei, sunt gata pentru tine
Urmărește peste tot, fugind cu aroganță:
Până la poalele zidului Chinei îndepărtate, "

Este imposibil să fii tânăr și experimentat. Experiența – este cunoștințele acumulate în timpul trecerii calea vieții. Se dobândește nu numai cu anii trăiți, ci și cu evenimentele cu care s-au umplut acești ani. Mai mult, aceste evenimente trebuie să fie însoțite de utilizarea abilităților practice. De regulă, depășirea dificultăților vieții. Cu alte cuvinte, experiența este cunoștințele pe care o persoană o dobândește prin corectarea consecințelor propriilor greșeli.

O nouă percepție a expresiei „Experiența este fiul greșelilor dificile”

Dacă nu pentru sarcina de a scrie eseu despre limba și literatura rusă pe subiect dat, atunci probabil că o astfel de percepție a conceptelor „experiență” și „eroare” nu ar apărea curând. Reflecțiile pe această temă m-au făcut să privesc acest subiect puțin diferit, care este, de asemenea, un exemplu clasic de dobândire a înțelepciunii lumești.

Există vreo altă modalitate de a învăța?

Cea mai valoroasă știință va fi dobândită din propriile arsuri. Cu alte cuvinte, dacă nu sunteți familiarizat cu senzația de durere din consecințele unei anumite greșeli, atunci este destul de dificil să o preveniți de îndată ce se prezintă o astfel de oportunitate. Nu este ușor să rezistați tentației de a se autopersuasi: „Asta nu mi se va întâmpla niciodată”.

Scopul principal și valoarea acțiunilor eronate

Greșelile făcute de sine oferă o bază de cunoștințe despre cum să le eviți sau cum să depășești dificultățile pe care le-au cauzat. O astfel de cunoaștere este experiență. Experiența este un bagaj neprețuit care în mâini capabile se transformă într-un instrument puternic de viață care ajută nu numai în chestiuni personale, ci oferă și dreptul de a ghida și îndruma oamenii care nu au astfel de cunoștințe.

Cum să folosiți corect o greșeală, astfel încât să se transforme în experiență

În primul rând, trebuie să nu lăsați o greșeală să vă distrugă propriile aspirații de viață. Ca să nu te oblige să renunți și să-ți pierzi liniile directoare ale vieții. Tratând o greșeală doar ca pe o etapă educațională importantă, inevitabilă în viață, te va ajuta să ieși cu demnitate din situația pe care o presupunea. Aceasta este opinia mea personală.

Gânduri inspirate din eseu

Pe de o parte, nu aș vrea să fac greșeli critice în viață. Pe de altă parte, după ce ai scris și analizat acest eseu, începi să înțelegi că evitarea cu grijă a greșelilor aduce suferință - tot nu vei putea realiza acest lucru. Iată una utilă experiență importantă ceea ce aduc ei poate oferi într-o zi un serviciu bun. Probabil ar trebui să mențineți un echilibru între calitatea și cantitatea acestora.

„O, câte descoperiri minunate avem

Pregătiți spiritul de iluminare

Și experiența, fiul greșelilor grele...”

Aceste rânduri dintr-o poezie de Alexandru Sergheevici Pușkin sunt un fel de cuvânt de despărțire pentru oameni și îi fac să se gândească la rolul experienței și al greșelilor în viața lor. Ce este experiența? Experiența este cunoștințe acumulate de-a lungul vieții. Este posibil să câștigi experiență fără a face greșeli? Practica arată că nu. Poți învăța din greșelile altora, dar este imposibil să trăiești fără să faci propriile tale. Fiecare persoană, atunci când se naște, începe să câștige experiență, să facă greșeli pentru a deveni mai bună decât este. „Experiența și greșelile” pot fi numite rude, deoarece experiența vine din greșeli. Aceste două concepte sunt foarte apropiate și unul este o continuare a celuilalt. Ce rol joacă experiența și greșelile în viața oamenilor?

Acestea și alte întrebări sunt un motiv pentru o reflecție îndelungată. ÎN ficţiune Subiectul alegerii propriului drum, în timp ce faci greșeli și câștigi experiență, este atins foarte des.

Să ne întoarcem la romanul „Eugene Onegin” de Alexandru Serghevici Pușkin. Această lucrare vorbește despre dragostea nereușită a lui Evgeny Onegin și Tatyana Larina. Onegin la începutul lucrării este prezentat ca un nobil frivol care și-a pierdut interesul pentru viață, iar pe tot parcursul romanului încearcă să găsească un nou sens pentru existența sa. Tatyana ia viața și oamenii în serios, este o persoană visătoare. Când l-a întâlnit prima dată pe Onegin, s-a îndrăgostit imediat de el. Când Tatiana îi scrie o scrisoare de dragoste lui Evgeniy, ea arată curaj și își pune toată dragostea pentru el în ea. Dar Onegin respinge Scrisoarea Tatianei. Acest lucru s-a întâmplat pentru că atunci nu era îndrăgostit de ea. După ce s-a îndrăgostit de Tatyana, el îi trimite o scrisoare, dar apoi ea nu a mai putut accepta sentimentele lui. A învățat din greșelile sale și nu le-a mai repetat, acum știa că îndrăgostindu-se de o persoană atât de frivolă, a făcut o mare greșeală.

Un alt exemplu în care se poate urmări dobândirea de experiență din greșeli este lucrarea lui Ivan Sergeevich Turgheniev „Părinți și fii”. Evgeny Bazarov a fost un nihilist toată viața, a negat totul, toate sentimentele care ar putea apărea într-o persoană, inclusiv dragostea. Părerile sale nihiliste au fost cea mai mare greșeală a lui. După ce s-a îndrăgostit de Odintsova, lumea lui începe să se prăbușească. Cu greu putea să vorbească despre sentimentele lui, pe care le-a negat cu atâta zel. Și, deși Odintsova l-a iubit pe Evgeny, ea a ales totuși o viață liniștită și l-a refuzat. Înainte de moartea sa, Bazarov a făcut mărturie celui din cauza căruia i-a fost distrusă lumea, dragostea lui nu a dispărut. Înainte de moarte, și-a dat seama de greșeala sa, dar, vai, nu a mai putut corecta nimic.

Așadar, greșelile sunt cele care le permit oamenilor să acumuleze experiență de viață. Și nu contează ale cui sunt greșelile, o persoană trebuie să învețe din propriile greșeli, precum și din greșelile altora. Numai în acest fel oamenii se vor putea îmbunătăți și dezvolta ca indivizi.