Ce spun eroii despre morala din oraș? Morala crudă a orașului Kalinov într-un eseu de furtună

Doar ideile, nu cuvintele, au putere durabilă asupra societății.
(V. G. Belinsky)

Literatura secolului al XIX-lea este diferită calitativ de literatura din „epoca de aur” anterioară. În 1955–1956 tendințele iubitoare de libertate și de realizare a libertății în literatură încep să se manifeste din ce în ce mai activ. opera de artă este înzestrat cu o funcție specială: trebuie să schimbe sistemul de puncte de referință, să remodeleze conștiința. Socialitatea devine o etapă inițială importantă, iar una dintre problemele principale devine întrebarea cum denaturează societatea o persoană. Desigur, mulți scriitori au încercat să rezolve această problemă în lucrările lor. De exemplu, Dostoievski scrie „Oameni săraci”, în care arată sărăcia și deznădejdea straturilor inferioare ale populației. Acest aspect a fost și în centrul atenției dramaturgilor. N.A. Ostrovsky în „Furtuna” a arătat destul de clar moralitatea crudă a orașului Kalinov. Publicul a trebuit să se gândească la probleme sociale, care erau caracteristice întregii Rusii patriarhale.

Situația din orașul Kalinov este complet tipică pentru toate orașele de provincie ale Rusiei. jumătate a secolului al XIX-lea secol. În Kalinov puteți recunoaște Nijni Novgorod, orașele din regiunea Volga și chiar Moscova. Sintagma „morală crudă, domnule” este pronunțată în primul act de unul dintre personajele principale ale piesei și devine motivul principal care este asociat cu tema orașului. Ostrovsky din „Furtuna” face ca monologul lui Kuligin despre morala crudă să fie destul de interesant în contextul celorlalte fraze ale lui Kuligin din fenomenele anterioare.

Așadar, piesa începe cu un dialog între Kudryash și Kuligin. Bărbații vorbesc despre frumusețea naturii. Kudryash nu consideră că peisajul este ceva special pentru el; Kuligin, dimpotrivă, admiră frumusețea Volgăi: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Creț! Iată, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi peste Volga și încă nu mă satură de el”; „Privederea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură”. Apoi apar alte personaje pe scenă, iar subiectul conversației se schimbă. Kuligin vorbește cu Boris despre viața din Kalinov. Se dovedește că, de fapt, nu există viață aici. Stagnare și înfundare. Acest lucru poate fi confirmat de frazele lui Boris și Katya pe care le puteți sufoca în Kalinov. Oamenii par surzi la expresiile de nemulțumire și există multe motive pentru nemulțumire. Ele sunt legate în principal de inegalitatea socială. Toată puterea orașului este concentrată doar în mâinile celor care au bani. Kuligin vorbește despre Dikiy. Aceasta este o persoană nepoliticosă și meschină. Bogăția i-a dat mână liberă, așa că comerciantul crede că are dreptul de a decide cine poate trăi și cine nu. La urma urmei, mulți din oraș cer un împrumut de la Dikoy la dobânzi uriașe, în timp ce știu că Dikoy, cel mai probabil, nu va da acești bani. Oamenii au încercat să se plângă primarului despre comerciant, dar nici asta nu a dus la nimic - primarul de fapt nu are absolut nicio putere. Savl Prokofievici își permite comentarii ofensatoare și înjurături. Mai exact, discursul lui se ridică doar la asta. El poate fi numit marginal în cel mai înalt grad: Dikoy bea des și este lipsit de cultură. Ironia autorului este că negustorul este bogat material și complet sărac din punct de vedere spiritual. Este ca și cum nu ar avea acele calități care fac o persoană umană. În același timp, sunt cei care râd de el. De exemplu, un anume husar care a refuzat să îndeplinească cererea Sălbaticului. Și Kudryash spune că nu se teme de acest tiran și că poate răspunde insultei lui Diky.

Kuligin vorbește și despre Marfa Kabanova. Această văduvă bogată face lucruri crude „sub pretextul evlaviei”. Manipulările ei și tratamentul familiei ei pot îngrozi pe oricine. Kuligin o caracterizează astfel: „Dă bani săracilor, dar își mănâncă complet familia”. Caracterizarea se dovedește a fi destul de precisă. Kabanikha pare mult mai groaznic decât Dikoya. Violența ei morală împotriva celor dragi nu se oprește niciodată. Și aceștia sunt copiii ei. Odată cu creșterea ei, Kabanikha l-a transformat pe Tikhon într-un bețiv adult, copil, care ar fi bucuros să scape din grija mamei sale, dar se teme de mânia ei. Cu isteria și umilințele ei, Kabanikha o conduce pe Katerina la sinucidere. Kabanikha are un caracter puternic. Ironia amară a autorului este că lumea patriarhală este condusă de o femeie puternică și crudă.

În primul act, obiceiurile crude ale regatului întunecat din „Furtuna” sunt cel mai clar descrise. Imaginile înspăimântătoare ale vieții sociale sunt în contrast cu peisajele pitorești de pe Volga. Spațiul și libertatea sunt în contrast cu o mlaștină socială și garduri. Gardurile și șuruburile, în spatele cărora locuitorii s-au îndepărtat de restul lumii, sunt înfundate într-un mal și, efectuând linșaj, putrezesc fără permis din lipsa de aer.

În „Furtuna” moralele crude ale orașului Kalinov sunt arătate nu numai în perechea de personaje Kabanikh - Dikaya. În plus, autorul introduce câteva mai semnificative personaje. Glasha, servitoarea soților Kabanov, și Feklusha, identificată de Ostrovsky ca un rătăcitor, discută despre viața orașului. Femeilor li se pare că doar aici se mai păstrează vechile tradiții de construire a caselor, iar casa Kabanov este ultimul paradis de pe pământ. Rătăcitorul vorbește despre obiceiurile altor țări, numindu-le incorecte, pentru că acolo nu există credință creștină. Oameni precum Feklusha și Glasha merită un tratament „bestial” din partea comercianților și a orășenilor. La urma urmei, acești oameni sunt iremediabil limitați. Ei refuză să înțeleagă și să accepte ceva dacă se abate de lumea familiară. Se simt bine în „blah-a-adati” pe care și-au construit-o pentru ei înșiși. Ideea nu este că refuză să vadă realitatea, ci că realitatea este considerată norma.

Desigur, moravurile crude ale orașului Kalinov din Furtuna, caracteristică societății în ansamblu, sunt arătate oarecum grotesc. Dar datorită unei astfel de hiperbole și concentrare a negativității, autorul a dorit să obțină o reacție din partea publicului: oamenii ar trebui să realizeze că schimbarea și reforma sunt inevitabile. Trebuie să participăm noi înșine la schimbări, altfel această mlaștină va crește până la proporții incredibile, când comenzile învechite vor subjuga totul, eliminând în cele din urmă chiar și posibilitatea de dezvoltare.

Descrierea oferită a moravurilor locuitorilor orașului Kalinov poate fi utilă pentru elevii de clasa a 10-a atunci când pregătesc materiale pentru un eseu pe tema „Morală crudă a orașului Kalinov”.

Test de lucru

Este uimitor, dar uneori istoria unui anumit stat poate fi judecată numai din literatură. Cronicile și documentele seci nu oferă o înțelegere reală a ceea ce s-a întâmplat, așa că literatura poartă o mare responsabilitate. În secolul al XIX-lea, rolul literaturii a crescut atât de mult încât una sau alta lucrare putea influența starea de spirit a intelectualității. Textul a devenit nu doar o reacție la ceva, ci și un motiv de a te gândi la ce s-ar putea întâmpla dacă totul rămâne așa cum este. Desigur, genul dramă poate fi considerat cel mai de succes în acest sens: în primul rând, datorită volumului său mic, reacția la evenimente a fost aproape fulgerătoare, iar în al doilea rând, impresia a fost sporită de percepția vizuală. A fost important ca autorul să arate gradul extrem de disperare și deznădejde, să transfere acțiunea în planul cotidian. Astfel, viața și obiceiurile descrise în piesa „Furtuna” de Ostrovsky pot fi cu adevărat terifiante. Această problemă merită o atenție specială.

Drama are loc într-un anumit oraș Kalinov de pe malul Volgăi. Un orășel de provincie în care, după obicei, toată lumea se cunoaște. Încă de la primele apariții ale piesei, sunt subliniate limitările orașului. Multe garduri au fost construite aici pentru a se izola de lumea exterioară și a-și păstra secretele. Kuligin le spune cititorilor despre viața și obiceiurile lui Kalinov în Furtuna. Introducerea acestui personaj are loc deja în primul act. Dialogurile sale cu mai multe persoane prezintă o imagine cuprinzătoare a vieții din acest oraș. Ar trebui să începem prin a analiza conversația cu Kudryash: bărbații vorbesc despre natură - Kuligin o admiră, dar Kudryash este indiferent față de peisaj. „Te-ai uitat mai atent sau nu înțelegi ce frumusețe este răspândită în natură” - privind la Volga, Kuligin își amintește involuntar cuvintele cântecului. S-ar părea că există atât de multe oportunități de recreere și diverse tipuri de petrecere a timpului liber. Dar locuitorii din Kalinov s-au închis, s-au baricadat în casele lor, izolându-se de lumea exterioară. Există sentimentul că Kalinov este ca un borcan închis: oamenii respiră aer din care oxigenul dispare treptat. Nemulțumirea crește, dar energia nu are încotro, pentru că spațiul este limitat de sticlă. În Kalinov situația este similară. Oamenii se tem chiar și de o furtună inofensivă, fugind de manifestarea elementelor. Acestea sunt temeri primitive, păgâne.

Apoi conversația curge într-o altă direcție: Kuligin și Kudryash vorbesc despre Kabanikha și Dikiy, în ale căror imagini sunt dezvăluite viața și obiceiurile negustorilor din drama „Furtuna”. Este de remarcat faptul că în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, importanța genului satiric a crescut în conștiința populară și în folclor. Satira era îndreptată împotriva comercianților și a funcționarilor minori. Mituirea, lăcomia și interesul propriu au fost ridiculizate. Dikoy ni se pare ca o persoană nepoliticoasă și prost manieră. Tot ce se aude de la el este înjurăturile: „Căutați un alt scârbă ca al nostru, Savel Prokofich!

Nu are cum să taie o persoană” (opinia comerciantului Shapkin despre Dikiy). Savl Prokofievici este un negustor, unul dintre cei mai bogați oameni din oraș, așa că mulți vin adesea la el să-i ceară un împrumut. Personajul lui Dikiy și declarațiile sale despre muncă dau motive să credem că comerciantul și-a făcut avere prin muncă necinstită. Dikoy bea și înjură pe toți sub soare, așa cum se spune. Două episoade sunt de remarcat. Prima este conversația lui Dikiy cu primarul. Se pare că muncitorii obișnuiți se plâng în mod regulat de Dikiy, deoarece comerciantul îi înșeală, luând majoritatea banilor pentru el. Savl Prokofievici confirmă acuzațiile, adăugând o propoziție „justificatoare” conform căreia comercianții se fură și unii de la alții și nu este nimic în neregulă cu astfel de acțiuni. A doua - nuvelă despre cum Dikiy a fost certat de un husar la trecere - „a fost un râs”. Dikoy apare ca un coșmar care se risipește dacă râzi de el.

Marfa Kabanova reprezintă un mare pericol. Nimeni din familie nu îndrăznește să nu o asculte. Familia Kabanov pare a fi o copie în miniatură a orașului. De exemplu, paralelele cu ecluzele și gardurile sunt evidente: într-una dintre scene, Varvara înlocuiește lacătul de pe poarta din grădină pentru a putea merge nestingherită seara. La urma urmei, Marfa Ignatievna închide bine șurubul și îi cere servitoarei Glașa să stea cu ochii pe ușa încuiată. Paralela dintre Tikhon și Kuligin este mai puțin vizibilă. Tikhon spune că nu are propria părere, nu are propriile gânduri și nu le poate avea. Kuligin, desigur, are gânduri, dar nu le poate exprima: „Cum se poate, domnule! Te vor mânca, te vor înghiți de viu. Am deja destul, domnule, pentru vorbăria mea.

Motivul de a fi „mâncat de viu” apare adesea. În spatele ușilor încuiate, oamenii se mănâncă unii pe alții, adică se insultă, se umilesc și se bat pe alții în toate felurile posibile. Și, dacă situația cu comercianții și primarul este asemănătoare cu cerc vicios, atunci în acest caz oamenii pur și simplu nu vor să-și schimbe obiceiurile. Sunt obișnuiți să trăiască într-o minciună constantă, așa că acum consideră că o astfel de viață este norma.

Dobrolyubov avea dreptate când a numit orașul Kalinov un regat întunecat. Regatul tiranilor limitati și lipsa de inițiativă a sclavilor. Viața și obiceiurile regatului întunecat descrise în „Furtuna” sunt imposibile pentru lumea nouă, în care fiecare persoană trebuie să fie liberă și sinceră cu sine.

Test de lucru

Viața și obiceiurile orașului Kalinov în piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky. „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! A. N. Ostrovsky Piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky a fost creată în 1859. În opera sa, autorul a arătat în mod clar multe obiceiuri și moravuri care existau la acea vreme în Rusia. Folosind exemplul orașului fictiv Kalinov, vedem asuprirea celor slabi, a interesului propriu, a invidiei și a multor alte vicii pe care nimeni nu le-a descris atât de detaliat înainte de Ostrovsky. La începutul piesei vedem trei locuitori ai orașului Kalinov: Kuligin, Shapkin și Kudryash. Din conversația lor aflăm că în oraș locuiește tiranul Dikoy, un negustor bogat și o persoană semnificativă în oraș, care nu ține cont de nimeni și face tot ce vrea, nu numai în raport cu sine, ci și cu ceilalți: „El aparține peste tot. Îi este frică de ceva sau de cineva.” — Ar trebui să căutăm un alt scârbă ca al nostru, Savel Prokofich. Nu are cum să taie pe cineva.” Din aceeași conversație aflăm despre bogatul comerciant Kabanikha, care nu este mai bun decât Dikiy, dar diferă doar prin faptul că este tiranică acasă și nu arată în public: „Și Kabanikha este bună”. „Ei bine, cel puțin ea, cel puțin, este toată sub masca evlavie...” Mai târziu aflăm povestea lui Boris, nepotul lui Dikiy. Dikoy l-a jefuit, spunând că va plăti o parte din moștenire dacă Boris îl respectă. Și Boris înțelege că nu va vedea niciodată o moștenire: „Se va rupe mai întâi de noi, se va abuza de noi în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar tot va ajunge să nu dea nimic, sau doar ceva mărunt. Și chiar va spune că a dat-o din milă și că acest lucru nu ar fi trebuit să se întâmple”. În cea de-a treia scenă a primului act, Kuligin descrie moravurile orașului Kalinov: „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie goală...” Kuligin înțelege că este imposibil să câștigi bani printr-o muncă cinstită. În a treia scenă a celui de-al treilea act, Kuligin vorbește despre obiceiurile lui Kalinov: „Acesta este genul de oraș pe care îl avem, domnule!” Din acest dialog putem înțelege situația din oraș și din familiile orășenilor: „Bulevardele s-au făcut, dar oamenii nu se plimbă. Ei ies doar în vacanță și apoi se poartă doar ca și cum ar fi ieșit la plimbare, iar dacă merg acolo își arată ținutele.” Kuligin vorbește despre modul în care oamenii săraci nu au timp să meargă la plimbare, pentru că lucrează zi și noapte pentru a supraviețui cumva; iar bogații tiranizează acasă: „Jefuiți rudele, nepoții, bătuți membrii familiei, ca să nu îndrăznească să scârțâie din ceea ce face el acolo”. „...nu-ți pasă de familia mea; pentru aceasta, zice el, am lacăte, șuruburi și câini mânioși. Familia, spun ei, este o chestiune secretă, secretă...” Un alt obicei al lui Kalinov este descris în prima scenă a celui de-al treilea act. Negustorii bogați considerau de datoria lor să primească străini acasă și să-i întrebe ce se întâmplă în lume. Deci, cunoașterea lumii comercianților este doar poveștile străinilor. „Furtuna” a devenit unul dintre lucrări celebre Ostrovsky. Mulți scriitori celebri au admirat această piesă. Unul dintre ei a fost N.A. Dobrolyubov, care a dat numele exact societății orașului Kalinov - „regatul întunecat”. Mi-a plăcut piesa „Furtuna”. Sunt izbitoare numeroasele vicii care personificau morale crude și obiceiuri stupide la acea vreme.

Evenimentele piesei "" se desfășoară în orașul Kalinov, care a fost creat de autor. El a rezumat viața și obiceiurile celor mai multe orașe rusești din acea vreme. Multe orașe erau asemănătoare cu Kalinov. Autorul descrie peisajele frumoase ale orașului, care se întind pe întinderi vaste. Dar unei astfel de armonii și frumusețe i se opune insensibilitatea și cruzimea oamenilor vii - negustori și slujitorii lor.

Piesa începe cu o descriere a peisajului orașului în numele unuia dintre eroii lui Kuligin. El a fost poate unul dintre puținii care se puteau bucura de frumusețea minunată a pădurilor, copacilor și plantelor din jur. Restul locuitorilor orașului - Dikoy, Kabanikha, Feklusha - sunt preocupați de problemele lor de zi cu zi. Kuligin dă caracteristici locuitorilor orașului. Sunt cruzi și lacomi, sunt gata să facă trucuri murdare cu vecinul lor, să întrerupă comerțul și apoi să meargă în instanță și să își scrie plângeri unul împotriva celuilalt.

El vorbește și despre tradiția de familie a locuitorilor din Kalinov. În moșie, toți membrii familiei ei sunt asupriți și nu pot spune un cuvânt. Bătrâna s-a săturat complet de familia ei și nu le oferă o viață liniștită.

Dacă vorbim despre legi morale, atunci puterea și autoritatea banilor domnește în oraș. Cel care este bogat este stăpânul orașului. Dikoy a fost o astfel de persoană în Kalinov. Putea să trateze cu nepăsare pe toți cei mai săraci și mai josnici decât el, era nepoliticos și se certa constant cu toată lumea. Un om atât de puternic pur și simplu nu simțea pământul sub picioarele lui, pentru că totul în poziția lui era decis de bani. Deși, esența lui interioară era slabă.

Kabanikha aderă strict la tradițiile vechi de secole. În familia ei, toată lumea se supune voinței și dorinței bătrânilor. Ea le spune absolut tuturor locuitorilor moșiei ei ce să facă și cum să o facă. Kabanikha nu-i plăcea teribil de Katerina pentru caracterul ei liber și liber. Tânăra fată nu a vrut să se supună instrucțiunilor bătrânei, așa că între ei au apărut constant înjurături.

În orașul Kalinov predomină dependența materială și monetară. Boris se teme de unchiul său Dikiy și nu îndrăznește să o salveze pe Katerina de necazuri. Tikhon își ascultă cu fidelitate mama și îi ascultă orice capriciu.

Minciuna și înșelăciunea domnesc în oraș. Principiul principal a fost minciuna. Doar cu ajutorul ei, fata a învățat să locuiască în moșia lui Kabanova. Dar puterea și voința nemărginită a tiranilor sunt pe cale de distrugere. Spiritul de libertate este în aer. Prin urmare, bogații și comercianții, simțind că ceva nu este în regulă, se comportă în cel mai rău mod.

A. N. Ostrovsky a cunoscut și a înțeles bine viața rusească, a descris-o subtil, precis și viu. Folosind exemplul orașului Kalinov, unde are loc drama „Furtuna”, dramaturgul le-a arătat cititorilor și spectatorilor gravele defecte morale ale societății, acoperite de bunăstarea exterioară.
Adevărata frumusețe a vieții rămâne pe margine și nu intră în atenția locuitorilor orașului de pe Volga.
„Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Priveliștea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură. De cincizeci de ani mă uit la Volga în fiecare zi și nu mă pot sătura de el.” Așa se face că Kuligin, un mecanic autodidact, admiră frumusețea pământului său natal. Într-adevăr, în natura Volga Superioară există întotdeauna multă „frumusețe, vărsată”. Dar, după cum cititorii vor vedea în continuare, oamenii care locuiesc lângă Kuligin nu o observă. Și este forțat să rămână singur cu sentimentele sale.
Această frumusețe nu este observată, iar Dikoy și Kabanikha nu vor să observe. În general, ei văd puțin în jurul lor. De exemplu, Feklusha spune că oamenii au inventat un zmeu de foc pentru viteză. La care Kabanikha îi răspunde că, chiar dacă o vor împroșca cu aur, ea nu va călare pe el. Dikoy, la rândul său, declară că furtuna este trimisă de Dumnezeu ca pedeapsă. Cu aceste lovituri dramaturgul subliniază ignoranța tiranilor.
Fiind observator, Kuligin face o caracterizare precisă a acestora și a cercului lor. El critică moravurile crude ale locuitorilor orașului și grosolănia burgheză. Se întristează de „sărăcia puternică” care îl lovește pe vizitator. Kuligin povestește cum în orașul lor, din invidie unul față de celălalt, comerțul este subminat. Ca și pe foile de timbru, se scrie calomnie împotriva vecinilor. Cum aceștia dau în judecată, liniștindu-se cu gândurile: „O voi cheltui și nu-l va costa nici un ban”.
Kuligin vorbește despre Kabanova așa: „Mândră! El dă bani săracilor, dar îi mănâncă complet familia.” El mai notează că în orașul lor porțile sunt încuiate și în spatele acestor lacăte tiranii își torturează familia. Lacrimile „invizibile și inaudibile” curg în spatele gardurilor înalte.
Citind textul, uităm de frumusețile naturii și suntem treptat transportați în lumea întunecată a puterii forței brute. Bazele morale sunt zdruncinate. Savel Prokofievich Dikoy, cel mai bogat om din oraș, nu poate trăi o zi fără să înjure. Când îi spun: „Cum de nu-ți poate plăcea nimeni?” - răspunde el îngâmfat: „Uite! Banii mari îi eliberează mâinile și îi oferă posibilitatea de a se înfășura cu impunitate asupra tuturor celor săraci și dependenti financiar de el. Oamenii nu sunt nimic pentru el. „Ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, voi zdrobi”, îi spune lui Kuligin. Dar puternic din punct de vedere material, Dikoy este slab spiritual.
El cedează în fața celor care sunt mai puternici în drept decât el, lumina slabă a adevărului moral nu s-a stins complet pentru el. El îi mărturisește lui Kabanova că odată, nevrând să plătească un om pentru munca sa, mai întâi l-a certat și aproape l-a bătut, apoi s-a înclinat la picioarele tuturor și a cerut iertare. Dikoy nu poate rezista unei personalități mai puternice care își zdrobește cu îndrăzneală autoritatea. De exemplu, când husarul l-a certat pe Dikiy la trecere, el nu a îndrăznit să-l contacteze pe husar, ci și-a scos toată furia acasă. Timp de două săptămâni apoi familia s-a ascuns de el în colțuri și dulapuri. Dar chiar dacă lui Dikha îi este frică de nestăpânirea lui, în interior aceasta persoana slaba. Nu e de mirare că Kabanikha remarcă: „Și nu este prea multă onoare, pentru că te-ai luptat cu femei toată viața.”
Gândurile criminale vin în capul întunecat al Sălbăticiei. Se îmbogăţeşte înşelând muncitorii angajaţi. Și, în mod surprinzător, el însuși nu consideră asta o crimă. „Nu le voi plăti nici un ban în plus de persoană, dar asta mă face mii”, îi spune el, lăudăros, primarului. +Cine are bani încearcă să-i înrobească pe săraci, pentru ca munca lui să fie liberă mai multi bani face bani”. Reprezentantul legii ia dezvăluirile lui Dikiy de la sine înțeles, deoarece el însuși este dependent de omul bogat.
Spre deosebire de Wild Kabanikha, el își ascunde acțiunile nepotrivite în spatele virtuții false. Ea se consideră șefa casei și este sigură că pe această bază are dreptul să controleze destinele fiului și norei ei.
Katerina suferă cel mai mult din cauza tiraniei ei. Soacra literalmente „o ascuțe ca fierul ruginit”, căutând ascultare completă, sclavă. Kabanova aderă la vechile tradiții și ritualuri de familie, conform cărora familia este privită ca un fel de ierarhie, în care cel mai tânăr este subordonat celui mai în vârstă, soția soțului. Totuși, ceea ce este cel mai important pentru ea nu este ordinea reală, nu esența ei, ci imaginea exterioară a ordinii în lume. Această structură de familie, după părerea mea, a avut-o puncte bune, a învățat să nu se răzbune pe aproapele pentru o insultă și să nu răsplătească răul pentru rău. Dar Kabanova a luat cele mai rele tradiții vechi de secole, a extras cele mai crude forme care justifică despotismul. Când fiului ei i se spune: „Trebuie să-ți ierți dușmanii, domnule”, el răspunde: „Du-te și vorbește cu mama ta, ce îți va spune despre asta.”
Mi se pare că autorul dramei a ținut să sublinieze că societatea nu este amenințată de patriarhat ca atare, ci de tirania ascunsă sub masca legii. Kabanova, de exemplu, este revoltată că Tikhon, când pleacă de acasă, nu ordonă cum să se poarte și nu știe să comande, iar soția nu se aruncă la picioarele soțului ei și nu urlă pentru a-și arăta dragostea. Kabanikha se liniștește doar prin faptul că cu ea totul va fi ca înainte și apoi nu va mai vedea.
Interesul propriu și cruzimea domnesc în orașul Kalinov. Nu există loc pentru trăirea sentimentelor și a rațiunii. Populația este în mare parte ignorantă. Kalinovii ascultă cu plăcere diverse ficțiuni și povești incredibile despre rătăcitori care ei înșiși „nu au mers departe, dar au auzit multe”. Locuitorii cred serios că Lituania, de exemplu, a căzut din cer și „unde a avut loc o luptă cu ea, acolo au fost construite movile pentru memorie”. Mai mult, Kalinovii găsesc rău în educație și, prin urmare, nu citesc cărți. Acești oameni sunt departe de evenimentele care au loc nu doar în țară, ci și dincolo de pragul casei lor. În opinia lor, aceasta este o garanție a bunăstării lor.
Minciunile și înșelăciunea, devenite o întâmplare de zi cu zi în viața Kalinovilor, le schilodează sufletele. Principiul de viață simplu al lui Varvara este teribil: „fă ce vrei, atâta timp cât este în siguranță și acoperit”. Ea este complet lipsită de orice simț de responsabilitate pentru acțiunile ei. Ea nu înțelege căutarea morală a Katerinei. Bunătatea lui Tihon nu îl salvează de la tragedie. Lipsa de voință nu îi permite să-și protejeze nu numai soția, ci și pe sine. Dependența materială îl face pe Boris fără putere în fața unchiului său, incapabil să se apere. demnitatea ta umană.
Observ că drama a fost foarte influențată de evenimentele care au avut loc în Rusia la acea vreme. La vremea aceea, problema emancipării țăranilor și eliberării personalității umane era în prim plan. Și, prin urmare, simțind apropierea unei noi vieți, tiranii din „Furtuna” fac zgomot. Sunt zgomotoși și supărați pentru că puterea lor se termină.
Există deja primele lăstari de dezacord cu vechiul mod de viață și pozitia de viata„puternicii acestei lumi”. Sinuciderea Katerinei este unul dintre aceste culmi de spirit. N.A. Dobrolyubov scrie: „Nu vrea să suporte asta, nu vrea să profite de vegetația mizerabilă care i se dă în schimbul sufletului ei viu”. Și tot mai des furtunile tună peste „împărăția întunecată”, prevestind distrugerea lui completă.