Omul a venit dintr-un porc. O nouă privire asupra originilor umane: teoria genezei porcinelor
Episcopul Serafim (Sigrist) SUA seraphimsigrist
Cartea Apocalipsei în închinarea ortodoxă și viața spirituală interioară
Carlo Carra Horsemen of the Apocalypse, 1908. Institutul de Artă, Chicago
M.Vrubel
Albrecht Dürer, Revelația lui Ioan Evanghelistul: Cei patru călăreți ai Apocalipsei, 1497-98, gravură în lemn, Staatliche Kunsthalle, Karlsruhe
Viziunea calului alb, The
Artist: DE LOUTHERBOURG, Philippe Jacques
Data: 1798
Tehnica: ulei pe panza
Locație: Tate Collections
Masha Shmakoff
Călăreț pe un cal alb
Călărețul pe cal alb de George Frederic Watts
Călăreț pe un cal alb
Primul sigiliu
„Deschiderea” „primului sigiliu” marchează apariția unui călăreț pe un cal alb (Apoc. 6:1-2). Călărețul din Sfânta Scriptură servește ca simbol al puterii regale, al împărăției pământești; În consecință, călăreții apărând unul după altul marchează schimbarea erelor care au unul sau altul conținut spiritual. Culoarea albă din Sfânta Scriptură este un simbol al purității și sfințeniei, uneori, Hristos apare sub forma unui călăreț pe un cal alb (Apoc. 19:11). Toate acestea sugerează că „deschiderea primului sigiliu” va marca începutul erei triumfului spiritual al creștinismului în lume. Din aceasta nu rezultă deloc că Biserica va deveni dominantă în lume și toți vor deveni creștini; de asemenea, nu ar trebui să tragem concluzii despre bunăstarea externă în această eră. Vorbim mai degrabă despre înflorirea spirituală a Bisericii, când strălucirea sfințeniei Sale va deveni poate din nou la fel de strălucitoare ca în timpurile creștine timpurii. UneleMisticii creștini confundă această dată cu Împărăția de o mie de ani a lui Hristos (cf. Apoc. 20:4-6), în timp ce, în esență, nu este începutul ei, ci desăvârșirea ei, deoarece această Împărăție a început în ziua Mântuitorului. moartea pe cruce cu învierea primilor sfinți (Matt. 27:52). Cât timp va dura această eră nu se știe, la fel cum durata tuturor celorlalte ere apocaliptice și timpul Judecății de Apoi în sine este necunoscută.
Călăreț pe un cal roșu
Al doilea sigiliu
„Deschiderea celui de-al doilea sigiliu” marchează apariția unui călăreț pe un cal roșu - un simbol al unei noi ere, al unei epoci de războaie mondiale și tulburări (Apoc. 6:3-4). Probabil că lumea, după ce a respins încă o dată lumina lui Hristos care i-a fost revelată, se va plonja în abisul frământării universale, însoțită de dezastre naturale din ce în ce mai frecvente. Acestea, se pare, sunt „foamete, ciume și cutremure pe alocuri” promise de Mântuitorul la sfârșitul timpurilor (Matt. 24:7-8). Atunci, probabil, va începe persecuția Bisericii - un vestitor al persecuției lui Antihrist (Matt. 24:9-14). Într-un anumit sens, totul vremea necazurilorîn istorie este un prototip al acestui lucru ultimele necazuri, dar la sfârșitul timpului pare să fie la nivel mondial. Acest lucru nu trebuie să fie, așa cum se crede uneori, război mondial; războaiele locale de intensitate scăzută pot fi și mai distructive din punct de vedere spiritual, pentru că... un război mondial începe și se termină de obicei în timpul vieții unei generații și așa-numitul. „războaiele mici” pot dura zeci de ani, astfel încât se nasc generații de oameni care, din copilărie, nu au văzut nimic în viața lor decât război și tulburări. Dar o asemenea tulburare universală, desigur, nu poate continua la infinit.
V.V.Sorokin
George Frederic Watts
Britanic, 1817 - 1904
Călărețul pe Calul Negru
Călăreț pe un cal negru
Al treilea sigiliu
După „deschiderea celei de-a treia pecete”, un călăreț apare pe un cal negru cu o măsură în mână (Apoc. 6:5-6). Un cal negru se opune unuia alb: dacă alb- un simbol al grației, apoi negrul înseamnă lipsa completă de grație a acelei epoci, care este personificată de un călăreț cu o măsură în mână. În mod evident, pacea și ordinea pe pământ vor fi restabilite de el și întreaga lume va fi condusă - o civilizație fără grație, anti-spirituală, în esența ei, va acoperi întreaga planetă. Este foarte probabil ca atunci să existe un singur conducător pe Pământ, iar regimul domniei sale va fi complet totalitar. Desigur, orice regim totalitar poartă cu elceva din Antihrist; dar epoca viitoare va depăşi evident în acest sens tot ce s-a realizat. Din aceasta nu rezultă deloc că oamenii vor muri numai din cauza terorii autorităților - civilizația modernă, chiar și cu o structură exterioară complet democratică, poate subjuga o persoană din punct de vedere social și psihologic - „teroarea blândă” a mediului și „ opinie publică” se dovedește uneori a fi mai eficient decât teroarea de stat. Este posibil ca supercivilizația din ultima vreme să folosească ambele pârghii. Lipsa sa completă de har este indicată de interdicția de a atinge pâinea și vinul, care personifică harul în Sfânta Scriptură (Apoc. 6:5-6). Textul Apocalipsei conține, de asemenea, indicii indirecte ale dezvoltării în timpurile recente a magiei și a mijloacelor magice de influențare a psihicului uman (Apoc. 13:12-15). Această combinație de tehnologie și magie va face, probabil, controlul asupra unei persoane complet total, astfel încât oricine dorește să-și mențină independența spirituală se va găsi în afara societății și, evident, persecutat (Apoc. 13:16).
V. Sorokin
William Blake
Moarte pe un cal palid
c. 1800 Pen și acuarelă,
393 x 311 mm
Cambridge, Muzeul Fitzwilliam
Călăreț pe un cal palid
Al patrulea sigiliu
„Deschiderea celui de-al patrulea sigiliu” înseamnă apariția lui Antihrist în lume (Apoc. 6:7-8). Calul este „pal”, adică. incolor, înseamnă lipsa de calitate a erei viitoare din punct de vedere al metaistoriei: Antihrist este în afara Istoriei ca proces providențial; aceasta este întruchiparea spiritului întunericului, îndreptat spre uitare. Este posibil ca în exterior Antihrist să ajungă la putere într-un mod complet „pământesc”; dar până la urmă cu siguranță își va dezvălui esența satanică, cel mai probabil prin introducerea unui fel de cvasi-religie obligatorie pentru toată lumea, în centrul căreia el însuși va sta (Apoc. 13, 5-8). „A patra parte a pământului” (Apoc. 6:8) înseamnă probabil subordonarea parțială a naturii (prin perversia ei) față de puterea lui Antihrist (numărul 4 în simbolismul cabalistic înseamnă principiile elementare; „a patra parte” denotă implicarea lor parțială în planul Antihrist de a cuceri puterea asupra lumii).
V. Sorokin
Călărețul morții, The
Artist: COLOMBE, Jean
Data: 1485-89
Tehnica: Iluminare
Locație: Musée Condé, Chantilly
Note: Din „Tris Riches Heures du Duc de Berry”
Viktor Mihailovici Vasnețov, Războinicii Apocalipsei, 1887 zoom !!
B. Anisfeld. Patru călăreți ai Apocalipsei. anii 1940
Arnold Becklin
Arbo. Valchirii
Turner Călărețul calului palid 1825-1830 
Ashley Wood
Călăreții lui Denis Mezentsev
Și acestea sunt picturile postate pe Dreamworld, pe care Feone nu a putut găsi autorii:
Metallica..
Cei patru călăreți:
Primul călăreț al Apocalipsei este numit și „Cuma”, care este și foarte simbolic din punct de vedere teologic. Acest lucru poate fi interpretat ca un fel de învățătură falsă, care este comparabilă ca amploare cu o pandemie de ciumă.
Călăreț pe un cal roșu
Când Mielul deschide a doua pecete, al doilea călăreț va călca pe pământ, va fi așezat pe un cal roșu cu o sabie mare în mâini. Acest călăreț este destinat „să ia pacea de pe pământ”, astfel încât oamenii să se omoare între ei. Al doilea călăreț simbolizează în mod tradițional ceva atât de mare și distructiv încât ar trebui să afecteze toate colțurile lumii.Un cal roșu reprezintă sângele vărsat și pentru că... a fost precedat de apariția primului călăreț, asta, conform cercetătorilor, ar trebui să însemne că va începe un război și că va fi vărsat mult sânge la scurt timp după sosirea lui. Cel mai probabil, aceasta se referă la venirea lui Antihrist pe pământ și, probabil, o va dezlănțui.
Călăreț pe un cal negru
Al treilea călăreț al Apocalipsei va apărea după război. Ioan, în viziunea sa, a auzit o voce care spunea: „Un chinix de grâu pentru un denar și trei chinix de orz pentru un denar”. Aceste cuvinte vorbesc despre o recoltă globală eșuată și foamete ulterioară, când prețurile cerealelor vor fi inimaginabil de ridicate. În același timp, călărețului i s-a spus că uleiul și vinul nu va avea, viile și măslinii vor suferi mai puțin de pe urma secetei. Culoarea neagră este în mod tradițional considerată neagră, iar conceptele de total sau global sunt identificate cu acest termen.De exemplu, ciuma bubonică, care a izbucnit în Evul Mediu, a fost numită „Moartea Neagră” deoarece a distrus o treime din populația Europei.
Unii interpreți sunt înclinați să creadă că al doilea călăreț simbolizează foamea în lume, alții cred că aici Ioan Teologul vorbește într-o formă alegorică despre bogați și săraci, despre cei care cumpără un quinix de grâu pentru un dinar și despre cei care consumă ulei. și vin, adică cei care merg la biserică și păzesc sacramentele împărtășirii și confirmării. Aceste. călăreţul va face rău numai celor bogaţi şi corupţi şi nu se va atinge de credincioşii creştini.
Călăreț pe un cal palid
Ioan Teologul îl numește pe al patrulea călăreț „Moarte”; el va avea putere asupra celei de-a patra părți a omenirii, distrusă de război și de foamete. Culoarea palidă a calului reprezintă culoarea pielii unei persoane decedate sau a unei persoane în chinul morții. Din Apocalipsa nu se știe dacă al patrulea călăreț are vreun obiect în mâini. Într-o gravură din secolul al XVI-lea a lui Albrecht Dürer, ultimul călăreț poartă un trident în mâini, dar în alte picturi, desene și ilustrații este înfățișat ținând o coasă.Ultimele cuvinte dedicate celui de-al patrulea călăreț ne spun că „Iadul îl urmează”. Aceasta poate însemna că al patrulea călăreț va fi ultimul, iar după el va începe un coșmar care va părea un iad pentru contemporanii săi, pentru că după călăreții Apocalipsei, îngerii încep să trâmbițeze, anunțând cataclisme colosale care nu s-au întâmplat niciodată pe Pământ. .
