Regina Tamara și imaginile pe care le-a generat în artă. Analiza poeziei „Demon” (M
În 1839, Lermontov a terminat de scris poezia „Demonul”. Rezumat această lucrare, precum și analiza acesteia, sunt prezentate în articol. Astăzi această lucrare a marelui poet rus este inclusă în obligatoriu programa școlarăși este cunoscut în toată lumea. Să descriem mai întâi principalele evenimente pe care Lermontov le-a descris în poezia „Demonul”.
„Demonul Trist” zboară deasupra Pământului. El cercetează Caucazul central, lumea lui minunată, de la o înălțime cosmică: munții înalți, râuri furtunoase. Dar nimic nu-l atrage pe Demon. Simte doar dispreț pentru tot. Demonul s-a săturat de nemurire, de singurătatea eternă și de puterea nelimitată pe care o are asupra pământului. Peisajul de sub aripa lui s-a schimbat. Acum vede Georgia, văile ei luxuriante. Cu toate acestea, nici ei nu îl impresionează. Dintr-o dată, renașterea festivă pe care a observat-o în posesiunile unui anumit feudal nobil i-a atras atenția. Cert este că prințul Gudal și-a cortes singura fiică. La moșia lui se pregătește o sărbătoare festivă.
Demonul o admiră pe Tamara
Rudele s-au adunat deja. Vinul curge ca un râu. Mirele ar trebui să vină seara. Tânăra prințesă Tamara se căsătorește cu tânărul conducător al Sinodului. Între timp, covoarele antice sunt așezate de servitori. Conform obiceiului, mireasa trebuie, chiar înainte de apariția mirului ei, să danseze cu tamburina pe un acoperiș acoperit cu covoare.
Fata începe să danseze. Este imposibil să-ți imaginezi ceva mai frumos decât acest dans. Este atât de bună încât Demonul însuși s-a îndrăgostit de Tamara.
gândurile Tamarei
Diferite gânduri se învârt în capul tinerei prințese. Ea părăsește casa tatălui ei, unde știa că nu i se refuză nimic. Nu se știe ce o așteaptă pe fată într-o țară străină. Este mulțumită de alegerea ei de mire. Este îndrăgostit, bogat, frumos și tânăr - tot ceea ce este necesar pentru fericire. Iar fata alungă îndoielile, dedicându-se în întregime dansului.
Demonul ucide mirele fetei
Următorul eveniment important Lermontov își continuă poezia „Demonul”. Rezumatul episodului asociat cu acesta este următorul. Demonul nu mai este capabil să-și ia ochii de la frumoasa Tamara. El este fascinat de frumusețea ei. Și se comportă ca un adevărat tiran. Tâlharii, la ordinul Demonului, îl atacă pe logodnicul prințesei. Sinodalul este rănit, dar călărește la casa miresei pe un cal credincios. După ce a sosit, mirele cade mort.
Tamara merge la mănăstire
Prințul are inima frântă, oaspeții plâng, Tamara plânge în patul ei. Deodată, fata aude o voce plăcută, neobișnuită, care o mângâie și promițându-i că îi va trimite vise magice. În timp ce se află în lumea viselor, fata vede un tânăr frumos. Ea înțelege dimineața că este ispitită de cel rău. Prințesa cere să fie trimisă la o mănăstire, unde speră să-și găsească mântuirea. Tatăl nu este imediat de acord cu acest lucru. El amenință cu un blestem, dar în cele din urmă cedează.
Uciderea Tamarei
Și aici este Tamara în mănăstire. Cu toate acestea, fata nu s-a simțit mai bine. Își dă seama că s-a îndrăgostit de ispititor. Tamara vrea să se roage sfinților, dar în schimb se înclină în fața celui rău. Demonul realizează că fata va fi ucisă de intimitatea fizică cu el. El decide la un moment dat să-și abandoneze planul insidios. Cu toate acestea, Demonul nu mai are control asupra sa. El intră în celula ei noaptea în frumoasa lui formă înaripată.
Tamara nu-l recunoaște drept tânărul care a apărut în visele ei. Îi este frică, dar Demonul își deschide sufletul prințesei, îi rostește fetei discursuri pasionate, atât de asemănătoare cu cuvintele unui bărbat obișnuit, când în el fierbe focul dorințelor. Tamara îi cere Demonului să jure că nu o înșală. Și o face. Ce îl costă?! Buzele lor se întâlnesc într-un sărut pasional. Trecând pe lângă ușa celulei, paznicul aude sunete ciudate, iar apoi un strigăt slab de moarte scos de prințesă.
Finalul poeziei
Lui Gudal i sa spus despre moartea fiicei sale. El urmează să o îngroape în cimitirul de munte al familiei, unde strămoșii lui au ridicat un mic deal. Fata este îmbrăcată. Aspectul ei este frumos. Nu există tristețe de moarte asupra lui. Un zâmbet părea să înghețe pe buzele Tamarei. Înțeleptul Gudal a făcut totul bine. Cu mult timp în urmă, el, curtea și moșia lui au fost spălate de pe fața pământului. Dar cimitirul și templul au rămas nedeteriorate. Natura a făcut ca mormântul iubitului Demonului să fie inaccesibil omului și timpului.
Aici își încheie Lermontov poezia „Demonul”. Rezumatul prezintă doar evenimentele principale. Să trecem la analiza lucrării.
Specificul analizei poeziei „Demon”
Poezia „Demon”, pe care Lermontov a creat-o între 1829 și 1839, este una dintre cele mai controversate și lucrări misterioase poet. Nu este atât de ușor să o analizezi. Acest lucru se datorează faptului că există mai multe planuri pentru interpretarea și percepția textului creat de Lermontov („Demonul”).
Rezumatul descrie doar schița evenimentelor. Între timp, poemul are mai multe planuri: cosmic, care include relații cu Dumnezeu și universul Demon, psihologic, filozofic, dar, bineînțeles, nu cotidian. Acest lucru ar trebui să fie luat în considerare atunci când se analizează. Pentru a o realiza, ar trebui să apelați la lucrarea originală, al cărei autor este Lermontov („Demonul”). Un rezumat vă va ajuta să vă amintiți complotul poeziei, a cărui cunoaștere este necesară pentru analiză.
Imaginea Demonului creată de Lermontov
Mulți poeți au apelat la legenda unui înger căzut care a luptat împotriva lui Dumnezeu. Este suficient să ne amintim de Lucifer din lucrarea lui Byron „Cain”, Satana reprezentat de Milton în „Paradisul pierdut”, Mefistofel în faimosul „Faust” al lui Goethe. Desigur, Lermontov nu s-a putut abține să nu țină cont de tradiția care exista la acea vreme. Cu toate acestea, el a interpretat acest mit într-un mod original.
Lermontov („Demonul”) a portretizat personajul principal foarte ambiguu. Rezumatele capitolelor subliniază această ambiguitate, dar omit detaliile. Între timp, imaginea Demonului lui Lermontov s-a dovedit a fi foarte contradictorie. Combină neputința tragică și enorma forțe interne, dorinta de a se alatura binelui, de a depasi singuratatea si incomprehensibilitatea unor asemenea aspiratii. Demonul este un protestant rebel care s-a opus nu numai lui Dumnezeu, ci și oamenilor, lumii întregi.
Ideile protestante, rebele ale lui Lermontov apar direct în poem. Demonul este dușmanul mândru al cerului. El este „regele cunoașterii și al libertății”. Demonul este întruchiparea revoltei răzvrătite a puterii împotriva a ceea ce înlătură mintea. Acest erou respinge lumea. El spune că în el nu există nici frumusețe durabilă, nici fericire adevărată. Aici sunt doar execuții și crime, trăiesc doar pasiuni mărunte. Oamenii nu pot iubi sau ura fără teamă.
O astfel de negare universală înseamnă însă nu numai puterea acestui erou, ci, în același timp, slăbiciunea sa. Demonului nu i se oferă posibilitatea de a vedea frumusețea pământească de pe înălțimile întinderilor nemărginite ale spațiului. Nu poate înțelege și aprecia frumusețea naturii. Lermontov notează că strălucirea naturii nu a trezit, în afară de invidia rece, nici forțe noi, nici sentimente noi în pieptul său. Tot ceea ce Demonul vedea în fața lui, fie ura, fie disprețuia.
Dragostea demonului pentru Tamara
În singurătatea ta arogantă personajul principal sufera. Tânjește după conexiuni cu oamenii și lumea. Demonul s-a plictisit de viața exclusiv pentru el însuși. Pentru el, dragostea pentru Tamara, o fată pământească, ar fi trebuit să însemne pentru oameni începutul unei ieșiri din singurătatea sumbră. Cu toate acestea, căutarea „iubirii, bunătății și frumuseții” și a armoniei în lume este fatal de neatins pentru Demon. Și și-a blestemat visele nebune, a rămas din nou arogant, singur în Univers, ca înainte, fără iubire.
Demascarea Conștiinței Individualiste
Poezia lui Lermontov „Demonul”, despre care am descris un scurt rezumat, este o lucrare în care este expusă conștiința individualistă. O astfel de revelație este prezentă și în poeziile anterioare ale acestui autor. În acest sens, principiul distructiv, demonic, este perceput de Lermontov ca antiumanist. Această problemă, care l-a îngrijorat profund pe poet, a fost dezvoltată de el și în proză („Eroul timpului nostru”) și dramă („Mascarada”).
Vocea autorului în poezie
Este dificil de identificat vocea autorului în poem, poziția sa directă, care predetermina ambiguitatea operei și complexitatea analizei acesteia. M. Yu Lermontov („Demonul”) nu se străduiește deloc pentru evaluări fără ambiguitate. Rezumatul pe care tocmai l-ați citit este posibil să vă fi dat o serie de întrebări la care răspunsul nu este evident. Și nu este o coincidență, pentru că autorul nu le răspunde în lucrare. De exemplu, Lermontov vede în eroul său un purtător necondiționat (deși suferind) al răului sau doar o victimă rebelă a unui „verdict nedrept” divin? Sufletul Tamarei a fost salvat de dragul cenzurii? Poate că pentru Lermontov acest motiv a fost doar o inevitabilitate ideologică și artistică. Are înfrângerea Demonului și finalul poeziei un sens conciliant sau, dimpotrivă, neconciliant?
Poezia „Demonul” de Lermontov, al cărei rezumat al capitolelor a fost prezentat mai sus, poate determina cititorul să răspundă la toate aceste întrebări. Ei vorbesc despre complexitatea problemelor filozofice ale acestei lucrări, despre faptul că Demonul îmbină dialectic binele și răul, ostilitatea față de lume și dorința de a se împăca cu ea, setea de ideal și pierderea lui. Poemul reflectă viziunea tragică asupra lumii a poetului. De exemplu, în 1842, Belinsky a scris că pentru el „Demonul” a devenit un fapt de viață. A găsit în ea lumi de frumusețe, sentimente, adevăr.
„Demonul” este un exemplu de poem romantic
Originalitatea artistică a poeziei determină și bogăția conținutului său filozofic și etic. Acesta este un exemplu viu de romantism, construit pe antiteze. Eroii se confruntă între ei: Demon și Dumnezeu, Demon și Înger, Demon și Tamara. Sferele polare stau la baza poemului: pământ și cer, moarte și viață, realitate și ideal. În cele din urmă, categoriile etice și sociale sunt contrastate: tirania și libertatea, ura și iubirea, armonia și lupta, răul și binele, negarea și afirmarea.
Înțelesul lucrării
Poezia creată de Lermontov („Demonul”) este de mare importanță. Rezumatul și analiza prezentate în acest articol s-ar putea să vă fi dat această idee. La urma urmei, problematici profunde, fantezie poetică puternică, patos al îndoielii și negației, lirismul ridicat, plasticitatea și simplitatea descrierilor epice, un anumit mister - toate acestea ar trebui să conducă și să ducă la faptul că „Demonul” lui Lermontov este considerat pe drept unul dintre creații de vârf în istorie poem romantic. Semnificația operei este mare nu numai în istoria literaturii ruse, ci și în pictură (picturile lui Vrubel) și muzică (opera lui Rubinstein, în care rezumatul ei este luat ca bază).
"Demon" - o poveste? Lermontov a definit această lucrare ca pe o poezie. Și acest lucru este corect, pentru că este scris în versuri. Povestea este un gen de proză. Aceste două concepte nu trebuie confundate.
Refăcut-o de multe ori. Deja în cel de-al doilea eseu al poeziei, i-a dat un sens autobiografic, legând creația sa cu dragostea pentru Varenka Lopukhina; alte eseuri din această poezie au reflectat și povestea acestei iubiri: stările de spirit ale „Demonului”, uneori mai întunecate, alteori mai blânde, au fost reflectate de fluctuațiile sentimentelor lui Lermontov pentru fata lui iubită.
Lermontov. Demon. Carte audio
În finală şaselea ediția poeziei, imaginea este cea mai blândă; Evident, acest lucru a fost facilitat de dispozițiile elegiace ale lui Lermontov în ultima perioadă a vieții și operei sale.
Demonul este numit „trist”; el își amintește cu tristețe de cei" zile mai bune”, când „a crezut și a iubit”, strălucind de frumusețe în alaiul Creatorului. Atunci nu a cunoscut furia și îndoiala. Când s-a îndepărtat de Dumnezeu și a devenit un „duh al răului” - acest rău nu i-a adus multă bucurie - atunci a început să „sămăneze răul fără plăcere” și curând „răul a devenit plictisitor pentru el”. Plin de disperare, pentru a-și îneca murmurul inimii, se dădea adesea la o luptă titanică cu elementele furioase:
În lupta împotriva unui puternic uragan
Cât de des, ridicând cenușa,
Îmbrăcat în fulgere și ceață,
Am alergat zgomotos în nori!
- spune el.
Dar nici această intoxicare a luptei elementare nu l-a ajutat - în curând s-a săturat de existența sa singură și veșnică.
Ce langour amar
Toată viața, secole fără separare
Și bucurați-vă și suferiți
……………………………
Trăiește pentru tine, plictisește-te de tine însuți
Și această luptă veșnică
Fără sărbătoare, fără împăcare!
Întotdeauna regret - și nu dorință,
Cunoaște totul, simți totul, vezi totul -
Totul este împotriva voinței de a ura,
Disprețuiește totul fără bucurie!
Această melancolie este atât de nemărginită încât disprețuiește nu numai oamenii, ci chiar natura însăși, „creația Dumnezeului său”.
Într-un moment de profundă tristețe, a văzut-o pe Tamara. Era o frumusețe extraordinară -
Din moment ce lumea a fost lipsită de paradis,
Îți jur că e atât de frumoasă
Nu a înflorit sub soarele sudic.
Dar avea și un suflet extraordinar -
Sufletul ei era unul dintre acestea
A cărui viață este un moment
Chin insuportabil
Plăceri de neatins.
Sufletul ei era larg și rebel. Nu e de mirare că Demonul a văzut „raiul și iadul” în ochii ei!... Vorbind despre ea, avea dreptul să-i spună îngerului:
Suntem legați de aceeași soartă,
Și pentru ea, ca și pentru mine, nu ești judecător!
Îngerul a recunoscut adevărul acestor cuvinte și l-a abandonat fără luptă.
Tamara și Demon. Artist M. Vrubel, 1890
Tamara aparținea tipului de naturi fin organizate -
Creator din cel mai bun aer
Snururi vii țesute -
- sufletul ei
Ea nu a fost creată pentru lume, „eu, lumea am fost creată” nu pentru ea! Într-un cuvânt, ea se potrivește cu Demonul, în care nu există nici o grosolănie, a cărui înfățișare spirituală se remarcă și prin har și subtilitate.
Frumusețea Tamarei, atât fizică, cât și spirituală, l-a uimit pe Demon:
...a înțeles din nou altarul
Și o lume a bunătății și a frumuseții.
- și „fantoma renașterii” a fulgerat în inima lui. Și apoi a început să o urmărească necruțător pe Tamara:
Și privirea lui cu atâta dragoste,
M-am uitat la ea atât de trist
Parcă o regreta.
Stătea în fața ei „cu sprânceana dezmințită” -
El aștepta mântuirea de la ea,
Nu îndrăzni să iubești și să crezi!
Arăta așa, s-a rugat așa,
Părea atât de nefericit!...
În fața ei se simte jenat, chiar și frică; privind la ea , Pentru prima dată învață atât dragostea, cât și lacrimile.
Starea lui de spirit în acest moment devine destul de vagă -
Părea o seară senină,
Nici zi, nici noapte, nici întuneric, nici lumină.
Această poziție „de mijloc” între bine și rău – cer și pământ – îi era familiară poetului însuși.
Chipul divin pur al Tamarei îl înclină pe Demon spre bunătate, spre lumină; el intră în celula ei, „gata să iubească, cu sufletul deschis spre bine”. El îi jură:
Vreau să fac pace cu cerul,
Vreau să iubesc, vreau să mă rog,
Vreau să cred în bunătate!
Demonul crede că Tamara l-ar putea întoarce la „bine și cer” cu un singur cuvânt. Dar un sentiment de răutate străveche fierbe în inima Demonului de fiecare dată când vede că alții pretind sufletul alesului său. Când „mesagerul Raiului” se intervine între el și Tamara, Demonul este plin de ura față de Dumnezeu; apoi o pasiune întunecată se trezește în inima lui, roiul limpede de vise strălucitoare dispare și „secole de dușmănie, secole de suferință” își arată din nou puterea asupra spiritului răzvrătit din sufletul său...
Da, cu greu era posibil ca Demonul să se împace complet cu Dumnezeu. El îi spune Tamara că îl poate întoarce la „bine”, dar din cuvintele sale ulterioare este clar că el numește „binele” doar „renunțarea la rău”. nu vrea să lupte cu Dumnezeu, dar servi Nici Dumnezeu și oamenii nu vor, - de aceea o cheamă pe Tamara departe de lume: îi oferă -
Fără regret, fără participare
Uită-te la pământ...
Acolo unde nu există fericire adevărată,
Fără frumusețe durabilă
Acolo unde sunt doar crime și execuții,
Acolo unde pasiunile mărunte nu pot trăi decât.
Demonul nu poate renaște moral, el nu se poate „lumina în întregime cu dragoste”, deoarece în fundul rănii sale străvechi se cuibărește răutatea. El iubește pentru mine, iar dispreţul lui rece pentru oameni nu este înlocuit în inima lui de iubirea pentru ei.
Demon. Artist M. Vrubel, 1890
Tamara moare, iar un înger îi duce sufletul în rai, - Demonul nu a deținut acest suflet, pentru că...
L-am răscumpărat la un preț crud
Are îndoielile ei;
Ea a suferit și a iubit
Și raiul s-a deschis pentru iubire.
Deci este iertată pentru ce suferit suferința i-a curățat sufletul. Predându-se iubirii ei păcătoase, ea a crezut că asta îl va salva pe Demon. Și această abnegație a salvat-o. Tamara a fost ridicată de căderea ei, ca Sonechka Marmeladova în Crima și pedeapsa lui Dostoievski.
Și Demonul învins a blestemat
Visele tale nebunești,
Și din nou a rămas arogant,
Singur, ca înainte, în univers
Fără speranță și iubire!
Poezia lui Lermontov este bogată în descrieri ale naturii caucaziene și ale vieții montanilor (curtea lui Gudal, viața Tamarei).
Sensul său autobiografic este determinat de: 1) epigraf:
Acceptă-mi cadoul, Madonna...
De când mi-ai apărut,
Dragostea mea este apărarea mea
Din gânduri mândre și deșertăciune, –
și 2) dăruire V.A.B.(Bakhmeteva este numele de familie al lui V. A. Lopukhina, care este căsătorită, poetul o numește „o prietenă uitucătoare, dar de neuitat”); cu o melancolie dureroasă, o întreabă dacă va înțelege cât de mult din „melancolia” care i-a chinuit „biata minte” „atâția ani” este investită în această poezie.
Dacă prima ediție a poemului poartă urme puternice ale influențelor literare ale lui Byron („Cain”, imaginea lui Lucifer), Vigny („Eloa”), Lamartine („Căderea unui înger”), atunci în finalul său revizuit opera lui Lermontov s-a îndepărtat semnificativ de influențele extraterestre. Numai în unele trăsături ale eroului au rămas trăsături inspirate din exterior, neexplicate din conținutul poetei însăși și nenecesare pentru dezvoltarea conținutului acestuia. Deci, de exemplu, Demonul se numește „regele cunoașterii și al libertății”, „zeul sclavilor săi pământești” - toate acestea vor deveni clare pentru cititor numai atunci când se va familiariza cu lucrările lui Byron și Vigny.
Unul dintre personajele principale ale operei este Tamara, a cărei imagine este contrastată cu personajul principal al poemului, Demonul.
Tamara este descrisă într-o imagine semi-realistă a unei femei neobișnuit de frumoasă, cu picioare divine, o privire umedă, misterioasă și un zâmbet evaziv.
Eroina este caracterizată de poet în imaginea farmecului feminin, a lipsei de experiență, a purității, a armoniei spirituale, a nesiguranței copilărești, ale căror trăsături sunt complet absente în imaginea fantastică a Demonului.
Povestea lucrării este construită în jurul dragostei Demonului pentru Tamara, care este un reprezentant al unei alte lumi în care personajul principal nu poate exista în armonie. Demonul este purtat de eroină, dorind să scape de sentimentul de mândră melancolie din lumea rece și singură a rătăcirii eterne.
Cântecul interpretat de Tamara sub forma unui zbor al sufletului ei cel mai pur cu apel la rai îl vrăjește pe Demonul alungat din paradis, ale cărui sentimente au o conotație dăunătoare. Demonul înțelege că dragostea lui nu are viitor, dar nu are puterea să abandoneze sentimentul care l-a cuprins, fără să dorească să se sacrifice. Sentimentul iubirii Tamarei este descris de poet sub forma unei boli, a unei obsesii, exprimată ca un foc amoros aprins, forțând eroina să experimenteze o confuzie dureroasă a sufletului, o suferință imposibilă și un chin sfâșiător.
Sfârșitul operei are un sens tragic și se încheie cu moartea Tamarei, care este gata să-și sacrifice viața de dragul pasiunilor sfâșietoare care au cuprins întreaga natură a unei femei. Fata ia singura decizie corectă, întrucât viața ei nu are același sens, întrucât sufletul ei este preluat de o pasiune furtunoasă, care a devenit ca o arenă în lupta dintre forțele întunericului și luminii.
Înfățișând eroina decedată, poetul o descrie pe Tamara ca pe un suflet pur îngeresc, nealterat, al cărui chip păstrează căldura culorilor strălucitoare, o privire adormită sub gene și un zâmbet care amintește de o rază de soare apusului care aurit vârfurile înzăpezite de munte noaptea.
Imaginea morții eroinei este prezentată de poet sub forma unei incomprehensibilitate misterioasă altă lume asociat cu existența pământească prin iubire romantică.
Dezvăluind imaginea eroinei poeziei, poetul atinge eternă problemă confruntarea dintre rău și bine, arătând, prin exemplul destinului dramatic al Tamarei, capacitatea unei persoane de a se sacrifica de dragul unor adevărate sentimente atotconsumătoare.
Eseu Tamara în opera lui Lermontov Demon
Lucrarea lui Lermontov „Demonul” spune poveste uimitoare, plin de diverse evenimente fantastice care forțează cititorul să citească cu mai multă atenție lucrarea, în căutarea sensuri ascunseși mesaje. Deși sunt puține personaje în lucrare, autoarea le dezvăluie pe fiecare dintre ele într-un mod special, ceea ce oferă fiecăruia dintre personaje propria sa imagine unică, memorabilă. Unul dintre aceste personaje a fost Tamara.
Tamara este o femeie cu aspect frumos care, conform poveștii, așteaptă sosirea logodnicului ei la castel. Chinuită de dorul după iubita ei, iese la plimbare, iar în timp ce merge întâlnește un demon. Această întâlnire se dovedește a fi fatală pentru ea.
La început, personajul Tamarei nu este dezvăluit cititorului în general, merită să spunem că Lermontov a făcut fiecare personaj foarte vag, ceea ce face dificilă analiza personalității și imaginii lor, dar, în același timp, oferă cititorului o claritate; înțelegând că aceasta este o lucrare fantastică, deoarece imaginile din ea sunt vagi.
Dar, într-un fel sau altul, ajungem să cunoaștem mult mai aproape personajul Tamarei. Este o persoană foarte visătoare la care visează dragoste adevărată până la sfârșitul vieții, ca să simtă această iubire, să experimenteze din plin tot ceea ce visează atât de mult, care se întoarce și să o muște la sfârșitul lucrării. Autoarea își creează imaginea ca un fel de idealizare și generalizare imagine generală personalitate romantică. Ea creează impresia unei tinere îndrăgostite, ceea ce ar trebui să pară, așa că autorul și-a executat perfect ideea.
Tamara are și alte trăsături, mai sublime, de exemplu, același curaj. Ea se luptă cu demonul din toată voința, nepermițându-i să intre în viața ei, pentru a nu fi supus trucurilor lui, nu-l crede, în ciuda tuturor discursurilor sale dulci, ceea ce ne arată că este o persoană cu un voință puternică. Din întreaga ei imagine putem concluziona că autoarea a încercat să transmită imaginea ei astfel încât să iasă cât mai vagă, dar în același timp de înțeles pentru percepție, ceea ce, după părerea mea, a făcut-o.
Cred că exact acest lucru a încercat Lermontov să transmită prin imaginea Tamarei în lucrarea sa „Demonul”
Câteva eseuri interesante
- Legendă și realitate în povestea Bătrânei Izergil a lui Gorki
Lucrările lui Maxim Gorki s-au distins întotdeauna printr-un stil de scriere special. Autorul conectează cu ușurință basmele și realitatea. Poveștile bătrânei Izergil sunt o dovadă directă în acest sens. Dar sensul acestor basme
- Tema libertății în versurile lui Pușkin eseul de clasa a IX-a
CA. Pușkin a trăit vremuri dificile, încercând să schimbe cursul istoriei, ceea ce s-a reflectat în opera sa. Una dintre temele poeziei sale este libertatea. Este foarte apropiată de poet. mișcarea de eliberare
- Schiță a poveștii lui Astafiev Strizhonok Skrip
Scârțâiește, împreună cu frații și surorile sale, dintr-un ou în cuibul cald al mamei sale. Au putut vedea doar un mic punct de lumină din cuibul lor de pe malul râului.
- Eseuri bazate pe picturi ale altor artiști
Lermontov M. Yu este un mare poet rus. Poezia „Demon” a fost de mare importanță pentru Lermontov. A scris-o toată viața. Poezia în sine spune o poveste de dragoste și o femeie pământească.
Tamara este personajul principal al poemului lui Lermontov. Autorul poeziei o descrie pe Tamara ca pe o fată tânără pe care o prezintă ca standard. În opera sa, Lermontov a creat imaginea unei frumuseți a cărei aspect nu poate fi descris în cuvinte. Autoarea o admiră pe Tamara de parcă ar fi o prințesă, un model, dar, în același timp, notează că este fiica unui prinț georgian, adică o fată obișnuită. Fata are o frumusețe uimitoare și autoarea notează acest lucru cu epitete frumoase despre mersul ei frumos, „ea nu înoată, ci alunecă”, ceea ce evocă imediat fată engleză. Tamara pare surprinsă și atipică. Autorul notează că astfel de frumuseți sunt rare pe pământ, dar aceasta este frumusețea naturii prin faptul că este individuală și unică.
Vorbind despre personajul eroinei, la început autorul poeziei nu dezvăluie personajul, deși este de remarcat faptul că fiecare dintre personajele lui Lermontov este realizat foarte vag, ceea ce face dificilă analiza personalității lor. Dar, într-un fel sau altul, după citirea poeziei, o cunoaștem puțin mai aproape pe personajul Tamara. Poate fi remarcat ca o persoană care visează mult, mult. Ca orice tânără, își dorește să găsească o persoană iubită alături de care să trăiască toată viața. Sufletul fetei este pur și frumos. Tamara este prezentată de autoare într-o imagine romantică, este fermecătoare, bună, într-un cuvânt, ideală. Tamara se caracterizează și prin alte trăsături, mai sublime, de exemplu, același curaj. Ea luptă cu toată puterea împotriva demonului, nepermițându-i să fie în viața ei, ca să nu fie supusă șmecherilor lui, nu-l crede, în ciuda tuturor discursurilor sale dulci, care ne arată ca pe o persoană cu o voință foarte puternică.
Încheind povestea sa, autoarea, în ciuda morții eroinei, încă îi admiră zâmbetul și privirea Chiar și în sicriu, conform descrierii ei, ea zace nevinovată, pură, încă misterios de frumoasă. Lermontov în piesa sa arată atractivitatea binelui și a răului Ideea autorului este de a transmite cititorului că toată viața este o luptă între bine și rău.
`Scrieri populare
- Analiza lucrării Sunstroke by Bunin (clasa a 11-a)
Istoria creației. Captivat de tema iubirii în anii 20, I. A. Bunin începe să creeze o altă poveste pe această temă numită „ Insolaţie" Cititorul va afla despre povestea de dragoste publicată din această lucrare
- Eseu despre tabloul Prima înflorire a lui Romadin (descriere, nota 7)
Totul în imagine este foarte frumos... Principalul lucru sunt culori atât de plăcute: verde deschis, gălbui... Totul pare pur și simplu transparent, mai ales aerul. Poți simți răcoarea unei zile de primăvară și căldura razelor soarelui. Frumuseţe!
- Scrisoare de eseu către Vasyutka din lucrarea Lacul Vasyutkino de Astafiev
Într-o scrisoare către Vasyutka, aș dori să subliniez multe trăsături ale caracterului său, deoarece atunci când o persoană este angajată în orice afacere și chiar și în perioadele de inacțiune, o persoană își arată caracterul.
Poezia „Demon” este o poveste de dragoste lirică a puterii negre și a unei femei pământești. Imaginea și caracteristicile Tamara din poemul lui Lermontov „Demonul” cu citate sunt mai reale decât descrierea unui spirit rău. Ambele personaje sunt imagini colective ale unor oameni care înlocuiesc dragostea cu pasiune, minciună și răutate.
Apariția Tamarei
M. Lermontov a creat imaginea unei frumuseți a cărei înfățișare nu poate fi descrisă în cuvinte. Textul contrastează raiul și iadul, raiul și pământul. Tamara surprinde prin frumusețea ei: „privirea umedă” „de sub o genă invidioasă” cu „sprânceana neagră”. Prințesa nu merge, ci „alunecă și plutește” pe covor. Astfel de epitete evocă gânduri despre natura angelică a fetei, aerisirea și ușurința ei. Mișcările prințesei sunt blânde și dulci, „piciorul ei divin”, un val de „bucle de mătase” înfloresc pe fundalul unor frumoase peisaje caucaziene. Autoarea, descriind farmecul frumuseții, clarifică: este fiica unui prinț georgian, o fată obișnuită. Aspectul Tamarei surprinde și încântă, imaginea ei este atipică, astfel de frumuseți apar rar pe pământ, dar aceasta este frumusețea naturii, că este individuală și unică.
Personajul prințesei
Tânăra prințesă georgiană a crescut pe malul liberului râu Aragva.
"Casa inalta, curte larga"
Ele simbolizează prosperitatea și luxul în care o fată crește. O familie fără griji trăiește „fără să cunoască durerea”. Tatăl, Gudal cu părul cărunt, a creat astfel de condiții pentru familie pentru o lungă perioadă de timp. Tamara este veselă și senină. Ea zâmbește ca un copil, se joacă și se distra. Tinerețea unei fete este comparabilă cu libertatea, respirația vântului. Moștenitoarea lui Gudal este viața în toate manifestările ei. Este ideală în aparență, nu există cuvinte care să-i caracterizeze inteligența, dar cititorul înțelege că Tamara are multe avantaje. Idealul romantic de puritate, perfecțiune, feminitate și tinerețe. Tamara crede în fericire, iubire și sinceritate. Credința a fost cea care a adus-o în mâinile Demonului, care a pierdut tot ceea ce a primit de la Rai de valoare.
Tamara și mirele
O prințesă georgiană este logodită cu un tânăr prinț. Se mută la casa miresei cu o rulotă încărcată cu cadouri. Tamara își așteaptă rușinată pe mirele ei se sperie de mutarea într-o casă necunoscută. Tamara dansează cu prietenii ei și cântă la țambal. Familia numeroasă a lui Gudal se adună la un ospăț. O fată plânge pentru un tânăr care a murit din mâna tâlharilor și nu i-a devenit soț. Ea plânge și se întristează. Mirele este frumos și fericit.
„...Șaua lui este brodată cu mătăsuri colorate”, „...Rama sabiei și pumnalului strălucește în soare...”.
Ce cuplu frumos au fost cei doi tineri! Mirele a cedat Demonului și s-a grăbit către prințesă:
„În gândurile sale sub întunericul nopții, el a sărutat buzele miresei.”
Sacrificiul demonului
Tamara este tristă și îndurerată de soarta ei și de moartea mirelui ei, iar spiritul rău îi apare sub forma unui bărbat frumos.
„...cu ochi plini de tristețe și o minunată tandrețe a vorbirii.”
Începe comunicarea între prințesă și Demon. Un suflet naiv, pur devine un visător păcătos:
„...lampa unui tânăr păcătos”, „...Pazitorul unui păcătos frumos...”.
Un spirit rău insuflă chin și visează în inimă. Tamara îi cere tatălui ei să o ducă la mănăstire. Ea încearcă să lupte cu Demonul, dar înțelege că nu poate face față singură dorințelor obsesive:
„Sunt pe moarte, ai milă de mine!”
În sfânta mănăstire Mântuitorul o va ocroti. Fata renunță la viitor, mulțimea de pretendenți rămâne fără frumusețe.
Tragedia iubirii
Călugărița se găsește într-un loc sacru, dar aceleași cuvinte răsună în inima ei.
„O imagine familiară alunecă uneori fără sunet sau urmă într-o ceață ușoară de tămâie...”
El schimbă lumea din jurul Tamara, aceasta devine gri:
„Întreaga lume este îmbrăcată într-o umbră sumbră.”
Tamara stă la fereastra celulei ei, îl așteaptă pe acel bărbat misterios care îi promite fericirea în dragoste. Fata este fascinată de discursuri, cedează tentației și moare dintr-un sărut pasional plin de otravă. Tamara se uită la iubita ei
„...cu o ultimă rugăciune...”
„Un strigăt dureros, teribil”
Acesta este la revedere de la viață. Cât de lipsită de griji și de veselă a fost frumusețea, moare atât de repede, instantaneu.
„Duhul rău a triumfat!”
Acel iubit pasional nu mai este acolo, fata s-a înșelat. Nimeni nu o poate ajuta pe Tamara. Un înger îi protejează sufletul și o duce în rai, lăsând singur duhul rău cu victoria lui asupra frumuseții pământești. O fată dulce zace într-un sicriu, timpul zboară repede și deja
„... nimic nu vă va aduce aminte de numele glorios al lui Gudal sau de fiica lui dragă!”
Spiritul zboară în căutarea de noi victime, iar Pământul oferă lumii noi frumuseți.
Articole înrudite - Analiza lucrării Sunstroke by Bunin (clasa a 11-a)
Dintre numeroasele sărbători celebrate la noi, una se deosebește oarecum: semnificația și semnificația ei nu sunt întotdeauna înțelese de tineri, dar pentru generația mai în vârstă este deosebit de importantă și memorabilă. Aceasta este o sărbătoare a primăverii și a muncii - 1 mai!
