Emoțiile astenice și influența lor asupra oamenilor. Emoții stenice Emoții stenice și astenice pozitive și negative

În funcție de impactul asupra activității, emoțiile și sentimentele sunt împărțite în stenice și astenice.

Sentimentele stenice încurajează activitatea activă, mobilizează forța unei persoane (sentimente de bucurie, inspirație, interes etc.). Sentimentele astenice relaxează și paralizează forțele (senzație de depresie, sentiment de umilință etc.).

Tonul emoțional al unei senzații este atitudinea noastră față de calitatea senzației (ne place mirosul florilor, sunetul mării, culoarea cerului la apus, dar mirosul înțepător de acid acetic, măcinarea frânelor, etc este neplăcut). Apare o aversiune dureroasă față de anumiți stimuli - idiosincrazie (de exemplu, la sunetele obținute ca urmare a mișcării unui obiect metalic pe sticlă, pentru cineva - la mirosul de benzină etc.)

Răspuns emoțional - o reacție emoțională rapidă la schimbările curente din mediul subiectului (au văzut un peisaj frumos - l-au admirat). Un răspuns emoțional este determinat de excitabilitatea emoțională a unei persoane. Un tip de răspuns emoțional este sintonia. Sintonia este capacitatea de a răspunde armonios la stările altor oameni și, în general, la fenomenele din lumea înconjurătoare (să fii în armonie cu natura, cu sine, să „simți” o altă persoană). Aceasta este consonanța emoțională.

Starea de spirit

Starea de spirit este cea mai durabilă stare emoțională, colorând comportamentul uman. Starea de spirit determină tonul general al vieții unei persoane. Starea de spirit depinde de acele influențe care afectează aspectele personale ale subiectului, valorile sale de bază. Motivul unei anumite dispoziții nu este întotdeauna realizat, dar este întotdeauna acolo. Starea de spirit, ca toate celelalte stări emoționale, poate fi pozitivă și negativă, are o anumită intensitate, severitate, tensiune, stabilitate. Cele mai multe nivel înalt activitatea mentală se numește inspirație, cea mai scăzută se numește apatie. Dezorganizarea minoră a activității mentale cauzată de influențe negative duce la o stare de supărare.

Dacă o persoană cunoaște tehnici de autoreglare, atunci poate bloca o dispoziție proastă și o poate îmbunătăți în mod conștient. Dispoziția scăzută poate fi cauzată chiar și de cele mai simple procese biochimice din corpul nostru, fenomene atmosferice nefavorabile etc.

Stabilitatea emoțională a unei persoane situatii diferite se manifestă în stabilitatea comportamentului său. Rezistența la dificultăți și toleranța față de comportamentul altor oameni se numește toleranță. În funcţie de predominarea pozitivului sau emoții negative, starea de spirit corespunzătoare devine stabilă, caracteristică lui. O bună dispoziție poate fi cultivată.

Emoție și motivație

Alături de motivație (cum ar fi foamea sau sexul), emoțiile (cum ar fi bucuria sau furia) se numără printre sentimentele de bază ale unei persoane. Emoțiile pot provoca reacții comportamentale precum motivația sau pot însoți motivația (Sexul nu este doar o motivație pronunțată, ci și o potențială sursă de bucurie). Diferența dintre motivație și emoții este că motivația este activată de procese din interiorul corpului și are ca scop eliminarea dezechilibrului intern care a apărut, în timp ce emoțiile sunt un răspuns la informații din exterior și vizează sursa acestor informații.

EMOȚII ASTENICE

(engleză) emoții astenice; din greaca O- negativ particulă + sthenos - putere) - negativ colorat. tonul emoțional al sentimentelor de depresie, deznădejde, tristețe, frică pasivă etc. Când experimentezi A. e. persoana slăbește, respirația devine mai lentă decât de obicei, iar ochii devin mai estompați. Predominanța lui A. e. ca semn caracterologic, conform clasificării lui E. Kretschmer, așa-numitul. tip astenic, care, într-o situație de stres, se caracterizează printr-un refuz de a lupta cu dificultățile (vezi. , , , ).

Dicționar psihologic mare. - M.: Prim-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zincenko. 2003 .

Vedeți ce înseamnă „EMOȚII ASTENICE” în ​​alte dicționare:

EMOȚII ASTENICE- (din greaca asthenes - slab) - forma emoții negative, exprimat prin depresie, descurajare, tristete, frica nelocalizata. Ele indică un refuz de a face față dificultăților într-o situație de stres emoțional crescut, inclusiv conflict... ...

- (din latinescul emoveo scutur, excit) o ​​clasă specială de fenomene mentale, manifestate sub forma unei experiențe directe, părtinitoare de către subiectul sensului de viață al acestor fenomene, obiecte și situații pentru a-i satisface nevoile. Evidențierea în...

Emoții- (din franceză emoție, excitare, excitation) stări subiective ale oamenilor și animalelor asociate cu evaluarea semnificației pentru individ a stimulilor externi sau interni care acționează asupra sa și exprimate, în primul rând, sub formă de direct... ... Wikipedia

Emoții, ontogenie a emoțiilor- Emoții traduse din limba latinăînseamnă literal „a excita, a excita”. Emoțiile sunt înțelese ca reacții bazate pe tipul de experiențe colorate subiectiv ale unui individ, reflectând semnificația pentru el a unui stimul sau rezultat care influențează... ... Dicţionar enciclopedicîn psihologie şi pedagogie

EMOȚII- [sin. sentimente (Geffihle), afectivitate (vezi Afect)], experiență subiectivă de plăcere, plăcere (E. pozitivă) sau neplăcere și suferință (E. negativă) atunci când corpul este expus la iritații externe (senzație) sau ... ... Marea Enciclopedie Medicală

EMOȚII- (din latinescul emoveo scutur, excit), experiența unei persoane a relației sale cu lumea din jurul său și cu sine însuși E se manifestă sub formă de plăcere, bucurie, frică etc. Fiind strâns legat de nevoi, E se reflectă în formularul direct. experiente...... Enciclopedia Pedagogică Rusă

Emoții- este denumirea generală a reacțiilor corpului, care exprimă atitudinea individului față de un obiect, situație, fenomen. Vezi Emoție. * * * (din latină emoveo - șocant, incitant) - o formă specială de reflectare a lumii înconjurătoare de către psihic, manifestată în principal în ... ... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

- (din grecescul sthenos forța) emoții, a căror experiență se caracterizează printr-o activitate vitală crescută (apare o stare de entuziasm, entuziasm vesel, euforie, vigoare etc.). Când se confruntă cu S. e. respirația devine profundă și ușoară... Mare enciclopedie psihologică

Afectivitate- Emoții (din franceză emoție, excitare, excitation) stări subiective ale oamenilor și animalelor asociate cu evaluarea semnificației pentru individ a stimulilor externi sau interni care acționează asupra sa și exprimate, în primul rând, sub forma ... . .. Wikipedia

Emoţie- Acest articol este despre unul dintre tipurile de procese emoționale. Oh, mai mult concept general vezi procesul emoțional. Emoție (din latinescul emoveo scutur, excit) un proces emoțional de durată medie, care reflectă ...... Wikipedia

Emoții stenice crește activitatea vitală a organismului; emoții astenice, dimpotrivă, ele inhibă și suprimă toate procesele vitale din organism.

Un exemplu de emoții stenice ar fi un sentiment de bucurie. La o persoană care se confruntă cu bucurie, are loc o expansiune semnificativă a vaselor de sânge mici și, prin urmare, nutriția tuturor organelor vitale, în special a creierului, se îmbunătățește și crește. O astfel de persoană nu se simte obosită, dimpotrivă, are o nevoie puternică de acțiune și mișcare. Într-o stare de bucurie, o persoană de obicei gesticulează mult, sare, dansează, bate din palme, scoate strigăte de bucurie, râde tare și face alte mișcări rapide și energice. Activitatea fizică crescută este asociată cu un sentiment de forță, se simte ușor și vesel. Fluxul de sânge către creier îi facilitează activitatea mentală și fizică: vorbește mult și animat, gândește rapid, lucrează productiv, în minte îi apar gânduri originale și imagini vii. De asemenea, crește fluxul de sânge către organele periferice - pielea devine roșie, devine netedă și strălucitoare, temperatura corpului crește, ochii strălucesc, fața devine animată, strălucitoare: în același timp, activitatea organelor de secreție externă crește - lacrimile apar în ochi, producția de salivă crește în gură. Funcționarea organelor nutriționale este îmbunătățită semnificativ: o persoană care experimentează sistematic un sentiment de bucurie se îngrașă, devine bine hrănită și capătă un aspect energic, tineresc, înflorit.

Un exemplu de emoție astenică ar putea fi opusul bucuriei, sentimentul de tristețe. Într-o stare de tristețe, din cauza activității aparatului vasomotor, vasele de sânge se contractă și apare o anumită anemie a pielii, organelor interne și, cel mai important, a creierului. Fața devine palidă, se alungește, se întinde, își pierde din plenitudine, capătă trăsături clar definite, ascuțite, temperatura pielii scade, apare o senzație de frig și chiar frisoane. Din cauza încetinirii circulației sângelui, apar dificultăți de respirație și dificultăți de respirație. Nutriția redusă a creierului determină o scădere a activității sistemului motor voluntar: mișcările devin lente, lente, efectuate cu dificultate și fără tragere de inimă, în urma cărora productivitatea muncii scade; mersul devine lent, persoana nu merge, dar pare să „trag”. Tonusul muscular scade brusc: o persoană se simte leneșă, relaxată, spatele este îndoit, capul și brațele sunt coborâte, uneori maxilarul inferior se lasă; vocea devine slabă, fără sunet; există un sentiment de oboseală extremă, incapacitatea de a sta pe picioare și dorința de a te sprijini pe ceva. Anemia creierului duce la o scădere a performanței mentale, gândirea devine leneșă, inhibată („imobilă”), o persoană experimentează o aversiune puternică față de activitate mentală. Un sentiment de tristețe pe termen lung, sistematic, duce la o scădere a tuturor proceselor vitale din organism, la perturbarea nutriției organelor interne și a pielii: o persoană pierde în greutate, pielea se încrețește, părul devine rapid gri, arată prematur. bătrân pentru vârsta lui.

Emoțiile tenice și astenice joacă mare rolîn activități sportive. Primele sunt observate cu antrenament adecvat și mai ales dacă sportivul are o „formă sportivă”. Datorită lor, atletul experimentează o creștere a întregii vitalități, dorința de a câștiga, de a depăși obstacolele și un sentiment de emoție emoțională, care a primit numele caracteristic de „furie sportivă”.

Emoțiile astenice apar în timpul supraantrenamentului, când un sportiv simte letargie, pierderea forței, reticența de a se antrena și, uneori, nemulțumire față de acest sport. Dacă aceste emoții astenice devin persistente, ele determină sportivul să abandoneze activitățile sportive. Acest lucru indică necesitatea de a lua în considerare cu atenție stările emoționale în procesul activității sportive și de a lua în timp util măsurile necesare pentru a crea astfel de condiții de antrenament care să susțină emoțiile stenice.

Pe baza influenței pe care emoțiile o au asupra proceselor de viață din corp și asupra activității umane, se face o distincție între emoțiile active, sau stenice, și pasive, sau astenice.

Emoțiile stenice cresc activitatea vitală a organismului; emoțiile astenice, dimpotrivă, deprimă și suprimă toate procesele vitale din organism.

Un exemplu de emoții stenice ar fi un sentiment de bucurie. La o persoană care se confruntă cu bucurie, are loc o expansiune semnificativă a vaselor de sânge mici și, prin urmare, nutriția tuturor organelor vitale, în special a creierului, se îmbunătățește și crește. O astfel de persoană nu se simte obosită, dimpotrivă, are o nevoie puternică de acțiune și mișcare. Într-o stare de bucurie diverse persoane pot să gesticuleze, să sară, să danseze, să bată din palme, să scoată exclamații vesele, să râdă tare și să facă alte mișcări rapide și energice. Activitatea fizică crescută este asociată cu un sentiment de forță, se simte ușor și vesel. Fluxul de sânge către creier îi facilitează activitatea mentală și fizică: vorbește mult și animat, gândește rapid, lucrează productiv, în minte îi apar gânduri originale și imagini vii. De asemenea, crește fluxul de sânge către organele periferice - pielea devine roșie, devine netedă și strălucitoare, temperatura corpului crește, ochii strălucesc, fața devine animată, strălucitoare: în același timp, activitatea organelor de secreție externă crește - lacrimile apar în ochi, producția de salivă crește în gură. Funcționarea organelor nutriționale este îmbunătățită semnificativ: o persoană care experimentează sistematic un sentiment de bucurie capătă un aspect energic, tineresc, înflorit.

Un exemplu de emoție astenică ar putea fi opusul bucuriei, sentimentul de tristețe. Într-o stare de tristețe, din cauza activității aparatului vasomotor, vasele de sânge se contractă și apare o anumită anemie a pielii, organelor interne și, cel mai important, a creierului. Fața devine palidă, se alungește, se întinde, își pierde din plenitudine, capătă trăsături clar definite, ascuțite, temperatura pielii scade, apare o senzație de frig și chiar frisoane. Din cauza încetinirii circulației sângelui, apar dificultăți de respirație și dificultăți de respirație. Nutriția redusă a creierului determină o scădere a activității sistemului motor voluntar: mișcările devin lente, lente, efectuate cu dificultate și fără tragere de inimă, în urma cărora productivitatea muncii scade; mersul devine lent, persoana nu merge, dar pare să „trag”. Tonusul muscular scade brusc: o persoană se simte leneșă, relaxată, spatele este îndoit, capul și brațele sunt coborâte, uneori maxilarul inferior se lasă; vocea devine slabă, fără sunet; există un sentiment de oboseală extremă, incapacitatea de a sta pe picioare și dorința de a te sprijini pe ceva. Anemia creierului duce la o scădere a performanței mentale, gândirea devine lentă, inhibată („imobilă”), iar o persoană experimentează o aversiune puternică față de activitatea mentală. Un sentiment de tristețe pe termen lung, sistematic, duce la o scădere a tuturor proceselor vitale din organism, la perturbarea nutriției organelor interne și a pielii: o persoană pierde în greutate, pielea se încrețește, părul devine rapid gri, arată prematur. bătrân pentru vârsta lui.

Manifestări emoționale

În funcție de forma imediată a experienței, direcție, durată, severitate, intensitate și sursa de apariție, manifestările emoționale se împart în: tonul senzorial, starea de spirit, sentimentul, pasiunea, afectul și stările de stres emoțional.

Senzual ton – un fond emoțional relativ constant, general, nediferențiat pe care au loc procesele mentale.

Ea reflectă gradul și calitatea relației unei persoane cu obiectul în ansamblu. Sursa unui ton senzorial care nu are propriul conținut este senzația sau percepția directă a obiectelor individuale sau a lumii în ansamblu. Tonul senzorial asigură completitudinea și strălucirea percepției directe a realității înconjurătoare și stă la baza conștientizării apartenenței subiective a proceselor mentale.

Starea de spiritAceasta este o stare emoțională pe termen lung, relativ echilibrată și stabilă, care nu atinge o intensitate semnificativă și nu are fluctuații semnificative pe o perioadă destul de lungă, colorând procesele mentale individuale și comportamentul uman.

Dispoziția determină tonul somatic general și starea generală a mediului extern. Durata unei dispoziții pozitive sau negative variază de la câteva ore la câteva zile și chiar săptămâni. Starea de spirit oferă un nivel adecvat de activitate vitală. Dacă nu ar exista un regulator de echilibrare în activitatea emoțională, care să ofere o dispoziție relativ stabilă, atunci o persoană ar fi în mod continuu la cheremul emoțiilor și sentimentelor care apar în mod constant și ar fi incapabil să activitate productivă. Fenomene similare se observă în clinică în tulburările dureroase.

Sentiment– o atitudine emoțională caracterizată printr-o limitare relativ clară în timp, intensitate a experiențelor și care reflectă o evaluare subiectivă specifică semnificativă de către o persoană a unui anumit obiect.

Pasiune– un sentiment persistent, puternic, care domină celelalte impulsuri ale unei persoane și duce la concentrarea tuturor aspirațiilor și forțelor asupra obiectului pasiunii. Motivele formării pasiunii sunt variate. Ele pot fi determinate de convingeri ideologice conștiente sau provin din dorințe corporale și au o origine patologică.

Pasiunea poate fi acceptată și sancționată de individ, sau poate fi condamnată de acesta, trăită ca ceva nedorit și intruziv. Un semn al pasiunii este eficacitatea ei, fuziunea momentelor voliționale și emoționale.

Studiind tipologia unei anumite personalități, se poate ajunge oricând la concluzia că anumite pasiuni joacă rol imens la alegerea unei profesii. Pasiunile în sine pot fi împărțite în vesele, triste și amestecate. Bolile cronice ale stomacului, viscerelor, ficatului, pancreasului, splinei, melancoliei, ipohondriei sunt cel mai adesea cauzate de ambiție, gelozie, invidie sau durere prelungită sau profundă. Din 100 de bolnavi de cancer, 90 își datorează apariția unor triste tulburări morale. Pasiunea pentru învățare și cunoaștere produce multe boli: indigestie, digestie dificilă, inflamații ale stomacului, insomnie, hemoroizi, ipocondrie, iritabilitate nervoasă, care au un efect dăunător asupra sufletului și corpului.

Patru pasiuni dominante împart viața umană între ele: lăcomia în copilărie, dragostea în adolescență, ambiția la maturitate, zgârcenia la bătrânețe.

Pasiune.În psihologia bisericească, teoria patimilor este considerată în ordinea următoare. Utilizarea proastă a sentimentelor este hedonismul, activitatea în direcția plăcerii. Sentimentele corporale devin substratul material al pasiunilor ca manifestări extreme ale hedonismului. Substratul spiritual al pasiunii este activitatea a două forțe ale sufletului: dezirabilă și sensibilă. Pasiunea se caracterizează prin exces, activitate crescută a părții dorite a sufletului, dorință, atracție, nejustificată de nevoile fiziologice normale ale corpului.

Pasiunea este o atracție și o dorință nefirească. Puterea atracției și dorinței pasionale în comparație cu atracția și dorința naturală este că o altă parte a sufletului participă și ea la dorință, și anume partea iritabilă și sensibilă, thymos; aceasta este forța de bază a sufletului, principiul său energetic. A doua trăsătură a pasiunii este excesivitatea, un tonus crescut al sentimentului, depășind nivelul fiziologic normal. În această activitate anormală, intensificată în pasiune, aceste forțe ale sufletului își pierd trăsăturile inițiale de raționalitate și naturalețe și devin nerezonabile, constituind împreună sufletul uman nerezonabil.

Întărirea funcțiilor sufletului nerezonabil în pasiuni are loc în principal datorită participării la această activitate de către mintea însăși și, în mare măsură, de imaginație. Mintea și fantezia stimulează și umflă, pe de o parte, sentimentele exterioare, adică substratul material, corporal al pasiunii, iar pe de altă parte, măresc tonusul părții dorite și iritabile a sufletului, adică substrat spiritual al pasiunii.

Mintea se bucură împreună cu simțurile și cu sufletul și devine ea însăși sensibilă și pasională.

Forțele spiritului sunt, de asemenea, implicate în activitățile nenaturale ale trupului și sufletului. Voința începe să slujească patimilor și devine o voință carnală, voluptuoasă (hedonică), după Isaac, iar energia se duce aproape în întregime în pasiune, fără a lăsa loc activității spirituale.

Puteri superioare devin grosolane și devin ca cele inferioare; forțele spirituale sunt asemănate cu cele mentale, iar cele mentale sunt asemănate cu cele corporale.

Spiritul și sufletul devin ca trupul, devin pasivi, urmează pasiunile simțurilor și ale imaginației. Nicodim Agiorite spune că „corpul, prin sentimente și plăceri senzuale, a încercat să facă mintea și spiritul trup”.

Grigore Sinaiul și Maxim Mărturisitorul adaugă acestor patimi trufia, extravaganța, nedreptatea, dragostea pentru lucrurile lumești, atașamentul uman față de viață, opresiunea și ura.

Grigore din Sinai identifică un tip special de pasiuni spirituale sub forma unor formațiuni fantastice în intelect. Aceste pasiuni intelectuale plutesc din subconștient în conștiință sub formă de fantasme în contemplația intelectual-imaginativă și constituie conținutul principal al misticismului speculativ din Orient și Occident, mărturisind incompletitudinea catharsisului și inferioritatea concentrării minții în speculație. ascetism.

Noua filozofie și psihologie vorbește despre pasiune ca o dorință intensificată și obișnuită, ca o înclinație (Kant), o dispoziție (Herbart) asociată cu o idee (gânduri), o înclinație pentru plăceri și dorințe (Beneke), afect (Fichte), emoții (Ribault), obicei voinic (Yodl). Wundt nu distinge afectul de pasiune. Deși aceste definiții conțin unele indicii ale modificării mișcărilor mentale, despre geneza pasiunilor nu se spune nimic.

Definiția pasiunilor trebuie să decurgă dintr-o înțelegere a esenței pasiunii, așa cum rezultă din procesul de formare complexă a pasiunii. Esența pasiunii constă în sensibilitatea hipertrofiată crescută a corpului și a sufletului (esență externă și internă), cu imaginația hipertrofiată (fantezie). Potrivit lui Maxim Mărturisitorul, condamnarea și nefirescitatea pasiunii constă în neliniște, în confuzia sufletească și există o boală, iar nepătimirea este liniștea sufletului. Potrivit lui John Climacus, pasiunea este o folosire rea, răutăcioasă a sentimentelor, iar această utilizare vine din minte.

În definiția sa a pasiunii, Isaac pornește de la conceptul de pace și identifică pacea și pasiunile: „Pacea este un nume colectiv care îmbrățișează pasiunile. Când vrem să numim pasiuni, le numim lume, când vrem să distingem între ele, le numim pasiuni. Pasiunile sunt părți ale continuității fluxului lumii.” Această lume este de neconceput fără patimi, iar încetarea patimilor ar însemna sfârșitul acestei lumi și începutul unei noi ere, a unei alte lumi. Prin urmare, renunțarea ascetică de la lume este renunțarea la patimi și invers. Pe baza învățăturii bisericești antice despre patimi, se poate da următoarea definiție a patimilor. Pasiunea este un complex trimeric (spiritual-mental-fizic), este un amestec de forțe modificate catastatic, metaschematizate (pervertite), aplicate nenatural, dirijate hedonic-afectiv ale trimeriului uman, unite după legile activității asociative și condițional reflective. .

Dintre patimile spirituale, mândria, deșertăciunea și mândria sau egoismul sunt pe primul loc.

Mândrie. Mândria marchează cea mai profundă etapă a declinului uman, iar manifestarea sa extremă este rezistența la Dumnezeu, teomahia. Exemplul clasic este Titanismul și Prometeismul antic, care nu este străin generației obișnuite de oameni. Exemple istorice mândria umană, atestată în Biblie, sunt clădirea Turnului Babel, Nabucodonosor, Cambise și alții care au plătit pentru mândrie. În mândrie, egoismul și egoismul, încrederea în sine și autoafirmarea sunt cele mai vizibile și intense.

Potrivit învățăturii ascetice, mândria este mai distructivă decât toate celelalte patimi și vicii. Potrivit lui John Climacus, „mândria este negarea lui Dumnezeu și sursa mâniei”.

vanitate. Neil din Sinai consideră că această pasiune este începutul amăgirii minții, care încearcă să îmbrățișeze Divinul în imagini și forme. Prin urmare, este recomandată lipsa de formă completă și nesimțirea minții în rugăciune. „Deşertăciunea şi plăcerea sunt chestiunea minţii” (Marc Ascetul).

Iubire de sine. Neil din Sinai a exprimat o importanță excepțională a pasiunii în patogeneză: „Mândria este doica pasiunilor”. Potrivit lui Isaac, „înainte de toate patimile este iubirea de sine”. Isaac consideră că iubirea de sine este baza, pământul, sursa și rădăcina tuturor pasiunilor. Dragostea de sine este rădăcina egoismului și egocentrismului, eros îndreptat spre sine.

disperare. Când mândria și mândria sunt încălcate și nu există hrană pentru vanitate, când puterea minții și a sufletului este epuizată, atunci vine disperarea. „Mintea senzuală se cufundă prin gânduri în abisul disperării” (Gregorie de Nyssa).

Disperarea este asociată cu alte pasiuni, cu descurajarea, lașitatea și tristețea. Rădăcina disperării este adesea eudaimonică, din incapacitatea de a se bucura de binecuvântările vieții, din exces și respingerea suferinței, din frica de încercările vieții. Disperarea duce uneori la sinucidere. Disperarea are și propria sa metafizică sub formă de pesimism, oriental și occidental. În pesimismul occidental predomină motivul eudaimonic, în timp ce în pesimismul oriental este aversiunea față de suferință în general.

Lene. Lenea și lenevia sunt stări sufletești și sufletești. Potrivit unei vorbe populare, lenea este mama viciilor. Isaac vorbește despre lenevă: „Păziți-vă, iubiților, de lenevă, căci în ea se ascunde moartea cunoscută... În ziua aceea Dumnezeu nu ne va judeca pentru psalmi, nici pentru părăsirea noastră de rugăciune, ci pentru faptul că lăsând du-te de asta ni se dă intrarea demonilor. După ce și-au găsit un loc în sufletul leneș al celor leneși, demonii îl împing să comită alte păcate.” Lenea este condamnată și în pilda evanghelică a talanților.

Lăcomie. Neil din Sinai pune lacomia în fruntea tuturor pasiunilor din următoarele motive: „O dietă uscată creează o minte sobră, dar o dietă lichidă inundă mintea. Un stomac supraîncărcat dă naștere unor gânduri rușinoase. Cumpătarea creează prudență, iar afluxul de sânge provoacă scurgerea spiritului.” Și Isaac spune: „Din lăcomie vine răzvrătirea gândurilor”.

Lacomul Falstaff este plin de gânduri rușinoase. Poezia și arta lăcomiei au fost, fără îndoială, întruchipate în Lucullus.

Voluptate. Această pasiune, cea mai caracteristică părții poftitoare a sufletului, este caracteristică nu numai omului, ci și ierarhiei supramundane, cosmice a spiritelor și prințului acestei lumi, „fiii neascultării”. „Vrei să împlinești poftele tatălui tău diavolul.” Pofta, ca și alte pasiuni mentale și fizice, este complicată de participarea plăcerii. Sub formă de voluptate, voluptate și poftă, pofta este exprimată în hipersexualitate cu toate perversiunile ei și duce la păcatul adulterului. Aspectul infernal al voluptuozității și-a găsit expresia supremă în tip literar Don Juan.

Furie. Printre pasiunile timice, scriitorii bisericești antice pun mânia pe primul loc, datorită efectului său distructiv asupra întregii structuri spirituale a unei persoane. Baza psihologică a furiei este iubirea de sine. Când sursa plăcerii de sine eludează, când există un obstacol în calea împlinirii scopurilor și aspirațiilor personale, când voința intră în conflict cu o altă voință, apare pasiunea furiei. Furia vine din motive egoiste și este determinată nu de rațiune, ci de alte pasiuni. Baza pasiunii (afectului) furioasă este iritabilitatea ca o funcție a părții sensibile a sufletului-timos, care este foarte sensibilă la toate fluctuațiile minții. În activitatea pasională a minții, funcția timoului se schimbă, transformându-se în iritabilitate. Iritabilitatea, la rândul său, întunecă mintea. Rezultatul este un cerc vicios nefiresc. „Iritabilitatea este o mișcare inconstantă a caracterului și a decenței în suflet”, spune John Climacus. Baza psihofiziologică a iritabilității și a furiei este activitatea dezordonată a thymosului. Când iritabilitatea atinge nivelul fiziologic maxim, apare o explozie de furie ca reacție perturbatoare. În viteza și turbulența sa, furia este distructivă. Perturbează echilibrul spiritual-mental mai mult decât toate celelalte pasiuni, introduce confuzie, dezordine, elimină prudența, orbește mintea și tocește toate sentimentele vii, exclude răbdarea și blândețea.

Avva Dorotheos spune: „Emoția este fumul care excită și slăbește inima. Trebuie să stingi acest mic jar (furie) pentru ca emoția să nu iasă la iveală. Acolo unde nu există furie, lupta încetează. Cel care și-a reținut mânia a reținut demonul. Acolo unde există simpatie, iubire și smerenie, nu există furie.” Diadochos spune: „Adâncurile sufletului sunt tulburate de mânie, iar mintea contemplativă suferă. Când sufletul este agitat de furie, mintea nu poate fi înfrânată. Mânia zguduie sufletul mai mult decât alte pasiuni.”

Potrivit lui Neil din Sinai, „mânia este părintele nebuniei”. Mânia devastează sufletul (Marc Ascetul). Furia este asociată cu mândria. Temperamentul fierbinte este o aprindere instantanee a inimii (John Climacus).

Tristețe și descurajare. După o reacție furioasă sub formă de slăbire și declin a energiei mentale, pot apărea noi stări afective de tristețe și deznădejde. Potrivit învățăturii ascetice, tristețea nu poate găsi acces la suflet dacă nu există alte pasiuni care să indice dragoste sau dependență de lumesc, o înclinație spre plăcere, întrucât absența tuturor acestor lucruri poate duce la tristețe și deznădejde. Cel care este legat de tristețe este biruit de patimi. Tristețea și descurajarea sunt incompatibile cu dragostea pentru Dumnezeu și aproapele, cu calmul și blândețea. Cu egocentrism, tristețea se poate transforma într-o melancolie sumbră și fără speranță, ducând la apatie, inactivitate, disperare și moarte spirituală. Dacă tristețea este reglementată de rațiune, atunci ea se exprimă în conștiința imperfecțiunii vieții și a naturii umane și poate servi drept stimul pentru îmbunătățirea spirituală. Există „durere pentru Dumnezeu”, care nu relaxează mintea și sufletul, ci, dimpotrivă, duce la activitate spirituală și asceză. John Climacus spune: „Descurajarea este epuizarea sufletului, relaxarea minții.” Isaac spune: „Deznădejdea vine dintr-o minte care se avântă, iar o minte care se avântă din lenevie, din lectură, din conversații deșarte sau dintr-o burtă săturată”.

Laşitate. Lașitatea este asociată cu deznădejdea: „Când Dumnezeu vrea să supună o persoană unor mari necazuri, îi permite să cadă în mâinile lașității. Și dă naștere în om la o forță copleșitoare a deznădejdii, în care simte înăbușirea sufletului... De aici mii de ispite: jenă, iritare, blasfemie, plângeri despre soartă, gânduri greșite, mutarea dintr-un loc în altul. ... Există un singur remediu pentru toate acestea: smerenia inimii."

Întristare. Durerea psihică este asemănătoare cu lașitatea și disperarea. Acceptarea voluntară a durerii este calea către perfecțiune. „Cine începe să îndure necazurile, este mai întâi întărit prin credință și apoi se apropie de necazuri” (Isaac). O astfel de durere este o virtute și ocupă unul dintre primele locuri în lupta împotriva patimilor. „Tristile și pericolele ucid voluptatea, dar pacea le hrănește și le restabilește.”

Ură. Diadochos spune: „Mânia și ura zguduie sufletul cel mai mult. Atâta timp cât există ură în suflet, gnoza (cunoașterea) este imposibilă.”

Afect fiziologic– Aceasta este o emoție extrem de exprimată, dar de scurtă durată, o stare emoțională puternică și relativ scurtă asociată cu o schimbare bruscă a circumstanțelor importante de viață pentru subiect, însoțită de manifestări motorii pronunțate și modificări ale funcțiilor organelor interne.

Afectul este o reacție emoțională puternică care ia brusc stăpânire pe o persoană, procedând cu manifestări pantomimice violente, vegetative și însoțite de manifestări de încălcare a controlului asupra acțiunilor cuiva.

Afectul apare ca răspuns la un eveniment care a avut loc deja. Baza afectului este starea trăită de o persoană conflict intern, generată fie de contradicții între pulsiunile, aspirațiile, dorințele sale, fie contradicțiile dintre cerințele care îi sunt prezentate unei persoane sau și le impune și posibilitățile de îndeplinire a acestor cerințe.

Starea de afect se caracterizează printr-o îngustare a conștiinței, în care atenția subiectului este complet absorbită de circumstanțele care au dat naștere afectului și de acțiunile impuse acestora. Afectul se dezvoltă în condiții critice când subiectul nu poate găsi o cale adecvată de ieșire din situații periculoase sau neașteptate. Deținând proprietățile unei dominante, afectul inhibă procesele mentale care nu au legătură cu acesta și impune una sau alta modalitate stereotipă de rezolvare a situației - amorțeală, fugă, agresivitate etc.

Afectul este o stare în care sentimentul care apare pentru o scurtă clipă pare să eludeze influența rațiunii. Se observă efecte de furie, gelozie, furie, bucurie etc. Afectul este de obicei însoțit de o reacție motorie violentă.

Spre deosebire de afectul fiziologic, există o serie de stări dureroase afect patologic. O persoană aflată într-o stare de afect patologic își pierde capacitatea de a-și dirija acțiunile, de a da socoteală despre acțiunile sale și nu își amintește ce a făcut în perioada pasiunii (amnezie). El poate săvârși o infracțiune, până la uciderea persoanei care i-a cauzat această afecțiune; să se sinucidă. Afectul patologic este observat la persoanele care suferă de psihopatie, epilepsie și leziuni organice ale creierului.

Una dintre reacțiile afective ale unei persoane este agitaţie, manifestată ca răspuns la o amenințare la adresa vieții, o urgență și altele factori psihogene. Agitația se manifestă sub formă de neliniște severă, anxietate și pierderea concentrării în acțiune. În timpul agitației, mișcările unei persoane devin agitate, în timp ce acesta este capabil să efectueze doar acțiuni automate simple, apare un sentiment de gol și absența gândurilor, capacitatea de a raționa și de a stabili conexiuni cauzale complexe între fenomene este afectată. Aceasta este însoțită de tulburări evidente ale sistemului autonom, cum ar fi paloarea, respirația rapidă, palpitațiile, transpirația, tremurul mâinilor etc. Agitația este evaluată ca stare prepatologicăîn limitele normei psihologice. Agitația este adesea percepută ca confuzie în situatii de urgenta dintre profesiile legate de riscuri, militare etc.

Stare de stres emoțional - aceasta este o reacție emoțională care reflectă atitudinea unei persoane față de realitate în situații care provoacă stres emoțional. Aceste afecțiuni se manifestă într-o anumită reacție comportamentală, care se numește stres emoțional.

Trebuie remarcat faptul că în anumite boli, emoțiile pozitive au un efect benefic asupra evoluției bolii, în timp ce emoțiile negative agravează cursul bolii.

Patologia emoțiilor și sentimentelor

Manifestările emoționale pot fi și patologice. Diverse motive contribuie la aceasta. Sursa emoțiilor patologice pot fi trăsăturile de caracter și relațiile emoționale asociate cu acestea. De exemplu, timiditatea ca trăsătură de caracter poate influența semnificativ apariția stare patologică de frică și anxietate, la o persoană pretențioasă, nemulțumirea dorințelor poate provoca o reacție furie, iar pentru nesolicitant – conformare, supunere; în același timp, furia poate provoca o stare dureroasă de supraexcitare, iar în urma complianței poate apărea o reacție dureroasă sistemul nervos.

Trebuie remarcat faptul că patologia emoțională este importantă printre diferitele tulburări mintale. Aici este necesar să remarcăm importanța excitabilității emoționale, de exemplu, o scădere a excitabilității emoționale în măsura în care chiar și stimulii puternici nu provoacă emoții, ceea ce se numește teribilitate senzuală, opusul acesteia excitabilitate emoțională crescută, când chiar și stimulii slabi provoacă violență reacții emoționale, care este caracteristic neurasteniei.

Tulburările emoționale includ tulburări de dispoziție, precum: depresie, disforie, euforie.

Depresie– o stare afectivă caracterizată printr-un fond emoțional negativ, modificări în sfera motivațională, idei cognitive și pasivitate generală a comportamentului.

Subiectiv, o persoană aflată într-o stare de depresie experimentează emoții și experiențe dificile, dureroase, cum ar fi depresia, melancolia și disperarea. Pulsiunile, motivele, activitatea volitivă sunt reduse. Pe fondul depresiei, apar gânduri de moarte, apar autodepreciere și tendințe suicidare. Pe lângă o stare de spirit depresivă, este caracteristică întârzierea ideatică - mentală, asociativă - și motorie. Pacienții depresivi sunt inactivi. În cea mai mare parte, stau într-un loc retras, cu capul în jos. Diverse conversații sunt dureroase pentru ei. Stima de sine este redusă. Percepția timpului s-a schimbat, pe măsură ce trece dureros de mult.

Există stări funcționale de depresie care sunt posibile la persoanele sănătoase în limite normale functionare mentala, și patologic, care este unul dintre sindroamele psihiatrice. O afecțiune mai puțin pronunțată se numește subdepresie.

Subdepresie– o scădere a dispoziției, neatingând nivelul depresiei, se observă într-o serie de boli somatice și nevroze.

Disforie– dispoziție scăzută cu iritabilitate, furie, mohorâtă, sensibilitate crescută la acțiunile celorlalți, cu tendință la accese de agresivitate. Apare în epilepsie. Disforia este cea mai tipică în bolile organice ale creierului, în unele forme de psihopatie - explozivă, epileptoidă.

Euforie- o dispoziție veselă, veselă crescută, o stare de complezență și nepăsare care nu corespunde circumstanțelor obiective, în care se observă animație motorie facială și generală și agitație psihomotorie. Totul în jurul tău este perceput în culori strălucitoare de curcubeu, toți oamenii par fermecați și amabili. Un alt simptom este excitația ideatică: gândurile curg ușor și rapid, o asociere reînvie mai multe deodată, memoria produce informații bogate, dar atenția este instabilă, extrem de distrabilă, în urma căreia capacitatea de activitate productivă este foarte limitată. Al treilea simptom este agitația motorie. Pacienții sunt în continuă mișcare, își asumă totul, dar nu duc la bun sfârșit nimic, îi deranjează pe cei din jur cu serviciile și ajutorul lor.

Instabilitatea emoțiilor se manifestă ca labilitate emoțională. Labilitate emoțională caracterizată printr-o ușoară schimbare a dispoziției de la oarecum tristă la ridicată fără niciun motiv semnificativ. Este adesea observată în boli ale inimii și vaselor de sânge ale creierului sau pe fondul asteniei după boli somatice etc.

Ambivalența emoțională caracterizată prin existenţa simultană a emoţiilor opuse. În acest caz, se observă o schimbare paradoxală a dispoziției, de exemplu, nenorocirea provoacă o stare de bucurie, iar un eveniment vesel provoacă tristețe. Se observă în nevroze, accentuări de caracter și unele boli somatice.

De asemenea, se observă ambivalența sentimentelor– inconsecvență, inconsecvență a mai multor relații emoționale trăite simultan cu un anumit obiect. Ambivalența sentimentelor într-un caz tipic se datorează faptului că trăsăturile individuale ale unui obiect complex au efecte diferite asupra nevoilor și valorilor unei persoane un caz special de ambivalență a sentimentelor este o contradicție între sentimentele stabile față de un obiect și emoțiile situaționale care se dezvoltă din; ei.

În plus, pot exista inadecvarea emotiilor, care se poate exprima uneori în schizofrenie, când emoția nu corespunde stimulului care a provocat-o.

Apatie– indiferență dureroasă față de evenimentele din lumea exterioară, propria condiție; pierderea totală a interesului pentru orice activitate, chiar și pentru propria persoană aspect. Persoana devine neglijentă și neîngrijită. Oamenii cu apatie își tratează familia și prietenii cu rece și cu indiferență. Cu relativ intactă activitate mentalăîși pierd capacitatea de a simți.

Formarea emoțiilor umane - cea mai importantă condiție dezvoltarea lui ca persoană. Doar devenind subiectul unor relații emoționale stabile, idealurile, responsabilitățile și normele de comportament se transformă în motive reale pentru activitate. Varietatea extremă a emoțiilor umane se explică prin complexitatea relației dintre obiectele nevoilor sale, condițiile specifice de apariție a acestora și activitățile care vizează realizarea lor.

Orice emoție pe care o trăiește o persoană are un efect interesant asupra lui. Sistemul nervos este activat. Toate structurile creierului sunt imediat implicate în acest proces furtunoasă. Desigur, o încărcare atât de intensă nu poate decât să afecteze inima. Prin urmare, să vorbim despre chestiuni spirituale, chestiuni ale inimii, boli, emoții stenice și astenice, a căror psihologie ar trebui să devină clară pentru tine.

Există diferite clasificări ale emoțiilor. Dar vom vorbi în special despre cele care afectează negativ starea și sănătatea inimii și vom încerca să aflăm cum să le reducem semnificativ impactul negativ.

Din punctul de vedere al influenței lor asupra inimii, toate emoțiile pot fi împărțite în trei grupe principale: experiențe pozitive, emoții stenice negative și emoții astenice negative.

În primul rând, să vorbim despre emoțiile negative. Au un efect distructiv asupra mușchiului inimii. Acestea includ: Thethenic (răutate, furie, furie și indignare puternică), astenic (sentiment de melancolie, groază și frică).

Emoțiile stenice apar și apar pe fondul unei activități crescute, cheltuind o cantitate mare de energie. În acest timp, procesele din organism sunt activate, activitatea mușchilor, a sistemului nervos și cardiovascular este stimulată.

Emoțiile astenice, spre deosebire de cele stenice, provoacă suprimarea energiei, mentale, activitate intelectualăși reduce activitatea musculară din organism.

Astfel, experiențele stenice și astenice au efecte diferite asupra inimii: De exemplu, dacă cu frică severă sau melancolie fluxul sanguin în vasele mușchiului cardiac scade, atunci cu furie puternică, răutate și furie, fluxul sanguin crește. Potrivit oamenilor de știință, ambele grupuri de emoții sunt o manifestare a unui proces care apare în procesul de schimbare a condițiilor de mediu și sunt un răspuns unic la aceste schimbări. Acest proces se numește stare de tensiune (SN).

Se obișnuiește să se distingă 4 etape ale insuficienței cardiace:

Mobilizarea forțelor corpului

În prima etapă, are loc procesul de mobilizare a forțelor și rezervelor corpului ca răspuns la situație. În acest moment, are loc stimularea activă a sistemelor nervos, endocrin și cardiovascular. Lucrarea creierului este îmbunătățită, tonusul întregului corp crește, se produce o cantitate mare de energie, iar funcția sistemului muscular este îmbunătățită.

Sunt de asemenea consolidate mecanismele gândirii probabilistice. Dacă emoția este pozitivă, apar inspirație și perspicacitate, care se manifestă într-o activitate creativă ridicată.

Emoție negativă stenică

Când apare o emoție negativă stenică, dacă apare o situație critică care necesită o cheltuială mare de energie, toate sistemele corpului care interacționează cu mediu extern. În acest moment, tonusul muscular, forța și rezistența cresc brusc. Există o mobilizare bruscă a tuturor proceselor energetice. Tensiunea arterială și ventilația plămânilor cresc, iar adrenalina este eliberată. Desigur, acest lucru nu poate decât să afecteze activitatea inimii.

Spre deosebire de etapa de mobilizare, aici toate procesele au loc rapid și excesiv și nu sunt întotdeauna adecvate situației.

Emoție negativă astenic

În timpul acestei experiențe, organismul „crede” că a apărut o situație de urgență și că resursele disponibile pot să nu fie suficiente pentru a răspunde în mod adecvat. Prin urmare, mobilizarea resurselor și a forțelor nu are loc. În acest sens, începe o scădere bruscă a activității: eficiența scade, tonusul corpului scade, apare oboseala mentală și procesele mentale sunt inhibate.

În acest moment, reacțiile imunologice scad, procesul de restaurare a celulelor este inhibat. Au existat cazuri de pierdere temporară a memoriei, capacitatea de a gândire rațională, luând decizii adecvate situației. Cu frică severă, numai capacitatea de gândire este adesea inhibată, dar activitatea motrică este stimulată. O persoană foarte speriată începe să irosească o cantitate uriașă de energie, efectuând acțiuni inutile și în mare parte inutile, adică intră în panică.

Nevroză

Aceasta este ultima etapă a insuficienței cardiace, în care echilibrul proceselor din cortexul cerebral este perturbat. „Furtuna vegetativă” descrisă mai sus, care rearanjează activitatea corpului, se transformă în „haos”. Dacă în primul caz anumite organe și sisteme ale corpului sunt excitate sau inhibate, atunci în al doilea, într-o stare de haos, absolut toate procesele se schimbă. Performanța scade brusc, reacțiile și acțiunile comportamentale se schimbă complet. Funcțiile tuturor organelor interne, în special ale inimii, sunt perturbate, iar bolile încep să se dezvolte.

Sistemul descris ajută la înțelegerea mecanismului de dezvoltare a unei stări stresante, determină factorii care conduc la aceasta și, cel mai important, ajută la înțelegerea și dezvoltarea metodelor de combatere a acestor condiții.

Cum să faceți față consecințelor emoțiilor negative?

Deoarece emoțiile negative au un impact negativ asupra funcționării inimii, ele pot și trebuie corectate. Prima etapă de mobilizare nu necesită o corecție specială, deoarece nu contribuie la acumularea de consecințe negative asupra sănătății.

În stadiul de emoții stenice, sunt necesare relaxare fiziologică și activitate fizică: sunt utile mersul vioi, joggingul ușor sau exercițiile fizice regulate și o plimbare în aer curat. Este util să bei infuzii de ierburi calmante (valeriană, mamă). În unele cazuri, se recomandă să luați tranchilizante (Relanium, Seduxen).

O persoană care își cunoaște capacitatea de a reacționa la stres ar trebui să ia în mod regulat vitaminele B înainte de stres, de exemplu, înainte de examene, un raport anual etc., se recomandă să ia o cantitate mică de sedative și infuzii de plante medicinale.

Când apar emoții negative astenice, în primul rând, este necesară creșterea tonusului corpului și, cel mai important, a sistemului nervos la un nivel posibil normal. În acest caz, este puțin probabil ca activitatea fizică să ajute la ameliorarea tensiunii. Acest lucru necesită ajutorul unor medicamente care stimulează procesele metabolice. Astfel de medicamente includ riboxină, cocarboxilază, fosfat de piridoxal. Astfel de persoane sunt adesea recomandate medicamente care conțin fosfolipide: Essentiale, Lipostabil.

Pentru a stimula procesele nervoase, puteți utiliza produse care conțin fosfolipide: piracetam, nootropil.

În plus, este util să luați complexe de vitamine. Multivitaminele au proprietăți antioxidante. Un somn plin și adânc este recomandat pentru astfel de persoane. Dintre plantele medicinale, în loc de valeriană și mamă, este mai bine să luați infuzii de păducel sau bujor. Ele nu intensifică procesele de inhibiție din creier. Și bineînțeles, în această etapă nu te poți descurca fără ajutorul unui psiholog sau psihoterapeut profesionist.