Răscoala din aprilie 1876. Răscoala din Bulgaria
Accelerată de circumstanțe neprevăzute (un trădător s-a infiltrat în întâlnire, dezvăluind planurile și calendarul viitorului discurs către autoritățile turce), revolta a început mai devreme decât era planificat, și anume 20 aprilie 1876. În această zi, autoritățile au încercat să-i aresteze pe lideri. a răscoalei din orașul Koprivshtitsa. Rebelii au respins autoritățile turce și au trimis scrisori către alte localități din Bulgaria prin care ceru o revoltă. În aceeași zi, orașele Klisura și Panagyurishte din districtul al patrulea revoluționar s-au răzvrătit. Rebelii au format un Guvern provizoriu. Unul dintre apostoli, G. Benkovsky, trebuia să anunțe satele din acest district despre începutul răscoalei. Pe 22 aprilie, steagul rebelilor a fost sfințit solemn la Panagyurishte. Răscoala, răspândită spre vest de Panagyurishte, a acoperit tot mai multe zone noi. Trupele turce au fost trimise pentru a o suprima. Rebelilor aproape neînarmați li s-a opus o armată regulată Pe 26 aprilie, orașul Klisura a căzut sub loviturile forțelor punitive, iar pe 30 aprilie, centrul răscoalei - Panagyurishte. La începutul lunii mai, turcii au capturat Kopvrishtitsa și au început un atac asupra satului Batak. În Batak, bulgarii au plătit un preț groaznic: aproape trei mii dintre civilii săi au fost uciși. Locuitorii din Perushtitsa au rezistat mult timp și eroic. După cucerirea orașului, o parte din populație s-a refugiat în biserica locală, unde toți cei adunați au murit.
În alte raioane revoluţionare evenimentele nu au fost atât de intense. Evenimentele din sectorul al patrulea au primit răspuns la Târnovo (sectorul întâi). Acolo s-a format un detașament rebel, care a fost însă rapid învins de forțele punitive din zona Stara Planina. Țăranii din satele din apropierea orașului Gabrovo au luptat aproximativ o săptămână. În Sliven (Al Doilea District) detașamentele rebele au fost rapid dispersate de trupele turcești care înaintau. Nu s-a putut ridica o răscoală în raionul Vratsa (Al treilea).
Coarda finală a răscoalei a fost formarea detașamentului lui Hristo Botev. 17 mai 1876 ca. 200 de rebeli conduși de Botev, după ce au capturat o navă austriacă, au trecut Dunărea și au aterizat pe malul său bulgar, lângă satul Kozlodui. Pentru a sesiza comunitatea mondială despre misiunea cetnicilor, informații relevante au fost trimise la o serie de ziare străine. Cetenii s-au mutat în interior, dar au fost înfrânți pe 20 mai de forțele turcești superioare. În luptă a murit și liderul detașamentului, Hristo Botev. În iunie 1876, răscoala împotriva regimului otoman a fost înăbușită de forțele punitive.
Motivele înfrângerii rebelilor sunt evidente: armata otomană cu armele sale moderne s-a confruntat cu civili aproape neînarmați. Cu toate acestea, înfrângerea militară a revoltei a devenit victoria sa politică - opinia publică a lumii civilizate, care s-a înfiorat de atrocitățile monstruoase ale guvernului turc, care a distrus peste 30 de mii de civili în timpul reprimării revoltei, a venit în apărarea poporul bulgar. Forțele punitive au ars sute de așezări. Presa mondială a fost plină de materiale despre atrocitățile turcești din Bulgaria. La inițiativa Rusiei, a fost creată o Comisie Internațională de Chestionare, al cărei scop a fost să cerceteze zonele afectate din Bulgaria. Publicul din toate țările slave a răspuns la evenimentele bulgare. În apărarea poporului bulgar au vorbit reprezentanți de seamă ai inteligenței ruse - L.N. Tolstoi, I.S. V. Hugo a concertat în Franţa. „Chestiunea bulgară” a căpătat cea mai importantă semnificație în ansamblul complex de probleme generate de întreaga criză din Est.
Tema participării circasiene la înăbușirea răscoalei anti-turce din aprilie 1876 din Bulgaria rămâne, din păcate, puțin studiată. Cu toate acestea, înainte de a trece la acoperirea acestei probleme, trebuie spus ce a fost răscoala din 1876 în istoria bulgarilor.
Revolta din aprilie este un eveniment esențial în istoria poporului bulgar, a cărui istorie este împărțită în „înainte” și „după” revoltă. Această revoltă a fost de natură de eliberare națională și a dus în cele din urmă la căderea treptată a 500 de ani de stăpânire otomană asupra bulgarilor. Scriitorii bulgari și-au dedicat lucrările acestui eveniment atât imediat după el, cât și mulți ani după finalizarea lui.
Conducătorii Revoltei din aprilie sunt eroii naționali ai Bulgariei (Vasil Levski, Georgi Benkovski, Hristo Botev etc.). În istoria bulgară, ei sunt cunoscuți ca „apostolii libertății”. Le sunt dedicate multe cărți, sute de străzi și chiar vârfuri muntoase sunt numite în cinstea lor (Muntele Botev este cel mai înalt vârf din Balcani). Tot ceea ce este legat de Revolta din aprilie este sacru pentru fiecare bulgar.
Nu numai participanții săi obișnuiți, ci și „apostolii libertății” înșiși au scris despre răscoală. Aceste cărți sunt disponibile în aproape fiecare familie bulgară. Moștenirea literară a lui Hristo Botev este deosebit de numeroasă. El a scris nu numai despre situația generală a bulgarilor în timpul revoltei, ci și lucrări poetice și proză și a atins, de asemenea, detalii, de exemplu, participarea circasienilor la suprimarea mișcării de eliberare națională a poporului bulgar în secolul al XIX-lea.
„Una dintre cele mai mari nenorociri care a lovit poporul nostru, care îi ucide atât din punct de vedere economic, cât și politic, este circasienii, care în ultimii ani au inundat... patria noastră... Guvernul turc prădător a acceptat fiii prădători ai lui. Caucazul și le-a dat libertatea pe care nu o aveau nici măcar la momentul independenței lor în Asia”, scrie H. Botev în articolul „Cercazii în Turcia” (1).
Potrivit surselor bulgare, numărul circasienilor care s-au mutat în Bulgaria după războiul Crimeii din 1863-1856 a ajuns la două sute de mii. Turcii i-au folosit pe cercasi ca unități auxiliare pentru a-i suprima pe bulgari, oferindu-le în schimb libertate aproape completă de acțiune împotriva populației locale.
H. Botev îi înfățișează pe circasieni drept niște războinici excepțional de cruzi și aroganți („...ar putea fi ceva mai umilitor, barbar și inuman decât batjocorirea muncii și a vieții umane de care suferă bulgarul... strămutarea acestor hoți lacomi și sângeri?”), punându-le în gură următoarele cuvinte adresate bulgarului: „...furtul, tâlhăria și crima îți vor spori chinul... și nu vei înceta niciodată să fii sclav...”
Epitetele pe care H. Botev le dă circasienilor sunt extrem de încărcate emoțional, pentru că fie a fost un participant direct la luptele relevante, fie a primit informații despre ele direct („fiare caucaziene”, „ucigași” cu „rânjetul disprețuitor asiatic al unui tiran”). El le reproșează și activiștilor europeni pentru drepturile omului din acea epocă: „Și toate acestea sunt reforme în ochii Europei!”, implicând atitudinea favorabilă a europenilor față de turci, în ciuda atrocităților comise de aceștia în Bulgaria. După cum se știe, în secolul al XIX-lea, în epoca Tanzimat, Imperiul Otoman a început să realizeze reforme sociale, inclusiv în Bulgaria, facilitând, într-o oarecare măsură, viața popoarelor cucerite. Europenii, din motive geopolitice, susținând Constantinopolul în confruntarea sa cu Rusia, au prezentat Imperiul Otoman ca pe un stat civilizat care ar fi luat calea reformei și, prin urmare, durerile bulgarilor au rămas neauzite.
În articolul său, Kh Botev citează fragmente din „raportul de la Oryahovo”:
„Cercasieni! O, Doamne, ce amar! Chiar și în timpul zilei, o persoană nu îndrăznește să se deplaseze departe... Acești răufăcători dezonorează miresele și femeile, ucid inocența fetelor tinere...” În continuare, Kh Botev oferă o listă a așezărilor care au fost supuse raidurilor circasiene. Tarnovsko, Buruvin, Madan, Sokolar.
În Bukevitsa, o tânără a fost tăiată de circasi cu cuțite pentru că a rezistat unei tentative de a o viola. La Lipnița, lângă Oryahovo, în timpul unei încercări de a răpi o fată, ea l-a rănit cu o sapă pe unul dintre cercasi. Raiders înfuriați au dezonorat-o pe bulgară și i-au tăiat împletiturile în semn de dispreț, atacând fetele din apropiere cu cuțite și arme.
În Kremen, circasienii au ucis 5 persoane și au jefuit 3 case. În Mryamorena, o fată tânără a fost violată și bărbierită chel. 3 comercianți au fost uciși în Rașkovo. O persoană a fost ucisă în Peshten. În total, în 2 luni în vecinătatea orașului Oryahovo, circasienii au ucis 30 de oameni. (1).
În articolul „Bătălia dintre circasieni și bulgari”, H. Botev scrie că, odată cu apariția circasilor în Bulgaria, „tâlhăriile și crimele nu se termină” (2). In sat Cercasienii Koynare i-au atacat pe pomacii și bulgarii. Ca răspuns, bulgarii și pomacii au început un schimb de focuri cu circasienii. Bătălia a durat până seara și a fost atât de intensă, încât administrația turcă a fost nevoită să trimită jandarmi pentru a restabili ordinea. Jandarmii au arestat mai mulți circasieni pentru a-i duce la Rușciuk pentru judecată, dar i-au eliberat pe deținuți pe parcurs (2).
Kh Botev nu a trăit pentru a vedea eliberarea Bulgariei de sub jugul otoman. A fost ucis într-o ambuscadă și există trei versiuni ale crimei sale: Botev a căzut dintr-un glonț turcesc; Botev a căzut în mâinile lui; Botev a fost ucis de cercasieni. Cea mai recentă versiune a fost exprimată de savantul botanic, Prof. Yono Mitev, autorul cărții „Cine l-a ucis pe Botev?”: „... marele Botev a fost ucis într-o ambuscadă de către liderii circasieni Dzumbulet și Mustafeto. Nu se știe cine a tras focul fatal... Erau înarmați cu puști Winchester americane (sic! - n.red.), care puteau ucide de la o distanță de 1200 m! Să remarcăm, pentru orice eventualitate, că mai târziu Mustafeto a purtat jacheta lui Botev” (3).
J. Mitev susține că Dzumbulat și Mustafeto i-au tăiat capul lui Botev, deja mort, iar „a doua zi l-au pus pe piața din Vratsa” (3).
Un participant activ la Revolta din aprilie, Zakhary Stoyanov a lăsat o bogată moștenire literară, inclusiv. celebrele „Însemnări despre revoltele bulgare”, unde unele povestiri sunt consacrate temelor circasiene. În povestea documentară „Răscoala în Perushtitsa”, Z. Stoyanov notează că unul dintre liderii rebeli, Georgi Benkovski, avea mari speranțe în satul Perushtitsa, situat lângă Plovdiv. Satul era pur bulgar, locuitorii săi se remarcau printr-o poziție patriotică activă, pentru care autoritățile turce au declanșat represiuni fără precedent asupra locuitorilor, inclusiv execuții în masă, la care au participat și circasieni: „Poza a fost cea mai sfâșietoare. Acolo, un bătrân cu barbă albă a căzut la picioarele unui bashi-bazouk prădător, cerșind milă... o tânără mamă s-a aruncat pe un cuțit însângerat pentru ca dragul ei copil să rămână în viață, dar turbanul inuman, sub pe care se vedea o imagine umană, tăia atât mame cât și copii...” (4)
Mai departe, Z. Stoyanov descrie cum copiii au apucat lamele scimitarului, iar degetele tăiate au căzut la pământ, cum mama și-a ridicat mâinile spre cer în rugăciune disperată, dar ambele mâini i-au fost tăiate. Bashi-bazoukii au dat foc satului, iar bulgarii supraviețuitori erau în pericol de moarte, dacă nu din cauza glonțului și scimitarului, atunci din foc. Locuitorii locali au luat armele, iar turcii și circasienii au fost forțați să se retragă în tabără lângă periferia Perushtitsa. Temându-se să nu asalteze din nou satul, comandantul detașamentului turc a raportat lui Plovdiv că forțe mari de ruși și sârbi s-au stabilit la Perushtitsa și a cerut întăriri. Au sosit întăririle și a izbucnit o luptă aprigă.
Bulgarii au căutat mântuirea în curtea Bisericii Sf. Atanas, dar pușcașii circasieni, urcându-se în copaci, i-au împușcat și acolo. În disperare, perushtinienii au trimis o bătrână la otomani ca parlamentar, dar aceasta a fost ucisă. Apoi încă trei parlamentari au fost uciși. Z. Stoyanov dă numele lor (Mitya Popov, Rangel Kharchiev, Stamen Karmov), indicând că ei, deja morți, au fost biciuiți cu scimitar.
Din Biserica Sf. Atanas, sătenii s-au repezit la biserica Sf. Arhanghel, dar era și un adăpost nesigur. În fumul și aburii din interiorul bisericii înconjurate, femei și copii au murit prin sufocare. Autorul compară această biserică cu un mormânt și oferă o descriere a unei sinucideri colective, când bulgarii și-au împușcat mai întâi soțiile și copiii pentru a-i salva de chin, apoi s-au sinucis. Turcii, la intrarea în biserică, au început imediat să scormonească prin buzunarele morților. Una dintre femeile întinse pe podea și-a ridicat capul, dar un circasian care a sărit în sus i-a luat capul cu o sabie.
Epitetele cu care Z. Stoyanov îi acordă pe circasieni și pe turci sunt egale ca încărcătură emoțională cu cuvintele lui Kh Botev - „animale umanoide”, și oferă numărul de victime din Perushtitsa - 248 de persoane.
În articolul „Suprimarea răscoalei” Z. Stoyanov descrie suprimarea discursului bulgarilor la Panagyurishte (5). Cercasienii și Bashi-Bazouk au dat foc satului pe patru părți și au doborât locuitorii care scăpau cu săbiile. La fel ca H. Botev, Z. Stoyanov le reproșează „iubitorilor de drepturile omului” (Anglia și Franța) indiferența față de suferințele bulgare și scrie că „panagyurii au dat răscoalei din aprilie 600-650 de martiri, dar nu bărbați care au murit în lupte. , dar cei uciși în femei și copii neînarmați în casele lor... Poporul Panagyur și-a imortalizat orașul!”
G. Benkovsky a trimis un detașament de bulgari rebeli pentru a-i ajuta pe Panagyurs, dar aceștia au ajuns prea târziu. În calitate de participant direct la evenimente, Z. Stoyanov își împărtășește impresiile: „Am văzut cu ochii mei cum un copil de trei ani moare de foame... lângă mama lui rănită!” (5). Autorul nu trebuie suspectat de rusofilie și, prin urmare, de o atitudine preconcepută față de cercasi, deoarece Z. Stoyanov a fost un reprezentant al aripii anti-ruse printre rebeli.
Autorii bulgari au acoperit, de asemenea, istoria participării circasienilor la reprimarea Răscoalei din aprilie. În anii 1940, a fost publicată cartea primului sociolog și filosof bulgar Ivan Hadzhisky „Harta morală a Bulgariei”. După ce a călătorit aproape întreaga țară, I. Hadzhiisky întocmește o hartă sociologică a Bulgariei, descrie morala și psihologia populară a bulgarilor. Referindu-se la poveștile respondenților săi despre circasieni și răscoala din aprilie, I. Khadzhiysky subliniază că „această populație de bandiți, în alianță cu administrația turcă inferioară... este angajată în jafuri zilnice și angro ale populației rurale și călătorii. .. comercianți.” Conduși la deznădejde de aceasta, bulgarii se ridică să lupte împotriva turcilor (6). I. Khadzhiisky, nici mai mult nici mai puțin, consideră tâlhăriile circasiene, și indiferența față de soarta bulgarilor din administrația locală drept unul dintre motivele Răscoalei din aprilie! Chiar și secțiunile bogate ale populației (Chorbajis) s-au alăturat mișcării revoluționare, care a căutat să-și protejeze proprietatea de circasieni și au văzut o singură cale - eliberarea de guvernul turc, care nu a putut asigura siguranța supușilor săi. Autorul citează întrebarea pe care și-a adresat-o respondenților săi în timpul sondajelor de opinie: „V-ați fi răzvrătit dacă nu ar fi existat jafuri cercasiene?” Răspunsul a fost întotdeauna același: „Niciodată” (7).
Neobișnuiți cu agricultura, circasienii ajunși în Bulgaria s-au mutat în casele bulgarilor, și s-au apucat de tâlhărie în loc de muncă: „A început epoca jafurilor circasene. Siluetele tâlharilor circasieni, bronzate la soare, se năpusteau pe câmpurile lipsite de apărare bulgare. Copiii țipau de la mamele lor.” I. Khadzhiysky se referă, de asemenea, la cuvintele lui Z. Stoyanov că „când au sosit circasienii, țăranii nu știu ce le aparține lor și ce le aparține circasienilor”.
Rutele comerciale au înghețat, iar pe marginea drumurilor se găseau din când în când cadavrele unor negustori nesăbuiți care au decis să-și riște viața și să meargă la o piață sau târg. Cercasienii au luat totul - haine, vite, mâncare, bani. Tradiționalele „Navusha” albe bulgare au fost deosebit de valoroase. De îndată ce bulgarul a văzut în depărtare un circasian, l-a scos imediat și l-a ascuns „la urechea noastră”, pentru că altfel aș fi împușcat. Seara, femeilor le era frică să-și părăsească casele. Pentru a proteja vitele de circasieni, acestea erau duse direct în casă, la parter, iar intrarea era blocată cu bușteni. Țăranii erau nevoiți să meargă în grupuri pentru a se proteja cumva de tâlharii cercazi, mai ales dacă trebuiau să treacă prin pădure: „Îți poți imagina în ce stare de spirit au părăsit țăranii din sat, fiind supuși la tâlhări zilnice. cu ce sentimente s-au culcat și s-au sculat, cu ce gânduri s-au dus la muncă la câmp... Și numai această groază, această neliniște orară a stricat nervii acestor oameni blânzi și blânzi... care, din groază a vieții, și-a asumat lupta și riscul de moarte.”
I. Khadzhiysky enumeră satele care s-au răzvrătit tocmai din cauza jafurilor circasiene - Byala Cherkva, Musina, Mikhaltsy. „Înainte de sosirea circasienilor, nimeni nu s-a gândit nici măcar la o răscoală. Dar cum au apărut... viața a devenit insuportabilă”, citează autoarea cuvintele unuia dintre respondenți. Acolo unde nu erau cercasieni, nu existau revolte. În Samovoden și Hotnița, unde nu au avut loc jafurile cercasiene, în ciuda comitetelor revoluționare create acolo, răscoala nu a fost niciodată ridicată (7).
I. Khadzhiysky a dezvăluit un model: cu cât mai multe straturi ale populației au suferit de raidurile circasiene într-un anumit sat, cu atât este mai mare numărul de revoluționari din acest sat. Și, dimpotrivă, nici lipsa de pământ, nici impozitele și nici sărăcia a dus la o răscoală dacă satul nu știa ce sunt raidurile circasiene. Permiteți-mi să vă reamintesc că I. Khadzhiysky a considerat factorul circasian drept unul dintre principalii din lanțul celorlalți care au dus la Revolta din aprilie.
Astfel, muhajirii circasieni au adus în Bulgaria modul lor de viață social și de viață familiar, care nu se încadra în peisajul social tradițional al acestei țări. Acest fapt respinge afirmația că circasienii duceau un stil de viață liniștit înainte de muhajirism și doar vicisitudinile războiului caucazian i-au forțat să recurgă la tactici de raid. Dacă ar fi fost așa, jafurile circasiene ale populației bulgare nu ar fi fost larg răspândite și nu s-ar fi consolidat ca formă tradițională de viață a muhajirilor circasieni. Teza că motivul principal al cruzimii față de bulgari a fost rusofilia acestora din urmă nu rezistă criticilor, întrucât din sursele scrise bulgare se știe că nu numai bulgari, ci și vlahi, pomaci (bulgari islamizați) și chiar turci. au devenit victime ale raidurilor circasiene.
1) „Cerkezit în Türkiye” („Zname”, nr. 1, 21, 6 iulie 1875). Evident, prin „Asia” înțelegem Caucazul de Nord-Vest - Aprox. ed.
2) „Bătălia dintre cercasi și bulgari” („Zname”, secolul I 25, 27 august 1875)
3) „Botev nu a ucis, a fost ucis de propriul său popor, un istoric-botevolog ferm” (Buletinul „Analizi”, 13 iunie 1994)
4) Zachary Stoyanov „Din „Note despre ascensiunea bulgară” (Vol. 3, Capitolul 8, Sofia, 1979)
5) Zachary Stoyanov „Din „Note despre ascensiunea bulgară” (Vol. 3, Capitolul 5, Sofia, 1979)
6) Ivan Hadzhiysky „Din punct de vedere istoric, rădăcinile tradiției democratice” („Moralnata karta na Bulgaria”, Sofia, 2008)
7) Ivan Hadzhiysky „Psihologia în ascensiune din aprilie” („Moralnata karta na Bulgaria”, Sofia, 2008)
20:09 — REGNUM
La 21 aprilie 1876, în Bulgaria a început o nouă etapă a sângeroasei crize balcanice, care a început în iulie 1875 în Bosnia și Herțegovina.
De menționat că populația ținuturilor bulgare în cea mai mare parte nu a fost inițial deloc în favoarea rebelilor. Regimul de conducere de aici nu a fost deosebit de crud. Ultimele revolte majore aici au avut loc în regiunea Dunării superioare în anii 1849-1850 și 1853. Ele au fost cauzate de arbitrariul autorităților militare turcești și au fost suprimate în maniera tradițională a administrației turcești: întreaga populație creștină, indiferent dacă a luat parte sau nu la răscoală, a devenit responsabilă de începutul ei. Fugând de masacre, un număr semnificativ de bulgari au trecut Dunărea în Țara Românească și Moldova. Unii dintre refugiați s-au stabilit în principate, de unde provin din copiii anilor 1850. viitorii revoluționari din anii 1870 au crescut; unii dintre ei au emigrat mai departe în Rusia, unde li s-au dat terenuri goale în Crimeea și de-a lungul Nistrului pentru așezare.
După aceasta, a început o perioadă de relativă liniște în ținuturile bulgare. În rândul țărănimii locale, a început să iasă în evidență un strat bogat - Chorbaji, care nu doreau să-și pună viața și proprietatea în pericol. Pe de altă parte, bulgarii au rămas o parte absolut neputincioasă a populației și le-ar putea pierde cu ușurință pe amândouă aproape în orice moment. „Nu am avut niciodată idee despre suferința creștinilor sub jugul turcesc”, își amintește un profesor de la un colegiu protestant din Constantinopol, care a vizitat Bulgaria în primăvara anului 1875, „dar ce am văzut acolo și ce m-a umplut cu groaza nu era direct legată de direcția generală a guvernării politice - era tirania unei minorități turcești înarmate asupra unei majorități creștine neînarmate și neajutorate. În orașele în care bulgarii bogați mituiau oficiali turci, lucrurile erau încă bune, dar țăranii erau practic sclavi neputincioși.”
Situația terestră din Dunăre Bulgaria și Dobrogea s-a înrăutățit la începutul anilor 1860. după sfârșitul războiului caucazian, care a fost urmat de o relocare masivă a montanilor în Imperiul Otoman (cifrele cercetătorilor ruși și turci variază semnificativ, totuși, ambele sunt destul de mari: de la 400 la 493 de mii de oameni în 1858-1864). , și până la 1,4 milioane de oameni din 1857 până în 1876). În plus, tătarii care au părăsit Crimeea după 1856 s-au stabilit în Dobrogea. Guvernul turc a plasat coloniști în zone în care loialitatea populației a fost pusă la îndoială de Constantinopol - în Siria, Irak, Palestina, Macedonia și Dobrogea. Pentru relocarea muntenilor, pământul a fost confiscat populației locale în Bulgaria, populația creștină a fost folosită și ca forță de muncă la construcția de case pentru coloniști. „În această zonă depresivă”, i-a raportat un angajat al Consulatului General al Rusiei lui N.P Ignatiev la 1 august 1875, „mișcarea herțegovină nu a făcut până acum o impresie clară. Oamenii de rând sunt prea omorâți și analfabeti, Chorbaji le pasă exclusiv de interesele lor personale, mai ales acum, în momentul strângerii cerealelor și zecimii sunt scoase din fermă de către guvern, iar tinerii sunt complet intimidați de persecuția sistematică îndreptată împotriva lor încă de 1867 pentru orice încercare de gândire liberă.” Cu toate acestea, condițiile de nemulțumire care existau pe pământurile bulgare nu au dispărut.
Revoluționarii, care acționau din teritoriile învecinate - Serbia și România, au decis să profite de aceste împrejurări, încercând să implice populația rurală în lupta împotriva turcilor. În România în anii 1860-1870. Au fost publicate o serie de ziare bulgare - „Dunavska Zora”, „Patria”, „Narodnost”, „Svoboda” (mai târziu „Independența”), „Stara Planina”. În 1875, li s-au adăugat revistele „Noua Bulgaria” și „Voce bulgară”. Toate au avut ca scop promovarea ideilor luptei de eliberare. Unul dintre liderii emigrației revoluționare, Lyuben Karavelov, și-a conturat viziunea asupra perspectivelor luptei în felul următor într-o conversație cu un tovarăș de arme: „Este necesar să revigorăm comitetele, dar nu pentru a eliberează poporul de jugul greu, dar pentru a-i pregăti pentru revoluția care va provoca intervenția rusă. Vă puteți imagina ce fel de incendiu va izbucni în Europa, care abia știe numele bulgarului, când aude că în Imperiul Turc din Peninsula Balcanică au fost arse atâtea sate și orașe, atâtea mii de oameni au fost uciși. Dacă, cu ajutorul comitetelor, putem provoca neliniște, rebeliune și, ca urmare, un masacru undeva în patrie, acest lucru va provoca fără îndoială intervenția rusă, voi spune: „Comitetele și-au jucat rolul!” și voi fi foarte mulțumit.”
La 16 septembrie 1875, Hristo Botev și Ștefan Stambolov, trecând Dunărea, au încercat să declanșeze o răscoală, dar în loc de cele câteva mii așteptate, doar 23 de oameni i-au susținut. După ce au ridicat steagul răscoalei și au cântat mai multe cântece revoluționare, membrii detașamentului s-au retras pe teritoriul României. Turcii au răspuns lansând represiuni masive împotriva bulgarilor, fără a face distincția între bine și rău. Rezultatul era inevitabil. La 13 (25) octombrie 1875, însărcinatul cu afaceri la Constantinopol A. I. Nelidov îi raporta lui Alexandru al II-lea: „Suveran! Numeroasele arestări efectuate în Bulgaria, departe de a calma tulburările, nu au făcut decât să sporească indignarea locuitorilor acestei provincii, de obicei foarte pașnice. Potrivit managerului consulatului nostru general din Ruschuk, chiar și bătrânii Chorbajis, de obicei ostili acțiunilor nebunești ale tinerilor patrioți înfocați, și-au exprimat de data aceasta simpatie pentru victimele ultimei ciocniri... Îmi amintesc că turcii, în timpul ultimului arestări, au confiscat o mare cantitate de arme pregătite pentru presupusa răscoală. În ciuda acestui fapt, dacă o îmbunătățire semnificativă în administrația locală nu calmează agitația minților, atunci trebuie să ne așteptăm ca aici să izbucnească noi tulburări de îndată ce mișcarea herțegovină va ocupa Serbia și Muntenegru.
Diplomatul rus s-a înșelat în estimări cu 1,5 luni. Emigranții bulgari din România nu se așteptau la o îmbunătățire a sistemului turc de guvernare. Imediat după eșecul din septembrie, au început pregătirile mai amănunțite pentru o nouă revoltă, al cărei început era planificat pentru 13 mai 1876. De data aceasta s-a pus accentul pe răscoala din orașe. Organizația s-a confruntat cu o lipsă de personal cu experiență militară și cu o lipsă evidentă de arme, în special de arme de calibru mic moderne. A fost foarte greu să-l cumperi și cu atât mai greu să-l aduci în Bulgaria. După răscoala Starozagora din septembrie 1875, autoritățile au fost în alertă au recrutat activ informatori printre bulgari și au întărit controlul și supravegherea. Era clar că se pregătea un nou spectacol. Până la 125 de mii de soldați și ofițeri turci au fost staționați constant în nordul Bulgariei, o flotilă a patrulat pe Dunăre. Revoluționarii au strâns tot ce au putut: puști franceze, engleze, germane, rusești și flintlocks.
În urma trădării, planurile Centrului Bulgar București au fost descoperite de poliția turcă. Pe 19 aprilie, corespondența conspiratorilor a fost interceptată și decriptată, iar arestările în masă au început. Revoluționarii au fost nevoiți să treacă înainte de termen. Până la 2 mai, au reușit să obțină succes în doar câteva orașe de munte, unde a început exterminarea în masă a oficialităților turce. Încercările de a da mișcării un caracter organizat au eșuat – a fost o acțiune tipică a țăranilor care nu doreau să depășească granițele propriei comunități, sat sau oraș. În același timp, principala forță de lovitură a răscoalei au fost profesorii, comercianții, studenții - reprezentanți ai clasei de mijloc. Rebelii nu au reușit să obțină participarea în masă a celei mai mari pături ale populației, adică țărănimea, au fost atrași în evenimente împotriva voinței lor, în restul Bulgariei.
Autorităţilor turce, care după arestările din toamnă nu se aşteptau la o asemenea revoltă în masă, li s-a oferit ocazia să organizeze o acţiune punitivă de amploare enormă. Au fost strânși până la 5 mii de soldați și un număr semnificativ de bashi-bazouk, ale căror cadre erau turci locali, circasieni, pomaci (bulgari turci) și refugiați musulmani din Bosnia și Herțegovina. Aceste detașamente au acționat cu o cruzime deosebită în înăbușirea revoltei. Centre izolate ale răscoalei au fost zdrobite unul după altul, 80 de așezări au fost arse și peste 200 de așezări au fost distruse. Toți creștinii și toate satele creștine care au avut ghinionul de a fi în calea forțelor punitive au fost exterminate. În multe cazuri, au fost uciși oameni nevinovați, inclusiv cei care nu au participat la revoltă și care și-au arătat loialitate față de puterea sultanului. Populația creștină a fost nevoită să fugă, căutând refugiu în munți. „Nu se poate gândi fără să se cutremure la acele încercări”, i-a raportat N.P Ignatiev lui Alexandru al II-lea la 27 aprilie (9 mai 1876 de la Constantinopol), „la care nefericitele familii de bulgari, prinse iarna în cheile Balcanilor. supus... Pericolul și teama de masacru se naște în toate punctele din Bulgaria unde se află turcii. Situația este foarte tensionată”.
Tensiunea creștea în fiecare zi. Pe 6 mai, la Salonic, o mulțime de fanatici i-au ucis pe consulii germani și francezi care au încercat să mijlocească pentru o tânără grecească care fusese răpită din casa părinților ei pentru convertirea forțată la islam. Tulburările nu s-au limitat la acest oraș, exista pericol pentru ambasadele din Constantinopol. Pe 7 mai, pe străzile capitalei turce au avut loc demonstrații ale studenților madrasei înarmați, comandantul garnizoanei a pus garda și trupele sultanului în alertă maximă, iar cuirasate au fost ancorate în portul vizavi de palat. Dacă era necesar, trebuiau să deschidă focul asupra rebelilor. Numărul lor a fost estimat diferit: de la 20 la 5-6 mii de oameni. Manifestanții au cerut schimbarea unui număr de oameni din conducerea țării și au reușit în anumite privințe - sultanul l-a înlocuit pe Muftiul Suprem și pe ministrul de război. Protestele studențești nu s-au oprit aici, dar acum cererea de schimbare a Marelui Vizir s-a auzit din ce în ce mai mult. Între timp, masacrele din Bulgaria au continuat.
La 25 mai 1876, directorul consulatului rus din Adrianopol, prințul A. N. Tseretelev, relata despre acțiunile autorităților turce: „... Din prima clipă, bashi-bazouks au fost chemați de pretutindeni, au fost distribuite arme către toti musulmanii, mizeria populatiei turcesti, tigani, circasi, care pentru multi au dezarmat ani de zile. În cele din urmă, acești oameni au fost trimiși nu împotriva rebelilor, care nu au apărut niciodată, ci împotriva satelor înfloritoare și a orașelor pașnice. Trupele au primit ordin să distrugă totul la cea mai mică rezistență. La început, aceasta a fost considerată a fi opoziție la jaful și opresiunea comise de Bashi-Bazouks, apoi nici măcar aceste pretexte nu au fost luate în considerare și a fost suficient doar să fii bulgar. Nu era vorba de a căuta vinovați, ci de a extermina creștinii, de a satisface o ură care fusese înăbușită de multă vreme. Sute, mii de bulgari de toate vârstele și de ambele sexe au murit în cele mai groaznice împrejurări; detaliile atrocităților comise sunt teribile; în Perushtitsa, Batak, Vetren întreaga populație a fost sacrificată. Recent, satul Boyacik de lângă Yambol a trăit aceeași soartă. Femeile și fetele au fost violate, ucise și luate în sclavie, copii au fost uciși, țărani care au fugit când s-a apropiat armata, i-au ucis pe cei care au rămas cu ele, i-au ucis pe cei care se ascundeau și pe cei care și-au predat armele - pentru că aveau ; iar cei care nu l-au avut – pentru că nu au renunțat la el; trase din vagoane în angajații de pe calea ferată... bande înarmate cutreieră țara, luând de la țărani tot ce se poate lua, iar trupe obișnuite apar la cea mai mică rezistență pentru a pune totul pe foc și cu sabie”.
În mod surprinzător, diplomații britanici nu s-au diferențiat de ruși în ceea ce privește evaluarea acțiunilor autorităților. „Nu există nicio scuză pentru acțiunile turcilor”, i-a scris ambasadorul britanic în Turcia H. J. Elliott consulului general al țării sale la Belgrad, W. White, la 26 mai 1876, „care i-a înarmat pe Bashi-Bazouk, circasieni. și țiganii, a căror violență îi conduce pe sătenii pașnici la disperare și la revoltă. Fac tot ce pot ca să o opresc”. Nu a fost posibil să-l oprești. Parțial pentru că ambasadorul britanic nu și-a făcut publică atitudinea personală. „Încercă”, i-a raportat Nelidov lui Gorceakov la 12 august (24), 1876, „la instigarea Marelui Vizir, să explice, dacă nu să justifice, comportamentul turcilor; Barbaritățile săvârșite în Bulgaria i-au lipsit pe turci de simpatia și bunăvoința națiunii engleze, dar ei se pot considera calmi, după ce au stabilit că nu au pierdut așa ceva de la Sir Henry Elliot.”
Între timp, era în vigoare principiul răspunderii colective a rayei, adică a creștinilor, de care nu doar țăranii bulgari au suferit. După crimele de la Salonic, și viețile cetățenilor statelor europene au fost puse în pericol. Guvernul sultanului a avut dificultăți în a controla situația în afara ferestrelor birourilor sale, chiar și la Constantinopol, erau de așteptat atacuri asupra ambasadelor europene; Atmosfera era extrem de tensionată. Reprimarea revoltei a fost însoțită de execuții și tortura celor capturați, supraviețuitorii torturii și procesului au fost exilați în Diyarbakir, Cipru și Palestina.
La început, nimeni nu a fost deosebit de îngrijorat de numărul victimelor din Bulgaria. Potrivit raportului oficial al autorităților turce, 3.100 de creștini și 400 de musulmani au fost uciși în timpul reprimării revoltei. Prima cifră, desigur, a fost o subestimare. Consulul britanic a estimat oficial numărul victimelor creștine la 12 mii de persoane (deși raportul făcut pentru ambasador a numit O cea mai mare cifră este de 12 mii de victime numai în Philippopolis), omologul său american este de 15 mii de oameni, mai târziu studiile bulgare oferă cifre estimative pentru tragedie - de la 30 la 60 de mii de oameni.
Dacă organizarea răscoalei s-a încheiat cu înfrângerea militară a revoluționarilor bulgari, atunci organizarea suprimării acesteia a dus la înfrângerea politică a autorităților turce. Jurnaliștii americani și germani care au investigat imaginea crimelor turcești au fost șocați să vadă peste 3 mii de cadavre și sute de capete tăiate de copii într-un singur sat. Cu o frenezie deosebită, bashi-bazoukii au distrus școli și biserici. Au fost înregistrate în mod repetat cazuri de ardere în masă a femeilor și copiilor în viață. Guvernul nu a făcut nicio încercare serioasă de a-i opri. Acest tip de știri de primă mână au început să vină în Europa deja în iulie 1876. La început, pur și simplu au refuzat să creadă în ele, dar când informația a fost confirmată, au jucat, potrivit diplomatului englez, rolul ultimului pahar. în paharul răbdării. Reacția internațională la atrocitățile turcești din Bulgaria a fost extrem de intensă. Chiar și în Anglia, care l-a susținut constant pe sultan, a început o mișcare larg răspândită împotriva Turciei. Pamfletul „Ororile bulgare și chestiunea orientală”, scris de liderul opoziției liberale V. Gladstone, s-a vândut în 50 de mii de exemplare în câteva zile. Presa a cerut măsuri imediate pentru a opri teroarea turcă în Balcani.
În apărarea poporului bulgar au vorbit G. Garibaldi, V. Hugo, C. Darwin, I. S. Turgheniev și multe alte figuri ale culturii și politicii europene. Desigur, în Rusia masacrul a provocat o furtună de indignare. Deja la 5 mai 1876, Comitetul slav din Moscova a lansat un apel pentru a colecta donații în favoarea bulgarilor: „S-au făcut deja multe de către societatea rusă: pomana zemstvo rusească trimisă slavilor este mare în complexitatea lor, dintre care la cel puţin două treimi erau alcătuite din pomana oamenilor de rând sub asistenţa clerului parohial. Aceste contribuții creează viitorul istoric al întregii lumi slave. Datorită acestei declarații publice a opiniei populare, legătura de simpatie dintre Rusia și triburile slave a fost menținută și nu s-au pierdut inima. Datorită ajutorului oferit din Rusia, familiile nefericiților noștri colegi de trib și coreligionari nu au murit de foame și frig și au supraviețuit, cumva, toată iarna, fără să-și piardă încrederea în succesul final al cauzei pentru care părinții lor. , soți, fii, frați - toți - se străduiesc bărbați capabili să poarte arme. O povară grea a căzut, desigur, asupra societăţii ruse; Datoria istorică care i-a revenit este dificilă, dar chemarea Rusiei este mare, iar datoria ei fraternă nu a fost încă îndeplinită.”
La 22 iunie, împăratul și-a dat cea mai înaltă permisiune de a apela public la supușii săi pentru ajutor bulgari. Până atunci, fondurile erau deja colectate în mod activ de comitetele de la Moscova, Sankt Petersburg și Odesa. Unul dintre apeluri spunea: „Popor rus, să nu obosească mâna ta de ajutor! Sărmanul, care și-a dat deja bănuțul de muncă, știind din experiență ce înseamnă nevoie, să-l dea iar și iar; un copeic nu te va ruina, dar din copeici lumești se adună mii, chiar zeci și sute de mii de ruble. Bogatul, care deja a dăruit și dăruit cu generozitate, să dea mai mult din abundența lui nesecată. Un om bogat care nu a dat încă nimic, că-i păcat să dăruiești mult, dar să dăruiești puțin îi este rușine, să nu-i fie rușine să dea nici măcar un fleac, ci doar să dea! Oamenii întunecați care nu-i cunosc cu adevărat pe acești bulgari, la fel cum nu i-au cunoscut pe herțegovineni și bosniaci, dar care au auzit despre creștini care lânceau în Turcia, să-i lase să-și dea „pomana mântuită” pentru numele lui Hristos. Oamenii educați, dar în același timp încă puțin cunoscuți cu slavii în general și cu turcii în special, lăsați-i să umple rapid acest rușinos gol în cunoștințele lor! Este timpul, în sfârșit, să nu te lași sedus de fabulele europene despre slavi, despre care se presupune că sunt atât de proști, încât chiar se simt puțin când sunt aruncați în foc sau ținți în țeapă!”
La începutul lunii iulie 1876, a avut loc la București o ședință a Societății Centrale Bulgare de Binevoință, care era subvenționată cu generozitate de comitetele slave rusești. Societatea a promovat crearea unei Bulgarii independente (în înțelegerea bulgară a granițelor sale geografice, care urmau să devină granițe de stat), a format grupuri de voluntari și a oferit asistență refugiaților. Aproape concomitent cu începutul răscoalei din Bulgaria, în capitala Germaniei a avut loc o întâlnire a celor trei împărați. Deoarece nu existau încă informații exacte despre masacr, problema Bosniei și Herțegovinei a fost discutată în principal. În ajunul călătoriei sale la Berlin, Gorchakov a început să se încline spre ideea unei garanții externe a autonomiei provinciale, chiar și o ocupație temporară, „în anumite condiții precise” a Bosniei; Cancelarul spera la „sprijin necondiționat din partea Prusiei”.
Ca urmare, la 1 (13) mai 1876, în timpul șederii lui Alexandru al II-lea la Berlin, Gorchakov, Andrássy și Bismarck au semnat un memorandum, căruia i s-au alăturat ulterior Italia și Franța. Memorandumul a cerut guvernului turc să încheie un armistițiu cu rebelii pentru 2 luni, să ofere asistență pentru restaurarea bisericilor, caselor și fermelor lor distruse și să recunoască dreptul rebelilor de a păstra armele. Trupele turce urmau să fie concentrate în mai multe puncte determinate printr-un acord special monitorizarea punerii în aplicare a termenilor memorandumului, dacă era recunoscută, era încredințată consulilor puterilor europene; Guvernul rus a fost inițial înclinat să sprijine mai activ rebelii, dar sub presiunea Austro-Ungariei a fost forțat să abandoneze aceste planuri. Pe 19 mai, Londra a răspuns propunerilor celor trei imperii. Lordul Derby a considerat cererea unui armistițiu ca fiind iluzorie și dăunătoare, iar prevederea unei compensații materiale pentru distrugere este imposibilă în principiu. Acțiunea unită a Europei a fost zădărnicită de Londra.
Refuzul Marii Britanii de a susține Memorandumul de la Berlin, cererea lui Derby de a dezarma doar creștinii, precum și obiecțiile categorice la controlul internațional asupra autorităților turce în condițiile actuale au însemnat de fapt recunoașterea de către Londra a dreptului administrației turce la o represiune necontrolată. Poziția diplomației britanice a făcut o impresie foarte negativă asupra lui Alexandru al II-lea și lui Gorceakov, dar ei încă sperau că poziția celor cinci Mari Puteri va fi destul de convingătoare. Aparent, însuși Derby era conștient de faptul că masacrul va continua, deoarece, odată cu refuzul său de a adera la Memorandumul de la Berlin, a ordonat ca 4 nave de război britanice să fie trimise la Salonic pentru a proteja supușii reginei Victoria, iar 1 la Constantinopol, la dispunerea ambasadorului Elliot. Londra trebuia să facă ceva. Nici măcar Derby nu s-a descurcat doar cu cuvinte.
Consulul german ucis la Salonic era nativ local, dar supus britanic. Pe lângă Anglia, Franța, Italia și Austria au fost nevoite să-și trimită navele de război în portul Salonic. Ca răspuns, sultanul a trimis o comisie specială în oraș, care trebuia să investigheze uciderea consulilor. Ea a fost însoțită de o canonieră britanică. Nu este de mirare că comisia a început să acționeze energic și a arestat aproximativ cincizeci de persoane. O modestă demonstrație navală și discursul a trei împărați la Berlin au dus la faptul că sultanul a ales să meargă la o demonstrație forțată și deci oarecum atipică a statului de drept în țara sa. O anchetă a început cu privire la crimele din Salonic și Bulgaria. Drept urmare, până la finalizarea acestuia, în februarie 1877, 27 de persoane (6 spânzurate) fuseseră supuse diferitelor pedepse pentru uciderea consulilor germani și francezi, iar 12 persoane (2 spânzurați) pentru masacrul din Bulgaria, care a ucis mii de oameni.
De la „chorba” - supă, tocană. Inițial, „chorbadzhiy” a fost numele dat ienicerilor care distribuiau tocană din ceaunuri.
Revolta de aprilie- răscoala de eliberare națională în Bulgaria 18 aprilie - 23 mai 1876, înăbușită cu brutalitate de trupele turcești.
YouTube enciclopedic
1 / 1
✪ Artiști ruși despre războiul din 1877-1878.
Subtitrări
Pregătirea pentru răscoală
O nouă răscoală era pregătită de Comitetul Central Revoluționar Bulgar, cu sediul la Giurgiu (România), și de comitetele revoluționare din Bulgaria. Teritoriul Bulgariei a fost împărțit în patru districte, care erau conduse de organizatorii „apostoli” care au sosit la începutul anului 1876:
Planul de răscoală prevedea și crearea districtului 5 Sofia, dar acest district nu a fost creat, întrucât membrii clandestinului aleși în fruntea acestuia au fost arestați de autoritățile turce.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că la pregătirea răscoalei a fost luată în considerare experiența răscoalei de la Stara Zagora, Răscoala din aprilie a fost insuficient pregătită militar și organizatoric.
Pregătirile pentru răscoală au atins cea mai mare amploare în districtul 4 Plovdiv, unde deja în ianuarie 1876 a fost posibilă refacerea vechei rețele de comitete subterane (creată în 1870-1873 de Vasil Levski) și crearea altora noi. Pregătirile pentru răscoală s-au desfășurat activ și în districtul 1 Târnovo. În vecinătatea Ruse, pregătirile mergeau bine, dar luptătorii locali subterani nu aveau suficiente arme. În districtul Sliven, pregătirile au fost nesatisfăcătoare.
Secțiuni largi ale populației au participat activ la pregătirea răscoalei, inclusiv reprezentanți ai administrației numiți de otomani: bătrâni, primari și vameși. Țăranii pregăteau mâncare, cumpărau arme și praf de pușcă, artizanii aruncau gloanțe și făceau cartușe, cuseau saci și bandoleere, făceau curele, pantofi și alte echipamente. În general, până la începutul revoltei, doar 4-5 mii de participanți aveau arme, dar planul revoltei includea implicarea populației neînarmate: în special, distrugerea căii ferate, podurilor și liniilor telegrafice din raionul Vratsa. Deoarece nu erau suficiente arme, femeile au uscat și zdrobit ardeiul iute (aruncându-l în fața soldaților turci).
Unul dintre participanții la revoltă a fost A.I Zolotukhin (un cetățean rus care a sosit la Plovdiv la 2 aprilie 1876) - după ce a aflat despre pregătirile pentru revoltă, a venit la Pazardzhik și s-a alăturat rebelilor, iar mai târziu a luptat împotriva turcilor. detașamentul lui Sokolov.
La 14 aprilie 1876, la Oborishte, lângă pintenii Srednei Gora, a avut loc Marea Adunare Populară a Districtului Revoluționar Plovdiv, la care au participat 64 de reprezentanți din 60 de sate, care au căzut de acord asupra problemelor de tactică, au aprobat decizia de mobilizare. , asupra strângerii alimentelor, asupra rechiziției de taxe și animale pentru nevoile răscoalei , precum și decizia de a face tunuri de lemn. În plus, ședința a aprobat hotărâri de începere a revoltei la 1 mai 1876, începutul revoltei a fost amânat ulterior la 11 mai 1876. Consecința acestui fapt a fost dezorganizarea pe teren (unele grupuri clandestine au continuat să se pregătească pentru 1 mai, în timp ce altele se pregăteau să se mute pe 11 mai), care a devenit ulterior unul dintre motivele înfrângerii rebelilor.
Ca urmare a respectării insuficient de atentă a regulilor de secretizare, un lot mare de arme a fost pierdut: în Pazardzhik, turcii au capturat 86 de puști moderne cu ac. După trădarea unuia dintre participanții la revolta din districtul 4 (un negustor din Balduevo N. Stoyanov a raportat autorităților turce despre pregătirea unei revolte în satul Koprivshtitsa), autoritățile turce au luat cunoștință de revolta iminentă. , iar arestările au început.
Cursul evenimentelor
La 19 aprilie 1876, un detașament de 20 de polițiști turci călare a sosit în Koprivshtitsa și a început perchezițiile, interogatoriile și arestarea rezidenților. Două persoane care au participat la pregătirea revoltei au fost arestate. Comitetul local de rebeli a informat centrul raional că au decis să declanșeze imediat o revoltă. În Koprivshtitsa a sunat alarma și rebelii i-au atacat pe turci. Un membru al comitetului local de rebeli, G. Tihanek, a fost primul care a împușcat într-un reprezentant al administrației sultanului. După aceasta, un curier de cai a fost trimis la Panagyurishte cu o scrisoare de încurajare să le urmeze exemplul.
Revolta a fost condusă de Todor Kableshkov, Georgi Benkovski și alții.
La 19 aprilie 1876, răscoala s-a extins la Koprivshtitsa și Panagyurishte. Faptul că unii dintre rebelii bulgari care i-au atacat pe turci erau îmbrăcați în uniforme militare de casă a provocat confuzie în rândul administrației turce (deoarece garda turcească supraviețuitoare, „chaush”, care a plecat în galop de la Panagyurishte la Tătar-Pazardzhik, i-a spus comandantului că văzuse soldaţi ruşi).
La 21 aprilie 1876, răscoala a cuprins 32 de sate și orașe. Revolta a primit cea mai mare amploare în sudul Bulgariei, unde principalele centre ale revoltei au fost orașele Panagyurishte, Koprivshtitsa, satele Batak, Perushtitsa. În alte părți ale țării, răscoala s-a redus la acțiuni izolate ale micilor detașamente. Încă de la început, răscoala nu a avut o singură conducere centralizată, a fost necoordonată și a avut un caracter defensiv. Rebelii nu aveau suficiente arme - practic, aveau doar tunuri de casă, flintlocks, stiuci de casă și alte arme cu lame.
La 22 aprilie 1876 au început primele bătălii serioase cu turcii. Unități regulate ale armatei turce au luat parte la reprimarea revoltei („ Nizam"), trupe de rezervă (" redif"), o miliție musulmană (" mustahfiz") și detașamente de trupe neregulate (" bashibazuki"). Pe lângă turci, la înăbușirea răscoalei au luat parte și cercasieni și pomacii reinstalați în Bulgaria (Pomak Akhmed-aga din satul Tymrash și Pomak Akhmed-aga din satul Barutin, în fruntea detașamentelor armate pe care le-au format , a participat la suprimarea focarului Rhodope al răscoalei).
La 25 aprilie 1876, în regiunea Târnovo a apărut un alt detașament de rebeli de 200 de oameni, al cărui comandant era Pyotr Parmakov, iar guvernator era preotul Khariton (la 29 aprilie, detașamentul a ocupat mănăstirea Dryanovsky și timp de nouă zile a respins atacurile). a turcilor, și după ce au consumat toată praful de pușcă, au mers la străpungere din mănăstire, dar au fost distruși Răzvrătiții au murit în luptă sau au fost spânzurați).
În mănăstirea Sokolinsky (lângă Gabrov) a apărut un detașament de 219 oameni sub comanda lui Tsanko Dustabanov, care a luptat zece zile înainte de a fi învins de turci.
În Tryavna, din locuitorii satelor din jur a apărut un alt detașament, dar aproape imediat rebelii au fost distruși de turci.
La 27 aprilie 1876, Bashi-Bazouk au capturat și ars satul Perushtitsa. Rebelii și locuitorii care li s-au alăturat, care au continuat să reziste, s-au baricadat în biserică, au murit în timpul unui incendiu (după ce bashi-bazoukii au incendiat satul), toți ceilalți locuitori ai satului au fost executați.
La 30 aprilie 1876, după patru zile de lupte și bombardamente de artilerie, trupele turcești au capturat Panagyurishte, în care s-au refugiat locuitorii a 20 de sate din jur care fugiseră de turci. Luptele aici au fost aprige și au avut loc pentru fiecare casă. Cetățile rebelilor (dintre care doar 800-1000 aveau alte arme decât topoare, cuțite și țăruși de lemn) erau casa fortificată a lui Delcho Shirkov (unde Todor Gaiduk deținea apărarea) și casa lui Delcho Hadzhi Simeonov (unde Rad Klisar și centurionul Stoyan Pykov s-au baricadat) - Pușcașii care au ocupat aceste clădiri, înarmați cu puști turcești capturate, au întârziat înaintarea soldaților turci și le-au provocat pierderi semnificative. În luptele pentru sat, turcii au pierdut aproximativ 200 de oameni, inclusiv mai mulți ofițeri, așa că comandantul detașamentului turc, Hafiz Pașa, a ordonat distrugerea completă a satului. Panagyurishte a fost ars.
Orașul Bratsigovo a rezistat mai mult de o săptămână, dar după bombardarea artileriei, rebelii și-au depus armele.
La începutul lui mai 1876, la cererea localului Chorbaji (legat de administrația turcă și sperând să ajungă la o înțelegere cu turcii), rebelii au părăsit satul Batak. După aceasta, Bashi-Bazouks au capturat și au ars satul.
De asemenea, la începutul lunii mai 1876, lângă satul Neikovo, turcii au distrus un alt detașament de 60 de rebeli (care a fost creat în regiunea Sliven de Illarion Dragostinov și Georgy Obretenov).
La 12 mai 1876, în zona Kostina (în pintenii Tetereven din Stara Planina), detașamentul lui G. Benkovsky a fost în ambuscadă, Benkovsky a murit.
La 17 mai 1876, un detașament format în România sub comanda lui Hristo Botev a debarcat în apropierea satului Kozloduy (175 de persoane, care, pe lângă bulgari, includeau doi albanezi, unul bosniac, unul muntenegrean și un leton - subiect a Imperiului Rus). Detașamentul a ajuns în orașul Vrața, dar la 20 mai 1876 a fost distrus într-o luptă cu trupele turcești.
La 31 iulie 1876, Sider Grancharov (Sider-voievod), ultimul dintre comandanții detașamentelor rebele, a murit într-o luptă cu un detașament turc.
La revoltă au luat parte largi secțiuni ale poporului bulgar: țărani, artizani, precum și reprezentanți ai burgheziei mici și mijlocii și ai intelectualității.
Cu toate acestea, forțele rebele slab armate au fost învinse.
Numai în sudul Bulgariei, peste 30 de mii de oameni au fost uciși, inclusiv bătrâni, femei și copii. Au fost arse și 80 de sate, 200 de sate au fost distruse și jefuite.
Evenimentele ulterioare
În ciuda înfrângerii, Revolta din aprilie a zdruncinat dominația feudală turcească în Bulgaria, iar suprimarea brutală a revoltei a atras atenția marilor puteri (în primul rând Marea Britanie și Imperiul Rus) asupra evenimentelor din Balcani, a devenit subiect de analiză la Conferința de la Constantinopol și una dintre cauzele războiului ruso-turc 1877-1878, în urma căruia Bulgaria a fost eliberată de sub dominația turcă.
Răscoala a provocat un răspuns nu numai în posesiunile bulgare ale Imperiului Otoman. Strigătul internațional a fost provocat de pogromul de la Salonic, unde la 24 aprilie 1876, o mulțime de musulmani, în fața guvernatorului Mehmed Refet Pașa, a ucis doi diplomați străini (consul francez și viceconsul german) care se refugiaseră. unei fete creștine.
În Imperiul Rus, răscoala a primit o largă acoperire în presă, iar în țară s-a desfășurat o campanie de strângere de donații și ajutor pentru bulgari, la care au participat Biserica Ortodoxă, comunitatea bulgară și diverse organizații publice. Redacțiile ziarelor au devenit centre de colectare a donațiilor. În plus, structurile de stat și publice au fost implicate în acordarea de asistență refugiaților din Bulgaria.
La 19 aprilie 1901, prin rescriptul lui Ferdinand I, a fost instituită o medalie comemorativă de bronz „25 de ani de la răscoala din aprilie” („ 25 de ani de la ascensiunea din aprilie"), a fost acordat tuturor participanților supraviețuitori la revoltă.
Memoria, reflecție în cultură și artă
În literatură
În muzică
- Piesa „Batak” a grupului bulgar „Episode”.
În pictură
Monumente
În Bulgaria au fost ridicate o serie de monumente ale evenimentelor și participanților la revoltă. În 1976, la 100 de ani de la răscoala de la Manyovo-Byrdo (pe locul uneia dintre pozițiile rebele), a fost deschis un complex memorial, ai cărui autori au fost sculptorii Velichko Minekov, Sekul Krumov, Dimitar Daskalov și arhitecții Ivan Nikolov și Bogdan Tomalevski. Memorialul, la construcția căruia au participat voluntari din Panagyurishte, a devenit cel mai mare monument al revoltei.
Informații suplimentare
Note
- Revolta din aprilie 1876 // Enciclopedia militară sovietică. / ed. N.V. Ogarkov. volumul 1. M., Voenizdat, 1976. p.222
- Nikolai Ovcharov. Geschichte Bulgariens. Kurzer Abriss. - Plovdiv: „Letera”, 2006. - ISBN 954-516-584-7.
- Relații socio-politice bulgaro-ruse (anii 50 - 70 ai secolului al XIX-lea). Chișinău, „Știintsa”, 1986. p.122
- Noua Enciclopedie Britannica. ediția a XV-a. Macropedie. Vol.14. Chicago, 1994. p. 631
- R. Ernest Dupuis, Trevor N. Dupuis. Istoria mondială a războaielor (în 4 vol.). cartea 3 (1800-1925). SPb., M., „Poligon - AST”, 1998. p.432
- I. Kozmenko. Societatea rusă și răscoala bulgară din aprilie 1876 // „Întrebări de istorie”, nr. 5, mai 1947. pp. 95-108
- Revolta din aprilie 1876 // Enciclopedia istorică sovietică / col. editorială, cap. ed. E. M. Jukov. volumul 1. M., editura științifică de stat „Enciclopedia Sovietică”, 1961. p.662-663
- Relații socio-politice bulgaro-ruse (anii 50 - 70 ai secolului al XIX-lea). Chișinău, „Știintsa”, 1986. p.149
eliberare națională și răscoală antifeudală în Bulgaria 18 aprilie-23 mai 1876. Întocmită de Comitetul Central Revoluționar Bulgar (Vezi Comitetul Central Revoluționar Bulgar), cu sediul la Giurgiu (România), și de comitetele revoluționare din Bulgaria. A început mai devreme decât era planificat (la 1 mai 1876), din cauza pericolului de arestare a conducătorilor care a apărut din cauza trădării. Ea a primit cea mai mare amploare în sudul Bulgariei, unde principalele centre ale revoltei, conduse de T. Kableshkov și G. Benkovsky iar altele, erau orașele Panagyurishte, Koprivshtitsa, satele Batak, Perushtitsa. Cu toate acestea, forțele rebele slab armate au fost învinse de trupele turcești și de bashi-bazouks. În alte părți ale țării, răscoala s-a redus la acțiuni izolate ale micilor detașamente, care au fost și ele înfrânte. Ultimul eveniment din A. v. A avut loc o debarcare la 17 mai lângă satul Kozlodui a unui detașament (patru) format în România de H. Botev. Detașamentul a ajuns în orașul Vratsa și a fost distrus de autoritățile turce din apropierea acestuia. Pe parcursul secolului A.. Marea burghezie bulgară a luat o poziţie ostilă lui. Există două puncte de vedere despre rolul altor grupuri sociale în știința istorică modernă. Unii istorici (A. Burmov, H. Gandev, D. Kosev etc.) cred că A. v. punctul culminant al crucii. mişcări a căror conducere a aparţinut intelectualităţii. Potrivit altora (S. A. Nikitin, N. Todorov), forța motrice a lui A. v. erau țărani și artizani, în timp ce conducerea aparținea reprezentanților micii și mijlocii burghezie și ai intelectualității. În ciuda înfrângerii, A. v. a zdruncinat stăpânirea feudală turcească în Bulgaria, iar suprimarea brutală a lui A. v. a contribuit la agravarea situației internaționale și a fost unul dintre motivele războiului ruso-turc din 1877-78, în urma căruia Bulgaria a fost eliberată de sub dominația turcă.
Lit.: Nikitin S. A., Lupta revoluționară în Bulgaria în 1875-1876. şi Răscoala de aprilie, în colecţia: Eliberarea Bulgariei de sub jugul turcesc, M., 1953; Strashimirov D., Istoria revoltei din aprilie, vol. 1-3, Plovdiv, 1907; Gandev H., Ascensiunea lui aprilie, S., 1956; Răscoala din aprilie 1876-1966. Rapoarte și declarații la aniversarea Academiei Științifice. sesiune la Sofia, S., 1966; Răscoala de aprilie 1876. Excelentă bibliografie..., S., 1966.
S. A. Nikitin.
- - a fost încheiat între Japonia și Coreea pe 26 februarie. pe o. Kanghwa...
- - Rusia, Austro-Ungaria, Germania și Franța și Italia li s-au alăturat guvernului turc în legătură cu revolta din Bosnia și Herțegovina...
Dicţionar diplomatic
- - prezentat guvernului turc de Austro-Ungaria, Rusia și Germania, precum și Franța, Italia și Anglia care li s-au alăturat în legătură cu revolta din Bosnia și Herțegovina...
Dicţionar diplomatic
- - memoriu adresat turului. pr-vu în legătură cu răscoala din Bosnia și Herțegovina; adoptată la 13 mai 1876 la Berlin în cadrul unei reuniuni a reprezentanților Rusiei, Austro-Ungariei și Germaniei, susținuți de guvernele Franței și Italiei...
Enciclopedia istorică sovietică
- - a intrat în vigoare la 30 iunie 1876. Adoptat pentru a stabili. Cortes, reunit în martie 1876, după restaurarea monarhiei răsturnată în timpul Revoluției spaniole din 1868-74. A fost o expresie a politicii...
Enciclopedia istorică sovietică
- - un acord secret între Rusia și Austro-Ungaria pe problema balcanică, încheiat la 26 iunie în cadrul unei întâlniri dintre Alexandru al II-lea și A. M. Gorchakov cu Franz Joseph și D. Andrássy la Castelul Reichstadt...
Enciclopedia istorică sovietică
- - constructor al mănăstirii Uleiminsky. Moscova. Dicționar biografic rus Bishop în 25 de volume - Ed. sub supravegherea președintelui Societății Imperiale de Istorie Rusă A. A. Polovtsev...
- - constructor al mănăstirii Uleiminsky. Moscova...
Enciclopedie biografică mare
- - o revoltă împotriva ocupanților naziști și a servitorilor lor fasciști italieni, etapa finală a războiului de eliberare națională a poporului italian 1943-45...
- - prima demonstrație politică din Rusia cu participarea muncitorilor avansați. Cauzat de creșterea mișcării greve în țară. A avut loc pe 6 decembrie în piața Catedralei Kazan din Sankt Petersburg...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - a fost încheiat între Japonia și Coreea pe 26 februarie pe insula Ganghwa. K. D. a deschis portul coreean Busan pentru comerțul japonez, iar după 20 de luni. - Wonsan și Incheon...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - Revolta Kokand 1873‒1876, răscoală pe teritoriul Hanatului Kokand. A început ca o mișcare anti-feudală a Kirghizului nomad, cauzată de o creștere a impozitelor și impozitelor de către Kokand Khan Khudoyar...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - revolta pe teritoriul Hanatului Kokand. A început ca o mișcare anti-feudală a Kirghizului nomad, cauzată de o creștere a impozitelor și impozitelor de către Kokand Khan Khudoyar...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - acord secret între Rusia și Austro-Ungaria asupra chestiunii balcanice...
Marea Enciclopedie Sovietică
- - 1876 - cea mai mare răscoală a poporului bulgar împotriva jugului turc. Pregătit de Comitetul Central Revoluționar Bulgar. Cel mai mare domeniu de aplicare este în partea de sud a Bulgariei...
- - 1945 - revoltă armată la nivel național în Nord. Italia împotriva ocupanților naziști și a acoliților lor italieni; a finalizat eliberarea Italiei de fascism. 25 aprilie este sărbătoare națională în Italia...
Dicționar enciclopedic mare
„Revolta din aprilie 1876” în cărți
1876
Din cartea Travels to the Maclay Coast autor Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevici1876 iunie. A sosit pe 27 iunie cu o mică goeletă care arborea steagul englez, numită „Pasare de mare”. Am observat o schimbare semnificativă a fețelor vârfurilor înalte ale munților Băștinașii au fost foarte bucuroși, dar deloc surprinși de sosirea mea, fiind destul de încrezători că mă voi ține de cuvânt (88). Când eu
1876
Din cartea Jurnal autor Bashkirtseva Maria KonstantinovnaDIMINEAȚA DE APRILIE
Din cartea autoruluiDIMINEAȚA DE APRILIE a laureatului Premiului Lenin Indiferent de gradul înalt - științific sau oficial - o persoană este medic de profesie, el rămâne întotdeauna medic. Desigur, cu condiția ca acesta să fie un medic adevărat și o persoană reală Calea unui cercetător și experimentator Ilizarov
1876
Din cartea Schiță cronologică a vieții și operei lui G. I. Uspensky autor Uspensky Gleb Ivanovici1876 15 ianuarie. Eseul lui Uspensky „You can’t Conceal an Awl in a Bag” a fost publicat în revista „Forward” din Londra. „Cartea cecurilor” și „Deficienții” sunt publicate în „Note interne”; în „Gazeta Rusă” - eseuri „Din o carte memorială. II. Oameni cu o gândire medie.” The End
de aprilie
Din cartea Soiuri de aur de culturi pomicole autor Fatyanov Vladislav IvanoviciAprelskoye Soiul a fost crescut la Stația de Horticultură Experimentală Rossoshanskoye de către M. M. Ulyanishchev din încrucișarea soiurilor Mekintosh și Rossoshanskoye Polosatoe. Trece de testare de stat și de producție în sudul regiunii Centrale și nordul regiunii Rostov cu
