Analiza odei întregi rusești pentru ziua aderării. Oda din ziua urcării pe tron a împărătesei Elisabeta - analiză artistică
Tema „Reflecție de seară asupra măreției lui Dumnezeu ocazional, marile aurore boreale” poate fi definită ca o admirație entuziastă pentru puterea Creatorului, care a reușit să creeze mii de lumi locuite, să creeze un spațiu atât de nesfârșit și să-l sature cu astfel de mistere inepuizabile pe care mintea le refuză să le perceapă și să găzduiască o asemenea diversitate .
Deci, sensul rândurilor „S-a deschis abisul, este plin de stele; // Stelele nu au număr, abisul are fund” este că cu puțină observație poți fi atent la inepuizabilitatea lumii, dovada căreia este foarte aproape. Universul pare atunci atât de nelimitat și de neînțeles în complexitatea sa, încât nu poate fi comparat decât cu un abis plin de nenumărate stele. Însuși gândul la aceasta excită mintea și imaginația, provocând reflecții involuntare despre complexitatea extraordinară a creației lui Dumnezeu.
Totuşi Ideea principală Lucrarea este că rațiunea este dată omului pentru ca el să înțeleagă legile lumii, să învețe să pună întrebări „naturii”, să caute și să găsească răspunsuri la ele.
Tema „Oda în ziua urcării pe tronul întreg rusesc a Majestății Sale Împărăteasa Elisaveta Petrovna în 1747” poate fi definită ca exaltarea transformărilor lui Petru I, afirmarea autosuficienței naționale și a identității Statul rus, resursele naturale enorme ale țării și marile abilități ale poporului rus.
Domnia de douăzeci de ani a Elisabetei Petrovna a început în noiembrie 1741. Oda a fost scrisă la a șasea aniversare a domniei fiicei lui Petru, în șase ani, tendințele principale ale domniei Elisabetei au apărut deja și a fost posibil să se tragă rezultate intermediare.
Lomonosov consideră că principalul merit al Elisabetei este stabilirea „tăcerii iubite”, care dă pace „rușilor” și care nu are nevoie de „curgere de sânge” (Elizabeth nu a purtat războaie în primii 15 ani ai domniei ei).
Al doilea merit este revenirea la politica lui Petru (s-au restabilit puterile Senatului, s-au recreat colegiile, s-a lichidat Cabinetul de Miniștri creat de Anna Ioannovna): „...Când dintr-o schimbare veselă / Petrovii au ridicat. pereții / stropire și clic pe stele!” Aceeași idee este subliniată de glorificarea extinsă a faptelor lui Petru și rezumatul: „...Fiica marelui Petru / întrece generozitatea tatălui ei, / adâncește mulțumirea muzelor / și deschide ușa fericirii”.
Al treilea merit este patronajul științelor: „...Aici, în lume, expansiunea științei / Elisabeta s-a demnitat”. De fapt, Elizabeth a acordat puțină atenție științei. Dar favoritul ei a fost I.I. Shuvalov, un faimos patron al științelor și artelor, care era prieten cu Lomonosov, a corespondat cu Voltaire și Helvetius, care au contribuit la deschiderea Universității din Moscova și a Academiei de Arte.
Cea mai importantă realizare a lui Lomonosov este că nu numai că a lăudat-o pe Elisabeta, dar a învățat-o ce ar trebui să facă ca împărăteasă: dacă Atotputernicul a încredințat un astfel de „spațiu terestre” precum „cetățenia fericită” și a deschis comori, atunci trebuie să știi că
...Rusia cere asta
Arta mâinilor aprobate.
Aceasta va curăța vena de aur;
Pietrele vor simți și ele puterea
Științe restaurate de tine.
Dreptul poetului de a preda țari s-a manifestat în același secol în lucrările lui Derzhavin.
Lomonosov M. V. Analiza odei lui M. V. Lomonosov „În ziua urcării Elisabetei Petrovna”
Cu
M. V. Lomonosov este un mare om de știință și poet. A devenit un luminat al științei în secolul al XVIII-lea. și până astăzi lucrările lui nu au fost uitate. Pentru Lomonosov, poezia nu este distracție, nu este o scufundare în lumea îngustă, după părerea lui, a unei persoane private, ci o activitate patriotică, civică. A fost oda care a devenit principalul gen liric în opera lui Lomonosov.
Una dintre cele mai multe lucrări celebre Oda lui Lomonosov „În ziua urcării Elisabetei Petrovna” Lomonosov începe cu glorificarea lumii:
Regii și împărățiile pământului sunt o desfătare,
Tăcere iubită,
Fericirea satelor, gardul orașului,
Ce utilă și frumoasă ești!
Când a preluat tronul,
Cum Supremul i-a dat o coroană,
Te-a adus înapoi în Rusia
Pune capăt războiului.
A trimis un bărbat în Rusia
Ceea ce nu s-a mai auzit de secole.
Prin toate obstacolele a urcat
Cap, încununat de victorii,
Rusia, voi călca în picioare barbaria,
L-a ridicat la cer.
Descriindu-l pe Petru I, Lomonosov recurge la mitologia antică. El folosește imaginile lui Marte și Neptun pentru a simboliza războiul și marea, ceea ce adaugă și mai multă solemnitate odei.
Oda „În ziua urcării Elisabetei Petrovna” nu este doar o laudă pentru împărăteasa, ci și o instrucțiune pentru ea. Rusia pe care Lomonosov vrea să o vadă este o țară mare, este puternică, înțeleaptă și în pace, dar principalul lucru este că un astfel de viitor este posibil dacă Rusia este o putere sacră, a cărei existență este imposibilă fără un monarh iluminat. Într-o digresiune către epoca lui Petru I, Lomonosov pare să-i spună Elisabetei că ar trebui să ia un exemplu de la tatăl ei și să-și continue marile lucrări, în special, să contribuie la dezvoltarea științei, așa cum a făcut-o tatăl ei:
... Divine sunt științele
Prin munți, râuri și mări,
Și-au întins mâna către Rusia...
Uită-te la munții de deasupra,
Privește în câmpurile tale largi,
Unde este Volga, Nipru, unde curge Ob;
Bogăția este ascunsă în ei,
Știința va fi sinceră,
Ce înflorește cu generozitatea ta.
O țară atât de imensă, ale cărei întinderi se întind de la câmpiile vestice, prin Urali și Siberia până în Orientul Îndepărtat, are nevoie oameni educați. La urma urmei, doar oameni oameni cunoscători va putea dezvălui toate resursele naturale ale Rusiei:
O, voi care așteptați
Patria din adâncurile ei,
Și vrea să-i vadă,
Ce apeluri din străinătate!
Fii cu voie bună, acum ești încurajat,
Arată cu discursul tău,
Ce poate deține
Și Newtonii iute la minte
Pământul rus dă naștere.
În aceste rânduri, poetul atrage atenția cititorilor și asupra faptului că țara rusă este capabilă să producă minți egale cu cele „pe care le cheamă din țări străine!” El dă clar că Rusia este bogată nu numai resurse naturale, dar de asemenea oameni capabili. Oameni care nu numai că pot absorbi știința, dar și își pot semăna fructele. Continuarea naturală a odei este următoarele linii:
Științele hrănesc tinerii,
Bucuria este servită celor bătrâni,
ÎN viata fericita decora,
Aveți grijă în caz de accident;
Există bucurie în necazurile acasă
Și călătoriile lungi nu sunt o piedică.
Științele sunt folosite peste tot -
Printre popoare și în deșert,
În zgomotul orașului și singur,
Dulce în pace și în muncă.
Citind aceste rânduri, nu se poate decât să fie de acord cu autorul. O persoană care nu are cunoștințe nu este doar neinteresantă și plictisitoare în sine, dar duce și aceeași viață. Fără cunoștințe, o persoană nu este capabilă să se dezvolte spiritual, prin urmare, în timp ce laudă știința, autorul gloriifică și sufletul uman. Glorificarea omului, a sufletului și a geniului său este ideea principală a odei; Știința și cunoașterea leagă nu numai generațiile, ci și popoarele. Cunoașterea este principiul fundamental al tuturor.
Oda lui Lomonosov este mai mult decât simplă opera literară- acesta este mesajul. Un mesaj nu numai către împărăteasa și contemporani, ci și către urmași. Un exemplu excelent al faptului că descendenții săi i-au urmat poruncile - universitate de stat numit după Mihail Vasilevici Lomonosov.
21 iulie
Analiza odei lui M. Lomonosov „În ziua urcării pe tronul întreg rusesc a Majestății Sale Împărăteasa Elizaveta Petrovna, 1747”
Să ne întoarcem la analiza uneia dintre cele mai bune ode ale lui Lomonosov, „În ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale Împărăteasa Elizaveta Petrovna, 1747”.
Lomonosov a dezvoltat în practică și a aprobat timp de decenii care au urmat trăsăturile formale ale genului (poetica). În odă întâlnim imagini la scară mare; un stil maiestuos care ridică imaginile descrise deasupra cotidianului; Limbă poetică „luxuriantă”, bogată în slavonisme bisericești, figuri retorice, metafore și hiperbole colorate. Și, în același timp, există o rigoare clasicistă a construcției, „armonie a versurilor”: tetrametru iambic consistent, strofă de zece versuri, schemă de rimă flexibilă indestructibilă ababvvgddg.
Să începem să analizăm textul din prima strofă:
Regii și împărățiile pământului sunt o desfătare,
Tăcere iubită,
Fericirea satelor, gardul orașului,
Ce utilă și frumoasă ești!
Florile înfloresc în jurul tău
Și câmpurile din câmpuri se îngălbenesc;
Navele sunt pline de comori
Îndrăznesc să te urmeze în mare;
Presara cu o mana generoasa
Bogăția ta pe pământ.
Parcă din vedere, poetul cercetează sate, orașe, câmpuri de cereale, corăbii care ară mările. Toate sunt acoperite și protejate de „liniște binecuvântată” - există pace și liniște în Rusia.
Oda este dedicată glorificării împărătesei Elisabeta Petrovna. În odă, poetul își exprimă ideea principală și prețuită: pacea, nu războiul, contribuie la prosperitatea țării. Împărăteasa, care intră în odă în strofa următoare, se dovedește a fi, după logica artistică, derivată din această liniște pașnică atotcuprinzătoare („Sufletul zefirului ei este mai liniștit”). Poetul menține parametrii genului laudativ („nimic în lume nu poate fi mai frumos decât Elisabeta”).
Lomonosov se străduiește să adere la normele compoziționale ale genului, adică principiul construcției poem odic. Partea introductivă precizează subiectul cântării și ideea principală a operei (poetul le-a schimbat pe alocuri). Partea principală fundamentează și dovedește teza enunțată despre măreția și puterea subiectului glorificat. Și în sfârșit, concluzia (finală) oferă o privire spre viitor, spre prosperitatea și puterea ulterioară a fenomenelor glorificate.
Partea introductivă sau, cum se mai numește și expunerea, ocupă douăsprezece strofe în această odă lomonosovică. Poetul o glorifica pe Elisabeta pe fundalul predecesorilor ei pe tron care se urmeaza strict unul pe altul. În galeria de portrete regale, este evidențiat în mod deosebit tatăl actualului domnitor, Petru I. Acesta este idolul poetului. Este clar pentru cititor din caracterizarea detaliată și patetică a lui Petru că de la el a preluat fiica lui ștafeta faptelor mărețe.
Din strofa a paisprezecea oda intră în partea sa principală. Ideea se extinde, iar implementarea sa artistică începe brusc să prezinte caracteristici noi, neconvenționale. Patosul liric trece de la dinastia domnitorilor la imaginea maiestuoasă a Patriei, la resursele naturale inepuizabile, la posibilități spirituale și creative enorme:
Slavă numai ție,
Monarh, aparține,
Vastă este puterea Ta,
Oh, cât de mult îți mulțumește!
Uită-te la munții de deasupra,
Privește în câmpurile tale largi,
Unde este Volga, Nipru, unde curge Ob;
Bogăția din ele este ascunsă
Știința va fi sinceră,
Care înflorește cu generozitatea Ta.
Aici este loc pentru inspirație erou liric! Virtuțile „frumoasei Elisabeta” trec treptat în fundal. Gândurile poetului sunt acum ocupate cu altceva. Însuși direcția tematică a odei se schimbă. Iar autorul însuși nu este acum doar un copist. Este un om de știință patriot care atrage atenția cititorilor asupra problemelor stringente pentru Rusia. Dezvoltarea științei va ajuta la dezvoltarea bogățiilor din Nord, taiga siberiană și Orientul Îndepărtat. Marinarii ruși, cu ajutorul cartografilor, descoperă noi ținuturi, deschizând calea către „popoare necunoscute”:
Acolo poteca udă a flotei devine albă,
Și marea încearcă să cedeze:
Columb rus prin ape
Se grăbește către națiuni necunoscute
Proclamă-ți recompensele.
Pluto însuși, proprietarul mitic al bogăției subterane, este forțat să cedeze dezvoltatorilor de minerale din nordul și munții Ural (Rife).
Și iată, Minerva lovește
Până în vârful Rifeiski cu o copie.
Argintul și aurul se epuizează
În toată moștenirea ta.
Pluto este neliniştit în crăpături,
Ceea ce Rossum pune în mâinile lui
Metalul lui este prețios din munți,
Care natură a ascuns acolo;
Din strălucirea luminii zilei
Își întoarce privirea mohorâtă.
Și totuși, principalul lucru care va aduce Rusia în rândurile puterilor mondiale este, potrivit poetului, noile generații de oameni: tineri ruși educați, luminați devotați științei:
O, voi care așteptați
Patria din adâncurile ei,
Și vrea să-i vadă,
Care sună din țări străine,
O, zilele tale sunt binecuvântate!
Fii cu voie bună, acum ești încurajat,
Este bunătatea ta să arăți
Ce poate al lui Platonov
Și Newtonii iute la minte
Pământul rus dă naștere.
Științele hrănesc tinerii,
Bucuria este servită celor bătrâni,
Într-o viață fericită ei decorează,
Aveți grijă în caz de accident;
Există bucurie în necazurile acasă
Și în rătăcirile îndepărtate nu există nicio piedică,
Științele sunt folosite peste tot:
Printre popoare și în deșert,
În grădina orașului și singur,
În dulce pace și în muncă.
Tema rolului decisiv al științei și educației în dezvoltarea țării a fost enunțată, după cum ne amintim, de Cantemir. Trediakovsky a servit știința cu creativitatea sa și întreaga sa viață. Și acum Lomonosov perpetuează această temă, o pune pe un piedestal poetic. Exact așa, pentru că cele două strofe tocmai citate sunt punctul culminant al odei, cel mai înalt vârf liric al ei, culmea animației emoționale.
Dar poetul pare să-și vină în fire, amintindu-și că oda este dedicată unui eveniment oficial: data sărbătorită anual a urcării împărătesei la tron. Strofa finală este din nou adresată direct Elisabetei. Această strofă este obligatorie, ceremonială:
Pentru tine, sursa milostivirii,
O, Îngerul anilor noștri pașnici!
Cel Atotputernic este ajutorul tău,
Cine îndrăznește cu mândria lui,
Văzând pacea noastră,
Să se răzvrătească împotriva ta cu război;
Creatorul te va salva
În toate privințele, sunt fără să mă poticnesc
Și viața ta este binecuvântată
El o va compara cu numărul bunurilor Tale.
În odă, Elisabeta este prezentată ca un făcător de pace care a oprit toate războaiele de dragul păcii și fericirii rușilor: Când a urcat pe tron,
Cum i-a dat Cel Preaînalt o coroană,
Te-a adus înapoi în Rusia
Pune capăt războiului;
După ce te-a primit, te-a sărutat:
„Sunt plin de acele victorii”, a spus ea, „
Pentru cine curge sângele.
Eu Rossov mă bucur de fericire,
Nu le schimb calmul
Spre tot Vestul si Estul.
Cu oda sa, Lomonosov i-a spus Elizavetei Petrovna că Rusia are nevoie de pace și nu are nevoie de război. Patosul și stilul lucrării sunt de pace, și nu de agresiv. Frumos și magnific din abundență mijloace expresive strofele devin atunci când poetul abordează tema păcii împreună cu științele și cere ca sunetele „de foc”, adică cele militare, să tacă:
Taci, sunete de foc,
Și nu mai agita lumina:
Aici în lume pentru a extinde știința
Elisabeta a făcut-o.
Vârtejuri obrăzătoare, nu îndrăzniți
Urlă, dar divulgă blând
Numele noastre sunt frumoase.
Ascultă în tăcere, univers:
Lyra vrea să fie încântată
Numele sunt grozave de spus.
Metaforele lui Lomonosov sunt deosebit de colorate. Lomonosov iubea metaforele tocmai pentru capacitatea lor de a conecta detalii disparate într-o imagine grandioasă coerentă, pentru a conduce la ideea principală a lucrării. „Metaforă”, a notat el în „Retorică” (1748), „ideile par mult mai vii și mai magnifice decât pur și simplu”.
Iată un exemplu de metaforă a lui Lomonosov. Strofa a cincea din oda „În ziua înălțării...”: Pentru ca cuvântul să fie egal cu ei,
Puterea noastră este mică;
Dar nu ne putem abține
Din cântarea laudelor Tale;
Generozitatea ta este încurajatoare
Spiritul nostru este condus să alerge,
Asemenea unui spectacol de înotător, vântul este capabil
Valurile sparg prin râpe,
Părăsește malul cu bucurie;
Mâncarea zboară printre adâncurile apei.
Majoritatea spațiului din această strofă este ocupat de o metaforă complexă și plină de flori. Cel mai adesea, metaforele au mai multe cuvinte sau o singură propoziție. Aici ești uimit de amploarea imaginii metaforice. Pentru a-l izola, va trebui să te gândești cu atenție la text. În fața noastră este un compliment extraordinar pentru Împărăteasa. Poetul se plânge că nu are cuvinte sublime egale cu virtuțile Elisabetei și, cu toate acestea, se hotărăște să cânte aceste virtuți. În același timp, se simte ca un înotător fără experiență care a îndrăznit să înoate singur „prin valurile furioase” ale „pontului” (adică Marea Neagră). Înotătorul este ghidat și sprijinit pe parcurs de un „capabil”, adică vântul din spate. În mod similar, spiritul poetic al autoarei este aprins și ghidat de faptele remarcabile ale Elisabetei, „generozitatea” ei.
Lomonosov a recurs la combinații îndrăznețe de cuvinte și concepte în stilul său metaforic.
Tema „Reflecție de seară asupra măreției lui Dumnezeu ocazional, marile aurore boreale” poate fi definită ca o admirație entuziastă pentru puterea Creatorului, care a reușit să creeze mii de lumi locuite, să creeze un spațiu atât de nesfârșit și să-l sature cu astfel de mistere inepuizabile pe care mintea le refuză să le perceapă și să găzduiască o asemenea diversitate .
Astfel, sensul rândurilor „S-a deschis abisul, este plin de stele; // Stelele nu au număr, abisul are fund” este că cu puțină observație poți fi atent la inepuizabilitatea lumii, dovada căreia este foarte aproape. Universul pare atunci atât de nelimitat și de neînțeles în complexitatea sa, încât nu poate fi comparat decât cu un abis plin de nenumărate stele. Însuși gândul la aceasta excită mintea și imaginația, provocând reflecții involuntare despre complexitatea extraordinară a creației lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, ideea principală a lucrării este că rațiunea este dată omului pentru ca el să înțeleagă legile lumii, să învețe să pună întrebări „naturii”, să caute și să găsească răspunsuri la ele.
Tema „Oda în ziua urcării pe tronul întregului Rus al Majestății Sale Împărăteasei Elisaveta Petrovna în 1747” poate fi definită ca exaltarea transformărilor lui Petru I, afirmarea autosuficienței naționale și a identității statului rus. , resursele naturale enorme ale țării și marile abilități ale poporului rus.
Domnia de douăzeci de ani a Elisabetei Petrovna a început în noiembrie 1741. Oda a fost scrisă la a șasea aniversare a domniei fiicei lui Petru, în șase ani, tendințele principale ale domniei Elisabetei au apărut deja și a fost posibil să se tragă rezultate intermediare.
Lomonosov consideră că principalul merit al Elisabetei este stabilirea „tăcerii iubite”, care dă pace „rușilor” și care nu are nevoie de „curgere de sânge” (Elizabeth nu a purtat războaie în primii 15 ani ai domniei ei).
Al doilea merit este revenirea la politica lui Petru (s-au restabilit puterile Senatului, s-au recreat colegiile, s-a lichidat Cabinetul de Miniștri creat de Anna Ioannovna): „...Când dintr-o schimbare veselă / Petrovii au ridicat. pereții / stropire și clic pe stele!” Aceeași idee este subliniată de glorificarea extinsă a faptelor lui Petru și rezumatul: „...Fiica marelui Petru / întrece generozitatea tatălui ei, / adâncește mulțumirea muzelor / și deschide ușa fericirii”.
Al treilea merit este patronajul științelor: „...Aici, în lume, expansiunea științei / Elisabeta s-a demnitat”. De fapt, Elizabeth a acordat puțină atenție științei. Dar favoritul ei a fost I.I. Shuvalov, un faimos patron al științelor și artelor, care era prieten cu Lomonosov, a corespondat cu Voltaire și Helvetius, care au contribuit la deschiderea Universității din Moscova și a Academiei de Arte.
Cea mai importantă realizare a lui Lomonosov este că nu numai că a lăudat-o pe Elisabeta, dar a învățat-o ce ar trebui să facă ca împărăteasă: dacă Atotputernicul a încredințat un astfel de „spațiu terestre” precum „cetățenia fericită” și a deschis comori, atunci trebuie să știi că
...Rusia cere ca Arta mâinilor aprobate.
Aceasta va curăța vena de aur;
Pietrele vor simți și puterea științelor pe care le-ați restaurat.
Să ne întoarcem la analiza uneia dintre cele mai bune ode ale lui Lomonosov, „În ziua urcării pe tronul rusesc al Majestății Sale Împărăteasa Elizaveta Petrovna, 1747”. Termenul „odă” (din grecescul „ωδή, care înseamnă cântec) s-a impus în poezia rusă, datorită lui Trediakovsky, care, la rândul său, l-a împrumutat din tratatul lui Boileau, în articolul „Discurs despre odă”, Trediakovsky a descris acest gen după cum urmează: „În odă, materialul este întotdeauna și cu siguranță descris ca nobil, important, rareori tandru și plăcut, în discursuri foarte poetice și magnifice.” În ciuda ostilității față de adversarul său literar, Trediakovsky a dat o definiție a genului, bazată în esență pe stilul lui Lomonosov. Experimente poetice. Exact aceasta este oda lui Lomonosov. Se adresează tematic „materiei nobile și importante”: pacea și liniștea în țară, stăpânirea înțeleaptă a unui monarh luminat, dezvoltarea științelor domestice și a educației. şi folosirea prudentă a bogăţiei în vechile meleaguri.
Lomonosov a dezvoltat în practică și a aprobat timp de decenii care au urmat caracteristicile formale ale genului sau, cu alte cuvinte, poetica lui. În odă întâlnim imagini la scară mare; un stil maiestuos care ridică imaginile descrise deasupra cotidianului; Limbă poetică „luxuriantă”, bogată în slavonisme bisericești, figuri retorice, metafore și hiperbole colorate. Și, în același timp - rigoarea clasicistă a construcției, „armonia versurilor”: tetrametru iambic consistent, strofă de zece linii, schemă de rimă flexibilă indestructibilă ababvvgddg.
Să începem să analizăm textul din prima strofă:
Bucuria regilor și a împărățiilor pământului, Tăcerea iubită, Fericirea satelor, gardul orașelor, Căci ești de folos și frumos!
Poetul cercetează parcă dintr-o pasăre sate, orașe, câmpuri de cereale, corăbii care ară mările. Toate sunt acoperite și protejate de „liniște binecuvântată” - există pace și liniște în Rusia. Oda este dedicată glorificării împărătesei Elisabeta Petrovna, dar chiar înainte de apariția acesteia în odă, poetul reușește să-și exprime ideea principală și prețuită: pacea, nu războiul, contribuie la prosperitatea țării. Împărăteasa, care intră în odă în strofa următoare, se dovedește a fi, conform logicii artistice, derivată din această liniște atotcuprinzătoare („Sufletul zefirului ei este mai liniștit”). O miscare foarte interesanta! Pe de o parte, poetul menține parametrii genului laudativ („nimic în lume nu poate fi mai frumos decât Elisabeta”). Dar, pe de altă parte, încă de la primele rânduri ale lucrării a conturat ferm poziția autorului său. Și atunci vocea lirică a poetului, și nu o proiecție asupra imaginii împărătesei, va conduce din ce în ce mai clar dezvoltarea narațiunii. Rolul dominant al eroului liric din odă este o realizare artistică fără îndoială a lui Lomonosov în acest gen clasic tradițional.
Lomonosov se străduiește să adere la normele compoziționale ale genului, adică principiul construirii unui poem odic. Partea introductivă prezintă subiectul cântării și ideea principală a operei (deși, după cum am văzut, poetul le-a schimbat). Aceasta este teza. Partea principală fundamentează și dovedește teza enunțată despre măreția și puterea subiectului glorificat. Și în sfârșit, concluzia (sau finalul) oferă o privire spre viitor, spre prosperitatea și puterea ulterioară a fenomenelor glorificate. Normele clasicismului sunt raționaliste, prin urmare o parte compozițională a operei o urmează strict și consecvent pe cealaltă prescrisă.
Partea introductivă sau, cum se mai numește și expunerea, ocupă douăsprezece strofe în această odă lomonosovică. Poetul o glorifica pe Elisabeta pe fundalul predecesorilor ei pe tron care se urmeaza strict unul pe altul. În galeria de portrete regale, este evidențiat în mod deosebit tatăl actualului domnitor, Petru I. Acesta este idolul poetului. Este clar pentru cititor din caracterizarea detaliată și extrem de patetică a lui Petru că de la el fiica lui a preluat ștafeta faptelor mărețe.
Din strofa a paisprezecea oda intră în partea sa principală. Ideea se extinde, iar implementarea sa artistică începe brusc să prezinte caracteristici noi, neconvenționale. Patosul liric trece de la dinastia domnitorilor la imaginea maiestuoasă a Patriei, la resursele naturale inepuizabile, la posibilități spirituale și creative enorme:
Această slavă Îți aparține numai Ție, Monarhe, puterea Ta imensă, O, cât îți mulțumește!
Aici există spațiu pentru inspirația eroului liric! Virtuțile „frumoasei Elisabeta” trec treptat în fundal. Gândurile poetului sunt acum ocupate cu altceva. Însuși direcția tematică a odei se schimbă. Iar autorul însuși nu este acum doar un copist. Este un om de știință patriot care atrage atenția cititorilor asupra problemelor stringente pentru Rusia. Dezvoltarea științei va ajuta la stăpânirea bogățiilor din nord, taiga siberiană și Orientul Îndepărtat. Marinarii ruși, cu ajutorul cartografilor, descoperă noi ținuturi, deschizând calea către „popoare necunoscute”:
Acolo cărarea umedă a flotei se albește, Și marea se străduiește să cedeze: Columb rus prin ape Se grăbește către neamuri necunoscute să vestească darurile Tale.
Pluto însuși, proprietarul mitic al bogăției subterane, este forțat să cedeze dezvoltatorilor de minerale din nordul și munții Ural (Rife). Să ne amintim, apropo, că Lomonosov a studiat perfect afacerea minieră:
Și iată, Minerva lovește vârful Rifeyski cu o suliță.
Și totuși, principalul lucru care va aduce Rusia în rândurile puterilor mondiale este, potrivit poetului, noile generații de oameni: tineri ruși educați, luminați devotați științei:
Argintul și aurul curg prin toată moștenirea ta.
Pluto e neastâmpărat în crăpături, Că Ross e dat în mâini Târându-și metalul din munți, Pe care firea a ascuns acolo;
Din strălucirea luminii zilei Își întoarce privirea mohorâtă.
Ție, Izvorul milei, Îngerul anilor noștri pașnici!
Cel Atotputernic este un ajutor celui ce îndrăznește cu mândria lui, văzând pacea noastră, să se răzvrătească împotriva ta în război;
Creatorul te va păstra pe toate căile tale fără poticnire și va compara viața ta binecuvântată cu numărul bogățiilor tale.
Clar că nu este cea mai bună strofă! Să încercăm să punem întrebarea în felul următor: dacă genul odei clasiciste este o expresie a unor concepții politice și statale, atunci în oda lui Lomonosov ale cui vederi sunt acestea într-o măsură mai mare, împărăteasa sau poetul însuși? Pentru a răspunde la această întrebare, strofa a treia este deosebit de importantă. În ea, Elizabeth este prezentată ca un pacificator care a oprit toate războaiele de dragul păcii și fericirii rușilor: Când s-a urcat pe tron, Cum i-a dat cunună Cel Preaînalt, Te-a întors în Rusia, A pus capăt războiului; După ce te-a primit, te-a sărutat: „Sunt plin de acele victorii”, a spus ea, „Pentru care curge sânge”. Mă bucur de fericirea lui Ross, nu schimb liniștea lor cu tot Occidentul și Estul. Dar, în realitate, Elizabeth nu a fost deloc un făcător de pace! Conducătorul războinic a conceput campanii noi și noi la granițe
statul rus
. Bătăliile militare au pus o povară grea asupra familiilor muncitorilor ruși. Cât de puțin corespundea adevărata Elizaveta Petrovna idealului domnitorului țării care este recreat în lucrare! Și pentru ce fel de persoană trebuia să fii, nu doar curajos, ci și îndrăzneț, pentru a-l lăuda pe împărăteasa politica externă unul la altul. Deoarece fenomenele sau obiectele sunt comparate în cadrul imaginii, aceasta primește semnificații emoționale și semantice suplimentare, granițele sale sunt extinse, imaginea devine tridimensională, strălucitoare și originală. Lomonosov iubea metaforele tocmai pentru capacitatea lor de a conecta detalii disparate într-o imagine grandioasă coerentă, pentru a conduce la ideea principală a lucrării. „Metaforă”, a notat el în „Retorică” (1748), „ideile par mult mai vii și mai magnifice decât pur și simplu”. Gândirea artistică a lui Lomonosov era în esență, așa cum s-ar spune acum, sintetizantă.
Iată un exemplu de metaforă a lui Lomonosov. Strofa a cincea din oda „În ziua Înălțării...”:
Pentru ca cuvântul să fie egal cu ei, abundența puterii noastre este mică;
Dar nu ne putem abține De a cânta laudele Tale;
Pentru a transmite măreția și amploarea gândirii odei, Lomonosov a trebuit să recurgă la întorsături dificile de frază. În „Retorica” sa a fundamentat teoretic legitimitatea „decorării” silabei poetice. Fiecare frază, supunând stilului înalt odic, ar trebui să dea naștere unui sentiment de fast și splendoare. Și aici, în opinia sa, chiar și invențiile sunt lăudabile: de exemplu, astfel de „propoziții în care subiectul și predicatul sunt combinate într-un mod ciudat, neobișnuit sau nenatural și, astfel, constituie ceva important și plăcut”. G.A. Gukovski a vorbit figurat și precis despre dorința acestui poet atât de splendoare colorată, cât și de armonie armonioasă: „Lomonosov construiește clădiri verbale colosale, care amintesc de uriașele palate ale lui Rastrelli, prin însuși volumul, prin însuși ritmul lor, dau impresia unui gigantic; ascensiunea gândirii și patosul Grupuri de cuvinte și propoziții situate simetric în ele par să subordoneze imensele elemente ale prezentului și viitorului gândirii umane și planului uman.”
Splendoarea și splendoarea stilului poetic îl ajută pe Lomonosov să recreeze energia puternică și claritatea colorată a picturilor descrise. De exemplu, într-o odă din 1742 există o imagine surprinzător de vie a unei bătălii militare, în centrul căreia se află imaginea personificată a Morții. Contemplarea acestei imagini îmi dă pielea de găină:
Acolo caii cu picioare furtunoase urcă praf gros spre cer, Acolo Moartea între regimentele gotice Aleargă, furioasă, din treaptă în treaptă, Și falca lacomă se deschide, Și întinde mâini reci, Duhul lor mândru e smuls.
Și ce cai minunați cu „picioare furtunoase”! Nu te poți exprima așa în vorbirea obișnuită, dar poți în vorbirea poetică. Mai mult decât atât, „picioarele furtunoase” ale cailor, care ridică praful gros spre cer, este aproape o imagine cosmică. Realizat de-a lungul unei lame poetice foarte subțiri. Puțin în lateral, și totul se va sparge în absurd.
O jumătate de secol mai târziu, poetul inovator, fondatorul romantismului rus V.A. Jukovski, descriind o stare de spirit specială inspirată de amurgul care coboară în tăcerea rurală, va scrie: „Sufletul este plin de tăcere rece”. Își va uimi contemporanii cu o combinație de cuvinte fără precedent. „Tăcerea poate fi mișto!” - criticii stricți îi vor reproșa poetului. Dar Lomonosov a fost primul din poezia rusă care a recurs la combinații îndrăznețe de cuvinte și concepte în stilul său metaforic!
