Svētā Sofija no Suzdālas (Solomonia Saburova). Svētā Sofija no Suzdāles

Svētā Sofija no Suzdāles

Svētās Sofijas no Suzdāles ikona

Svētā Sofija Zālamanijas pasaulē nāca no Saburovu bojāru ģimenes. Saskaņā ar leģendu, šis klans ir cēlies no ordas Murza Zakharia Chet, kurš saņēma svēto kristību 1330. gadā. Baznīcas vēsturnieks metropolīts Makarijs (Bulgakovs) Zālamana tēvu Juriju Konstantinoviču dēvē par princi. Apmēram no Jāņa III valdīšanas laika prinči, kas kalpoja galmā, tika saukti par bojāriem. Salamonija agri zaudēja savus vecākus un tika uzaugusi dievbijīgā krustmātes ģimenē, kura viņu mīlēja kā savu meitu.

Suverēns izvēlējās Solomoniju par līgavu no pusotra tūkstoša dižciltīgo meiteņu, kuras ieradās no dažādām Krievijas valsts daļām, kņaza Vasilija Joannoviča līgavai piesaistīja nevis viņa izredzētās ģimenes muižniecība, bet gan viņas augstie tikumi. . Viņš saprata, ka tieši Zālamans spēs pieņemt ideju kalpot par lielkņazu kā īpašu kalpošanu Dievam, dalīties ar viņu valsts pārvaldes grūtībās, nest savu krustu. Un viņš nekļūdījās savā izvēlē: Solomonija bija pārsteidzoši skaista un tajā pašā laikā tikumīga, šķīsta un neparasti pieticīga, izceļas ar inteliģenci un dievbijību. 1505. gada 4. septembrī tika izpildīts lielkņaza Vasilija un princeses Solomonijas kāzu sakraments. Viņu laulība bija ārkārtīgi laimīga: pāris dzīvoja mīlestībā, mierā un harmonijā.

Ne varas tuvums, ne bagātība nemainīja Zālamana dvēseles dievbijīgo noskaņojumu. Viņa savā jaunajā kalpošanā saskatīja lauku vēl lielākiem darbiem un labdarībai. Tāpat kā viņas svētā priekštece, svētītā lielhercogiene Evdokia, viņa pastiprināja lūgšanas par tēvzemes labumu, lūdzot palīdzību no augšas savam suverēnajam dzīvesbiedram. “Visa Maskava zināja lielhercogienes žēlastību pret nabadzīgajiem, trūcīgajiem un izsalkušajiem. Prinča pils sienās Solomonija katru dienu baroja daudzus ubagus. Ar neparastu dāsnumu viņa dalīja žēlastības dāvanas, īpaši vecāku sestdienās un mirušo piemiņas dienās. Princese rūpējās par atraitnēm un bāreņiem, dodot viņiem naudu "par cirpšanu". Viņa bez aprūpes neatstāja arī klosteru klosterus, cenšoties atvieglot klostera dzīves grūtības un izrotāt tempļus, jo mīlēja un godināja cilvēkus, kas meklē Dievu un mūžīgo dzīvību. Zālamana palātās tika izgatavoti baznīcas tērpi un pārsegi svētajiem klosteriem. Tātad uz Svētā Sergija svētnīcas, apliecinot savu īpašo godbijību lielhercoga ģimenē, princese personīgi izšuva vāku, kas saglabājies līdz mūsdienām. Augstajā Krievijas lielhercogienes pakāpē viņa nodzīvoja vairāk nekā divdesmit gadus, atstājot labu atmiņu saviem laikabiedriem.

Lielhercogu pāra dzīvi aizēnoja tikai viens apstāklis: viņiem nebija bērnu. Laulātie izturēja nosūtīto pārbaudījumu kristīgā veidā: skumjas pamudināja viņus uz daudzām kopīgām lūgšanām par mantinieka piešķiršanu. Gandrīz katru gadu viņi devās svētceļojumos uz svētajiem klosteriem. "Visbiežāk pāris devās uz Trīsvienības klosteri, lai pielūgtu Sv. Sergiju Brīnumdarītāju un ar asarām lūdza viņa svētvietu." Maskavas Dievmātes-Piedzimšanas klosteris, ko no pelniem augšāmcēla suverēnais tēvs Vasīlijs III, abiem laulātajiem bija tuvs un dārgs daudzu iemeslu dēļ: tas bija vēsturiski un garīgi saistīts ar Svētā Sergija klosteri un ar lielkņaza klosteri. māja.

Cilvēces ienaidnieks velns, kas sēj naidu un šķelšanos starp cilvēkiem, spēcīgi sacēlās pret lielhercogieni Solomoniju par viņas tikumīgo, askētisko dzīvi. Suverēnam pietuvinātie prinči un bojāri, kuru vidū bija daudz cilvēku, kas tiecās pēc savtīgiem mērķiem, gandrīz vienbalsīgi sāka pārliecināt princi, ka viņa sieva ir tiešs šķērslis pēcnācējiem. Jautājumu viņi izvirzīja tā, ka tas attiecās gan uz tēvzemes labumu, gan uz lielkņaza lolotāko vēlmi - iegūt dēlu-mantinieku.

1523. gadā, atgriežoties no apkārtceļa uz Maskavu, kņazs Vasilijs III sāka apspriesties ar bojāriem: “Kam man vajadzētu valdīt krievu zemē, visās manās pilsētās un iekšienē? Vai man to atdot saviem brāļiem? Bet viņi nezina, kā vadīt savu likteni. Bojāri atbildēja: “Neauglīgais vīģes koks tiek nocirsts un izmests no vīna dārza,” norādot uz šķiršanās nepieciešamību. Lielkņaza tuvākajā lokā atradās cilvēki, kas viņam drosmīgi izskaidroja visu viņa nodomu nelikumību. Tie bija Maskavas metropolīts Varlaams, mācītājs Maksims Grieķis, Simeons Kurbskis, mūks Vasjans. Jāsaka, ka saskaņā ar seno krievu hroniku liecībām, neskatoties uz bažām par savas ģimenes un valsts likteni, lielkņazs ilgu laiku neuzdrošinājās šķirties no sievas, kuru viņš patiesi mīlēja un ar kuru kopā viņš bija. dzīvoja vairāk nekā divdesmit gadus.

Sākot ar 1523. gadu, latentās galma intrigas pārauga atklātos strīdos bojāru "partiju" starpā. Bet lielhercogiene stāvēja pāri pils strīdiem. Nevēloties strīdus tiesā, viņa sāka lūgt vīram atļauju viņai atstāt troni un ieiet klosterī. Laulības šķiršanas jautājums bija jāizlemj baznīcas vadībai. Metropolīts Daniels deva savu svētību šķiršanai, uzskatot, ka tas ir nepieciešams valsts labā.

1525. gada 28. novembrī Maskavas Piedzimšanas klosterī Zālamanijai tonzēja melleņu ar vārdu Sofija. Pēc neilga laika viņa tika atbrīvota uz Suzdales aizlūgumu klosteri, kur atradās krāšņā Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas katedrāle, kas celta pateicoties. lielhercoga pāra bagātīgajam ieguldījumam.

Saskaņā ar vairāku hroniku liecībām laulāto šķiršanās un lielhercogienes tonzūra notika pēc pēdējās lūguma. Šeit mēs piedāvājam vispilnīgākos no tiem. Saskaņā ar "Tipogrāfisko hroniku":
“7034. gada vasarā dižciltīgā princese Solomonida, ieraugot neauglību savā klēpī, it kā senā Sāra, sāka lūgt suverēnu Viskrievijas lielkņazu Vasīliju Ivanoviču, lai pavēlētu viņai ietērpties klostera tēlā. . Cari, visas Krievijas suverēns, nevēlas pildīt viņas gribu, sākot teikt: "Kā es varu sagraut laulību un otrreiz sadzīvot?" Kristu mīlošā lielhercogiene ar uzcītību un asarām sāka lūgt suverēnu, lai pavēlētu viņai to darīt, it kā viņa to vēlētos. Visas Krievijas cars un suverēns to nevēlas dzirdēt, un muižnieki, kas nāk no viņas, plosās ar ļaunprātību. Lielhercogiene, redzot stingro valdnieku savā lūgšanā, sāka lūgt Viņa Svētību arhibīskapu Danilu, visas Krievijas metropolītu, lai lūgtu valdnieku par to, lai tas darītu viņas gribu, jo Svētais Gars kviešus viņas sirdī un lai tā aug tikumības augļus. Viņa Svētība Danils, visas Krievijas metropolīts, nenonieciniet viņas lūgšanas, viņas asaras, daudz lūdzieties par šo valdnieku un ar visu svēto pulku, lai viņa būs. Visas Krievijas karalis un valdnieks, redzot viņas nesatricināmo ticību un nenicini sava tēva Daniela Metropolīta lūgšanas, pavēl viņai izpildīt viņas vēlmi.

"Tie, kas mīl Dievu, saskaņā ar apustuļa vārdu steidzas uz labu." Tas, ka lielhercogienei bija lemts pārcelties no prinču pilīm uz klostera kamerām, viņai labi noderēja. Svētajai Sofijai, kura jau pirms tonzūras savā iekšējā dispensijā bija tālu no parastas laicīgas sievietes, Dievmātes piedzimšanas klosteris kļuva par durvīm uz klostera dzīvi, uz jaunu, bet pēc būtības dārgu un tuvu būtību Dievā. . Suzdales klosterī, kurā viņa septiņpadsmit gadus dzīvoja gavēņa un lūgšanas varoņdarbā, notika viņas pacelšanās svētuma augstumos.

Lielhercogienes dzīve klosterī atšķīrās no citu mūķeņu dzīves, iespējams, tikai lielos un grūtos varoņdarbos. Viena no liecībām par šiem varoņdarbiem bija tāda, ka viņa, aiz mīlestības pret klostera māsām, savām rokām izraka aku klostera vajadzībām.

Klostera sienas nevarēja noslēpt no pasaules svētās Sofijas tikumu gaismu: jau viņas dzīves laikā baumas par viņu kā Dieva svēto izplatījās visā Krievijā, jo saskaņā ar Kristus vārdu “ Pilsēta nevar paslēpties kalna virsotnē, kas stāv: lejā viņi sadedzina spuldzi un liek to zem pārsega, bet uz lampas statīva, un spīd uz visiem, kas ir templī. Svētā kļuva par garīgo māti mūķenēm un lūgšanu grāmatu visiem, kas lūdz viņas palīdzību.

1542. gadā Sofija tika apglabāta Aizlūgšanas katedrāles kapā.

Viens no pirmajiem Svētās Sofijas hagiogrāfiem bija Suzdales un Tarusas bīskaps Serapions. Savas bīskapa pilnvaru laikā, gadsimtu pēc Sofijas nāves, viņš nosūtīja ziņojumu patriarham Džozefam, aicinot viņu izskatīt jautājumu par lielhercogienes kanonizāciju un viņas baznīcas slavināšanu. Brīnumi un dziedināšana, kas notika veselu gadsimtu pie Svētās Sofijas kapa un citās vietās ar lūgšanu viņai, daudzi stāsti par žēlastības pilnās palīdzības gadījumiem, par kuriem mutiski un rakstiski liecināja daudzi cilvēki, pamudināja bīskapu Serapionu ziņot. kas notika ar primātu. Tā, piemēram, 1598. gadā princese Anna Nogteva, kura bija akla sešus gadus, ieraudzīja savu redzi pie svētā kapa; daudzi ar godātāja lūgšanām tika dziedināti no pilnīga akluma, kurluma un citām neārstējamām slimībām, garīgi slimie atveseļojās.

1609. gadā Polijas-Lietuvas iebrukuma laikā Lisovska vienības nodarīja lielu kaitējumu krievu zemei, tās izcēlās ar īpašu nežēlību pilsētu un klosteru sagrābšanā, ko viņi pakļāva pilnīgai sagraušanai. Kad bandīti jau atradās Suzdales sienās, atamanam sapnī parādījās godājamā sieva klostera tērpos ar degošām svecēm rokās un sāka viņu apdedzināt ar liesmu. Atamanam uzbruka spēcīgas bailes, un drīz pēc parādīšanās viņš iekrita nopietnā slimībā: viņam tika atņemta labā roka. Dieva dusmu pārņemts, Lisovskis nekavējoties atkāpās no Suzdales. Svētā aizlūgums par pilsētu un klosteri bija labi zināms Suzdales iedzīvotājiem, kuri ilgi pirms tam godināja svēto Sofiju kā savu debesu patronesi.
Reaģējot uz Suzdales bīskapa ziņojumu, patriarhs Jāzeps svētīja uzlikt pārsegu uz Svētās Sofijas kapa un veikt lūgšanas un rekviēmus pie svētā kapa, bet nevis izjaukt pašu kapu un neplēst zemi. to.

Drīz bīskaps Serapions sastādīja dievkalpojumu Svētajai Sofijai no Suzdales saistībā ar gaidāmo kanonizāciju. Tomēr kanonizācija drīz nesekoja. No otrā stāva. 17. gadsimts Krievijas pareizticīgo baznīca ir nonākusi smagu pārbaudījumu periodā.

Kolonnas no kapa nojumes virs Suzdales Sofijas (Solomonia Saburova) apbedījuma. 18. gadsimts

Suzdales hronists 18. gs. Aizlūgšanas katedrāles prāvests priesteris Ananija Fjodorova nākamajām paaudzēm atstāja detalizētu pierakstu par zīmēm un brīnumiem, kas notika caur Svētās Sofijas no Suzdales lūgšanām no viņas taisnīgās nāves līdz hronista mūsdienu notikumiem. Pats būdams aculiecinieks daudziem notikumiem, kas notika pie taisnīgās sievietes kapa, un viņas dziļas godināšanas liecinieks visas valsts mērogā, viņš ticēja gaidāmajai cienījamās sievietes pagodināšanai, jo pravieša vārdi tika daudzkārt atkārtoti gadā dievkalpojumos, nav nepatiesi: "Mūžīgā atmiņā būs taisnīgs cilvēks, kas baidās no ļaunuma."

Jautājums par Hagia Sophia slavināšanu tika izvirzīts kon. XIX - agri. XX gadsimti To veicināja zināma intereses atdzimšana par Krievijas vēsturi imperatoru Aleksandra III un Nikolaja II valdīšanas laikā. Baznīcas un laicīgie vēsturnieki savos rakstos sāka pieminēt Svētās Sofijas personību un likteni. In con. 19. gadsimts svētā vārds "tika iekļauts godināšanai Pareizticīgo baznīcas kalendārā 1893. gadam, kā arī Baznīcas kalendārā 1916. gadam, ko rediģēja Izdevniecības padome Svētajā Sinodē".

Pašreizējo lielhercogienes Zālamanijas slavinājumu - Suzdales godājamo Sofiju sagatavoja viņas iepriekšējā godināšana. Ir sens dievkalpojums godājam, detalizēta biogrāfija, liecības par pēcnāves brīnumiem. 1984. gadā Viņa Svētība Patriarhs Pimens svētīja Svētās Sofijas vārda un viņas kalpošanas iekļaušanu Menajas un pareizticīgo baznīcas kalendārā starp Vladimiras-Suzdales diecēzes vietēji godinātajiem svētajiem.

90. gados. 20. gadsimtā, pēc Krievijas Baznīcai smaga vajāšanas perioda, ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību notika Svētās Sofijas svēto relikviju apskate un svinīga atklāšana vispārējai godināšanai. Suzdales aizlūgumu klosterī. Šis notikums notika vairāk nekā 450 gadus pēc taisnīgo svētīgās nāves. Tie, kas tolaik atradās mūka svētnīcā, liecināja par piedzīvoto lielo, nepārspējamo garīgo prieku.

1934. gadā Aizlūgšanas katedrāles kapā zem nelielas baltas akmens plāksnītes (bez uzraksta) Suzdāles muzeja direktors A.D. Varganovs atklāja bērnu apbedījumu. Kādā koka bluķī tika atrastas "pussabrukuša zīda auduma paliekas bez kaulu atliekām". Šo apbedījumu sāka saistīt ar baumām, kas izplatījās 16. gadsimtā par Sofijas dēla Džordža piedzimšanu klosterī, kuru viņa nodeva audzināt uzticīgiem cilvēkiem, sarīkojot fiktīvu apbedījumu.
Pēc atrastajiem auduma fragmentiem restauratori rekonstruējuši 3-5 gadus veca zēna kreklu un kapa pieminekli, kas izgatavots 2010. gadā. 1530. gadi – agri. 1540. gadi, bija paredzēts sešus mēnešus veca bērna apbedīšanai. Tādējādi nav stingru pierādījumu par bērna esamību.

Sofija no Suzdāles uz pieminekļa kņazam Vladimiram Svētajam Vladimirā

Ser. - otrais stāvs 17. gadsimts
Koksne, geso, sudrabs, tempera, basma, gravējums, niello, zeltījums. 32x27x3.

Apraksts: Priekšpusē, pilnā augumā, centrā attēlots svētais klostera drēbēs. Kreisajā rokā ir rullītis, labajā, pacelts uz augšu, ir sešstaru krusts. Mantija ir brūna, sutana ir spoža, zaļš paramans ar sarkaniem krustiem. Augšējā malā novietots attēls "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām".
Fons un lauki ir ierāmēti ar ziedu ornamentiem. Sofijas un Pestītāja vainagi ir iegravēti ar zālēm. Augšējā malā kreisajā pusē ir uzraksts: “PR (E) P (O) D (OB) NAYA V (E) L (I) KAYA KN (Y) GINYA SOFIA”, labajā pusē ir fragments ar melnu uzrakstu: “SUZHDALSKAYA” .
Leģenda: ikona ir senākais piemineklis, kas attēlo Svēto Sofiju no Suzdālas VSMZ kolekcijā.
Ekspozīcija: "Suzdales klosteru vēsture"

Ikona algā. Svētā Sofija no Suzdāles.
Otrais stāvs. 17. gadsimts
Koks, geso, sudrabs, metāls, zelta diegi, vizuļi, tempera, basma, gravēšana, šaušana, zeltīšana, šūšana. 194,4x75x4.
Nāk no Aizlūgšanas klostera Suzdālē.
Apraksts: Svētais attēlots klostera tērpos, frontāli, visā garumā. Rokas ir paceltas uz krūtīm, kreisajā pusē ir salocīts rullītis. Sejas burts ir tumšs, bez izcēlumiem. Mantija ir tumša ķiršu krāsa, sutana brūna ar balinātiem kroku aprakstiem, kapuce un paramans ir tumši zaļi ar sarkaniem Golgātas un četrstūra krustiem. Virs Sofijas galvas apaļā medaljonā attēlota "Zīmes Dievmāte".
Uzlikts Sofijas vainags, centrā viduklī iegravēts trīsfigūru Deesis, ap to kanfarnika veidots ziedu raksts. Tsata ir iegravēta ar ziedu ornamentu.
Uz Dievmātes un Bērna ir divi savstarpēji saistīti vainagi, kas rotāti ar iegravētu ornamentu. Medaljona attēls un fons ir pārklāts ar izšūtu rizu, kas izgatavots "piestiprināts" ar zelta diegiem un dekorēts ar fliteriem. Ikonas fons, kā arī augšējās un labās malas klātas ar dažādu formu zeltītām vara plāksnēm ar basmena ornamentu gar malām “graudainas piramīdas” un “pērles” formā. Kreisajā un apakšējā malā ir apzeltītas sudraba plāksnes ar basmana veģetatīvo rakstu. Vainaga sānos ir divi fragmenti ar iegravētiem uzrakstiem: “BL(A)GOVERNAYA GRAND DUCHESS; SOFIJA SUŽDAĻSKAJA JAUNĀ BRĪNUMStrādniece".
Leģenda: Tāfeles mērogs un attēla raksturs liek domāt, ka attēls varētu atrasties uz Sv. Sofija Aizlūgšanas katedrāles kapā. Acīmredzot šī ir viena no pirmajām ikonām, kas gleznota pēc Suzdales Sofijas godināšanas sākuma, par ko liecina uzraksts: “jauns brīnumdaris”.

Akatists godājamajai Suzdālas lielhercogienei Sofijai

Atmiņa notiek: 16./29. decembrī - atdusa (1542), 1./14. augusts - relikviju atrašana (1995) un Vladimira Svēto katedrālē.

Kondaks 1
Dievišķās Providences izvēlētā, Suzdāles zemes askētei, godājamajai mātei Sofijai, mēs sniegsim cienīgu godu un uzslavu kā svēto Dieva svēto un dedzīgu lūgšanu grāmatu visiem, kas godā viņas godpilno piemiņu. Un tagad, krītot pie viņas svētā kapa, mēs ar maigumu saucam:

Ikos 1
Eņģeļu sejas priecājās, redzot jūsu klostera dzīvi gavēņa, modrības un kontemplācijas darbos, un, it kā jūsu dvēsele būtu vienprātīga, cienīgi kronēta ar eņģeļa pakāpi tonzūrā kā klosteris, lai jūs būtu tēls. dzīvību Kristū visiem, kas meklē pestīšanu. Mēs arī dziedam jums:
Priecājieties, pagodināts askēts, Dieva izvēlēts;
Priecājieties, no visas sirds mīlēdami Kristu askētu.
Priecājieties, numurēti ar klostera ranga eņģeļu seju;
Priecājies, kas ar nenogurstošu darbu ieguvi dvēseles tīrību.
Priecājieties, dziedādami ar Visvarenā Kunga debesu spēkiem;
Priecājieties, Dievs, visas gudrības Radītājs, zinot.
Priecājieties, pieredzējis Visaugstākā aizgādību labās lietās;
Priecājieties, nodevis visu Viņa dievišķo gribu.
Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 2
Redzot dzīves postu šajā pasaulē, mūs pārņem dzīvības jūras viļņi, jūs nicinājāt visu zemes svētību bojāeju: bagātību, spēku un godu, un cerībā uz mūžīgo vēderu. tu, lielā prinča godība, pateicībā dziedot Dievam: Alleluja.

Ikos 2
Saprotot visu veltīgo un pārejošo šajā pasaulē, jūs kā lēnprātīgs jērs pakļāvāt Visvarenā Dieva gribu un, paņēmis krustu uz sava rāmja, nesāt jūs Kristus, Dzīvības devēja, pēdās. Mēs, brīnīdamies par tavu pazemību un paklausību, maigumā dziedam tev:
Priecājieties, pilnībā noraidījis šīs pasaules zūdošo skaistumu;
Priecājieties, kas par velti neskaitījāt viņa godību un bagātību.
Priecājieties, jūs, kas noraidījāt drīz zūdošo zemes dzīvesvietas burvību;
Priecājies, kas esi uzvilcis līdzvērtīga eņģeļa dzīves neiznīcīgās drēbes.
Priecājieties kā nedziestoša svece, iedegta mīlestībā uz Dievu;
Priecājieties kā debesu rasa, piepildīta ar Dieva žēlastību.
Priecājieties, smaržīgā pasaule, piesātināta ar tikumiem;
Priecājieties, daudzaugļu stienis, no vīnogulāja cēlies, Kristus.
Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 3
Apbruņojies ar spēku no augšienes, tu pretojies visām velna viltībām; ar nemitīgu gavēni, psalmu un pacietību tu samīdi seno čūsku, kam sirdī bija visskaistākais Jēzus vārds, un tādējādi atradi mieru savai dvēselei, pateicībā Dievam, sauc: Aleluja.

Ikos 3
Tā kā jums ir Dievu mīloša dvēsele, jūs esat meklējuši Debesu Valstību un tās taisnību; nenogurstoši pildot klostera dzīves noteikumus, jūs pacēlāties no spēka uz spēku un sasniedzāt pilnības augstumu līdz pilnajam garīgajam vecumam. Mēs, slavinādami jūsu darbu un tikumus, dziedam jums:
Priecājieties, kas ar spēku no augšienes uzvarējāt visus ienaidnieka kārdinājumus;
Priecājieties, iznīcinājuši miesas kārību ar daudzām atturībām.
Priecājieties, kas veldzējāt acu iekāri ar nemitīgu lūgšanu;
Priecājieties, jūs, kas ar neviltotu pazemību izravējāt dzīves lepnumu.
Priecājies, jo tu uzvaroši uzkāpi svētuma kalnā;
Priecājies, jo tu esi redzējis debesu mājvietas dvēseles acis.
Priecājieties, tīrais bruņurupuču balodis, kas lido uz Dievišķajām pilīm;
Priecājies, lēnprātīgais balodis, pacēlies pie Dieva.
Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 4
Jūs, godājamā māte Sofija, pārcietāt domu vētru, kad virzījāt savus soļus pa klostera dzīves ceļu, gan drīz vien ar savu dvēseli sapratāt neizsakāmo prieku par kopību ar Kristu nemitīgajos gavēņa darbos, modrībās un lūgšanās, sirds mierā jūs pagodinājāt Visžēlīgo Dievu, dziedot: Alleluja.

Ikos 4
Dzirdot par daudzajām nepatikšanām un sacelšanās, kas rodas, dzīvojot veltīgā pasaulē, jūs mierinājāt sevi ar Dieva gribu, ko jums dāvājusi klostera dzīve. Tas pats ir jūsu dievbijīgās dzīves slavināšana paklausības, šķīstības un neiegūšanas darbos, mēs dziedam jums sēdi:
Priecājieties pēc Dieva gribas no pasaules uz svētlaimīgu mājvietu;
Priecājies, kas tur ieguvi neiznīcīgo dārgumu.
Priecājieties kā sieviete, kas ar monastismu atradusi pazaudēto dzīves drahmu Kristū;
Priecājieties, jūs, kas kā tirgotājs iemainījāt bagātību, godu un slavu pret Debesu valstības krellēm.
Priecājieties, jo jūsu sirds ir tur, kur ir jūsu bagātība;
Priecājies, jo tu to esi paslēpis Debesīs, kur tārps nekūp.
Priecājieties, labība ir zirņi, koks, kas ar labiem darbiem izaudzis par lielu koku;
Priecājieties, jo jūs bagātīgi nesat Kristus vārdu sēklu.
Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 5
Tu mīlēji Dieva radīto klosteri Dieva Mātes aizsardzības vārdā no visas savas dvēseles, dzīvodams zem Viņas svētā omoforija un ar Debesu Karalienes svēto vadību, Tu atradi mieru un dvēseles saldumu, un Tu dziedāji pateicības dziesmu Viņas Dēlam Kristum Dievam, saucot: Alleluja.

Ikos 5
Redzot ceļu uz Debesu valstību, ko Kristus bija nolēmis Svētajā Evaņģēlijā, bet spītīgi staigāja Dievam tīkamas dzīves ceļus un sasniedza neizsakāmas Dieva sagatavotas svētības tiem, kas Viņu mīl. Mēs, tavas labās dzīves iedvesmoti, dziedam tev:
Priecājieties, pirmkārt, meklējot Debesu Valstību;
Priecājieties, tu, kas atzinies nākotnes dzīves gaidās.
Priecājieties, piepildot savā dzīvē Jaunās Derības baušļus;
Priecājieties, pieskaitot sevi garā nabagajiem.
Priecājieties, atraduši mierinājumu ar tiem, kas raud grēku nožēlošanā;
Priecājieties, cienījamais, kas svētlaimi mantojis ar lēnprātīgajiem.
Priecājieties, bagātīgi piesātināti ar tiem, kas alkst pēc Dieva patiesības;
Priecājieties, saņēmuši žēlastību no Dieva ar žēlsirdīgajiem.
Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 6
Sludināt Suzdal zemi ir jūsu godīgā dzīve, uzplaukusi daudzos tikumos; pasaulīgi cilvēki plūst pie jums, lai viņi redz jūs, garīgi perfektu, un dzird jūsu Dieva gudro lūpu dvēseli glābjošos vārdus, pateicībā Dievam, saucot: Alleluja.

Ikos 6
Pacelieties savu varoņdarbu žēlastības gaismā, apgaismojot ikvienu cilvēku, kurš ierodas svētajā Dievmātes aizlūgšanas klosterī, lai pielūgtu, lai tie, kas vēlas šeit tikt glābti, saņem palīdzību ar jūsu lūgšanām no Visdāsnā Dieva , klausoties Viņa svēto lūgšanu balsij. Šī iemesla dēļ mēs jums pasludinām:
Priecājieties, Dieva, Gaismas devēja, apgaismība klostera darbos; Priecājieties, jūs, kas spīdējāt ar svētuma uguni pār ļaudīm, kas atnāca. Priecājies, māsa, ne zem pūra, bet stāvi augšā; Priecājieties, mirdzot ar Patiesības Saules stariem. Priecājieties, cilvēku grēku naktī, kas aizdzina postošo tumsu; Priecājieties, jo tie, kas sēž grēka tumsā, redz jūsu dzīves gaismu. Priecājieties, jūsu dvēseles gaismas apgaismoti cilvēku priekšā; Priecājieties, pagodinādami žēlsirdības un devības Tēvu, kas ir debesīs. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 7
Vēlēdamies sekot cilvēces Pestītājam, kurš teica: “Ja kāds grib Man sekot, lai tas aizliedz sevi un ņem savu krustu un seko Man”, tu ienīda visas sarkanās zemes svētības un ar visu savu spēku. dvēsele, tu mīli visjaukāko Jēzu, dziedot: Alleluja.

Ikos 7
Dievs Kristus svētajos rādīja tevi brīnišķīgu, pagodinādams eņģeļu pakāpi, pieņemot un nosaucot tevi par Sofiju, Dieva Gudrības vārdamāsu, lai tu esi lielais un neizsakāmais Dieva noslēpumu klāsts, lai tu zini un lai tu mūžīgi labi, ka tu mantot Debesu Valstību kopā ar visiem debesu iedzīvotājiem. Mēs brīnāmies par šādu Dieva gribu, mēs jūs saucam:
Priecājieties, Dievišķās Providences izredzētā cienīgi; Priecājies, debesu gaismas zemes spogulis. Priecājieties, brīnišķīgais Dieva Gudrības zīmoga nesējs; Priecājieties, neaptraipītā Svētā Gara žēlastības tvertne. Priecājieties, dvēseles un miesas tīrības zelta trauks; Priecājieties, godīgas klostera dzīves tēls. Priecājieties, atdarinot eņģeļu slavēšanu ar nemitīgām dziesmām; Priecājieties, ar dievbijības darbiem pakāpušies pa garīgajām kāpnēm. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 8
Acīmredzot ir kāds dīvains brīnums, kāds šī laikmeta gods un uzslava par kluso un kluso dzīvi jūs mainījāt un pazemīgi nolikto lielhercogienes krāšņo titulu; viens, pat ja tas ir nepieciešams, jums patika šis, pateicīgi dziedot ar prieka balsi Dievam: Alleluja.

Ikos 8
Jūs visi kā Līgavainis, nododot Kungu Jēzu, jūs kļuvāt kā gudrās jaunavas, kas piepildīja jūsu lampas ar labo darbu eļļu un, nomodā, ar prieku satikās ar Viņu. Šī iemesla dēļ mēs jūs nomierinām:
Priecājieties, Dieva izvēlētais debesu kambaru mentors; Priecājieties, visslavenākais debesu mītnes iemītnieks. Priecājieties, sagatavojot ceļu uz debesīm ar daudziem tikumiem; Priecājieties, jūs, kas laistījāt savas takas ar asarām, bēdām un grēku nožēlu. Priecājieties, priecīgi dzirdējuši Debesu Līgavaiņa balsi; Priecājies, tu, kas piedalījies mūžīgās laulības svētkos. Priecājieties, izbaudījuši Dievišķās Paradīzes saldumu; Priecājieties, sajutuši mūžīgi plūstošo prieku par nevakara gaismu. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 9
Jūs ar Dievišķās žēlastības spēku atcēlāt sevī visu miesīgo gudrību, ar kaislībām un iekārēm krustā sists kopā ar Kristu, labi dzīvojāt klosterī; tas pats tu biji kā koks, kas stādīts pie izplūstošajiem ūdeņiem, kas nesa daudz augļu Dievam, dzīvības devējam, dziedādams: Alleluja.

Ikos 9
Daudzrunātais Vitia nespēs izrunāt tavus slepenos darbus, darbus un labos darbus, ar tiem tu iepriecināji Dievu, pagodinādams tos, kas Viņu pagodināja, kas tevi padarījis par savas žēlastības tīšām trauku, no kuras brīnumi tiek izlieti visiem. kas dzied par tevi:
Priecājieties, Dieva Gudrības sludinātāj ar savu dzīvi; Priecājieties, lieciniet par Dieva labestību cilvēkos. Priecājieties, neskarta Dieva mīlestības krātuve; Priecājieties, slavējamais Dieva žēlsirdības draugs. Priecājieties, jo jūs esat pagodināts Dievs, brīnišķīgs savos svētajos; Priecājieties, jo jūs apkaunojat velnu, melu tēvu. Priecājieties, Dieva paaugstināti jūsu pazemības dēļ; Priecājieties, Kunga pagodināts ar jūsu sirds tīrību. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 10
Glābiet vismaz katru cilvēku, apdāvināto Kungu, valdiet savu dzīvi, godājamā māte Sofija, un svētiet jūsu soļus, lai labotu Viņa baušļu izpildi. Bet tu kā paklausīgs Tā Kunga kalps gudrības pazemībā zināji Kristus nama Debesu kunga gribu un izpildīji visu, ko Viņš bija pavēlējis, ar prieku dziedādams: Alleluja.

Ikos 10
Nepārvarama siena lai jums ir visvarenā Vissvētākā Dievmātes aizsardzība, kas pārvarēja visus ļaunprātības garu kārdinājumus, ietērpās patiesības bruņās un apdzēsa ļaunā ugunīgās bultas, pārņemot ticības vairogu. Par to mēs tevi slavējam:
Priecājieties, dedzīgs Vissvētākās Dievmātes pielūdzējs; Priecājieties, nemitīgi slavējiet Viņas godājamo Aizsardzību. Priecājieties, Debesu Karalienes mīļotā meita; Priecājieties, dedzīgas skumjas Viņas priekšā par visu to pašu ticību. Priecājieties, jūs, kas visdievbijīgāk pētījāt Jaunavas Marijas pazemību; Priecājies, kas neesi slinki sekojis viņas vissvētākajai paklausībai. Priecājieties, apstiprinājusi Viņas visu svētītā omoforija klosterismā; Priecājieties, izpildot visus klostera solījumus ar Dievmātes žēlastību. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 11
Mēs mierinām sevi ar brīnumu dziedāšanu no tavām lūgšanām, cienījamā māte Sofija, mēs paaugstinām tavus darbus, tu tos neatlaidīgi nesa līdz pēdējam elpas vilcienam. Kad tu nomiri sava zemes vēdera laukā, tava dvēsele pārcēlās uz debesu mitekļiem un tur tu dziedāji slavinošu dziesmu ķēniņu ķēniņam: Aleluja.

Ikos 11
Mēs redzam jūs kā gaismu uztverošu Dieva godības sveci, kas mirdz mūsu grēku tumsā, un jūsu svētajai ikonai, cerot uz jūsu palīdzību, mēs plūstam, un mēs krītam uz jūsu relikviju skrējienu ar ticību un mīļā, dziedu tev šo:
Priecājies, jo tu esi paveicis labu varoņdarbu; Priecājies, jo tu esi drosmīgi miris savas dzīves laikā uz zemes. Priecājies, jo tu neesi liekulīgi ievērojis pareizo ticību; Priecājies, jo tu esi cienīgi uzkāpis sava Kunga priekā. Priecājieties, redzējuši mūžīgās dzīves skaistumu; Priecājieties, atraduši neizsakāmu laipnību ciemos augšā. Priecājieties, nemitīgi priecājoties no eņģeļu rindām; Priecājieties, godinot Dievu Radītāju kopā ar visiem svētajiem. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 12
Tu tagad esi parādījis žēlastības brīnumu: mūsu grēka dēļ daudzus gadus ar Dieva spriedumu, šī Dievmātes aizlūgšanas klostera izpostīšana, kas atrodas uz dienvidiem Suzdales pilsētā, ar jūsu aizlūgumu. , taisnā māte Sofija, Kungs atdzīvina un dod tiem, kas meklē pestīšanu, lai visi pateicīgi dziedātu Dievam: Alleluja.

Ikos 12
Dziedot tavus jaunos brīnumus, svētītā māte Sofija, mēs godinām tavu godpilno piemiņu, ar tavu nemitīgo centību un debesu lūgšanām Dieva troņa priekšā, ar Karalienes žēlastību atkal tiek radīts svētais klosteris, kurā tu atpūties. Debesīs jauns klosteru ganāmpulks ir bagātīgi apdzīvots. Atceroties jūsu labos darbus, mēs jums piedāvājam šo dziesmu:
Priecājieties, ka neesat atstājis šo klosteri ar savu aprūpi; Priecājieties, jūs slimie ar drosmīgu aizlūgumu Dieva priekšā par viņu. Priecājieties, jo ar jūsu aizlūgumu šeit tiek iedegtas jaunās mūku sveces; Priecājieties, kā ar jūsu lūgšanām Dieva žēlastības straumes, kas ir apmaldījušās Suzdales pilsētā, vēršas pie Baznīcas. Priecājies, šīs mājvietas aizbildnis; Priecājieties, neredzamā skolotāja tiem, kas viņā mūk. Priecājieties, ātrā palīdzība tiem, kas skrien pie jums lūgšanās; Priecājieties, neizsīkstošs dažādu brīnumu avots. Priecājieties, Dieva gudrā māte Sofija, Suzdales zemes slavinošā lūgšanu grāmata.

Kondak 13
Ak, svētā un Dieva gudrā Dieva svētā, godājamā māte Sofija, pieņem pateicības dziesmu, ko tagad tev piedāvā mūsu necienīgās lūpas. Neaizmirstiet visu to lūgšanas un lūgumus, kuri godā jūsu svēto vārdu un ar mīlestību svētī jūsu godāto piemiņu. Neatstājiet šo mūsu mājvietu, bet saglabājiet to neskartu likstu un nelaimju stundās, lai mēs visi kopā varētu dziedāt slavas slavas Dievam, mūsu Pestītājam, kas ticībā sauc: Aleluja.

Šis Kontakion tiek lasīts trīs reizes, pēc tam Ikos 1 un Kontakion 1.

Lūgšana

Ak, slavējamā un taisnā māte Sofija, Suzdales valsts, cienīga askēte! Mēs cildinām jūsu labdarības dzīvi, mēs godinām jūsu lielos tikumus, mēs pielūdzam jūsu godīgo spēku, mēs skūpstām jūsu svēto tēlu ar mīlestību un ar ticību mēs piedāvājam jums savas rūpīgās lūgšanas. Palīdzi mums kā svešiniekiem un svešiniekiem šajā pasaulē iet pa patieso kristīgās dzīves ceļu, nenovērs savu seju no visiem, kas vēršas pie tavas aizsardzības, garīgi gudrajiem tiem, kas strādā klosterībā, lai visiem zinātu pestīšanas ceļu. viņu dvēseles māca askētiskajos pazemības, pacietības un grēku nožēlas darbos, steidzas iegūt mums šķīstību, paklausību un Dieva mīlestību. Pamodiniet šī klostera vairogu un žogu no visa ļaunuma, kurā jūs pats dedzīgi strādājāt. Pārvērtiet un apgaismojiet maldīgos cilvēkus uz pareizo ceļu. Lūdziet To Kungu, lai Viņš saudzē mūsu dvēseles un dod mums laiku grēku nožēlai, un ar Tavu aizlūgumu mēs varēsim droši iziet cauri mūsu daudzās bēdīgās zemes dzīves laukam un būt mūžīgās svētlaimes līdzdalībnieki mūsu debesu mājvietā. Dievs un Glābējs, un visa slava, gods un pielūgsme tagad un mūžīgi pienākas Viņam un mūžīgi mūžos. Āmen.

Troparions, 4. tonis
Skaidri izrotāts ar Visaugstākā skaistumu, / strādājot gavēni, godājamā Sofija, / un esiet Debesu valstības mantiniece, / un baudiet Kristus skaistumu Debesu kambarī. / Lūdziet viņu, lai Suzdales pilsēta tiktu izglābta / no ienaidnieku klātbūtnes un savstarpējās nesaskaņas / un dāvā mūsu dvēselēm lielu žēlastību.

Kontakion, 4. tonis
Kaislīgas naktis izbēga, Dieva gudrā godbijīgā Sofija, / atnākusi pie Kristus Rietošās Saules, / nomocījusi miesas gudrību, gavēni, atturību un lūgšanas, / likās līdzvērtīga Eņģelim. / Uz zemes dzīvi un nešķīstie gari no cilvēkiem, tu dzeni prom, / un tu dod dažādas dziedināšanas, tu glāb no daudzām bēdām un ļaunumiem, / Svētā Sofija, / lūdz, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

krāšņums
Mēs svētām tevi, / mūsu godājamā māte Sofija, / un godinām tavu svēto piemiņu, / tu lūdz par mums / Kristu, mūsu Dievu. Svētā aizlūguma klosteris.

Maskavas lielkņazs Vasilijs III Ivanovičs, Ivana III Vasiļjeviča un Sofijas Paleologas dēls, dzimis 15. gadsimta beigās. Un 1505. gadā viņš pacēlās […]

Maskavas lielkņazs Vasilijs III Ivanovičs, Ivana III Vasiļjeviča un Sofijas Paleologas dēls, dzimis 15. gadsimta beigās. Un 1505. gadā viņš kāpa tronī. Nu, kas gan ir karalis bez karalienes?

Izvēlējies piecpadsmit gadus veco Solomoniju (un jaunā Vasilija izvēlei tika piedāvāts pat pusotrs tūkstotis kandidātu) viņas mātes Sofijas Paleologas organizētajā līgavu apskatā pēc bizantiešu paražas, princis Vasilijs izraisīja. tuvinieku nepatika. Pirmo reizi Maskavas valdnieks apprecējās ar "neregulāru" no bojāra, nevis prinča ģimenes.

Solomonija bija bojāra Jurija Konstantinoviča Sverčkova-Saburova meita no vecas, bet "sēklainās" Maskavas bojāru ģimenes. Meitene agri zaudēja māti, un tante no tēva puses viņu audzināja pareizticībā. Tomēr laipnā un dievbijīgā Solomonija galmā ieguva mīlestību un cieņu.

Lielkņaza nepatika pieauga, situācija ap nelaimīgo Zālamanu kļuva arvien saspringtāka. Kaislīgi vēlēdamies iegūt mantinieku, Vasilijs III aizliedza saviem brāļiem precēties, baidīdamies, ka lielkņaza tronis nonāks viņa brāļadēlos. Tas viss apbēdināja gudro un laipno princesi, bet viņa neko nevarēja izdarīt.

Lēmumu pieņēma karalis: šķirties! Karaļa lēmumu nemainīja ne metropolīta Varlaama kaislīgie protesti, par kuriem viņš galu galā zaudēja savu pakāpi, ne svētā grieķa Maksima lūgšanas. Viņam vajadzēja mantinieku!

Izskanēja arī viedoklis, ka Jeļenas Glinskas "burvība" veicināja faktu, ka Vasilijs III ātri šķīrās un apprecējās ar viņu, negaidot pat noteikto gadu. Metropolīts Varlaams tika atlaists, un viņa vietā tika iecelts jauns metropolīts Daniels, kurš apstiprināja cara lēmumus. Bojāri viņu atbalstīja.

1525. gada beigās tika paziņots par šķiršanos, un Baziliks pavēlēja Solomoniju padarīt par mūku. Piedzimšanas klosterī viņa tika tonzēta ar vārdu Sofija.

Daži apgalvo, ka tā bija tikai ķēniņa griba, citi runā par paša Zālamana izvēli. Hronikas mums nav saglabājušas patiesību. Bet tā vai citādi vakardienas karaliene kļuva par mūķeni.

Vai viņa sēroja? Dabiski. Bet es atradu mieru darbā un lūgšanās. Uzaugusi nabadzīgā ģimenē un pieradusi pie darba, viņa savām rokām izraka klosterim aku, kad ūdens nebija pietiekami. Un, kad svētā godātāja Eufrozīne aizgāja pie Kunga, Salamonija (jau mūķene Sofija) uzšuva viņas kapam vāku.

“Ilgi gaidītie un vēlētie bērni savam tēvam nekļuva par prieku un prieku”

Vasilijam III un Jeļenai Glinskajai bija divi dēli: Ivans (topošais Ivans Briesmīgais, nežēlīgais, ārprātīgais valdnieks) un Jurijs, kurš cieta no deģeneratīvas demences. Tātad tik ilgi gaidītie un vēlētie bērni savam tēvam nekļuva par prieku un prieku.

Bet laulība bija īslaicīga. Pēc 8 gadiem Vasilijs III nomira. Tiesa, pirms tam viņš tonzūru uzņēma ar vārdu Varlaam. Nejaušība? Galu galā tas bija metropolīts ar šādu vārdu, ko viņš atcēla. Dievs vien zina patiesību...

Bet laiks iet uz priekšu. Un pēc Vasilija III nāves vara pārgāja viņa atraitnei Jeļenai Glinskajai, kurai Sofija varēja kļūt par visbīstamāko sāncensi. Tāpēc mūķene tika izsūtīta uz Kargopolu, kur viņa tika turēta cietumā līdz Glinskajas nāvei.

Pēc pieciem gadiem Jeļena Glinskaja nomira Kungam, un mūķene atgriezās Suzdalā, savā klosterī, kur dzīvoja pēdējos savas zemes dzīves gadus.

Godātājs tika apglabāts Aizlūgšanas klostera sienās. Un drīz uz viņas kapa sāka notikt dziedināšanas brīnumi no akluma, kurluma un paralīzes slimībām.

Baznīca atzina mūķenes Sofijas godināšanu par svēto tikai 1650. gadā - simts gadus pēc viņas atdusas, un oficiālās kanonizācijas jautājums tika izskatīts divus gadsimtus vēlāk. Tomēr drīz pēc viņas nāves ļaudis sāka viņu godāt kā svēto, un pielūdzēji sniedzās līdz viņas kapam.

Ar Svētās Sinodes svētību viņas vārds tika iekļauts 1916. gada pareizticīgo baznīcas kalendārā. Kopš 1984. gada ar īpašu patriarha Pimena dekrētu Krievijas Pareizticīgā Baznīca sāka godināt Svēto Sofiju Vladimiras-Suzdales zemes vietēji godājamo svēto pulkā.

Zīmīgi, ka pat vecajos, iepriekš iespiestajos kalendāros viņa tiek dēvēta par svēto taisno mūķeni, bet tajā pašā laikā princesi Sofiju.

Svētās kaps bija ļoti cienīts, taču viņas relikvijas tika traucētas tikai 90. gados, kad 1995. gada 14. augustā svētās relikvijas tika svinīgi atklātas. Viņi tika izrakti un pārvietoti no klostera kapa uz Pokrovskas katedrāli. Atvērtajā kapā esošās relikvijas izrādījās neiznīcīgas, taču pēc atvēršanas tās uzreiz satrūda un sabruka. Tagad tie tiek glabāti slēgtā vēzī.

Svētā arī šodien palīdz tiem, kas viņu lūdz, dziedinot kaites, un ar viņas aizlūgumu neauglīgiem pāriem ir bērni.

Lūdz Dievu par mums, svētā Sofija no Suzdāles!

Saskarsmē ar

Svētā Sofija, pasaulē lielhercogiene Solomonia Saburova, bija Maskavas lielkņaza Vasilija Joannoviča (1505-1533) pirmā sieva. Viņš izvēlējās viņu par savu sievu no piecsimt skaistāko meiteņu vidus. Bet laulība izrādījās bezbērnu, par ko lielhercoga pāris ļoti skumst. Pēc 20 laulības gadiem, neskatoties uz garīdznieku mudinājumiem, lielkņazs nolēma noslēgt otro laulību ar Lietuvas princesi Jeļenu Glinsku. Metropolīts Varlaams, kurš nosodīja laulības šķiršanas nelikumību, pirmo reizi Krievijas vēsturē tika noņemts no metropoles troņa un ieslodzīts klosterī, bet mūks Maksims Grieķis, kurš aizbildināja princesi Solomoniju, tika aizliegts. un arī ieslodzīts. Visi ekumēniskie patriarhi nosodīja lielkņaza rīcību, un Jeruzalemes patriarhs Marks paredzēja mazuļa piedzimšanu no savas otrās laulības, kurš pārsteigs pasauli ar savu nežēlību (Jānis Briesmīgais).

1525. gada 25. novembrī Maskavas Piedzimšanas klosterī lielhercogienei Solomonijai tika piespiedu kārtā tonzēts mūks ar vārdu Sofija. Pēc tonzēšanas viņa tika nosūtīta apsardzībā uz Suzdalas Pokrovskas klosteri, kas vēlāk kļuva par ieslodzījuma vietu par piespiedu karalisko tonzūru. Lielhercogiene uzreiz nesamierinājās ar savu jauno amatu, viņa ilgu laiku sēroja. Bet, pakļaujoties Dieva gribai, Sofija guva mierinājumu un mieru dedzīgā lūgšanā.

Mūķene Sofija, zinādama īslaicīgo zemes svētību iedomību, ar visu savu dvēseli ilgojās pēc Dieva Valstības un tās taisnības (Mt.6:33). Kamēr pasaulē valdīja netaisnības, viņa savā vientulībā tika greznota ar tikumiem un pakāpeniski pacēlās uz garīgo pilnību. Princis Kurbskis vēstulē Ivanam Bargajam (1533-1584) mūķeni-princesi nosauca par "mocekli".

Svētā Sofija nomira 1542. gadā un tika apbedīta Suzdales aizlūgšanas klosterī. Spēka grāmatā par to teikts: "Pateicīgi un Dievam patīkami dzīvojis, ej prom." Jau nākamie pēcnācēji ar lūgšanu cienīja svēto Sofiju. Ar roku rakstītajā kalendārā viņa tiek saukta par "Svēto taisno princesi Sofiju, mūķeni, kas bija meitene Pokrovskas klosterī, brīnumdarītāja". Cara Teodora Joannoviča (1584-1598), Briesmīgā dēla, vadībā viņa jau tika cienīta kā svētā. Cariene Irina Fjodorovna kā dāvanu savai kapam nosūtīja "samta pārsegu ar Pestītāja un svēto tēlu".

Patriarhs Džozefs (1642-1652) rakstīja Suzdales arhibīskapam Serapionam par lūgšanu un piemiņas dievkalpojumu veikšanu pie Svētās Sofijas kapa. Vēlāk, 19. gadsimtā, Suzdales arhibīskaps un Tarusa Serapions sastādīja dievkalpojumu Svētajai Sofijai.

Suzdālas pilsētas aprakstā sakristāne Ananija ziņoja par brīnumainiem dziedinājumiem pie Svētās Sofijas kapa. Tā 1598. gadā princese Anna Ņehteva, kura sešus gadus cieta no akluma, ieraudzīja savu redzi pie sava kapa. 1609. gadā, poļu iebrukuma laikā Krievijā, Svētā Sofija izglāba Suzdalu no posta. Briesmīgā formā viņa parādījās poļu militārās vienības vadītājam Lisovskim. Viņa roka bija paralizēta no bailēm, un viņš zvērēja atstāt pilsētu un klosteri vienu. Arī daudzi citi brīnumi notika caur Svētās Sofijas lūgšanām.

Iepriekš jaukā So-fiya, So-lo-mo-niya, ve-li-kai-knya-gi-nya, will-la to-che-ryu bo-yari-on Jurijs Konstan-ti pasaulē -no-vi-cha Sa-bu-ro-wa. 1505. gadā viņa izvēlējās nākamo — ne pirms simts la, bu-du-sche-go-to-go-go-princi Va-si-liya John-no-vi-cha. Viņu laulība nebija laimīga, jo So-lo-mo-niya izrādījās neauglīga. Lai būtu trace-no-ka, lielais princis Va-si-liy Ioan-no-vich nolēma to pašu pavedienu-sya sekundāri (uz Elena Glinskaya) un 25 nē- 1525. gada novembrī viņš pavēlēja nogriezt So- lo-mo-nyu valodā mo-na-hi-ni. Sieva ar vārdu So-fiya, So-lo-mo-niya would-la-la-sla-on aizbildnībā Suz-dal-sky Po-krov-sky mo-to-stay, kur in-dvi-ga-mi no-gna-la no sirds pasaulīgās domas-ly un viss in-holi-la sevis no Dieva .

Princis Kurb-sky on-zy-va-et svētīgais princis-gi-nu "iepriekš skaistais mu-che-no-tsey". Ar roku rakstītajos svētajos viņai ir-labi ir-Xia kā "Svētais labais-Tr-Prince-gi-nya So-fiya ino-ki-niya, pat ja tas bija Po-blood-skom mo-na -sta-re de-vi-che, chu-do-creator-ni-tsa. Cara Fe-o-do-re Ioan-no-vi-che vadībā viņa tika godināta kā svētā. Tsa-ri-tsa Iri-na Fe-o-do-ditch-na-sy-la-la uz Suz-dalu "lielajam princim-gi-nu So-lo-mo-ni-du un ārzemniekiem Sofijas darbnīca, bārs-būda-patversme ar Spa-si-te-la un svēto tēlu. Pat-ri-arch Joseph pi-sal uz Suz-dal-sko-mu ar-hi-epi-sko-pu Se-ra-pi-o-nu par dziedāšanu pār So-fi-her pa-ni-hid un mo -leb-nov. Iepriekš skaistā So-fiya pirms sta apmeklēja Dievu 1542. gadā. Suz-da-la aprakstā atslēgas čalis Ana-nia ienes vairākus brīnumainas dziedināšanas gadījumus pie kapa pre- tādā kā So-fi.

Svētās Sofijas pilna dzīve (Zālamanijas pasaulē) no Suzdales

Iepriekš skaistā So-fiya, pasaulē, ve-li-kai princis-gi-nya So-lo-mo-niya Sa-bu-ro-va, būtu-la pirmā sieva-noy ve -li-ko-go princis-zya mos-kov-ko-go Va-si-lia Ioan-no-vi-cha (1505-1533). Viņš paņēma viņu kā su-pru-gi no pieciem simtiem skaistāko meiteņu. Bet laulība izrādījās bezbērnu, par kuru ve-li-ko-knya-same-che-ta bija ļoti-bet-sorry-be-la. Pēc 20 laulības gadiem, neskatoties uz gara pamudinājumiem, lielais princis nolēma noslēgt otro laulību ar biedri princesi Jeļenu Glinski. Mit-ro-po-lit Var-la-am, ob-li-chiv-shey sacīkšu-to-tā paša-laulības konsekvence, tika samazināts līdz mi-ro-po-li-che-go pre-hundred-la - pirmo reizi krievu valodā is-to-rii - un for-to-chen in mo-to-sir, un pre-to-dob-ny, for-stu-beer-shii -sya for-stu-beer-shii -sya for princis-gi-nu So-lo-mo-nia, for-pre-schen un arī ieslodzīts tāpat. Visi All-Lena pat-ri-ar-hi osu-di-li-po-stu-pok ve-li-ko-th-prince un pat-ri-arch Jeru-sa-lim-sky Marks iepriekš teica piedzimšana no mazuļa otrās laulības, kāds, kurš sagraus pasauli ar savu vērtību (Ioan-on-the-Groz-but-th).

1525. gada 25. novembrī ar nosaukumu So-fia Maskavas Rozh-de-stven-sky mo-on-sta-re. Pēc tam, kad viņa nocēla viņu no-lielā-vi-vai apcietinājumā Suz-dal-sky Po-krov-sky klosterī, kāds vēlāk kļuva par vietu, kas ir paredzēta kaut kam-če-nija piespiedu car-stven-nyh-stri-same - tendētas. Ne uzreiz nāca ve-li-kai-knya-gi-nya ar savu new-you-lo-no-eat, ilgu laiku drīz būs-la. Bet, ko-ryasya in-le God-her, Sofija atrada mierinājumu un mieru jūsu dedzīgajā lūgšanā.

Ino-ki-nya So-fiya, apzinādama drīz-ro-pre-ho-mirst zemes svētību iedomību, ar visu manu dvēseli Dieva valstības un tiesību celt-la-la -dy it (). Tolaik, tāpat kā pasaulē viņi gudri paraustīja plecus bez sadarbības, viņa savā nošķirtībā rotājās ar labu-ro-de-te-la-mi un grādos-pildspalvu, bet pacēlumu- ho-di-la līdz spirit-hov-no-mu pilnībai. Princis Kurbskis vēstulē Džonam Grozam-no-mu (1533-1584) princi-gi-nu-ino-ki-nu nosauca par "pre-po-dob-but-mu-che - no-tsey".

Iepriekš skaistā So-fiya nomira 1542. gadā un bija-la-ho-ro-not-on Suz-dal-sky Po-krov-sky mo-at-the-junction re. Kādā grāda grāmatā par to ir teikts: “Dzīvo tā, lai tas būtu Dievam patīkams no un de.” Jau tuvākie ir mo-lit-ven-bet in chi-ta-vai iepriekš labāk Sophia. Ru-to-rakstītajos svētajos viņai ir-well-et-Xia kā "svētais labējais princis-gi-nya So-fiya ino-ki-nya, pat ja tas bija asinīs skom mo-na- sta-re de-vi-che, chu-do-your-ri-tsa. Cara Fe-o-do-re Ioan-no-vi-che (1584-1598), Groznogo dēla, vadībā viņa jau tika cienīta kā svētā. Tsar-ri-tsa Iri-na Fe-o-do-ditch-na no-lielā-vi-la kā dāvana uz viņas zārka-ni-tsu "bar-hut-ny vāka ar iso-bra-same-ni - ēst Spa-si-te-la un svētos.

Pat-ri-arch Joseph (1642-1652) pi-sal Suz-dal-sko-mu ar-hi-epi-sko-pu -jauns un pa-ni-slēpās virs iepriekš skaistās So-fia zārka. Vēlāk, 19. gadsimtā, Suz-dal-sky un Ta-Russian Se-ra-pi-o-nom ar-hi-episco-pom bija -ba pre-dob-noy So-fi.

Suz-da-la pilsētas aprakstā atslēgas čara Ana-nia līdzās vispārinājumam par brīnumainiem darbiem-le-ni-yah pie kapa-ni-tse pre- tādā kā So-fi. Tātad 1598. gadā pie viņas kapa princese An-na Nechte-va, kas cieta sešus gadus, cieta sešus gadus. 1609. gadā la-kovas iebrukuma laikā Krievijā cienījamā Sofija izglāba la Suz-dalu no ra-zo-re-niya. Viņa parādījās milzīgā formā pirms-in-di-te-lu in-en-no-go from-ry-yes in-la-kov Li-sov-s-mu. No bailēm viņam ir pa-ra-li-zo-va-lo ru-ku, un viņš zvērēja pamest pilsētu un mo-na-maisīties ar mieru. Daudzi citi brīnumi co-ver-shi-elk, saskaņā ar lūgšanām pirms skaistās Sofijas, jums.

Svētā Suzdales Sofija tiek uzskatīta par vienu no visvairāk cienītajiem svētajiem krievu pareizticīgo tradīcijās. 29. decembris - mūķenes Sofijas nāves diena - kļuva par oficiālo viņas piemiņas dienu baznīcas kalendārā. Relikvijas un senā brīnumainā Svētās Sofijas ikona, kas līdz mūsdienām glabājas Aizlūgšanas klosterī Suzdāles pilsētā, ir galvenās klostera svētnīcas. Ticīgie no tālām vietām ierodas viņiem paklanīties, lai saņemtu dziedināšanu no slimībām un palīdzību grūtos jautājumos.

Sofija Suzdaļska un Solomonija Saburova

Tikai daži mūsdienās korelē šos divus vārdus. Tikmēr pasaulīgajā dzīvē Svētā Sofija no Suzdales (1490-1542) bija viena no sava laika izcilākajām sievietēm. Vēsturē viņa palika kā Solomonia Saburova - pēdējā Maskavas lielkņaza Vasilija III sieva.

Izvēlējies piecpadsmit gadus veco Solomoniju viņas mātes Sofijas Paleologas rīkotajā līgavu skatē pēc bizantiešu paražas, princis Vasilijs izraisīja sev tuvo cilvēku nepatiku. Pirmo reizi Maskavas valdnieks apprecējās ar "neregulāru" no bojāra, nevis prinča ģimenes. Tomēr laipnā un dievbijīgā Solomonija galmā ieguva mīlestību un cieņu.

Princely share

Diemžēl viņas liktenis bija traģisks. Visus divdesmit laulības gadus princese palika bezbērnu. Nelīdzēja ne dedzīgas lūgšanas, ne ceļojumi uz svētvietām, ne ilgi dievkalpojumi tempļos. Lielkņaza nepatika pieauga, situācija ap nelaimīgo Zālamanu kļuva arvien saspringtāka. Kaislīgi vēlēdamies iegūt mantinieku, Vasilijs Trešais aizliedza saviem brāļiem precēties, baidīdamies, ka lielkņaza tronis nonāks viņa brāļadēlos. Tas viss apbēdināja gudro un laipno princesi, bet viņa neko nevarēja izdarīt.

Lielhercoga šķiršanās

Pretēji izplatītajam uzskatam, tas nekādā gadījumā nebija Henrijs Astotais, kurš aizsāka karalisko šķiršanās tradīciju.

1525. gadā pēc divdesmit bezbērnu laulības gadiem Vasilijs Trešais nolēma šķirties no sievas. Ļaunās mēles apgalvoja, ka neiztika bez jaunās princeses Jeļenas Glinskas "šarmu", ar kuru Vasilijs apprecējās, negaidot pat gadu.

Vasilija III šķiršanās bija pirmā un bezprecedenta Krievijas vēsturē. Prinča lēmumu atbalstīja bojāri, bet garīdznieki tika bargi nosodīti, daudzi no viņiem maksāja ar savu brīvību par princeses aizsardzību.

Tomēr lēmums tika pieņemts. Princis rīkojās "pēc savas gribas", un pēc šķiršanās princesei Solomonijai nācās veikt tonzūru un doties pensijā uz klosteri.

Mūķene negribīgi

Kā Sofija Suzdaļska uztvēra ziņas par savu tonzūru? Svētās dzīvē ir divas iespējas, kā viņas pieņemt klosterismu. Pirmajā viņa tika piespiedu kārtā tonizēta pēc vīra lūguma, otrajā - nevēloties strīdus un pilsoņu nesaskaņas un, redzot viņas neauglību, viņa lūdza atļauju brīvprātīgi doties uz klosteri.

Mūsdienu vēsture apgalvo, ka mūks Sofija un pēc tam vēl lielhercogiene kaislīgi, cik vien spēja, pretojusies tonzūrai, ar pēdējiem spēkiem samīdot klostera tērpu. Tomēr, uzzinājis, ka tonzūra ir prinča vēlme, Solomonija pakļāvās. Taču mūķene Sofija ļoti ilgi nevarēja samierināties ar savu jauno statusu.

Saskaņā ar tā laika hronikām, pieņemot savu jauno amatu, viņa atrada mieru lūgšanās un klostera darbos. Viena no leģendām vēsta, ka mūķene, kura nebaidījās no nekāda darba, savām rokām izraka klosterim aku, kad klosterim nepietika ūdens. Viņas šūtais vāks uz Svētās Eifrozijas kapa, viņas šūtais, saglabājies līdz mūsdienām. Sofiju no Suzdales laikabiedri cienīja kā īstu askēti, kura ar savu laipnību un priekšzīmīgo kalpošanu iekaroja mūķeņu un visu, kas viņu pazina, mīlestību un cieņu.

Gandrīz visu savu turpmāko mūžu askētis pavadīja kā mūks aizlūgšanas klostera sienās Suzdāles pilsētā, kur viņa tika apglabāta 1542. gadā.

Sofijas no Suzdāles brīnumi

Drīz pēc mūķenes Sofijas nāves pie viņas kapa sāka notikt dziedināšanas brīnumi. Tātad 1598. gadā notika pirmā reģistrētā atbrīvošanās no princeses Annas Ņehtevas akluma. Četrus gadus vēlāk, tādā pašā brīnumainā veidā, cita sieviete ieraudzīja gaismu uz svētā kapa. Turpmākajos gados tiek aprakstītas citas brīnumainas pārvērtības. Suzdales Sofijas lūgšana palīdzēja ar acu slimībām, kurlumu, paralīzi un garīgiem traucējumiem.

Svētā Sofija bija ne tikai dziedniece, bet arī aizstāve. Uzradusies klostera tērpā un ar aizdegtu sveci rokās Polijas armijas vadītājai, kas tuvojās klosterim, Sofija no Suzdāles izglāba savu dzimto klosteri.

Kā šo notikumu apraksta 18. gadsimta hroniste un garīdzniece Ananija Fjodorova: komandieri Lisovski no svētā vīzijas pārņēma spēcīgas bailes, un viņam tika atņemta labā roka, bet citi poļi kopā ar zirgiem nokrita zemē, viņu satriekti. slimība. Ienaidnieka armija atkāpās, un pats brīnumainais notikums tika attēlots uz askēta kapa pieminekļa.

Atmiņa pēc nāves

Oficiālā baznīca mūķenes Sofijas godināšanu par svēto pasludināja tikai 1650. gadā – simts gadus pēc viņas atdusas, un kanonizācijas jautājums tika izskatīts divus gadsimtus vēlāk. Tomēr drīz pēc viņas nāves ļaudis sāka viņu godāt kā svēto, un pielūdzēji sniedzās līdz viņas kapam. Zīmīgi, ka pat vecajos, iepriekš iespiestajos kalendāros viņa tiek dēvēta par svēto taisno mūķeni, bet tajā pašā laikā princesi Sofiju.

Ivana Bargā valdīšanas laikā ilgi gaidītais kņaza Vasilija mantinieks no viņa otrās sievas Solomonija-Sofija tika pieminēts kā mūķene, un godināšana bija vairāk vietēja rakstura. Zīmīgi, ka jau tajā laikā princis Andrejs Kurbskis vēstulē karalim Sofiju-Solomoniju nosauca par godājamo mocekli, nevainīgu un svētu. Saskaņā ar leģendu, pats cars Ivans Ceturtais ieradās Suzdales aizlūguma klosterī un, pēc leģendām, personīgi apklāja mūķenes kapu ar savas mīļotās sievas Anastasijas Romanovnas darbnīcā izgatavotu segu, īpaši kā dāvanu svētā kapam.

Nākamā cara Fjodora Joanoviča laikā Svētās Suzdales Sofijas godināšana vēl vairāk pieauga. Pie cienījamās mūķenes kapa tika veikti pārpildīti svētceļojumi, karaliskās ģimenes locekļi vairāk nekā vienu reizi iecienījuši klosteri ar saviem apmeklējumiem. Viņas kapakmens izšūtais vāks ar Pestītāja attēlu, ko klosterim uzdāvināja cariene Irina Godunova, saglabājies līdz mūsdienām. Veltījuma uzraksts apliecina ziedojuma gadu un mērķi.

Kā izskatījās princese Solomonija?

Līdz mūsdienām nav saglabājies neviens princeses Solomonijas Saburovas mūža portrets. Mēs nezinām, vai šādi attēli vispār pastāvēja, jo portrets, tāpat kā laicīgā māksla, Krievijā nonāca tikai Petrīna laikmetā, gandrīz divus gadsimtus pēc aprakstītajiem notikumiem. No hronikām saglabājušās vairākas miniatūras, kurās attēlotas Vasilija Trešā un Zālamana kāzu ainas, princeses tonzūra un vairākas citas nozīmīgas vēsturiskas epizodes no prinča pāra dzīves. Laikabiedri Solomoniju Saburovu raksturoja kā neparasti skaistu sievieti.

19. gadsimta gravējumā ir attēlota jauna tumšmataina sieviete ar regulāriem vaibstiem, kas valkā diadēmu un dārgas drēbes. Vai īstā Solomonija bija līdzīga romantisma laika mākslinieka radītajam portreta tēlam, grūti pateikt. Viņas tēls klosterismā ir zināms, taču, visticamāk, tas arī tapis pēc svētās Zālamanijas-Sofijas nāves.

Sv. Sofijas ikonogrāfija

Daudzas 19. un 20. gadsimtā gleznotas ikonas attēlo Svēto Sofiju no Suzdales saskaņā ar Bizantijas ikonu gleznošanas kanonu: klostera klobukā un paramanā zili zaļā, gandrīz zemes krāsā, brūnā sutanā un sārtinātā vai tumšā ķiršu mantijā. Seja un rokas krāsotas okera krāsā, lielas apaļas acis, tievs taisns deguns, mazas lūpas.

Senākais Svētās Sofijas attēls ir datēts ar 17. gadsimta otro pusi. Protams, mūsu priekšā ir pārspīlēts kanoniskais svētā tēls, un ir muļķīgi meklēt tajā portreta līdzību ar īstā Zālamana aprakstiem un labi zināmiem attēliem. Meistara vārds, kurš pārnesis attēlu uz tāfeles, joprojām nav zināms. Jādomā, ka vecāko Svētās Sofijas ikonu radījuši ikonu gleznotāji viņas dzimtajā klosterī. Interesanti, ka tradicionālajā ikonogrāfijā, kas izriet no šī attēla, ir obligāts atribūts - Suzdales Sofijas rokās turēts rullītis. Šī ikona tiek uzskatīta par brīnumainu un, iespējams, bija paredzēta svētā kapam.

Svētā grēksūdze

Pareizticīgo baznīcas kalendārā Suzdales Sofijas vārds parādās gadu pirms revolūcijas. 1984. gadā viņa tika “oficiāli” iekļauta svēto pulkā, bet līdz šim tikai lokāli cienīja Suzdalu, un kopš 2007. gada Svētā Sofija tika cienīta visas baznīcas līmenī.

Svētā Sofija novēlēja apglabāt sevi zemē. Dīvaina vēlme tam laikam, jo bija ierasts, ka viņas amata cilvēki tika apglabāti akmens kapenēs-kriptos. Vairāk nekā četrus gadsimtus, no 1542. līdz 1990. gadam, viņas pelni palika netraucēti.

1995. gadā viņas kaps klosterī tika atklāts un Suzdales Sofijas relikvijas svinīgi tika noņemtas no zemes. Tagad tie ir izstādīti Aizlūgšanas katedrāles slēgtā relikvijārā. Šī ir galvenā klostera svētnīca, uz kuru pulcējas daudzi svētceļnieki. Pārsteidzoši, ka, vairāk nekā četrsimt gadu nogulējuši zemē, relikvijas izrādījās nesabojātas. Tomēr pēc kapa atvēršanas tie sabruka dažu minūšu laikā.

Ar to, ko viņi nāk pie svētā

Ar dažādiem lūgumiem un lūgšanām viņi vēršas pie svētās Sofijas. Jau mūsu laikos viņas atklāto brīnumu saraksts tiek papildināts ar jauniem pierādījumiem. Pārsvarā viņu uzrunā ar lūgumiem atbrīvoties no visa veida slimībām. Pirmkārt, kā dziednieci Sofiju no Suzdales ļaudis ciena. Ar ko vēl svētais palīdz? Kā mēs atceramies, viņas dzīves laikā princese Solomonija bija neauglīga. Tomēr fakts ir pārsteidzošs – lūgšana svētajai Sofijai palīdz neauglīgiem pāriem atrast ilgi gaidīto bērniņu.

Ir pierādījumi, ka viņa rādīja ceļu pazudušajiem, pasargāja bērnus no nepatikšanām un palīdzēja veciem cilvēkiem mīkstināt kašķīgo raksturu.

Līdzīgi raksti