소개. 과학 분야 및 학문적 주제로서의 러시아 문학 언어의 역사

러시아어 문학 언어의 역사는 주로 우리 세기의 30-40 년대에만 10 월 이후 기간에만 러시아어의 일반 역사와 분리 된 특수 과학 분야로 발전했습니다. 사실, 그 이전에도 러시아 문학 언어의 발전 과정, 특히 현대 러시아 문학 언어의 발전 과정을 제시하려는 시도가 있었습니다.

"러시아 문학 언어의 역사"(Kievan Rus의 언어 상황에서 시작하여 시인 Nadson에게 현대 러시아 문학의 언어로 끝나는) 과정을 개발한 언어 학자-러시아 학자 중 첫 번째는 교수였습니다. A.I.소볼레프스키. 그러나 출판을 위해 준비한 강의 과정은 어디에서도 읽히지 않고 원고에 남아 있었던 것 같다. 이제 이 원고는 1889년 A.A. Alekseev의 출판을 위해 준비 중입니다.

17-19세기 러시아 문학의 역사 금세기 초, 저명한 작가들의 작품 언어 연구에만 전념한 EF 붓다 교수가 연구했습니다. 불행하게도, 명명된 책은 단일 문체 체계로서의 러시아 문학 언어의 발전을 다루지 않는 음성, 형태론 및 때로는 어휘의 무작위 언어적 사실 집합으로 정당하게 비판을 받습니다. 러시아 문학 언어 과학 발전의 기초.

우리가 러시아 문학 언어의 역사적 존재의 방식과 결과를 이해하기 위한 러시아 문학 언어 실험의 역사라는 주제를 이해한다면, 대부분의 경우 소설 기념물의 언어인 이 언어가 과학적이라고 가정할 수 있습니다. 규율은 발전의 더 먼 기원을 가지고 있습니다. V.V. Vinogradov의 기사는 한때 이러한 기원을 설명하는 데 전념했습니다.

그러나 러시아 문학이 발전하는 전체 기간 동안 쓰여진 기념물과 예술 작품의 언어를 연구하는 과정에서 문헌 학자-러시아 학자들이 축적 한 이질적인 지식의 일반화는 30 대 연구원들에 의해서만 수행되었습니다. 우리의 세기. 18세기와 19세기 러시아 문학 언어의 역사와 관련된 복잡하고 다양한 언어 자료를 시스템에 맞추려는 첫 번째 시도는 VV Vinogradov의 논문 "17-19세기 러시아 문학 언어의 역사에 관한 에세이"였습니다. 세기”(1st ed.., 1934; 2nd ed-M "1938).

동시에 30년대 전반부에 걸쳐 17세기에 이르는 구러시아 전체의 문학적 언어라는 전통적 사상이 수정되었다. 포함된 것은 교회 슬라브어였습니다. 가장 확실하고 명확하게 이 아이디어는 Acad에 의해 공식화되었습니다. A. A. 샤흐마토프. 과학자는 러시아 문학 언어가 수세기에 걸쳐 살아있는 민속 언어에 가까워 왔으며 점차적으로 외국의 모습을 잃어 가고 잃어 가고있는 러시아 토양으로 옮겨진 교회 슬라브어 (원래는 고대 불가리아어)라고 믿었습니다.

러시아 땅에서 교회 슬라브어의 기능을 중세 서유럽 사람들 사이에서 문학 언어로 사용하는 유사한 라틴어와 비교하면 A.A.는 중세 라틴어처럼 사람들에게 이질적이었습니다. 슬라브. 러시아 땅에 존재한 첫 해부터 Church Slavonic 언어는 억제할 수 없이 러시아 민중 연설에 동화되었습니다. 결국, 이 언어를 사용하는 러시아 사람들은 발음이나 단어 사용을 그들이 배운 교회 언어. 11세기의 기록된 기념물이 증명하듯이, 그때에도 교회 슬라브어의 발음은 러시아어가 되었고, 러시아어로 말하는 것과는 다른 특성을 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 러시아인들은 교회 슬라브어를 자신들의 재산으로 여기고 외국인 교사의 도움을 받지 않고 언어를 이해하고 이해했습니다.

1930년대까지 언어 역사가와 러시아 문학 역사가를 포함한 대다수의 러시아 문헌학자는 시간과 사회적 기능 면에서 이전의 교회 슬라브어에서 고대 러시아어 문학 언어가 형성되었다는 전통적인 관점을 공유했습니다. 그리고 SP Obnorsky만이 "러시아 문학 언어의 기념물로서의 러시아 진실"(1934) 기사에서 원래 형성된 고대 러시아 문학 언어의 원시 러시아어, 동슬라브 문자에 대한 가설로 전통 이론에 반대하려고 시도했습니다.

이 작업에서 가장 오래된 러시아 법적 기념물의 언어를 고려한 SP Obnorsky는 1282년 Novgorodskaya Kormchas 목록에 따라 Russkaya Pravda의 음성학 및 형태학에서 고대 슬라브어(고대 불가리아어) 언어에 대한 러시아어 음성 기능의 무조건 우위를 확립했습니다. 오래된 형성의 러시아 문학 언어 (그 용어)에 대한 일반화 결론을 내 렸습니다. 과학자에 따르면이 고대 러시아 문학 언어는 북쪽에서 개발되었으며 나중에는 성장 과정에서 비잔틴 불가리아 언어 문화의 영향을 경험했습니다. S.P. Obnorsky가 믿었던 것처럼 러시아 문학 언어의 불태우는 것은 지속적으로 강화되면서 점진적으로 진행되었습니다.

그의 기사의 결론에서 S.P. Obnorsky는 XIII-XVI 세기 동안 점진적인 슬라브화와 현대의 민중 구어체에 대한 추가 접근으로 고대 러시아 문학 언어의 발전에 대한 전체적인 관점을 보여주었습니다.

오래된 러시아 문학 언어의 원래 동슬라브어 언어 기반에 대한 아이디어는 SP Obnorsky가 1930 년대에 등장한 기사에서 일관되게 개발되었습니다. "러시아인과 그리스인 간의 합의 언어"및 "The Word 이고르 연대에 대해"러시아 문학 언어의 기념물 ".

S.P. Obnorskiy의 가설은 많은 전문가들로부터 비판을 받았습니다. 따라서 이러한 조항은 A. M. Selishchev에 의해 지원되지 않았습니다. S. I. Bernshtein은 A. A. Shakhmatov. P. Obnorsky의 아이디어와 비교하여 고대 러시아어 문학 언어의 출현에 대한 S. P. Obnorsky의 견해를 자세히 분석했습니다. 연구된 기념물의 범위를 확장하고 구문 및 어휘와 같은 언어 측면에주의를 기울일 필요가 있으며 이를 분석하면 문학 언어의 진정한 기초에 대해 큰 이성적으로 판단 할 수 있습니다. 결과적으로, 전통적인 이론과 정반대되는 가설 SP Obnorsky는 "덜 그럴듯하지만 더 이상의 입증 없이는 반박할 수 없다"로 평가되었습니다.

어느 정도 SP Obnorsky는 후기 작품, 특히 "Essays on the History of the History of the Russian Literary Language of the Old Period." ), Vladimir Monomakh의 작품, "Daniel Zatochnik의 기도"에서 비판을 고려했습니다. "및 "이고르 캠페인에 관한 단어"음성 및 형태 학적 특징에 대한 연구와 함께 저자는 또한 작품의 구문과 어휘에주의를 기울입니다. 구 슬라브 시대의 구 러시아어 문학 언어에 미치는 영향의 중요성 SP Obnorsky는 모노그래프 서문에서 고대 러시아어 문학 언어의 실제 러시아어 기반에 대한 가설을 계속 주장하고 있습니다. 그는 이 가설이 잘못된 경로에 서 있는 큰 방법론적 의미를 가지고 있다고 믿었습니다. 과학자들은 러시아의 기원을 보았다 기념물의 언어 연구에서 슬라브어 교회의 문학 언어는 방법론적으로 이 기념물이나 저 기념물에서 러시아 요소의 틀에 대한 질문을 잘못 제기했습니다. SP Obnorsky에 따르면, 각 기념물의 언어로 교회 슬라브교의 몫에 대한 질문을 동등하게 조명할 필요가 있습니다.“그런 다음 연구의 객관적인 기초에 따라” 그는 “교회 슬라브 역사의 일반적인 문제 일부 또는 다른 서면 기념물에 의해 입증된 많은 교회 슬라브주의는 언어의 조건부, 고립된 사실의 의미를 가지며 그것의 체계, 그리고 나중에 완전히 그것에서 떨어졌고, 그들 중 상대적으로 소수의 레이어가 우리 문학 언어의 일상 생활에 확고하게 들어갔다.”

S.P. Obnorsky가 제시한 가설은 1940년대와 1950년대 초의 작업에서 널리 수용되었습니다(34페이지 3장 참조).

S.P. Obnorsky와 동시에 L.P. Yakubinsky는 동일한 기록 기념물의 언어를 연구하고 고대 러시아어 문학 언어의 문제를 연구했습니다. 특히 블라디미르 모노마흐(Vladimir Monomakh)의 통치 기간 동안, 고대 슬라브어가 고대 러시아 문학 언어 자체에 의해 국가에서 의무적으로 사용되는 것에서 축출되었을 때. L.P. Yakubinsky가 주로 S.P. Obnorsky의 시야에 있었던 동일한 기념물의 언어 분석을 기반으로 결론을 내렸다는 점은 주목할 만합니다.

전쟁 전, L. A. Bulakhovsky는 그의 연구 관심 분야에 새로운 러시아어 문학의 역사 문제를 포함시켰습니다. 19세기 전반의 문학 언어는 러시아어가 가장 집중적으로 발전한 시기입니다. 러시아 민족의 언어로서의 문학적 언어

러시아 문학 언어의 문제는 1950년대 초에 특별한 주의를 기울여 해결되기 시작했습니다. 이 기간 동안 B.A. 학년. 이 작업은 최근 그의 학생 팀이 학생 기록을 기반으로 출판했습니다.B.A.

19세기 가장 위대한 사실주의 작가들의 언어와 스타일. 같은 해에 AI Efimov와 SA Koporsky는 단행본 연구에 전념했습니다.

VV Vinogradov는 그의 기사와 논문에서 러시아 문학 언어의 역사에 대한 많은 일반적인 문제를 유익하게 자세히 설명합니다.

러시아 문학 언어의 발전에 대한 일반적인 역사적 개요는 G.O. Vinokur의 논문에 나와 있습니다. 그는 또한 학문적 러시아 문학사 책에서 러시아 문학 언어의 발전에 있어 개별 시대의 특성에 관한 연구 장을 저술했습니다.

이론적 방향에 대한 연구와 병행하여 대학의 문헌 학부와 교육 기관의 러시아어 및 문학 학부에서 같은 해에 학문 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사가 발전했습니다. S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov의 교구 이름을 지정합시다.

1949년, 소련 과학 아카데미의 러시아어 연구소는 "러시아어 역사의 재료 및 연구"라는 일반 제목으로 정기적인 과학 저작물 시리즈를 출판하기 시작했습니다. 첫 번째 책은 푸쉬킨 이전 시대의 작가인 Karamzin과 그의 동시대 사람들의 언어 연구에 전념했습니다. 두 번째 책에는 Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, 초기 Gogol과 같은 18세기와 19세기 전반의 가장 저명한 작가들의 언어와 스타일에 대한 연구와 새로운 자료를 과학적 유통에 도입한 작품이 포함되어 있습니다. , 사전 소스에서 추출. 세 번째 책은 푸쉬킨 시대의 작가인 Decembrist 시인, Pushkin, Gogol, Lermontov 및 Belinsky의 언어에 대한 작품을 출판했습니다. 4권은 19세기 중후반 작가들의 언어와 문체 문제를 다루었다.

1950년대 후반에서 1960년대는 러시아 문학 언어의 역사 문제에 대한 새로운 접근이 특징입니다. 현재 자작 나무 껍질에 대한 새로운 소스 문자가 연구 궤도에 관련되어 있으며, 이와 관련하여 언어가 어떻게 자격을 갖추어야 하는지에 대한 질문이 발생합니다.

과학적 방법론은 전통적으로 연구된 기념비의 언어에 대한 접근 방식에서 개선되고 있습니다. "문학 언어의 역사"라는 개념은 인접한 것들과 구분됩니다. 소설 언어의 과학, 따라서 소설 언어의 역사는 새로운 과학 분야로서 문학 언어의 역사와 분리됩니다. 이러한 문제는 Acad에 의해 모스크바에서 열린 IV 국제 슬라브주의자 회의에서 발표된 보고서에 반영되었습니다. V.V. 비노그라도프.

러시아 문학 언어의 역사와 함께 소련 민족, 특히 우크라이나어 및 벨로루시 문학 언어를 기반으로 유사한 과학 분야가 개발되고 있습니다.

이 연대기에 러시아 문학 언어의 역사 문제가 이전 연도에 비해 발전함에있어 긍정적 인 순간은 가장 오래된 유형의 러시아 문학 언어 해석에서 일방적 인 해방이라고 할 수 있습니다. 고대 슬라브어 또는 원래 러시아어로만 인식하는 것에서. 따라서 1958 년 IV 국제 슬라브 주의자 회의에서 V.V. Vinogradov는 책 슬라브어와 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아어 문학 언어에 대해 이야기했습니다. 예를 들어 E.G. Kovalevskaya와 같은 다른 학자들은 키예프 시대의 세 가지 유형의 문학 작문 언어를 언급하며 그 다양성의 세 번째 유형으로 인식합니다.

건국 이전 시대의 문어(민족의 필요에 부응한 문어)를 사회적 기능과 구조 면에서 구별할 필요가 있음을 인정한 공적이라고 할 수 있다. 국가 형성 후 (민족 문학 언어). 이 논문은 Acad의 보고서에서 다양한 슬라브어를 기반으로 개발되었습니다. V.V. Vinogradov는 1963년 소피아에서 열린 V 국제 슬라브 회의에서

XIX 세기의 러시아 문학 언어 규범의 발전 연구에서 중요한 단계로. 1964년 "러시아 문학 언어의 역사적 문법에 관한 에세이"라는 일반 제목으로 출판된 5개 호의 집합적인 작업으로 간주되어야 합니다. 이것은 단어의 뛰어난 주인과 그들의 작품에 관계없이 명명 된 시대의 러시아 문학 언어 규범의 변화를 보여주기 때문에 독특한 연구입니다.

교수의 작품도 불러보자. Yu. S. Sorokin은 XIX 세기에 러시아 문학 언어의 어휘 개발에 전념했습니다. 이 작업은 의심할 여지 없이 언어의 어휘를 개발 시스템으로 고려할 때 깊은 관심을 가지고 있습니다.

60년대 -. 개별 외국 언어 학자 - 러시아 학자 - B., O. Unbegaun, G. Hütl-Wort 등의 작품이 나타납니다.이 작가의 작품은 대부분 부정적이며 러시아 문학 언어의 역사에 대한 과학적 이해를 논박하고 거부합니다. 일반적으로 소비에트 언어학에서 허용됩니다. V.V. Vinogradov, L.P. Zhukovskaya, E. T. Cherkasova의 기사에서 이러한 공격에 대한 근본적인 반박이 적시에 제공되었습니다.

우리의 의견으로는 L.P. Zhukovskaya의 기사가 가장 중요합니다. 이 작업은 가장 고대의 러시아어 역사가에게 근본적으로 중요합니다. L. P. Zhukovskaya는 고대 러시아 저술의 주요 전통 기념물 중 하나인 "Mstislav의 복음서"(1115-1117)에 대한 연구에 의존하여 이 기념물에서 어휘, 문법, 음성학 및 철자 수준에서 풍부한 언어적 다양성을 확립함으로써 러시아어 발전의 일반적인 과정에 포함 된 전통적인 책의 기념물에서 민속 구어체의 특징이 도입되었음을 보여줍니다. 결과적으로, 이 기념물은 러시아 문자의 기념물일 뿐만 아니라 고대 러시아 문학 언어의 기념물과 원래 기원의 기념물로 인식될 수 있습니다. 연구원에 따르면 러시아-교회 슬라브어 이중 언어 사용은 이 두 언어가 서로 크게 다르기 시작한 XIV-XV 세기에 나중에야 나타납니다. 이러한 주장은 L.P. Zhukovskaya의 논문에서 더 자세히 개발되고 제시됩니다.

N.I. Tolstoy, M.M.Kopylenko 및 우리의 많은 작품에서 고대 슬라브 문학적 문자 언어가 역사적 존재의 초기 단계에서 남부 및 동부 슬라브의 공통 문학 언어로 강조되었습니다.

60 년대와 70 년대에 I.F. Protchenko의 작품은 소비에트 시대의 러시아어 어휘 및 단어 형성의 발전에 나타났습니다.

같은 수십 년 동안 러시아 문학 언어의 역사에 관한 교과서는 계속해서 만들어지고 재발행되었습니다. 위에서 명명 된 A.I. Efimov의 책 외에도 A.I. Gorshkov, A.V. Stepanov가 편집 한 교과서 및 매뉴얼은 여러 판으로 출판되었습니다 AN Kozhin . 우리는 또한 Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevsky, E. G. Kovalevskaya의 매뉴얼을 언급합니다.

가장 최근 몇 년 동안 사회주의 국가의 대학에서 "러시아 문학 언어의 역사"과정이 연구되기 시작했습니다. 이 과정에 따라 독일 민주 공화국, 폴란드, 불가리아에서 마르크스-레닌주의 이론의 방법론적 요구 사항을 충족하는 교과서가 편집되었습니다.

A. I. Gorshkov의 기사 "러시아 문학 언어의 역사 주제"는 근본적으로 중요합니다.

과학 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사의 내용은 언어의 "외부 역사"를 밝히는 것으로 구성됩니다 (러시아어의 역사적 문법 및 역사적 음성학 및 사전학 과정에서 고려되는 "내부 역사"와 반대) ). 러시아 문학 언어의 역사는 주어진 언어 공동체(국적 또는 국가)의 사회적 발전의 모든 단계에서 문학 언어의 사회적 기능 조건의 모든 역사적 변화를 추적하도록 설계되었습니다. 발달된 문학 언어의 징후 중 하나는 다기능성이므로 문학 언어의 역사가가 직면한 중요한 과제 중 하나는 기능적 스타일의 출현과 발전을 추적하는 것입니다.

과학 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사는 언어와 의식의 통일이라는 마르크스주의 테제와 국가와 민족 언어에 대한 마르크스-레닌주의 교리에 기초하고 있습니다. 언어의 발전은 언어의 창시자이자 원어민인 사람들의 삶과 불가분의 관계가 있습니다. 이 변증법적 유물론적 테제는 특히 명확하고 강력하게 학습되는 것은 문학 언어의 역사의 자료에 있습니다. 문학 언어의 역사는 민족 또는 민족의 역사, 문화, 문학, 과학 및 예술의 역사와 밀접하게 연결되어 있습니다. 문학 언어의 사회적 기능 조건의 변화는 궁극적으로 그리고 간접적으로 사회의 사회적 발전 단계에 의해 결정됩니다.

풍부한 표현력과 회화적 수단을 지닌 현대 러시아 문학 언어는 일반 인민의 언어의 가장 높은 형태로 작용하며 '말의 거장들에 의해 가공된' 언어라는 점에서 후자와 다르다.

문학적 언어라는 개념을 그것에 가까운 픽션의 언어라는 개념과 구분함과 동시에 우리는 언어적 예술성의 독특한 속성 중 하나가 고유한 단어의 미학적 기능으로 인식되어야 함을 깨닫는다. 단어 예술 작품의 모든 언어적 사실에서.

따라서 문학 언어의 역사는 개별 작가의 언어에 대한 일련의 에세이로 바뀌면 안됩니다. 그러나 동시에 V. I. 레닌의 정의에 따르면 "문학의 통합"이 한 국가 언어의 가장 중요한 특징으로 간주되어야 함을 잊어서는 안됩니다. 각각의 새로운 주요 작가의 출현이 전체 문학 언어의 점진적 발전을 위한 조건을 만든다는 VG 벨린스키의 진술도 옳다.

과학 분야로서 러시아 문학 언어의 역사가 직면한 주요 임무 중 하나는 러시아 언어가 "위대하고 강력한" 언어가 되도록 단어의 주인이 누구이며 어떻게 "처리"되었는지를 보여주는 것입니다. 러시아 및 외국 작가 및 과학자의 만장일치 의견.

사회 발달의 특정 단계에서 특정 사회 공동체에 대한 구두 의사 소통의 최고 단계 인 문학 언어는 일반적으로 서면으로 반영되지 않는 다양한 "하위", 성문화되지 않은 언어 수단에 반대합니다. 서면 고정은 그 자체로 문학 언어의 의무적이고 가장 대표적인 특징으로 간주됩니다. 그러나 특정 역사적 단계에서 구전의 다양한 문학 언어가 생성되어 더 높은 서면 형식과 지속적인 상호 작용을 시작합니다. 러시아어 역사가의 임무는 단어의 주인의 작업에 반영된 표시된 상호 작용을 추적하는 것입니다. 동시에, 엄격하게 정렬된 단어 사용 규범의 적용을 받는 문학 언어와 사람들의 성문화되지 않은 의사 소통의 언어 형식이 끊임없이 상호 작용합니다. 이 상호 작용에 대한 연구는 문학 언어 연구자에게 할당된 작업 범위에서도 고려되어야 합니다.

우리 작업의 목적은 10세기에서 20세기까지의 전체 발전 기간 동안 러시아 문학 언어의 역사(이 용어의 전통적인 의미에서)의 역사에 대한 간략한 개요를 역사와 관련하여 제공하는 것입니다. 러시아 사람들은 주로 문학과 함께 역사 및 언어 연구에 관여하지 않은 새로운 초기 기록 기념물을 사용하여 주로 러시아어 개발 이전 국가 기간 동안. 언어와 스타일이 아직 연구되지 않은 이러한 고대 러시아 문학 작품은 메트로폴리탄 힐라리온의 "법과 은혜의 말씀"(XI 세기), "보리스와 글렙의 전설"(XI-XII 세기)입니다. , "러시아 땅 파괴의 말씀"(XIII 세기),"Price to Prince Ivan Kalita "(XIV 세기)," 또 다른 단어 "및" 상인 Khariton Beloulin 이야기 "(XVI 세기). 특별 섹션은 새로 발견된 역사적 출처인 자작나무 껍질에 있는 글자의 언어와 스타일에 대한 연구에 전념합니다.

러시아 문학 언어의 국가 발전 기간을 공부할 때 V.G. Belinsky의 언어 유산과 러시아 문학 언어의 역사에서 그 역할에 대한 설명에 별도의 장을 할애합니다.

처음으로 레닌 작품의 언어와 스타일이 언어사 연구에 포함되었습니다. 프롤레타리아 혁명의 위대한 수령님의 작품의 언어는 이전 시대의 러시아 문학 발전의 전체 과정과 유기적으로 연결되어 있으며 소비에트 시대의 러시아 문학 언어의 발전을 열어줍니다.

책의 마지막 장에서 우리는 10월 사회주의 혁명 이후에 일어난 러시아 문학 언어의 사회적 기능의 변화가 어휘와 부분적으로 문법 구조에 어떻게 반영되었는지 추적하려고 합니다.

따라서 우리는 역사와 밀접하게 연결되고 상호 작용하는 우리 민족의 문학 언어의 발전, 형성 및 역사적 운명에 대한 가능한 한 완전한 스케치를 간략한 형식으로 독자의 관심을 끌게 됩니다. 우리가 우리 앞에 놓인 과제에 대처하는 방법은 독자들에게 판단에 맡깁니다.

먼저 챕터. 러시아 문학 언어의 역사 시대화

문학 언어의 역사는 언어와 민족의 역사 사이의 사회 발전의 모든 단계에 존재하는 유기적 관계를 드러냅니다. 문학 언어의 어휘에서 기능적 스타일에서 사람들의 삶의 특정 전환점을 표시한 사건이 가장 생생하고 눈에 띄게 반영됩니다. 책의 문학적 전통의 형성, 사회 형성의 변화에 대한 의존, 계급 투쟁의 변화에 대한 의존은 무엇보다도 문학 언어와 그 문체의 사회적 기능에 영향을 미칩니다. 인민의 문화, 국가, 예술, 무엇보다도 문학 예술의 발전은 문학 언어의 발전에 지울 수 없는 흔적을 남겼고, 이는 기능적 양식의 개선으로 나타납니다. 결과적으로, 러시아 문학 언어의 역사의 시대화는 공통 언어가 주요 구조 요소 - 건전한 구조, 문법과 어휘뿐만 아니라 언어의 역사적 발전 단계와 사람들의 사회, 문화 및 문학 발전 단계 사이의 일치에 대해서도 설명합니다.

지금까지 러시아 문학의 역사를 시대별로 구분하는 것은 특별한 과학적 연구의 대상이 되기 어려웠다. 러시아 문학 언어의 역사에 대한 대학 프로그램에 의해 기록된 역사적 단계는 VV Vinogradov의 "러시아어 역사의 주요 단계"에 요약되어 있습니다. AI Gorshkov의 강의 과정에서 우리는 그 해에 시행된 대학 커리큘럼에 따라 러시아 문학 언어의 역사를 시대별로 구분합니다. 초기 XIV 세기); 2. 러시아(대러시아) 국적의 문학 언어(XIV-중반 XVII 세기); 3. 러시아 국가 형성 초기 시대의 문학 언어(17세기 중반-18세기 중반); 4. 러시아 민족 형성 시대의 문학 언어와 문학 언어의 국가 규범(18세기 중반-19세기 초) 5. 러시아 국가의 문학 언어(19세기 중반-현재).

러시아 문학 언어의 역사에 대해 제안된 기간화에 대해 몇 가지 비판적인 논평을 해보자. 우선, 이 기간화는 언어의 역사와 민족의 역사 사이의 연관성을 충분히 고려하지 않은 것으로 보입니다. 확인된 기간은 오히려 러시아 국가, 문화 및 이상의 역사와 불가분의 관계가 없이는 생각할 수 없는 문학 언어 자체의 발전이라기 보다는 국가 러시아어의 구조적 요소의 내재적 발전에 해당합니다. 모두, 러시아 문학의 역사. 둘째, 지시된 주기화는 과도한 단편화와 메카니즘을 갖고 있는데, 그 안에서 이러한 언어적 역사적 발전의 단계는 인위적으로 분리된 분리된 시기로 쪼개져 분리될 수 없는 통일체로 고려되어야 한다.

러시아 민족의 역사, 문화 및 문학과 불가분의 관계를 맺고 러시아 문학 언어의 역사를 시대화하는 개념을 개괄적으로 설명하겠습니다.

우리 문학 언어의 천년 역사 전체를 다섯 시기가 아니라 두 가지 주요 시기로 나누는 것이 가장 적절한 것 같다. 국어. V. Lenin의 잘 알려진 정의에 따르면 "러시아 역사의 새로운 시대"가 시작되는 17세기 중반 경에 두 개의 계획된 기간 사이의 경계선을 인식하는 것이 당연할 것입니다.

국가 이전 시대와 국가 시대가 다른 슬라브 문학 언어의 발전 패턴은 V. V Vinogradov가 Sofia의 V International Congress of Slavists에서 작성한 보고서에서 추적되고 입증되었습니다. 이러한 차이점은 상당히 눈에 띄고 특징적입니다. 가장 중요한 것 중에는 언어 공동체 구성원 간의 구두 국가 의사 소통 수단으로서 고대 시대에는 분명히 없었던 구어 구어체 형태의 문학 언어가 발전한 국가 시대의 출현에 기인해야합니다 , 언어의 서면 문학 형태가 방언 구어체와 직접 관련이 있고 후자와 대조되는 경우.

최근 몇 년 동안 해당 회원이 제안되었습니다. 소련 과학 아카데미 R. I. Avanesov 러시아 문학 언어 발전에서 가장 오래된 단계의 특별 기간화. 1973년 바르샤바에서 열린 VII International Congress of Slavists에서 한 보고서에서 고대 러시아어(고대 동부 슬라브어) 책 유형, 문학 언어 자체 및 해당 국가 방언의 언어 사이의 관계를 강조한 명명된 과학자는 다음과 같이 제안했습니다. 시대의 연대기 구분: XI 세기 - 12세기 전반부; XII 세기 후반 - XIII 세기의 시작; XIII-XIV 세기 R.I.에 따르면 이 부문은 점점 더 많은 것을 기반으로 합니다.

러시아 문학 언어의 역사를 국가 발전 이전 및 국가 발전 기간으로 나누는 것은 소비에트와 러시아 언어의 외국 역사가 모두에게 널리 받아 들여지고 있습니다.

주어진 시대의 적절한 문학 작문 언어가 제안한 이전 시간으로부터 러시아 인민의 문학 언어 발전 시대 (XIV-XVII 세기 - 일반적으로 모스크바 시대라고 함)의 결정적인 경계. 그것은 이전 기간 전체의 문학적 발전과 불가분의 관계에 있는 모스크바 시대의 문학 언어입니다. 결국, 우리는이 언어에 반영된 문학의 통일성에 대해 알고 있습니다. 즉, 동일한 문학적 과정이 관찰되는 11-17 세기의 고대 러시아 문학, 동일한 텍스트의 존재 및 재 작성에 대해 알고 있습니다. 11세기나 12세기... 고대 키예프에서, 모스크바 러시아, 키예프의 북쪽과 북동쪽, XIV 세기에 복사하여 살았습니다. ( "Laurentian Chronicle"), 16 세기 ( "Igor 's Host") 및 17 세기에도. (“감옥에 갇힌 다니엘의 기도”). 요세푸스 플라비우스의 "유대 전쟁사", "알렉산드리아" 또는 "데브게니에보 증서"와 같은 키예프 시대의 번역된 작품에도 동일하게 적용됩니다. XV-XVII 세기에 ... 따라서 XI에서 XVII 세기까지의 발전 전반에 걸쳐 고대 러시아 문학의 통일. 17세기 중반까지 고대 러시아 문학과 문어의 전통의 통일성을 보장했습니다.

A.I. Gorshkov가 제안한 국가 시대의 러시아 문학 개발 기간의 너무 단편적인 구분은 충분히 정당화 된 것으로 인식 될 수 없습니다. 따라서 19세기 후반의 언어를 예리한 선으로 구분하는 것은 부적절하다고 생각합니다. 의심 할 여지없이 오늘날 계속 존재하는 러시아 국가 문학 언어의 어휘 - 의미 및 문체 시스템 개발의 기초가 이미 놓여있는 이전 푸쉬킨 시대부터.

따라서 우리의 신념에 따르면 러시아 문학 언어 발전의 주요 및 주요 기간 인 국가 이전 기간 또는 문학적 문자 언어 개발 기간 인 두 가지만 선택하는 것이 가장 합리적입니다. 국적(먼저 고대 러시아 국적, 공통 동부 슬라브어, 그리고 나서 XIV 세기부터 대러시아 국적), 그렇지 않으면 17세기까지의 고대 러시아 문학 작문 언어 및 국가 기간, 17세기 중반경부터 시작된 러시아 국가의 국어로서 이 용어의 적절한 의미에서의 러시아 문학 언어. 우리 시대에.

당연히 러시아 문학 언어 개발의 명명 된 각 주요 기간에는 더 작은 개발 하위 기간이 구별됩니다. 따라서 국가 이전 기간은 세 개의 하위 기간으로 나뉩니다. 키예프 하위 기간(10세기부터 12세기 초까지)은 단일 동슬라브 국가와 상대적으로 단일한 고대 러시아(키에프) 국가의 역사적 존재에 해당합니다. 명명 된 하위 기간은 "귀머거리의 추락"또는 감소 된 모음의 변화와 같은 눈에 띄는 구조적 특징으로 쉽게 구별 할 수 있습니다. 비그리고 비알다시피, 오래된 러시아어 공용어의 전체 음운 체계의 과감한 구조 조정으로 이어지는 강한 위치의 완전한 모음과 약한 위치의 제로 소리.

두 번째 하위 기간은 XII 중반에서 XIV 세기 중반까지 잠시 동안 단일 동 슬라브 언어의 방언 가지가 문학적으로 쓰여진 언어로 눈에 띄게 나타나 결국 다른 유형의 형성으로 이어졌습니다. 음성학, 형태학 및 어휘, 봉건 분열 시대에 고대 러시아 문학 문어의 영역 다양성에서 서로.

문학적 서면 언어 개발의 세 번째 하위 기간은 XIV-XVII 세기에 해당합니다. 북동쪽의 경우 이것은 Muscovite 국가의 언어이며 동 슬라브 정착지의 나머지 지역에서는 이후에 개발 된 동 슬라브 민족 (벨로루시어 및 우크라이나어)의 독립 국가 언어의 초기 기초이며, XV-XVII 세기. 미래의 벨로루시 인과 우크라이나 인의 조상 모두에게 봉사 한 전체 리투아니아 - 러시아 국가 또는 "단순한 러시아 mova"의 서면 언어.

러시아 문학 언어 발전의 국가 기간은 세 개의 하위 기간으로 나눌 수 있습니다. 그 중 첫 번째는 19세기 초까지 17세기 중반 또는 후반을 다룹니다. (푸쉬킨 시대 이전). 이때까지 러시아어 공용어의 음성 및 문법 체계가 주로 확립되었지만 문학, 문자 언어에서는 이전에 확립된 전통의 흔적이 교회 슬라브어 및 비즈니스 러시아어 연설의 형태로 충분한 힘으로 계속 느껴집니다. . 이것은 국가의 언어로서 현대 러시아 문학 언어의 포괄적 인 규범이 점진적으로 확립되고 형성되는 과도기 하위 기간입니다.

두 번째 하위 기간은 V. I. Lenin이 설명한 적절한 정의를 사용하여 "푸쉬킨에서 고리키까지" 시간이라고 할 수 있습니다. 이번에는 XIX 세기의 30 년대부터. 20세기가 시작되기 전, 더 구체적으로 말하면, 지주와 부르주아지의 지배를 종식시킨 프롤레타리아트 혁명 시대 이전, 부르주아 민족의 언어로서 러시아 문학 언어가 발전한 시기 . 이 기간 동안 광범위한 민주주의 운동을 기반으로 발전한 언어의 어휘는 러시아 문학과 민주주의 저널리즘의 번영과 관련하여 특히 강렬하게 풍부했습니다.

그리고 마지막으로, 프롤레타리아트 혁명의 준비와 실행을 시작으로 오늘날까지 이어지고 있는 소비에트 하위 기간을 시작으로 러시아 문학사에서 세 번째 하위 기간이 지정됩니다.

이것은 일반적으로 우리에게 가장 수용 가능한 것으로 보이는 러시아 문학 언어 역사의 시대화입니다.

2장. 문학 언어의 출현을위한 주요 전제 조건 인 동부 슬라브족 글쓰기의 시작

러시아인의 조상 - 고대 동 슬라브 부족 - 사이의 글쓰기 시작에 대한 질문은 러시아 문학 언어의 역사와 직접 관련이 있습니다. 글쓰기는 서면 문학 언어의 출현에 필요한 전제 조건입니다. 최근까지 역사 과학은 언제 그리고 무엇과 관련하여 동부 슬라브인들의 고유한 문자 체계가 있었는지에 대한 질문에 답하면서 러시아에서 그들 자신의 문자가 상대적으로 늦게 출현했다고 지적하면서 그 시작을 기독교와 기독교의 영향과 연결했습니다. 교회. 이 전통적인 견해에 따르면 동슬라브어 문자는 10세기 말부터 발전하기 시작합니다. Old Slavonic 또는 Old Church Slavonic을 기반으로, 연대기의 메시지를 기반으로 989까지 시간이 지정된 소위 Rus의 침례 기간 동안 동부 슬라브가 완성 된 형태로받은 쓰기 시스템. 그러나 오랫동안 역사가들은 이러한 전통적인 견해를 확인하지 않은 사실을 축적하기 시작했으며 동부 슬라브 사람들 사이에서 쓰기의 더 이른 기원을 가정하여 제안했습니다. 지난 20여 년 동안 이러한 종류의 데이터가 증가하고 있으며, 이를 요약하고 체계화해야 할 때입니다. 과학적 전통에 의해 가정된 것보다 더 일찍 동부 슬라브인들 사이에서 글쓰기가 시작되었다는 증거는 세 그룹으로 축소될 수 있습니다. 고대 러시아 사회의 역사에 대한 전통적인 서면 출처에서 추출한 데이터; 최신 고고학 연구에서 얻은 데이터; 고대 러시아에 대한 정보를 보도한 외국 현대 작가들의 소식. 러시아의 가장 고대 시대에 대한 전통적인 출처에 의해, 우리는 우선 11세기 말에 키예프에서 만들어진 "주요 연대기" 또는 "지난 년 이야기"와 같은 귀중한 역사적 기념물을 의미합니다. 12세기의. 이 복잡한 기념물에는 Rus가 세례를 받기 훨씬 이전에 살았던 가장 오래된 키예프 왕자들이 비잔틴 제국과 맺은 조약의 텍스트가 포함되어 있습니다.

Acad와 같은 전통적인 관점을 고수한 과학자. VM Istrin은 이 조약의 텍스트가 원래 그리스어로 작성되었으며 12세기 초 The Tale of Bygone Years를 편집할 때 키예프 왕실 기록 보관소에서 추출한 다음에만 번역할 수 있다고 믿었습니다. 연대기에 포함시키기 위한 고대 슬라브-러시아 문학 언어. 1936년에 SP Obnorsky는 Primary Chronicle에 보존된 키예프 왕자와 그리스인 간의 협정 언어에 대한 문제를 제기했습니다. 그는 조약의 텍스트를 슬라브어로 번역하는 것이 현대 원본으로 인식되어야 함을 증명했습니다. 조약은 작성 당시에 두 가지 언어로 동시에 작성되었습니다. 비잔티움의 경우 그리스어로, 키예프 공국의 경우 고대 러시아어(슬라브-러시아어)로 작성되었습니다. 이 조약의 고대 러시아어 텍스트가 나타날 가능성은 동부 슬라브가 적어도 10 세기 초반, 즉 Rus 침례의 전통적인 날짜보다 거의 1 세기 전에 개발 된 문어를 가지고 있음을 시사합니다 .

우리가 우리에게 내려온 조약 자체의 텍스트로 돌아가면 당시 동부 슬라브가 그들의 글을 자유롭고 공정하게 사용했다는 조금의 의심도 남기지 않는 메시지를 찾을 수 있습니다.

6420년(912년) 여름 아래의 "지난 년 이야기"에 있는 키예프 왕자 올렉의 그리스인과의 계약에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 누군가가 죽으면 자신의 재산을 정리하지 않고 기를 갖지 않고 재산을 러시아의 작은 이웃에게 돌려줍니다. 그런 드레스를 만들까, 옷을 입을까, 누가 쓸 것인가그의 이름을 즐기고 그를 기쁘게 하라.” 단락의 마지막 단어는 다음과 같이 번역될 수 있습니다. "그가 유언장을 작성하면 유언장에 기록된 재산을 가져갈 수 있습니다."

계약서의 내용에 누가 쓸 것인가(그가 쓸 사람) - 유언장이 러시아 상인이 손으로 썼다는 직접적인 표시를 볼 수 있습니다. 우리가 공증인이 그리스어로 작성한 유언장에 대해 이야기하고 있다면 (유언자의 받아쓰기에 따라) 동사를 사용합니다 유증또는 거절했다.따라서 10세기 초에 살았던 사람들. 콘스탄티노플에서 동부 슬라브인들은 그들의 재산에 대한 서면 유언장을 작성할 수 있었습니다.

키예프의 이고르 왕자와 비잔틴 정부 사이에 체결되어 6453년(945년) 여름 "초기 연대기"에 기록된 협정에서 우리는 키예프 왕자의 대사가 그들과 함께 가지고 있던 금은 인장에 대해 읽습니다. 그리고 물론 그 인장에는 그 주인의 이름이 새겨져 있었습니다! (지금까지 고고학자들이 알고 있는 모든 고대 러시아 인장에는 항상 소유자의 이름이 있습니다. 고고학은 이름 없이 어떤 특별한 표시나 문장만 표시되어 있는 익명의 인장을 모릅니다.)

같은 조약의 텍스트에서 우리는 다음과 같은 사실을 발견합니다. 필기구:배의 사자가 셀리코인 것처럼." 이탤릭체로 된 단어는 이고르 시대의 고대 키예프에 콘스탄티노플에서 무역으로 향하는 상인들의 배에 신분증을 제공하는 왕실이 있었음을 나타냅니다.

고고학의 데이터로 돌아가 봅시다. 1949년, 스몰렌스크(Smolensk) 근처의 그네즈도보(Gnezdovo) 마을 근처에서 한 고분을 발굴하는 동안 소련 고고학자 DA Avdusin은 10세기 20년대로 추정되는 지층에서 토기의 측면에 새겨진 비문을 발견할 수 있었습니다. - 코르차가. 비문은 슬라브 키릴 문자로 작성되었으며 가장 오래된 러시아 비문으로 올바르게 인식되었습니다. 그것을 읽는 것은 여전히 논쟁의 여지가 없는 것으로 인식될 수 없습니다. 첫 번째 발행인은 다음을 읽도록 요청받았습니다. 완두콩겨자를 의미합니다. 그럼 교수. P. Ya. Chernykh는 러시아어의 역사적 음성학 데이터에 따라이 판독 값을 수정했습니다. 그는 비밀 단어를 다음과 같이 읽을 것을 제안했습니다. 완두콩,정식 구 교회 슬라브어 텍스트에서 알려진 형용사와 비교 완두콩겨자 곡물. 그 후 다른 독서가 제시되었습니다. 고로네-고유한 Goroun(korchaga의 소유자로 주장됨)을 대신하는 소유 형용사; "Goroukh Ya (play)"조합 - Goroukh는 썼습니다 (Goroukh는 선박의 소유자입니다). 그러나이 비문을 어떻게 읽든 키릴 문자는 이미 10 세기의 첫 10 년 동안 동부 슬라브인들 사이에 널리 퍼졌습니다. 종교적인 용도가 아니라 가정용으로 사용되었습니다.

두 번째로 중요한 고고학적 발견은 루마니아 과학자들이 콘스탄차에서 멀지 않은 도나우-흑해 항해 가능 운하를 파면서 이루어졌습니다. 이것은 소위 Dobrudzha 비문입니다.

Dobrudzha 비문이 새겨진 석판은 보존 상태가 좋지 않아 이 비문의 모든 내용을 읽을 수는 없지만 6451년(943년)의 비문의 연대를 포함하는 선은 명확하게 보입니다. 1956년에 명명된 기념물을 출판하고 조사한 루마니아 슬라브주의자 DP Bogdan에 따르면, “943년의 Dobrudzha 비문은 돌에 새겨지고 날짜가 제공된 가장 오래된 키릴 비문입니다... 러시아의 고대 슬라브 텍스트에 접근합니다. 판(예: 오스트로미르 복음서)”.

지난 1년 반에서 20년 동안 가장 널리 알려진 것은 노브고로드와 러시아 북서부의 다른 고대 도시에서 자작나무 껍질에서 글자를 발견한 고고학적 발굴을 통해 얻은 것입니다. 이러한 발견의 문화적, 역사적 중요성은 과대평가될 수 없습니다. 그러나 동슬라브어 쓰기의 시작 문제를 해결하기 위해 간접적 인 증거로만 사용할 수 있습니다. 11세기 이전으로 거슬러 올라가는 편지의 텍스트는 아직 발견되지 않았습니다. 자작나무 껍질 글자의 대부분은 XI, XII, XIII 및 XIV 세기에 속합니다. 즉, 발달되고 널리 퍼진 동슬라브어 문자의 존재가 의심을 불러일으키지 않은 시대에 속합니다(이에 대한 자세한 내용은 56페이지 및 f. ). 자작나무 껍질 문자는 적어도 11세기에 문자의 대량 분포를 증명하는데, 이는 10세기 말 러시아에서 문자가 시작된 전통적인 연대에서 진행한다면 절대 불가능할 것입니다. 고고학자들은 10세기 지층에서 자작나무 껍질 글자를 발견할 희망을 잃지 않습니다. 이 가장 오래된 고고학적 지층에서 자작나무 껍질에 글자 기호를 적용한 "기록된" 쓰기 도구가 발견되었기 때문입니다.

따라서 최근 수십 년 동안의 고고학적 발견은 우리의 먼 조상인 9세기에서 10세기의 동슬라브 부족들 사이에서 문자의 초기 기원에 대해 의심의 여지가 없습니다.

외국 작가가 러시아 편지에 대해보고 한 정보를 분석해 봅시다.

국가 존재의 새벽에 동 슬라브 부족의 삶과 삶은 고대 러시아와 이웃 한 사람들의 작가들의 작품에 설명되어 있습니다. 우리에게 특히 흥미로운 것은 아랍어로 글을 쓴 여행자, 지리학자, 역사가들이 남긴 증언입니다. 중세 초기 아랍인의 문화는 유럽 국가보다 높았습니다. 아랍인은 고대의 과학적 유산을 크게 보존했기 때문입니다. 921-922년에 고대 Khorezm에서 볼가로, 당시 Bulgar 국가의 수도인 Bulgar로 여행한 아랍 작가 Akhmet Ibn-Fadlan의 이야기가 알려져 있습니다. 그의 책에서 그는 무엇보다도 러시아 상인과의 만남, 관습 및 의식에 대해 보고합니다. Akhmet Ibn-Fadlan은 Bulgar에서 무역을 하다가 그곳에서 사망한 부유한 Rus의 매장을 목격했습니다. 매장은 고인의 젊은 아내와 그 소유의 재산을 태우는 것과 함께 고대 이교도 의식에 따라 수행되었습니다. 죽은 러시아 상인이 여전히 이교도였다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 모든 장례 의식이 끝난 후 Ibn-Fadlan이 쓴 것처럼 “그들은 ... 둥근 언덕과 같은 것을 만들고 그 중앙에 큰 통나무를 세웠습니다. 이) 남편과 Rus의 왕의 이름과 왼쪽" ...

따라서 921-922 년 Ibn-Fadlan의 증언에 따르면. Pagan Rus는 무덤에 이름을 새기기 위해 자신의 글을 쓰고 사용할 수 있었습니다. 불행히도, 아랍 작가는 그가 본 고대 루스의 편지가 정확히 무엇인지에 대해 아무 말도 하지 않습니다.

10세기에 Rus가 사용한 문자의 성격에 대한 자세한 내용은 Ibn-an-Nadim이라는 별명으로 알려진 Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Yakub에서 같은 시대의 다른 아랍 작가에서 찾을 수 있습니다. 987-988년에 쓰여진 그의 작품. "과학자에 관한 뉴스 목록과 그들이 쓴 책 이름"이라는 제목 아래 "러시아 편지"섹션이 포함되어 있습니다. Kabk 산 (코카서스 산맥)의 왕은 그를 Rus의 왕에게 보냈습니다. 그는 나무에 새겨진 글자가 있다고 주장했습니다. 그는 또한 나에게 형상이 있는 흰 나무 조각을 보여주었다. 그런 단어인지 개별 문자인지 모르겠다"고 말했다. 그리고 더 나아가 Ibn-an-Nadim의 아랍어 사본에서 많은 과학자들이 헛되이 작업한 해독에 대해 서면 기호를 한 줄의 일부로 잘라야 합니다. 분명히, 후대의 서기관들은 그 비문을 너무 왜곡하여 지금보다 더 정확한 판독을 바랄 이유가 없습니다. 그러나 위의 메시지에서 특정 세부 사항은 자신에게주의를 기울입니다 (표지는 흰색 나무 조각에 새겨 져 있음). 아랍 작가의 대담자가 자작 나무에 대한 고대 편지 이상을 보여 주었다는 결론을 내릴 수 있습니다. 짖다.

마지막으로, Pannonian Life, 즉 고대 슬라브 문자의 창시자인 Constantine(Cyril)의 삶을 복사하여 러시아(동슬라브어)의 위대한 고대 기록을 지지하는 가장 흥미로운 증거 중 하나가 있습니다. 철학자. 이 기념비는 카자리아로의 선교 여행(약 860년) 동안 콘스탄틴이 코르순을 방문하여 “그 복음과 러시아 글의 시편을 되찾고 그 대화에 대해 말하고 그와 이야기하고 권능을 받은 사람을 얻었습니다. 정의, 그의 악마가 붙는 데, 보컬을 구별하기 위해 "naya와 sanguine"naya를 쓰고 빨리 청소하고 말하기 시작합니다. " 그곳에서 그는 러시아어를 구사하는 사람을 만났고 그와 이야기를 나누었고 이 언어를 자신의 언어, 즉 잘 알려진 고대 마케도니아 슬라브 방언과 비교하여 그의 언어로 읽는 법을 배웠습니다. Pannonian Life의 증언은 초기 슬라브 문자의 "망할" 질문 중 하나입니다. 이 증언의 해석에 대해 매우 다양하고 반대되는 의견이 많이 표현되었습니다.

러시아 및 외국의 역사적 출처의 현재 상태를 감안할 때 국가 존재 초기에 고대 러시아인의 저술에 대한 무작위적이고 단편적인 정보만을보고하기 때문에 문제에 대한 빠르고 확실한 해결책을 거의 기대할 수 없습니다. 동부 슬라브족의 문자 언어. "Pannonian Life"를 문자 그대로 믿는다면 Konstantin 철학자는 슬라브 문자를 발명하기 몇 년 전에도 고대 Rus의 글을 보고 연구할 수 있었다는 것을 인정해야 합니다.

따라서 동부 슬라브 사람들 사이에서 쓰기의 비교적 초기 시작을 증언하는 주요 국내 및 해외 출처를 검토하면 우리 조상들 사이에서 쓰기가 처음으로 러시아의 공식 침례 훨씬 이전에 발생했다는 유일한 올바른 결론을 도출 할 수 있습니다. 10세기 초에, 아마도 조금 더 일찍. 그리고 두 번째로, 동슬라브어 문자의 출현은 의심할 여지 없이 모든 슬라브 민족의 공통 문화 유산과 관련이 있지만, 고대 슬라브어, 키릴 문자 문자는 외부 영향이 아니라 주로 내부 요구에 의해 설명되어야 합니다. X 세기로 넘어가는 고대 동부 슬라브의 사회 시스템 개발. 원시 공동체에서 초기 형태의 국가와 봉건 제도에 이르기까지. 우리는 Acad와 완전한 동의를 표명할 수 있습니다. 1952년에 DS Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "따라서 러시아 문자의 시작 문제는 역사적으로 동양 슬라브의 내부 발전에 필요한 단계로 접근해야 합니다." 동시에 글쓰기의 시작은 문학 언어의 출현을 의미하는 것이 아니라 언어 형성을 위한 첫 번째이자 가장 필요한 전제 조건일 뿐이라는 점을 다시 한 번 강조해야 합니다.

3장. 고대 러시아 문학 및 문어 형성의 문제

고대 러시아 문학으로 쓰여진 언어에서는 11-12세기의 가장 오래된 필사본과 이후 사본에 직접 보존된 기록된 기념물에서 우리에게 전해진 언어를 이해하는 것이 관례입니다. 초기의 문자 언어는 키예프 국가의 다면적 사회적 요구에 부응했습니다. 정부와 법원의 요구에 부응했습니다. 공식 문서가 작성되었으며 개인 서신에 사용되었습니다. 러시아 작가의 연대기 및 기타 작품은 고대 러시아어 문학 언어로 작성되었습니다.

고대 러시아어 문자는 키예프 국가의 주요 동슬라브어 인구와 그 일부인 다른 비슬라브 부족의 대표자 모두 사용했습니다. 북쪽과 동쪽의 핀란드어, 남쪽의 투르크어, 남쪽의 발트 북서. 고대 러시아 문자의 보급은 국경을 넘어 페체네그족과 코카서스 기슭의 고대 카바르디아인들, 카르파티아 지역의 몰도바인들 사이에서 사용되었을 가능성이 매우 높습니다.

문학적으로 쓰여진 언어는 고대 러시아 사회의 모든 요구를 충족시키기 위해 요구되었습니다. 그러므로 우리는 예를 들어 "러시아 진리"나 편지와 같은 고대 시대의 비즈니스 기록 기념물이나 양피지나 자작나무 껍질에 있는 편지와 함께 문학적 언어를 반대할 사회학적 또는 언어학적 근거가 없습니다.

우리는 내부 구조에서 고대 러시아 영토에서 생성된 기록 기념물과 번역 원본 모두에서 문학적으로 쓰여진 언어를 발견합니다.

고대 러시아 시대의 기록 기념물의 언어에 대한 가장 피상적 인 지식에서도 혼합 된 성격이 드러납니다.모든 유형과 장르에는 동 슬라브어, 민속 및 올드 슬라브어, 책 같은 요소가 있습니다. 19세기 러시아 과학자들의 작품 A.Kh. Vostokov, K.F.Kalaidovich, I.I.Sreznevsky, I.V. Yagich, A.I. 민속의 집합체인 동슬라브어, Old Church Slavonic, 불가리아어 기원 다양한 고대 러시아어 기록 기념물에서 러시아어 고유 및 고대 교회 슬라브어 언어 요소의 비율은 작품의 장르와 작가의 교육 정도, 그리고 부분적으로 하나 또는 다른 필사본의 서기관에 따라 변동합니다. 고대 러시아에는 이 혼합 언어(Old Church Slavonic Russian version)로 쓰는 것 외에도 순전히 러시아어로 작성된 글도 있음이 밝혀졌습니다. 불가리아어) 시간이 지남에 따라 러시아 문학 언어의 요소는 더 붐비고 러시아 민중 연설의 요소로 자리를 잡았습니다. 이는 19세기 초반, 대략 푸쉬킨 시대까지 최종 완성되었습니다. 이러한 문제에 대한 다른 모든 것은 소비에트 시대까지 계속 논란이 되었습니다.

우선, Kievan Rus가 이미 10세기에 사용하기 시작한 슬라브-러시아 문학 언어의 구성에서 이것 또는 그 언어 요소의 1차적 또는 2차적 성격에 대한 질문은 열려 있었습니다.

A.A. 샤흐마토프는 소련 시대 최초의 러시아 문헌학자로서 고대 러시아 문학 언어의 본질과 기원에 대한 개념을 명확하고 완전하게 설명했습니다. 19세기 동안 연구자들이 수행한 모든 것의 개념을 러시아 문학 언어의 기원에 대한 전통 이론이라고 부르는 것은 당연합니다.

그의 전임자보다 더 결정적으로 AA Shakhmatov는 고대 불가리아어 기원의 문자 언어가 현대 러시아어로 변형된 것에 대해 쓴 직접적인 출처로서 고대 러시아어, 따라서 현대 러시아 문학 언어를 고대 교회 슬라브어로 승격했습니다. 역사적 발전의 과정에서 점차적으로 일어나고 있던 문학적 언어.

A. Shakhmatov는 라틴어의 영향이 강한 중세에 발전한 서유럽 언어의 역사와 러시아 문학 언어의 역사를 비교하여 라틴어가 결코 동화되지 않은 서구와 달리 결론에 도달했습니다. 구어와 함께 Church Slavonic은 “러시아 땅에 존재한 첫 해부터 자국어를 동화하기 시작했습니다. 그들이 숙달했던 교회 언어." 분명히, AA Shakhmatov는 Kievan Rus의 Old Church Slavonic 언어가 예배와 글쓰기의 언어로 사용되었을 뿐만 아니라 인구의 일부 교육받은 부분을 위한 언어로도 사용되었음을 인정했습니다. 이 생각을 계속하면서 그는 이미 XI 세기의 기념물이라고 주장했습니다. 러시아 사람들의 입에서 교회 슬라브어의 발음이 러시아인의 귀에 낯선 성격을 잃어 버렸다는 것을 증명하십시오.

따라서 AA Shakhmatov는 현대 러시아 문학 언어의 구성을 고유한 민속, 동슬라브어 기원, 점진적인 "살아 있는 러시아어 언어 동화" 과정에서 나중에 도입될 언어 요소를 고려하여 혼합 언어로 인식했습니다. 요소는 10세기에 남부 슬라브에서 키예프 루스로 옮겨진 문학 및 문자 언어의 원래 기초로 간주되는 민족 언어적 기원의 불가리아어 고대 교회 슬라브어입니다.

A. A. Shakhmatov의 작품에서 정확하고 확실하게 공식화된 이 관점은 1930년대 중반 소련의 언어학자와 문학 비평가의 대다수가 공유했습니다(예: V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. And Bulakhovskii) , GO 비노 쿠르.

교수 1934년 P. Obnorsky와 함께 과학자는 11세기에 형성된 Kievan Rus의 가장 오래된 법적 기념물의 언어를 자세히 분석했습니다. 그리고 이것은 1282년 "Novgorodskaya 키잡이"의 시노드 시니어 목록에 나와 있습니다. 이 기념물의 언어, 특히 음성학 및 형태학에 대한 분석은 S.P.에 의해 신중하게 수행되었습니다. 이 관찰을 통해 S.P. Obnorsky는 고대 러시아 문학 언어의 형성 문제와 관련된 결론으로 연구를 마칠 수 있었습니다.

그 과학자는 다음과 같이 썼습니다. “그래서 러시아 문학 언어의 기념물이자 가장 오래된 증인인 Russkaya Pravda는 우리 문학 언어의 형성 자체를 판단하기 위한 실마리를 제공합니다. 가장 오래된 시대의 러시아 문학 언어는 적절한 의미에서 모든 골격이 러시아어였습니다. 더 오래된 형태의 이 러시아어 문학 언어는 불가리아 비잔틴 문화의 어떤 영향에도 이질적이었지만, 다른 한편으로는 게르만과 서슬라브 세계의 영향과 같은 다른 영향에는 이질적이지 않았습니다. , 원래 북부에서 재배되었지만 나중에 남부 불가리아 비잔틴 문화의 영향을 크게 받았습니다. 러시아 문학 언어의 목탄화는 수세기 동안 계속된 긴 과정으로 여겨져야 합니다. 오래된 러시아-불가리아 기념물이 러시아 요소의 잘 알려진 라인에 포함되어 있는 것은 현대 언어로 얼마나 많은 것이 나타나는가보다 훨씬 더 많습니다. 분명히 이러한 맥락에서 우리 문학 언어의 중상 모략은 나중에 성장하는 과정에서 뒤따랐습니다."

1934년 S.P. Obnorsky가 채택한 관점은 이후 몇 년 동안 그로 하여금 많은 흥미로운 연구를 통해 러시아어의 역사를 풍부하게 만들도록 했습니다.위에 언급된(p. 22) L 1939년에 "이고르의 평신도"에 대한 기사가 실렸습니다. 주최자". 이 두 작품 모두에서 "러시아어 진실"이라는 언어에 대한 기사에서 표현된 생각은 더 발전되고 명확해졌습니다. 특히 러시아 문학 언어의 원래 북부 기원에 대한 가정은 시간의 시험을 견디지 못했습니다. 이고르의 연대 "고대 시적 창의성의 기념물로서 Kievan Rus를 러시아 문학 언어의 진정한 요람으로 말할 수 있게 되었습니다. 러시아 문학 언어에 대한 게르만 또는 서슬라브어 언어 요소의 고대 영향에 대한 가정도 사라졌습니다. SP Obnorsky가 "러시아어 진실"에 관한 자신의 기사에서 표현한 실제 역사적, 문법적 조항의 일부, 즉 부정과거 부정론자의 언어적 형태가 러시아어의 기본 속성이 아니며 나중에 Old에서 도입되었다는 조항입니다. 슬라브어(불가리아어) 영향. Lay of Igor's Host 언어에서 동사의 과거 시제의 표현형이 우세했기 때문에 우리는 그 언어의 기원에 대한 가설을 포기하고 러시아어 문학 언어에 속한다는 것을 인정할 수 밖에 없었습니다.

러시아 문학 언어의 기원에 대한 S.P. Obnorsky의 견해의 주요 요점에 관해서는, 더 오래된 형태의 문학 언어에서 러시아어 언어 기반의 우위에 대한 조항은 그의 후속 작품에서 훨씬 더 자신있게 들렸습니다.

S.P. Obnorsky가 제시한 가설은 여러 비판적 연설을 받았습니다. 첫째, 잘 알려진 소비에트 슬라브 교수. A.M.Selishchev, 그의 비판적 기사는 1957년에만 출판되었습니다.

러시아 문학 언어의 기원에 대한 S. P. Obnorsky의 견해에 대한 자세한 분석도 교수가 제공했습니다. SI Bernshtein은 AA Shakhmatov의 책 "현대 러시아 문학 언어의 개요"(1941)의 네 번째 판에 대한 소개 기사에서. I. Bernshtein과 함께 그는 이전 연구자들이 추상적으로만 제시한 고대 러시아어 문학 언어의 러시아어 기반에 대한 가설이 이 작품들이 기념물의 언어 그러나 SI Bernshtein은 SP Obnorsky 작품의 방법론적 결함으로 지적한 것은 그들이 초기의 문제를 결정하는 데 가장 중요한 음성 및 형태적 기준과 너무 적은 어휘 및 어구적 기준에 너무 많은 주의를 기울이는 것입니다. 문학 언어의 기초. S. I. Bernshtein은 또한 S. Obnorsky 작품의 부정적인 측면을 인정했는데, 지금까지 두 개의 언어 기념물만 연구되었다는 것입니다. 그는 XI-XIII 세기에 만들어졌으며 상대적으로 초기 사본으로 우리에게 내려온 러시아 작가들의 그러한 작품을 끌어들일 필요성을 지적했습니다. 예를 들어 "동굴의 오도시우스의 삶"과 "보리스의 전설 및 Gleb"는 "가능성이 배제되지 않음"의 "Uspensky 컬렉션"XII 목록에 보존되어 있습니다. S.I. 초기 시대의 순수 러시아어 문학 언어와 나중에 "비방 언어", 차이점에 대한 아이디어 문학 장르와 동시에 발전하고 있던 언어 스타일 사이”.

공정하고 공정한 과학적 비평은 S.P. Obnorsky의 연구 열망을 멈추지 않았으며, 그는 더 오래된 형태의 고대 러시아어 문학 언어의 동슬라브어 언어 기반에 대해 자신이 제시한 가설을 계속 발전시켰습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 그는 새로운 대작을 저술하여 1 급 국가 상을 수상했습니다. 이 연구에서 S.P. Obnorsky는 자신이 분석한 러시아 문학 언어의 가장 고대 시대 기념물의 범위를 크게 확장합니다. 이 책에는 4개의 에세이가 포함되어 있습니다. 1. "러시아의 진실"(단편); 2. Vladimir Monomakh의 작품 3 “투옥된 다니엘의 기도”와 4. “이고르의 군대에 관한 말씀”. 연구 기반의 확장은 자연스럽게 연구자가 관찰에서 도출할 수 있는 결론의 설득력을 높이는 데 기여합니다.

SP Obnorsky의 초기 기사와 달리 "스케치 ..."에서는 연구 기념물 언어의 소리와 형태 구조뿐만 아니라 구문과 어휘에도 충분한 주의를 기울였습니다. 이 문제에 대한 보다 심층적인 연구 과정에서, 더 오래된 형태의 러시아어 문학 언어의 원초적 러시아어 언어 기반에 대한 가설은 원래의 해석과 비교하여 많은 설명과 조정을 받았습니다. 수정하고 명확히 한다. "하지만 결론 중 하나는 무조건적이고 무조건적으로 옳은 것으로 간주되어야 하는 주요 결론입니다."라고 그는 계속 말합니다. 이것은 우리 문학 언어의 러시아어 기반에 대한 입장이며, 따라서 나중에 교회 슬라브어가 그것과 충돌하고 교회 슬라브어 요소가 그것에 침투하는 과정의 이차적 성격, 즉 입장을 드러내는 입장입니다. 러시아 문학 언어의 기원에 대한 기존의 일반적인 개념의 허위."

그가 연구한 모든 기념물의 언어에 대한 SP Obnorskiy의 분석은 그 언어가 동일하다는 것을 보여줍니다. 이후 목록에만 남아있는 작품의 언어를 연구하기 전에 멈추지 않은 기념물의 역사 및 언어 연구 방법론 분야에서 Obnorsky의 탁월한 장점으로 강조 할 필요가 있습니다. Obnorsk 이전의 언어 역사가들과 불행히도 많은 동시대 사람들은 감히 감히 그러한 기록된 기념물의 원래 언어적 특성을 밝히지 않았고 감히 감히 하지 않았고, 후속 언어 계층의 영향으로 절망적으로 잃어버린 것으로 인식했습니다. 러시아 언어의 역사를 깊이 알고 역사 및 언어 분석 방법을 소유 한 SP Obnorsky는 자신이 연구 한 고대 기록 기념물의 원래 언어 적 기초를 대담하게 대담하게 겹겹이 연구하여 최신 신 생물을 제거했습니다. 우리에게 내려온 목록. 우리는 SP Obnorsky의 작업을 고대 러시아 그림의 밑그림을 제거하고 이 멋진 예술 작품을 원래 색상으로 "새로 빛나게" 만드는 화가 복원가의 작업과 비교할 수 있습니다.

그리고 하나 더, 방법론적 관점에서 볼 때 SP Obnorskiy가 그의 "스케치 ..."의 서문에서 표현한 것이 매우 중요한 것 같습니다. 때때로이 과학자는 러시아 문학 언어의 역사에서 고대 슬라브어의 허무주의적 과소 평가를 요구했다고 믿어집니다. 그것과는 거리가 멀다. 고대 러시아어 기록 기념물의 언어학적 분석 방법론과 관련하여 SP Obnorskiy는 다음과 같이 썼습니다. 잘못된 길에 서서 새로운 교회 슬라브어에서 우리 문학 언어의 기원을 보면서 우리는 방법론적으로 특정 기념물의 증거에서 러시아 요소의 틀에 대한 질문을 방법론적으로 잘못 제기했습니다. 주어진 기념물 또는 일련의 기념물에 속하는 교회 슬라브어 요소의 비율에 대한 또 다른 문제를 동등하게 조명할 필요가 있습니다. 그런 다음 객관적인 연구를 바탕으로 러시아어로 된 교회 슬라브의 역사, 교회 슬라브어의 운명에 대한 일반적인 문제가 제기 될 것입니다. 이 연구는 우리 언어로 된 교회 슬라브주의에 대한 객관적인 척도를 보여 주어야합니다. 그렇지 않으면 그것에 대한 우리의 이해가 과장됩니다. 일부 또는 다른 서면 기념물에 의해 입증된 많은 교회 슬라브주의는 언어의 조건부, 고립된 사실의 의미를 가지고 있었고, 그 체계에 포함되지 않았으며, 나중에 완전히 빠졌으며, 상대적으로 소수의 계층이 일상 생활에 확고하게 들어갔다. 우리 문학 언어의”.

불행히도 방법론적 관점에서 그토록 의미심장한 SP Obnorsky의 바램은 자신의 역사 언어적 연구나 다른 연구자들이 쓴 러시아 문학 언어의 역사에 대한 후속 작업에서 구현되지 않았습니다.

SP Obnorsky의 고대 러시아어 문학적 문자 언어의 러시아어 기반 이론은 40년대 후반에서 50년대 초반에 러시아 언어의 역사를 다루던 대부분의 과학자들에 의해 인식되어 교과서에 널리 사용되었습니다. 따라서 SP Obnorsky의 이론은 Acad에 의해 지원되었습니다. V.V. Vinogradov, 교수 P. Ya. Chernykh, 교수 P. S. Kuznetsov 및 기타.

S.P. Obnorsky와 같은 해에 그와 완전히 독립적으로 그는 고대 러시아 문학 언어의 역사와 관련된 문제를 개발했습니다. 1945년 레닌그라드에서 사망한 LP 야쿠빈스키. 1941년에 완성된 그의 저서 "고러시아어의 역사"는 사후에 출판되었습니다. 고대 러시아 문학 언어의 기원에 대한 질문에 답하면서 L.P. Yakubinsky는 S.P. Obnorsky와 동일한 고대 러시아 문학의 주요 기념물에 대한 언어 분석에 의존했습니다. Vladimir Monomakh의 작품 언어에 대한 그의 에세이와 "이고르의 성체(The Lay of Igor's Host)"는 이 책이 출판되기 전부터 정기간행물 페이지에 게재되었습니다.

그의 역사적 언어적 구성에서 L.P. Yakubinsky는 고대 러시아 기록 기념물에서 고대 슬라브어와 실제로 고대 러시아 언어 현상이 공존한다는 자명한 사실에서 출발했습니다. 그는 이것이 키예프 국가의 역사적 발전 과정에서 두 문학 언어의 연속적인 변화로 설명 될 수 있다고 가정했습니다. L.P. Yakubinsky에 따르면, 10세기에 Rus의 세례 후 키예프 공국이 존재했던 가장 오래된 시대에. 그리고 XI 세기의 처음 수십 년 동안. 고대 슬라브어 문학 언어가 의심할 여지 없이 널리 퍼졌습니다. 고대 키예프 국가의 공식 국어가 되었습니다. LP Yakubinsky에 따르면 Old Slavonic 언어로 Primary Chronicle의 가장 오래된 페이지가 기록되었습니다. 유명한 "법과 은혜에 관한 말씀"의 저자인 키예프의 메트로폴리탄 힐라리온(Hilarion of Kiev) 출신의 최초의 러시아인은 설교에 동일한 고대 슬라브어 국어를 사용했습니다.

11세기 후반부터 이 시기에 고대 러시아 봉건 사회가 겪었던 사회적 격변(동방 박사가 이끄는 동방박사의 봉기, 도시 하층민의 소요)과 직접적으로 관련되어, XII 세기 초에 국어 Kievan Rus로 인정되는 고대 러시아어 문자 자체의 영향이 커졌습니다. Vladimir Vsevolodovich Monomakh의 통치 기간 동안, 도시 빈민의 봉기를 진압한 후 1113년에 키예프의 대공으로 권력을 잡았습니다.

LP Yakubinsky의 역사적 개념은 VV Vinogradov에 대한 모든 정당한 비판을받지 않았으며 의심 할 여지없이이 개념에는 합리적인 핵심이 있으며 완전히 될 수는 없지만 고대 러시아어 문학 과학의 추가 발전에서 인정을받지 못했습니다. 거부되었습니다.

1950년대 후반부터 Obnorsky의 이론에 대한 태도가 바뀌었고, 고대 러시아 문학 언어의 형성에 대한 그의 견해는 비판과 수정을 받았다. S.P. Obnorsky의 이론을 처음으로 비판한 사람은 캐드였습니다. V.V. 비노그라도프. 1956년, 이 저자는 고대 러시아 문학 언어의 기원에 대한 소비에트 과학자의 기본 개념을 개괄적으로 설명하고 A.A. Shakhmatov, S.P. Obnorsky 및 L.P. Yakubinsky의 이름을 그들이 표현한 과학적 가설을 우선시하지 않고 명명합니다.

1958년 V. V. Vinogradov는 모스크바에서 열린 IV 국제 슬라브주의자 회의에서 "고대 러시아 문학 언어의 교육 및 개발 연구의 주요 문제"라는 주제에 대한 보고서를 발표했습니다. 이 문제에 대한 모든 과학적 개념을 보고서에 요약한 VV Vinogradov는 역사적 발전 과정에서 서로 광범위하고 다양하게 상호 작용한 책-슬라브어 및 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아 문학 언어에 대한 이론을 제시합니다. . 동시에 V.V. Vinogradov는 비즈니스 콘텐츠의 고대 러시아 문학 언어 기념물에 속하는 것으로 인식하는 것이 가능하다고 생각하지 않습니다.

1961년 NI Tolstoy는 고대 러시아어 문학 언어의 기원에 대한 질문을 고려할 때 완전히 특별한 입장을 취했습니다. 이 과학자의 견해에 따르면, 고대 러시아에서는 18세기까지 남부 및 동부 슬라브 세계의 다른 국가에서와 같이. 고대 슬라브어 문학적 문자 언어와 지역 지부가 문학 언어로 사용되었습니다.

N.I. Tolstoy의 관점은 M.M.Kopylenko와 같은 다른 과학자들의 연구와 우리 기사에서 지원, 개발 및 부분적으로 개선되었습니다.

그의 인생의 마지막 해에 출판 된 V.V. Vinogradov의 기사에서 늙은 러시아 문학 언어의 형성 문제에 대한 새로운 아이디어가 표현되었습니다. B. Unbegaun 및 G. Hütl-Worth와 같은 외국 학자들이 논쟁을 벌인 원래 성격에 대한 입장을 일반적으로 옹호하면서 V.V. Vinogradov는 고대 러시아어 문학 언어가 본질적으로 복잡하며 다음 네 가지 구성 요소가 있음을 인정했습니다. 언어; b) 동슬라브어 기반으로 발전된 비즈니스 언어 및 외교적 연설 c) 구두 창의성의 언어; d) 실제로 민속 방언의 요소.

L.P. Zhukovskaya는 사회적 기능의 초기 단계에서 구 슬라브어와 구 러시아어 문학 언어 간의 관계에 대한 새로운 관점을 표현했습니다. 고대 러시아 기록의 전통적으로 번역된 기념물의 언어, 특히 1115-1117년의 므스티슬라프 복음서의 언어를 연구하면서, 이 연구원은 내용이 동일한 복음서 읽기의 텍스트에서 어휘와 문법의 변이의 많은 경우를 발견했습니다. 일반적인 슬라브어와 러시아어 고유의 넓은 범위의 단어와 문법 형식을 가진 고대 러시아 서기관과의 편집 및 서신을 포함하여 이러한 텍스트에 포함됩니다. L. P. Zhukovskaya에 따르면 이것은 전통적인 내용의 기념물, 즉 교회 서적이 러시아 문학 언어의 기념물로 간주될 수 있고 고려되어야 함을 증언합니다. L.P. Zhukovskaya의 관점에서 보면 고대 러시아어 문학 언어에 대한 두 번째 남슬라브어 영향 이후 15세기부터 러시아어와 다른 교회 슬라브어에 대해 말할 수 있습니다. 우리가 생각하는 바와 같이, 이 관점은 또한 어느 정도 일면성으로 고통받고 있으며 논쟁의 충동이 없는 것은 아니며, 이는 진리의 객관적인 식별에 기여하지 않습니다.

1975년에 "러시아 문학 언어의 역사에 관한 강의(18세기 X-중엽)"가 사후에 출판되어 BA Larin이 1949-1951년에 읽었습니다. 고대 러시아 문학 언어의 형성 문제와 관련하여 BA Larin은 이 문제에 대한 전통적인 견해를 고수한 과학자들뿐만 아니라 논쟁을 벌였습니다. A. A. 샤흐마토프의 견해만을 제시하는 데 그치지 않고, 여러 면에서 편협하고 편향된 자신의 입장을 고려하여 S. P. 오브노르스키의 작품을 비판한다. BA Larin은 고대 러시아 문학 언어의 민담 기반에 대해 이야기하는 것이 가능하다는 것을 인정하면서 S.P. Obnorsky보다 훨씬 더 이른 역사적 시기에 시작을 언급했습니다. BA Larin은 그리스와 키예프 왕자의 고대 협정, 특히 907년 올렉 왕자와 비잔티움 사이의 조약에서 이미 고유한 러시아어 문학 언어의 첫 번째 표현을 발견했으며, "러시아 프라우다"에서도 같은 내용을 반영했습니다. 동슬라브어 언어 기반의 비즈니스 문학 작문 언어. 동시에 BA Larin은 고대 동부 슬라브의 연설과 관련하여 후자를 "외국어"로 인식하면서 고대 러시아어에 대한 교회 슬라브어의 강력한 진보적 영향을 부인하지 않았습니다.

S.P. Obnorsky와 그의 비평가들이 표현한 고대 러시아 문학 언어의 형성에 대한 과학적 견해로 돌아가서, 그럼에도 불구하고 우리는 S.P. Obnorsky의 작품을 우선시해야 합니다. 의심할 여지 없이, 그들 중 많은 부분이 논쟁적인 취미에서 생겨났고, 많은 부분이 개선과 더 깊은 연구를 필요로 합니다. 그러나 그의 결론은 항상 특정 기록 기념물에 대한 심층적인 언어-양식 분석을 기반으로 하며 이것이 그들의 강점입니다!

고대 러시아어 문학 언어의 기원에 대한 사전 고려 사항을 표현해 보겠습니다.

우리의 관점에서 볼 때 고대 러시아 문학 문자가 형성되는 과정에서 기본은 고대 동슬라브 민속 방언 인 동 슬라브 부족의 민속 구어체로 인식되어야합니다. 우리는 의심할 여지 없이 그들이 이미 내부적으로 준비된 글쓰기의 출현의 역사적 순간에 이르렀다는 의미에서 그것들을 일차적인 것으로 인식하며, 이는 그들의 캐리어의 상대적으로 높은 사회적 발전 단계를 반영합니다.

원시적 공동체 체제에서 계급 사회로 이행하는 시기에 동슬라브인들 사이에서 생겨난 장르와 문체적 존중에서 상당히 분파된 비즈니스 글쓰기는 이 사회의 다면적이고 다양한 요구를 반영했다. 여기에서 유언장, 국제 조약, 가정 용품 및 제품에 대한 비문, 돌과 묘비에 대한 기념 비문이 있습니다. 그리고 개인 서신. 비즈니스 글쓰기의 다양한 영역에서 구어의 통합은 물론 아직 문학적 언어는 아니었지만 상당 부분 그 출현의 길을 닦았습니다.

동슬라브어의 민중 방언은 본래의 구어적 존재에서 원어의 예술적 창의성이 탄생하고 형성되는 과정에서 발전되고 연마되었습니다.9-10세기에 동슬라브 부족이 있었음은 의심의 여지가 없습니다. 풍부하고 발전된 구전 민속 예술, 서사시와 서정시, 이야기와 전설, 속담과 속담을 소유했습니다. 이 구전 및 시적 부(富)는 의심할 여지 없이 문어 문학과 문학 언어의 출현에 앞서 있었으며 상당 부분 더 발전할 준비가 되어 있었습니다.

고대 러시아 문학 연구원, 특히 cad의 연구원이 발견 한 것처럼. DS Likhachev, 기록된 형태의 연대기의 출현과 발전은 소위 "구전 연대기"에 의해 선행되었습니다. 이야기와 전설은 세기에서 세기로, 대대로, 매우 자주 단일 씨족과 가족 내에서 전해졌습니다. 같은 연구원의 작품에서 알 수 있듯이 대사 연설은 원래 구두 형식으로 사용되었지만 나중에 서면으로 수정되었습니다.

그러나 구어민속시의 발전 자체는 아무리 강렬해도 문학적 언어의 형성으로 이어지지는 않는다. 비 유적 표현 수단의 깊이.

동부 슬라브에서 문학 언어의 출현 조건은 구체적입니다. 그것들은 풍부하고 표현력이 풍부한 민속 연설과 고대 교회 슬라브 문자 언어인 슬라브의 공통 문학 문자 언어의 잘 발달되고 조화로우며 무진장한 단어 형성 잠재력의 독특하고 모방할 수 없는 조합으로 표현됩니다. 유럽 사람들의 다른 문학 언어는 비슷한 발전 조건이 없었습니다. 중세에 서유럽 사람들의 공식 문자 및 문학 언어로 사용되었던 라틴어와 달리 고대 교회 슬라브어는 일반적인 슬라브어 형태의 음성 커뮤니케이션에 가깝습니다. 슬라브의 다양한 지점의 공동 연설 창의성은 항상 동부 슬라브의 언어 의식에 제공되었습니다 ... 고대 교회 슬라브 언어는 동부 슬라브의 언어 발전을 억제하지 않았지만 반대로 동부 슬라브 민속 방언과 유기적 인 통합을 시작하여 자연어 발전에 강력한 자극을주었습니다. 이것은 동슬라브 민족에게 고대 슬라브 언어의 위대한 문화적 역사적 중요성입니다.

고대 슬라브어 문학적 문자 언어의 높은 수준의 어휘 및 문법적 발달을 다시 한 번 강조할 필요가 있습니다. 주로 번역된 교회 글의 언어로 설립된 올드 슬라브 문학적 글 언어는 중세 비잔틴 사회의 고급 언어 문화의 모든 성과를 유기적으로 흡수했습니다. 비잔틴 시대의 그리스어는 주로 어휘 및 단어 형성, 어구 및 구문 분야에서 고대 슬라브의 문학 및 문어 형성에 직접적인 모델로 사용되었습니다. 비잔틴 시대의 그리스어 자체가 고대 언어 가치의 직접적인 상속자일 뿐만 아니라 이집트, 시리아, 히브리어와 같은 동양 고대 언어의 풍요로움을 흡수한 언어라는 사실을 기억해야 합니다. 그리고이 모든 무수한 연설 부는 그리스 언어에 의해 그의 직계 상속인, 말하자면 그가 채택한 고대 슬라브 문학 언어로 옮겨졌습니다. 그리고 X 세기에 인식 한 동부 슬라브. 남부 슬라브와 부분적으로는 서부인 모라비아인 문화의 형들로부터 고대 슬라브어로 된 교회 책들이 이 슬라브-헬라어 언어 보물의 소유자가 되었습니다. 고대 슬라브 문자와 유기적인 융합 덕분에 키예프 루스의 문학 언어인 슬라브-러시아 문학 언어는 즉시 당시 유럽뿐만 아니라 전 세계에서 가장 풍부하고 가장 발전된 언어 중 하나가 되었습니다. .

따라서 X-XI 세기에 고대 러시아 문학 및 문어 형성 과정. 과일나무를 접붙이는 것에 비유할 수 있다. 야생, 뿌리줄기는 그 자체로는 결코 열매를 맺는 고귀한 식물로 발전할 수 없습니다. 그러나 경험 많은 정원사는 주식의 줄기를 절개하여 고귀한 사과 나무의 가지를 그 안에 삽입합니다. 그것은 하나의 유기체에서 야생과 함께 자라며 나무는 귀중한 열매를 맺을 수 있습니다. 러시아 문학 언어의 역사에서 우리는 동슬라브어 민중 연설을 일종의 "근본"이라고 부를 수 있는 반면 고대 슬라브어 문자는 고귀한 "손자" 역할을 하여 그것을 풍부하게 하고 유기적으로 하나로 병합합니다. 구조.

4장. 키예프 시대의 고대 러시아 문학 및 문어. 문학 언어 기념물 - "법과 은혜의 말씀", "보리스와 글렙의 전설"

앞 장에서 우리는 동슬라브 민담과 고대 슬라브 문자의 유기적 융합의 결과로 고대 러시아 문학 문자의 기원에 대해 결론을 내렸습니다. XI-XII 세기로 거슬러 올라가는 기념물에서 고대 러시아어 문학적 문자 언어는 그것이 제공한 작품의 대상 방향과 내용에 따라 다른 방식으로 나타납니다. 그러므로 문학으로 쓰여진 언어의 여러 장르적 문체에 대해, 즉 가장 고대 시대의 문학 언어 유형에 대해 이야기하는 것은 자연스러운 일입니다.

과학 작품과 교과서에서 언어의 다양성이나 유형을 분류하는 문제는 다르게 해석되며 러시아 연구의 가장 복잡한 문제 중 하나로 인식될 수 있습니다. 문제의 주된 어려움은 러시아어의 역사를 연구하는 문헌학자들이 사용하는 용어의 부정확한 사용과 정교화 부족에 있는 것 같습니다. 러시아 판의 고대 슬라브어와 존재의 가장 고대 시대에 실제 고대 러시아 문학 기록 언어 사이의 관계의 매우 복잡하고 복잡한 문제도 해결되지 않았습니다. 키예프 주에서 이중 언어 사용 문제는 불분명합니다. 그러나 연구자의 길에서 직면한 어려움에도 불구하고 이 문제는 적어도 작업 가설의 형태로 긍정적인 해결책을 받아야 합니다.

이미 언급했듯이 V.V. Vinogradov는 교회 책, 슬라브어 및 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아어 문학 언어에 대해 이야기했으며 동시에 고대 러시아 비즈니스 글쓰기의 언어를 문학 언어 외부로 가져 왔습니다. 이 문제에 대한 유사한 해석은 AI Gorshkov의 강의 과정에서도 볼 수 있습니다. 그러나 G.O. Vinokur는 조건부로 키예프 시대에 문학적으로 쓰여진 언어의 세 가지 문체 종류를 인식하는 것이 가능하다고 생각합니다. 비즈니스 언어, 교회 책 언어 또는 교회 문학 언어 및 세속 문학 언어입니다.

우리는 A.I. Efimov의 작품에서 고대 러시아 문학 언어의 문체 다양성에 대한 질문에 대한 다른 해석을 찾습니다. 그의 "러시아 문학 언어의 역사"의 모든 판에서이 과학자는 고대 러시아의 문학 언어에서 세속 및 교회 봉사의 두 가지 스타일 그룹을 식별합니다. 첫 번째 중 그는 다음을 언급합니다. 1) "러시아 진실"과 같은 법적 기념물과 계약, 보조금 및 기타 서신에 반영된 작문 및 비즈니스 스타일; 2) "이고르의 군주(The Lay of Igor's Host)"에 담긴 문학적, 예술적 서술 스타일 3) A.I. Efimov에 따르면 연대기 쓰기의 발전과 관련하여 형태를 취하고 변화한 연대기 연대기 스타일; 그리고 마지막으로 4) 양피지뿐만 아니라 자작 나무 껍질에도 개인 편지로 대표되는 서신. A. I. Efimov에 따르면 이러한 세속 양식은 그가 교회 예배라고 부르는 양식과 일치하고 상호 작용하여 형성되고 발전되었습니다. 1) 전례 양식(복음, 시편); 2) 그의 견해에 따르면 교회 책과 일상 생활 구어체의 언어 수단이 결합 된 하기 그래피 스타일; 마지막으로 3) Cyril Turovsky, Hilarion 및 기타 저자의 작품에 반영된 설교 스타일입니다.

A.I. Efimov가 제안한 고대 러시아 문학 언어 스타일의 문제에 대한 해석은 우리에게 가장 수용 가능한 것 같습니다. 우선, 그의 스타일 시스템에서 적절한 러시아어의 서면 기념물이 혼합되어 있습니다. 즉, 러시아 작가의 작품이며 예를 들어 "전례"라고 불리는 복음서와 시편과 같은 고대 슬라브어로 번역 된 기념물입니다. 스타일", 텍스트는 남부 슬라브에서 러시아로 왔고 러시아 서기관이 복사하여 언어 편집을 거쳐 첫 번째 목록의 교회 슬라브어를 동슬라브어 말하기 연습에 더 가깝게 가져 왔습니다. 그런 다음 A.I. Efimov는 모든 종류의 서면 기념물을 고려하지 않으며 특히 그는 고대 러시아어 문학 언어의 문체 풍부에 여러면에서 기여한 풍부한 번역 문학 작품을 완전히 무시합니다. 마지막으로 A. I. Efimov는 기념물의 문체적 복잡성을 고려하지 않고 특정 기념물을 "스타일" 중 하나로 너무 직설적으로 언급합니다. 이것은 주로 "Tale of Bygone Years"와 같은 다양한 작업에 관한 것입니다.

그러나 A.I. Efimov는 두 가지 다른 언어 요소의 상호 작용의 결과로 발생한 고대 러시아어 문학 언어의 통일성과 무결성에 대해 말할 때 옳습니다.

언어학자(R. I. Avanesov)와 문학 학자(D. S. Likhachev)인 일부 연구자들은 키예프 주의 언어적 상황을 구슬라브어-고대 러시아어 이중 언어 사용으로 보는 경향이 있습니다. 첫째, 광범위하게 이해되는 이중 언어 사용은 교회 내용의 모든 저작과 번역된 모든 저작물이 고대 슬라브어의 기념물로 간주되어야 하며 교회에 대한 기록과 추신을 포함하여 세속적 성격의 저작물과 비즈니스 저작물의 기념물로만 간주되어야 한다고 전제합니다. 필사본에는 러시아어 기념물로 간주 될 권리가 부여됩니다. ... 이것은 "XI-XIV 세기의 고대 러시아어 사전"의 컴파일러의 위치입니다. 두 번째로, 고대 러시아 이중 언어 이론의 지지자들은 한 작품 내에서도 한 사람 또는 다른 늙은 러시아 작가가 작품이나 그 문서에서 다룬 주제에 따라 고대 러시아어에서 고대 슬라브어로 또는 그 반대로 전환할 수 있다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 개별 부품.

우리의 의견으로는, 적어도 키예프 시대에는 고대 러시아 문학 문자를 우리의 형성 개념에서 직접적으로 이어지는 단일하고 통합적이지만 복잡한 언어 체계로 이해하는 것이 좋습니다. 세 번째 장에서 설명하는 고대 러시아 문학 언어의. 문학적으로 쓰여진 이 단일 언어의 일부로 언어의 개별 장르-문체 다양성 또는 문체 유형을 선택하는 것은 자연스러운 일입니다. 초기 키예프 시대에 대한 고대 러시아어 문학 언어의 그러한 문체 가지에 대한 제안 된 모든 분류 중에서 세 가지 주요 장르 문체 종류가 구별되는 가장 합리적인 분류로 보입니다. - 비즈니스 (실제로 러시아어) 및 결과적으로 두 문체 시스템의 상호 작용 - 문학적 고유 (세속 문학). 당연히 이러한 세 부분으로 된 구분은 분류의 중간 링크, 즉 다양한 언어적 특징이 결합된 기념물을 전제로 합니다.

나열된 고대 러시아어 문학 작문 언어는 주로 책을 구성하는 슬라브어 및 동슬라브어 언어 요소의 비율에서 서로 다릅니다. 그 중 첫 번째에는 책-슬라브어 언어 요소의 무조건적인 우세와 함께 주로 러시아 현실의 어휘 반영과 개별 문법적 동슬라브어와 같은 다소 중요한 개별 동슬라브어 언어 요소가 있습니다. 그러나 주로 러시아어를 사용하는 비즈니스 기념물의 언어에는 별도의 고대 슬라브어, 어휘 및 어법, 문법 분야의 책 공헌이 결여되어 있지 않습니다. 마지막으로, 이미 언급한 바와 같이 문학적 언어 자체는 해당 작품 또는 그 일부의 주제와 내용에 따라 문체적으로 채색된 두 요소의 상호 작용 및 유기적 결합의 결과로 형성되었습니다. .

우리는 러시아 태생의 작가들이 키예프 러시아에서 만든 교회 종교 콘텐츠의 기념물을 교회 책의 다양한 문체에 포함합니다. 다음은 교회적이고 정치적인 웅변의 작품입니다. Hilarion, Luka Zhidyata, Kirill Turovsky, Kliment Smolyatich 및 기타 종종 이름이 알려지지 않은 작가의 "단어"입니다. 다음은 하기그래픽 작업입니다. "Theodosius의 삶", "Paterik Kiev-Pechersky", "Boris와 Gleb에 대한 전설과 독서"는 여기에 또한 "규칙", "규정" 등의 정식 교회 법률 저작물이 인접해 있습니다. 분명히 같은 그룹에 예를 들어 고대에 러시아에서 만들어진 다양한 종류의기도와 서비스 (Boris와 Gleb, 중보기도 축일 등)와 같은 전례 및 찬송가 장르의 작품에 기인합니다. 실제로, 이러한 종류의 기념물의 언어는 러시아 서기관이 러시아에서 복사한 남슬라브어 또는 서슬라브어 번역 작품에 나오는 언어와 거의 다르지 않습니다. 두 기념물 그룹에서 우리는 러시아어 버전의 올드 슬라브 언어에 내재 된 음성 요소 혼합의 공통 기능을 찾습니다.

그 당시의 실제 러시아어 문자가 눈에 띄는 텍스트에 대해서는 편집에 사용된 이 저작물의 사용 여부에 관계없이 비즈니스 또는 법적 내용의 모든 저작물을 예외 없이 계산합니다. 이 그룹에는 "러시아의 진실"과 가장 오래된 조약의 텍스트, 그리고 나중에 만들어진 수많은 편지, 양피지와 종이 사본이 포함되며 마지막으로 같은 그룹에 자작나무에 대한 편지가 포함됩니다. "semi-literate 철자법"의 예라고 부를 수 있는 것을 제외하고 나무 껍질.

우리는 구성의 다양성과 텍스트에 이노 스타일이 포함될 가능성을 고려해야하지만 고대 러시아어의 문학적 문체 다양성의 기념물로 연대기와 같은 세속적 인 내용의 작품을 포함합니다. 한편으로 이것은 1093년에 “Tale of Bygone Years”의 일부로 잘 알려진 “Teaching on the Executions of God”과 같은 교회 책의 내용과 스타일에서 벗어난 것입니다. 같은 기념물에 있는 동굴 수도원. 다른 한편, 이들은 907, 912, 945, 971에 따라 가장 오래된 키예프 왕자와 비잔틴 정부 사이의 조약 목록과 같은 텍스트에 대한 다큐멘터리 항목입니다. 연대기 외에도 우리는 블라디미르 모노막(Vladimir Monomakh)의 작품(연대기에 관한 것과 동일한 유보)과 "이고르 캠페인의 평신도" 또는 "다니엘 자토크니크의 기도"와 같은 작품을 문학 그룹에 포함합니다. 적절한 기념물. "항해"장르의 작품도 "헤구멘 다니엘의 항해"등으로 시작하여 여기에 인접합니다. 의심 할 여지없이 고대 러시아 번역 문학의 기념물은 고의로 또는 러시아로 번역 될 가능성이 높으며이 장르에 인접합니다. - 문체의 다양성, 특히 "Alexandria", Josephus Flavius의 "History of the Jewish War", "The Tale of Akira", "Devgenievo Deed" 등과 같은 세속적 성격의 작품. 기념물은 역사적, 문체적 관찰에 대해 특히 넓은 범위를 제공하며 원본 문헌과 비교하여 상대적으로 큰 양, 다양한 내용과 억양을 제공합니다.

원본이 아니라 다소 늦은 사본으로 우리에게 내려온 특정 문학 작품의 원본 및 번역본을 거부하지 않는다는 점에 다시 한 번 유의하십시오. 당연히 이러한 종류의 텍스트에 대한 역사 언어 및 문체 분석에는 특별한 주의가 필요하지만, 텍스트의 어휘 어구 및 문체 특성은 의심할 여지 없이 철자, 음성 및 문법 언어보다 시간이 더 안정적으로 인식될 수 있습니다. 특징.

또한 이 장과 다음 장에서 내용과 스타일의 교회 서적 기념물을 시작으로 고대 러시아 문학의 개별 기념물과 키예프 시대의 저술에 대한 언어-양식 분석 실험을 제공합니다.

11세기 중반의 가장 가치 있는 작품인 메트로폴리탄 힐라리온의 "법과 은혜에 관한 말"의 언어로 돌아가 봅시다.

"율법과 은혜의 말씀"은 야로슬라프 시대의 유명한 교회 정치인인 힐라리온이 키예프 대주교로 임명된 러시아 태생인 비잔티움의 뜻에 기인한 것입니다. 11세기의 교회 장식. 단어 예술의 뛰어난 기념물은 그 창조주의 위대한 문체 기술과 당시 키예프 국가의 높은 수준의 언어 문화를 증언합니다. "율법과 은혜의 말씀"은 아직 언어학적으로 연구되지 않았습니다. 불행히도, 그것은 원본에서 우리에게 내려 오지 않았으며 연구를 위해 목록을 참조해야합니다. 그 중 가장 오래된 것은 XIII-XIV 세기의 전환기 이전에 거슬러 올라갑니다. 즉, 2 초 또는 2 초입니다 기념물이 만들어진 순간을 제외하고 반세기.

우리는 언급된 기념물의 언어와 스타일에 대한 몇 가지 개별적인 언급을 다수의 인기 있는 작품과 교과서에서만 찾을 수 있으며, 이러한 언급은 일반적이고 피상적인 성격을 띠고 있습니다. 따라서 G.O. Vinokur는 그의 책 "Russian language"(1945)에서 "법과 은혜의 말씀"을 Old Church Slavonic 언어의 기념비로 특징짓습니다. 이 학자는 다음과 같이 썼습니다. "힐라리온의 고대 교회 슬라브어(Slavonic language)는 그의" 평신도"가 보존된 후기 사본에서 판단할 수 있는 한 ... 흠잡을 데가 없습니다." LP Yakubinsky는 고대 러시아어의 역사에서 Hilarion의 "Word ..."에 대한 특별 장을 제공했습니다. 그러나 그것은 주로 Hilarion의 삶과 작품에 대한 일반적인 역사적 정보를 포함하고 기념물의 내용을 설명합니다. L.P. Yakubinsky 책의 이 장은 키예프 국가가 존재했던 가장 오래된 시대에 국어로서 Old Church Slavonic 언어의 우위를 나타내는 위치를 설명하기 위한 것입니다. 그는 Hilarion의 언어가 "고대 러시아어 요소에서 ... 자유로운" 언어임을 인식하면서 "Hilarion은 ... 그의 구어를 문학적 교회 Slavonic 언어와 구별했습니다."라고 주장했습니다.

Lvov, V.V.Brodskaya 및 S.S. Tsalenchuk에 출판된 러시아 문학 언어의 역사에 관한 교과서의 컴파일러는 Hilarion 작품의 언어 문제를 조명하는 데 특별한 위치를 차지했습니다. 이 책에서 동슬라브어 언어 기반은 Hilarion의 언어로 인식되며 저자는 Hilarion의 Lay에서 ... Russkaya Pravda와 같은 고대 러시아 법적 기념물과 친분을 쌓은 흔적을 찾습니다. 미혼 여성또는 며느리,일반적인 슬라브어입니다.

“율법과 은혜의 말씀”의 언어에 대해 모순되고 근거 없는 진술이 나타난 사실 중 하나는 과학자들이 저작의 텍스트를 보존한 원고에 의존하지 않고 자신을 번역된 판본으로 제한했기 때문일 수 있습니다. 문법적으로 완벽함과는 거리가 멀다. "법과 은혜에 관한 말씀"은 기념비의 초판(Synodal No. 59I)의 유일한 사본에 따라 A. V. Gorsky가 1844년에 처음 출판했습니다. 명명 된 판은 "Lay ..."의 언어를 판단하는 연구원이 사용했습니다. 같은 판은 서독의 슬라브주의자인 Ludolf Müller의 논문에서 재현되었습니다.

N. N. Rozov가 알 수 있듯이 A. V. Gorsky가 준비한 Lay ...의 출판은 언어적으로 부정확합니다. A.V. Gorsky는 19세기 신학 교육 기관에서 가르쳤던 교회 슬라브어 표준에 기념비의 언어를 적용하여 당시 교회 당국의 희망을 충족시켜야 했습니다.

그러므로 “율법과 은혜의 말씀”에 대한 언어학적 연구를 위해서는 기념비의 필사본을 직접 참조할 필요가 있습니다. 현존하는 가장 오래된 "법과 은혜의 말씀" 목록은 소위 핀란드어 구절의 텍스트로 인식될 수 있습니다. 사실, 명명된 필사본에서는 비교적 작은 단편의 형태로만 보존되었습니다. 양면에 2열, 각 열에 33줄씩 쓰여진 한 장으로 구성된 이 구절에는 힐라리온 연설의 중심 부분이 포함되어 있습니다(필사본은 코드 Finl. No. 37로 BAN에 보관됩니다)."

이 구절의 본문은 F.I.Pokrovsky에 의해 1906년에 완전히 출판되었으며, 그는 그 구절을 Hilarion의 작업과 동일시했습니다. 원고에 처음 관심을 기울인 I. I. Sreznevsky에 이어 F. I. Pokrovsky는 12-13세기로 연대를 매겼습니다. OP Likhacheva는 이 구절에 대한 보다 정밀한 고고학적 연구를 통해 원고의 연대를 명확히 하고 13세기의 마지막 4분의 1에 해당하는 것으로 간주할 수 있었습니다. 이 목록의 표시는 의심할 여지 없이 두 번째 남슬라브어 영향 이전 시대로 거슬러 올라가며 이후 목록에 반영된 언어의 인위적인 슬라브화에서 자유롭기 때문에 텍스트 학적 용어에서 특히 가치가 있는 것으로 인식되어야 합니다.

목록 F를 Gorsky 및 Müller 판과 비교하면 언어와 관련하여 더 정통하고 독창적인 읽기를 유지하고 있음을 알 수 있습니다.

문법적 관점에서 볼 때 목록 F는 예상대로 다른 목록과 출판물보다 단어 형태 사용에 있어 더 큰 고풍스러움을 드러냅니다. 따라서 이후 텍스트에서 앙와위의 형태가 일반적으로 부정사의 유사한 형태로 연속적으로 대체되는 경우 목록 F는 운동을 나타내는 술어 동사와 함께 목표 상황의 기능에서 앙와위의 사용을 체계적으로 유지합니다. 지구 방문하다 ih”(F, 3, 21-22); "오지마 망치다법 n 공연하다 "(바, 2, 19-21).

목록에 전체 음성 조합의 소리가 포함된 Phlexics가 포함되어 있는 것으로 보이지만 이 구절의 예는 독특합니다. “로마인들이 왔다. 폴로니샤 Yerslm”(F, 4, 20-21). 이 곳의 다른 모든 목록과 출판물에는 동사의 불완전한 버전이 있습니다: plnisha .

특징은 단어의 어근에서 모음을 o로 변경하는 것입니다. 새벽:“그리고 일곱을 위한 율법은 이브(e) rnAya 새벽소멸”(F, 4, 24-25). 다른 목록 및 간행물에서 - 새벽또는 새벽(복수 이름을 따서 명명).

목록 F는 의심의 여지없이 고대 노브 고로드 땅의 영토에서 다시 작성 되었기 때문에 음성 Novgorodism은 "къ 목자분실”(F, 2, 18). 나머지 텍스트에서는 자연 양.

따라서 단편적인 성격에도 불구하고 가장 오래된 "Lay ..."목록의 데이터를 사용하면 기념물의 원래 언어 기반에 대한 아이디어를 어느 정도 명확하게 할 수 있습니다.

Gorsky와 Müller 판의 기초가 된 Hilarion의 "Lay ..." 초판의 주요 목록으로 돌아가 보겠습니다. 명명된 목록은 1963년 N.N. Rozov에 의해 충분히 정확하게 재현되었습니다. 이 연구원은 고생물학 데이터를 기반으로 시노드 목록의 일반적으로 인정되는 연대를 수정했습니다. No. 591을 작성하고 지금까지 관습처럼 16세기가 아니라 15세기로 돌립니다. 따라서 가장 가치있는 텍스트 목록은 한 세기 더 오래된 것으로 판명되었으며 이는 언어 표시의 권위를 크게 높입니다.

목록 C에는 두 번째 남슬라브의 영향을 받은 기념물의 텍스트가 포함되어 있습니다. 이것은 어원적 비음 모음 대신에 뿐만 아니라 일반적으로 자소 대신에 "yus large"라는 문자를 체계적으로 사용한 것으로 입증됩니다. 수,모음의 철자뿐만 아니라 ㅏ다른 모음 뒤에 철자 없이: "모든 비율과 행성에서"(C, 1946, 19). 순수한 슬라브어 철자를 인용합시다. "우리는 bgV tvzh (d) 그에게 손을 대지 않습니다"(p. 198a, 4-5).

분명히 동일한 두 번째 남슬라브 영향의 영향으로 양식 폴로니샤, F 목록에서 언급한 것은 C에서 일반적인 교회 슬라브어로 대체됩니다. 플니샤(C, 179a, 18). 그러나 슬라브 양식에도 불구하고 텍스트 C로 보존된 기념비의 원래 언어적 기초를 더 잘 나타내는 것은 풀 보이스 조합으로 키예프 왕자 이름의 철자와 같은 기능입니다. 볼로디머.본문 C에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 볼로디머 "(C, 1846, 12-18). 이 장소의 Gorsky 및 Müller 판에서 이 이름의 일반적인 교회 슬라브어 형식: "블라디미라"(M, 38, 11-12). "Lay ..."의 원형에 서 있었던 것은 철자법이었습니다. 이것은 목록 C에서 다소 아래에 있으며, 문자 뒤에 모음 o가 있는 같은 이름의 또 다른 독특한 철자가 보존되어 있다는 것이 훨씬 더 분명합니다. 엘첫 번째 루트에서 : "귀족의 귀족, 우리 카간 블로디머 "(C, 185a, 9-10). 수 이전에 텍스트에 있었던 완전한 동의의 명확한 흔적이 있는 유사한 철자: "existing in work in 플로네니이 "(C, 199a, 7-8). 두 경우 모두 출판물에서 표시된 철자 대신 불완전한 동의가있는 일반적인 교회 슬라브어 : "블라디머"(남, 38, 20), " 플네니 "(M, 51, 15-16).

우리 기념물에서 일반적으로 사용되는 단어는 다음과 같은 어휘입니다. 어느(분쟁, 다툼을 의미) 그리고 로비시치(노예의 아들). 참고: “그리고 그들과 그들 사이에는 많은 갈등이 있습니다. 어느 "(C, 1726, 3-4); “그리고 그들 사이에는 많은 다툼이 있습니다. 어느 "(M, 26, 21-22).

단어 어느,예를 들어, "Suprasl Manuscript"와 같은 적절한 고대 슬라브 기념물에서 때때로 발견되며, 이는 더 오래된 시대의 동슬라브 문자에서 매우 일반적입니다.

명사 로비시치목록 C "Words of Law and Grace"에 여러 철자로 나타나며 판에서 다른 방식으로 반영됩니다. 예를 들어, “종 아브라함에게서 하갈을 낳으라. 로비시스트 "(C, 1706, 19-20); "Christiany에 대한 VilovaahV, 라비시스티아들에게 무료”(C, 1726, 1-3). Gorsky와 Muller의 판에서: “아브라함에게서 노예 하갈을 낳으십시오. 도적 "(남, 25, 7); “기독교인에 대한 폭력, 로비치치아들 무료”(M, 26, 20-21). Gorsky와 Müller조차도 이 단어의 동슬라브어 버전을 유지한 것이 특징입니다. 어휘 자체는 초기 동슬라브어 언어 사용에 일반적입니다.

기념비에서 단어의 독특한 의미에 주목합시다. 새벽(새벽).고대 교회에서 슬라브어 기념물은 빛, 빛, 엿보기 및 하루의 의미가 내재되어 있지만 위의 예에서 증언하는 것처럼 "법과 은혜의 말씀"에서는 이 명사의 의미가 현대 러시아어와 일치합니다. : 일출 전과 일몰 후 수평선의 밝은 조명. 수 본문 C와 판 M의 불일치: “율법은 저녁과 같은 일곱 새벽소멸 된 "(zar - 지역 이상. 단수; p. 179a, 19-20); "저녁 동이 트면 율법이 일곱이라" (요금-그들을. 인주. 단위 시간; 엠, 33, 4-5).

목록 C의 형태학에서는 동슬라브어 굴절 b를 속으로 체계적으로 사용하는 것이 일반적입니다. 인주. 단위 h. 그들 안에. 그리고 와인. 인주. pl. h. 감소 명사 기본으로 에 -이아및 와인 패드 pl. -io "로의 명사 어긋남 드비츠 "(C, 176a, 15), “에서 삼위일체 "(다, 176a, 19), "N" 그림자 "(C, 179a, 12), “ 양 "(C, 1956, 11), “아내와 아기 " psi "(C, 199a. 6) 및 기타 출판물에서이 유형의 모든 굴절은 일반 교회 슬라브어로 대체됩니다. -나, -아그러나 참조 - "아기"(남, 51, 15).

C 굴절의 텍스트에서 덜 빈번한 것은 성별이 b인 여성 대명사입니다. 패드 .: "그녀에게서"(C, 1706, 10), "k'rabb eb"(C, 1706, 16). 판에서 이러한 굴절은 또한 Church Slavonic으로 변경되었습니다. 내가 아니라"(M, 25, 1), "k 노예 그녀의 "(남, 25, 5).

두 번째 남슬라브어 영향에도 불구하고 목록 C에 있는 동슬라브어 굴절의 보존은 "Lay ..."의 원형에 이런 종류의 철자를 지정할 수 있는 기회를 제공합니다. 예를 들어 Izbornik 1076과 같은 11세기의 다른 동슬라브어 기록 기록에도 비슷한 어조가 풍부하게 나와 있습니다. "대공"(와인 패드 복수 h), "스라치츠"(와인 패드 복수), "가슴"(와인 패드 복수) 및 기타 여러 가지가 있습니다. 박사

목록 C의 텍스트에서 동슬라브어 굴절 -b의 사용을 고려할 때 단어 형태에 대해 생각해야 합니다. 확산,이것은 특수 문헌에서 모순된 해석을 일으켰습니다. 따라서 C로 읽는다면 “많은 것이 있습니다. 분포그리고 어느 "(C, 1726, 3-4), M-판에서" 그리고 그들 사이에 있었다 싸움많은 사람들”(M, 26, 21-22). 뮐러는 이 구절에 대해 다음과 같이 논평합니다. 뮐러의 견해, 단어 분포-이것은 의심 할 여지없이 pl입니다. 그들의 수. 패드 - 고대 슬라브어 분포,러시아어 버전의 교회 슬라브어에서는 자연스럽게 분포이 문제에 대한 Mueller의 모든 추론은 Gorsky의 판을 건너뛰고 원고 C를 직접 조사했다면 불필요했을 것입니다!

XI-XII 세기 기념물의 특징 인 동 슬라브주의는 텍스트 C에서 반복적으로 발생하는 두 번째 구개화가 없다는 사실을 인식 할 수 있습니다. 에게날짜(로컬) 패드에서 -Ь 앞에. 단위 아내의 수. 명사의 종류 그리고 조정. 기반으로 -ㅏ.그래서 우리는 원고에서 다음과 같이 읽습니다. nbvb "(C, 185a, 4-5) 그리고 더 나아가: “우리가 땅의 선함에 대하여 항상 들은 것보다 그리스 어 "(C, 1856, 11). 판본에서 텍스트와 표준 교회 슬라브어의 규범 사이의 그러한 불일치가 제거되었으며 우리는 그것을 읽습니다. 러시아어 "(M, 38, 17) 그리고 “좋은 땅에 대하여 그레흐스티 "(남, 39, 4). 그러나 더 나아가서 텍스트 C에는 유사한 철자가 포함되어 있습니다. 그리고 표준과의 이러한 편차는 에디션에 유지되었습니다. "주님우리 것이 국가를 속일 것입니다”(남, 51, 12). 뮬러는 생각한다 에게혀의 명백한 미끄러짐 (M, p. 139). 그는 또한 매우 드문 제목의 매장에 주목합니다. 주님러시아 왕자와 관련하여.

텍스트 C에서 언급된 철자는 "법과 은혜에 관한 단어"의 원저자나 기념비의 가장 오래된 첫 번째 판의 가장 오래된 중간 목록 중 하나로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 목록의 언어에 대한 관찰은 N.N. Rozov가 성공적으로 시작한 기념비에 대한 추가 텍스트 학적 연구 과정에서 체계적으로 계속되어야 합니다.

그러나 지금도 일부 예비 최종 결론을 내릴 수 있습니다. 첫째, 기념물의 언어 및 텍스트 연구는 불완전한 판에 따라 수행되어야 하는 것이 아니라 원고에서 직접 수행되어야 합니다.

의심할 여지 없이 "말씀의 언어"로. 오래된 슬라브주의는 저명한 위치를 차지하고 중요한 문체 기능을 수행합니다. 기념물의 저자 자신이 청중을 책 웅변의 감정가 및 감정가로 언급하는 것은 우연이 아닙니다. 책의 달콤함”(C, 1696, 18-19) 웅변가 자신은 고대 슬라브 교회 책에서 발췌한 내용으로 그의 “말씀”을 “압도했습니다.” 찬송가는 문자 그대로 기념비의 모든 줄에 있습니다. "단어 ..."의 이후 목록에는 매우 안정적이고 유형적입니다. Hilarion의 작품 언어로 된 이러한 동슬라브주의는 우리의 의견으로는 비자발적이든 우발적이든 인식할 수 없습니다. Hilarion이 자신의 민족과 그의 시대의 아들로서 단어를 사용한 것은 우연이 아니라, 그가 사용하는 언어의 각 동슬라브어 요소가 대체할 수 없고 양도할 수 없는 고유한 의미를 가지고 있기 때문에 비자발적입니다. 일 및 문체 기능. 그것들을 교회 책, 엄숙한 스타일, 그러나 문학적 슬라브-러시아 언어의 스타일로, 그 성격과 키예프 루스(Kievan Rus)의 문자 언어의 기원에 의해 혼합되게 하십시오.

11세기와 12세기의 전환기에 만들어진 또 다른 문학 기념물은 러시아 최초의 왕자이자 순교자들을 기리기 위해 세워졌습니다. 이것은 키예프 시대의 고대 러시아 문학의 뛰어난 작품 중 하나입니다. "보리스와 글렙의 전설"은 볼륨과 문체 독창성 모두에서 동일한 주제의 다른 기념물과 다릅니다.

고대 러시아에서는 "Boris와 Gleb의 전설"이 존재했고 또 다른 위대한 작품인 "Boris와 Gleb에 대해 읽기"와 병행하여 재작성되었습니다. 페체르스키 수도원의 수도사 네스토르.

이 두 작품의 상대적 고대성에 대한 문제는 여전히 최종적으로 해결된 것으로 간주되지 않습니다. 우리는 "독서" 이후에 생겨난 "이야기"를 인정하고 마침내 12세기의 첫 수십 년 동안 형태를 갖추게 된 N. N. (1115 이후), 이전에 생성된 소스가 포함되었을 때. "이야기"의 기원은 분명히 Vyshgorod의 교회에서 봉사 한 성직자의 활동과 관련이 있으며, 그곳에서 왕자의 유물은 시성 중에 엄숙하게 옮겨졌습니다.

러시아 문학 언어의 역사에 대한 Boris와 Gleb 이야기의 가치는 창작의 초기 시간뿐만 아니라이 작품이 Uspensky 컬렉션에서 가장 오래된 사본으로 우리에게 내려왔다는 사실에 의해 결정됩니다. , XII-XIII 세기가 끝나기 전에 다시 작성되었습니다. 따라서 기념물의 최종 추가 시간과 우리에게 내려진 목록 날짜 사이의 거리는 백년을 초과하지 않습니다.

"보리스와 글렙의 전설"은 고대 러시아 하기그래피 장르의 초기 사례 중 하나이므로 교회 전통과 불가분의 관계가 있습니다. "이야기 ..."의 저자 자신은 당시 키예프 루스에서 유포되었으며 따라야 할 본보기가 될 수 있었던 하기 그래피 쓰기 작품을 간접적으로 지적합니다. 그래서 저자는 그의 "전설 ..."영웅의 마지막 시간에 대해 이야기하고 보리스 왕자는 "거룩한 순교자 Nikita와 St. Vyacheslav의 고통과 열정을 생각합니다 :이 이전 살인처럼 ( 살인)" (p. 33, 10-12행). 다음은 이름이 있습니다. 첫 번째 - 순교자 Nikita의 그리스 (외경) 삶에서 번역, 두 번째 - 형제 Boleslav의 중상 모략으로 929 년에 살해 된 Vyacheslav 왕자의 체코 삶. 시성된 Vyacheslav(Wenceslas)는 체코 공화국의 수호자로 인정되었습니다.

그러나 Hagiographic 전통을 고수하면서 왕자의 삶과 죽음의 상황이 전통적인 계획에 맞지 않았기 때문에 Boris와 Gleb에 대한 작품은 동시에 떨어졌습니다. 순교자들은 대개 그리스도의 고백을 위해 고통을 받고 죽었으며, 그를 포기하라는 고문자들의 재촉을 받았습니다. 아무도 Boris와 Gleb에게 포기를 강요하지 않았습니다. 그들을 죽인 스비아토폴크 왕자는 공식적으로 그들과 같은 기독교인으로 여겨졌다. 정치적 살인의 희생자인 보리스와 글렙은 신앙 고백이 아니라 형에 대한 순종, 형제 사랑, 온유함과 겸손 때문에 성인으로 선언되었습니다. 그러므로 영주들의 거룩함을 교회 권위자들에게 확신시키는 일은 특히 비잔틴 시대의 성직자들 앞에서 그들의 시성화의 필요성을 변호하는 일이 쉽지도 쉽지도 않은 일이었습니다. "전설 ..."의 증언에 따르면, 키예프 메트로폴리탄 조지 자신, 출생과 양육에 의해 그리스인, "byache ... 성인에게 확고하게 구애받지 않는"(p. 56, 줄 21) ). 전체 "전설 ..."은 Boris와 Gleb의 거룩함과 그들을 영화롭게 할 필요성을 증명하는 것을 목표로합니다.

내용과 스타일 면에서 볼 때 <보리스와 글렙의 전설>은 매우 복잡하고 다양한 작품이다. 창세기 섹션에서는 찬송가 및 전례 형식에 접근하고 내러티브 부분에서는 연대기-연대기 메시지에 인접합니다. Boris와 Gleb에 관한 작품에서 문체의 실제 예술적 측면은 IP Eremin의 작품, 특히 그의 "고대 러시아 문학사 강의"(Leningrad State University Publishing House, 1968)에서 철저하고 진심으로 드러납니다. "전설 ..."이 쓰여진 언어도 동질적이지 않습니다. 그 당시 채택된 문학적 문자 언어의 이중적 성격을 드러내면서, 우리는 목표가 군주들의 거룩함을 증명하거나 그들의 공로를 영화롭게 하는 것이 목적인 텍스트의 위치에서 고대 슬라브어 언어 요소의 지배적인 사용에 주목합니다. 따라서 Boris는 아버지 인 키예프 왕자 블라디미르의 죽음에 대해 알게 된 후 "어두워지기 시작하고 그의 얼굴이 채워지고 눈물을 흘리며 말할 수 없게 될 것입니다. 나에게 : "아아, 내 눈에 빛을 비추고 내 얼굴의 새벽에 내 행복, 내 오해의 형벌! 아아, 내 아버지와 내 주 님! ""(p. 29, 줄 6-11).

위의 구절에서 우리는 구를 제외하고 동슬라브어 언어 요소를 찾을 수 없습니다 이럴 수가, Old Church Slavonic 언어가 아닌 Old Russian의 음성학 및 형태학 규범에 따라 설계되었습니다. 그리고 우리는 어린 왕자의 운명을 애도하고 그들의 미덕을 찬미하는 페이지에서 똑같은 엄숙한 책 같은 고대 슬라브어를 발견합니다.

그러나 사실과 사건이 보고되면 연대기 출처의 자취가 분명하게 나타나며, 이는 "전년 이야기"가 등장하기 이전인 가장 오래된 "주 연대기 코드"로 보입니다. 따라서 우리는 우리 자신의 개인 이름과 지명에 대해 체계적으로 표현된 동슬라브어 발음 및 형태학적 디자인을 볼 수 있습니다. 볼로디머, 볼로디머, 페레드슬라바, 노브고로드, 로스토프등. 연대기 부분의 "이야기"의 첫 페이지에서 우리는 동 슬라브 접두사가있는 동사를 만납니다. ros-("로스트리그그녀의 얼굴에 대한 아름다움 "-s. 27, 12행; 와 함께. 28, 1행). 다음은 특징적인 동슬라브주의다. 분홍(vm. 다른).이 언어적 사실은 문학 전통에 이질적인 단어를 인식하지 못한 Uspensky Collection의 서기관조차도 올바르게 이해하지 못했다는 점에 유의해야합니다. 로즈남왕자의 땅 ... "형용사 대신 로즈남,분명히 원래 읽은 로즈남.이 구절의 불일치는 다른 서기관들도 이 단어를 인식하지 못했다는 것을 보여줍니다. 우리가 찾은 옵션은 다음과 같습니다. 다양한엘; razdnam-C; 경계함으로써(?!) - 중; 유휴 -아르 자형; 다른 A. 어떤 서기관들은 그 의미를 정확히 이해했지만, 이후 문어 발달의 후기에 더 친숙한 형태로 그것을 전달한 반면, 어떤 서기관들은 기록된 내용을 완전히 왜곡했습니다.

"이야기 ..."장에서 보리스 왕자의 초상화 특성화 자애로운보리스, 혜택뿌리가 깊고 아버지에게 순종하지만 "(p. 51, 줄 21-22) - 그러나 특징적인 동슬라브주의를 가지고 있으며, 왕자의 모습이나 그의 전투 기질에 관해서:" 쾌활한 얼굴, 수염 mala and us' "(라인 24)," v'ratkh'h'b'r' "(분명히, 버릇 잘생겼어. 52, 1행). 양식적으로 중요한 것은 불완전하고 완전한 음성 형식을 사용하는 것입니다. 도시 - 도시 Vyshegorod를 찬양합니다. 이 구절을 완전히 인용합시다. 빗발 russkiyik 이상 빗발,이미 그 자체로 보물 같은 사람, 그는 평화가 없습니다! 사실 비셰고로드부름: 최고와 능가 도시 bsbh,두 번째 Selun은 약물없이 약으로 가득 찬 러시아 땅에 나타났습니다 "(50 페이지, 11-14 행). 형태학의 현상 중에서 우리는 이 구절에서 두 번째 구개음화가 없음을 주목합니다. 에게앞 -비,"전설 ..."의 초기 부분과 "Izbornik 1076"의 "법과 은혜에 관한 말씀"과 같은 기념물에서 관찰합니다.

"The Tale ..."의 결론 부분은 Boris와 Gleb의 사후 기적, 유물의 발견 및 이전에 대해 알려줍니다. 그리고 여기 고대 슬라브어 언어 요소가 러시아어 요소와 산재되어 있습니다. 본문에 구어체를 도입한 생생한 예를 살펴보겠습니다. "거룩한 순교자 발표" 기사는 보리스의 유물이 열릴 때 메트로폴리탄이 성인의 손을 잡고 어떻게 왕자들을 축복했는지 알려줍니다: Bolshe us shii, ochima, 그리고 머리의 면류관, 그리고 일곱으로 관에 손을 넣으십시오”(p. 56, 줄 17-19). 그리고 그들이 전례를 노래하기 시작했을 때, "Brnovi에 대한 Svyatoslav의 연설:"내 머리에 나를 두지 마십시오". 그리고 왕자에게서 Birn의 두건을 벗고, nigt를 봐 거룩한,그리고 이륙 장그리고 Svyatoslav도 데려옵니다”(같은 책, 20-21행). 이야기에 반영된 왕자의 말에는 의심의 여지없이 연설 신뢰성의 스탬프가 있습니다. 이것이 주변 사람들이이 단어를 기억하는 방법입니다.

우리는 이 고대 기념물에서 고대 시대의 동일한 문어체, 슬라브어-러시아어가 혼합된 언어를 볼 수 있습니다. 이 언어는 동슬라브어 언어 요소가 때때로 우리의 현대 러시아어 문학 사용보다 더 강하고 밝게 느껴지는 언어입니다.

강의 단기 과정

"러시아 문학사" 규율을 위해

강의 번호 1

언어의 역사적 특성.과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사. 주요 카테고리.

1. 러시아 문학 언어의 역사 주제. 교과목- 모국어 개발의 역사, 개발 과정, 본질. 고대의 기록을 참고하여 연구 대상강좌.

러시아 문학 언어의 역사는 러시아 국어의 본질, 기원 및 발달 단계, 다른 음성 레지스터에서의 사용, 이러한 레지스터의 변경, 진화에 대한 과학입니다. 러시아 문학 언어의 역사를 연구하는 전통 :역사적인 문체로서의 러시아 문학 언어의 역사 (V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur 및 추종자 A.I. Gorshkov, E.G. Kovalevskaya의 작품), 역사적 정형학 (방향의 창시자는 A.I. 추종자입니다 - NI Tolstoy, ML Remneva ), 역사적 사회 언어학 (BA Uspensky, VM Zhivov).

문학 언어의 개념. 책 문화의 현상으로서의 문학적 언어. 문학 언어 형성의 역사적, 문화적 전제 조건. 문학 및 문어, 문학 언어 및 소설 언어의 개념. 문학과 구어. 문학 언어의 문체 이질성, 역사적 발전 과정에서 그 성격의 변화.

언어 규범의 개념. 문학적 언어의 기초로서의 책 규범, 역사적 범주로서의 언어적 규범. 언어 체계와 규범. 다양한 유형의 규범. 책 규범의 특수성. 문학 및 언어 전통과의 학습 및 의식적 동화와의 연결. 문학 언어의 역사와 문화의 역사 사이의 연결.

2. 언어 상황문학 언어의 발전 요인으로.문화 및 언어 상황의 유형학: 단일 언어 사용, 이중 언어 사용(외국어), 디글로시아. 디뷰야지- 기능면에서 동일한 두 언어 사회에서의 공존. 디글로시아- 추가 배포되는 공존 언어의 안정적인 기능적 균형을 특징으로 하는 안정적인 언어적 상황. 이중 언어 사용과 디글로시아를 구별하는 징후: 책 언어를 구어 의사 소통 수단으로 사용하는 것이 허용되지 않음, 구어의 목록화 부족 및 동일한 내용의 평행 텍스트. 러시아 문학 언어 발전의 역사에서 언어 상황의 변화. 고대 Rus (B.A. Uspensky, V.M. Zhivov)에서 diglossia의 존재에 대한 증거. diglossia에 대한 주장 (V.V. Kolesov, A.A. Alekseev).

3. 러시아 문학 언어 발전의 주요 단계 . 문제에 대한 다양한 관점 러시아 문학 언어의 역사 과정의 기간화: 학사 우스펜스키, A.M. 캄차노프와 대부분의 언어학자들이 인정하는 주기화.

나 기간. 고대 Rus의 문학 언어 (XI-XIV 세기) - 동부 슬라브의 문학 및 언어 역사의 초기 단계. II 기간. 러시아 민족 통합의 맥락에서 고대 러시아 문학 및 언어 전통을 기반으로 한 러시아 문학 언어의 발전(XIV-XVII 세기). III 기간. 새로운 유형의 러시아어 문학 언어 형성(XVIII - 초기 XIX 세기). 러시아 문학 언어의 정상화와 문체 체계의 구축 실험. IV 기간. 모든 문화 활동 영역에 서비스를 제공하는 통일되고 보편적인 정규화된 시스템으로서 현대 러시아 문학 언어(19세기 초부터)의 발전. 구두 의사 소통의 영역에서 방언과 모국어를 축출하는 과정을 반영한 표준화 된 구두 연설 시스템의 형성.

강의 번호 2

고대 러시아의 문학 언어(XI-XIV 세기): 러시아 문학의 기원.

1. 최초의 남슬라브 영향(엑스- XI수세기).

Rus의 세례(988) 이후, 불가리아어 버전의 Old Slavonic 언어인 South Slavic 언어가 채택되었고 이 언어로 글이 퍼졌습니다. 남슬라브어 책 전통의 동화는 불가리아에 대한 지향 때문이 아니라 그리스 문화 영향의 지휘자로서 남슬라브인의 중개 역할에 기인합니다. 지향은 그리스어이고 글은 불가리아어였습니다. 따라서 기독교화는 러시아를 비잔틴 세계의 궤도에 도입하고 교회 슬라브 언어는 러시아 문화의 비잔티움의 수단으로 작용합니다. 위의 모든 내용을 통해 최초의 남슬라브 영향동부 슬라브 문학 언어 형성의 초기 단계와 연결됩니다. 사실, 최초의 남슬라브어 영향은 동양 모델에 따른 Rus의 세례와 고대 불가리아 문자의 차용이었습니다. Old Church Slavonic 언어는 일찍이 소수 민족 언어의 영향을 받기 시작했으며 다른 버전(버전)으로 분리되었으며, 특히 Church Slavonic 언어의 러시아어 버전이 형성되고 있습니다. 반면에 러시아에 고대 러시아 기념물이 있다는 것은 두 언어로 된 글이 존재했음을 증명합니다. 이 기간의 중요한 질문은 다음과 같습니다. 그 중 어느 것이 고대 러시아의 문학 언어인지 결정하는 것입니다.

2. 과학적 논쟁의 역사 .

에 대한 과학적 논쟁의 역사 러시아 문학의 기원러시아 문학 언어 A.A.의 구 슬라브어 기원 이론에 반대하는 전통과 관련이 있습니다. Shakhmatov와 러시아 문학 언어 S.P.의 원시 동슬라브 기초 이론 오브노르스키.

A.A.의 가설 Shakhmatova는 널리 퍼졌습니다. 그의 작품 "현대 러시아어에 대한 에세이"에서 A. Shakhmatov는 다음과 같이 썼습니다. "러시아 문학 언어는 기원에 따라 러시아 땅으로 옮겨진 교회 슬라브어(그 기원에 따라 고대 불가리아어)이며, 수세기에 걸쳐 자국어에 더 가까워졌고 점차 외국의 모습을 잃어가고 잃어가고 있습니다. ." 그의 의견으로는 "러시아의 고대 불가리아어 언어는 한 세기 이상 동안 외국어로 인식되지 않았으며 그 후에는 자신의 언어로 익숙해졌습니다"라고 이야기 할 수 있습니다. 남슬라브 기지의 "러시아화"... 이 논문을 증명하기 위해 A.A. Shakhmatov는 현대 러시아어의 외국어 기초에 대한 12 가지 표시를 제공합니다. 1) 불완전한 동의; 2) 조합 라, 라단어의 시작 부분에; 3) 조합 철도 VM 에프; 4) 괴롭히다 SCH VM 시간; 5) 전환 없음 [e]> [o]; 6) 초기 유 VM ~에; 7) 솔리드 z vm. 부드러운 ( 호의, 겸손); 8) 발성 오 전자감소 대신에; 9) 모음 지우기 모래시제 대신 감소; 10) 교회 슬라브어 어조(m: -아고, -야고; 에프. p.: - 그녀); 11) 교회 슬라브어 단어 형성; 12) 교회 슬라브어 어휘.

50년대. 20 세기 S.P. Obnorsky는 유전 기반의 현대 러시아어가 차용 된 것이 아니라 러시아어라고 가정하고 러시아 문학 언어의 동슬라브어 기반 이론을 제시했습니다. 그의 작품에서 우리는 두 번째 남슬라브 영향 시대부터 교회 슬라브화를 겪기 시작한 고대 러시아 문학 언어에 대해 이야기하고 있습니다. 러시아어의 "비방"... 이론의 단점: Church Slavonic superstratum의 비중이 얼마인지는 분명하지 않습니다. 초 방언 형식 - koine 형성의 기초 역할을 한 구전 민속 전통의 장르 제한적 범위에 대한 오리엔테이션. 결과적으로 교회 슬라브어가 "동결"되어 컬트 영역에서만 사용되었으며 고대 러시아어가 진화했습니다.

S.P. 발매 이후 Obnorsky(1934)는 과학적 토론이 시작되었고 그의 이론에 대한 비판적 태도가 주목받았고(A. M. Selishchev, V. V. Vinogradov), 새로운 개념이 나타났습니다. 문학 언어가 교회 슬라브어이고 민속 언어가 문학 형식이 아닌 병렬로 존재하는 diglossia (B.A. Uspensky, A.V. Isachenko)의 개념. 이중 언어 사용(F.P. Filin, M.V. Lomonosov 다음)의 개념은 각각 고유한 변종을 가진 교회 슬라브어와 고대 러시아어가 공존하는 것입니다. V.V.의 가설 Vinogradov - 전국적으로 문학 언어의 통일성에 대한 아이디어. 고대 러시아어 문학 언어의 두 가지 유형: 책-슬라브어 및 민속 문학(V.V. Vinogradov에 따름).

강의 번호 3

고대 러시아의 문학 언어(XI-XIV 세기): 기록된 기념물의 특성.

1. Kievan Rus의 서면 기념물 유형.

전통적으로 Kievan Rus의 두 가지 유형의 서면 기념물, 즉 기독교와 세속에 대해 이야기하는 것이 일반적입니다. 기독교 문학 기념물은 교회 슬라브어로 만들어졌습니다. 번역된 기독교 문학복음서, 시편, 프롤로그, 패테리콘이 포함됩니다. 독창적인 기독교 문학의 장르'걷다', '생활', '말', '가르침'이다. 번역된 세속 문헌- 이들은 라틴어, 그리스어("유대 전쟁의 역사" I. Flavius, "Devgenievo Deed")에서 번역된 작품입니다. 원래 세속 문학- 고대 러시아어로 만든 민속 문학 기념물 (연대기, 연대기, "과거 이야기", "이고르 캠페인 이야기", "블라디미르 모노 마크의 가르침").

Kievan Rus의 다양한 서면 기념물은 동일한 고대 텍스트 내에서 다른 언어 요소의 비율을 특징으로 하는 언어 전통과 그 다양성의 유형을 결정합니다.

교회 슬라브어에 기반한 다양한 언어 전통: 표준, 복잡, 공식, 단순화, 하이브리드 교회 슬라브어. 표준 교회 슬라브어 언어는 복음, 생명의 언어입니다. 복잡한 교회 슬라브어 표현은 수사학적으로, 시적으로, 이국적이고, 표현력이 풍부하고, 고대 어휘로 강화된 프리젠테이션입니다. 공식("진부한") 교회 슬라브어(Church Slavonic)는 표준(성경) 텍스트(키스의 그리스도, 거룩한 방식의 깃발 등)를 직접 인용하거나 의역한 것입니다. 단순화 된 교회 슬라브 언어는 민속 언어의 요소를 포함하는 것이 특징입니다. 하이브리드 Church Slavonic 언어는 Church Slavonic 언어의 언어적 수단을 모국어의 요소로 대체한 스트라이프입니다.

고대 러시아어 기반의 다양한 언어 전통: 표준, 방언, 복잡, 비즈니스(공식), 슬라브어 고대 러시아어. 표준 고대 러시아어는 고대 러시아어의 일반적인 경향을 보여주는 언어 전통입니다. 방언 고대 러시아어는 특정 방언의 특징을 반영합니다. 복잡한 고대 러시아어는 수사학적으로, 시적으로 강화된 프레젠테이션이며 민속 전통을 반영하는 상징적 및 비 유적 사용을 포함합니다. 비즈니스(공식) 고대 러시아어는 진부한 표현의 사용, 고대 러시아 문서의 표준 표현(회사에 가다, 고개를 숙이고, 대면하는 등)을 기반으로 합니다. 슬라브화 된 고대 러시아어는 언어 전통이며 일부 형식 만 비 체계 적으로 슬라브화됩니다.

2. 고대 러시아의 비즈니스 글쓰기 현황

고대 러시아에서 비즈니스 글쓰기에는 고대 전통이 있으며, 이는 Tale of Bygone Years에서 볼 수 있는 Oleg와 그리스인 간의 3건의 계약으로 확인됩니다. 러시아 문학 언어(고립 또는 문체적으로 정의된 다양성)의 역사에서 비즈니스 글쓰기의 모호한 지위는 그 출현의 비판적인 사회적 지향적 상황에 의해 동기가 부여됩니다. 가다. Vinokur는 비즈니스 언어의 격리를 증명하는 주장을 제공합니다. 비즈니스 기록 관리 분야에서만 작동하고 비즈니스 문서의 내용은 사용 특성, 의미상 제한된 어휘 구성에 의해 제한됩니다. 일체 포함. Gorshkov, A.M. Kamchatnov는 "그것(비즈니스 언어)은 사회적으로 중요하고, 문체적으로 처리되고 정렬된 고대 러시아어 사용의 다양성이기 때문에 고대 러시아어의 다양한 시스템에서 비즈니스 언어를 분리할 충분한 이유가 없다고 믿습니다. , 그리고 발전의 후속 단계에서 문학적 "언어와 그것에 대한 영향"과의 관계를 점차적으로 강화했습니다. 이다. Kamchatnov: “... XI-XIV 세기. 특징은 신성한, 슬라브-러시아어 및 비즈니스의 세 가지 문학 언어 스타일의 반대입니다.

예를 들어 Afanasy Matveyevich Selishchev의 진술에서 알 수 있듯이 비즈니스 문서의 언어적 특이성은 내용의 특성에 의해 결정되었습니다. 혈액, 해당 연설도 사용되었습니다 - 일상 생활의 연설 ... 스타일뿐만 아니라 비즈니스 연설의 내용의 정확성, 문서의 정확성에는 적절한 단어의 사용이 필요했습니다. 특정 의미의 러시아어 단어. " 실제로 그것은 사물, 현상 및 개념, 특히 러시아어에 관한 것이었습니다. 따라서 비즈니스 기념물의 기초는 고대 러시아어, 구전법의 용어 체계와의 연결, 신성함의 부재입니다. 따라서 고대 러시아의 비즈니스 법률 작성("러시아 진리", 기부 및 계약 서신)의 다음과 같은 기능을 확인할 수 있습니다. 어휘: vira, vidok, verbosity, tatba, golovnichestvo, isstevo 등), 구문 구조의 단조로움(조건부 종속절, 명령형 부정사 구조, 간단한 문장의 연결), 언어 공식의 존재 및 비 유적 및 표현의 부재 수단.

3. 일상적 저작물의 언어적 특성: 자작나무 껍질 편지(개인 서신) 및 낙서(일상, 봉헌, 종교 비문).
강의 번호 4

XIV 말 - XV 세기 중반에 모스크바 러시아의 문화 및 언어 상황.

1. 모스크바 국가 형성 중 구어 및 문학 언어 개발 방법.

XIV 세기 후반부터 모스크바 공국은 이웃 국가와 합류하여 빠르게 발전하기 시작했습니다. 모스크바는 러시아의 정신적, 정치적 중심지입니다. "모스크바는 세 번째 로마입니다." 모스크바의 연설은 이웃 사람들의 언어를 차용하는 것을 포함하여 잡다하게 변하고 있습니다. 과도기 방언 중 하나가 형성되고 있습니다. 모스크바 코인, 위대한 러시아 사람들의 언어의 기초가되었습니다. 이 언어는 예를 들어 어휘 면에서 고대 러시아어와 다릅니다(이념, 현실의 변화로 인해). 책 언어와 책이 아닌 언어 사이의 관계를 재구성하게 한 언어 외적 전제 조건 외에도 XIV 세기 말까지 모스크바 국가의 구어를 특징 짓는 언어 내 이유가 지정되었습니다. 그 중 - 축소 된 것의 타락 과정 후 음운 체계의 변화; 문법적 범주의 상실(발음 형태, 이중 숫자); 복수의 쇠퇴 유형의 통일. 시간; 인대가 없는 완벽한 사용; 새로운 동맹의 확산. 이 상황에서 구어와 문학 언어는 서로 다르기 시작했습니다. 이전에는 중립적 인 (일반) 형식이 특히 책처럼되었습니다. 교회 슬라브어와 살아있는 러시아어 사이의 새로운 상관 관계가 형성됩니다. 따라서 rutsh, nosh, pomozi, Bozh, pekl, moogl, me, cha 등의 형태가 됩니다. 이제 구어체 연설의 형태와 대조됩니다. 따라서 책과 책이 아닌 언어로서의 교회 슬라브어와 러시아어 사이의 거리가 증가합니다.

2. 두 번째 남슬라브 영향.

러시아 글쓰기의 역사에서 논쟁의 여지가 있는 문제 중 하나는 소위 말하는 역할에 대한 질문으로 남아 있습니다. K. XIV 세기. - 일찍. 16세기 - Rus의 기독교화 기간(X-XI 세기) 후 두 번째 남슬라브 문자 문화(불가리아와 부분적으로 세르비아)에서 러시아 책 문화에 영향을 미쳤습니다. 이것은 XIV 세기에 수행 된 그리스어, 문학 언어 및 철자법에서 번역 원칙의 개혁이었습니다. 매우 빠르게 퍼진 불가리아 총대주교 Euthymius Tarnovsky. 러시아어 쓰기 개혁의 구현은 남슬라브 이민의 일반적인 흐름에서 러시아로 이주한 메트로폴리탄 키프리아누스, 세르비아인 또는 다른 출처에 따르면 불가리아인 출생과 관련이 있습니다. 따라서 프로세스의 또 다른 이름은 오른쪽에 있는 Kipranovskaya입니다.

19세기에 A.I. 소볼레프스키. Sobolevsky의 발견은 널리 인정되었습니다. 학사 Uspensky: "이 현상은 정화 및 복원 경향을 기반으로 합니다. 즉각적인 자극은 점진적인 러시아화(즉, 지역 조건에 적응)의 결과로 교회에 침투한 구어체 요소의 교회 슬라브어를 정화하려는 러시아 서기관의 바람이었습니다. " 먼저 A.I. Sobolevsky는 원고의 외부 디자인 변화에 주목하고 그래픽의 혁신, 이전 기간과 비교하여 이러한 서면 기념물의 철자 변화를 지적했습니다. 이 자료에서 그는 XIV 세기 말의 러시아 글쓰기가 초기라고 결론지었습니다. 16세기 남슬라브어 문자의 강한 영향을 받았기 때문에 "두 번째 남슬라브 영향".사실, 표시된 모든 변경 사항은 고대 러시아어 사본을 같은 시대의 불가리아어 및 세르비아어 기록 기념물에 더 가깝게 만들었습니다. 실제로 러시아 사본의 모델은 XIV 세기 말까지 불가리아와 세르비아의 수정 된 교회 서적입니다. 종교 서적의 편집이 완료되었고 많은 저명한 교회 인물(수도권 키프리아누스, 그레고리 쌈블라크, 파호미 로고페트)이 모스크바에 도착했습니다. 모스크바의 정치적, 경제적 성장과 관련하여 모스크바 교회의 권위, 교회 문학, 따라서 교회 슬라브어의 역할도 증가하고 있습니다. 따라서이 기간 동안 모스크바에서 교회 서적 편집 활동이 적절한 것으로 나타났습니다. 책의 수정과 다시 쓰기는 주로 11세기 말까지 비잔티움에서 널리 퍼진 스튜디오 헌장에서 러시아 교회의 번역 때문이었습니다. 그리고 그곳에서 러시아, 예루살렘 헌장에 이르렀습니다. 이는 정교회 세계에서 XIV 세기에 통합되었습니다. 교회에 자연스러운 보수주의와 고대에 대한 존경심으로 인해 서기관들은 고대 텍스트의 기록 전통을 보존하고 책 언어를 의도적으로 고고하게 만들었으며 다른 한편으로는 14세기에 슬라브어 언어가 바뀌었습니다. 성악, 자음, 액센트학, 어휘 및 문법 용어의 시스템에서 매우 중요하므로 고대 텍스트에서 많은 기호를 사용하는 것은 이해할 수 없게 되었습니다. @, \, #,>, i, s, ^, h와 같은 문자입니다. 그들의 사용에 대한 진정한 이해는 슬라브 언어의 과학 역사 작성을 기반으로 달성 될 수 있었지만 XIV 세기의 교회 서기관은 여전히 그러한 작업을 설정하는 것과는 거리가 멀었습니다. 그리고 이제 이 글자를 쓰기 위한 인위적인 규칙이 개발되고 있으며 그 용도가 불분명해졌습니다. 러시아 서기관들은 둔하지만 완고한 저항으로 이러한 인위적인 규칙을 준수합니다. 그러므로 서기관들이 수행한 교정의 목표는 교회 책들을 헬라어 원본에 상응하는 원본, 가장 정확한 형태로 가져오는 것입니다.

결과 두 번째 남슬라브 영향:

1) 실제에서 사라진 그리스 문자(j, k, ^, i), big yus의 그래픽 복원; 표의 문자 및 기호의 출현(DS Likhachev는 "텍스트의 기하학적 장식"에 주목함);

2) iotation 제거, 즉 a와 # 앞의 포스트 보컬 위치에 j가 있는 철자가 없기 때문에 이제 철자가 " 문자가 아니라 a와 # 문자로 전달됩니다. svo # (////// svoa), dobraa, 집사(무제 철자의 철자는 그리스어 샘플임);

3) erov의 철자는 분배 규칙을 따릅니다. 단어 끝에는 항상 b, 중간에는 b. 이 인위적인 규칙은 하나의 음소에서 어원학적 * b, * b의 반사가 일치하여 이러한 문자를 동음이의어와 상호 교환할 수 있게 했기 때문입니다.

4) 문자 i의 분포와 철자법: i는 모음 앞에 쓰여지며 그리스어 모델과도 관련이 있습니다(이 규칙은 민간 철자법에 의해 마스터되었으며 1917-1918년의 개혁까지 살아남음).

5) 책-슬라브어의 반사 및 과정 반영(구개음, 첫 번째 완전한 동의)

6) 제목, 위 첨자 및 구두점의 수 증가.

7) 수사학적인 문체의 출현과 확산 - "말 짜기" 스타일- 교회 작품에서 시작하여 세속 작품으로 전달되는 텍스트를 구성하는 방법. 러시아에서 처음으로 단어 짜기 스타일서기 XIV 세기 - 초기. XV 세기. 에피파니우스 현자는 "스테파니의 생애"에서 소개되었습니다.

직조 단어 스타일"하나님의 알 수 없음과 무명에 대한 헤시카즘의 생각, 즉, ”(LV Zubova)의 다양한 명명 방식을 시도해야만 하나님의 이름에 더 가까이 갈 수 있습니다. 헤시카즘은 인간과 신이 일치하는 길, 인간 정신이 신으로 승천하는 길, "동사의 신성", 단어의 소리와 의미에 세심한 주의를 기울여야 할 필요성에 대한 윤리적이고 금욕적인 가르침입니다. 대상의 본질을 명명하는 역할을 하지만 종종 "대상의 영혼"을 표현하지 못하고 주요 내용을 전달합니다. Hesychasts는 단어를 거부했습니다. 관상은 신과 직접적인 의사 소통을 제공하므로 hesychasts는 "침묵"이라고도 불립니다. 이 단어는 "신성한 동사"입니다.

"직조 단어"라는 용어는 스타일의 본질을 적절하게 전달하지 않습니다. "말을 짜다"라는 문구는 주현절 이전에도 "새로운 단어를 생산하다"를 의미하는 것으로 알려져 있었습니다. 비잔틴 찬송가의 번역에서 우리는 "단어를 짜는 단어"를 만납니다. 따라서 "단어 짜기"라는 용어도 XIV-XV 세기에 대한 화려한 수사 스타일도 아닙니다. 새롭지 않은. 새로운 것은 화려함으로 회귀하는 동기입니다. 언어적 창의성에서 발생하는 현상의 본질과 단어의 헤시카스틱 식별은 반대 결과로 보일 것입니다. 이 시대에 정당화 된 pleonasm은 높은 아이디어와 기본 아이디어의 단일성이 지정에서 구체화되었기 때문에 정당화되었습니다. "사물"의 구체성. 그리고 하기그래피 장르는 공통된 의미의 다양한 어휘를 축적했고, 개별 단어의 의미가 아니라 일반적인 의미가 중요한 것으로 판명되어 다의어와 동의어의 발전의 기초가되었습니다. 또한 추상성, 감성, 상징성, 언어적 표현 수단 및 구성의 이미지에 중점을 둡니다.

중요한 결과 두 번째 남슬라브 영향상관 관계 슬라브주의와 러시아주의의 상관 쌍의 출현이되었습니다. 러시아어에서 교회 슬라브어로 직접 어휘 차용 불가능해졌습니다. 일종의 이중 언어 러시아어-교회 슬라브어 사전이 만들어지고 있습니다(동사 - I say, rekl - 말했다, 오늘 - sevodni, truth is truth). 이런 식으로, 두 번째 남슬라브 영향이중 언어 사용으로의 전환을 미리 결정했습니다.

일반적으로 국가적 봉기(1380년에서 1480년 사이의 세기는 Kulikovo 전투와 Golden Horde에 대한 Rus의 의존도가 완전히 제거된 사이의 시간)를 배경으로 발생한 키프리아 우익에 주목해야 합니다. , 여전히 교회와 사회에서 그러한 분열을 일으키지 않았으며, 이는 나중에 농민의 농노를 배경으로 일어난 17세기 니콘의 우익에 의해 야기되었습니다. 한편, 결국 오른쪽의 하나와 다른 하나는 인공 철자와 부적절한 고고화의 다른 특징을 가진 현대 교회 슬라브어의 동일한 형성 과정의 두 단계이며, 완전히 부재한 분위기에서 수행됩니다. 과학으로서의 슬라브어의 역사.

강의 번호 5

15-16세기 후반의 언어 상황.

1. 저널리즘 언어의 고고화 15~16세기 후반

15세기 후반에 국가 건설 과정은 신비주의 정교회와 신학적 합리주의라는 두 가지 영적, 종교적 운동의 세계관에 영향을 받았습니다. 신비 정교회 사상은 Nil Sorsky가 이끄는 "Trans-Volga 장로들"에 의해 옹호되었는데, 그들은 교회와 수도원 토지 소유에 반대하고 수도원 장식을 정죄하고 금욕주의를 선언하고 정치를 포함한 세속적인 일로부터의 무관심을 선언하고 계속 발전했기 때문입니다. 헤시카즘의 사상. 그들의 메시지에서 "볼가 지역의 장로들"은 종교 및 도덕적 문제를 우선시했으며 성경에 대한 비판적인 태도를 표현했습니다. 그들의 글쓰기 방식. "Zavolzhsky 장로"의 프레젠테이션 방식은 Maxim 그리스인 Andrei Kurbsky가 따랐습니다. "Josephite"라는 이름을받은 15 세기 후반 - 16 세기 전반기의 또 다른 교회 정치 경향의 이데올로기 - Joseph Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515) -는 홍보 성격의 뛰어난 작품의 저자입니다. 그의 지지자들의 견해는 정반대입니다. 그들은 교회 교리의 불가침성과 교회의 정치적 영향력을 옹호하고, 교회와 수도원 토지 소유권을 옹호하고, 절대 군주제의 개념, 예식의 미학을 지지합니다. "Josephites"는 특정 사건에 대한 설명, 러시아 생활의 세부 사항에 많은 관심을 기울였습니다. 따라서 그들의 작품은 호화로운 슬라브어 책 수사학과 구어체 일상 언어 요소를 모두 반영했습니다. Ivan Terrible은 "Josephite"스타일로 썼습니다.

2. 모스크바 러시아의 세속 문학 및 비즈니스 글쓰기의 문체 다양성.

Muscovite Rus의 세속 문학의 특수성- 사회적, 정치적 중요성의 강화. 따라서 정치적 경향이 뚜렷하고 젊은 모스크바 국가를 영화 화하고 높이는 것을 목표로 한 작품은 교회 슬라브어 ( "Mamayev 대학살의 전설", "콘스탄티노플 점령 이야기")를 통해 공식화됩니다. 이 문학은 점차 교회-종교 문학과 대등하게 되기 시작함과 동시에 민화 언어의 권위가 높아졌다. 또한 민속 문학 유형의 언어는 구조적 요소가 아니라 수사 기술로 구별 될 수 있습니다. 수사 장식의 유무 (A. Nikitin의 "Walking the Three Seas"는 민속 문학 유형의 작품입니다 수사학적 표현 수단이 없는 언어).

일반적으로 이 기간 동안의 세속 문학의 특징은 다음과 같습니다. 언어 전통 선택의 의미론적 조건화; 동일한 작업 내에서 교회 슬라브어와 고대 러시아어에 대한 전형적인 컨텍스트의 교체; 문맥에 따라 다른 전통의 언어적 요소를 의도적으로 혼합합니다. 민속 문학 언어의 권위를 강화.

기능 확장 모스크바 러시아의 비즈니스 언어... 다양한 장르: 표준 명령 비즈니스 언어를 반영하는 명령서(개인 편지)에서 국가 행위에 이르기까지. 책과 문학(기사 목록)을 통한 비즈니스 언어의 접근. 비즈니스 쓰기 영역으로의 토착 요소의 침입 (편지, "고문"연설, "심문"연설). 표준 언어 공식의 가용성 - 초기 및 최종 양식(거부 및 휴가 책, 청원서). 외국어 어휘를 마스터하고 비즈니스 언어의 주제와 구조를 확장합니다("Vesti-Courants", 기사 목록).
강의 번호 6

러시아 남서부의 문화 및 언어 상황(16세기 중반). 모스크바 책 전통에 남서 러시아의 책 전통의 영향.

1. 러시아 남서부의 문화 및 언어 상황의 특성.

XVI 세기 중반까지. 러시아 남서부에서는 두 가지 문학 언어, 즉 남서부 러시아어 판의 교회 슬라브어와 "단순한 mova"가 공존하는 이중 언어 사용 상황이 발전했습니다. "단순한 언어"의 중심에는 폴란드-리투아니아 국가에서 법적 절차의 언어로 공식적으로 인정되는 남서 러시아의 공식 사무용 언어가 있습니다. 이 언어는 점차 비즈니스 언어로서의 기능을 상실하고 문학 언어가되었습니다. 책인 Muscovite Rus의 슬라브어와는 대조적으로 구성에서 슬라브화(우크라이나어 버전의 "단순한 언어")와 폴란드어(벨로루시어의 "단순한 언어")로 인해 인위적으로 "다운그레이드"된 의심할 여지 없는 구어체 기반을 발견합니다. XVI 세기 후반. "단순한 언어"의 명성이 커지고 있습니다. 그들은 그것을 성문화하기 시작했습니다(L. Zizania, P. Berynda의 사전). 과학, 저널리즘 작품을 만듭니다. 성경 책을 간단한 MOV로 번역하십시오. 이 당시 교회 슬라브어 언어는 배운 계급의 언어의 지위를 차지했습니다. Lavrenty Zizaniy와 Meletius Smotritsky의 기본 문법이 나타났습니다. 서유럽 가톨릭 문화의 영향으로 문법(구성 및 형식)과 어휘(라틴어 차용)에서 라틴어에 대한 오리엔테이션; 교육받은 사람들의 세속적 비즈니스 및 사회적 일상 언어를 통한 폴로니즘과 우크라이나주의의 존재. 이것이 Church Slavonic 언어의 남서부 버전이 형성된 방법입니다. 따라서 책의 남서부 판 - 슬라브어와 "단순한 (러시아어) mova"는 서유럽 영향의 문학 및 언어 중재자입니다.

2.엘"러시아 바로크"의 반복 17세기 중반. 우크라이나는 러시아와 재회하고 문화 중심지에서 주변부로 변모하고 있습니다. 지역 서기관은 모스크바로 이동합니다: Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin, 나중에 Feofan Prokopovich. 그들의 창조적 유산 - 엘"러시아 바로크"의 반복엄숙하고 서신적이며 웅변적인 산문, 운문 및 극작으로 제시됩니다. 이 문헌의 언어는 책 슬라브어이지만 러시아어 판의 교회 슬라브어와 남서 러시아어 판의 교회 슬라브어와는 다릅니다. 그것은 라틴주의, 폴로니즘, 우크라이나주의, 고대 영웅과 신의 이름의 존재에 의해 "오래된"교회 슬라브어와 구별됩니다. 그것은 소수의 Polonism과 provincialism에서 남서 러시아 판의 Church Slavonic 언어와 다릅니다.
강의 번호 7

17세기 전반부의 문화적, 언어적 상황. 동슬라브어 문법 전통의 형성.

문학 언어를 표준화하는 과정은 책 인쇄의 발전과 관련이 있습니다. 1553년 Kitay-Gorod에 인쇄소가 세워졌습니다. XVI 세기 후반. 첫 번째 인쇄된 책이 모스크바에 나타납니다. 타이포그래피 기여

균일한 철자법 개발;
지역 방언과 관련하여 문학 언어의 통일된 역할을 강화합니다.
주 전역과 모든 사회 집단 사이에서 문맹 퇴치를 위한 문학 언어의 확산.

이러한 이유 때문에 16-17세기의 책-슬라브어 문법 체계의 목록화가 필요했으며, 이는 알파벳 책과 문법의 출현에 반영됩니다. 예를 들어, Ivan Fedorov(Lvov, 1574)의 "Primer"라는 최초의 인쇄된 책은 슬라브어 문법에 대한 진정으로 과학적인 작업입니다.

문법은 인쇄가 시작되기 전에 존재했습니다: XI - XIV 세기. XVI-XVII 세기에 특정 어휘 및 문법 작업이 나타났습니다(문법 전통 발전의 국가 이전 단계). - 번역된 문법(문법적 전통 발전의 국가 이전 단계). 그래서 20대에. 16세기 Dmitry Gerasimov는 Donatus의 라틴어 문법을 번역했습니다(기원전 4세기).

이 기간 동안 서부 러시아에서 출판된 문법 작품도 그리스어 문법을 지향합니다. 1596년에 슬라브어와 그리스어 문법의 비교 연구를 위한 최초의 교과서가 된 Lvov Brotherhood School의 학생들에 의해 출판된 문법 "Adelphotis"(그리스어 '형제단'의 Adelfotis)가 출판되었습니다. 전체 문법이 그리스어 샘플에 가까운 문법 범주를 포함하는 "좋은 언어의 그리스-슬라브어 문법"이라고 불리는 것은 우연이 아닙니다(모음은 길고 짧고, 자음은 반모음과 음소거입니다).

문법 "Adelphotis"는 또 다른 문법 작업의 기초가 되었습니다. Lavrenty Zizania가 1591년에 Vilna에서 출판한 Lavrenty Zizania의 "Grammar of Slovenian Perfect Art in Eight Parts of the Word"는 고대의 전통에 대한 "단어의 여덟 부분 교리"를 설명했습니다. Zizania 문법의 일부는 Church Slavonic의 텍스트가 "simple mov"로의 번역을 동반하는 방식으로 제시됩니다. 이 문법의 특징은 러시아 남서부의 학교 관행을 반영합니다. 철자법(colikw - kolkw, 4 - chotyri), 어휘(vhdanstvo - vhdan, 잘 알려진 - 노래) 및 문법(고슴도치 - he 썼다). "단순한 움직임"에서 그리스어 기원의 교회 슬라브어 단어는 그 구조에서 슬라브어 (어원학 - 진정한 단어)로 간주 될 수있는 복잡한 단어를 추적합니다. 따라서 교회 슬라브어와 "단순한 언어"의 형태에 대한 반대는 어떤 경우에는 책과 구어체의 반대이며 다른 경우에는 그리스어와 슬라브어의 반대입니다. 따라서 Lavrenty Zizaniy는 Church Slavonic 언어와 "simple mov"에서 일치하는 단어의 철자 모양을 인위적으로 대조하려고 분명히 노력합니다. 문법의 특정 특징: 고유 명사 및 일반 명사("Adelfotis"와 반대), 5개의 서약, 4개의 분위기(직설법, 호칭, 기도, 무기한)를 선택했습니다. 문법 부록 - "Leksis, 즉, 슬로베니아어에서 간단한 러시아어 방언으로 연설을 간략하게 수집하고 해석합니다"(1061 단어).

17세기 초. 교회 슬라브어 문법에 대한 가장 완전하고 철저한 작업이 나타납니다. 이것은 Meletij Smotritsky가 1619년 Evje 마을에서 출판한 슬로베니아어 문법 정정 신타그마(Slovenian Grammar Correct Syntagma)입니다. 문법에는 "철자", "어원", "구문", "운율" 섹션이 포함되어 있습니다. 문법 용어가 도입되었습니다. 슬롯은 음절, 음성은 단어, 단어는 문장, 어원은 형태, 단어 부분은 품사입니다. Smotritsky의 문법에는 8개의 "단어 부분"이 있었습니다. 기세. 동사. 분사. 못된. 프르흐드로그. 노동 조합. 감탄사". 또한 이름에 형용사가 포함됩니다. "분사"라는 용어는 M. Smotritsky에 의해 처음 소개되었습니다. 따라서 사전을 품사로 나누는 고대(그리스-로마) 분할은 Smotritsky의 Slavic-Russian 문법으로 전달되었습니다. 특정 문법 범주는 다음과 같이 표시됩니다. 7개의 성별(일반, 남성, 여성, 중간, 모두, 당황함, 친숙함); 4개의 서약(능동, 수동, 중간, 지연); 4 과거 시제 (일시적, 과거, 과거, 불만족); 타동사와 자동사, 그리고 인칭, 비인격, 완고(불규칙), 불충분 동사의 개념을 소개합니다. 동시에 M. Smotritsky는 특정 문법 구조를 "단순한 언어"로 번역하여 특정 방식으로 코드화합니다.

1648년에 멜레티 스모트리츠키의 문법 개정판이 모스크바의 인쇄소에서 인쇄되었습니다. 그녀가 양식을 재발급했을 때 어디, abym등등, 그들은 모스크바 참조 장교의 구어체 연설과 생소했기 때문에 책 같은 것으로 인식되어 텍스트에 보존되었습니다. 따라서 Meletiy Smotritsky의 "문법"의 교회 슬라브어 형식을 설명하기 위해 고안된 "단순한 언어"의 형식은 규범적인 교회 슬라브어 형식의 순위로 이전되었습니다. 개정판은 또한 많은 문법 규칙, 특히 어긋남 패러다임에 영향을 미쳐 구어체 대러시아어의 전통에 더 가까워졌습니다. 변경 사항은 또한 이전 버전에서 서구 러시아어 발음의 규범을 반영한 액센트 시스템과 관련이 있습니다.

전반적으로 Melety Smotritsky의 문법은 교회 슬라브어에 대한 문법 규칙의 기본 집합이자 전례서에 대한 규범적 모델입니다. 이 논문은 자신이이 문법을 연구 한 M.V. Lomonosov 시대까지 공식 슬라브어 교회 버전의 문법 정규화의 기초가되었습니다.

XVI 세기에 표시된 문법과 함께. 교회 슬라브어-러시아어 사전은 러시아 서부에 나타납니다. 이 현상의 중요성을 평가하려면 러시아 조건에서 그러한 사전이 18세기 후반에만 출판될 것이라는 점에 주목하는 것으로 충분합니다.

위에서 언급한 L. Zizania의 "Lexis"에 추가하여 Pamva Berynda(1판 - Kiev, 1627)의 "슬로베니아어 사전과 tlkovaniya의 이름"을 언급해야 합니다. 사전에는 거의 7000단어가 있는데, 이 숫자는 믿기지 않을 정도였습니다. 동시에 "러시아어 연설"( "단순한 mova")은 "Volyn"(우크라이나어) 및 "리투아니아어"(벨로루시어)와 대조됩니다 : tsl. 프텐-소. 프벤 - 점등. 수탉. P. Berynda의 "Lexicon"은 어휘 면에서 더 광범위합니다. 사전에는 그리스, 유대인, 라틴 기원의 이름에 대한 해석이 제시되는 "성도" 교회에 포함된 고유 이름 색인이 보충됩니다.
강의 번호 8

17 세기 후반 문학 언어 발전의 새로운 전통. 교회 슬라브어의 기능 확장.

1. 오른쪽의 Nikonovskaya(서17V.).

서남 이데올로기의 영향으로 교회 슬라브어의 변화는 17 세기 중반에 표현 된 언어의 정상화 필요성의 결과입니다. 총대주교 니콘의 지도하에 신간 도서 컨퍼런스를 진행합니다. 참고 도서의 언어적 태도 - 그리스 모델에 따른 도서 편집. 그래서 철자는 그리스 서신으로 가져 왔습니다 : agel, Jesus. Nikon의 판은 이름 악센트의 변경을 규제했습니다. Avvakym (vm. Avvakum); 마이클 (vm. 마이클); 케이스 관리: 영원히 영원히 (영원히); 그리스도 안에서(또한 그리스도에 관하여); 오래된 단어 형태의 사용: mine, yours(vm. mi, ty); 그러나 개혁의 반대자들(진정한 정통파 청중)은 예수의 글을 반기독교인으로 인식했습니다. 그들의 견해에 따르면, 단어 형태의 변화, 무언가의 지명은 기독교 개념의 본질 자체의 왜곡을 수반합니다. 하나님은 텍스트의 저자이며 당신은 텍스트를 변경할 수 없습니다. 표현이 정확해야 합니다. 신자. 따라서 단어의 언어적 형태에 대한 다른 태도는 개혁 반대자("구 신자")와 지지자("새 신자") 사이에 총대주교 니콘(Nikon)의 교회가 분열된 이유가 되었습니다.

남서 러시아의 교회 슬라브어와 Muscovite Rus의 교회 슬라브어의 상관 관계는 니콘과 포스트 니콘의 책 참조 과정에서 발생하는 첫 번째와 두 번째의 영향을 직접적으로 결정합니다. 결과적으로 남서부 러시아어 판의 교회 슬라브어가 대러시아어 버전의 교회 슬라브어로 이전되었습니다. 교육 책 슬라브어의 단일 러시아어 판.

2. 사용중 활성화 교회 슬라브어.

XVII 세기 -러시아 문학 언어가 형성되기 시작하는시기. 이 과정은 다음과 같은 특징이 있습니다.

남서 러시아의 책의 영향으로 "배운"교회 슬라브어의 출현;
문학과 문학 언어의 민주화, 시대의 사회 경제적 변화와 관련된 새로운 장르의 출현. 러시아 남서부

새로운 공통 러시아어 교회 슬라브어 언어 남서 러시아에서 교회 슬라브어가 "단순한 언어"로 대체되었다는 사실에도 불구하고 대러시아 조건에서 계속해서 활발하게 기능하고 있습니다. 17세기 후반부터. 교회 슬라브어 사용의 활성화는 다음 사실 때문입니다. 교회 슬라브어를 적극적으로 가르칩니다(문법의 도움으로). 다른 영역(세속 및 법률)에서 교회 슬라브어의 기능이 증가하고 있습니다. 성직자와 세속 사람들 모두 교회 슬라브어로 편지를 씁니다.

모스크바에서 이 기간 동안 문학 언어의 발전에서 새로운 경향이 관찰됩니다. 1) 민중 사용 언어와의 화해; 2) 슬로베니아어의 모델링은 고립과 새로운 현상 인 준 슬라브어의 출현으로 이어졌습니다. 간단히 말해서, 교회 슬라브어 체계에 새로운 민주주의 경향이 나타나고 있습니다. 그들의 생생한 표현은 고대 신자들(Deacon Fyodor, Epiphany, Archpriest Avvakum 등)의 설교와 논쟁 문헌의 작품입니다. "Vyakane"(교회 슬라브어 웅변에 반대되는 "자국어") - 대제사장 Avvakum 작품의 주요 스타일. Avvakum은 감소된 구어체와 교회 슬라브어를 결합한 문체의 부조화를 의도적으로 만듭니다. 그의 텍스트의 주요 문체 특징은 슬라브어의 중화이며, 그 틀 내에서 토착어 표현이 교회-성경 공식에 내장되어 있습니다. 구어체 표현 근처에서 교회 슬라브주의는 동화됩니다 ( 물고기 신은 그물로 가득 차 있습니다 ...), 즉. 준 슬라브주의가 나타납니다.

비슷한 경향은 17-18세기의 세속 이야기에서 슬라브어라는 책과 거의 관련이 없는 문학 장르에서도 나타납니다. ("Frol Skobeev 이야기", "Shemyakin Court 이야기", "The Tale of the Woe-Evil Part" 등) 에프민주적(포사드, 무역 및 공예) 문학의 형성... 이 문학 작품의 주요 특징은 구어체 일상 생활과 감정 표현 어휘의 스타일 형성 특성, 문법 체계의 균일 한 규범의 부재, 구전 민속 예술 (서사시 스타일의 기술 및 공식, 속담 그리고 속담 구조, 일종의 운율이 있는 산문).

책-슬라브어 모델링의 또 다른 표현은 패러디적 사용입니다. 17세기 전반부의 예는 책-슬라브어의 패러디적 사용을 증언합니다. (17세기 1/3의 손으로 쓴 컬렉션의 필사자). 17세기 후반. 슬라브어 책의 패러디 수가 증가하고 있으며 이는 교회, 교회 문학 및 교회 슬라브어의 권위의 몰락과 관련이 있습니다. 이들은 풍자적 작품으로, 코믹한 효과를 얻기 위해 교회 슬라브주의가 자주 사용되며, 구식 공식("농민의 아들의 전설", "선술집 봉사", "러프 에르쇼비치 이야기")을 사용했습니다. , 등.).

책 슬라브어의 패러디 사용 가능성은 디글로시아의 파괴가 시작되었다는 증거입니다. 또한, 교회 슬라브어와 러시아어(예: 1649년 법전)로 된 평행 텍스트의 공존은 이중 언어 사용과 diglossy 원칙 위반의 명백한 표시입니다. 서에서. XVII 세기 러시아 - 이중 언어 사용 상황. 또 다른 경향은 러시아어에 의한 교회 슬라브어를 주변부로 밀어내는 것입니다.

강의 번호 9

새로운 유형의 문학 언어 형성을 위한 전제 조건(18세기의 1/4): Peter I의 문화 및 언어 정책.

1. 베드로의 개혁의 목적.

새로운 문학 서적 언어 형성의 초기 기간은 17 세기의 마지막 10 년을 다루는 베드로 시대와 관련이 있습니다. - 18세기의 1/4입니다. 러시아 문화의 세속화는 페트린 시대의 급진적인 성과였습니다. 이 과정의 주요 징후는 새로운 교육 기관의 설립, 과학 아카데미의 설립, 최초의 러시아 신문 Vedomosti의 발행(1703), 일반 규정의 도입(1720), 순위 표로 간주될 수 있습니다. (1722), 인쇄된 책과 러시아어-외국어 사전의 수가 증가했습니다. 언어적 구성은 베드로의 개혁에서 양도할 수 없는 사실입니다. VM Zhivov: "두 언어의 반대는 두 문화의 적대감으로 인식되었습니다. 오래된 책 언어(전통)는 야만적이며, 성직자(교회)이며, 베드로 대 개혁가의 생각에 무지하고, 새로운 책 언어 세속적이고 계몽적인 유럽인이 되는 것이었다."

2. 그래픽 개혁 언어 분야에서 베드로의 변화의 첫 번째 단계로.

러시아 시민 인쇄 활자 (1708-1710)의 생성은 Peter I의 주도권이었습니다. 새로운 알파벳을 만드는 작업은 Peter I가 모스크바 인쇄소의 노동자들과 함께 수행했습니다 (Musin-Pushkin, F. Polikarpov ), 1708년부터 소버린은 "군사 캠페인에서 보낸 새로운 알파벳으로 기하학 책을 러시아어로 인쇄하고 동일한 새 알파벳으로 다른 민간 서적을 인쇄하는 것"이라는 법령을 발표했습니다. 1710년 1월 29일, Peter는 새로운 알파벳을 승인했습니다. 민간인이 인쇄한 문서의 표지에 "손으로 쓴 것"이라고 적혀 있었습니다. 표지 뒷면에 피터는 이렇게 썼다. 1710년 5월까지 "새로 발명된" 알파벳인 시민으로 15개의 판본이 인쇄되었으며 그 중 첫 번째 판은 "Geometria Slavic Land"입니다. "나침반과 통치자의 기술"; "칭찬 또는 샘플, 다른 사람에게 편지 쓰는 방법" 등 시민 활자의 표준 사용과 새로 인쇄된 책의 철자법의 예는 조판 원고 "청춘의 정직한 거울" 또는 "18세기 초 작가들로부터 수집한 일상 생활에 대한 표시"입니다.

키릴 문자의 Peter 개혁의 매개 변수 :

알파벳 구성의 변경: 처음에 Peter는 9(V.M. Zhivov에 따라) / 11(A.M. Kamchatnov에 따라) 키릴 문자를 제외하도록 명령합니다. w(오메가); z(그라운드); q(yk); 에프(후미); 나는 (Izhitsa); k(ksi); j(psi); ^ ("에서" 합자); @(크다); # (작다). 그러나 최종적으로 승인된 1710년 알파벳에는 다음과 같은 내용이 남았습니다. z(그라운드); q(yk); 에프(후미); k(xi).
문자의 규제 에, 어, 나는(문자 e를 도입했습니다. > 대신에 "- i; ~ - e 대신에);
문자 자체의 모양 편집(문자의 둥근 윤곽은 정사각형 키릴 알파벳과 반대로 합법화됨)
숫자에 대한 새로운 명칭 도입(문자 대신 아라비아 숫자)
제목 및 위 첨자 제거.

Peter I 자신이 책을 편집하여 번역가가 Prikaz 대사의 언어인 평범한 언어로 과학 논문을 작성하도록 요구했습니다. 속가.

새로 도입된 시민 서체와 교회 semi-ustav는 기능적으로 반대하기 시작했습니다. 시민이 교회 서적을 인쇄할 수 없는 것처럼 시민 서적은 교회 semi-ustav에서 인쇄할 수 없습니다. 알파벳을 교회와 시민으로 나눈 것은 이중언어주의(두 가지 살아있는 책 언어의 공존)와 이중문화주의(인쇄된 책에서 세속적인 것과 영적인 것의 반대)의 증거입니다.

3. Peter I의 언어적 변형의 두 번째 측면 - 언어 개혁.

1697년 피터 1세는 유럽에서 “그들이 말하는 대로 쓰는 것”을 발견했습니다. 따라서 이 시기의 언어 구성의 주요 원리는 민속 기반의 새로운 문학 언어의 형성이었습니다. 주요 목표는 하이브리드 교회 슬라브어에서 "단순한" 러시아어로의 전환입니다. 새로운 문학 언어를 만드는 방법은 유럽화된 어휘와 러시아화된 형태의 조합입니다.

표트르 대제 시대의 언어 구성의 주요 경향 :

유럽화된 어휘로 모국어의 어휘를 풍부하게 합니다.
Russified 형태의 생성.
Muscovite Rus의 명령 언어의 변위.

이 기간의 문학 언어의 현저한 차이점은 정점에 도달한 차입 수의 증가입니다. 언어 어휘의 "유럽화"묶인

강력한 번역 활동의 출현으로 국가의 인사 정책 문제도 해결되었습니다. 번역 문학의 출현은 외국어 사전이 러시아어에 떨어졌을뿐만 아니라 새로운 내용도 주권의 명령에 따라 새로운 형태의 모국어 개발이 필요하다는 것을 의미했습니다. 더 명확하고 번역에서 연설을 저장할 필요가 없습니다. ... 자신의 언어로 쓰기 위해 얼마나 더 명료하게 ... ".
행정 시스템의 개편 과정, 해군의 개편, 무역의 발전, 공장 기업의 결과로 다른 주제 그룹의 새로운 용어 시스템의 형성이 시작됩니다.

차용 프로세스는 두 가지 기능으로 조건이 지정됩니다.

1) 화용: 어휘 차용은 대부분 성문화되기 위해 화자가 숙달해야 했던 새로운 것들과 개념을 차용함으로써 동기가 부여됩니다.

2) 기호학: 새로운 가치 체계의 동화와 전통적인 아이디어의 거부에 대해 증언하는 차용물의 사용.

동시에 후자의 기능은 차용이 텍스트에 글로스(그리스어 "언어, 연설")로 수반되는 경우에 나타납니다. 독자에게 친숙한 주어진 언어의 등가물을 통해 이해할 수 없는 단어의 해석(예: "일반 규정 또는 헌장"(1720)).

일반적으로 이 기간 동안의 차입 과정은 다음과 같은 특징이 있습니다.

1) 중복성(용어의 존재)과 불충분함(번역가가 항상 러시아어 용법에서 단어를 선택하여 새로운 개념과 대상을 식별할 수 있는 것은 아님);

2) 성공적인 추적 ( 제품"일하다", 소네스탠드"동지" 등);

3) 러시아어 단어의 적극적인 사용에서 일시적인 이동 ( 빅토리아대신에 승리, 전투대신에 전투, 성대신에 가족, 포르테시아대신에 요새등);

4) 사라진 현실의 수동적 어휘로의 전환( 상원, 보병, 캐미솔, 카프탄등).

따라서 차용의 광범위한 사용은 베드로의 주요 언어 문제를 해결하지 못했습니다. 이 시대 언어 정책의 안정적인 특징은 법률 문서의 이해 불가에 대한 불만이었습니다(많은 차용이 입법 행위에 처음 나타남). 따라서 "Military Regulations"(1716)에는 생략된 차용 외에도 독자가 독자적으로 이해해야 하는 유사한 어휘 요소가 많이 있습니다( 특허, 임원, 기사, 실행). 표트르 대제 시대의 언어적 상황에서 이중 언어 사용은 지역적 중요성의 표시로 적절할 뿐만 아니라 외국어 어휘의 출현과 관련된 다국어 사용과도 관련이 있습니다.

이 시대의 언어 구성의 또 다른 놀라운 징후는 다음과 같습니다. 균일한 형태적 규범의 부족: 러시아어, 구어체 및 교회 슬라브어 요소의 비체계적 사용(Peter I의 편지와 문서, 18세기 초반 이야기). 한편으로 생성된 언어의 형태학적 특징은 이전 책인 슬라브 전통의 영향을 반영했습니다. 1724년 4월 19일, 표트르 1세는 세노드에게 짧은 가르침의 편찬에 관한 법령을 썼습니다. 그곳에서 그는 "그냥 농민이 알도록 쓰거나 둘 중 하나입니다. 농민은 단순하지만 도시에서는 더 아름답습니다. 리스너들의 달콤함을 위해...". 표시된 교회 슬라브어 요소가 수사학적 장식으로, 또는 시인과 작가의 활동에서 사회 문화적 과제로 인식되고 일반적으로 문화적으로 중요하지 않다는 인상을 받습니다. 따라서 교회 슬라브어는 더 이상 보편적인 언어가 아닙니다. 한편, 러시아어화 형태론의 생성은 새로운 언어 정책의 설정에 따라 텍스트를 편집하려는 시도이다. 형태학적 편집에는 부정과거 및 불완전한 형태를 인대가 없는 l-형, -t에 대한 부정사, 2 y의 형태로 대체하는 것이 포함됩니다. 단위 h. on –sh, 이중 형태에서 복수 형태로, 어휘와 주격 형태의 공존. 구문 편집은 "입자 yes + 현재 시제의 형태" 구조를 명령형 분위기의 합성 형태로, 단일 부정을 이중으로, 구조를 속에서 명사로 대체하여 표현되었습니다. 합의된 문구에 대한 항목.

문학 언어의 문체 장애그 구성에서 언어적 표현 수단의 유전적 이질성. 언어의 혼합된 특성은 문화적 방언이 형성되었다는 표시입니다.

두 가지 유형의 문학적 연설: 슬라브-러시아어 및 시민의 평범한 방언. 슬라브어 러시아어는 "세속화된" 교회 슬라브어입니다: 교회 슬라브어 문법과 소수의 모국어, 차용(Feofan Prokopovich, Stefan Yavorsky의 설교, 번역된 과학 작품, Fedor Polpov의 Trilingual Lexicon 소개)의 조합입니다. 민간인 평범한 사투리의 창조접근 가능하고 이해할 수 있는 새로운 유형의 문학적 언어로서 - Peter I의 주요 언어적 태도. 이 문학적 언어의 복잡한 구성: 러시아어 구어체, 토착어, 교회 슬라브어 요소, 유럽 차용, 인공 형성, 신조어, 추적 논문, 개인 저자의 어휘(기술 서적의 번역, 번역된 이야기, 드라마, 친밀한 시, 편지, 신문).

문학 언어의 발전에서 "명령" 언어의 역할: 이전에는 교회 슬라브어에 반대했지만 이제는 주변부로 이동하고 있습니다. 새로운 조건에서 문학적 텍스트는 책 같은 것의 징후와 더 이상 연관되지 않으며 언어 외적 매개변수에 의해 결정됩니다. 그 결과 문학적 언어에 비문학적인 텍스트가 존재할 가능성이 생긴다. 새로운 언어는 기능의 한계(영적 문학, 법률, 사무)를 벗어난 영역을 언어 문화에 포함하는 다기능성의 속성을 획득합니다.

따라서 Peter I의 문화 정책은 언어 상황에 근본적인 변화를 가져 왔습니다.

Muscovite Rus의 "명령" 언어: 사용하지 않고 전통적인 책 언어와 경쟁합니다.
교회 슬라브어(Slavonic) 언어는 다기능을 잃습니다. 오직 숭배의 언어뿐입니다.
평범한 시민 방언인 새로운 유형의 문어체 언어가 형성되고 있습니다.
새로운 문학 언어는 문체 무질서, 옛 것과 새 것, 우리 것과 다른 것, 책과 같은 언어가 혼합된 것으로 구별됩니다.

러시아어 사용자 인 우리는 러시아어 출현의 역사와 같은 중요한 순간에 대해 얼마나 자주 생각합니까? 결국, 그 안에 얼마나 많은 비밀이 숨겨져 있는지, 더 깊이 파고들면 얼마나 많은 흥미로운 것들을 배울 수 있습니까? 러시아어는 어떻게 발전했습니까? 결국 우리의 연설은 일상적인 대화일 뿐만 아니라 풍부한 역사입니다.

러시아어 개발의 역사 : 주요 사항에 대해 간략하게

우리의 모국어는 어디에서 왔습니까? 여러 이론이 있습니다. 일부 학자들은 러시아어의 산스크리트어(예: 언어학자 N. Guseva)를 고려합니다. 그러나 인도 학자와 성직자들은 산스크리트어를 사용했습니다. 이것은 고대 유럽의 주민들을 위한 라틴어였습니다. "매우 영리하고 이해할 수 없는 것"입니다. 그런데 어떻게 인도 학자들이 사용한 연설이 갑자기 우리 편에 섰습니까? 러시아어의 형성은 정말로 인디언들과 함께 시작되었습니까?

일곱 명의 백인 교사의 전설

각 과학자는 러시아어 역사의 단계를 다르게 이해합니다. 이것은 출생, 발달, 민속 언어에서 책 언어의 소외, 구문 및 구두점 개발 등입니다. 모두 순서가 다를 수 있습니다 (그것은 책 언어가 민속 언어와 정확히 분리된 시기) 또는 해석은 아직 알려지지 않았습니다. 그러나 다음 전설에 따르면 7명의 백인 교사는 러시아어의 "아버지"로 간주될 수 있습니다.

인도에는 인도 대학에서도 연구되는 전설이 있습니다. 고대에는 추운 북부(히말라야 지역)에서 일곱 명의 백인 교사가 왔습니다. 사람들에게 산스크리트어를 제공하고 나중에 불교가 탄생한 브라만교의 토대를 마련한 사람들이었습니다. 많은 사람들은 이 북부가 러시아 지역 중 하나라고 생각하기 때문에 현대 힌두교도들은 종종 그곳을 순례합니다.

오늘의 레전드

많은 산스크리트어 단어가 완전히 일치하는 것으로 나타났습니다. 이것은 인도의 역사와 종교에 대한 150개 이상의 과학 작품을 쓴 유명한 민족지학자 Natalya Guseva의 이론입니다. 그런데 그들 중 대부분은 다른 과학자들에 의해 반박되었습니다.

이 이론은 그녀에 의해 "공허하게" 취해진 것이 아닙니다. 흥미로운 케이스가 등장했습니다. 일단 Natalya는 러시아의 북부 강을 따라 관광 여행을 주선하기로 결정한 인도의 존경받는 과학자와 동행했습니다. 현지 마을 주민들과 대화를 나누던 힌두교도는 갑자기 눈물을 흘리며 모국어인 산스크리트어를 들을 수 있어서 기쁘다며 통역 서비스를 거부했습니다. 그런 다음 Guseva는 신비한 현상에 대한 연구와 동시에 러시아어가 어떻게 발전했는지 확립하는 데 평생을 바치기로 결정했습니다.

결국, 이것은 정말 놀랍습니다! 이 이야기에 따르면 Negroid 종족의 대표자들은 히말라야 산맥 너머에 살고 우리와 매우 유사한 언어를 사용합니다. 신비주의, 그 이상은 아무것도 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리 방언이 인도 산스크리트어에서 유래했다는 가설이 성립합니다. 여기 있습니다 - 간단히 말해서 러시아어의 역사.

드라군킨의 이론

그리고 여기 러시아어 출현에 대한이 이야기가 사실이라고 결정한 또 다른 과학자가 있습니다. 유명한 문헌학자 Alexander Dragunkin은 진정한 위대한 언어는 파생 형태가 적고 단어가 더 짧은 단순한 언어에서 나온다고 주장했습니다. 산스크리트어는 러시아어보다 훨씬 간단합니다. 그리고 산스크리트 문자는 힌두교도들이 약간 수정한 슬라브 룬에 불과합니다. 그러나이 이론은 언어의 기원이 어디입니까?

과학 버전

그리고 여기 대부분의 과학자들이 승인하고 수용하는 버전이 있습니다. 그녀는 4만 년 전(최초의 인간이 출현한 시기) 전 사람들은 집단 활동 과정에서 자신의 생각을 표현할 필요가 있었다고 주장한다. 언어는 이렇게 생겼습니다. 그러나 그 당시에는 인구가 극히 적었고 모든 사람들이 같은 언어를 사용했습니다. 수천 년 후에 사람들의 이주가 있었습니다. 인간의 DNA가 변했고 부족들은 서로 고립되어 다른 방식으로 말하기 시작했습니다.

언어는 형태, 단어 형성 면에서 서로 다릅니다. 각 그룹의 사람들은 모국어를 개발하고 새로운 단어로 보완하여 모양을 만들었습니다. 나중에 새로운 업적이나 사람이 도달한 것을 설명하는 데 종사하는 과학이 필요했습니다.

이러한 진화의 결과로 인간의 머리에 소위 "행렬"이 생겼습니다. 잘 알려진 언어학자 Georgy Gachev는 30개 이상의 행렬(세계의 언어학적 그림)을 연구하여 이러한 행렬을 자세히 연구했습니다. 그의 이론에 따르면 독일인은 가정에 매우 애착이 있으며 이것이 전형적인 독일인의 이미지로 작용했습니다. 그리고 러시아어와 사고방식은 길, 길이라는 개념이나 이미지에서 나왔다. 이 매트릭스는 우리의 잠재의식에 있습니다.

러시아어의 탄생과 형성

기원전 3000년경에 슬라브조어 방언은 인도유럽어 중에서 두드러졌고, 천년 후에 슬라브조어가 되었다. VI-VII 세기. N. 이자형. 그것은 동쪽, 서쪽 및 남쪽의 여러 그룹으로 나뉩니다. 우리 언어를 동부 그룹에 언급하는 것이 일반적입니다.

그리고 고대 러시아어 경로의 시작은 Kievan Rus (IX 세기)의 형성이라고합니다. 동시에 Cyril과 Methodius는 최초의 슬라브어 알파벳을 발명했습니다.

슬라브어는 빠르게 발전했으며 인기 면에서 이미 그리스어와 라틴어를 따라 잡았습니다. 모든 슬라브를 통합 한 사람은 정확하게 (현대 러시아인의 전신)였으며 가장 중요한 문서와 문학 기념물이 작성되고 출판되었습니다. 예를 들어, "이고르 연대의 평신도".

쓰기의 정규화

그런 다음 봉건 시대가 도래했고 폴란드-리투아니아의 정복은 XIII-XIV 세기에 언어가 러시아어, 우크라이나어, 벨로루시어와 일부 중간 방언의 세 그룹으로 나뉘어졌다는 사실로 이어졌습니다.

16 세기에 Muscovite Russia에서는 러시아어 쓰기를 정상화하기로 결정했습니다 (그 다음 "Prosta Mova"라고 부르며 벨로루시어와 우크라이나어의 영향을 받았습니다)-문장에서 구성 연결의 우위를 소개하고 접속사 "yes", "and", "a"의 빈번한 사용. 이중수가 없어지고 명사의 어긋남이 현대식과 매우 흡사하게 되었다. 그리고 문학 언어의 기초는 모스크바 연설의 특징이었습니다. 예를 들어 "akane", 자음 "g", 끝 "ovo" 및 "evo", 지시 대명사(yourself, you 등). 책 인쇄의 시작은 마침내 문학적 러시아어를 승인했습니다.

베드로의 시대

연설에 많은 영향을 미쳤습니다. 결국 이때 러시아어는 교회의 '후견'에서 해방되었고, 1708년에는 알파벳이 개보수되어 유럽식 모델에 가까워졌다.

18세기 후반에 로모노소프는 구어체, 민요, 명령어 등 그 이전의 모든 것을 결합하여 러시아어의 새로운 규범을 제시했습니다. 그 후, 언어는 Derzhavin, Radishchev, Fonvizin에 의해 변형되었습니다. 부를 적절하게 드러내기 위해 러시아어로 동의어 수를 늘린 사람들이었습니다.

푸쉬킨은 스타일에 대한 모든 제한을 거부하고 러시아어 단어와 일부 유럽 단어를 결합하여 러시아어의 완전하고 다채로운 그림을 만든 우리 연설의 발전에 큰 공헌을 했습니다. Lermontov와 Gogol은 그를 지원했습니다.

개발 동향

러시아어는 미래에 어떻게 발전 했습니까? 19세기 중반부터 20세기 초반까지 러시아어는 몇 가지 발전 경향을 받았습니다.

문학 규범의 발전.
문학적 언어와 구어체의 화해.
변증법과 전문 용어를 통한 언어 확장.
문학, 철학적 문제에서 "현실주의"장르의 발전.

얼마 후 사회주의는 러시아어의 단어 형성을 변경했으며 20세기에 미디어는 구두 연설을 표준화했습니다.

모든 어휘 및 문법 규칙을 가진 우리의 현대 러시아어는 러시아 전역에서 흔히 볼 수 있는 다양한 동슬라브어 방언과 교회 슬라브어의 혼합에서 유래한 것으로 밝혀졌습니다. 모든 변형 후에 그것은 세계에서 가장 인기 있는 언어 중 하나가 되었습니다.

글쓰기에 대해 조금 더

Tatishchev 자신("러시아 역사" 책의 저자)조차도 Cyril과 Methodius가 글쓰기를 발명하지 않았다고 굳게 확신했습니다. 그것은 그들이 태어나기 오래 전에 존재했습니다. 슬라브 사람들은 글을 쓸 줄 알았을 뿐만 아니라 많은 종류의 글을 썼습니다. 예를 들어, 특성, 룬 또는 드롭 캡을 자르십시오. 그리고 형제 과학자들은 이 초기 편지를 기초로 삼고 간단히 수정했습니다. 아마도 그들은 성서 번역을 더 쉽게 하기 위해 수십 통의 편지를 던졌을 것입니다. 네, Cyril과 Methodius입니다. 하지만 그 기초는 단가 캡이었습니다. 이것이 러시아에서 글쓰기가 나타난 방식입니다.

외부 위협

불행히도 우리 언어는 외부 위험에 반복적으로 노출되었습니다. 그리고 나라 전체의 미래가 문제였습니다. 예를 들어, 19세기 전환기에 모든 "사회의 크림"은 적절한 스타일로 옷을 입고 프랑스어만을 사용했으며 메뉴조차도 프랑스 요리로만 구성되었습니다. 귀족들은 점차 모국어를 잊기 시작했고 러시아 사람들과의 관계를 중단하고 새로운 철학과 전통을 습득했습니다.

이렇게 프랑스어를 도입한 결과 러시아는 언어뿐 아니라 문화까지 잃을 수 있었습니다. 다행히 19세기 천재인 푸쉬킨, 투르게네프, 카람진, 도스토예프스키가 상황을 구했습니다. 진정한 애국자로서 러시아어가 사라지도록 허용하지 않은 사람들이었습니다. 그들은 그가 얼마나 잘생겼는지 보여주었다.

현대성

러시아어의 역사는 복잡하고 완전히 이해되지 않았습니다. 요약할 수 없습니다. 배우는 데 몇 년이 걸릴 것입니다. 러시아어와 사람들의 역사는 정말 놀라운 것입니다. 그리고 당신의 모국어, 민속, 시 및 문학을 모르면서 어떻게 스스로를 애국자라고 부를 수 있습니까?

불행히도 오늘날의 젊은이들은 책, 특히 고전 문학에 대한 관심을 잃었습니다. 이러한 경향은 노년층에서도 관찰됩니다. 텔레비전, 인터넷, 나이트클럽과 레스토랑, 화려한 잡지와 블로그는 모두 우리의 "종이 친구"를 대체했습니다. 많은 사람들이 사회와 미디어가 강요하는 일반적인 진부한 표현을 사용하여 자신의 의견을 갖는 것을 중단했습니다. 고전이 학교 커리큘럼에 있었고 여전히 남아 있다는 사실에도 불구하고 러시아 작가 작품의 모든 아름다움과 독창성을 "먹는"간단한 요약에서도 고전을 읽는 사람은 거의 없습니다.

그러나 러시아어의 역사와 문화는 얼마나 풍부합니까! 예를 들어, 문학은 인터넷의 어떤 포럼보다 많은 질문에 대한 답을 더 잘 제공할 수 있습니다. 러시아 문학은 사람들의 지혜의 모든 힘을 표현하고 우리를 조국에 대한 사랑으로 가득 채우고 더 잘 이해합니다. 각 사람은 모국어, 토착 문화 및 사람들이 떼려야 뗄 수 없는 하나의 전체임을 이해해야 합니다. 그리고 현대 러시아 시민은 무엇을 이해하고 생각합니까? 가능한 한 빨리 나라를 떠나는 것에 대해?

주요 위험

그리고 물론, 우리 언어에 대한 주요 위협은 외국어입니다. 위에서 언급한 바와 같이 이 문제는 18세기에 관련이 있었으나 안타깝게도 현재까지 해결되지 않은 채 서서히 국가적 재앙의 양상을 띠고 있다.

사회는 다양한 속어, 욕설, 발명된 표현에 너무 도취되어 있을 뿐만 아니라 러시아어에 훨씬 더 아름다운 동의어가 있다는 사실을 잊어버리고 외국의 차용어를 끊임없이 사용합니다. 이 단어는 "스타일리스트", "매니저", "PR", "정상", "크리에이티브", "사용자", "블로그", "인터넷" 및 기타 여러 단어입니다. 이것이 사회의 특정 그룹에서만 나온 것이라면 문제가 싸울 수 있습니다. 그러나 불행히도 외국어는 교사, 언론인, 과학자 및 공무원에 의해 활발히 사용됩니다. 이 사람들은 사람들에게 말을 전하는데, 이것은 그들이 중독을 도입하고 있음을 의미합니다. 그리고 외국어가 러시아어에 너무 확고하게 정착하여 마치 원시적인 것처럼 보이기 시작합니다.

무슨 일이야?

그래서 이름이 무엇입니까? 무지? 모든 외국의 패션? 아니면 러시아에 대한 캠페인? 아마도 한번에. 그리고 이 문제는 가능한 한 빨리 해결해야 합니다. 그렇지 않으면 너무 늦을 것입니다. 예를 들어, "매니저" 대신 "매니저"라는 단어를 더 자주 사용하고, "비즈니스 런치" 대신 "비즈니스 런치"라는 단어를 사용합니다. 결국 사람들의 멸종은 바로 언어의 멸종과 함께 시작됩니다.

사전 정보

이제 러시아어가 어떻게 발전했는지 알 수 있습니다. 그러나 이것이 전부는 아닙니다. 러시아어 사전의 역사는 별도의 언급이 필요합니다. 현대 사전은 고대의 손으로 쓴 다음 인쇄된 책에서 유래했습니다. 처음에는 매우 작았고 좁은 범위의 사람들을 대상으로 했습니다.

가장 오래된 러시아 사전은 Novgorod Book of Pilots(1282)에 대한 짧은 보충 자료로 간주됩니다. 여기에는 그리스어, 교회 슬라브어, 히브리어, 심지어 고유한 성서 이름까지 다양한 방언에서 나온 174개의 단어가 포함되어 있습니다.

400년 후, 훨씬 더 큰 사전이 등장하기 시작했습니다. 그들은 이미 체계화와 알파벳을 가지고 있었습니다. 당시의 사전은 주로 교육적이거나 백과사전적 성격을 띠고 있었기 때문에 일반 농민들은 접근할 수 없었습니다.

최초의 인쇄된 사전

최초의 인쇄된 사전은 1596년에 나타났습니다. 이것은 로렌스 지자니아 신부가 쓴 문법 교과서에 대한 또 다른 보완책이었습니다. 알파벳순으로 정렬된 천 개가 넘는 단어가 포함되어 있었습니다. 이 사전은 많은 고대 교회 슬라브어의 기원을 설명하고 설명했으며 벨로루시어, 러시아어 및 우크라이나어로 출판되었습니다.

사전의 추가 개발

18세기는 위대한 발견의 세기였습니다. 그들은 또한 설명 사전을 우회하지 않았습니다. 위대한 과학자 (Tatishchev, Lomonosov)는 예기치 않게 많은 단어의 기원에 대한 관심이 높아졌습니다. Trediakovsky는 메모를 쓰기 시작했습니다. 결국 수많은 사전이 만들어졌지만 가장 큰 것은 '교회 사전'과 그 부록으로 밝혀졌다. 교회 사전에는 20,000개 이상의 단어가 번역되어 있습니다. 그러한 책은 러시아어 규범 사전의 기초를 마련했으며 Lomonosov는 다른 연구원들과 함께 그것을 만들기 시작했습니다.

가장 중요한 어휘

러시아어 개발의 역사는 V. I. Dal(1866)이 "살아 있는 위대한 러시아어에 대한 설명 사전"을 창안한 우리 모두에게 매우 중요한 날짜를 기억합니다. 이 4권으로 구성된 이 판은 수십 번의 재판을 받았으며 오늘날에도 여전히 유효합니다. 200,000단어와 30,000개 이상의 말과 어구 단위는 안전하게 진짜 보물로 간주될 수 있습니다.

우리의 날들

불행히도 세계 공동체는 러시아어 출현의 역사에 관심이 없습니다. 그의 현재 상황은 한때 비범한 재능을 가진 과학자 드미트리 멘델레예프에게 일어난 한 사건과 비교할 수 있습니다. 결국 Mendeleev는 Imperial St. Petersburg Academy of Sciences(현 RAS)의 명예 학자가 될 수 없었습니다. 거대한 스캔들이 있었고 여전히 : 그러한 과학자는 아카데미에 받아 들여질 수 없습니다! 그러나 러시아 제국과 그 세계는 흔들리지 않았습니다. 그들은 Lomonosov와 Tatishchev 시대 이후의 러시아인은 소수이며 한 명의 훌륭한 러시아 과학자인 Lomonosov로 충분하다고 선언했습니다.

현대 러시아어에 대한 이 이야기는 우리로 하여금 이렇게 생각하게 합니다. 언젠가 영어(또는 다른 언어)가 그러한 독특한 러시아어를 대체하게 된다면 어떨까요? 우리 전문용어에 얼마나 많은 외래어가 있는지 주목하세요! 예, 혼합 언어와 우호적인 교류는 훌륭하지만 우리 연설의 놀라운 이야기가 행성에서 사라지도록 허용해서는 안됩니다. 모국어를 조심하십시오!

“과학 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사는 러시아 사회의 문화적 발전에 대한 생생한 경험에서 비롯됩니다. 처음에는 문학적 철자법, 문학적 단어 조합 및 단어 사용의 변화하는 규범에 대한 일련의 관찰"이라고 V.V. Vinogradov 1을 작성했습니다. 물론 러시아 문학 언어의 역사 분야에서 그러한 연구 과정은 무엇보다도 정규화의 정의 속성을 가진 문학 언어의 본질에 의해 설명 될 수 있습니다. 독립적인 과학 분야로서 러시아 문학 언어의 역사를 강조하는 "러시아 문학 언어의 러시아 과학" 리뷰에서 Vinogradov는 문학 언어 과정, 경향 및 발전 패턴에 대한 이해를 제공한 다양한 이론 간의 관계를 드러냅니다. 러시아 문학 언어 자체의 발전과 함께 스타일의 변화. 그는 다양한 문화 및 역사적시기에 러시아 문학 언어에 대한 과학적 관찰의 특성을 매우 자세히 설명했습니다.

V.V. Vinogradov는 18세기까지 교회 슬라브어의 역할을 이해하고 오래된 문법 구조(Meletius Smotritsky의 작품)를 개혁하기 위해 사전과 문법(예: Lavrenty Zizania, Pamva Berynda)의 중요성을 언급했습니다. 그는 V.K.Trediakovsky, A.P. Sumarokov, 특히 M.V.의 과학 활동 내용을 XIX 세기의 20-30 년대까지 반영했습니다. " 그리고 후기의 형태학적 연구의 성격에 영향을 미쳤다. A. A. Barsov의 문법 연구의 역할, 18세기 후반 - 19세기 전반기 사전 편찬가, 특히 러시아 과학 아카데미 사전(1789-1794)의 편집자들의 업적은 인정받고 있습니다. 러시아 문학과 구교회 슬라브어의 상호작용 분야에 대한 보스토코프의 연구인 A.S. Shishkov와 A.Kh. Vostokov의 Old Slavonic 언어의 영향 개념에 대한 평가가 제공됩니다. 러시아 과학 민족지 NI Nadezhdin의 창시자의 민속 방언 및 사회 집단 방언과 관련하여 러시아 문학 언어를 연구하는 원칙이 특징입니다. Vinogradov는 "이 기간 동안 고대 러시아 문학 언어의 역사에 대한 과학적 기초가 놓였다"고 주장합니다.

XIX 세기의 40-70 년대. Vinogradov는 주요 과학적 경향 중 "러시아 문학 언어 과정의 공통 역사적 패턴에 대한 탐색; 성격 문제의 발전, 개인 창의성 문제와 문학 언어의 역사에서 그 중요성, "작가의 언어"(특히 언어 개혁가와 관련하여) 문제 "1. 이와 관련하여 KS Aksakov "러시아 문학 및 러시아어 역사의 Lomonosov"(1846) 논문이 주목되었습니다.

V. I. Dal이 저술한 문헌학적 견해와 살아있는 위대한 러시아어 해설 사전(1863-1866)은 영적으로 논쟁적이며 서구 문헌학자들의 작업에 반대되는 것으로 평가됩니다. 이 사전 편찬자는 "민속어의 가격을 높이고 그것에서 교양 있는 언어를 개발할 때가 왔다"고 단호하게 선언한 것으로 알려져 있다. Dahl은 문학적 연설의 쇄신의 원천으로서 민중 언어의 수단을 높이 평가하면서 차용에서 벗어나야 한다고 말했습니다.

서양인 중에서 Vinogradov는 러시아 문학 언어의 역사 연구에서 작가의 언어 연구 (GRDerzhavina, NM Karamzina), 역사적 문체 및 규범 적 발전을 포함하는 Ya.K. Groth를 선택합니다. 문법적 지시. Groth는 작가의 언어 사전을 처음 경험한 작가입니다. "그로트의 문학 및 미학적 원리는 러시아어의 발전과 러시아 사회 상류층의 이념적 발전 사이의 문화적, 역사적 평행주의 원칙과 결합됩니다."

XIX 세기 중반에 주목해야합니다. 러시아 언어학자들은 "우리의 언어는 또한 우리의 역사"라고 주장한 J. Grimm과 같은 서유럽 과학자들의 개념을 알고 있었습니다. F.I.Buslaev는 그의 작품에서 민속, 지역 방언 및 고대 문학 기념물의 사실과 함께 문화적 역사적 해석을받은 사람들의 역사와 언어의 역사의 불가분성을 강조했습니다. Buslaev가 편집한 "Historical Reader"에는 다양한 스타일의 수많은 예가 수집되어 메모에 주석이 달렸습니다.

Vinogradov에 따르면 II Sreznevsky의 작품은 Sreznevsky의 과학적 견해의 진화에 나타난 "로맨틱-역사적에서 긍정적-역사적"으로의 전환 기간을 나타냅니다. 과학자 Vinogradov의 일부 견해는 구식으로 간주되었지만 그의 가장 중요한 작품 "러시아어의 역사에 대한 생각"이 여러 세대의 언어 학자들의 작품 주제를 결정했다고 강조했습니다. 언어 학자의 장점은 러시아어 역사의 기간화 생성, "러시아어 고대 기념물에 대한 자세한 어휘 및 문법 설명을 포함한 작업 정의"를 포함합니다. 차용 "1.

Vinogradov는 과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사 발전 단계와 그 형성에 대한 저명한 과학자의 공헌에 대한 검토에서 러시아 국민의 A.A. 창의성에 대해 씁니다.<...>그의 이해에서 러시아 문학 언어의 역사는 러시아 사상의 역사와 밀접하게 얽혀 있습니다."

Vinogradov의 많은 작품은 AA Shakhmatov의 개념에 대한 고려에 전념합니다. "학자 AA Shakhmatov의 이미지에서 러시아 문학 언어의 역사"라는 기사의 섹션 "문학 언어의 문제와 역사 연구 소비에트 시대 이전의 러시아 언어 전통에서 "및 기타. Shakhmatov는 문화-역사, 문학 연구에 의해 지원되는 러시아 문학 언어의 진화 개념을 창안했으며 발전 과정에 대한 새로운 이해를 제공했습니다. Vinogradov는 Shakhmatov의 역사적 언어 개념의 내용을 강조하고 과학자 관점의 변화를 보여주었습니다. 교회 슬라브어를 문자 러시아어의 기초로 인식하고 기독교 문화의 확산과 동슬라브어의 출현 사이의 연결을 지적하는 것에서 쓰기 - 고대 러시아에서 교육받은 계층의 언어가 러시아화 교회 슬라브어였다는 주장에. 러시아 문학 언어의 비즈니스 문자 및 "모스크바 방언"의 발전에 대한 엄청난 중요성에 대한 Shakhmatov의 인식은 매우 중요했습니다.

그러나 백과사전 과학자 Shakhmatov를 고려할 때 Vinogradov는 과학자가 제시 한 작업의 참신함과 폭을 인식하여 체스 이론의 불일치를 강조했으며 이는 용어에 반영되었습니다. "따라서 Shakhmatov의 관점에서 러시아 문학 언어는 문어이지만 처음에는 "쓰기 - 비즈니스"언어와 크게 다르며 이미 11 세기부터 책 언어입니다. 19세기에 책으로 교육받은 사회 계층의 구어가 되었습니다. 그것은 "책 언어의 권리를 획득"한 구어이며, 마침내 그것은 위대한 러시아 방언 중 하나, 즉 모스크바 방언입니다. 동시에 Shakhmatov의 정의에 따르면 "11세기의 책 언어. - 이것은 우리의 현대 위대한 러시아어 책 언어 ""의 직접적인 조상입니다.

Shakhmatov 자신은 Vinogradov가 그럼에도 불구하고 장엄하다고 부른 그의 과학적 구성의 약점을 보았지만 과학자는 "교회 책과 민속 문학 언어의 상호 작용 및 교차 과정의 모든 폭과 완전성을 재생산하지 않았습니다. 15-17 세기 모스크바 국가의 문학 연설 구조와 관련하여 국영 기업, 저널리즘 및 문학 및 예술 분야에서. " 하나 . 체스 이론의 영향은 많은 러시아 언어 학자의 작품에서 느껴졌습니다.

Vinogradov는 러시아 문학 언어의 발전에 대한 Shakhmatov의 이해를 언어 현상에 대한 역사적 변증법적 접근과 함께 EF Buddha의 비전과 비교했습니다. "현대 문학 러시아어 (XVII-XIX 세기)의 역사 개요"(1908)에 반영된 부처의 개념에 따르면 문학 언어는 XVIII 세기에 병합됩니다. 소설의 언어로. 그렇기 때문에 러시아 문학 언어의 역사 단계는 과학자가 주로 소설 언어의 재료, 개별 작가의 언어에 대해 설명하므로 "작가의 언어는 기계적으로 문학 언어와 혼합됩니다. 특정 시대."

XIX 말 - XX 세기 초. 러시아 문학의 일반사, 역사 사전학에 포함된 역사 문법 문제가 활발히 개발되고 있으며, 고대 교회 슬라브어 기금을 포함하여 수집된 자료의 부를 반영하는 사전이 출판됩니다. 이들은 AL Duvernoy(1894)의 "고러시아어 사전을 위한 자료"와 문자 언어를 언어로 간주한 AI Sobolevsky(1910)의 "슬라브어 문헌 및 고고학 분야의 자료 및 연구"입니다. 연대기와 소설뿐만 아니라 문서-상인, 모기지 연구를 주장하는 문학 언어.

XX 세기 중반. 러시아 문학 언어의 본질은 S.P. Obnorsky에 의해 조사되었습니다. 전통적인 견해에 반대하여 그는 자신의 기사에서 기본적으로 중요한 것은 러시아 문학 언어의 기념물인 "Russkaya Pravda"(1934)와 논문에서 "노래의 러시아 문학 언어의 역사에 관한 에세이"입니다. 기간 "(1946) 러시아 문학 언어의 동슬라브어 기초의 가설.

V.V. Vinogradov(1934)의 "러시아 문학사에 관한 에세이"는 17-19세기를 반영하는 방대한 양의 자료에 대한 체계적이고 다단계적인 설명을 제시하려는 첫 번째 시도였습니다. Vinogradov의 이름은 소설의 언어에 대한 설명을 포함하여 러시아 문학 언어의 역사에서 다양한 문제의 적극적이고 체계적인 발전과 관련이 있으며 "동등하고 동의어가 아닌 언어"가 아닙니다. 시적 기능" 문학을 언어 연구의 특별한 영역으로.

XX 세기에. 러시아 문학 언어 발전의 경향을 반영 (심지어 형성)하는 산문 작가, 시인, 홍보인의 역할을 결정하는 데있어 개별 작가의 언어와 스타일 연구에서 상당한 성공을 거두었습니다. 1958 년 IV 국제 슬라브 주의자 회의에서 VV Vinogradov는 책 슬라브어와 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아 문학 언어의 존재 이론을 제시하고 국가 이전의 문학 언어를 구별해야 할 필요성을 입증했습니다. 구조와 기능면에서 시대와 국가 문학 언어. 글의 사실을 폭넓게 활용한 비노그라도프의 아이디어와 결론은 인정받을 만한 가치가 있었습니다.

러시아어 언어학에서 매우 중요한 것은 D. N. Ushakov(1935-1940)가 편집한 "러시아어 설명 사전"의 출판으로, V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov 및 B. V. Tomashevsky가 편집되었습니다. 사전은 XX 세기의 30 년대 소설 (A. Pushkin에서 M. Gorky까지)과 사회 정치적 텍스트의 어휘를 반영했습니다. 출품작에 사용된 풍부한 삽화 자료를 통해 러시아 문학 언어의 규범적 문체 체계의 특성을 보여줄 수 있었습니다. 이 사전은 또한 문법, 철자법 및 (매우 가치 있는) 정형법적 규범(소위 옛 모스크바 발음)을 반영합니다.

그의 기사 "언어 역사의 과제"(1941)에서 GO Vinokur는 과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사가 직면한 여러 과제를 명확히 했습니다. 푸쉬킨의 "Eugene Onegin"(1940)의 "Word and Verse"라는 작품에서 그는 "verse word"의 어휘적, 의미론적 특징을 조사했습니다. 따라서 언어학자들은 "언어를 사용하는 집단적 습관에서 나오는 다양한 말하기와 쓰기", 즉 저마다의 역사가 있는 개별 작가의 언어와 문체에 점점 더 매료되고 있다. 그들의 진화에 대한 연구는 과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사의 과제 중 하나입니다.

"19 세기 전반부의 러시아 문학 언어"라는 책에서. (1952) L. A. Bulakhovsky는 현대 러시아 문학 언어, 특히 어휘의 기능과 발전의 주요 경향 형성에 중요한 언어 역사의 기간을 강조합니다.

러시아 문학 언어의 역사 연구와 관련된 문제에 대한 "양식적"관점은 그의 작품 "예술 작품의 언어 연구"(1952), "예술적 연설의 양식"(1961) 및 A. I. Efimov의 "러시아어의 문체"(1969). 그는 언어 단위의 통일과 사용의 특정 특징을 가진 역사적으로 발전된 다양한 언어를 스타일로 봅니다. 과학자는 러시아 문학 언어의 발전에서 소설 언어(예술 및 허구 스타일)의 중요한 역할에 대한 깊은 이해를 보여줍니다. 그의 작품에서 문체는 언어 숙달의 과학, 단어의 미학, 그리고 전체로서의 언어의 표현 수단으로 나타난다.

귀납적 방법의 지지자인 B.A. Larin은 러시아 문학 언어의 역사 문제에 대한 연구에서 어떤 개념을 제시할 때 각 문제를 해결하는 데 필요한 증거, 사실 및 개인적인 관찰에서 출발했습니다. N. A. Nekrasov, A. P. Chekhov, M. Gorky, M. A. Sholokhov의 언어와 스타일에 대한 그의 가장 유명한 작품. Larin은 작가의 작품에 반영된 문학 언어의 상태를 조사하고 도시의 언어 연구를 옹호했습니다. 또한 "살아있는 방언 연구의 열렬한 옹호자 인 동시에 그는 문학 언어와 관련하여 그것을 조사하고 노래, 동화, 잠언 및 수수께끼에서 혼합 된 형태의 연설을 연구 할 것을 요구했습니다." Muscovite Rus의 구어체 연설이 15세기부터 17세기 말까지의 복잡한 다양성과 발전에 대한 Vinogradov Larin의 아이디어라고 불리는 "매우 가치 있는 권고"입니다. 책 슬라브어의 전통보다 더 본질적이고 정의적인 국가 언어의 전제 조건이자 깊은 기초로 연구되어야 합니다.”

XX 세기의 50 년대 소련 과학 아카데미 러시아어 연구소. "러시아 문학사에 관한 자료 및 연구" 출판 시작. 각 권에는 러시아 작가의 언어와 스타일에 대한 연구가 포함되어 있습니다. 푸쉬킨 이전 시대, N. M. Karamzin(1권); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Pushkin, 초기 N. V. Gogol(2권); 푸쉬킨 시대의 작가, M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky (3권); 19세기 후반의 작가. (4권).

S. A. Koporsky의 장점에 주목해야합니다. "60-70 년대 러시아 소설의 어휘 개발 역사에서. XIX 세기. (Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov의 저술 어휘) "러시아 작가, 즉 민주주의자와 포퓰리스트의 작품에서 어휘와 문체 사용을 조사했습니다.

언어 학자들은 러시아 문학 언어의 역사에서 가장 고대에 대한 관심을 결코 잃지 않았습니다. 고대 슬라브어의 의미는 NI Tolstoy의 "남부 및 동부 슬라브의 공통 문학 언어로서의 고대 슬라브어 문제"(1961), 기념물 출처 연구 - 기사에 전념합니다. "Izbornik 1076"의 일부 출처에서 "(1976) N. A. Meshchersky의 기원 번역 문제와 관련하여. 과학이 직면한 주요 과제 중 하나인 Meshchersky는 단어의 주인이 공통 언어를 "처리"하는 방법에 대한 시연을 고려합니다. 이것을 그는 "러시아 문학 언어의 역사"(1981) 책에서 설득력있게 보여줄 수있었습니다. 이 관점은 XX 세기의 80-90년대에 일한 언어 역사가들과 여전히 관련이 있습니다.

Yu. S. Sorokin은 기본 작업 "러시아어 문학 언어의 어휘 개발"에서 러시아어 어휘 - 의미 체계의 풍부함, 질적 갱신을위한 많은 중요한 조건을 고려합니다. XIX 세기의 30-90 년. " (1965). 우선, 그는 과학 용어, 예술 분야에 속하는 명명법 등을 포함하여 적극적으로 사용되는 원어 및 차용어에서 다의어의 발전에 주목합니다. 어휘에서이 방향을 책 단어의 "비 유적 및 어구 재검토" 경향이라고 부릅니다. , 그는 용어 체계를 확인했으며, 그 단위는 더 자주 비 용어, 비 유적 의미를 획득하고 공통 언어 수단의 구성을 보충했으며 소설의 언어로 사용되었습니다. 또한 Sorokin은 과학의 집중적 인 발전, 연구 기간 동안 사회의 정치 활동 강화 및 구어체에서 단어의 "이동"과정과 같은 언어 외적 요인으로 인해 어휘 용어의 과정에 주목했습니다. 주변에서 중심으로 향하는 토속어, 전문 어휘.

어휘 발달의 이러한 경향은 Yu. A. Belchikov "19 세기 후반 러시아 문학 언어에서 구어체와 책 어휘의 상관 관계에 관한 질문"(1974) 및 "러시아 문학 19세기 후반의 언어"(1974).

F.P. Filin이 편집한 집단 논문 "19세기 - 20세기 초 러시아어 어휘"(1981)는 러시아 문학 언어의 역사에 대한 과학자들의 세심한 관심을 보여주는 또 다른 증거입니다.

DS Likhachev는 고대 러시아 문학의 뛰어난 연구원, 문화사학자, 텍스트 비평가로 알려져 있습니다. 그의 작품은 시학, 장르 연구, 러시아 작가 스타일에 전념합니다. "이고르의 캠페인", "텍스트학. 10-17 세기 러시아 문학의 자료 ","고대 러시아 문학의 시학 ", "도스토예프 스키의"단어 무시, "NS Leskov 작품의 시학의 특징"등에서 논문 "고대 Rus의 문학에있는 사람"Likhachev는 고대 러시아 문학에서 스타일이 어떻게 변했는지 보여주었습니다. 역사가이자 문헌학자인 그는 러시아 문학 언어의 기원에 대한 중요한 질문에 손을 댈 수밖에 없었습니다.

러시아 문학 언어의 역사에 대한 많은 질문은 V. V. Vinogradov의 추종자인 A. N. Kozhin에 의해 설명됩니다. 다양한 시기에 문학 언어의 형성과 발전을 위한 민중 연설의 역할 연구에 대한 그의 공헌은 소설 언어와 특정 관용어 스타일(주로 NV Gogol 및 LN Tolstoy)의 특성을 설명하는 데 중요합니다. 언어 운동의 수많은 사실에 대한 과학적 반영은 특히 XIX-XX 세기에 여러 시대에 문학 언어의 민주화와 풍부화로 이어진 구심 운동을 의미합니다. 그는 문학 텍스트의 스타일 프로필의 "경계의 흐림", 시와 산문의 언어에 대한 구어체의 영향, 사회적, 미학적 자극을 결정하는 복잡한 과정을 이해하려고 노력합니다. Kozhin은 위대한 애국 전쟁 동안 러시아 문학 언어의 발전을 자세히 연구했습니다.

A.I. Gorshkov의 작품은 과학에 여전히 가치가 있습니다. 과학자는 언어의 문체 체계의 형성에서 러시아 작가, 주로 A.S. 푸쉬킨의 역할을 고려한 수많은 서면 출처를 조사하여 러시아 문학 언어의 역사 주제에 대한 아이디어를 과학으로 구체화했습니다. 러시아 문학 언어의 역사(1969) 및 러시아 문학 언어의 이론 및 역사(1984) 책은 문학 언어(소설의 언어 포함), 문체 및 언어 문화에 관한 현대 과학의 이론적 규정을 체계화합니다. 기반을 둔. Gorshkov는 서면 기록을 기반으로 통시적으로 언어를 기술하는 데 방법론적으로 필요한 종합으로서의 문헌학적 접근을 보여줍니다. 그의 견해에 따르면 "실제로 존재하는 현상, 민족 문화의 현상으로서의 언어의 특수성은 주로 언어의 사용 연구, 즉 텍스트 및 체계 수준에서의 언어 연구에서 나타납니다. 서브시스템." 러시아 문학 언어의 역사가 언어의 사용과 그 체계를 모두 연구하는 모든 분야의 결론을 사용한다는 것은 과학자에게 분명합니다.

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하십시오

연구와 작업에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

게시일 http://www.allbest.ru/

러시아 연방 교육 과학부

FSBEI HPE "시베리아 국가 측지 아카데미"

외국어 및 이문화 커뮤니케이션학과

요약

이야기 어울리는 러시아인 문호 언어

완성자: PG-12 그룹 학생

Yuneeva T.A.

확인됨: 예술. 선생님

샤발리나 L.A.

노보시비르스크 2014

소개

1.고러시아어 붕괴의 기원과 원인

1.1 다른 언어 중 러시아어의 위치

1.2 슬라브어 - 모든 슬라브어의 조상 언어

1.3 동부 슬라브 사람들 사이에서 문자 (문학) 언어의 출현, 그 경향 및 스타일

2.러시아어의 교육

3. XVIII-XIX 세기의 러시아어 발전

3.1 페트린 시대의 러시아어

3.2 소비에트 시대의 러시아어 발전

결론

서지

소개

이다. Turgenev는 아마도 "위대하고 강력한" 러시아 언어의 가장 유명한 정의 중 하나일 것입니다.

에 날 의심 ~에 날 괴로운 묵상 영형 운명 나의 조국, -- 너 하나 나에게 지원하다 그리고 지원하다, 영형 엄청난, 거대한, 거짓말 안하는 그리고 무료 러시아인 언어! 아니다 be 너 -- 어떻게 ~ 아니다 떨어지다 V 절망 ~에 형태 총, 무엇 발생 집? 하지만 그것은 금지되어 있습니다 믿다, 에게 그런 언어 ~ 아니다 ~였다 단 엄청난 사람들!

사람들은 자신의 언어로 자신을 가장 완전하고 충실하게 표현합니다. 사람과 언어는 하나가 없으면 다른 하나가 표현될 수 없습니다. 둘 다 때때로 하나의 이름으로 생각의 불가분성을 결정합니다. 그래서 우리 러시아인은 태곳적부터 다른 슬라브와 함께 한 단어로 결합 된 "언어" 대중적인 방언의 개념과 사람들 자체의 개념을 결합합니다. 따라서 우리가 우리의 러시아어 과학이라고 부를 수 있는 과학의 그 부분에서 러시아어에 대한 연구도 이루어져야 합니다.

선택한 주제의 관련성은 오늘날 러시아어가 의심할 여지 없이 역동적인 경향을 활성화하고 역사적 발전의 새로운 시기에 진입하고 있다는 사실에 있습니다. 그렇기 때문에 우리 언어는 특히 사회 발달의 중요한 단계에서 지속적으로 세심한 주의와 주의를 기울여야 합니다. 전 세계는 언어가 사고의 구체성, 공식화의 명확성 및 전달의 원래 본질을 발견하도록 도와야 합니다. 결국 모든 기호는 의사 소통과 사고의 도구 일뿐만 아니라 실천 의식이라는 것은 잘 알려져 있습니다.

이 과정에서 중요한 "외부"자극은 과학 및 기술 발전, 러시아어를 우리 시대의 세계 언어로 변환하는 현상과 같은 현상이 될 것입니다. 이는 우리 시대의 세계적인 현실 중 하나가 되었습니다.

새로운 정치적 사고는 또한 새로운 연설 수단, 정확한 사용을 요구합니다. 실제로 언어의 정확성과 구체성이 없으면 진정한 민주주의도, 경제의 안정도, 전반적인 발전도 있을 수 없습니다. 뮤직비디오 Lomonosov는 사람들의 민족 의식의 발전이 의사 소통 수단의 합리화와 직접 관련이 있다는 생각을 표현했습니다.

1 . 처음그리고원인부식늙은 러시아인언어

1.1 장소러시아인언어V여러기타언어

러시아어는 슬라브어(러시아어, 우크라이나어, 벨로루시어)의 동부 그룹에 속하며 슬라브어 체계에 포함됩니다. 슬라브어의 역사 및 비교 연구는 가장 오래된 (봉건 이전) 시대에 동슬라브어가 경험하고 서클에서이 언어 그룹을 구별하는 일반적인 과정을 결정하기위한 자료를 제공합니다 밀접하게 관련된 (슬라브어) 언어. 봉건 이전 시대의 동슬라브어 언어에서 언어 과정의 공통점에 대한 인식이 전체 언어의 완전한 통일성, 불가분성 및 동일성에 대한 필수 불가결한 아이디어를 의미하지 않는다는 점에 즉시 주목해야 합니다. 지역. 봉건 이전 체제의 경제와 부족 생활과 관련하여 공통 언어는 분할되지 않은 통일체가 아니라 약간 변하는 방언의 합으로 이해되어야 합니다. 다른 한편으로, 동슬라브어의 언어 과정의 공통성은 봉건 이전 시대에만 국한되지 않고 동슬라브어의 삶의 다음 시대까지 확장된다는 점을 강조해야 합니다. 동 슬라브어 그룹의 사람들 사이의 가장 가까운 경제적, 정치적, 문화적 유대의 결과로 부분적으로 공통 기능의 개발 - 동 슬라브 언어의 문법 구조 및 어휘의 공통 현상.

그러나 동부 슬라브의 언어는 여러 가지 기능에서 슬라브의 다른 지부의 언어와 다릅니다.

1) 음성(예: 우유, 수염, 해안 등 완전한 일치; 더 오래된 tj 대신 h 소리, w - dj 대신: 양초, 테두리 등);

2) 문법적 (예를 들어, 명사의 개별 사례 형성에서: iь - 원래 비음 - 속 패드의 형태로. 패드 복수 명사, 말과 같은 남성 성별 등; 대명사 또는 형용사의 구성원 감소, 다양한 동사 형태의 어간 형성, 예를 들어 미완료, 분사 형태 형성 현재 시간 등);

3) 어휘 (예를 들어, 눈, 카펫, 쟁기, 볼로가 "뚱뚱한", 파볼로크, 갈고리 "교활한", 햄, 때때로, 발굽 "신발", 냄비, 무거운, 좋은 "품위있는"과 같은 단어의 사용과 비교 등)

1.2 슬라브조어언어-조상 언어모든슬라브어언어

모든 슬라브 언어는 서로 매우 유사하지만 러시아어에 가장 가까운 것은 벨로루시어와 우크라이나어입니다. 함께 이러한 언어는 인도 유럽어족의 슬라브어 그룹의 일부인 동부 슬라브어 하위 그룹을 형성합니다.

슬라브 가지는 인도 유럽 어족의 강력한 줄기에서 자랍니다. 이 가족에는 인도(또는 인도-아리아), 이란 그리스어, 기울임꼴, 로맨스, 켈트어, 게르만어, 발트어 그룹, 아르메니아어, 알바니아어 및 기타 언어도 포함됩니다. 인도 유럽어 언어적 통일성의 붕괴는 일반적으로 기원전 2천년의 시작인 3세기 말에 기인합니다. 분명히 동시에 슬라브 조어가 출현하여 인도 유럽어와 분리되는 과정이 진행되고 있었습니다.

Proto-Slavic 언어는 모든 Slavic 언어의 조상 언어입니다. 그는 문자가 없었고 문자로 기록되지 않았습니다. 그러나 슬라브어 자체를 비교하고 다른 관련 인도 유럽어와 비교하여 복원 할 수 있습니다. 때때로 덜 성공적인 용어 common Slavic은 Proto-Slavic을 나타내는 데 사용됩니다. Proto-Slavic이 붕괴된 후에도 모든 Slavic 언어에 고유한 일반적인 Slavic 언어적 특징 또는 프로세스를 호출하는 것이 더 나은 것 같습니다.

슬라브족의 조상 고향, 즉 그들이 자신의 언어로 특별한 민족으로 발전한 영토와 새로운 땅으로의 분할 및 재정착까지 살았던 영토는 신뢰할 수있는 데이터가 부족하여 아직 정확하게 결정되지 않았습니다. . 그러나 상대적으로 확실하게, 그것이 중부 유럽의 동쪽, 카르파티아 산맥의 산기슭 북쪽에 위치했다고 주장할 수 있습니다. 많은 학자들은 슬라브 족의 조상 고향의 북쪽 경계가 프리피야트 강(드네프르 강의 오른쪽 지류)을 따라 흐르고 비스툴라 강 중류를 따라 서쪽 경계가 흐르고 동쪽에는 슬라브인들이 우크라이나 폴란드인이 거주했다고 믿고 있습니다. 드네프르까지.

슬라브 사람들은 그들이 차지한 땅을 끊임없이 확장했습니다. 그들은 또한 IV-VII 세기에 사람들의 위대한 이주에 참여했습니다. 원시 슬라브 시대 말까지 슬라브족은 북쪽의 발트해 연안에서 남쪽의 지중해, 서쪽의 엘베 강에서 상류에 이르는 중부 및 동부 유럽의 광대 한 땅을 차지했습니다. 동쪽의 드네프르(Dnieper), 볼가(Volga), 오카(Oka).

몇 년이 흐르고 세기가 서서히 세기를 대체했습니다. 그리고 사람의 관심사, 습관, 매너가 변한 후 영적 세계, 그의 말, 언어가 진화함에 따라 확실히 변했습니다. 오랜 역사 동안 슬라브계 언어는 많은 변화를 겪었습니다. 존재 초기에는 비교적 천천히 발전했으며 매우 균일했지만 그때에도 방언의 차이, 방언, 즉 방언 - 언어의 가장 작은 영토 다양성이있었습니다. 후기인 서기 4세기에서 6세기 사이에 슬라브조어에 다양하고 집중적인 변화가 일어나 6세기경 슬라브어가 와해되고 분리된 슬라브어가 출현하게 된다.

서로의 근접 정도에 따라 슬라브 언어는 일반적으로 세 그룹으로 나뉩니다.

동슬라브어 - 러시아어, 우크라이나어, 벨로루시어;

서슬라브어 - 특정 유전적 독립성을 유지한 카슈비아 방언을 사용하는 폴란드어, 세르볼라어(상하 소르비아어), 체코어, 슬로바키아어 및 18세기 말에 완전히 사라진 죽은 폴라비아어;

남슬라브어 - 불가리아어, 마케도니아어, 세르보크로아티아어, 슬로베니아어. 고대 슬라브어 역시 남슬라브어에서 유래했으며 최초의 공통 슬라브어 문학 언어입니다.

현대 러시아어, 우크라이나어, 벨로루시 언어의 조상은 고대 러시아어(또는 동슬라브어) 언어였습니다. 그 역사에서 두 가지 주요 시대가 구별 될 수 있습니다. 서면 시대 이전 - 프로토 슬라브 언어의 붕괴에서 10 세기 말까지, 그리고 서면 시대. 이 언어가 문자가 출현하기 전에 있었던 것은 그 당시 고대 러시아 문자가 없었기 때문에 슬라브어와 인도유럽어에 대한 비교 역사 연구를 통해서만 찾을 수 있습니다.

고대 러시아어의 붕괴는 우크라이나어 및 벨로루시어와 다른 러시아어 또는 대러시아어의 출현으로 이어졌습니다. 이것은 XIV 세기에 일어났지만 이미 XII-XIII 세기에 고대 러시아어로 위대한 러시아인, 우크라이나 인 및 벨로루시 인의 조상의 방언을 서로 구별하는 현상이있었습니다. 현대 러시아어는 고대 러시아의 북부 및 북동부 방언에 기반을 두고 있습니다. 그런데 러시아 문학 언어에도 방언 기반이 있습니다. 모스크바의 중앙 중세 러시아어 방언과 수도를 둘러싼 마을로 구성되었습니다.

1.3 출현쓴(문호)언어~에동부슬라브,그의해류그리고스타일

11세기에 봉건 제도가 등장하면서 동부 슬라브인들은 비잔티움과의 경제적 유대를 강화했습니다. 봉건 엘리트는 새로 등장한 봉건 국가 연합에서 지배적 위치를 강화하기 위해 비잔티움과의 정치적, 교회적 동맹의 지원을 찾고 있습니다. 따라서 키예프 왕자가 먼저 수행 한 다음 고대 Rus의 다른 봉건 센터에서 수행 한 비잔틴 모델과 "Rus의 세례"에 대한 기독교 교회 조직의 채택. 기독교 교회의 조직과 함께 동 슬라브 인은 또한 비잔틴 귀족 형제 Cyril과 Methodius에 의해 고대 불가리아 방언을 기반으로 일찍 개발 된 전례 (교회 숭배) 언어와 글쓰기에 왔습니다. 서남 슬라브 국가의 비잔틴 황제의 외교 사절. 고대 러시아의 봉건 엘리트들은 이 언어를 공식 행정 언어로 채택했습니다. 따라서 고대 불가리아 방언을 기반으로 발생한 언어와 글은 봉건 엘리트와 최고 교회 귀족을 사용하여 동부 슬라브 영토에서 문학 언어와 글이되었습니다. 언어 구성에서 이 언어는 나머지 인구와 봉건 귀족의 교육 수준이 낮은 집단의 구어체와 동일하지 않았습니다.

이 문자 언어의 추가 발전은 일반적으로 러시아어 역사가들이 구어체와 동부 슬라브의 살아있는 방언에 점진적으로 접근하는 과정으로 제시됩니다. 이러한 진화론적 이상주의적 관점은 러시아의 문학적(글쓰기) 언어 발전에 대한 실제 그림을 왜곡합니다. 첫째, 사실을 고려하면 교회 슬라브어 문자의 "대중" 예금과 고대 불가리아어 규범에 대한 강화된 지향과 특히 격렬한 투쟁 기간이 있었음을 확인합니다. 둘째, "민속" 요소, 주변 방언 및 토착어의 특징을 기록된 기념물에 도입하는 것은 고대 러시아 책 쓰기 대표자의 사회적 구분 및 그룹 외부의 직접적인 과정을 나타내지 않습니다. 이러한 요소들은 역사적 무대에 등장한 다양한 사회세력들, 그들의 충돌과 투쟁에 달려 있으며, 이념적 산물에 반영되어 있다.

성직자와 세속적 귀족에 가까운 사람들도 교회 슬라브어로 된 문헌을 이해하지 못하거나 거의 이해할 수 없었다는 사실을 알 수 있습니다. 예를 들어 독자의 불만 사항을 문서화했습니다. 키릴 투롭스키에게.

러시아 봉건 영주의 서면 연설로 교회 슬라브어를 사용한 초기 역사에서 또 하나의 특징이 있음을 주목해야 합니다. 그럼에도 불구하고 몽골 이전 시대 말까지 러시아 땅에 있는 교회 슬라브어 문자의 기념물에 침투한 어휘 "러시아어"는 고대 러시아 서기관에 의해 추방되었고 고대 불가리아어 원본에서 "높은" 단어로 대체되었습니다. 이들은 대부분 어휘적 그리스어였다.

교회 슬라브어의 영향력이 새롭게 강화될 예정입니다. XIV-XV 세기, 교회 센터를 모스크바로 이전하는 것과 관련하여 불가리아와 세르비아 이민자들이 그곳으로 끌려가 교회와 정치 지도자로서 러시아에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그러나 력사의 무대에 올라 이념의 승인을 위해 싸운 지배계급의 다양한 집단과 계층에 따라 문학적 연설의 발전 방향과 그에 상응하는 문체와 구조에 주목하는 것이 가능하다. 서면 언어.

봉건 Rus'의 문학 및 서면 연설 형성 과정의 다른 특징은 이미 서유럽 모델에 기반한 문학에 의해 도입되었습니다. 모스크바 XIV-XV 세기. 집약적인 대외관계를 위해서는 경제적 전제조건이 있었다. 모스크바는 서부 지역(Smolensk)에서 볼가 지역과 러시아-제노바 무역("guest-surozhan")으로 가는 무역로의 중심지가 되어 돈을 따라 크림 반도를 통과합니다. 이것은 서구의 길과 문화적 영향이었습니다. 이 시대의 모스크바 대외 관계에 대한 문학적 반영은 기사도 소설(Alexandrida)과 서부 중세 시대의 우주 및 지리학적 작품의 번역입니다. 기사 소설의 순환은 봉건 기사의 어법, 오래된 교회 슬라브어 어휘에 대한 세속적 재고, 체코어 및 폴란드어 차용의 잘 알려진 흐름을 가져옵니다. 체코의 영향이 개신교 사상을 모스크바로 가져왔다는 점에 유의해야 합니다. 체코 프로테스탄트 사상의 보급은 모스크바 차르(끔찍함) 자신이 체코 얀 로키타(1570)에 대해 논쟁적인 구성을 가지고 나왔다는 사실에 의해서도 입증됩니다. 격렬하게 말하다." 벨로루시 중재를 통과한 이 개신교 문학이 모스크바 독자들의 어휘에 특정 수의 서부 러시아(벨로루시), 체코 및 폴로니즘을 기탁했다는 것이 분명합니다.

15-16세기 교회의 도덕주의적 저술의 두 가지 방향은 별개의 특성을 요구합니다. 이러한 지시는 공식 교회당인 "요셉파"와 소위 "트랜스 볼가 장로"의 적대적인 그룹으로 대표됩니다. "트랜스 볼가 장로"는 비잔틴-불가리아의 "고급" 교회 문헌에서 잘 읽혀진 당대의 교육받은 사람들이었습니다. 따라서 그들의 작품의 언어에서 화려함, "말 짜기", 고대 불가리아어 책의 규범과 일치. 따라서 언어와 스타일 측면에서 Zavolzhtsy는 Cyprian 학교의 후계자입니다.

"Josephites"(그들을 이끌었던 Joseph Volotsky 주교의 이름을 따서 명명됨)의 반대편 진영은 "Zavolzhtsy"와 유대인에 대항하여 싸웠습니다. 이와 관련하여 "Joseph" 작품의 언어에서 우리는 혁신과 고대 불가리아어 쓰기의 규범과의 일치에서와 같은 구어체 요소에 대한 거부감을 느끼지만 스타일은 작품과 비교하여 축소됩니다. 자볼츠시; 그들은 또한 관리 명령 어휘와 일상적인 표현을 가지고 있습니다.

Maxim Greek에 의한 교회 서적의 "수정"도 이 시간으로 거슬러 올라갑니다. 공식 교회와 모스크바 대공의 주도로 수행된 교회 서적의 "교정"은 모스크바 카이사르주의("모스크바는 세 번째 로마")의 이념적 기치인 "정통의 순수성"에 대한 관심을 기반으로 했습니다. "수정"에서 Maxim 그리스어의 역할은 모호했습니다. 외국인 - 그리스인은 문학적 취향이 "Zavolzhtsy"를 고수했기 때문에 정부 당의 대리인으로 행동해야했습니다. 따라서 러시아 서기관의 그와 그의 동료가 수정 한 책에서 러시아 규범의 침착이 관찰됩니다. 그러나 기본적으로 XVI 세기의 문학 언어. 교회 슬라브 언어로 남아 있습니다.

러시아어 문자의 발전은 17세기 중반부터 특별한 방향을 잡았습니다. 그 때 우크라이나가 합병되고 교육으로 유명한 키예프 학자들이 모스크바로 몰려들면서 러시아어 문자가 우크라이나어에 흠뻑 젖었습니다. 우크라이나어의 중요한 공헌, 그리고 동시에 평야주의와 라틴주의는 18세기 초까지의 세속적, 부분적으로 교회 문학의 러시아어를 특징짓습니다. 서면 언어와 높은 장르의 문학의 "순수성"에 대한 투쟁의 병행 강화는 교회 슬라브어 언어의 붕괴 과정과 구술 요소로 포화되는 과정을 막을 수 없습니다

XV-XVII 세기의 시대. 행정 명령, 비즈니스 언어-서신, 국가 행위, 사법 코드 등을 공식화하는 것도 필요합니다. 언어 구성 측면에서이 언어는 러시아어와 그리스어, 타타르어 등 러시아어로 배운 외국어가 혼합되어 있습니다. - 어근(일상 및 공식 어휘) 및 교회 슬라브어 음성 및 형태학적 디자인, 즉. 공식 국가 러시아어를 구성 할 때 교회 슬라브어 규범에 대한 의식적인 오리엔테이션이 수행되었습니다.

2.교육러시아인국가의언어

XVII 세기에. 러시아어 문학 언어는 발전의 새로운 단계에 들어서고 있습니다. 그것은 국가적 요소의 집중 과정을 강화한다. 17 세기에 두 문어의 기능을 재분배하는 문제는 러시아어 - 슬라브 책과 러시아어 - 비즈니스, 행정의 활기차고 구어체 연설에 더 가깝습니다. 이때까지 Novgorod와 모스크바 사이의 날카로운 방언 차이는 비즈니스 언어로 작성된 국가에서 제거되었습니다.

17 세기에 공통 러시아 국어의 음운 규범이 확립되었습니다 (중앙 러시아어를 기반으로 akane, 강세를받는 소리 i와 e의 구별, 그러나 북부 러시아 자음 체계는 급격한 지역 편차에서 해방되었습니다. ch와 c의 Novgorod 혼합물 등).

일련의 문법적 현상이 마침내 뿌리를 내렸습니다. 예를 들어 어미 - am(-yam), - ami(-yami), - ah(-yah) 남성과 중간 명사 속의 감소 형태뿐만 아니라 뼈와 같은 여성의 성별, 친구, 왕자, 아들 등과 같은 na-s의 형태, 나무, 돌 등.

17세기 러시아 문학에서는 수컷과 암컷의 이름과 동물의 이름을 모두 포함하는 애니메이션의 범주가 형성되었습니다(그 이전에는 수컷을 나타내는 단어만 명사의 특별한 문법 범주에 할당되었습니다) . 국유화 언어의 의미론적 성장이 빠르게 진행되고 있다.

17 세기까지 러시아어의 특징이었던 합성 숫자 표기법에서 17 세기에 연결 계산 시스템이 사라진 것은 의미가 없습니다.

음성 및 훨씬 더 문법적인 규제를 거친 모스크바 비즈니스 언어는 러시아 전역에서 사회적 및 일상적 표현의 형태로 결정적으로 작용합니다. 예를 들어, 17세기의 비즈니스 언어입니다. 적위 형태에서 r || s, x || s(또한 || c로 이미 소멸된 것)의 교대는 제거됩니다. mi, ti, mea, cha 등의 인칭 대명사의 암묵적 형태는 일상적으로 쓰이게 됩니다. 슬라브계 러시아어 문학 언어

따라서 17 세기 말까지. 18-19세기 러시아 문학 언어의 문법 체계를 특징짓는 많은 현상이 확립되었습니다.

문학적 언어 체계에서 활발한 대중적 흐름의 확장은 글을 읽을 수 있는 마을 사람들 사이에서 생겨난 새로운 민주적 문학 스타일에 의해 촉진되었습니다.

17세기에는 상인, 하급 귀족, 마을 사람들과 농민의 방언을 바탕으로 새로운 유형의 문학 언어, 새로운 유형의 글쓰기가 만들어졌습니다. 공예가, 상인, 봉사하는 하층민 - 17세기까지의 마을 사람들은 사실 그들 자신의 문학이 없었습니다.

17세기 중반. 사회의 중하층은 종교, 교사 및 과학 문학에서 멀리 떨어진 문학 언어 형식, 자신의 문체를 확립하려고 노력하고 있으며, 이를 기반으로 고대 문학의 줄거리를 사실적으로 재작업합니다. 구문은 특징적이며 문장의 종속에서 거의 완전히 자유롭습니다.

고대 책 언어의 전통에 대한 투쟁은 17세기 후반 러시아 필사본에 널리 퍼진 패러디에서 가장 분명하게 드러납니다. 문학 장르, 다양한 교회 슬라브어, 비즈니스 언어를 패러디했다. 이러한 방식으로 오래된 언어 형식의 의미 론적 갱신이 이루어졌으며 문학적 연설의 민주적 개혁 방법이 윤곽이 잡혔습니다. 그런 면에서 예를 들어 17세기 말~18세기 초의 의학서적 패러디의 언어는 민담-우화의 방식을 반영한 것이 특징적이다.

패러디는 또한 고등 교회 책 쓰기의 다양한 장르와 스타일에 나타납니다. 예를 들어, "선술집 yaryzhek의 향연"입니다.

문학적 슬라브 러시아어뿐만 아니라 비즈니스 언어의 오래된 형태도 패러디됩니다. 그리고 여기서 민속시의 언어는 우화, 농담, 속담 등의 스타일과 같은 도움이됩니다. 교회에 의해 박해를 받는 구전 풍조의 형태가 문학에까지 이르고 있습니다.

고문학의 장르를 탈바꿈하여 사실적인 일상의 내용을 채우고 살아있는 민화의 문체를 입힌다. 따라서 속담에 운율이 있는 산문으로 쓰여진 벌거벗은 가난한 자의 ABC는 변증법, 장식은 있지만 비유적인 토착어, 드문 슬라브어와 빈번한 속어를 사용하여 마을 사람들과 하급 군인의 문학 스타일을 특성화하는 데 매우 흥미가 있습니다.

따라서 17세기 후반, 도시의 역할이 특히 두드러지게 되면 사회적 "하층계급"의 깊이에서 이동하는 강력하고 광범위한 생생한 구전 연설과 민속시가 전통적으로 폭발한다. 책의 언어 문화. 문학적 표현의 범위에는 스타일과 방언의 날카로운 혼란과 충돌이 있습니다. 문학적 언어에 대한 관점이 근본적으로 바뀌기 시작합니다. 사회의 민주주의 계층은 변증법, 어휘, 어구, 속담 및 말과 함께 살아있는 언어를 문학으로 가져옵니다. 따라서 구전 속담의 오래된 컬렉션은 농민 대중에 가까운 마을 사람들, 소규모 서비스 사람들, 도시 장인들, 쁘띠 부르주아지 사이에서 편집됩니다.

17~18세기 초 컬렉션에 포함된 잠언의 미미한 부분만이 그들의 언어로 된 교회 책 기원의 흔적을 담고 있습니다. 예를 들어, "아담은 창조되었고 지옥은 벌거벗었다"; "아내가 남편을 죽일 만큼 악하다" 등등. 대부분의 속담은 일반적인 도덕적 관찰을 표현하는 속담이라 할지라도 완전히 생생한 구어체를 사용하여 과거에 책 출처의 흔적이 있었다면 그 흔적을 모두 지웁니다.

posad 지식인의 언어 - 질서 정연한 직원, 평민, 성직자의 민주적 부분 -은 문학에 대한 권리를 주장합니다. 그러나 살아있는 민중 연설 그 자체는 아직 러시아 전체 언어의 기초가 될 수 없습니다. 그것은 국가의 오래된 봉건 지역 분열을 반영하는 변증법으로 가득 차있었습니다. 그것은 지금까지 슬라브-러시아어를 기반으로 형성된 과학의 언어와 분리되었습니다. 그녀는 구문론적으로 단조롭고 책 구문의 복잡한 논리적 시스템을 아직 마스터하지 못했습니다. 따라서 17세기와 18세기에 러시아 국어가 사용되었다는 것은 분명합니다. 이데올로기 적 또는 표현 적 측면에서 실행 가능하고 가치있는 러시아 언어 문화의 모든 요소의 종합을 기반으로 형성됩니다. 구전 민속시의 지역 방언, 국가 문어 및 다양한 스타일의 Old Church Slavonic 언어로 살아있는 민속 연설.

그러나 17세기와 18세기 초에도 마찬가지였습니다. 중세의 다국어 사용은 아직 극복되지 않았으며 러시아어의 윤곽이 뚜렷하게 드러났습니다.

그 기간 동안 서유럽 문화의 영향을 받고 라틴주의와 폴로니즘에 현혹된 우크라이나 문학 언어의 슬라브어에 대한 영향이 급격히 증가했습니다. 러시아 남서부는 17세기 후반이 됩니다. 모스크바 러시아와 서유럽 사이의 중재자.

서유럽 문화의 영향은 귀족의 상류층 사이에서 폴란드어에 대한 지식의 확산에도 반영되었습니다. 폴란드어는 유럽의 과학, 법률, 행정, 기술 및 세속적 단어와 개념의 공급자 역할을 합니다. 그의 중재를 통해 세속화, 과학 및 기술 언어의 "세속화"가 일어나고 궁정과 귀족 생활에서 "폴란드 스타일의 예의"가 발전합니다. 재미있는 세속 문학이 폴란드를 관통합니다.

따라서 러시아어는 유럽 분야에 진출한 사람들에게 필요한 유럽주의의 재고로 풍부해지기 시작하지만 전통과 국가 표현의 의미 체계에 적응시킵니다. 유럽주의는 중세의 교회서적 이데올로기와 투쟁할 때 자국어의 동맹자 역할을 합니다. 그들은 신흥 국가 언어의 의미 기반을 확장하는 데 필요합니다. 빌리는 현상에 수반되는 타인의 말을 선별하고 선별하는 과정이 흥미롭다. 러시아 문학 언어는 그 한계를 광범위하게 확장하고 있습니다. 봉건 방언을 결합하고 대도시 방언을 기반으로 지식인의 공통 러시아어 구어를 발전시키면서 문학 언어는 동시에 서유럽 언어 문화의 재료를 마스터합니다.

중세의 오래된 문화가 노출되고 무너졌습니다. 그것은 새로운 러시아의 국가 문화로 대체되었습니다.

3. 개발러시아인언어VXVIII-XIX수세기

3.1 러시아인언어V페트로프스카야연대

국가 러시아어 표현의 새로운 형태를 개발하는 과정은 슬라브-러시아어와 러시아 민중 연설, 모스크바 국어 및 서유럽 언어를 혼합하는 것을 기반으로 발생합니다. 국제 과학 용어에 대한 지식과 18세기 러시아 과학-정치, 시민, 철학 및 일반적으로 추상적인 용어의 발전. 라틴 언어의 중요성 증가 촉진

세속 문화 유형의 언어 혁신은 슬라브 러시아어보다 명령 언어에 더 쉽게 들어갈 수 있습니다. 사회 및 정치 생활, 행정 업무, 과학, 기술 및 직업 생활의 다양한 영역과 관련된 서유럽 단어 및 표현은 국가 비즈니스 언어 시스템과 자유롭게 결합되었습니다.

페트린 시대의 언어는 국가의 의미, 명령 언어의 강화 및 영향 범위의 확장이 특징입니다. 이 과정은 러시아 문학 언어의 국유화 증가, 슬라브어 러시아어의 교회 책 방언과의 분리 및 생생한 구두 연설과의 화해의 징후입니다. 18세기 전반기에 서적 제작의 주요 자금을 구성한 번역 문헌에서는 성직자의 언어가 지배적입니다. "이해할 수 있는" 번역과 "좋은 스타일"에 대한 정부의 우려, "정중한 러시아어", "일반 러시아어", "단순한 러시아어"에 더 가깝게 만드는 것에 대한 정부의 우려는 이러한 형성 과정을 반영했습니다. 전 러시아 국어. Slavic-Russian 언어는 과학 분야의 명령 언어로 대체되었습니다.

베드로 시대에는 국유기업 언어에 기반한 활기찬 구어체, 슬라브주의, 유럽주의를 혼합하고 통합하는(어느 정도 기계적인) 과정이 빠르게 진행되었습니다. 이 표현의 범위에서 숭고한 슬라브 음절과 단순한 구어체 사이의 중간 위치를 차지하는 문학 스타일인 "시민 평범한 방언"의 새로운 스타일이 형성됩니다.

Slavic-Russian floridism의 혼합 정도는 러시아 문학 언어 스타일의 아름다움 또는 단순성의 표시로 평가되었습니다. 시노드에 대한 베드로의 순서는 특징적입니다. "... 쓰다 ... 둘로: 해결은 간단하지만 도시에서는 듣는 사람들의 감미로움을 위해 더 아름답습니다." Slavic-Russian 언어 자체는 비즈니스, 명령 연설의 영향을 많이 받습니다. 그것은 민주화하는 동시에 유럽화하고 있습니다. K.S.에 따르면 Aksakov는 Stefan Yavorsky와 Feofan Prokopovich의 언어로 "당시 음절의 특성이 생생하게 나타납니다. 교회 슬라브어, 일반적이고 사소한 단어, 사소한 표현 및 러시아어 및 외국어 구의 혼합입니다." 물론 연설의 구성에서 항상 그런 것은 아니지만 라틴주의가 눈에.니다. 따라서 질서 정연한 비즈니스 언어는 "보통"스타일의 새로운 국가 문학 언어 시스템의 중심이됩니다.

그러나 표트르 대제 시대의 새로운 문화와 오래된 전통의 건설을 반영하는 바로 이 명령형 언어는 다소 다양한 그림을 제시합니다. 한 구석에서는 슬라브-러시아어의 고상한 수사학 스타일에 깊이 박혀 있고, 다른 한 구석에는 지역 변증법을 사용하는 민속 연설의 잡다하고 끓어오르는 요소가 깊숙이 박혀 있습니다. 명령 언어에 깊숙이 침투한 봉건 지역 방언은 일상적인 동의어와 동의어 표현의 풍부한 목록을 형성합니다.

그 한계가 엄청나게 확장되는 문학 언어 내에서 이질적인 언어 요소의 폭풍우 같은 혼란과 문체 무질서한 충돌이 있습니다. 행정 체계 개편, 해군 개편, 무역 발전, 공장 기업체 발전, 다양한 기술 분야 발전, 과학 교육의 성장 - 이 모든 역사적 현상에는 새로운 용어의 생성 또는 차용이 수반됩니다. , 네덜란드어, 영어, 독일어, 프랑스어, 폴란드어 및 이탈리아어와 같은 서유럽 언어에서 오는 일련의 단어의 침입. 현재 비즈니스 연설의 과학적 및 기술적 스타일은 문학 언어의 주변부에서 중심으로 이동합니다. 언어의 폴리테크닉화는 명령어의 체계를 복잡하고 심화시켰다. 국가의 정치적, 기술적 재구성은 문학 언어의 재구성에 반영됩니다. 일상적인 러시아어 연설의 전문 및 길드 방언은 비즈니스 문서 작성 시스템에 도움을 주고 병합하는 데 끌립니다. 한편, 일상의 유럽화와 관련하여 공동체의 언어인 도시의 살아있는 구술은 차용으로 가득 차 있고 외래어로 가득 차 있다. 유러피언주의가 유행하고 상류층 사이에 외국어의 피상적인 만행이 퍼집니다.

중세 문화에서 물러나면서 자연스럽게 유럽주의에 대한 과도한 열광이있었습니다. 폴란드어, 프랑스어, 독일어, 네덜란드어, 이탈리아어 단어는 그 당시에 새로운 유럽식 사고방식, 사상 및 사회적 관계를 표현하는 훨씬 더 적절한 수단인 것 같았습니다. Peter I은 다른 사람들의 말을 남용하여 "문제 자체를 이해하는 것이 불가능"하기 때문에 보고서에 "외국어와 용어를 사용하지 않고 모든 것을 러시아어로 작성"하라는 명령을 내렸습니다.

따라서 새로운 스타일의 과학 및 기술 언어, 새로운 스타일의 저널리즘 및 내러티브 문학이 명령 언어에서 점차 성장하고 있으며, 구식 슬라브어-러시아어보다 구어에 훨씬 가깝고 이해하기 쉽습니다. 그러나 슬라브-러시아어의 문화 유산, 그 토양에서 발생한 추상적 용어 및 어법, 풍부한 의미 및 건설적 수단은 18세기 전체에 걸쳐 러시아 국가 문학 언어를 풍부하게 하는 강력한 원천으로 작용했습니다. 1708년의 알파벳 개혁은 시민 언어의 세속화의 상징이었고, 교회의 이념적 지도로부터 러시아 문학 언어의 해방의 상징이었다. 새로운 시민 알파벳은 유럽 서적의 인쇄 패턴에 접근했습니다. 이것은 국가 러시아어 책 언어를 만드는 데 중요한 단계였습니다. 이 개혁의 의미는 매우 컸다. 슬라브-러시아어는 문학적 특권을 상실했습니다. 그것은 종교적 컬트의 전문적인 언어의 역할로 강등되었습니다. 그 요소 중 일부는 국가 러시아어 시스템에 쏟아졌습니다. 교회 슬라브어와 러시아어 책 연설의 국가 형식 및 범주를 더 명확하게 구분해야 할 필요성이 커졌습니다. V.K. Trediakovsky는 슬라브-러시아어 언어의 음성 및 형태학적 기초를 깊이 비판하면서 민속 러시아어의 차이점을 지적했습니다. Trediakovsky는 "종으로"책을 쓰고 인쇄해야 할 필요성에 대한 아이디어를 개발했습니다. 즉, 러시아 사회의 교육받은 집단의 살아있는 구어의 음성학에 따라.

3.2 개발러시아인언어V옛 소련연대

러시아어의 급격한 변화는 사회주의 혁명 시대에 일어났습니다. 계급의 제거는 계급과 재산 방언의 점진적인 소멸로 이어진다. 구체제와 유기적으로 연결된 단어, 표현, 개념은 역사의 아카이브로 들어간다. 과거의 계급 또는 계급적 색채의 사회 개념, 혁명 이전의 삶과 관련된 단어에 수반되는 표현적인 색채의 현저한 변화, 예를 들면: 주인(지금 - 외교적 언어 외부에서 - 항상 적대감과 아이러니의 감정으로), 주인, 자선 단체, 광신도, 급여 등 ...

국가의 사회주의적 재건, 마르크스-레닌주의 사상의 성장, 통일된 소비에트 문화의 창조-이 모든 것은 언어, 의미 체계의 변화, 소비에트 신조어의 급속한 탄생에 반영됩니다.

새로운 사회주의 문화는 다른 것보다 단어 형성, 어휘 및 어구에서 새로운 요소의 유입을 허용하는 영역에서 러시아어 구조를 변경하고 있습니다. 러시아민족어의 근본사상구조개편이 사회주의적 토대에서 진행되고 있다. 그의 어휘는 성장하고 변했고, 새로운 발음 규범이 생겼고, 새로운 구문 구조가 활성화되었습니다.

10월 혁명 이후, 문학 언어의 적극적인 보충은 소비에트 현실의 새로운 조건, 새로운 개념의 형성에 의해 생명을 얻은 단어로 시작되었습니다.

이 과정은 사전에 널리 반영되어 있습니다. 1935 년에 출판 된 "러시아어 설명 사전", ed. D.N. 4권의 Ushakov에는 소비에트 현실에서 생성된 많은 새로운 단어가 포함되어 있습니다. 사전에는 agitation, agitprop, agromaximum 및 agrominimum, 활동가 및 활동가, 여단(“특정 생산 작업을 수행하는 팀”을 의미), 감독(팀 리더), 가난한 사람들(“저전력의 사회적 그룹을 의미)”과 같은 단어가 이미 포함되어 있습니다. 소유자 - 농민 "), 당원, 당 당, 당 집단, 당 위원회, 당 부하, 당원, 드러머, 충격, 충격 노동자, Stakhanovite, stakhanovka 및 기타 여러 사람. 이러한 단어와 유사한 단어는 거의 모두 "new"로 표시되는 것이 특징입니다. 소비에트 시대의 후기 사전: 소련 과학 아카데미의 현대 러시아어 사전, 17권 및 4권 러시아어 사전에는 더 이상 이러한 표시가 포함되어 있지 않으며, 이전에 표시되지 않은 단어가 크게 증가했습니다. 그러나 12만단어를 포함한 17권의 사전이 출간된 직후 1971년에 출간된 '신조어와 의미'라는 이름의 사전을 추가로 출판할 필요가 생겼다. 여기에는 이제 일반적이 된 많은 새로운 단어가 포함됩니다. 잘 알려진 많은 단어에는 새로운 추가 의미가 있습니다. "공중 전화가있는 부스"의 의미에서 기계, 벨벳 (길) - "연속 경로", 청동 - "경쟁에서 동메달"(비교 같은 의미의 금, 은), 머리 - "기업 그룹을 이끌다", 투표 - "지나가는 차를 멈추라는 요청의 표시로 손을 들어라", 곰팡이 - "비나 태양으로부터 피난처를 위한 가벼운 구조" , 일광욕 - "강제 비활동 상태", 그루비 - "쉽게 흥분함, 중독됨."

그러나 변화는 어휘뿐만 아니라 언어 시스템의 다른 수준에도 영향을 미치고 있습니다.

복잡하고 흥미로운 과정은 구문 수준과 문장 수준 모두에서 현대 러시아어 구문에서 발생합니다. "현대 러시아어의 구 시스템은 N.Yu를 씁니다. Shvedova는 이전 상태와 비교하여 더 유연하고 복잡해집니다. 문장 구조도 크게 변하고 있다. 다음과 같은 문장이 가능했던 19세기 러시아 문학의 특징인 여러 개의 고립된 회전으로 인해 부피가 크고 복잡한 문장이 사라지고 있습니다. 그리고 붉게 물든 섬들은 상트페테르부르크 주민들에게 여름이 왔다는 것을 알립니다."

물론 그러한 제안은 문학적 러시아어에서는 절대 상상할 수 없습니다. 그러나 제안의 양만이 아닙니다. 소비에트 시대에는 주격 구조의 활성화가 관찰됩니다. 사용이 증가하고 주격 문장의 주요 구성원으로 명사의 종속 단어의 확산이 발전하여 정보 가능성이 증가합니다. 그런 문장들

발음 체계에도 약간의 변화가 있었다. 문학 언어의 원어민 서클의 확장은 오래된 "모스크바"정교 규범의 흔들림에 기여했습니다. soft [ky], crepe [ky], moskovs [ky] 등의 유형의 발음은 의무적이지 않습니다. (하드 백 언어 자음 포함) 및 규범적으로 허용되는 부드러운 [k "s], crepe [k"s], moskovs [k "s]. 다음과 같은 단어에서 부드러운 결과와 함께 자음 조합의 발음에 눈에 띄는 변화가 있었습니다 뒤, 가지, 짐승처럼 앞의 자음이 부드러워지지 않고 발음이 점점 더 퍼지고 있습니다. 즉, 모음의 유익한 역할이 더욱 약화되었습니다. 연성 자음 뒤에 미리 강조된 음절이 다른 [and]와 [e], 즉 [l "isa], 그러나 [l" esa], [in "isok], 그러나 [in" esnoy] 등으로, 지금은 여우, 사원 및 숲이라는 단어에서 미리 강조된 모음이지만 봄에는 같은 방식으로 발음됩니다.

사회주의는 처음으로 사회주의 문화의 민족적 형태로서의 민족어의 진정한 보편성을 위한 전제조건을 마련한다. 사회적 방언 사이의 경계가 점차 흐려지고 있습니다. 광범한 대중의 생생한 구두 연설은 더 높은 문화적 수준으로 올라가 소비에트 지식인의 언어에 더 가깝습니다.

혁명 이후의 러시아어에서는 역사의 이전 단계와 달리 붕괴가없고 사회 방언 차별화가 더 복잡해지지 않으며 방언이 번식하지 않습니다. 반대로 러시아어가 전국적으로 집중되어 통일 경향이 뚜렷하게 보입니다.

결론

러시아어는 우크라이나어 및 벨로루시어와 함께 인도유럽어족의 슬라브어 그룹에 속하는 동슬라브어 하위 그룹에 속합니다. 러시아어는 러시아 국가의 언어이며 CIS 및 기타 국가에 거주하는 많은 사람들의 인종 간 의사 소통 수단입니다. 러시아어는 유엔, 유네스코 및 기타 국제기구의 공식 및 작업 언어 중 하나입니다. "세계 언어" 중 하나입니다.

러시아 연방의 국어로서 러시아어는 국가적으로 중요한 공적 생활의 모든 영역에서 적극적으로 기능합니다. 러시아 연방의 중앙 사무소는 러시아어로 작동하며 공식 의사 소통은 연방의 구성 기관과 군대에서 수행되며 중앙 러시아 신문 및 잡지가 발행됩니다.

현대 국가 러시아어는 여러 형태로 존재하며 그 중 문학적 언어가 주도적인 역할을 합니다. 문학 언어의 외부에는 지역 및 사회 방언(방언, 전문 용어)이 있으며 부분적으로는 토착어가 있습니다.

목록문학

Baziev A.G., Isaev M.I. 언어와 민족. - 남 : 교육, 1973.

바라니코바 L.I. 러시아어와 소비에트 사회. 현대 러시아 문학 언어의 음성학. - 남 : 교육, 1968.

바라니코바 L.I. 언어의 기초: 교사를 위한 안내서. - 남 : 교육, 1982.

벨로샤프코바 V.A. 현대 러시아어. - 남 : 교육, 1981.

보리스코프스키 P.I. 인류의 가장 오래된 과거. 엘., 1979.

Budagov R.A. 사회의 역사에서 단어의 역사. - 남 : 교육, 1971.

Budagov R.A. 언어 발달 문제. - 남 : 교육., 1965.

젬스카야 E.A. 현대 러시아어. 단어 형성. - 남 : 교육, 1973.

이스트린 V.A. 글쓰기의 출현과 발전. - 남 : 교육, 1965.

크리신 L.P. 현대 러시아어의 외래어. - 남 : 교육, 1968.

레닌주의와 언어학의 이론적 문제. - 남: 교육, 1970.

A. 레온티예프 언어의 출현과 초기 발달. - 남 : 교육, 1963.

라이코프 A.G. 현대 러시아어 사전학(러시아어 간헐적 단어). - 남 : 교육, 1976.

프로첸코 I.F. 소비에트 시대 러시아어의 사전 및 단어 형성. - 남 : 교육, 1975, p. 십팔.

러시아어 구어체 / Ed. 와 함께. A. 젬스코이. - 남 : 교육, 1973.

현대 세계의 러시아어 / Ed. F.P. 필리나, V.G. 코스토마로바, L.I. 스크보르초바. - 남: 교육, 1974.

인종 간 의사 소통 수단으로서의 러시아어. 엠., 1977.

Serebrennikov B.A. 인간 사고의 발달과 언어 구조. - 책에서: 레닌주의와 언어학의 이론적 문제. - 남: 교육, 1970.

시로티니나 O.B. 현대 구어체와 그 특징. - 남: 교육, 1974.

Shansky N.M. 단어의 세계에서. - 남 : 교육, 1978.

슈베도바 N.Yu. 현대 러시아어 구문의 활성 프로세스. - 남 : 교육, 1966.

L.I. 스크보르초프 단어의 생태, 또는 러시아어 언어 문화에 대해 이야기합시다, 1996

엠.야. 스페란스키. 17세기 러시아 이야기의 진화 "고대 러시아 문학부의 회보", I. L., 1934, p. 138.

K. 마르크스와 F. 엥겔스. 작품, vol.V, p.487.

프로첸코 I.F. 소비에트 시대 러시아어의 사전 및 단어 형성. - 남 : 교육, 1975, p. 18.

슈베도바 N.Yu. 현대 러시아어 구문의 활성 프로세스. - M .: 교육, 1966, p. 9 이상.

오도예프스키 V.F. Op. 2권, 2권 - M: Fiction, 1981, p. 43.

바라니코바 L.I. 러시아어와 소비에트 사회. 현대 러시아 문학 언어의 형태와 구문. - 남 : 교육, 1968, p. 322-342.

바라니코바 L.I. 러시아어와 소비에트 사회. 현대 러시아 문학 언어의 형태와 구문. - 남 : 교육, 1968, p. 328.

바라니코바 L.I. 러시아어와 소비에트 사회. 현대 러시아 문학 언어의 형태와 구문. - 남 : 교육, 1968, p. 328-329.

바라니코바 L.I. 러시아어와 소비에트 사회. 현대 러시아 문학 언어의 음성학. - 남 : 교육, 1968, p. 340.

Allbest.ru에 게시됨

...

유사한 문서

고대 러시아어의 형성 및 붕괴에 대한 역사 및 주요 이유, 어휘 및 문법적 특징. 다른 언어 중에서 러시아어의 중요성에 대한 위치 및 평가. 동부 슬라브 사이에서 문자 언어의 출현, 경향 및 스타일.

학기 논문, 2009년 7월 15일 추가됨

민족 문학 언어의 형성 과정. AS의 역할 러시아 문학 언어의 형성에서 푸쉬킨,시의 발전에 대한 영향. "새로운 스타일"의 출현, A.S. 푸쉬킨.

프레젠테이션 추가됨 2014년 9월 26일

러시아 문학 언어의 발전. 국어의 변종과 파생어. 문학 언어의 기능. 민중 구어체 연설. 구두 및 서면 형식. 영토 및 사회 방언. 전문 용어 및 속어.

2006년 11월 21일에 추가된 보고서

현대 러시아 문학 언어의 스타일 분류. 언어의 기능적 다양성: 책과 구어체, 기능적 스타일로의 구분. 책과 구어체 연설. 신문 언어의 주요 특징. 다양한 대화 스타일.

테스트, 2009년 8월 18일 추가됨

언어 문화의 주제와 과제. 언어 규범, 문학 언어의 형성 및 기능에서의 역할. 현대 러시아 문학 언어의 규범, 언어 오류. 현대 러시아 문학 언어의 기능적 스타일. 수사학의 기초.

강의 과정, 2009년 12월 21일 추가됨

에세이, 2013년 11월 16일 추가됨

XX 세기 러시아어의 단어 형성 시스템. 현대 단어 생산(20세기 후반). 러시아 문학 언어의 어휘. 새로운 단어의 집중적 형성. 단어의 의미 구조의 변화.

2006년 11월 18일에 추가된 초록

Proto-Slavic 언어, 그 언어 분파. 주요 변증법 현상 인 러시아어의 남부 및 북부 언어 교육. Kirill과 Metody에 의한 고대 슬라브어의 창조. 러시아 국어의 역사, 푸쉬킨의 발전에 대한 기여.

초록, 2009년 6월 18일 추가됨

언어 출현의 역사 연구. 인도 유럽어 그룹의 일반적인 특성. 슬라브어, 러시아어와의 유사점 및 차이점. 세계에서 러시아어의 위치와 구 소련 국가에서 러시아어의 확산 결정.

2014년 10월 14일에 초록 추가됨

문학 언어의 특징, 그 형성과 발전의 역사, 사회 생활에서의 역할에 대한 연구. 구두 및 서면 연설에서 러시아어 사용. 문학 및 언어 규범의 개발. 독자의 감정과 느낌이 말하기와 쓰기에 미치는 영향에 대한 평가.

유사한 기사