Aki lefordította a Koránt oroszra. A Korán – minden a Szentírásról

A Korán Akadémia fejlesztői számos különböző képzési mechanizmust szándékoznak megvalósítani egyszerre, amelyek mindegyike a valóságban a maga összetettségében különálló nagy projektet jelent. Jelenleg a fejlesztés nagyon korai szakaszában járunk, de már most lehetősége van kipróbálni sok különböző eszközt, amit már elkészítettünk.

A Korán olvasása

Arra törekszünk, hogy az egyik legkényelmesebb eszközt hozzuk létre a Szent Korán olvasásához. Ma olyan egyedi funkciók egész sorát találhatja meg benne, amelyek szinte sehol máshol nem elérhetők.

• Interlineáris fordítás szavakkal. A Korán minden szavának fordítását láthatja az Ön által választott nyelven. Már van egy majdnem elkészült orosz fordításunk, az oldalra felkerült az angol fordítás, és folynak a munkálatok a Korán szavainak baskír, tádzsik, azerbajdzsáni és török ​​nyelvű fordításán is.
• Sok tafsir. Lehetősége van megnyitni a Korán hét fő tafsírjának egyikét arabul, valamint a két leghíresebb orosz tafsírt: al-Muntahabot és al-Saadit. Önkénteseink azon is dolgoznak, hogy összekapcsolják Ibn Kathir tafsírjának fordítását a weboldalunkkal.
• A Tajweed szabályok kiemelése. Annak érdekében, hogy gyorsan megtanulja helyesen olvasni a Koránt, használhatja a Tajweed szabályaira vonatkozó tippeket, amelyek akkor jelennek meg, amikor az egérmutatót valamelyik színes betű fölé viszi.
• Különféle navigációs módok a Koránban. Lehetőséged van váltani a megjelenítési módok között: olvashatod a Koránt versenként, szúránként, rubánként, hizb-ként és juz-ként. Engedélyezheti a folyamatos olvasási módot is, amely lehetővé teszi a versek folyam módban történő olvasását.

Arab és Tajwid nyelvtanfolyamok

Interaktív képzések létrehozásán dolgozunk, amelyek videó előadásokat, valamint kérdéseket tartalmazó vetélkedőket tartalmaznak, amelyekkel tesztelheti tudását. Ezenkívül a tanfolyam elvégzése után hasznos lesz egy záró mestervizsgát tennie, amely során minden tudását próbára kell tennie a tanfolyammal kapcsolatban.

Memorizálás

Ez a rész bizonyos mértékig hasonlít a Korán szótárhoz, de itt olyan eszközökkel fog dolgozni, amelyek fő célja, hogy a lehető leggyorsabban megjegyezze a Szent Korán verseit.

Jelenleg a következő tanulási mechanizmusok állnak rendelkezésünkre:

• Fejezd be a verset. Kapsz egy részben befejezett verset üres cellákkal. Helyesen kell kitöltenie a hiányzó szavakat.
• Hallgassa meg és töltse ki a szavakat. Lehetőséget kapsz a vers meghallgatására. Ezt követően ki kell töltenie a szavait a megfelelő sorrendben.
• Helyezze el a szavakat a fordítás szerint!. Kapsz egy sor üres cellát. Az Ön feladata, hogy a vers szavait a fordításnak megfelelően illessze be a megfelelő cellákba.

A Koránnak számos orosz nyelvű fordítása van, és ma a Fares Nofallal beszélünk ezek előnyeiről és hátrányairól az arab forráshoz képest.

Faresnek az arab az anyanyelve, jól ismeri a Koránt, hiszen Szaúd-Arábiában tanult. Ugyanakkor folyékonyan beszél és ír oroszul, és ennek megfelelően képes értékelni a Korán orosz nyelvű fordításainak erősségeit és gyengeségeit.

1. Fares, milyen állapotban van a Korán fordítása a muszlimok szemében?

Teljesen természetes, hogy minden fordítás az eredeti forrás elferdítése a fordító szöveglátásának prizmáján keresztül. Ezért a Korán, mint szent könyv, pontosan arabul jelent meg, és teljes egészében csak az eredeti forrásban tárul fel. A muszlimok teljesen helyesen neveznek minden fordítást „jelentések fordításának”. A jelentés közvetítésekor ugyanis gyakran megfeledkeznek a teljesen tudományos filológiai oldalról, amelyről a fordítások készítői elhanyagolhatják a jelentés magyarázatát olyan magyarázatok beiktatásával, amelyek nem léteznek a szövegben. Ezért a Korán fordításait szigorúan szemantikai közvetítéseknek tekintik, amelyek nem egyenértékűek az eredeti forrással.

2. Véleménye szerint megfelelően átadható a Korán jelentése oroszul, vagy nincs mód erre arab ismerete nélkül?

A kérdés megválaszolásához több szempontot is figyelembe kell venni. Először is, a hetedik század és a huszonegyedik század közötti időbeli távolság még mindig hatalmas nyomot hagyott a szöveg filológiai oldalán. Most még maguk az arabok számára sem olyan egyértelmű a Korán stílusa, szókincse, mint az első muszlimok számára. Hiszen a Korán egy ősi emlékmű, és különleges megközelítést igényel. Másodszor, a Koránt arabul írták, az arab frazeológia és szókincs felhasználásával, ami nagyrészt idegen a szláv nyelvektől. Íme egy egyszerű példa. A 75:29-es versben ott van a következő kifejezés: a sípcsont és a sípcsont megfordul (összeér)". Az orosz nyelvben nincs ilyen kifejezés, és szimbolikus. Fontos megjegyezni azt is, hogy ennek a szövegnek kivételes vallási jelentősége van, ezért fontos pontosan ezt a sajátosságot megjegyezni anélkül, hogy az eredeti szövegtől eltérnénk. Természetesen ez nehéz, és a fordítónak mélyreható ismerete szükséges mind az arab nyelv, mind általában az arabisztika, mind pedig az iszlám területén. E nélkül a fordítás nagyon messzire mehet.

3. Hány fordítása van a Koránnak oroszul?

A Korán orosz nyelvű fordításának története véleményem szerint rendkívül tragikus. Az első fordítás (és ez I. Péter kora volt) nem az eredetiből, hanem egy akkori francia fordításból készült. A muszlimok Szentírásának legelső tudományos fordítását furcsa módon egy ortodox apologéta, a KazDA professzora, Gordij Szemenovics Szablukov készítette a 19. században. És csak a 20. század elején fejezte be Ignác Julianovics Kracskovszkij akadémikus munkáját a Korán jelentéseinek ma már széles körben elterjedt fordításáról. Aztán megjelenik Sumovszkij első költői fordítása, majd ezt követően V.M. híres fordításai. Porokhova, M.-N. O. Osmanova és E.R. Kulieva. 2003-ban B.Ya fordítása jelent meg. Shidfar, de nem kapott olyan népszerűséget, mint Krachkovsky, Kuliev, Osmanov és Porokhova replikált fordításai. Inkább róluk beszélek, mert a különféle mozgalmakhoz tartozó muszlimok többsége polémiában hivatkozik rájuk.

4. Röviden leírná a különböző fordítások erősségeit és gyengeségeit?

Az összes fordítás leggyengébb oldala a fordítás és a művészi forma összefüggésének a kísérlete (és nem szabad elfelejteni, hogy a Korán még mindig próza, amely a "Saja"a" irodalmi eszközt használja - az utolsó betűk ugyanazokat a végződéseket. Például, Porokhova a fordításában üres verset használ, de bármely arab megérti, hogy ez már nem fordítás, hanem újramondás, és nagymértékben elkeresztényedett – ahogyan a helyettesítés sokakban történik. a „szolga” szó helyei a „szolga” szóval (például 21:105, csak a forma szépsége miatt hiányoznak az eredetiben). egy példa a 2:164 versből, ahol a fordító beilleszti a szöveget, amelynek eredeti formáját Kracskovszkij rendkívül tömören adja át a következő szavakkal: és az alárendelt felhőben, ég és föld között" teljes kifejezés: " Mint felhők ég és föld között, mintha elűznék szolgáikat.". Valószínűtlen, hogy egy ilyen fordítás tudományosnak nevezhető, és Valeria Mikhailovna iránti tisztelettel csak úgy beszélhetünk róla, mint amatőr munkájáról mind az arab filológiában, mind az iszlám területén.

Kuliev fordítása érdekesebb. Mivel Porokhovhoz hasonlóan nem végzett orientális tanulmányokat, Elmir Rafael oglu egy muszlim szemével nézte a szöveget. Itt elég nagy pontosságot látunk, ami azonban nehéz helyeken eltűnik. Kuliev vállalja a felelősséget azért is, hogy olyan „kiegészítéseket” illesszen be a szövegbe, amelyek nem szerepelnek a szövegben, de a fordító véleménye szerint helyesek. Így például Kuliev megragadja a bátorságot, hogy kijelentse, hogy a titokzatos „Uzair, Allah fia”, akit a zsidók tisztelnek, Ezra pap, a zsidók szellemi vezetője a második templom korszakában. Miért? Hiszen még az értelmezésekben sem (amelyekre Kuliev a fordítás során visszatért) nincs közvetlen utalás Ezsdrára. Sok arabista észreveszi, hogy Kuliev az eredeti szavait és kifejezéseit saját szinonimákkal és kifejezésekkel helyettesíti, ami szintén rontja a fordítás, mint tudományos munka minőségét.

Külön említést érdemel Magomed-Nuri Osmanov fordítása. A filozófia doktora egy titáni munkát végzett, amelynek célja az volt, hogy feltárja a Korán verseinek jelentését a muszlimok számára. A professzor azonban Kulievhez hasonlóan a saját újramondását részesíti előnyben az interlineáris változat helyett (példaként megjegyezhetjük a 2:170 verset, amikor a kifejezésben "megtalálta atyáinkat" a „talált” szó helyébe az „állt” szó lép. A művészi stílust figyelmen kívül hagyva Osmanov a szöveg áttekinthetősége érdekében tudományosan jelentős hibát követ el - magába a szövegbe illeszti be a tafsir-t (értelmezést). Például a 17:24-es vers szövegéből egyértelműen hiányzik a " könyörülj rajtuk, ahogy ők [könyörültek] és gyermekként neveltek fel". Két hiba van a kis részben – az eredetiben nincs sem a „megkegyelmezett”, sem a „felemelt” szó. Kracskovszkij fordítása pontosabb: „ könyörülj rajtuk, ahogy gyermekként neveltek". A jelentés csak kismértékben változik. De az objektivitás szintje természetesen csökken. Általánosságban elmondható, hogy a fordítás nem rossz, ha megkülönböztetjük a tafsir szövegét és magát a Korán szövegét, vagyis azt mondhatjuk, hogy a A fordítás az olvasóknak (több muszlimnak) szól, az iszlámmal mint olyannal már kellően jártas.

Kracskovszkij akadémikus fordítása száraz és akadémikus. Azonban ő, mint interlineáris olvasó, a Korán jelentésének legjobb közvetítője. Kracskovszkij nem keverte „egy halomba” az értelmezéseket és a szöveget, és elsősorban a tudományos érdeklődés vezérelte. Itt nem talál önkényes beillesztést vagy átírást. A fordítás egyformán jó mind az arab nyelvet tanuló, mind a vallástudós-kutató számára. Ő az, aki nem rejteget problematikus helyeket a polémia számára, így érdekes mindenki számára, akit érdekelnek a komparatív teológia és vallástudomány kérdései.

5. Találkoztál már nyílt szemantikai hamisításokkal a Korán bármely fordításában?

Igen. Figyelemre méltó, hogy pontosan a leginkább „ideologizált” – Kuliev és Porokhova – fordításokban találkoztam velük nagyobb számban. Mondok egy példát egy olyan területről, amelyet már érintettünk – a nők jogairól. Különös közfigyelem irányul az ágyasok problémájára, amely miatt az iszlám naponta hallja nyilvános szemrehányásokat. És Porokhova úgy döntött, hogy megtévesztéssel kisimítja ezt az „éles” szöget - a 70:30 vers fordításában van egy frazeológiai egység "akiket a jobb kezük birtokba vett"– vagyis ágyasok – felváltotta a kifejezés "rabszolga (akinek szabadságot adott és feleségül fogadta)". Szándékos hamisítás van az iszlám egyik legvitatottabb rendelkezésében.

A fent említett fordítók nem kevésbé keményen kezelték a 17:16-os verset. Míg Kracskovszkij (" És amikor el akartunk pusztítani egy falut, parancsot adtunk az áldással megajándékozottaknak, és gonoszságot követtek el ott; Akkor beigazolódott felette az ige, és teljesen elpusztítottuk.") és Oszmanov (" Amikor el akartuk pusztítani bármely falu lakóit, akkor a mi akaratunkból gazdag emberei gonoszságba bocsátkoztak, így az eleve elrendeltetés megvalósult, és végleg elpusztítottuk őket.") többé-kevésbé szolidárisak, akkor Porokhova a következőképpen fordítja le az egyik fő verset, amely az eleve elrendelésről és Allah akaratáról szól az emberekről: " Amikor el akartuk pusztítani a várost (népeinek halálos bűnei miatt), parancsot küldtünk azoknak, akiket áldással ajándékoztak meg benne - és mégis gonoszságot követtek el - Akkor az Ige megigazult felette, és mi elpusztítottuk a földre.". Kuliev még távolabb került az eredetitől: " Amikor el akartunk pusztítani egy falut, megparancsoltuk a luxustól elkényeztetett lakóinak, hogy engedelmeskedjenek Allahnak. Amikor elmerültek a gonoszságban, az Ige valóra vált vele kapcsolatban, és teljesen elpusztítottuk". Az utolsó két fordító ismeretlen okokból megfeledkezett az "f" partikuláról, ami arabul kauzalitást jelent, az "és" kötőszóra cserélve, és a szókincsről, és nem létező partikulákat is beszúrt. A tapasztalatlan olvasó számára Bemutatok egy előjegyzést: "Wa itha (és ha) aradna (akarunk) egy nahlika (elpusztítani) qaryatan (bármely falut) amarna (parancsolunk) mutrafeeha (az élethez ragaszkodó törvénytelenek) fa fasaqoo (és törvénytelenséget teremtenek) feeha (benne) fa haqqa (és meg fog valósulni) Aalayha (benne) alqawlu (szó) fadammarnaha (és elpusztult) tadmeeran [inf. az előző szó, tökéletes fokozat].

Vagyis leegyszerűsítve az olvasót becsapják azzal, hogy elhiggye azt, amiről a forrás hallgat. De sajnos ezt mind a világi, mind a muszlim arabisták, teológusok és orientalisták elhallgatják.

6. A Korán melyik orosz fordítását tartja leginkább megfelelőnek az arab forráshoz, és miért?

Természetesen Kracskovszkij fordítása. Az akadémikus vallássemlegessége, kizárólag tudományos szemlélete és kétségtelenül magas képzettsége csak jótékony hatással volt a fordítás minőségére. A megértés nehézségei ellenére ez a fordítás a legjobban reprezentálja az eredeti forrás szavait. Nem szabad azonban megfeledkezni az értelmezésekről. A Korán jelentésének megfelelő felfogása lehetetlen a Korán-idézetek történelmi és teológiai összefüggéseinek elemzése nélkül. E nélkül minden fordítás érthetetlen lesz, még Oszmanov és Kuliev fordításai is. Legyünk tárgyilagosak.

Minden, ami az Univerzumban van, és minden, ami benne történik, összefügg a Koránnal, és tükröződik benne. Az emberiség elképzelhetetlen a Korán nélkül, és minden tudomány a szó valódi értelmében csak egy töredéke a Szent Koránban található tudásnak.

Az emberiség elképzelhetetlen a Korán nélkül, ezért az emberek szíve megdobban, ha meghallja ezt a gyönyörű szót.

Az emberek többet akarnak tudni a Koránról, és mindent meg akarnak keresni, ami vele kapcsolatos.

Az internet megjelenésével emberek milliói írják be a keresési karakterláncokba a következő szavakat: Korán, Korán + oroszul, Korán letöltése, Korán hallgatása, Korán nyelve, Korán olvasása, Korán olvasása, Korán + oroszul, suras + a Koránból, a Korán fordítása, online Korán, Korán ingyenes, ingyenes Korán, Mishari Korán, Rashid Korán, Mishari Rashid Korán, Szent Korán, Korán videó, Korán + arabul, Korán + és sunna, Korán letöltés ingyenes, ingyenes letöltés Korán, Korán hallgatása online, Korán olvasás + oroszul, gyönyörű Korán, a Korán értelmezése, Korán mp3 stb.

Weboldalunkon mindenki megtalálja a Koránnal kapcsolatos szükséges és teljes körű információkat.

A Korán oroszul nem a Korán. A Szentírást arabul tárták fel az emberiség számára, és azokat a könyveket, amelyeket ma a Korán különböző nyelvű fordításaiként, köztük oroszul is látunk, semmiképpen nem nevezhetjük Koránnak, és nem is azok. Hogyan lehet Koránnak nevezni egy orosz vagy más nyelvű könyvet, amelyet valaki írt? Ez csak egy kísérlet arra, hogy lefordítsák Isten szavát különböző nyelvekre. Az eredmény gyakran valami számítógépes gépi fordításhoz hasonló, amiből nehéz bármit is megérteni, és még inkább tilos róla döntést hozni. Könyvek kiadása különböző nyelveken a szent szöveg fordításával és a „Korán” felirattal a borítón olyan újítás (bid'ah), amely nem létezett Mohamed próféta (béke és áldás vele) idejében. utána pedig a Társak, követőik és a Salaf Salihunok idejében. Ha erre szükség lett volna, a próféta (béke és áldás legyen vele) megtette volna, és másoknak parancsolt volna. Utána a Társak sem adtak ki „Koránt” perzsa, angol, német, orosz és más nyelveken.

Így csak az elmúlt 200-300 évben kezdték „dicsőíteni”. A 20. század pedig rekord lett ebből a szempontból, amikor a Szent Koránt egyszerre többen is lefordították oroszra. Nem álltak meg itt, és még nemzeti nyelvekre is elkezdtek fordítani.

Aki meg akarja érteni a Korán valódi jelentését, annak több száz és száz kötetnyi értelmezést kell elolvasnia a szent szövegről, amelyeket az iszlám korának legnagyobb tudósai írtak.

Az egész iszlám tudomány magyarázatot ad az embereknek arra, hogy mit kér a Szent Korán. És több ezer éves folyamatos tanulmányozás nem lesz képes az embernek teljes mértékben megérteni a Szent Könyv jelentését. Néhány naiv ember pedig azt gondolja, hogy a Korán orosz nyelvű fordításával döntéseket hozhat, eszerint építheti fel életét, és ítélkezik mások felett. Ez természetesen sötét tudatlanság. Vannak még olyanok is, akik a Korán fordításaiban keresnek érveket, és ott nem találva semmit, szembeszállnak a világszerte elismert legnagyobb iszlám tudósokkal.

Korán- a Mindenható Allah örök, teremtetlen beszéde. A Szent Koránt Mohamed prófétának (béke és áldás vele) tárta fel az Úr Jibril arkangyalon keresztül, és nemzedékről nemzedékre közvetítve változatlan formában jutott el napjainkig.

A Korán mindent tartalmaz, ami az emberiség számára szükséges az Ítélet Napjáig. Mindent összegyűjtött, ami az előző Könyvekben szerepelt, eltörölte a csak bizonyos népekre vonatkozó előírásokat, ezáltal az idők végezetéig válaszforrássá vált a sürgető kérdésekre.

Az Úr magára vállalta a Korán megőrzését. Soha nem lesz eltorzítva, és abban a formában marad meg, ahogy kinyilatkoztatták, mert a Mindenható Allah azt mondja (jelentése): „Bizony, mi (Allah) feltártuk a Koránt, és minden bizonnyal meg fogjuk őrizni” (Sura Al-Hijr) , 9. vers).

hallgasd a Koránt

A Korán olvasásának hallgatása megnyugtatja az embert és normalizálja pszichológiai állapotát. Az egészségügyi intézmények még terápiás terápiát is folytatnak, amikor a stressztől és depressziótól szenvedők hallgathatják a Korán felolvasását, és a szakértők a betegek állapotának erőteljes javulását észlelik.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الإسراء: الآية 82]

"Leküldöm a Koránból azt, ami gyógyító és irgalmas a hívők számára."

A Korán nyelve-Arab, a legszebb nyelv, amelyen a Paradicsom lakói kommunikálni fognak.

Mohamed próféta (béke és áldás vele) azt mondta: „Három okból szeresd az arabokat: mivel arab vagyok, a Szent Korán arabul van, és a Paradicsom lakóinak beszéde arabul.”

A Korán olvasása

Csak helyesen kell olvasni a Koránt, nem egy egyszerű, hibásan olvasható szöveg. Jobb egyáltalán nem olvasni a Koránt, mint hibásan olvasni, különben az ember nem kap jutalmat, sőt éppen ellenkezőleg, bűnt követ el. A Korán olvasásához jól kell ismernie az egyes arab betűk olvasásának és kiejtésének szabályait. Az orosz nyelvben van egy „s” és egy „z” betű, az arab nyelvben pedig három, az orosz „s”-hez és négy „z”-hez hasonló betű. Mindegyiket másképp ejtik ki, és ha egy szót rosszul ejtenek ki, a szó jelentése teljesen megváltozik.

A Korán helyes olvasása és a betűk kiejtése külön tudomány, amelynek megértése nélkül nem lehet kézbe venni a Koránt.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Uthman szavaiból kiderül (Allah legyen vele elégedett), hogy a próféta (béke és áldás legyen vele) ezt mondta: „ A legjobb közületek az, aki tanulmányozza a Koránt és tanítja (másoknak) ”.

Korán + oroszul. Néhány ember, aki nem tudja, hogyan kell olvasni a Koránt, és szeretné megkapni a jutalmat a Mindenhatótól, amelyet azoknak ígért, akik elolvassák a szent szöveget, egyszerű utat találnak maguknak, és elkezdik keresni a Korán orosz betűkkel írt szövegét. Leveleket írnak szerkesztőségünkbe is, hogy orosz betűkkel írják át ezt vagy azt a szúrát. Természetesen elmagyarázzuk nekik, hogy a Korán verseit egyszerűen lehetetlen helyesen átírni, és egy ilyen szöveg olvasása nem a Korán olvasása, még ha valaki így olvas, akkor is sok hibát követ el, hogy a Korán maga átkozni fogja őt az elkövetett hibákért.

Ezért, kedves barátaim, ne is próbáljátok meg átírva olvasni a Koránt, olvassatok az eredeti szövegből, és ha nem ismeritek, hallgassátok meg a felolvasást hang- vagy videofelvételben. Aki alázattal hallgatja a Koránt, az ugyanazt a jutalmat kapja, mint aki elolvassa. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) maga is szerette hallgatni a Koránt, és megkérte társait, hogy olvassák fel neki.

„Aki meghallgatta a Korán egy versének felolvasását, többszörösére emelt jutalmat kap. És aki elolvassa ezt a verset, az Ítélet Napján fénnyel (nur) lesz, megvilágítva a paradicsomba vezető útját” (Ahmad imám).

Szúrák + a Koránból

A Korán szövege szúrákra és versekre oszlik.

Az Ayat a Korán töredéke (vers), amely egy vagy több kifejezésből áll.

A Sura a Korán egyik fejezete, amely versek egy csoportját egyesíti.

A Korán szövege 114 szúrából áll, amelyeket hagyományosan mekkaira és medinára osztanak fel. A legtöbb tudós szerint a mekkai kinyilatkoztatások tartalmazzák mindazt, ami a Hidzsra előtt kiderült, a medinai kinyilatkoztatások pedig mindazt, amit a Hidzsra után küldtek le, még akkor is, ha ez magában Mekkában történt, például a búcsúzarándoklat során. A medinai vándorlás során feltárt verseket mekkainak tekintik.

A Koránban a szúrák nem a kinyilatkoztatás sorrendjében vannak elrendezve. Az első helyezett Surah Al-Fatihah, amelyet Mekkában tártak fel. Ennek a szúrának a hét verse lefedi az iszlám hit alapelveit, amiért a „Szentírás Anyja” nevet kapta. Ezt követik a Medinában feltárt hosszú szúrák, amelyek a saría törvényeit magyarázzák. A Mekkában és Medinában feltárt rövid szúrák a Korán végén találhatók.

A Korán első példányaiban a verseket nem választották el egymástól szimbólumok, mint manapság, ezért a tudósok között némi nézeteltérés támadt a Szentírás verseinek számát illetően. Mindannyian egyetértettek abban, hogy több mint 6200 vers van benne. Pontosabb számítások szerint nem volt köztük egység, de ezek az ábrák nem alapvető jelentőségűek, mert nem a kinyilatkoztatások szövegére vonatkoznak, hanem csak arra, hogyan kell azt versekre osztani.

A Korán modern kiadásaiban (Szaúd-Arábia, Egyiptom, Irán) 6236 vers található, ami megfelel a kufi hagyománynak, Ali bin Abu Talib idejére nyúlik vissza. A teológusok között nincs nézeteltérés abban a tényben, hogy a versek a szúrákban helyezkednek el a próféta által diktált sorrendben (béke és áldás vele).

A Korán fordítása

Nem megengedett a Korán szó szerinti, szóról szóra fordítása. Magyarázatot és értelmezést kell adni hozzá, mert ez a Mindenható Allah szava. Az egész emberiség nem lesz képes ehhez hasonlót vagy a Szent Könyv egyetlen szúrájához hasonlót létrehozni.

A Mindenható Allah azt mondja a Koránban (jelentése): „ Ha kételkedsz a Korán igazságában és hitelességében, amelyet felfedtünk szolgánk, Mohamed prófétának (béke és áldás legyen vele), akkor vigyen magával legalább egy szúrát, amely ékesszólásában hasonló a Korán bármely szúrájához. , nevelés és útmutatás, és hívd Allah mellett tanúidat, akik tanúskodnának, ha igazat mondasz..."(2:23).

A Korán sajátossága, hogy egy versnek egy, két vagy tíz különböző jelentése lehet, amelyek nem mondanak ellent egymásnak. Aki ezt szeretné részletesen tanulmányozni, az elolvashatja Baizawi „Anwaru ttanzil” és mások tafsírjait.

Ezenkívül a Korán nyelvének sajátosságai közé tartozik a sok szemantikai jelentést tartalmazó szavak használata, valamint számos olyan hely jelenléte, amelyek magyarázatát a próféta (béke és áldás legyen vele) maga a próféta, és e nélkül is megteheti. másképp értsd. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) a fő tanító, aki elmagyarázza a Koránt az embereknek.

A Koránban sok olyan vers található, amely az emberek mindennapi életével és életével kapcsolatos, kérdésekre adott válaszként, helyzetnek vagy helynek megfelelően. Ha lefordítja a Koránt anélkül, hogy figyelembe venné ezeket a konkrét helyzeteket vagy körülményeket, akkor egy személy tévedésbe esik. A Koránban is vannak olyan versek, amelyek az ég és a föld tudományaival, a joggal, a joggal, a történelemmel, az erkölcsökkel, az imannal, az iszlámmal, Allah tulajdonságaival és az arab nyelv ékesszólásával kapcsolatosak. Ha az Alim nem magyarázza meg mindezen tudományok jelentését, akkor bármennyire is beszél arabul, nem fogja megérteni a vers teljes mélységét. Ez az oka annak is, hogy a Korán szó szerinti fordítása nem elfogadható. Az összes jelenleg elérhető orosz fordítás szó szerinti.

Ezért a Koránt csak értelmezés útján lehet lefordítani. Az értelmezés (tafsir) elkészítéséhez bizonyos feltételeknek teljesülniük kell. Bárki, aki lefordítja a Koránt vagy annak tafsírját legalább egy hiányában, önmagát téved, és félrevezet másokat. .

Online Korán

A Mindenható számos különféle előnnyel ajándékozott meg bennünket modern találmányok formájában, ugyanakkor lehetőséget adott nekünk arra, hogy eldöntsük, jóra vagy kárra használjuk fel őket. Az internet lehetőséget ad számunkra, hogy éjjel-nappal hallgassuk a Szent Korán online szavalását. Vannak olyan rádióállomások és weboldalak, amelyek a nap 24 órájában sugároznak Korán olvasmányokat.

Korán ingyen

Maga a Korán felbecsülhetetlen, és nincs ára, nem lehet eladni vagy megvásárolni. És amikor Koránokat látunk az iszlám üzletek kirakatában, tudnunk kell, hogy papírt veszünk, amelyre a szent szöveg van írva, és nem magát a Koránt.

Az internetes térben pedig az „ingyenes” szó azt jelenti, hogy ingyenesen letölthető a Korán olvasmány szövege vagy hangja. Weboldalunkról ingyenesen letöltheti.

Korán Mishari

Sok internetfelhasználó keres egy felvételt a Koránról, amelyet a Szent Korán híres szavalója, a Kuvaiti Nagymecset imámja, Mishari Rashid al-Affasi ad elő. Weboldalunkon ingyenesen élvezheti Mishari Rashid Szent Korán olvasását.

Szent Korán

A Szent Korán a muszlim tanok, erkölcsi és etikai normák és törvények fő forrása. Ennek a Szentírásnak a szövege formájában és tartalmában Isten nem teremtett Igéje. Minden egyes szava jelentése megfelel a Tárolt Tábla egy bejegyzésének - a Szentírás mennyei archetípusának, amely információkat tárol mindenről, ami az egész Univerzumban történik. Olvass tovább

Korán videó

Videó a legjobb Korán szavalókról

Korán + arabul

A Szent Korán teljes szövege itt

Korán + és sunna

A Korán a Mindenható Allah beszéde.

A Korán értelmezése

A Koránban és a hadíszokban nem lehetnek tévedések, de a Korán és a hadísz értelmezése szerint bőven előfordulhat belőlük. Erről meggyőződtünk a cikk első részében szereplő példában, és több ezer ilyen példa van. Tehát a hibák nem a szent forrásokban rejlenek, hanem bennünk, akik nem vagyunk képesek helyesen megérteni ezeket a forrásokat. A tudósok és mujtahidok követése megóv minket a tévedés veszélyétől. Olvass tovább.

A szent szövegek megértése sem egyszerű feladat. Dicséret legyen Allahnak, aki olyan tudósokat adott nekünk, akik tisztázták és értelmezték a Korán szent szövegeit, támaszkodva a próféta hadíszaira (béke és áldás legyen vele) és igazlelkű tudósok kijelentéseire. .

Gyönyörű Korán

Korán mp3

Anyag elkészítve Mohamed Alimchulov

Nem megengedett a Korán szó szerinti, szóról szóra fordítása. Magyarázatot és értelmezést kell adni hozzá, mert ez a Mindenható Allah szava. Az egész emberiség nem tud ehhez hasonlót vagy a Szent Könyv egyetlen szúrájával egyenlőt létrehozni.

Mi a fordító feladata? A fordító feladata, hogy az eredeti holisztikus és pontos tartalmát egy másik nyelv segítségével közvetítse, megőrizve annak stílus- és kifejezőjegyeit. A fordítás „integritása” alatt új nyelvi alapon kell értenünk a forma és a tartalom egységét. Ha a fordítás pontosságának kritériuma a különböző nyelveken közölt információk azonossága, akkor csak az a fordítás tekinthető holisztikusnak (teljesnek vagy megfelelőnek), amely ezt az információt egyenértékű eszközökkel továbbítja. Más szóval, az újrameséléstől eltérően a fordításnak nemcsak azt kell közvetítenie, ami az eredetiben van, hanem azt is, ahogyan az abban kifejeződik. Ez a követelmény egy adott szöveg teljes fordítására és annak egyes részeire egyaránt vonatkozik.

Az egyik nyelvről a másikra történő fordításkor figyelembe kell venni a logikai-szemantikai sorrend ugyanazon tényezőinek hatását, hogy ugyanazt a szemantikai tartalmat közvetítsük. Írásbeli fordításnál a lefordított szöveg előzetes olvasása és elemzése lehetővé teszi, hogy előre meghatározzuk az anyag tartalmi jellegét, ideológiai beállítottságát és stílusjegyeit, hogy a fordítási folyamatban legyenek kritériumok a nyelvi eszközök kiválasztásához. Azonban már a szöveg elemzése során azonosítani fognak benne olyan „fordítási egységeket”, legyen szó egyes szavakról, kifejezésekről vagy mondatrészekről, amelyekre az adott nyelvben a kialakult hagyomány miatt állandóak. megingathatatlan levelezései. Igaz, minden szövegben az ilyen egyenértékű megfelelések csekély kisebbséget alkotnak. Mérhetetlenül több lesz az ilyen „fordítási egység”, amelyek továbbításához a fordítónak az adott nyelv leggazdagabb eszköztárából kell megfeleléseket választania, de ez a választás korántsem önkényes. Természetesen semmiképpen sem korlátozódik egy kétnyelvű szótár olvasmányaira. Egyetlen szótár sem tudja megadni a beszédfolyamban megvalósuló kontextuális jelentések teljes változatosságát, ahogyan a szóösszetételek teljes változatát sem. Ezért a fordításelmélet csak olyan funkcionális megfeleltetéseket tud megállapítani, amelyek figyelembe veszik bizonyos szemantikai kategóriák átvitelének a különböző tényezők hatásától való függőségét.

Így a fordítási folyamatban a levelezés három kategóriája épül fel:

1. A jelölt személyazonossága miatt megállapított, valamint a nyelvi kapcsolatok hagyományában lerakódott egyenértékek;
2. változatos és kontextuális megfelelések;
3. minden típusú fordítási transzformáció.

Bármilyen fordítás a szöveg átalakítása, valami új bevezetése vagy a lefordíthatatlan kizárása. A fordítók folyamatosan problémákba ütköznek. Például sok orosz nyelvű konstrukció nehézkesnek bizonyul az arab kifejezésekhez képest. Az is előfordul, hogy az orosz nyelvben egyetlen szónak sincs jelentése. A világ bármely nyelvén vannak olyan szavak, amelyek másban nem találhatók meg. Lehet, hogy idővel e szavak egy része helyet kap egy alternatív szótárban, de addig a fordítók kénytelenek lesznek leíró fordítást használni, és ez ugyanazon szó eltérő értelmezéséhez vezet. A beállított kifejezések, idiómák és közmondások a nyelv pszichológiáját tükrözik, és élénk képeket használnak. Gyakran nem esnek egybe oroszul és arabul, ami félreértéshez vezet.

A Mindenható Allah azt mondja a Koránban (jelentése): „Ha kételkedsz a Korán igazságában és hitelességében, amelyet felfedtünk szolgánk, Mohamed prófétának (béke és áldás legyen vele), akkor vigyen magával legalább egy szúrát, hasonló bármely máshoz. a Korán szúráját az ékesszólásért, az építkezésért és az útmutatásért, és hívd a tanúidat Allahon kívül, akik tanúskodhatnak, ha igazak vagytok...” (2:23).

A Korán egyik fő jellemzője, hogy egy versnek egy, két vagy tíz különböző jelentése lehet, amelyek nem mondanak ellent egymásnak, és különböző élethelyzetekre alkalmasak. A Korán nyelve szép és poliszémikus. A Korán másik jellemzője, hogy sok olyan helyet tartalmaz, amelyek magyarázatot igényelnek Mohamed prófétától (béke és áldás legyen vele), mert Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) a fő tanító, aki elmagyarázza a Koránt az embereknek. .

A Koránban számos igevers feltárult bizonyos helyzetekben, amelyek az emberek mindennapi életéhez kapcsolódnak, Allah válaszokat adott a Prófétának a kérdésekre. Ha lefordítja a Koránt anélkül, hogy ismerné a verset körülvevő helyzetet vagy körülményeket, akkor az illető félrevezethető.

A Koránban is vannak versek, amelyek különféle tudományokhoz, az iszlám joghoz, a joghoz, a történelemhez, az erkölcsökhöz, az imánhoz, az iszlámhoz, Allah tulajdonságaihoz és az arab nyelv értékéhez kapcsolódnak. Ha az alim mindezen tudományokban nem érti a vers jelentését, akkor bármennyire is jól beszél arabul, nem fogja megérteni a vers teljes mélységét. Ezért nem fogadható el a Korán szó szerinti fordítása. És minden, jelenleg orosz nyelvű fordítás szó szerinti.

A Koránt nem lehet lefordítani, csak értelmezés útján, amelyben minden verset jelentésükben kell figyelembe venni, fel kell tüntetni a kinyilatkoztatás idejét és helyét, a verset magyarázó hadíszokat, az ashabok és a tekintélyes tudósok véleményét erről a versről. Az értelmezés (tafsir) elkészítéséhez bizonyos feltételeknek teljesülniük kell. Bárki, aki lefordítja a Koránt vagy annak tafsírját legalább egy hiányában, akkor maga téved, és félrevezet másokat.

1. A mufassirnak tökéletesen ismernie kell az arab nyelvet és annak szemantikáját, és folyékonyan kell beszélnie az arab nyelv nyelvtanát.
2. Folyékonyan ismernie kell a sarf tudományát (morfológia és deklináció).
3. Alaposan ismernie kell az etimológiát (ilmul ishtikaq).
4. Szükséges a szemantika (maan) elsajátítása. Ez lehetővé teszi számára, hogy megértse a jelentését a szó összetétele alapján.
5. El kell sajátítani az arab nyelv stilisztikáját (ilmul bayan).
6. Tudni kell a retorikát (balagat). Ez segít előhozni az ékesszólást.
7. A Korán fordítójának és tolmácsának ismernie kell a Korán olvasásának módszereit (qiraat).
8. Alaposan ismerni kell a hit alapjait (Aqida). Ellenkező esetben a tolmács nem tud szemantikai fordítást készíteni, és szó szerinti fordításával ő maga is hibába esik, és másokat is belevezet.
9. A tolmács-fordítónak alapos ismeretekkel kell rendelkeznie az iszlám joggyakorlatban, a jogban (usul fiqh) és a tudományban, amely elmagyarázza, hogyan születnek a döntések a Korán alapján.
10. Szükséges a fiqh elsajátítása és a saría ismerete.
11. Ismerni kell a versek kinyilatkoztatásának okait és következményeit.
12. A mufassirnak tudnia kell a nasih-mansuhi (törölt és törölt) verseiről, azaz egy vers helyettesítheti egy másik versszak döntését, és meg kell érteni, hogy a 2 vers közül melyiket kell követni. Ha a tolmács nem ismeri a nasih-mansukh-t, akkor az emberek nem fogják tudni megérteni a Korán sokféleségét, de azt gondolják, hogy a vallásban ellentmondások vannak.
13. Az isteni könyvet értelmező személynek ismernie kell a hadíszokat, amelyek röviden feltárják a versek jelentését, amelyek jelentése önmagában nem világos. Ezeknek a verseknek a jelentése nem lesz világos a magyarázó hadíszok nélkül, bármennyire is jól beszél arabul.
14. A Korán tolmács-fordítójának rendelkeznie kell „ilma tenyérrel” – azzal a titkos tudással, amelyet Allah tárt fel számára a Korán és a hadísz követése eredményeként. A hadísz azt mondja: „Bárki is ő, aki a megszerzett tudást követi, Allah feltárja előtte azokat a tudományokat, amelyekről nem tudott” (Abu Nuaim).

Ezért, ha valaki vállalkozik a Korán lefordítására, fel kell ismernie, hogy hatalmas felelőssége van. Az embernek kezdetben hatalmas mennyiségű irodalmat kell tanulmányoznia a Koránnal és a Korán tudományával kapcsolatban. A fordítás közönséges szövegekből történik, de a Korán Allah beszéde. A fordító a második szerző. Esetünkben nem létezhet második szerző, csak egy Korán van, és annak szerzője Allah, Allah arabul küldte le a könyvét, ami azt jelenti, hogy arabul kell maradnia. Ne legyenek szó szerinti fordítások, az embereknek tafsír-értelmezésre van szükségük, hogy ebben a tudós megmagyarázza az isteni szöveg szépségét és kétértelműségét.

A Koránból származó szúrák tanulmányozása elengedhetetlen feltétele annak, aki elkezdi a namazt. Ezenkívül fontos, hogy a szúrákat a lehető legvilágosabban és leghelyesebben ejtsük ki. De hogyan kell ezt megtenni, ha egy személy nem beszél arabul? Ebben az esetben a szakemberek által készített speciális videók segítenek a szúrák elsajátításában.

Weboldalunkon meghallgathatja, megnézheti és elolvashatja a Korán összes szúráját. Letöltheti a Szent Könyvet, elolvashatja online. Vegyük észre, hogy számos vers és szúra különösen érdekes a testvérek tanulmányozására. Például "Al-Kursi".

A bemutatott szúrák közül sok az imára szánt szúra. A kezdők kényelme érdekében a következő anyagokat csatoljuk minden szúrához:

• átírás;
• szemantikai fordítás;
• leírás.

Ha úgy gondolja, hogy a cikkből hiányzik néhány szúra vagy vers, kérjük, jelezze ezt a megjegyzésekben.

Surah An-Nas

Surah An-Nas

A Korán egyik kulcsfontosságú szúrája, amelyet minden muszlimnak tudnia kell. A tanuláshoz minden módszert használhat: olvasás, videó, hang stb.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

1. kul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. ilyayahin-naaas
4. minn-sharril-waswaasil-hannaaas
5. allases-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Surah An-Nas (Emberek) szemantikai fordítása oroszra:

1. Mondd: „Az emberek Uránál keresek menedéket,
2. Az emberek királya
3. Az emberek Istene
4. a kísértő gonoszságától, aki eltűnik Allah emlékére,
5. aki suttog az emberek keblébe,
6. dzsinnektől és emberektől

Surah an-Nas leírása

A Koránból származó szúrák megjelentek ennek az emberiségnek. Az arabból az „an-Nas” szót „embernek” fordítják. A Mindenható leküldte a szúrát Mekkában, 6 verset tartalmaz. Az Úr a Küldötthez fordul (Allah áldása és békessége legyen vele) azzal a követelménnyel, hogy mindig az Ő segítségét kérje, és csak Allah védelmét keresse a gonosztól. A „gonosz” alatt nem annyira az emberek földi útját kísérő bánatokat értjük, hanem azt a láthatatlan rosszat, amelyet mi magunk követünk el, saját szenvedélyeink, vágyaink és szeszélyeink nyomán. A Mindenható ezt a gonoszt „Saitán gonoszának” nevezi: az emberi szenvedélyek csábító dzsinn, aki folyamatosan megpróbálja letéríteni az embert az igaz útról. A Shaitan csak akkor tűnik el, ha Allahot említik: ezért olyan fontos a rendszeres olvasás és olvasás.

Emlékeztetni kell arra, hogy a shaitan az emberek megtévesztésére használja azokat a bűnöket, amelyek magukban rejtőznek, amelyekre gyakran teljes lelkükkel törekednek. Csak a Mindenhatóhoz intézett felhívás mentheti meg az embert a benne élő gonosztól.

Videó Surah An-Nas memorizálásához

Surah Al-Falyak

Amikor arról van szó rövid szúrák a Koránból, azonnal eszembe jut a nagyon gyakran olvasott Surah Al-Falyak, amely szemantikai és etikai értelemben is hihetetlenül erős. Az „Al-Falyak” arabról fordítva „hajnalt” jelent, ami már sokat mond.

Surah al-Falyak átirata:

1. kul-a'uzu-birabil-falyak
2. minn-sharri-maa-halyak
3. va-minn-sharri-gaasikyn-izaya-vaqab
4. va-minn-sharrin-naffaasaatifil-’ukad
5. va-minn-sharri-haasidin-izya-hasad

A Surah al-Falyak (Hajnal) értelmes fordítása:

1. Mondd: „A hajnal Uránál keresek menedéket
2. a gonosztól, amit teremtett,
3. a sötétség gonoszától, amikor eljön,
4. a boszorkányok gonoszságától, akik csomókat fújnak,
5. az irigyek gonoszától, amikor irigykedik.”

Megnézhet egy videót, amely segít megjegyezni a szúrát és megérteni, hogyan kell helyesen kiejteni.

Surah Al-Falyak leírása

Allah feltárta a Szúra Hajnalt a Prófétának Mekkában. Az ima 5 verset tartalmaz. A Mindenható Prófétájához (béke legyen vele) fordulva azt követeli tőle és minden követőjétől, hogy mindig az Úrtól keressenek üdvösséget és védelmet. Az ember üdvösséget talál Allahban minden olyan teremtménytől, amely képes ártani neki. A „sötétség gonoszsága” egy fontos jelző, amely az emberek éjszakai szorongását, félelmét és magányát jelzi: a hasonló állapot mindenki számára ismerős. Surah „Dawn”, insha Allah, megvédi az embert az ördögök uszításaitól, akik gyűlöletet akarnak szítani az emberek között, megszakítani a családi és baráti kapcsolatokat, és irigységet kelteni a lelkükben. Imádkozz, hogy Allah mentsen meg téged a gonoszoktól, akik lelki gyengesége miatt elvesztették Allah irgalmát, és most a bűn mélységébe akarnak taszítani más embereket.

Videó Surah Al Falyak memorizálásához

Nézzen meg egy videót az átírással és a helyes kiejtéssel Mishari Rashiddal, hogy megtanulja, hogyan kell olvasni a Surah Al Falyak 113-at.

Surah Al-Ikhlas

Nagyon rövid, könnyen megjegyezhető, de ugyanakkor rendkívül hatékony és hasznos szúra. Az Al-Ikhlas arab nyelvű hallgatásához használhat videót vagy MP3-at. Az "Al-Ikhlas" szó arabul azt jelenti: "őszinteség". A szúra az Allah iránti szeretet és odaadás őszinte nyilatkozata.

Átírás (a szúra fonetikus hangja oroszul):

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

1. Kul hu Allahu ahad.
2. Allahu s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulyad
4. Valam yakullahu kufuan ahad.

Szemantikus fordítás oroszra:

1. Mondd: „Ő egyedül Allah,
2. Allah Önellátó.
3. Nem szült és nem született,
4. és nincs vele egyenlő."

Surah Al-Ikhlas leírása

Allah feltárta Szúra „őszinteségét” a prófétának Mekkában. Az Al-Ikhlas 4 verset tartalmaz. Mohamed azt mondta tanítványainak, hogy egyszer gúnyosan megkérdezték a Mindenhatóhoz való hozzáállásáról. A válasz Surah Al-Ikhlas volt, amely azt a kijelentést tartalmazza, hogy Allah Önellátó, hogy Ő Egy és Egyetlen a tökéletességében, hogy Ő mindig is az volt, és nincs vele egyenlő erő.

A politeizmust valló pogányok a Prófétához (béke legyen vele) fordultak azzal a követeléssel, hogy meséljenek nekik Istenéről. Az általuk használt kérdés szó szerinti fordítása a következő: „Miből van a te Urad?” A pogányságban általános volt Isten anyagi megértése: fából és fémből bálványokat készítettek, állatokat és növényeket imádtak. Mohamed válasza annyira megdöbbentette a pogányokat, hogy felhagytak a régi hittel, és elismerték Allahot.

Sok hadísz rámutat az Al-Ikhlas előnyeire. Egy cikkben lehetetlen megnevezni a sura összes előnyét, olyan sok van belőlük. Csak a legfontosabbakat soroljuk fel:

Az egyik hadísz azt mondja, hogy Mohamed (sallallahu ’alayhi wa sallam) a következő kérdéssel fordult az emberekhez: „Nem tudjátok mindannyian egyik napról a másikra elolvasni a Korán egyharmadát?” A városlakók csodálkozva kérdezték, hogyan lehetséges ez. A próféta így válaszolt: „Olvasd el Szúrát Al-Ikhlászt!” Ez egyenlő a Korán harmadával." Ez a hadísz azt mondja, hogy a szúra „Őszinteség” annyi bölcsességet tartalmaz, amely más szövegben nem található meg. De egyetlen gondolkodó ember sem 100%-ig biztos abban, hogy a próféta, béke vele, szóról szóra ezt mondta, még akkor is, ha ez a hadísz (a „hadísz” arab fordításban „történet”) jó jelentésű, mert ha (béke neki) nem mondta, akkor ez rágalom és hazugság a Próféta ellen (béke és Allah áldása legyen vele).

Fontos tudni: ezek a hadíszok nem biztos, hogy megbízhatóak. A hadíszeket a Koránnak megfelelően kell nézni. Ha egy hadísz ellentmond a Koránnak, akkor el kell dobni, még akkor is, ha valahogy sikerült beilleszteni a hiteles hadísz gyűjteményébe.

Egy másik hadísz a próféta szavait meséli el nekünk: „Ha egy hívő ezt minden nap ötvenszer megteszi, akkor a feltámadás napján felülről hang hallatszik a sírja felett: „Kelj fel, ó, aki dicséri Allahot, lépj be a Paradicsomba. !” Ezenkívül a Messenger azt mondta: „Ha valaki százszor elolvassa a Szúrát Al-Ikhlast, akkor a Mindenható Allah megbocsátja neki ötven év bűneit, feltéve, hogy nem követ el négyféle bűnt: a vérontás bűnét, a bűnt. a szerzés és a felhalmozás, a romlottság és az alkoholfogyasztás bűne." A szúra szavalása olyan munka, amelyet az ember Allah kedvéért végez. Ha ezt a munkát szorgalmasan végzik, a Mindenható biztosan megjutalmazza az imádkozót.

A hadísz többször is jelzi a jutalmat, amelyet a szúra „őszinteség” szavalásáért kapnak. A jutalom az ima felolvasásainak számával és az arra fordított idővel arányos. Az egyik leghíresebb hadísz a Küldött szavait tartalmazza, bemutatva az Al-Ikhlas hihetetlen jelentését: „Ha valaki egyszer elolvassa a Szúrát Al-Ikhlast, a Mindenható kegyelme beárnyékolja. Aki kétszer elolvassa, az a kegyelem árnyékában találja magát és egész családját. Ha valaki háromszor elolvassa, ő, családja és szomszédai kegyelmet kapnak felülről. Mindenkinek, aki tizenkétszer elolvassa, Allah tizenkét palotát ad a Paradicsomban. Aki húszszor elolvassa, az [az ítélet napján] így megy együtt a prófétákkal (e szavak kiejtése közben a próféta csatlakozott, és felemelte középső és mutatóujját) Aki százszor elolvassa, azt a Mindenható bocsásd meg huszonöt éves bűneit, kivéve a vérontást és az adósság vissza nem fizetésének bűnét. Aki kétszázszor elolvassa, annak ötven év bűnei bocsánatot nyernek. Aki ezt a szúrát négyszázszor elolvassa, az négyszáz vértanú jutalmával egyenlő jutalmat kap, akik vért ontottak és akiknek lovai megsebesültek a csatában. Aki ezerszer elolvassa Al-Ikhlas szúrát, nem hal meg anélkül, hogy ne látná a helyét a paradicsomban, vagy amíg meg nem mutatják neki.”

Egy másik hadísz néhány ajánlást tartalmaz az utazást tervező vagy már úton lévő emberek számára. Az utazókat arra utasítják, hogy mondják el tizenegyszer az Al-Ikhlast, miközben két kézzel fogják meg otthonuk ajtófélfáját. Ha ezt megteszi, akkor a személyt útközben megvédik a shaitanoktól, negatív befolyásuktól és a félelmet és a bizonytalanságot keltő kísérletektől az utazó lelkében. Ezenkívül az „Őszinteség” szúra elmondása garantálja a biztonságos visszatérést a szívnek kedves helyekre.

Fontos tudni: önmagában egyetlen szúra sem tud segíteni az emberen, csak Allah segíthet az embernek, és a hívők bíznak benne! És sok hadísz, amint látjuk, ellentmond a Koránnak - maga Allah közvetlen beszédének!

Van egy másik lehetőség a Surah Al-Ikhlas olvasására - Al-Nas és Al-Falak kombinációjával. Minden imát háromszor mondanak el. E három szúra olvasása védelmet jelent a gonosz erőkkel szemben. Amikor elmondjuk az imát, rá kell fújnunk arra a személyre, akit meg akarunk védeni. A szúra különösen hasznos a gyermekek számára. Ha a baba sír, sikoltozik, rúgja a lábát, a gonosz szem jelei vannak, feltétlenül próbálja ki az „Al-Ikhlas”, „Al-Nas” és „Al-Falak” terméket. A hatás erősebb lesz, ha lefekvés előtt elolvassa a szúrákat.

Surah Al Ikhlas: videó a memorizáláshoz

Korán. Sura 112. Al-Ikhlas (A hit megtisztulása, őszinteség).

Surah Yasin

A Korán legnagyobb szúrája Yasin. Ezt a szent szöveget minden muszlimnak meg kell tanulnia. A memorizálás megkönnyítése érdekében használhat hangfelvételeket vagy videókat. A szúra elég nagy, 83 verset tartalmaz.

Értelmes fordítás:

1. Igen. Syn.
2. Esküszöm a bölcs Koránra!
3. Valóban, te vagy az egyik hírnök
4. az egyenes úton.
5. A Hatalmas, az Irgalmas küldte le,
6. hogy figyelmeztesd azokat az embereket, akiknek az apja senki sem figyelmeztetett, ami miatt hanyag tudatlanok maradtak.
7. A legtöbbjük számára az Ige valóra vált, és nem fognak hinni.
8. Bizony, béklyókat helyeztünk a nyakukra az állukig, és a fejük fel van emelve.
9. Sorompót helyeztünk eléjük és sorompót mögéjük, és letakartuk őket fátyollal, hogy ne lássák.
10. Nem érdekli őket, hogy figyelmeztetted-e őket vagy sem. Nem hisznek.
11. Csak azt figyelmeztetheti, aki követte az Emlékeztetőt, és félt az Irgalmastól anélkül, hogy a saját szemével látta volna. Kérem őt a megbocsátás hírével és egy nagylelkű jutalommal.
12. Bizony, életet adunk a halottaknak, és feljegyezzük, mit tettek és mit hagytak hátra. Mindent megszámoltunk egy egyértelmű útmutatóban (a tartósított tabletta).
13. Példabeszédként add meg nekik a falu lakóit, akikhez a hírnökök jöttek.
14. Amikor két hírnököt küldtünk hozzájuk, hazugnak tartották őket, majd megerősítettük őket egy harmadikkal. Azt mondták: "Bizony, hozzátok küldtek minket."
15. Azt mondták: „Ti olyan emberek vagytok, mint mi. Az Irgalmas nem küldött le semmit, te pedig csak hazudsz."
16. Azt mondták: „A mi Urunk tudja, hogy valóban hozzátok küldettünk.
17. Csak a kinyilatkoztatás egyértelmű átadása van ránk bízva.”
18. Azt mondták: „Valóban, láttunk benned egy rossz előjelet. Ha nem hagyod abba, minden bizonnyal megkövezünk, és fájdalmas szenvedést fogsz elszenvedni tőlünk."
19. Azt mondták: „Rossz előjeled ellened fog fordulni. Tényleg, ha figyelmeztetnek, rossz előjelnek tartja? Ó nem! Ti olyan emberek vagytok, akik áthágták a megengedett határait!”
20. Egy férfi sietve jött a város széléről, és így szólt: „Ó, népem! Kövesd a hírnököket.
21. Kövesd azokat, akik nem kérnek tőled jutalmat, és kövesd az egyenes utat.
22. És miért ne imádhatnám azt, aki teremtett engem, és akihez visszatérsz?
23. Tényleg más isteneket fogok imádni rajta kívül? Hiszen ha az Irgalmas ártani akar nekem, akkor az ő közbenjárásuk semmiben nem segít, és nem mentenek meg.
24. Akkor egy nyilvánvaló hibában találom magam.
25. Valóban, hittem Uradban. Figyelj rám."
26. Azt mondták neki: Lépj be a Paradicsomba! Azt mondta: "Ó, ha az embereim tudnák
27. amiért az én Uram megbocsátott nekem (vagy hogy az én Uram megbocsátott nekem), és hogy a megtiszteltek közé emelt!”
28. Utána nem küldtünk le egyetlen sereget sem az égből népe ellen, és nem is szándékoztunk leküldeni.
29. Csak egy hang hallatszott, és elhaltak.
30. Jaj a rabszolgáknak! Egyetlen hírnök sem jött hozzájuk, akit ne gúnyoltak volna.
31. Nem látják, hány nemzedéket pusztítottunk el előttük, és hogy nem térnek vissza hozzájuk?
32. Bizony, mind Tőlünk fognak összegyűjteni.
33. Jel számukra a halott föld, amelyet felélesztünk, és onnan hoztuk el a gabonát, amelyen esznek.
34. Pálmafákkal és szőlővel kerteket hoztunk létre rajta, és forrásokat árasztunk belőlük,
35. hogy megegyék a gyümölcseiket és amit saját kezűleg hoztak létre (vagy hogy olyan gyümölcsöt egyenek, amit nem saját kezűleg hoztak létre). Nem lesznek hálásak?
36. Nagy Ő, aki párban megteremtette azt, amit a föld növekszik, önmagukat és azt, amit nem ismernek.
37. Jel számukra az éjszaka, amelyet elválasztunk a nappaltól, és így a sötétségbe merülnek.
38. A nap lebeg a lakhelyére. Ez a Hatalmas, a Tudó rendelete.
39. Előre meghatározott pozícióink vannak a Hold számára, amíg ismét olyan lesz, mint egy régi pálmaág.
40. A napnak nem kell utolérnie a holdat, és az éjszaka nem szalad a nappal elé. Mindenki a pályán lebeg.
41. Jel számukra, hogy zsúfolt bárkában hordtuk utódaikat.
42. Az ő képére alkottuk meg nekik azt, amin ülnek.
43. Ha akarjuk, megfulladjuk őket, és akkor senki sem menti meg őket, és ők maguk sem menekülnek meg,
44. hacsak nem mutatunk nekik irgalmat, és nem engedjük, hogy egy bizonyos ideig élvezhessék az előnyöket.
45. Amikor azt mondják nekik: „Félj attól, ami előtted van és ami utánad van, hogy kegyelmet nyerj”, nem válaszolnak.
46. Bármilyen jel érkezik is hozzájuk Uruk jelei közül, bizonyosan elfordulnak tőle.
47. Amikor azt mondják nekik: „Töltsön abból, amivel Allah biztosított titeket”, a hitetlenek ezt mondják a hívőknek: „Etessük azt, akit Allah táplált volna, ha akarja? Valójában csak nyilvánvaló tévedésben vagy."
48. Azt mondják: „Mikor válik valóra ez az ígéret, ha igazat mond?”
49. Semmi másra nem számíthatnak, kivéve egy hangra, amely elképeszti őket, amikor vitatkoznak.
50. Nem hagyhatnak végre végrendeletet, és nem térhetnek vissza családjukhoz.
51. Megfújják a Kürtöt, és most a sírból rohannak Urukhoz.
52. Azt mondják majd: „Jaj nekünk! Ki nevelt fel minket onnan, ahol aludtunk? Ezt ígérte a Legkegyelmesebb, és a hírnökök igazat mondtak.”
53. Csak egy hang lesz, és mindet tőlünk gyűjtik össze.
54. Ma egyetlen lélekkel sem érnek igazságtalanságot, és csak azért kapsz jutalmat, amit tettél.
55. Valójában a Paradicsom lakói ma örömmel lesznek elfoglalva.
56. Ők és házastársuk az árnyékban hevernek a kanapékon, egymásnak dőlve.
57. Vannak gyümölcsök és minden, ami kell nekik.
58. Az irgalmas Úr a következő szóval köszönti őket: „Béke!”
59. Különítsétek el magatokat ma, ó bűnösök!
60. Nem parancsoltam-e nektek, Ádám fiai, hogy ne imádjátok a Sátánt, aki nyílt ellenségetek?
61. és imádsz Engem? Ez az egyenes út.
62. Sokakat félrevezetett már. nem érted?
63. Ez a Gyehenna, amit neked ígértek.
64. Égj bele ma, mert nem hittél."
65. Ma bezárjuk a szájukat. Kezük szól hozzánk, és lábuk tanúskodik arról, amit megszereztek.
66. Ha akarjuk, megfosztjuk őket látásuktól, és akkor rohannak az Ösvényre. De hogyan fognak látni?
67. Ha akarjuk, elcsúfítjuk őket a helyükön, és akkor sem előre, sem visszatérni nem tudnak.
68. Akinek hosszú életet adunk, annak az ellenkezőjét adjuk. Nem értik?
69. Nem mi tanítottuk neki (Muhammad) költészetet, és nem is illik, hogy ezt tegye. Ez nem más, mint egy emlékeztető és egy világos Korán,
70. hogy figyelmeztesse az élőket, és hogy beteljesedjék az Ige a nem hívők számára.
71. Nem látják-e, hogy abból, amit a mi kezünk (mi magunk) tettünk, marhát teremtettünk nekik, és hogy ők birtokolják őket?
72. Kiszolgáltattuk nekik. Némelyiken lovagolnak, másokkal táplálkoznak.
73. Előnyöket hoznak nekik és isznak. Nem lesznek hálásak?
74. De más isteneket imádnak Allah helyett, abban a reményben, hogy megsegítik őket.
75. Nem tudnak segíteni rajtuk, bár kész hadsereg a számukra (a pogányok készek harcolni bálványaikért, vagy a bálványok kész hadsereg lesznek a pogányok ellen a túlvilágon).
76. Ne hagyd, hogy szavaik elszomorítsanak. Tudjuk, mit rejtenek és mit árulnak el.
77. Hát nem látja az ember, hogy egy cseppből teremtettük? És hát nyíltan veszekszik!
78. Példabeszédet adott nekünk, és megfeledkezett teremtéséről. Azt mondta: „Ki fogja újjáéleszteni az elpusztult csontokat?”
79. Mondd: „Aki először teremtette őket, életet ad nekik. Minden teremtményről tud."
80. Zöld fából tüzet teremtett neked, és most tüzet gyújtasz belőle.
81. Ő, aki az eget és a földet teremtette, nem képes hozzájuk hasonlókat teremteni? Persze, mert Ő a Teremtő, a Tudó.
82. Amikor vágyik valamire, akkor azt kell mondania: „Légy!” - hogyan válik valóra.
83. Dicsőség annak, akinek a kezében a hatalom minden felett! Hozzá fogsz visszakerülni.

Sura Yasin Allah elküldte Mohamednek (béke legyen vele) Mekkába. Ebben a szövegben a Mindenható arról tájékoztatta a Prófétát (sallallahu ‘alayhi wa sallam), hogy ő az Úr hírnöke, és a kinyilatkoztatás pillanatától az ő feladata a többistenhit mélységében vegetáló emberek nevelése, tanítása és intése. A szúra azokról is szól, akik nem mernek engedelmeskedni Allah utasításainak, és nem hajlandók elfogadni a Küldöttet - ezek a szerencsétlen emberek súlyos büntetésekkel és egyetemes bírálattal szembesülnek.

Surah Yasin: videó átírással a memorizáláshoz

A legnagyobb vers az iszlámban. Minden hívőnek gondosan meg kell jegyeznie, és a próféta utasításai szerint kell kiejteni.

Orosz nyelvű átírás:

• Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valya navm, lyahumaafis-samaavaati vamaafil-ard, men hall-lyazii
• yashfya'u 'indahu illya bi közülük, ya'lyamu maa beine aidihim wa maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a,
• Wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, wa laya yaudukhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

Értelmes fordítás:

„Allah (Isten, Úr)... Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem alvás, sem szendergés nem ér rá. Övé minden, ami a mennyben és a földön van. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint! Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli Kurszija (Nagy Trónja), és az irántuk való törődése [mindenről, ami galaktikus rendszerünkben van] nem zavarja Őt. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonságában minden és mindenki felett], a Nagy [Nagyságának nincs határa]!” (lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, 255. vers (2:255)).

Az Ayat Al-Kursi szerepel a Surah Al-Baqarah-ban (arabból tehénnek fordítva). A szúrában található beszámoló szerint a 255. vers. Azonnal meg kell mondani, hogy sok prominens teológus úgy véli, hogy az Al-Qusri egy külön szúra, és nem egy vers. Bárhogy is legyen, a Messenger kijelentette, hogy a vers kulcsfontosságú a Koránban, ez tartalmazza a legfontosabb kijelentést, amely megkülönbözteti az iszlámot a többi vallástól – az egyistenhit dogmáját. Ezenkívül a vers bizonyítékot ad az Úr nagyságáról és határtalan lényegéről. Ebben a szent szövegben Allahot „Ismi Azamnak” nevezik - ezt a nevet Isten legméltóbb nevének tekintik.

Oktatóvideó az Al Kursi vers helyes kiejtéséhez

Fontos tudni: nem szabad hangosan énekben olvasni a Koránt, és még kevésbé versengeni benne - különben, miközben ilyen dallamokat hallgatsz, transzba zuhansz, és nem fogod megérteni a legfontosabb dolgot - annak jelentését, Allah átadta az emberiségnek, hogy betartsák a Koránt és elmélkedjenek a verseiről.

Surah Al-Baqarah

- a második és legterjedelmesebb a Koránban. A szent szöveg 286 verset tartalmaz, amelyek felfedik a vallás lényegét. A szúra tartalmazza Allah tanításait, az Úr utasításait a muszlimoknak, és leírást arról, hogyan kell viselkedniük különböző helyzetekben. Általánosságban elmondhatjuk, hogy a Surah Al-Bakara egy olyan szöveg, amely a hívő ember egész életét szabályozza. A dokumentum szinte mindenről beszél: bosszúról, az elhunyt hozzátartozói közötti örökségosztásról, alkoholos italok fogyasztásáról, kártyázásról és kockajátékról. Nagy figyelmet fordítanak a házasság és a válás kérdéseire, az élet kereskedelmi oldalára és az adósokkal való kapcsolatokra.

Az Al-Baqarah-t arabról fordítva „tehénnek” nevezik. Ez a név egy példázathoz kapcsolódik, amely a szúrában szerepel. A példázat az izraelita tehénről és Mózesről szól, béke legyen vele. Ezenkívül a szöveg sok történetet tartalmaz a próféta és követői életéről. Al-Baqarah egyenesen kijelenti, hogy a Korán egy útmutató a muszlim életében, amelyet a Mindenható ad neki. Ezenkívül a szúra említést tartalmaz azokról a hívőkről, akik Allah kegyelmében részesültek, valamint azokat, akik engedetlenséggel és hitetlenségre való hajlamukkal feldühítették a Mindenhatót.

Emlékezzünk a Nagy Próféta szavaira (béke és Allaah áldása legyen vele): „Ne változtassátok sírokká a házaitokat. Shaitan elmenekül a házból, ahol Surah Al Baqarah-t olvassák.” A szúra „tehén” rendkívül magas értékelése lehetővé teszi számunkra, hogy a Koránban a legfontosabbnak tekintsük. A szúra óriási jelentőségét egy másik hadísz is hangsúlyozza: „Olvasd a Koránt, mert a feltámadás napján eljön és közbenjár az övéiért. Olvassa el a két virágzó szúrát - az „al-Baqarah” és az „Ali Imran” szúrákat, mert a feltámadás napján úgy fognak megjelenni, mint két felhő vagy két sorban felsorakozó madárraj, és közbenjárnak a magukért. Olvasd el a Surah al-Baqarah-t, mert van benne kegyelem és bőség, nélküle pedig szomorúság és bosszúság, és a varázslók nem tudnak megbirkózni vele.”

A Surah Al-Baqarah-ban az utolsó 2 verset tekintik a főnek:

• 285. A Küldött és a hívők hittek abban, amit az Úr kinyilatkoztatott neki. Mindannyian hittek Allahban, az Ő angyalaiban, a Szentírásában és a küldötteiben. Azt mondják: „Nem teszünk különbséget az Ő küldöttei között.” Azt mondják: „Figyelünk és engedelmeskedünk! Bocsánatot kérünk, Urunk, és hamarosan eljönünk hozzád.”
• 286. Allah nem erőlteti rá a képességeit meghaladó személyt. Megkapja, amit szerzett, és amit szerzett, az ellene lesz. Urunk! Ne büntess minket, ha elfelejtünk vagy hibázunk. Urunk! Ne rakd ránk azt a terhet, amelyet elődeinkre raktál. Urunk! Ne terhelj minket azzal, amit nem tudunk megtenni. Légy elnéző velünk! Bocsáss meg nekünk és irgalmazz! Te vagy a patrónusunk. Segíts, hogy felülkerekedjünk a hitetlen embereken.

Ezenkívül a szúra tartalmazza az „Al-Kursi” verset, amelyet fentebb idéztünk. Az Al-Kursi nagy jelentőségét és hihetetlen fontosságát vezető teológusok többször is hangsúlyozták híres hadíszokra hivatkozva. Allah Küldötte, béke legyen vele, felszólítja a muszlimokat, hogy feltétlenül olvassák el ezeket a verseket, tanulják meg, tanítsák meg családtagjaiknak, feleségüknek és gyermekeiknek. Végül is az „Al-Baqara” és az „Al-Kursi” utolsó két verse közvetlenül a Mindenhatóhoz szól.

Videó: A Korán szavalója, Mishari Rashid Al-Baqarah szúrát olvas

Hallgassa meg Surah Al Baqarah-t videón. Olvasó Mishari Rashid. A videó a szöveg szemantikai fordítását mutatja be.

Surah Al-Fatiha

Surah Al-Fatihah, átírás

Al-Fatiha átírása.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

1. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.
2. Ar-rahmaani rrahiim.
3. Myaliki yaumid-diin.
4. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustaqiyim.
6. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Amin

A Surah Al Fatiha értelmes fordítása oroszul:

• 1:1 Allah nevében, a kegyelmes és irgalmas!
• 1:2 Dicsőség Allahnak, a világok Urának,
• 1,3 A kegyelmeseknek, az irgalmasoknak,
• 1:4 A megtorlás napjának ura!
• 1:5 Egyedül téged imádunk, és egyedül téged imádkozunk segítségért.
• 1:6 Vezess minket egyenesen,
• 1,7 Azok útja, akiket boldoggá tettél, nem azokét, akikre harag szállt, és nem azokét, akik elvesztek.

Érdekes tények Surah Al-Fatihah-ról

Kétségtelenül Surah Al-Fatihah a Korán legnagyobb szúrája. Ezt erősítik meg azok a jelzők, amelyeket általában ennek az egyedi szövegnek a megjelölésére használnak: „Könyvnyitó”, „A Korán anyja” stb. A Küldött (Allah békessége és áldása legyen vele!) többször is rámutatott ennek a szúrának a különleges jelentőségére és értékére. Például a próféta a következőket mondta: „Aki nem olvasta a Nyitó Könyvet (azaz Szúra al-Fatiha), az nem imádkozott.” Ezenkívül a következő szavak tartoznak hozzá: „Aki úgy imádkozik, hogy nem olvassa el a Nyitókönyvet, akkor az nem teljes, nem teljes, nem teljes, nincs befejezve.” Ebben a hadíszban különös figyelmet fordítanak a „nem teljes” szó háromszoros ismétlésére. A próféta úgy alakította ki a kifejezést, hogy fokozza a hallgatóra gyakorolt ​​hatást, és hangsúlyozza, hogy Al-Fatiha olvasása nélkül az ima nem juthat el a Mindenhatóhoz.

Minden muszlimnak tudnia kell, hogy a Surah Al-Fatiha az ima nélkülözhetetlen eleme. A szöveg teljes mértékben megérdemli azt a megtiszteltetést, hogy a Korán bármely szúrája elé helyezik. Az „Al-Fatiha” a legolvasottabb szúra az iszlám világban, amelyből folyamatosan és minden rakatban szavalt verseket.

Az egyik hadísz azt állítja, hogy a Mindenható ugyanolyan mértékben megjutalmazza azt, aki a Szúrát Al-Fatihát olvassa, mint azt, aki a Korán 2/3-át olvassa. Egy másik hadísz a Próféta szavait idézi (béke és Allaah áldása legyen vele!): „4 dolgot kaptam az Arsh (Trón) különleges kincseiből, ahonnan soha senki nem kapott semmit. Ezek a Surah „Fatiha”, „Ayatul Kursi”, a Surah „Bakara” és a Surah „Kausar” utolsó versei. Szúra Al-Fatiha kolosszális jelentőségét a következő hadísz hangsúlyozza: „Négyszer kellett Iblisnek szomorkodnia, sírnia és kitépnie a haját: először, amikor elátkozták, a másodikban, amikor a mennyből a földre űzték, a harmadikban. amikor a Próféta (sallallahu 'Alaihi wa sallam) megkapta a negyedik próféciát, amikor Szúra Fatiha kinyilatkoztatásra került.”

A „Muslim Sharif” egy nagyon leleplező hadíszt tartalmaz, amely a Nagy Próféta szavait idézi (béke és Allaah áldása legyen vele): „Ma megnyílt a menny egyik ajtaja, amely még sohasem nyílt meg, és onnan jött le egy angyal, aki még soha nem szállt alá, és az angyal azt mondta: „Vegyétek a jó hírt két nurahról, amelyeket még soha senkinek nem adtak át, a másik pedig a Surah Baqarah vége (az utolsó három vers ).

Mi vonzza elsősorban a figyelmet ebben a hadíszban? Természetesen az a tény, hogy a „Fatiha” és „Bakara” szúrákat „ápolóknak” nevezik benne. Ez a szó arabról fordítva „fényt” jelent. Az Ítélet Napján, amikor Allah megítéli az embereket a földi útjuk miatt, az olvasott szúrák olyan fénnyé válnak, amely magára vonja a Mindenható figyelmét, és lehetővé teszi, hogy elkülönítse az igazakat a bűnösöktől.

Az Al-Fatihah ismi A'zam, vagyis egy olyan szöveg, amelyet minden helyzetben el kell olvasni. Már az ókorban is észrevették az orvosok, hogy a porcelánedények aljára rózsaolajjal írt szúra rendkívül gyógyító hatásúvá teszi a vizet. A betegnek 40 napig vizet kell adnia. Egy hónap múlva megkönnyebbülést fog érezni, ha Isten úgy akarja. A fogfájás, fejfájás és gyomorgörcsök állapotának javítása érdekében a szúrát pontosan 7-szer kell elolvasni.

Oktatóvideó Mishari Rashiddal: Szúra Al-Fatiha olvasása

Nézze meg a videót Mishari Rashiddal, hogy megjegyezze Surah Al Fatiha helyes kiejtésével.

Béke, Irgalmasság és Mindenható Allah áldása legyen veletek

És emlékeztess, mert az emlékeztetés előnyös a hívőknek. (Korán, 51:55)