Ce qui n’est pas sans rappeler le titre de dieu bon du Pharaon. Egypte ancienne : les symboles et leur signification

À partir de la XIe dynastie de l’Empire du Milieu, le pharaon se choisit cinq titres, ou noms de trône, lors de son couronnement. Ces noms de trône (le titre du pharaon) n'étaient pas accidentels, mais indiquaient les intentions du pharaon, les actions futures du souverain - ce qu'il voulait accomplir pendant son règne. De plus, la liste des noms de trône contenait une indication d'un dieu particulièrement vénéré et important pour ce pharaon.

Le premier était le « nom d’Horus », soulignant ainsi le rôle du pharaon en tant qu’incarnation terrestre du dieu Horus. Le deuxième nom - « le nom de Nebti » ou « le nom des deux maîtresses » - soulignait que le pharaon est le souverain de la Haute et de la Basse-Égypte. La déesse Nekhbet, représentée sur les armoiries sous la forme d'un cerf-volant, était considérée comme la patronne de la Haute-Égypte, et Ouadjet, représentée sous la forme d'un cobra, était la patronne de la Basse-Égypte. Le troisième nom est le « nom d’or d’Horus ». Sa signification n’a pas été précisément établie. Le quatrième est le nom du trône du souverain de la Haute et de la Basse-Égypte, qui soulignait l'unité des deux parties du pays. Le cinquième nom est considéré comme le nom personnel du pharaon, qui lui a été donné à la naissance, muni de l'indication nécessaire de son origine divine - le fils de Ra. En science, les pharaons sont le plus souvent appelés par leur premier, quatrième et cinquième prénom. Tous les noms étaient indiqués par les hiéroglyphes correspondants et une longue rangée était obtenue. Énumérer tous les noms du pharaon est difficile à retenir. Le nom personnel du pharaon, qui lui a été donné à la naissance, n'était connu que d'un cercle restreint de proches et de parents. Après le couronnement, lorsque le pharaon reçut tous ses noms, il ne fut plus du tout appelé par son nom. Sur les reliefs et les images picturales, le nom du pharaon était placé à l'intérieur d'un cartouche - un cadre ovale, par lequel les scientifiques déterminent immédiatement qu'il s'agit d'un nom.

Les cartouches étaient assez grandes pour accueillir de nombreux hiéroglyphes. Par exemple, les cinq noms de trône du pharaon Toutankhamon ressemblaient à ceci :

• Le prénom d’Horus est « Le taureau puissant, parfait dans son incarnation ».
• Le deuxième nom de Nebti est « la force motrice de la loi qui pacifie les deux pays, agréable à tous les dieux ».
• Le nom d’or d’Horus est « Donateur de signes, réconciliateur des dieux ».
• Le nom du trône est « Roi de Haute et Basse-Égypte, manifestation du dieu Râ ».
• Nom personnel - Re : Toutanchamon (heqashema). « Fils de Râ, image vivante d'Amon, souverain de la Haute-Égypte et d'Héliopolis. »

Les quatrième et cinquième noms sont placés dans des cartouches. Les pharaons des premières dynasties ont commencé à encadrer leurs noms d'Horus dans un cadre, le soi-disant serekh - un dessin simplifié d'une forteresse avec l'image d'un faucon, symbole d'Horus. Seul le pharaon Snefru de la quatrième dynastie (vers 2639 - 2604 av. J.-C.) ordonna que son nom personnel soit enfermé dans un cartouche. Pharaon Neferirkare de la Ve Dynastie, qui régna vers 2483 - 2463 av. e., a utilisé un cadre pour le nom du trône.

Dans la langue des anciens Égyptiens, le cartouche était appelé shenu du verbe « sheni », signifiant « entourer ». Peut-être que lors du dessin du cartouche, «l'Anneau de Shen» - l'ancien symbole égyptien de l'éternité - a été pris comme modèle. Dans la vision religieuse du monde des anciens Égyptiens, un nom était extrêmement important pour la vie après la mort. Des cartouches portant les noms de pharaons détestés ont été taillées dans les dalles de pierre des sarcophages, des temples et des tombeaux. Il était interdit aux gens de prononcer leur nom.

Le prêtre-historien Manéthon appelle le roi Ménès le premier pharaon. Selon des inscriptions anciennes, il était roi de Haute-Égypte et s'appelait Narmer ou Aha. Ce souverain unifia les royaumes supérieur et inférieur en un seul État sous son règne et porta pour la première fois la double couronne blanche et rouge. Après lui, plusieurs autres rois de la Première Dynastie ont régné - les successeurs d'Horus (le dieu faucon).

La mention du roi Ménès comme ancêtre des anciens rois égyptiens est répétée dans les écrits des historiens grecs et romains, mais il est possible qu'il s'agisse d'un personnage légendaire - une image généralisée du roi fondateur et chef-commandant. On pense que Ménès (Aha) est né en Haute-Égypte, dans la ville de Tin. Selon Hérodote, le roi Ménès a effectué d'importants travaux d'excavation pour construire une forteresse qui deviendra plus tard la ville de Memphis - la résidence du pharaon et la capitale de l'ancien État égyptien. Il construisit un temple au dieu local Ptah au sud de la forteresse et exécuta pour la première fois des rites symboliques combinant le papyrus (symbole du Nord) et le lotus (symbole du Sud). Le roi Ménès s'est couronné d'une double couronne rouge et blanche, symbolisant l'unité éternelle de la Haute et de la Basse-Égypte. Dans une procession solennelle, il fit le tour du sanctuaire et de la forteresse. Cette cérémonie de couronnement est devenue traditionnelle, et elle a été répétée par tous les pharaons de l’Egypte ancienne lors de leur accession au trône.

Le texte, gravé sur une stèle de pierre dans le temple du dieu Amon à Thèbes, parle du « maudit Ménès », sous lequel le peuple égyptien vivait pauvrement, alors que lui-même était noyé dans le bonheur et le luxe. D'autres inscriptions montrent que le roi Ménès a établi de nouveaux cultes et un nouvel ordre des rituels du temple.

Diodore a raconté la légende selon laquelle le roi Ménès chassait dans le Fayoum et avait été attaqué par ses propres chiens. L'ingénieux Ménès sauta du rivage dans le lac, et là nageait un crocodile du Nil, qui le mit sur le dos et le transporta jusqu'à l'autre rive. En souvenir de son salut miraculeux, le roi Ménès fit construire une ville sur cet emplacement et dédia le lac au crocodile. Diodore écrit également que le roi s'est construit une pyramide (bien que la pyramide ait été inventée par le vizir Imhotep quatre siècles plus tard) et que ce roi sage a appris à son peuple à offrir des prières aux dieux et à vivre comme des humains. Cette déclaration est peut-être un vague écho des activités d'un dirigeant énergique dans un pays où bouillonnaient depuis longtemps des conflits et des troubles civils sanglants.

Selon une citation de Manéthon donnée par Africanus, le grand roi Ménès mourut au cours de la 63e année de son règne des suites de blessures reçues lors d'une chasse aux hippopotames. La chasse aux hippopotames était un passe-temps favori des anciens rois égyptiens, donc cet épisode tragique semble tout à fait plausible, même s'il s'agit très probablement autant d'une légende que la traversée du lac avec l'aide d'un sympathique crocodile. Bien que Ménès soit considéré comme le premier pharaon de l’Égypte ancienne unie, il n’en reste pas moins une figure plus légendaire qu’historique. Il est peu probable que les historiens puissent un jour obtenir des informations plus fiables sur cette mystérieuse personne.

Djoser le Magnifique (Necherichet, Tosorphros de Manéthon), qui régna vers 2635 - 2611 avant JC. e., - le deuxième pharaon de la IIIe dynastie et l'ère de l'Ancien Empire. Des inscriptions sur une dalle de pierre près d'Assouan racontent une sécheresse de sept ans sous le règne du pharaon Djoser et une terrible famine qui a frappé le pays. Le sage Djéser donna aux prêtres de la déesse Isis l'île de Philae, et aux prêtres du dieu Khnoum l'île d'Éléphantine. Les dieux tout-puissants eurent pitié des Égyptiens et la sécheresse cessa.

Djoser a établi son pouvoir dans la péninsule du Sinaï, où étaient extraits des minerais de turquoise et de cuivre. Il établit la nouvelle frontière de l'Égypte le long du premier seuil du Nil. Ses campagnes militaires donnèrent à l'Égypte de nombreux esclaves, qui furent utiles à la construction d'édifices monumentaux, notamment la pyramide à degrés, qui glorifiait Djoser au fil des siècles bien plus que ses victoires militaires et ses acquisitions territoriales. La célèbre pyramide à degrés de Djéser et le complexe de bâtiments du temple ont été construits par un constructeur remarquable, un architecte talentueux et un scientifique exceptionnel, Imhotep, qui était le vizir (chati) et grand prêtre du dieu Ra sous Djéser. On suppose qu’Imhotep lui-même a inventé la forme de construction pyramidale. Il a construit trois autres mastabas plus petits sur le mastaba rectangulaire en pierre du pharaon, et a obtenu une pyramide à quatre étages, qui a ensuite été construite jusqu'à six marches, de sorte que la pyramide ait atteint une hauteur de 61 m. Le mastaba a commencé à être construit pour le pharaon Sanakht, mais la pyramide de Djéser est considérée comme la première structure en pierre de l'Egypte ancienne.

La Pyramide de Djéser a été construite comme tombeau familial pour toute sa famille. Plus tard, seuls les pharaons furent enterrés dans les pyramides, pas leurs proches. Dans la pyramide de Djéser, il y avait une place pour toutes ses femmes et ses enfants. La structure spacieuse comptait 11 chambres funéraires. La pyramide a survécu jusqu'à ce jour, seulement elle est devenue plusieurs mètres plus basse.

Le tombeau du pharaon lui-même n'était pas situé dans l'une des chambres funéraires à l'intérieur de la pyramide, mais était creusé dans la roche sous les fondations de la pyramide. A cet effet, un puits carré d'une superficie d'environ 7 m2 et d'une profondeur de 27,45 m a été creusé dans la roche. Au fond, une tombe a été construite à partir de dalles de granit apportées de Haute Egypte. Un trou était prévu dans le toit du tombeau pour y déposer la momie. Après l'enterrement, le toit a été recouvert d'une dalle de granit pesant 3,5 tonnes. L'entrée de la mine était située bien à l'extérieur de la pyramide, dans un tunnel étroit au nord de celle-ci. Le tunnel menait profondément sous la pyramide et se terminait par un puits. Ce passage souterrain et le puits étaient remplis de gravats jusqu'au toit de granit. Des couloirs souterrains partaient du grand puits central dans toutes les directions. Les murs de certains d'entre eux étaient recouverts de carreaux bleus imitant des nattes de roseau - ils ressemblaient à des cloisons lumineuses dans le palais du pharaon. La longueur totale des passages souterrains était d'au moins un kilomètre. Tous les tunnels creusés dans la roche, avec leurs virages et leurs impasses inattendus, menaient finalement à de nombreuses cachettes, où se trouvaient des milliers de vases et de cruches en pierre, taillées dans l'albâtre et le porphyre, une pierre très dure et difficile à travailler. Certains récipients sont signés des noms du pharaon Djéser et de ses prédécesseurs.

Un ensemble de bâtiments en pierre était regroupé autour de la pyramide à degrés. Auparavant, un mur était construit autour du tombeau du pharaon, à l'intérieur duquel des sacrifices étaient effectués. Dans l'aménagement de l'ensemble du complexe mémorial, Imhotep a fait preuve d'une réelle innovation et d'une réelle envergure : il y a construit un mur de pierre d'environ 10 m de haut et 1 650 m de long. il y avait 15 portes dans le mur, et une seule porte était réelle, toutes les autres sont fausses. À l’intérieur de la forteresse, Imhotep a érigé des bâtiments en pierre bordés de dalles de calcaire sculptées. Il n’existe aucune décoration de ce type sur les murs extérieurs des bâtiments nulle part ailleurs en Égypte. Certains reliefs sur les murs pourraient avoir été associés à la fête de Sed, un rituel si ancien que son contenu a longtemps été oublié. Sur le mur de l'un des tunnels creusés dans la roche sous la clôture des pyramides, un relief en pierre a été conservé, représentant le pharaon Djoser courant dans une double couronne. La course rapide faisait probablement partie de la cérémonie, c'est-à-dire que le pharaon montrait sa force et son endurance, nécessaires au dirigeant du pays.

Outre la pyramide de Saqqarah, à Bet Khallaf, dans la partie sud de la nécropole d'Abydos, un immense tombeau symbolique a été construit sur ordre de Djéser. La longueur du mastaba en brique était de 100 m et la hauteur de 10 m. Un long escalier menait à une salle souterraine divisée par des cloisons en 18 pièces, dont l'une était la chambre funéraire.

On ne sait pas exactement combien d'années Djoser a régné ; toutes les dates de son règne sont spéculatives, en tout cas, c'était l'âge d'or de l'Égypte ancienne ; Sous le pharaon Djoser, la construction des célèbres pyramides égyptiennes a commencé et le premier calendrier solaire égyptien a été compilé.

Amenemhet III Nemaatra (dans les sources grecques - Lachares) était le fils du pharaon Senusret III. Durant son règne, le pouvoir du pharaon était plus fort que sous celui de tout autre pharaon de l'Empire du Milieu. Les scientifiques ont remarqué que sous Amenemhat III les somptueuses tombes des nomarques n'étaient pas construites. Cela signifie qu'il a réussi à créer un soutien parmi la nouvelle noblesse, issue des fonctionnaires et du personnel militaire, et à limiter considérablement le pouvoir des nomarques. Il y a eu relativement peu de campagnes militaires sous Amenemhat III, car les frontières de l'Égypte ont été établies et solidement fortifiées sous ses prédécesseurs. Mais dans les inscriptions relatives à son règne, on trouve encore des indications sur la « défaite de la Nubie » et la « découverte des pays d’Asie ».

Le règne d'Amenemhat III fut marqué par une intense activité créatrice. Il a amélioré la structure des colonies égyptiennes dans le Sinaï, s'est occupé de l'approvisionnement en eau et a assuré une sécurité constante au Sinaï. Ces mesures ont porté leurs fruits immédiatement : la production de minerai dans les mines de cuivre a augmenté et le développement des gisements de turquoise a commencé à apporter de plus grands bénéfices.

Malgré le long règne d'Amenemhat III, il ne reste que très peu d'inscriptions de lui. Mais dans tous les documents, les critiques concernant ce pharaon sont favorables.

Sous Amenemhat III, de grands travaux d'irrigation dans l'oasis du Fayoum, commencés bien avant son règne, furent achevés. Amenemhet III a construit un immense remblai (43,5 km de long) pour drainer la majeure partie de l'oasis du Fayoum et la rendre propice à l'agriculture. D'après les écrits d'auteurs grecs, on sait que les Égyptiens ont construit des écluses et des barrages, à l'aide desquels l'excès d'eau de la crue du Nil était détourné vers le réservoir du Fayoum (pour les Grecs - le lac Mérida). Les calculs modernes montrent qu'il était ainsi possible de stocker suffisamment d'eau pour doubler le débit de la rivière en aval du Fayoum pendant 100 jours lors d'un étiage du Nil.

Sur les terres asséchées de l'oasis du Fayoum, la ville de Crocodilopolis (ou Arsinoe) et un temple dédié au dieu crocodile local Sobek (ou Sebek) ont été construits. A la limite nord de la partie asséchée de l'oasis, deux piédestaux massifs en forme de pyramides tronquées de plus de 6 m de haut ont été installés. D'énormes statues (11,7 m) d'Amenemhat III, taillées dans du quartzite jaune, se dressaient sur les piédestaux. Lors de la crue du Nil, les piédestaux tombaient parfois presque complètement sous l'eau et les statues dépassaient directement de l'eau - inébranlables, massives, majestueuses.

Là, à Fayoum, Amenemhet III créa une intéressante structure en pierre qui suscita l'admiration des Grecs. Les Grecs appelaient ce vaste bâtiment doté de nombreux couloirs et salles le Labyrinthe. Le labyrinthe avait des dimensions vraiment impressionnantes : longueur - 305 m, largeur - 244 m. Il se composait de 3 000 pièces, dont 1 500 pièces souterraines. Le géographe grec Strobo a écrit que le plafond de chaque pièce était en pierre solide et que tous les couloirs étaient recouverts de dalles de pierre polie de tailles inhabituellement grandes, et que ni le bois ni d'autres matériaux n'étaient utilisés dans la construction - uniquement de la pierre. Le bâtiment, qui a laissé une impression durable sur les voyageurs grecs, a peut-être été construit comme temple mortuaire pour Amenemhat III.

On peut supposer que le Labyrinthe avait un objectif différent et que dans chaque salle il devait y avoir des statues de nombreux dieux - noms généraux égyptiens et locaux. Un sanctuaire unique pour tous pourrait servir d’unification spirituelle du peuple de toute l’Égypte sous le règne de la dynastie régnante. Du Temple du Labyrinthe, seuls des fragments de reliefs qui décoraient les murs du bâtiment et plusieurs morceaux de colonnes brisées ont été conservés.

Amenemhet III s'est construit deux pyramides. Cela s'est produit très rarement : après le règne de Snéfrou à l'époque de l'Ancien Empire, aucun des pharaons égyptiens n'a construit deux pyramides à la fois. Une pyramide d'Amenemhat III a été construite à Dahchour en briques de terre crue. Le granit était utilisé uniquement pour renforcer les plafonds des chambres et pour le pyramidion, une pierre en forme de pyramide qui couronnait le sommet de la pyramide. Pharaon ordonna de faire deux entrées dans cette pyramide. L’un d’eux était traditionnellement situé sur le côté nord de la pyramide et menait à un labyrinthe de couloirs qui se terminait par une impasse. La deuxième entrée était située dans le coin sud-est et menait également à un long labyrinthe, mais le long des couloirs de ce labyrinthe, on pouvait descendre dans la chambre funéraire avec un sarcophage rouge. Amenemhat III n'a pas été enterré dans cette pyramide. A proximité, le tombeau d'un autre pharaon a été découvert, probablement de la XIIIe dynastie suivante. Pourquoi le pharaon n'a pas utilisé une pyramide entièrement toute faite, construite spécialement pour lui, reste un mystère.

La deuxième pyramide d'Amenemhat III a été construite à Hawar. Cette pyramide se dressait au centre de la nécropole royale nouvellement fondée, dont faisait peut-être partie le célèbre Labyrinthe. Il n'en reste plus qu'un cône d'argile aplati d'un diamètre d'environ 100 m et d'une hauteur de 20 m. L'entrée de la chambre funéraire était située du côté sud de la pyramide. La chambre elle-même est magnifiquement conçue et constitue un bel exemple des anciennes traditions architecturales égyptiennes. La chambre funéraire spacieuse est taillée dans un seul bloc de quartzite jaune dur et pèse plus de 100 tonnes. L'épaisseur des murs est de 60 cm. Le couvercle en quartzite a une épaisseur de 1,2 m et pèse environ 45 tonnes. un toit à pignon composé de deux blocs de calcaire pesant chacun 50 tonnes. La chambre contient deux sarcophages. A en juger par les inscriptions, Amenemhet III lui-même a été enterré dans l'une et sa fille Ptahnefru dans l'autre. Une petite pyramide à côté de la principale était destinée à la fille. Amenemhet III régna environ 45 ans et, comme son père, laissa derrière lui une série de portraits sculpturaux remarquables d'une excellente facture.

Selon les archives de Platon, les anciens prêtres égyptiens indiquaient que la lignée sacrée des pharaons provenait de l'Atlantide.

Les premiers pharaons égyptiens de l'histoire prédynastique (fin du 5ème millénaire - environ 3100 avant JC) et du début de la période dynastique (3120 à 2649 avant JC) de l'Égypte ancienne, jusqu'à la 4ème dynastie, les pharaons ne sont connus que sous le seul Nom du chœur, puisque le pharaon était considéré comme l'incarnation terrestre du dieu céleste Horus-Horus, dont le symbole était le faucon. Horus est le dieu du ciel, de la royauté et du soleil. Horus du Védique : Harshu - hṛṣu – Agni, feu ; Soleil;. Selon les premiers mythes égyptiens Le faucon a apporté du ciel le soma, la boisson sacrée des dieux.

A la fin de l'Ancien Empire, le nom du pharaon est associé au mythe du dieu Osiris. Le mot pharaon Pharaon; grec Φαραώ; gloire Péroun, de "Paro" - "descendant du Soleil" .)

Les pharaons de l’Égypte ancienne faisaient remonter leur lignée aux dieux ; l’inceste était considéré comme une mesure acceptable pour préserver le caractère sacré de la famille royale. Le pedigree de Toutankhamon est assez complexe ; il y a eu des mariages incestueux dans sa famille.

Toutankhamon est né en 1341 avant JC et est mort en 1323 avant JC. à l'âge de 19 ans.
Son père était Amenhotep IV, qui proclama le monothéisme en Égypte, le seul dieu était le Soleil, et lui-même son fils, et prit le nom d'Akhenaton - « fils du Soleil » (règne : 1351 et 1334 avant JC).

Comme le montre l'analyse génétique des restes de la momie de Toutankhamon (momie KV35YL), sa mère était la sœur d'Akhenaton. Toutankhamon est né un enfant faible, car ses parents étaient frère et sœur.

La belle-mère de Toutankhamon était blanc de peau En 1348 avant JC Néfertiti et Akhénaton ont eu une fille Ankhésenamon- demi-sœur de Toutankhamon. À l'âge de dix ans, Toutankhamon épousa sa demi-sœur.

Nom Toutankhamon (Tutenkh-, -amen, -amon), en égyptien : twt-nḫ-ı͗mn ; appartenait à la 18ème dynastie des rois égyptiens, régnant à partir de 1333 avant JC. -. 1324 avant JC Cette période de l’histoire égyptienne est appelée le « Nouvel Empire ».
Toutankhamon moyens " image vivante d'Amon" . Toutankhaton (Toutankhaton) signifie « image vivante d'Aton » - le dieu solaire.

Les chercheurs ont pu identifier un certain nombre de momies issues de l'arbre généalogique de Toutankhamon. Les résultats de la recherche sont basés sur des tomodensitogrammes et deux années de recherche ADN de 16 momies, dont Toutankhamon.
Pharaon Aménophis III (momie KV35EL) était peut-être le grand-père de Toutankhamon.
Pharaon Akhénaton (maman KV55) père de Toutankhamon.

Teye - épouse du pharaon Amenhotep III, mère d'Akhenaton et grand-mère de Toutankhamon.

Maman KV35YL - mère de Toutankhamon, bien que son identité soit encore entourée de mystère, les tests ADN révèlent qu'elle était la fille d'Amenhotep III et Teii, et elle était aussi chère sœur de son mari Akhénaton, qui a gouverné l'Égypte ancienne de 1351 à 1334 av.

Teje - épouse du pharaon Amenhotep III, mère d'Akhenaton, grand-mère de Toutankhamon

Après la mort du père d'Akhenaton, Toutankhamon est devenu pharaon à l'âge de 10 ans en 1333 avant JC. , et ne régna que neuf ans jusqu'à sa mort.
À l'âge de 12 ans, Toutankhamon épousa sa demi-sœur Ankhesenamun, fille d'Akhenaton et de Néfertiti, mais le couple n'eut aucun enfant survivant.

Toutankhamon fut l'un des derniers rois d'Égypte de la XVIIIe dynastie et régna pendant une période critique de l'histoire, après la mort de son père Akhénaton. Prêtres égyptiens et les prêtres reprirent leurs pouvoirs et, rejetant le monothéisme (monothéisme) a rendu le culte du polythéisme, culte de plusieurs divinités de l'Egypte ancienne.

Découverte du tombeau de Toutankhamon en 1922 appartient à un archéologue britannique Howard Carter. Plus de 5 000 objets uniques ont été découverts dans la tombe de Toutankhamon.

En 2009 et 2010 à Zurich au Centre de Généalogie ADN (iGENEA) Des généticiens suisses ont mené des recherches approfondies sur l'ADN de la momie de Toutankhamon et d'autres membres de sa famille. En février 2010, les résultats de la recherche sur l'ADN-Y n'ont été que partiellement publiés ; les informations sur les résultats de l'ADN-Y ont été fermées.

Il s'est avéré que l'ADN-Y de la momie de Toutankhamon, de son père Akhénaton et de son grand-père Amenhotep III appartient à l'haplogroupe du chromosome Y R1b1a2, répandu en Italie, dans la péninsule ibérique et dans l’ouest de l’Angleterre et de l’Irlande.

Jusqu'à 70 % des hommes espagnols et britanniques appartiennent au même haplogroupe du chromosome Y R1b1a2 que le pharaon égyptien Toutankhamon. Environ 60 % des hommes français appartiennent à l'haplogroupe R1b1a2.
Environ 50 % de la population masculine des pays d’Europe occidentale appartient à l’haplogroupe R1b1a2. Cela indique qu'ils ont un ancêtre commun.

Selon les résultats d'une étude du Centre suisse de généalogie de l'ADN (iGENEA), parmi la vie moderne en Égypte Chez les Égyptiens, l'haplogroupe R1b1a2 représente moins de 1 %. Très peu d’Égyptiens modernes sont apparentés aux anciens pharaons.

Le directeur du centre iGENEA, Roman Scholz, a déclaré que le pharaon Toutankhamon et les membres de la famille royale qui dirigeaient l'Égypte il y a plus de 3 000 ans appartenaient à l'haplogroupe génétique R1b1a2, commun parmi les Européens modernes, et qui n'existe pas aujourd'hui parmi les Égyptiens modernes.

Le pharaon Toutankhamon appartient à l'haplogroupe R1b1a2, comme plus de 50 % de tous les hommes d'Europe occidentale, ce qui signifie que Toutankhamon était un « blanc » - « caucasien », c'est-à-dire un homme d'apparence européenne, et non un « caucasien », comme certains malins traduisent.

Les anciens Égyptiens utilisaient pour l'embaumement divers synthétiques des résines qui ont rendu les momies noires. Cela donnait la fausse impression que les anciens Égyptiens étaient des Africains. En effet, les pharaons à la peau blanche étaient considérés comme la caste la plus élevée dominant la population égyptienne à la peau foncée, composé de différentes tribus. Il est probable que la peau blanche des pharaons ait également joué un rôle dans leur déification il y a 3 000 ans. Plus la couleur de la peau est claire, plus le statut de la personne dans la société est élevé.

Les chercheurs d'iGENEA pensent que l'ancêtre commun des personnes porteuses de l'haplogroupe génétique R1b1a2 vivait dans le Caucase approximativement Il y a 9 500 ans. L'haplogroupe R1b1a2 vient de l'haplogroupe R1b et R1a, dont les représentants de la région de la mer Noire et du Caucase est arrivé en Afrique (Egypte) par l'Asie Mineure au cours de la période néolithique (population néolithique). L'haplogroupe R1a est proto-indo-européen et... et légendaire Des airs, selon l'ADN de leurs descendants modernes.

Les premières migrations de personnes porteuses de l'haplogroupe R1b1a2, apparues dans la région de la mer Noire il y a environ 9 500 ans, se sont répandues dans toute l'Europe avec l'expansion de l'agriculture en 7 000 avant JC.

Une nouvelle tombe découverte en Egypte sculpté dans les rochers du désert près de la ville égyptienne de Thèbes, daté d'environ 1290 avant JC — peu après le règne de Toutankhamon. Les princesses des dynasties dirigeantes, dont les filles du pharaon Thoutmosis IV, sont enterrées dans le tombeau. Enterré dans le même tombeau le chef de la police et sa femme , ce qui indique le statut élevé de cette position gouvernementale, assurant la paix et l'ordre dans la société égyptienne. Malgré le fait que le « tombeau des princesses » ait été pillé dans l'Antiquité, les archéologues ont réussi à fouiller des pièces où les voleurs n'étaient pas allés et ont trouvé des objets uniques en ivoire, des récipients rituels et des bijoux, offrant ainsi l'occasion de voir la richesse et la splendeur de les pharaons d'Egypte.

Sur un bas-relief trouvé dans le "tombeau des princesses" thébain représente les princesses d'Égypte exécutant des rituels de purification sacrés devant le pharaon Amenhotep III en l'honneur de son anniversaire. Le bas-relief date d'environ 1390-1352 avant JC

Le temps viendra et les pharaons prendront vie. Comme nous le souhaitions

Johannes Krause, paléogénéticien de l'Université de Tübingen, a rapporté dans la revue Nature Communications que sur les 151 momies avec lesquelles les chercheurs allemands ont travaillé, génome de trois momies ont réussi à être complètement restaurés, car ils L'ADN est bien conservé . Ils ont survécu jusqu'à ce jour, comme le dit le scientifique. Préservé malgré le climat chaud égyptien, la forte humidité des lieux de sépulture et les produits chimiques utilisés pour l'embaumement.

Restauration complète du génome trois momies des promesses - même dans un avenir lointain - restauration de leurs propriétaires par clonage. Cela conviendrait très bien aux anciens Égyptiens, qui espéraient que, d'une manière ou d'une autre, un jour ressuscitez d'entre les morts, c'est pour ça qu'ils ont été momifiés ! C'est comme s'ils avaient prévu que les restes de chair et d'os seront utiles.

Oleg et Valentina Svetovid sont des mystiques, spécialistes de l'ésotérisme et de l'occultisme, auteurs de 15 livres.

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Pharaons

Noms de pharaon

pharaon- le nom moderne des rois de l'Egypte ancienne.

La désignation habituelle des rois égyptiens était « appartenant au roseau et à l’abeille », c’est-à-dire à la Haute et à la Basse-Égypte, ou simplement « le souverain des deux pays ».

Les monarchies despotiques en Égypte sont apparues dans la seconde moitié du IVe millénaire avant JC. e. Il y a eu les époques de l’Ancien Empire, de l’Empire du Milieu et du Nouvel Empire. Depuis l'époque de l'Empire du Milieu, il a été établi titre complet des rois égyptiens, composé de cinq noms:

Nom de Khorovo

Nom Nebti (était associé aux déesses patronnes de l'Égypte Nekhbet et Wajit)

Nom d'or (l'or dans la culture égyptienne était associé à l'éternité)

Nom du trône (adopté lors de l'accession au trône)

Nom personnel (donné à la naissance, dans les inscriptions précédées du titre « fils de Râ »).

Noms de pharaon

Ajeeb

Adikalamani

Actisanes

Alara

Amanislo

Amanithèque

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Aménophis

Amirtée II

Analmaï

Anlamani

Apopi Ier

Apry

Arimani

Arikankarer

Arkamani Ier, II

Culs

Artaxerxès I, II, III

Aspelta

Atlanta

Achoris

Ahratan

Bardia

Baskakeren

Bihéris

Bokhoris

Veneg

Gaumata

Gorsiotef

Darius Ier, II, III

Djédefra

Djedkar II Chéma

Djedkara Isesi

Jer

Djéser

Dudimos Ier

imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Cambyse II

Kamos

Karkamani

Kasta

Xerxès I, II

Maât

Mélénaken

Ménès

Menkara

Menkauhor

Mentouhotep I, II, III, IV

Menkheperra

Merenra I, II

Mérenhor

Méribre

Mérikara

Merneith

Mernofera Aib

Nakrinsan

Narmer

Nasakhma

Nastasen

Natakamani

Nébereau Ier

Nébéfaura

Nebkara Khéti

Nectanébo I, II

Néferefrê

Néferit I, II

Néferkara I - VII

Néferkasokar

Néferkaura

Néferkaouhor

Néferkahor

Néferhotep Ier

Nécho I, II

Nikara Ier

Ninecher

Nitocris

Niuserra

Nihéb

Nubnefer

Osorkon I, II, III

Pami

Pe-Khor

Pelkha

Pentinis

Péribsen

Pétubastis Ier

Piancalara

Piankhi

Pinedjem I

Piopi Ier, II

Psammétique Ier

Psammut

Psoussennès I, II

Ptah

Ptolémée Ier - XV

Ramsès II - VIII

Raneb

Sabrakamani

Sakhmakh

Sanakht

Sahoura

Sébekhotep Ier-VII

seka

Sécudien

Semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkaï

Senedd

Sénéferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemkhet

Simon

Siaspika

Smendes

Snéfrou

Sogdien

Taa II Séqenenra

Takelot I, II, III

Talakamani

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Tausert

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Le pouvoir illimité du pharaon est déterminé non seulement par ses pouvoirs, mais aussi par des attributs spéciaux, symboles de son choix. Ces objets anciens - baguettes, coiffes et couronnes - affirment son pouvoir sur le pays et le peuple et rappellent sa nature divine.

Dans l’Egypte ancienne, le pharaon était un monarque absolu. Les gens croyaient qu'il était un descendant direct du dieu Horus, c'est-à-dire qu'il ne s'agissait pas seulement d'un roi, mais plutôt d'un véritable dieu. Le pouvoir du pharaon était généralement hérité de père en fils : ici, l'exception était quelques femmes, en particulier la reine Hatshepsout. Si le pharaon mourait sans laisser d’héritier, une autre famille accédait au pouvoir. Chaque famille qui dirigeait l’Égypte s’appelle une dynastie. Pendant trois mille ans - c'est la durée d'existence de l'Égypte des pharaons - pas moins de trente-deux dynasties se sont succédées sur le trône. Le pharaon maintenait l'ordre dans le pays, administrait la justice et était en même temps le chef politique et spirituel de son peuple. En tant que descendant des dieux, il était également responsable des phénomènes naturels : c'est grâce à lui que le soleil se levait chaque jour au-dessus de l'horizon et que le Nil déversait généreusement ses eaux vivifiantes à travers les champs. Pharaon était saint, personne n'avait le droit de contester son pouvoir, de le toucher ou même de le regarder. Tous les Égyptiens se prosternaient devant lui, et chacun de ses mouvements et de ses actions, même les plus banals, étaient sacrés.

Titres de roi

L'origine divine du roi était à la base de son pouvoir, et lors de son couronnement il reçut pas moins de cinq noms qui rappelaient son essence.

Le mot « pharaon » signifie « grande maison », c'est-à-dire qu'on n'observe ici rien de plus qu'un transfert métonymique.

De plus, le pharaon était appelé « seigneur », « sa majesté » et « roi ».

Dans l’Égypte ancienne, un dirigeant pouvait être désigné de différentes manières. Les principaux noms étaient appelés par des titres royaux. Le titre du pharaon se composait de cinq de ces noms, qui s'inscrivaient dans son cartouche et indiquaient l'origine divine du souverain égyptien. Ces noms nous renvoient, dans la plupart des cas, aux trois dieux suprêmes du panthéon : Horus (« le taureau victorieux, bien-aimé de Râ, celui qu'il appelait roi, lui chargeant d'unir les Deux Terres »), l'Horus d'or ( « puissant de vaillance, qui a vaincu les Neuf Arcs, grande victoire dans tous les pays » et Ra, roi de Haute et de Basse-Égypte (« le brillant Ra à venir, l'élu de Ra »).

Le nom selon Nebti, « Les deux dames » ou « Deux dames » apparaît aussi souvent dans les cartouches ; il place le roi sous la protection des deux déesses évoquées dans ce titre : le vautour blanc de Haute-Egypte, Nekhbet, et le cobra de Basse-Egypte, Ouadjet. Par exemple, le cartouche du pharaon Toutankhamon commence par le hiéroglyphe « Nebti, dont les lois sont parfaites, celui qui pacifie les deux Terres et ravit tous les dieux ». Le nom Nesut-Bit, littéralement « celui qui appartient au roseau et à l'abeille », est un autre titre courant pour le pharaon. Les égyptologues estiment qu’il devrait être déchiffré comme « le souverain de la Haute et de la Basse-Égypte ». Il s'agit d'une identification symbolique du pharaon avec la flore et la faune et donc avec les deux parties de son royaume.

Le nom « Sa-Ra », placé juste avant le cartouche, est utilisé depuis le règne du pharaon Khafré. Il relie le roi d’Égypte à la puissance cosmique de l’univers. Ce titre commence par les hiéroglyphes du canard (sa) et du soleil (Ra), suivis du nom donné au pharaon à sa naissance, enfermés dans un cartouche.

Ainsi le premier élément du titre royal est Horus, le deuxième les deux déesses, le troisième est l'Horus d'Or, le quatrième est un nom personnel précédé de l'expression « roi de Haute et Basse Egypte », et le cinquième est le nom donné à la naissance précédé de l'expression « fils Ra ».

Les noms d'Horus et d'Horus d'Or

Le nom Horus confère au pharaon la protection de l'oiseau sacré Horus, fils et héritier du dieu solaire Ra et souverain de Hierakonpolis, la ville natale de Narmer, le premier souverain de l'Égypte. C'est le titre le plus ancien. Il commence invariablement par le hiéroglyphe du faucon Horus (Ger), comme dans le cartouche de Toutankhamon : « Gerka nakht here mesut » (Horus, le puissant taureau, beau par sa naissance).

Un autre pharaon célèbre, Amenhotep III, portait le titre suivant : « Horus, le puissant taureau qui apparaît dans son rayonnement depuis Maat ». Certains pharaons, notamment les plus anciens, ne nous sont connus que sous le nom d'Horus, sans autres épithètes ni métaphores. Le nom de Montagne Dorée est utilisé depuis le règne du pharaon Khéops. Il identifie le roi avec l'Horus solaire et céleste.

Couronnes du Seigneur

Il y avait aussi de nombreuses couronnes, symbolisant le pouvoir du pharaon. Le plus célèbre d'entre eux - pasehemti ("deux forts") ou, dans la transcription grecque ancienne, pschent - est une double couronne combinée : rouge et blanche. Il rappelle l'union de la Haute et de la Basse Egypte. La couronne blanche symbolise le pouvoir du pharaon sur la Haute-Égypte, patronné par la déesse vautour nommée Nekhbet de la ville de Nekheb.

La couronne rouge symbolise le pouvoir sur la Basse-Égypte, patronnée par la déesse cobra Wajit, originaire de la ville de Buto, située dans l'ouest du delta du Nil, à l'extrême limite des marécages. Les pharaons portaient du pschent pour la cérémonie du couronnement ou pour les célébrations à l'occasion de leur anniversaire. Mais la signification symbolique de la troisième couronne des pharaons était particulièrement grande, puisqu'elle était portée avant les batailles. Nous parlons du khepresh, ou couronne bleue d'Egypte. Pendant longtemps, les chercheurs ont considéré cette couronne comme un casque ordinaire car elle apparaît souvent dans les représentations de scènes de guerre impliquant le pharaon. En fait, il symbolise la victoire du souverain égyptien sur ses ennemis ; il était porté non seulement lors des campagnes militaires, mais aussi au palais. Il s'agit de la couronne la plus célèbre de l'époque du Nouvel Empire : le pharaon Ramsès II s'en est couronné à plusieurs reprises. Il existait d'autres couronnes, mais elles n'étaient portées que pour les cérémonies religieuses. Parmi eux, on note la couronne d'antef avec deux plumes d'autruche, portée par Osiris, Amon et Pharaon - c'est un symbole de justice, de vérité et de perfection.

Cartouche

Le cartouche est l'un des principaux symboles royaux de l'Egypte ancienne. Les hiéroglyphes qui composaient le nom du pharaon étaient inscrits dans ce contour aux bords arrondis et un fermoir en forme de trait horizontal en bas. Seul le roi avait le droit d'en user. Le prédécesseur de la cartouche était ce qu'on appelle le serek. On s'en souvient, le pharaon avait cinq noms, cinq composantes du titre, qui lui étaient donnés le jour de son accession au trône, mais seuls les deux premiers figuraient généralement dans le cartouche. À partir de Khafré, les deux derniers noms, trône et personnel, étaient inscrits dans un cartouche appelé « shen » (cercle, entourage) – une corde nouée dans un anneau qui symbolisait l'univers.

Coiffes et baguettes

Avec ou sans couronne, le pharaon portait toujours une coiffe. Le plus célèbre d'entre eux s'appelle nemes - il s'agit d'un foulard en tissu rayé qui recouvre le front, noué dans le dos et descendant le long du visage en deux panneaux. Ce sont les némès qui étaient le plus souvent représentés dans les premiers livres sur l'Égypte ancienne, écrits au XIXe siècle. Étonnamment, dans certaines fresques et bas-reliefs, le foulard némès peut être vu sur la tête de personnes nobles et de gens ordinaires. Il s’agit cependant d’images erronées, car seul le pharaon avait le droit de porter le némès, qui était exclusivement un attribut royal et pouvait être porté soit sous une couronne, soit sans celle-ci.

Quant aux bâtons royaux, ils étaient le plus souvent représentés ensemble : un bâton et un fouet croisés sur la poitrine du pharaon. En règle générale, le dirigeant tient le bâton dans sa main gauche et le fouet dans sa droite, mais l'inverse est également possible, et parfois même les deux objets sont placés dans une seule main. Le bâton de merlu symbolise la houlette du berger avec laquelle le pharaon, en tant que berger, guide son peuple. Cet attribut survivra à l'Egypte des pharaons, et au Moyen Âge il sera porté par les évêques catholiques d'Europe. Le fouet nehekh, ou flagelle, est un attribut utilisé par le pharaon pour protéger les Égyptiens. On l’appelle aussi « éventail volant ». Il se compose de trois « queues ». Un autre bâton, la ceinture, qui est un bâton droit doté d'un épais bouton cylindrique, était utilisé dans les rites de sacrifice aux dieux.

Un autre symbole de pouvoir est la pyramide

La forme pyramidale est un symbole puissant. En égyptien ancien, ce hiéroglyphe se lisait comme « mer ». La pyramide n'est rien d'autre que les rayons du soleil incarnés dans la pierre. L'axe vertical relie la terre aux cieux, et le pharaon à son divin père Ra, vers qui il monte après la mort. L'axe horizontal nord-sud (axe de la Terre) est parallèle au Nil, qui coule de la Haute-Égypte à la Basse-Égypte et est associé au pouvoir royal. L'axe est-ouest (axe céleste) est parallèle à l'axe solaire et est associé à l'idée de résurrection, car le pharaon, comme le soleil, dans sa demeure éternelle naît, meurt et renaît sans fin, jour après jour. .

Dans les pyramides à degrés, les marches symbolisent le chemin que doit emprunter le pharaon pour rejoindre les dieux dans l’au-delà.

Autres attributs

Une fausse barbe étroite est un symbole d'immortalité et de l'essence divine du pharaon. D'ailleurs, la reine Hatshepsout portait également cet attribut purement masculin, trompant ainsi de nombreux égyptologues, avant que Champollion ne découvre enfin que sous la fausse barbe du pharaon se cachait en réalité une femme.

Les dirigeants égyptiens se décoraient souvent de toutes sortes de symboles de différents dieux ; par exemple, l'anneau shen, qui n'a ni début ni fin, symbolisait l'éternité. De plus, il était associé au disque solaire, à un serpent serrant sa propre queue, et aux oiseaux du ciel, souvent représentés avec ce symbole dans leurs serres.

La couronne du pharaon était souvent couronnée d'un uraeus - le cobra divin. Ce serpent était associé au dieu soleil, au royaume de Basse-Égypte, aux rois et à leur famille, ainsi qu'à de nombreuses divinités. L'uraeus était une amulette protectrice et gardait les portes des enfers, effrayant les ennemis de la famille royale et accompagnant les pharaons morts dans leur voyage vers le domaine d'Osiris. Et enfin, le vautour était un symbole de la Haute Egypte. Les pharaons portaient un uraeus (cobra) et une tête de vautour sur le front en signe qu'ils protégeaient leur peuple.

Les médecins de l’Égypte ancienne étaient très « avisés » en matière de médecine. Les fresques survivantes représentent des scènes d'opérations chirurgicales complexes sur les organes internes. Selon certains égyptologues, ils étaient même capables de réaliser des opérations neurochirurgicales qui, à notre époque, ne sont pratiquées que dans les principaux centres médicaux du monde.

Mais les chercheurs paranormaux accordent l’essentiel de leur attention aux mystérieux prêtres égyptiens. Ce qui ne leur est pas attribué, c'est la capacité d'utiliser des sorts pour soulever d'énormes blocs de pierre dans les airs, détruire les ennemis à distance et ressusciter les guerriers tombés au combat qui avaient été auparavant transformés en momies. Dans leur travail, les prêtres égyptiens utilisaient toutes sortes d'amulettes et de talismans, qui seront discutés dans cet article.

Ankh

La croix copte ou égyptienne Ankh peut être considérée comme l'un des symboles les plus importants dénotant la vie et l'immortalité. C'est une sorte de clé qui ferme les portes du temple de la Grande Connaissance. On le trouve sur les murs des pyramides égyptiennes et d’autres structures rituelles. L’Ankh fait également partie du système d’écriture égyptien ancien. On croyait qu'avec l'aide de ce symbole, on pouvait vaincre les catastrophes naturelles, en particulier arrêter les inondations.

Utilisée comme amulette, la croix copte Ankh donne à son propriétaire la capacité d'effectuer de la magie. Elle aide à développer l’intuition et la perception extrasensorielle. Une personne qui porte constamment ce talisman augmente son pouvoir personnel et sa capacité à faire des prédictions. Cependant, seuls ceux qui sont courageux d’esprit et purs d’esprit ont le droit d’utiliser un symbole sacré.

L'amulette Ankh aide à révéler des canaux secrets par lesquels vous pouvez accéder aux informations accumulées par vos ancêtres. L'argent est considéré comme le meilleur matériau pour sa fabrication. L'or convient également si une personne se fixe pour objectif d'acquérir des avantages non pas spirituels, mais matériels. Le talisman doit être porté autour du cou, sur un cordon en cuir véritable (une chaîne en métal ne fonctionnera pas).

Ba (force)

Cet objet sacré implique les qualités d'une personne, plus précisément son cœur, son âme et sa vitalité. L'élément central de la composition est un faucon à tête humaine, dont les ailes sont largement déployées dans différentes directions. Les anciens Égyptiens croyaient que le dieu Ba visitait le corps d’une personne décédée. Par conséquent, des espaces étroits étaient laissés dans les sarcophages, à travers lesquels l'âme devait pénétrer.

Puisque le dieu Ba contrôle la force vitale d'une personne, une amulette à son image a des propriétés similaires. Il peut être utilisé s'il est nécessaire de se débarrasser des maladies chroniques, de l'apathie et de la fatigue. Le talisman aidera l'athlète lors d'entraînements fastidieux.

Durant la vie physique de son corps, son Ba voyage à travers le monde des rêves, l'âme semble exister entre le royaume des vivants et celui des morts. Le talisman Batisman sera donc utile à une personne qui pratique les techniques de sortie astrale ou de rêve lucide. Pour ressentir son effet, vous n’êtes pas obligé de porter l’amulette sur votre corps. Mettez-le simplement sous votre oreiller la nuit.

Ibis

L'Ibis sacré est un symbole du patron de la justice et de la sagesse, le dieu Thot. Cependant, c’était l’oiseau blanc dont les plumes de vol étaient peintes en noir qui avait un statut sacré. Hérodote écrit que tuer un ibis était passible de la peine de mort. Selon la légende, le dieu Thot a vécu quelque temps parmi les anciens Égyptiens sous la forme d'un ibis blanc et leur a enseigné les sciences occultes. On attribue également à cette divinité la création du célèbre jeu de cartes divinatoire, le Thoth Tarot.

L'ibis sacré est considéré comme le patron des activités intellectuelles et du travail mental. Par conséquent, les représentants de la science et de l’art peuvent l’utiliser comme amulette. Le talisman stimule l'activité intellectuelle et aide son propriétaire à révéler ses talents et ses capacités créatives endormis. Il peut être réalisé sous la forme d'une petite figurine en porcelaine ou en métal précieux.

Isis

Les Ailes d'Isis sont une figurine en forme de femme aux ailes déployées et une couronne sur la tête. Au lieu d'une couronne, la tête de la déesse peut être décorée d'un cercle solaire ou de cornes de vache dorées. Isis est l'une des déesses les plus importantes du panthéon égyptien antique. Ce qui est intéressant, c’est qu’elle a fréquenté les couches opprimées de la population – les artisans et les esclaves, ainsi que les pécheurs. Isis était vénérée comme un symbole de maternité et de féminité.

Le talisman « ailes d’Isis » peut avoir diverses utilisations. Premièrement, l'amulette aide à gérer les processus de la vie et à contrôler les événements actuels. Deuxièmement, il protège son propriétaire du « mal de l'intérieur » - ses propres erreurs et oublis. Et enfin, il sera utile à une femme enceinte qui porte un enfant.

La figurine « ailes d'Isis » peut être installée dans votre intérieur pour retrouver le bonheur et l'harmonie familiale. Dans cette incarnation, l’objet sacré agit comme un talisman contre les conflits et les désaccords. Il est préférable de le placer dans le couloir, le salon ou la salle à manger où toute la famille se réunit.

Chat

L’un des animaux les plus vénérés de l’Égypte ancienne était le chat. Elle était considérée comme un symbole de ruse et d'intuition, de grâce, de grâce. Les Égyptiens ont doté les chats de la capacité de clairvoyance (la capacité d'apparaître dans les mondes terrestres et après la mort), ainsi que de réincarnation. C'est en Égypte que toutes sortes de mythes ont commencé à surgir, par exemple selon lesquels ils auraient 9 vies.

En tant que talisman, une figurine de chat sera utile à une personne dont la vie est pleine de toutes sortes d'activités risquées. Aussi, une figurine à l'effigie d'un « pelucheux » sera utile aux personnes pratiquant une activité physique. Le chat de bronze exauce les souhaits d'amour et vous aide à trouver rapidement l'âme sœur.

Si vous souhaitez attirer la chance et la richesse matérielle, achetez un chat en argent. La même amulette aide son propriétaire à se protéger des dégâts et de la magie noire. Si votre envie est de devenir une personne sophistiquée et sublime, alors privilégiez un pendentif chat en or.

Grenouille Heket

Ce talisman a été créé en l'honneur de la déesse Heket, une femme à tête de grenouille. C’est une personne très sympathique qui a aidé les gens à naître en toute sécurité dans ce monde. À volonté, Heket pourrait se transformer en amphibien, mais le plus souvent elle est représentée sous une forme anthropomorphe. Heket est considéré comme un symbole de fertilité. D’ailleurs, dans certains pays d’Afrique centrale, les femmes mangent encore aujourd’hui des grenouilles parce qu’elles croient que cela les aidera à avoir une progéniture nombreuse.

Comme vous l'avez probablement déjà deviné, l'amulette en forme de grenouille Heket peut être utilisée par les femmes qui souhaitent tomber enceintes ou par les femmes qui portent déjà un enfant. Heureusement, vous n'êtes pas du tout obligé d'avaler la grenouille (tout le monde n'aime pas une telle délicatesse). Vous pouvez simplement acheter une figurine en forme de grenouille, en faïence ou, si les finances le permettent, en or.

Ménat

On pense que les Africains n’ont jamais de problèmes de puissance. Mais, selon toute vraisemblance, les anciens Égyptiens préféraient jouer la sécurité sur cette question. Et ils utilisaient le menat comme aphrodisiaque - symbole d'énergie sexuelle, de fertilité et de courage. Comme vous pouvez le constater, il s’agit d’un collier avec un pendentif de forme phallique. Pour sa fabrication, du bronze, du cuivre ou du lapis-lazuli ont été utilisés.

L'amulette menat est portée aussi bien par les dieux que par les déesses. Son application pratique est de restaurer ou de préserver la fonction reproductive. Les anciens Égyptiens croyaient généralement que ce symbole pouvait inculquer la capacité et le désir d’avoir des relations sexuelles même à une personne décédée. Les touristes visitant les pyramides égyptiennes devraient être plus prudents lorsqu'ils passent devant les tombeaux, qui affichent le symbole tout-puissant du menat.

Pectoral (plastron)

C'est un objet très puissant qui peut combiner plusieurs symboles magiques en même temps. Un plastron pectoral était placé sur la poitrine d'une momie pour protéger le défunt des dangers qui pourraient l'attendre dans l'au-delà. Le talisman était destiné à assurer la transition rapide de l'âme vers le royaume béni d'Osiris. Les anciens Égyptiens étaient très sensibles à l’au-delà et essayaient de s’y préparer par tous les moyens possibles.

Bien entendu, seuls les pharaons et autres aristocrates locaux pouvaient s’offrir les pectoraux les plus luxueux. Par exemple, plusieurs pectoraux ont été découverts dans la tombe de Toutankhamon. Il s'agissait de plaques d'or décorées d'obsidienne, de turquoise et d'autres pierres précieuses. Sur l'une des tablettes, il y avait une image du faucon sacré - le dieu solaire Horus. Un tel pectoral était censé fournir au puissant dirigeant terrestre la vie éternelle.

Plume de la Déesse Maat

La déesse Maat est vénérée comme la patronne de l'harmonie, de la justice et de la vérité conquérante. Selon les idées des anciens Égyptiens, l’âme d’une personne décédée dans l’au-delà comparaît devant 42 juges. Pour déterminer le sort futur du défunt, l'âme était pesée sur une balance spéciale, dont le contrepoids était la plume d'autruche de la déesse Maat. La balance était tenue par le dieu Anubis à tête de chacal.

Maat peut être utilisée comme talisman par les personnes qui ont consacré leur vie à la lutte contre l'injustice et le mal. Il peut s'agir par exemple de militants des droits de l'homme, de soldats de la paix, de volontaires de la Croix-Rouge et d'organisations similaires. Mais il faut garder à l'esprit que la déesse Maat ne patronne que des personnes honnêtes et cristallines.

Vous demandez-vous ce qui est arrivé à l’âme d’un homme que le tribunal de 42 juges a reconnu comme méchant et indigne ? Non, il n’a pas été envoyé en enfer ou dans le feu de l’enfer. Au lieu de cela, l’âme pécheresse a été dévorée par un certain monstre nommé Amtu, qui avait la tête d’un crocodile et le corps d’un lion.

Râ

Nous sommes donc arrivés au représentant suprême du panthéon égyptien antique - le dieu Ra. À propos, tous les pharaons égyptiens étaient vénérés comme les fils de cette divinité, appelés à faire la volonté de leur grand parent sur terre. Le plus souvent, Ra est représenté comme un faucon avec le disque solaire brillant au-dessus de sa tête. Vous pouvez également trouver une image du symbole sous la forme d’une figure masculine à tête de faucon.

L'utilisation du talisman Rat est tout simplement complète : il confère à son propriétaire la faveur des puissances célestes. La maison dans laquelle se trouve un tel talisman évitera tout désastre et toute mauvaise personne. Il protège du danger physique, de la maladie et confère le bien-être matériel. De tels signes étaient utilisés pour décorer les palais, les temples et les maisons des gens ordinaires cherchant à gagner la faveur des dieux.

Selon la mythologie égyptienne antique, le dieu Râ combattait quotidiennement un serpent nommé Apep, qui cherchait à avaler le soleil et à priver à jamais le monde de la lumière du jour. C'est ce qui expliquait les cycles alternés du jour et de la nuit. Bien sûr, Ra battait toujours son adversaire, mais seulement ensuite pour le combattre à nouveau à la tombée de la nuit.

Sésen

La désignation symbolique de ce signe est la fleur de lotus. Sesen représente un symbole de renaissance, d'énergie créatrice. À la tombée de la nuit, le lotus plie ses pétales et plonge sous l’eau. Dès que la lumière du soleil illumine le ciel, la fleur réapparaît à la surface. L'un des mythes anciens dit que le soleil lui-même est né d'une fleur de lotus géante le premier jour de l'existence du monde matériel.

Le talisman Sesen sera utile aux créatifs en état de recherche et de crise. Cela vous aidera à renaître, à trouver de nouvelles forces et de nouvelles idées. Le talisman est réalisé en deux versions - sous la forme d'une fleur de lotus et d'un soleil apparaissant à moitié au-dessus de l'horizon. Il peut être porté en pendentif ou en pendentif.

Une fonction similaire est remplie par l'amulette « Soleil avec ailes », également appelée « Disque ailé ». Ce signe est encore utilisé par certaines communautés ésotériques, par exemple les francs-maçons, les alchimistes et les théosophes. Le soleil avec des ailes, complété par des images de serpents, dénote la bataille des forces de la lumière et des ténèbres, l'équilibre mondial. Ce signe se retrouve souvent au-dessus de l’entrée du tombeau du pharaon.

Scarabée

Cette amulette contrôle une grande variété de domaines de la vie humaine. On pense qu'il est capable d'attirer le succès matériel, de donner du courage à son propriétaire et de protéger la vie des guerriers et des voyageurs. De plus, l'amulette scarabée donne du courage aux personnes timides, les rend plus décisives et plus confiantes en leurs capacités. Il protège également son propriétaire des obsessions et des sorts ennemis.

Le scarabée a un lien mystique avec le soleil. Ainsi, pour se recharger en énergie, il faut qu’elle entre en contact avec la lumière du jour le plus souvent possible. Cependant, cela ne signifie pas que le propriétaire du talisman doit marcher sous les rayons brûlants du soleil pendant la journée. Placez simplement l'amulette sur le rebord de la fenêtre et laissez-la se charger à l'énergie solaire.

Tiet (noeud d'Isis)

Visuellement, ce symbole ressemble à un ankh inversé. L'amulette doit être peinte en rouge, car c'est un symbole de fertilité. Il est dédié à la déesse Isis, épouse d'Osiris. L'or était le plus souvent utilisé pour fabriquer le « nœud d'Isis » ; des figurines en acajou étaient également trouvées dans les sarcophages.

Comme beaucoup d’autres objets sacrés de l’Égypte ancienne, Tiet était étroitement lié non seulement au royaume « terrestre », mais aussi au monde des morts. Ce signe se retrouve sur les fez funéraires. Le nœud d'Isis était noué autour de la momie d'une personne décédée. On pensait que cela aiderait le défunt à atteindre rapidement l'objectif final du voyage dans l'au-delà. Le même nœud ornait les vêtements des prêtresses et du clergé.

Thiet (Tet) est mentionné à plusieurs reprises dans le Livre sacré des Morts égyptien. Il y a là des lignes qui peuvent être traduites en russe comme suit : « Que le sang d'Isis vous protège des mauvais esprits ». Le papyrus Ani contient une formule magique qui pourrait être utilisée pour activer cette amulette.

") est l'œil gauche du dieu Horus, semblable à un faucon, qui a été assommé lors d'un combat avec le puissant Set. Les guérisseurs de l'Égypte ancienne utilisaient le symbole dans la pratique de la sorcellerie. On croyait qu'avec son aide, il était possible de guérir n'importe quelle maladie. . Cela est probablement dû au fait que, selon la légende, l'œil arraché La montagne, après un certain temps, renaît à sa place.

Le widget a plusieurs significations symboliques. C'est d'abord le mysticisme, l'intelligence, la vigilance, la connaissance, la perspicacité. Le port de l'amulette Eye of Horus aidera une personne à devenir plus perspicace et à comprendre plus facilement l'essence des choses. Il acquerra la capacité de révéler les intrigues et les pensées secrètes des méchants.

À propos, le signe « œil qui voit tout » légèrement transformé n'a pas perdu de son sens dans le monde moderne. Il est utilisé par les maçons « francs-maçons », ainsi que par les représentants de certaines loges ésotériques. Et enfin, l’image de l’œil de « l’Architecte de l’Univers » se retrouve au dos du billet d’un dollar.

Héron

Peu de gens savent que « l’ancêtre » de l’oiseau mythologique Phénix était le héron égyptien. On attribue à cet oiseau la vie éternelle et la capacité de résurrection répétée, que le dieu Benu lui a décernée. Ce Benu était un dieu très influent, car il n’était rien d’autre que l’âme de Râ lui-même ! Et il s'est montré au monde sous les traits d'un héron majestueux.

Le talisman du héron aidera une personne qui souhaite « raviver » des sentiments amoureux refroidis ou une muse créative endormie. Mais les capacités de l’amulette ne se limitent pas à cela. Il nettoie une personne de toutes sortes de souillures et devient. Il peut être considéré comme un symbole de l’arrivée du printemps et du changement créatif.

Dans les enseignements chinois du Feng Shui, on retrouve également le symbole du héron. Une amulette en forme d'oiseau serrant une pierre dans ses pattes convient aux voyageurs. Un héron apportant un serpent protégera la maison et la progéniture des énergies négatives. Un oiseau debout sur une patte attire la chance et le bien-être financier.