Mihhail SABS Surma mälestused Loed. Kui illusioon kardin langeb

Peter Kalinovsky. Üleminek

4. peatükk.
Dr Mihhail SAB ja tema kontrollid.
Mitmed tõendid elu jätkumise kohta pärast keha surma.
Kahtlust. Kirjeldatud ebatavaline.
"Jah, see oli, kuid see ei saanud olla."
Kas see juhtub sageli? Kogumismaterjali raskused.
Uued teadmised on vastumeelsed.
Tema mõju iseloomule ja elustiilile.

Eelmises peatükis anti paljude hingeelu sertifikaadid sõltumata sellest, olenemata keha ja pärast keha surma. Arstide poolt tehtud sõnumid Moody, Sabom, Küble-Ross jt on väga huvitavad ja tähtsad. Juhtumid valitakse hoolikalt. Enamasti on need kliinilised ajaloo lugusid haiguse kirjeldusega, surma olemuse, rakendatavate taaselustamismeetodite ja tõendeid inimestele naasnud.

Lugusid kogemustest "teisel poolel" siiras ja sarnased, erinevad üksteisest ainult üksikasjalikult; Erinevate haridustasemete, erinevate kutsealade, rahvuste, soo, vanuse ja nii edasi inimesed, rääkida samast asjast. See on hämmastav kõik teadlased, kes tegelevad selles küsimuses. Udumata naine nägi ja mures sama asja, nagu psühholoogia professor. Tavaliselt nägi osa kehast lahkunud isikust, nägi tema keha küljelt, sageli ülaltpoolt, nägid arstide ja õde, kes sai animeeritud talle elavdamiseks ja kõik, mis juhtus ringi ja veidi hiljem tajutav ja palju.

Vaatamata nende tõepärasusele ja siirusele olid need aruanded ikka veel täiesti tõendid, kuna need põhinesid suuresti ajutise surma kaudu läbinud inimeste lugusid. Ei olnud piisavalt objektiivset teaduslikku kontrolli - kas see on see, nagu seda nimetatakse teadlasteks, nähtus jätkuva elu pärast surma keha.

Järgmine samm tehti dr. SAB. Ta organiseeris kontrollide tähelepanekuid ja kinnitas ning sisuliselt tõestanud, et elu aruandlus pärast surma ei ole väljamõeldis ja et isiksus pärast keha surma on tõesti olemas, pidades silmas võimalust näha, kuulda, mõelda ja tunda. Dr Mikhail Sab - professor meditsiiniteaduskonna ülikooli Emori Ameerika Ühendriikides. Ta on kardioloog, Ameerika kardioloogiaühiskonna liige ja tal on suur praktiline elustamise kogemus (taaselustamine). Tema raamat inglise keeles "Surma mälestused" koos subtiitrite "meditsiinilise uuringuga" avaldati 1981. aastal. Dr SAB kinnitas, mida teised kirjutasid, kuid tema raamatus peamine asi ei ole see. Ta viis läbi mitmeid uuringuid, võrreldes oma patsientide lugusid, kes elasid ajutiselt surma, mis tegelikult juhtus ajal, mil nad teiselt poolt olid "ja mis oli objektiivse kontrollimise kättesaadav. Tema töö tulemused kinnitasid ülaltoodud teiste teadlaste tähelepanekuid. Pärast keha surma jätkub elu. Ainult need, kes ei ole tuttavad viimaseid saavutusi meditsiiniteaduste õppida surma, võib seda kahtlustada.

Dr SAB kirjutab selle küsimuse uuringusse jõudmisel. Ta töötas haiglas öösel kiireloomuliste väljakutsetega suremas. Sel ajal olid tema pilgud surmale väga lihtsad. Ta kirjutab: "Kui ma küsisin, mida ma mõtlen surmast, oleksin vastata sellele, kui surm tuleb, sureb inimene ja see on kõik." Ta eraldas religioonist rangelt teadust ja nägi religiooni tähendust moraalsete retseptide ja sureva lohutuse tähenduses. Ta oli mees uskumatu, tunnistades ainult teadust ja tema töös usaldas ainult täpsete laboratoorsete ja tehniliste andmetega. Muidugi, mõnikord tuli see välja midagi seletamatut, kuid siis ma arvasin, et hiljem selgitaks seda teadust.

Raamatu Moody "elu pärast elu", kohtus ta 1976. aastal ja seal kirjeldatud juhtudel ei andnud kõigepealt tähtsust. Raamatuturg siis, nagu praegu, oli üleujutatud kõige metsasemate ilukirjandusega. Raamat Moody oli lihtne vastu võtta huvitava väljamõeldis, kuid sub liimitud ja hakkas küsima oma patsientidel. Nende lood kinnitasid kirjeldatud Moody'st ja dr SAB mõjutas ajutise surma läbinud inimeste siirus ja sama kogemuste kogemus.

Tema patsiendid, kes kogesid ajutist surma, ei öelnud tavaliselt kellelegi tema ees, ei tundnud üksteist ja siiski rääkisid kõik nende lood samast asjast. Niisiis, näiteks need inimesed ütlesid, et olles kehast välja tulnud, võivad nad vabalt liikuda, kus nad näeksid ja kuulda haigla teistes ruumides ja koridorides, tänaval ja nii edasi. Nad võiksid seda teha ajal, mil nende keha valetas kahju tabelis. Nad näeksid oma keha väljastpoolt ja kõik, mida arstid ja õed tegid temaga, tagastas ta tema elule.

Dr. SAB otsustas neid hämmastavaid sõnumeid kontrollida, vaadates neid objektiivse uurija silmis. Ta kontrollis, kas lood langevad kokku asjaoluga, et sel ajal tegelikult juhtus. Kas need meditsiiniseadmed ja taaselustamise meetodid olid tõesti kasutatud, kes olid sel ajal surnud inimesed, kes olid sel ajal surnud, on tõesti teistes tubades kaugel sellest, kus oli surnud isik, asjaolu, et viimane nägi ja kirjeldati.

Dr. Sabon kogus ja avaldas 166 juhtumit. Kõiki neid kontrollivad tema isiklikult. Ta keerutas haiguse lugudega patsientide lugusid, küsis neid inimesi, keda nad nägid ja kuulsid, et tema patsiendid naasis elu, jälle nende ja teiste tunnistamisega. Niisiis, näiteks ta kontrollis, kas kirjeldatud inimesed olid tõesti ootamisruumis ja millisel ajal. See moodustas täpsete protokollide puhul, võttes arvesse koha, aega, osalejaid, räägitud sõnu ja nii edasi. Tema tähelepanekute jaoks valis ta ainult vaimselt terved ja tasakaalustatud inimesed.

Selline kontroll kinnitas täielikult uuritava nähtuse olemasolu. Seda kinnitati, et pärast keha surma jätkub inimese olemasolu. Mõned osa isikust jääb elama, ta näeb, kuuleb, mõtleb ja tunneb, nagu varem.

Ajal, mil keha oli surnud, inimesed nägid mitte ainult kaasatud seadmeid, vaid ka nooled nende rõhumõõturid positsiooni nad võtsid tegelikult, see oli üksikasjalik ja täpselt kirjeldanud autosid ja seadmeid, et nad ei olnud varem näinud selle olemasolu ei teadnud. Nad kuulsid arstide ja õdede rääkimist; Vaadates peal, nad nägid oma soenguid ja mütsid, nägi, mis toimus ruumi seinte taga, kus nende keha pani ja nii edasi. Kõik need hämmastavad sõnumid said usaldusväärse kinnituse.

Illustreerimiseks anname mõned näited Dr. Submaest.
Raske südameatakk südamepeatusega 44-aastane mees. Taaselustada, me pidime rakendama mõned elektrilöögid. Surnud täheldatud positsioonist väljaspool oma füüsilist keha ja hiljem võiks teha üksikasjaliku kirjelduse.

"Ma olin kuidagi eraldi, seisis kõrvale. Ma ei osalenud, kuid vaatasin ükskõikseks, ei olnud see minust väga huvitatud ... Kõigepealt süstisid nad kummi läbi midagi, mis on infusiooni jaoks ... siis nad Tõstis mind ja pani mind pardal. Ja siis hakkas üks arstid oma rinnale peksma. Nad kasutasid mulle hapniku - sellise kummitoru nina jaoks ja nüüd nad võeti välja ja pani näomaski. Ta hõlmab suu ja nina. See on survet ... Light -Relast Color ... Mäletan, kuidas nad tabelis sõitsid, millel oli midagi tera. Ja see oli rõhk gabariit, ruudukujuline, kahe noolega. Üks seisis ja teine \u200b\u200bkolis ... Ta kolis aeglaselt, mitte hüpata kohe, nagu voltmeeter või muudel seadmetel. Esimest korda ta jõudis ... kolmanda ja poole ulatuse vahel. Ja nad kordasid seda rohkem kui pool ja kolmandat korda ligi kolm kvartalit. Fikseeritud shooter tõmbunud iga kord, kui nad seda asja lükkasid ja keegi riputas temaga. Ja ma arvan, et nad parandasid teda ja ta peatus ja ta peatus Ugay kolis ... ja nende juhtmetega oli kaks tera; See on nagu kaks ümmarguseid plaate käepidemetega. Nad hoidsid igas käes kettale ja pani mu rinnale. Käepidemel oli väikesed nupud ... Ma nägin mind twitched ... "(lk 48).

Inteenus hoolduses osalevate töötajate kinnitas seda lugu kõigis detailides.
Teiseks juhtum: 60-aastane töötaja, kes istus südame peatuse, ütles: "... ... suremas, ma nägin seal oma keha ja mul oli kahju, et ta visata ... Ma nägin kõike, mis oli tehtud ... i Esiteks ei teadnud, kes see oli ja siis ma vaatasin väga lähedast ja nägin ennast ja nägin ennast ja ei saanud seda aru saada ... Kuidas see on? Ma vaatasin peal ja vaikselt ronis kõik eespool. "

Siis ta kirjeldab, mida tegi arstid ja õed oma elutu keha oma elutu keha: "Ma mõistsin kõike ... ja ma nägin oma sugulasi vastuvõttev ülejäänud haigla ... Absoluutselt selge ... Nad seisis seal - mu naine , Minu vanim poeg, mu tütar, samuti arst ... Ei, ei olnud mingit võimalust, et ma olin seal kusagil, ma olin sel ajal käinud ... aga ma nägin neid ja kuradi hästi, ma tean, et ma tean, et ma tean, et ma tean, et ma tean, et ma tean Oli seal ... ma ei teadnud, mis juhtub ja miks nad hüüdsid. Ja siis ma läksin edasi, sain ma teise maailma "(lk 154).

Dr. Saboo küsis hiljem oma naise ja tütre oma patsiendi. Abikaasa kinnitas täielikult tema abikaasa lugu. Ka tütar, liiga "meenutas, et sel ajal olid nad ootamisel ja tema isa arstiga rääkinud ruumis.

Selline ajutise surma seisund võib esineda isikus mitte ainult südame peatamise ajal, vaid ka muudel asjaoludel, näiteks kirurgilise töö ajal. Dr SAB toob ühe neist; Juhtumeid. Tema patsient oli kliinilise surma seisundis, sügava anesteesia all südame peatatud südamega ja muidugi teadvuseta. Ta oli koos oma peaga, mis on kaetud töölehtedega ja füüsiliselt ei näe midagi ega kuulda. Hiljem kirjeldas ta oma kogemusi. Ta nägi operatsiooni oma detailis oma südames ja tema lugu vastas sellele, mis oli tegelikult toimunud.

Siin on lühikesed väljavõtted oma pika lugu: "anestesicist anestehetle see osa ja sisestasin selle asja seal (intravenoosselt). Ma ilmselt magama, ma ei mäleta midagi, kuidas nad veeta mind selle ruumi, kus nad tegutsevad. Ja Siis äkki ma nägin, et tuba oli valgustatud, kuid mitte nii särav, nagu ma ootasin. Minu teadvus naasis ... Aga nad on minuga juba midagi teinud ... mu pea ja kogu keha oli kaetud lehed ... Ja siis hakkasin äkki nägema, mida tehakse ... i, nagu see oli, paar jalga mu pea kohal, justkui ma oleksin teine \u200b\u200binimene ruumis ... ma nägin kahte arsti, nagu nad mind õmmeldasid. .. Nad nägid rindkere ... Ma võin sulle juua ja asi, mida nad levitavad ribisid ... ta oli ümbritsetud ja oli hea terasest, ilma roosteta ... "
Ta kirjeldab kirurgia kulgu: "... ... ... palju tööriistu ... nad (arstid) kutsusid neid klippe ... Ma olin üllatunud, ma arvasin, et seal oleks kõikjal palju verd ja see oli väga väike. . Ja süda ei ole nagu ma arvasin. See on suur; suur peal ja kitsas, nagu Aafrika mandril. Ülalpool on see roosa ja kollane. Isegi kohutavalt. Ja üks osa oli kõigi asemel tumedam, selle asemel sama värvi ... Dr. S. seisis vasakpoolsete külgedega, ta katkestas tükid mu südamest ja sülitasid neid nii palju ja nii palju ja otsisid pikka aega ... ja neil oli suur vaidlus, kas teha jaotus või mitte. Ja nad otsustasid mitte seda teha ... kõik arstid, välja arvatud üks, kingad olid roheliste katted, ja see Cudak oli valgetes kingades kaetud verd ... see oli kummaline ja minu arvates, antihügieegieniline ... "(lk. 93 - 96).

Patsiendi kirjeldatud probleem langes loomulikult teise stiili tegemise ajakirja dokumentidega.

Ajaloos haiguse, siis märkis, et see oli raske taastada vereringe - kinnitus, et patsient tõesti kogenud riigi ajutise surma.
See on väga huvitav selle loo alguses, kui patsient, ta ise, ilma peegeldamata ja ei püüa mõista, kirjeldab neid kahte täiesti erinevat riiki lihtsate sõnadega: sügav anesteesia ja kliiniline surm. Esimesel juhul - teadvuse kadu, täielik "midagi"; Teises - võime näha oma keha ja kogu ümbritsevat võimet näha, kuulda, mõelda ja tunda, olles nende kehast välja.

Ma kordan oma sõnad: "anestesioloog anestešeti see osa ja sisestasin selle asja seal. Ma ilmselt magama, ma ei mäleta midagi, sest nad veetasid mind sellest ruumist, kus nad tegutsevad." See on anesteesia tegevus. Paljud meist täpselt, kuid ekslikult, kujutlevad ja surm on täiesti midagi, puuduvad arusaamad. Kuid patsient jätkub: "Ja siis ma äkki nägiin ... Minu teadvus naasis ... Ma nägin kaks arsti, nagu nad õmmeldasid mind, kuulsin nende vestlusi, ma võin aru saada ... Ma olin väljaspool mu keha." See ei ole anesteesia, vaid hing elu jätkumine pärast keha surma, antud juhul pärast keha ajutist surma.

Muidugi, paljud väga erinevalt ette kujutada surma. Need meist, kes kolisid kristlusest ja Jumalast ja hingist eemale, ei mäleta üldse, on raske võtta asjaolu, et pärast keha surma jätkub mõni osa isikust teadliku olemasolu.
See kehtib paljude arstide kohta. Teadlaste suhtes oli kahtlusi, kes uurisid "elu pärast elu" nähtust.

Loomulikult, lugusid, nagu ülaltoodud, kui kuulete neid esimest korda, võib tunduda vaid leiutiste. Uskuge sel viisil, kohe, raske ja mitte ainult teile või mulle. Ei ole kohe uskunud ja kõik kolm USA-s nimetatud teadlast: Küble-Ross, Moody ja SAB.

Kõik kolm on kaugel mis tahes väljamõeldist, rahulikust ja tõsistest teadlastest. Nende raamatute kirjutatakse kuiv, täpne keel ilma ehteta. Nende eesmärk ei olnud lugeja üllatus ega meelelahutuslikus ja objektiivselt kontrollida uusi andmeid. Kõik kahtlased nad ära visatud ja järeldused ei teinud, piiratud faktiga.

Nad ei tundnud üksteist pikka aega ja töötanud eraldi, kuid kõigi kolme vaatluste tulemused olid identsed. Nad kõik alustasid tööd, olles skeptikud, kes uskusite teadust, mitte religiooni, ootab nende uurimistöö, tõenäoliselt näidata afterlielu eksitus ja halvad veendumused. Aga kõik kolm olid objektiivsed teadlased ja olles täidetud ootamatu, nad ei karda tunnustada teda ja kinnitada oma asutus, kuigi see võiks langeda neid silmis mehe teadlased, enamasti häälestatud skeptiline. Kõik kolm olid inimesed usklikud. Dr Kübler-Ross, vastates küsimusele, ütles, et see ei olnud usu küsimus, sest ta teab täielikult kindlalt, et pärast seda elu maa peal on erinev.

Nende teoste alguses kohtusid kõik kolm teadlast kahtlusi; Ja ärge leiutage ega vähemalt ärge kaunistage neid, kes räägivad oma fantastilistest kogemustest? Miks on nii mõned sellised tõendid? Miks alustasime selle õppimist ainult hiljuti?

Siiski selgus, et sellised juhtumid ei ole üldse haruldased. Dr. Sabu hiljem hakkas loengute loenguid elu pärast surma ja lõpus loeng kutsus neid, kes tahtsid rääkida. Iga kord publikut 30-35 inimesest, oli üks või kaks, kes teatasid, et sellised kogemused olid nende osakaalu vähenenud. Ja kõik need kogemused, kuigi nad erinesid üksikasjalikult, olid enamasti teiste inimeste jaoks erineva sotsiaalse staatuse, elukutse ja nii edasi lähedal. Usklikud ja uskumatuid, tavaliste inimeste ja teadlastega on samad.

Küsimusele: "Miks sa ei öelnud kellelegi sellest?" "Tavaliselt järgneb vastus:" Ma kartsin, et ma ei usu, oleks ta nalja või ebanormaalse tuvastamise avastamiseks. "

Seal oli ka selline, et lihtsalt ei suutnud kaasata. Üks neist, kes püüavad selgitada, ütles: "Jah, see oli, kuid see ei saa olla."

Kõik kolm teadlast kirjutavad nende inimeste siirust kogemustest rääkinud inimeste siirust ja et neil ei olnud kahtlust, et see kõik tegelikult juhtus. Paljud neist, kes lähemale õppinud, milline surm oli usku Jumalasse ja muutis oma elustiili: nad muutusid tõsisemaks ja sügavamaks. Mõned muutunud elukutse, mõned läksid tööle haiglates või kodus eakatele kodus, et aidata neid, kes vajavad abi.

Üks mehi, kes on olnud "seal", olles lõpetanud oma lugu, ütles, et tema arvates on see kõik Jumala poolt näidatud. Ta "saab seda seletada ainult nii. Nüüd teab ta, et on elu pärast surma ja mitte ainult surma. Selle suure saladuse läbistav ta kaotas hirmu. Ta arvab, et Jumal ei tahtnud tema surma, vaid andis talle pilk selle pilk Big Mystery ja saatis selle tagasi.

Kontakt Mis asub kirstu taga, muudab inimeste iseloomu paremaks.

Suur muutus toimus arst sabo ise. Ta cums tema teaduslik, mitmel viisil statistiline raamat religioosse märkuse. Ta kirjutab, et kohtumine näoga silmitsi surmaga, inimesed said midagi vaimust (suurtähtega), mis jäi hiljem oma elus. Ja tema raamatu viimane fraas on tsitaat Apostel Pauluse 1. kirjast Paulusest Corinthians: "Nüüd ma tean, ja siis ma tean, nagu ma liigun. Ja nüüd need kolm: usk, lootus, armastus; aga Nende armastus on rohkem "(1Kr 13,12-13).

(Jätkub)

Michael SAB ja tema kontrolli tähelepanekud. - Mitmed tõendid elu jätkumise kohta pärast keha surma. Kahtlust. - kirjeldatud ebatavaline. "Enne, see oli, kuid see ei tohiks olla." - Kas see juhtub tihti? Kogumismaterjali raskused. - Uued teadmised on vastumeelsed. - Tema mõju iseloomule ja elustiilile.

Eelmises peatükis anti palju tõendeid hinge elust, olenemata organismist ja pärast keha surma. Muuse, Sabomi, Küble-Ross jt tehtud sõnumid on väga huvitavad ja olulised. Juhtumid valitakse hoolikalt. Enamik neist on haiguse kliiniline ajalugu elule naasnud inimeste kirjeldusega.

Lugusid kogemustest "teisel poolel" siiras jms, need erinevad üksteisest ainult üksikasjalikult; Erineva hariduse, erinevate kutsealade, rahvuste, soo, vanuse ja nii edasi inimesed, rääkida samast asjast. See tabas kõik teadlased, kes tegelesid selles küsimuses. Udumata naine nägi ja mures sama kui psühholoogia professor. Tavaliselt nägi osa kehast lahkunud isikust, nägi tema keha küljelt, sageli ülevalt vaadatud arstid ja õed, kes ootasid teda ja kõik, mis juhtus ümber ja veidi hiljem tajutav ja palju.

Vaatamata tõepärasusele ja siirusele olid need aruanded ikka veel üsna veenvad, sest need põhinesid peamiselt inimeste lugusid, kes läksid läbi ajutise surma. Oli objektiivse teadusliku kontrolli puudumine - kas see on tõesti olemas, sest teadlasi nimetatakse selleks, et keha surma kehastab jätkuva elu.

Järgmine samm tehti dr. SAB. Ta organiseeritud kontrollide tähelepanekuid ja kinnitas ning sisuliselt tõestas, et elu pärast surma aruandlust ei ole väljamõeldis ja et isiksus pärast keha surma jätkuvalt on jätkuvalt olemas, hoides võime näha, kuulda, mõtlema ja tundma.

Michael SAB - Emory ülikooli meditsiiniteaduskonna professor (USA). Ta on kardioloog, Ameerika ühiskonna kardioloogide liige ja tal on suur praktiline elustamisoperatsioon. Tema raamat "Surma mälestused" subtiitrid "Medical Research" avaldati 1981. aastal. SAB kinnitas, mida teised kirjutasid, kuid peamine asi tema raamatus ei ole see, ta viis mitmeid uuringuid, võrdledes oma patsientide lugusid, kes elasid ajutiselt surma, mis tegelikult juhtus ajal, mil nad olid teisel Külg "ja milline oli objektiivne kontroll. Tema uuringute tulemused kinnitasid teiste ülalkirjeldatud teadlaste tähelepanekuid. Pärast keha surma jätkub elu. Ainult need, kes ei ole tuttavad viimaseid saavutusi meditsiiniteaduste õppida surma, võib seda kahtlustada.

SAB kirjutab, kuidas ta selle probleemi uurimiseks tuli ta töötas haiglas öösel, kus on hädavajalikud väljakutsed surevad. Tema pilgud olid siis väga lihtsad. Ta kirjutab: "Kui ma küsisin minult, et ma mõtlen surmast, oleksin vastata sellele, kui surm tuleb, sureb inimene - ja see on kõik." Ta eraldas rangelt teadust religioonist ja nägi religiooni tähendust moraalsete retseptide ja surevate lohutustega. Ta oli mees uskumatu, tunnustas ainult teadust ja usaldas oma töö ainult täpsete laboratoorsete ja tehniliste andmetega. Muidugi, mõnikord ta leidis midagi seletamatut, kuid sellistel juhtudel uskus ta, et aja jooksul oleks teadus seda seletada.

Raamatuga Moody "elu pärast elu", SAB kohtus 1976. aastal ja kirjeldatud nähud ei andnud esialgset väärtust. Seejärel oli raamatuturg, nagu praegu, oli üleujutatud looduslike fantastikaga. Raamat Moody oli kergesti võttis põnev väljamõeldis, kuid tabs sai järk-järgult huvitatud ja hakkas küsima oma patsientidel. Nende lood kinnitasid kirjeldatud Moody ja SAB oli üllatunud inimeste siirus, kes kogesid ajutist surma ja nende kogemuste sarnasust.

Tema haige, kes koges riigi ajutise surma, ei öelnud kellelegi, ei teadnud üksteisest ja siiski kõik oma aruanded tunnistas umbes sama, näiteks nad ütlesid, et, jättes keha, nad võiksid Vabalt liikuda kõikjal, samuti näha ja kuulata haigla, kes toimus teistes tubades ja koridorides, tänaval ja nii edasi, kuni nende keha pani lootuseta tabelis. Nad vaatas osa oma keha ja kõik, mida arstid ja õed tegid temaga, kes teadsid teda tagasi tema elu. SAB otsustas kontrollida neid hämmastavaid sõnumeid, vaadates neid objektiivse uurija silmis. Ta kontrollis, kas lood langevad kokku asjaoluga, et sel ajal tegelikult juhtus; Kas meditsiiniseadmed ja taaselustamise meetodid, mis kirjeldasid surnud, olid tegelikult kasutatud teistes tubades, nad nägid ja kirjeldasid.

Sag kogutud ja avaldas 116 juhtumit. Kõiki neid testitud tema isiklikult. Ta võrdles haiguse lugudega lugusid, küsisid neid inimesi, kes nägid ja kuulsid tema patsiente naasis elu, jälle võrreldi nende ja teiste tunnistusi1. Niisiis, näiteks kontrollis ta, kas kirjeldatud inimesed olid külastajate jaoks tõesti ruumis ja millisel ajal. See kujutas endast täpseid protokolle, võttes arvesse koha, aega, osalejaid, rääkinud sõnu ja nii edasi. Tema tähelepanekute jaoks valis ta ainult vaimselt terved ja tasakaalustatud inimesed.

Kontroll täielikult kinnitas olemasolu uuringus uuringus, see kinnitati, et pärast surma keha olemasolu isiku jätkub. Mõni osa isikust elab jätkuvalt; Ta näeb, kuuleb, mõtleb ja tunneb, nagu varem.

Ajal, mil keha oli surnud, inimesed nägid mitte ainult kaasatud seadmeid, vaid ka nooled seadmete positsiooni nad võeti tulenevalt ja kirjeldas masinaid ja instrumente, mis ei olnud varem näinud ja olemasolu Mis ei teadnud. Nad kuulsid arstide ja õdede rääkimist; Vaadates peal, nad nägid oma soenguid ja mütsid, samuti see, mis toimus seinte taga seinad, kus nende keha pani ja nii edasi. Kõik need silmatorkav teave sai usaldusväärset kinnitust.

Illustreerida, anname mõned näited Dr. Submaest.

Raske südameatakk südamepeatusega 44-aastasel inimesel. Taaselustada, me pidime rakendama mõned elektrilöögid. Surnud vaatasin välise keha väljastpoolt ja kirjeldas seda hiljem üksikasjalikult.

"Ma olin kuidagi eraldi kõrvale. Ma ei osalenud sellega, mis toimub, aga ma vaatasin võõrandumist, ma ei olnud sellest väga huvitatud ... i süstisin midagi infusiooni seadme kaudu ... Seejärel tõstetud ja pani pardal. Ja siis hakkas üks arstidest mind rinnale peksma. Enne seda, ma anti hapniku - selline kummitoru nina ja nüüd see võeti välja ja viskas mask näol ... Hele Roheline värv ... Mäletan, kuidas tabel oli valtsitud, millele oli Midagi nagu terad. Ja teine \u200b\u200bruudukujuline seade kahe noolega. Üks seisis liikumatu, teine \u200b\u200bkolis ... aga kolis aeglaselt, mitte tõmbused, nagu voltmeter või muudes seadmetes. Esimest korda peatus ta esimese kolmanda ja pool skaala vahel. Teise korda möödunud rohkem kui pool möödas ja kolmandas - peaaegu kolm kvartalit. Fikseeritud shooter oli tõmblemine, kui see asi surub ja keegi temaga kalduvad töötajad. Tõenäoliselt oli ta parandatud ja esimene nool külmutas ja teine \u200b\u200bjätkas liikumist ... Juhtmetega oli kaks tera; See on nagu kaks ringi kettaid käepidemetega. Juhtmed võtsid ühe käes ja pani mu rinnale. Käepidemel olid väikesed nupud ... Ma nägin mind nagu see ... "(lk 48).

Inteenus hoolduses osalevate töötajate kinnitas seda lugu kõigis detailides.

Teine juhtum ütles 60-aastasele töötajale, kes elasid südame peatuse: "Surmus, ma nägin oma keha, ja mul oli kahju teda lahkuda ... Ma nägin kõike, mis juhtub ... kõigepealt ma ei t tea, kes see oli, ja siis ma lähen ja nägin ennast ja ei saanud aru, kuidas see on? Ma vaatasin ülalt ja ronisin aeglaselt kõik kõrgemale. "

Siis ta kirjeldab, mida tegi arstid ja õed oma elutu keha: "Ma mõistsin kõike ... Ja ma nägin oma sugulasi lapsendamise ... täielikult tõlgendatud ... nad seisis seal - mu naine, vanim poeg, tütar, nagu samuti arst ... Ei, ma mõtlen, et ma ei saaks seal olla, ma olin sel ajal käinud ... aga ma nägin neid kõiki ja ma tean väga hästi, mida ma seal olin ... Ma ei mõistnud juhtub ja miks nad nutavad. Ja siis läksin edasi, sain ma teise maailma "(lk 154).

SAB hiljem kahtles oma naise ja tütar oma patsiendile. Mu naine kinnitas oma abikaasa lugu. Tütar meenutas ka seda, et sel ajal olid nad vastuvõtul threesome ja rääkisid oma isa arstiga.

Ajutise surma seisundis ei pruugi isik olla mitte ainult pärast südame peatamist, vaid ka muudel asjaoludel, näiteks kirurgilise töö ajal.

Sag toob ühe sellise juhtumite. Tema patsient oli kliinilise surma seisundis, sügava anesteesia all südame peatatud südamega ja muidugi teadvuseta. Ta oli tema peaga kaetud lehed ja füüsiliselt ei suutnud midagi näha.

Hiljem kirjeldas ta oma kogemusi. Ta nägi üksikasjalikult operatsiooni oma südames ja tema lugu vastas sellele, mis reaalsus toimub.

Siin on lühikesed väljavõtted oma põhjalikust lugu: "Anestesioloog pani mind intravenoosseks süstimiseks ... ilmselgelt ma magasin, ma absoluutselt ei mäleta, kuidas ma selle ruumi tööruumi transporditasin. Järsku nägin, et operatsiooniruum oli valgustatud, kuid mitte nii särav kui ma ootasin. Teadvus mulle tagasi ... Ma olen juba teinud minuga midagi ... mu pea ja keha olid kaetud lehed ja äkki ma nägin kõike ümber ... i, nagu see oli, see oli poolmeeter üle mu pea, nagu Kui teine \u200b\u200binimene ... Ma nägin kaks kirurgit ... käitasin mind ... nad nägid rindkere ... Ma saan selle saagi juhtida ja tööriista, mida ma katusele kolisin ... "

Ta kirjeldab operatsiooni käiku: "Paljud tööriistad ... nad (arstid) nimetatakse neile klippe ... Süda ei ole see, mida ma arvasin. See on suur; Lai ja kitsas Aafrika mandrina. Peal on roosa ja kollane ... isegi kohutavalt. Üks osa sellest oli palju tumedam kui kõik muu ... Dr. S. seisis vasakul küljel, ta katkestas mu südame tükid, sülitamine ja nii palju ja vaatas neid pikka aega ... arstid oli argument, kas teha jaotus või mitte. Me otsustasime mitte teha ... Kõik arstid, välja arvatud üks, olid rohelised katted jalatsitel ja see Cudak oli verega valged kingad, kes naudisid verd ... See vaatas kummalist ja minu arvates antihügieeni ... "(P . 93-96).

Patsiendi poolt kirjeldatud probleem langes kokku töögraafiku kirjetega, muidugi teises stiilis.

Ajaloos haiguse, märgiti, et see oli raske taastada vereringe - kinnitus, et patsient tõesti kogenud riigi ajutise surma.

On väga huvitav alustada seda lugu, kui lihtsate sõnadega patsiendil kirjeldatakse kahte täiesti erinevat sätet: sügav anesteesia ja kliiniline surm. Esimesel juhul on teadvuse kaotus täielik "midagi"; Teises - võime näha oma kehast ja kogu ümbritsevast võimest kuulda, mõtle ja tunne, viibib väljaspool keha.

Ma kordan oma sõnu: "anestesioloog pani mind intravenoosseks süstimiseks ...

Ilmselgelt ma magasin magama, ma absoluutselt ei mäleta, kuidas ma selle ruumi transpordis operatsiooniruumi. " See on anesteesia tegevus. Paljud meist on täpselt samad ja kujutavad ette surma - täielik midagi, mis tahes arusaamade puudumist. Siiski on patsient jätkuvalt: "Järsku ma nägin ... teadvus naasis mulle ... Ma nägin, et kaks kirurgit mind käitasin. Ma kuulsin nende vestlusi ... ma sain aru ... Ma olin väljaspool mu keha. " See ei ole anesteesia, vaid hinge jätkumine pärast keha surma pärast keha surma pärast tema ajutist surma.

Muidugi, paljud kujutavad ette surma täiesti erinevalt. Need meist, kes on lähetanud kristluse ja Jumala kohta ja hing ei mäleta üldse, raske võtta, et pärast keha surma, mõni osa isikust on jätkuvalt olemas.

See kehtib ka arstide kohta. Tegelased olid kahtlused teadlaste elu pärast "elu pärast".

Muidugi, kui te esimest korda kuulda lugusid, nagu ülaltoodud, võivad nad tunduda ilukirjanduse, uskuda oma tõde ei ole lihtne - ja mitte ainult mulle ega mina, nad ei uskunud teda ja kõik kolm teadlast mainitud USA - Kübrikross, Moody ja SAB.

Kõik kolm on inimesed kaugel mis tahes väljamõeldis, vaimselt tasakaalustatud ja tõsiseid teadlasi. Nende raamatute kirjutatakse kuiv, täpne keel ilma ehteta. Nende eesmärk ei olnud lugeja üllatus ega meelelahutuslikus ja objektiivselt kontrollida uusi andmeid. Kogu kahtlane, nad kõrvaldasid järeldused sisuliselt, piirdus faktide esitamisega.

Nad ei teadnud üksteist pikka aega ja töötanud iseseisvalt, kuid kõigi kolme vaatluste tulemused langesid kokku. Nad olid kõik skeptikud, uskusid teadusele, mitte religioonile ja töö algusest arvamusele, et nende uuringud tõendavad tõenäoliselt uskude eksituse ja halvatuse tagajärjel. Aga kõik kolm olid tõelised teadlased ja olles ootamatult kohtunud, ei karda teda ära tunda ja kinnitada oma asutusega, kuigi see võib nende kolleegide silmis konfigureerida kõige skeptilisemate kolleegide silmis. Kõik kolm sai usklikud, Küble-Ross ütles, et see ei olnud tema usust küsimusele, sest ta oli täiesti veendunud, et pärast seda elu oli maa peal erinev.

Alguses oma teadusuuringute kõik kolm teadlast kahtlesid: ja ei leiutada kas (või vähemalt ei kaunita) need, kes räägivad oma fantastilistest kogemustest? Miks sellised tõendid nii vähe? Miks hakkasime selle hiljuti õppima?

Siiski selgus, et sellised juhtumid ei ole üldse haruldane, sagin hiljem lugenud loenguid elu pärast surma ja lõpus iga loeng kutsus neid, kes tahtsid rääkida. Kui 30-35 inimese publikus oli üks või kaks, kes teatasid, et sellised kogemused olid nende osakaalu vähenenud. Ja kuigi need kogemused erinesid üksikasjalikult, langesid nad kokku ja ei sõltuma sotsiaalse staatuse, elukutse ja nii edasi. Usklikud ja uskumatu, tavalised inimesed ja teadlased - sama asi.

Küsimusele: "Miks sa ei öelnud kellelegi sellest?", Reeglina järgisin vastust: "Ma kartsin, et ma ei usuks mind, teeks seda nalja või leida ebanormaalne."

Oli ka neid, kes lihtsalt ei saanud aru, mis nendega juhtus. Üks neist, püüdes selgitada, mis juhtus, ütles: "Jah, see oli, kuigi see ei oleks olnud."

Ja teine \u200b\u200blõpetas oma lugu sõnadega: "See avas oma uue maailma ... Ma arvan, et on veel palju sellist, et ma pean leidma ja mõistma."

Paljud inimesed olid raske leida sõnu, et kirjeldada, mida nad elasid. Nad ütlesid: "Meie keelel ei ole selliseid sõnu ... See on teine \u200b\u200b... See ei ole meie maailm, .."

Kõik kolm teadlast kirjutavad siiralt jutuvestjate siirust ja et neil ei olnud kahtlust, et see kõik tegelikult juhtus. Paljud õppinud lähemale, mis surma oli, tuli usus Jumalasse ja muutis oma elustiili: nad muutusid tõsisemaks ja sügavamaks. Mõned muutsid elukutse - läks tööle haiglasse või eakatele kodus tööle, et aidata neid abi vajavaid inimesi.

Üks neist, kes seal külastasid, ütles, et tema arvates näitas kõik Jumala poolt. Ta saab seda ainult seletada. Nüüd teab ta, et ei ole ainult surma, vaid ka elu pärast surma. Tundumine selle suur saladus, ta kaotas hirmu, ta arvab, et Jumal ei tahtnud oma surma ja andis talle pilk selle saladuse ja saatis tagasi.

Kontakt Mis asub kirstu, muudab inimeste iseloomu paremaks.

Suur muutus toimus arst sabo ise. Selle teaduslik, mitmel viisil statistilise raamatu ta lõpetab religioosse märkuse. Ta kirjutab, et kohtumine näoga silmitsi surmaga, inimesed võttis palju vaimu ja see säilitati nende elus. Tema raamatute lõplik fraas on tsitaat alates 1. apistrist Apostel Paulusest Corinthians: "Nüüd ma tean, ma tean, aga siis ta teab, nagu mina. Ja nüüd need kolm on ... usk, loodan, armastus; Aga nende armastus on rohkem "(1Kr 13, 12-13).

Mälu surma viimase teostuses aitab tegeleda kogu hunniku hirmud, mille põhjus võib olla banaalne ja mitte kohutav.

Lihtsalt hinge keel ei ole ratsionaalsele meelele selge ja keha, mida meid tulevasse elu kaasata, paneb oma õuduse enne tõelise surematu "i" väljasuremist. See "I", mis ei ole midagi karta.

Haud või lend tulevikku?

Hiljuti, ajal klasside reinkarnatsiooni instituudi, leidsin vastuse küsimusele, mis ei andnud mulle rahu oma lapsepõlvest.

Müsteerium lubati nii lihtne ja äkki, et ma isegi kohe aru saan: udune müstiline hirm kadus, andes viis selge arusaama sellest, mis toimub.

Sarnane tunne tekib siis, kui uks äkki pääsukesed, kus sa oled pikka aega helistanud ja koputasin, enam lootust, et keegi on seal.

Kuid loss äkki klõpsab ja langenud omanik selgitab segaduses, et ta ootas sind, kuid kogemata magama.

Nii et unine omanik osutus minu meelest, mis mitme aastakümne jooksul ei suutnud mitte kuulda talle saadetud hingesignaale.

Pigem ta sõitis need lained, kuid tõlgendasid neid omal moel, keerates suurepärase meloodia detarmonous helid.

Mida ma olin nii kartis? Sama enam kui enamik inimesi. Surma.

Aga kui mainitud enamus teab endiselt, kuidas selle hirmuga toime tulla, siis ma võtsin sageli hüpertrofeerinud vormi koos perioodilise kontrolli kadumisega.

Ja veel, kui ma analüüsin kõike sellega, mis agus, alates varasematest aastatest, ma ei saa aidata, kuid teate ühte funktsiooni.

Minis võitlesid kaks suundumust alati: õudus enne matuse riitust ja kiiremat lennutunnet, millest pea hakkas olema kudema.

Kohtumine surnud vanaisaga

Ma olin umbes kuus aastat vana, kui vanaisa suri. Enne seda teadsin surmast ainult muinasjutte või juhuslike vestluste eest.

Ta suri haiglas, kõik kolm päeva, mis on määratud hüvastijätt ja matuse eest, ma saadeti sugulastele.

Ma ei teadnud midagi kirst, pärjad, leina lindid. Siis ei aktsepteeritud kiriku riitusi meie perekonnas. Surm tundus mulle pildil lõputu puudumise keegi, kes oli varem, ja ma mõistsin, et see võib juhtuda iga.

Aga seal oli midagi muud, mis vastuolus selle vaatega. Kui ma unistasin kummalisest unistusest, mida ma seni täiesti mäletan.

See oli esimene kokkupõrge oma elus tundmatu - vähemalt nendest, mida ma mäletasin.

Ma unistasin, et mu vanaema pidi mõnele äritegevusele lahkuma ja ma ka ma kardan, et korteris üksi jääda. "Ära karda," vanaema ütleb mulle. "Vanaisa tulevad ja istuvad sinuga."

See segaduses mind. Lõppude lõpuks, ma teadsin, et vanaisa suri. Aga mul ei olnud aega küsida: uks suleti vanaema taga.

Ja siin ma kogesin kõigepealt tunne, et siis kuulis teistest inimestelt, kes selliseid olukordi külastasid.

Põnevus, vaimne stress, soov põgeneda. Sel hetkel ilmus vanaisa vanaisa, kes rääkis mulle nagu alati.

Tal oli sinine spordi ülikond, mida ta tavaliselt kandis maja. Tema välimus, viisid, hääled jäid samaks. Hirm kadus kohe ja me veetsime ideaalselt aega, rippudes ja mängides.

See on kahju, kuid vanaisa ei tulnud enam. Aga ta osutus kõigepealt varasemate inimeste seerias, kes mind unistuses külastasid.

Külalised maailma duši all

Lapsena armastasin ma vanemate vanade naistega vestelda, istudes hoovis pinkil. Mulle meeldis kuulata lugusid oma lapsepõlvest. Mõnikord tunnistasin vanaemalt, et üks või teine \u200b\u200bvana naaber suri.

Sellistel hetkedel oli mul pearinglus, kaaluta ja kerge iiveldus. Mõnikord ilmusid mõnda aega enne järeldamist.

Selle tulemusena hakkasin neid sümptomeid kartma ja iga kord, kui nad armastavad kedagi lähedastest.

Aga teine \u200b\u200blugu avaneb paralleelselt. Vana naised tulid minu unistused ja rääkisid minuga.

Veelgi enam, ma teadsin suurepäraselt hästi, et nad surid ja vanad naised ise kinnitasid. Nende surm ei häirinud meid selle teadmisega suhtlema.

Surm

Uued näod avati vanaema surnud. Ma olin kuusteist aastat vana ja ma ei saadetud majast maja matuse eest.

At öösel voodis ja kuulates nagu sugulased avada ja sulgeda vanaema ukse ukse, ma kogesin tundeid, mis mind väga üllatasid.

Selle ukse heli ei andnud mulle puhkust ja kummalised ühendused õnnelikud sünnipäeval või uusaasta tuli meelde. Ma tundsin mitte lõppu ja midagi uut. Ja kogu aeg ei jätnud lennutunnet, muretuna päikesevalguse kiirgus.

Selleks ajaks ei olnud ma enam kahtles, et inimese hing on surematu, kuid need teadmised jäid suures osas teoreetiliseks.

Kogenud kogemus tõi mulle veidi juhtumi praktilisele küljele.

Hirm aga ei läinud. Mõnikord ta taandus, kuid siis ta naasis uue jõuga. Ma vajasin väga traumaatilist kogemust, et läheneda igaviku mõistmisele.

Vestlus Jumalaga muutis elu jagamise sekundi jooksul

Ma olin juba täiesti täiskasvanud mees, kui selgus, et mu ema oli käivitatud kujul vähk ja ellujäämiseks ei olnud mingit võimalust.

Mitu kuud hoolitsesin tema esimese haiglas ja siis kodus. Kuid kõige raskem oli mõista, et minu jõupingutused ei muuda midagi.

Selleks päevaks, kui diagnoos lõpuks tarniti, olin ma juba hüsteerilise äärel. Ma lihtsalt jätkas rida kohutavaid omeni.

Esimene varises ja kukkus peegli. Siis linnud lendas maja juurde kaks korda, kuigi see pole kunagi varem juhtunud.

Kui mu ema tahtsin kirikusse siseneda, selgus, et nad valmistuvad matuste valmistamiseks. Päeval, kui ta haiglast tagastati, maeti naaber.

Isegi kohvikus leidsime me kogemata lauale, mille üle skeleti pilt riputas.

Muidugi, ma püüdsin palvetada ja küsida. Siinkohal tuleb öelda, et enne kriitilistel hetkedel õnnestus mul vastust kuulda, kuid nüüd oli ainult vaikus. Ma sain aru, et see tähendab: midagi ei saa teha.

Ma rääkisin täielikult spontaanselt, viidates Jumalale: "Võib olla teie tahe. Sa tead paremini, nagu see peaks. "

Kõik on muutunud sekundiliseks. Mul on raske seda mõista, kuid mul ei olnud aega selle fraasi lõpetamiseks, sest ma tundsin, et ma kätt võtsin. Ja pehme hääl ütles: "Nüüd on kõik korras."

Mu ema ja ma valmistasin oma üleminekut duši maailmale

Ma mõtlen, et see oli kurb, kui mu ema jättis mind. Kuid tühjus ega meeleheidet ei olnud. Minu hing, kes ilmselt esile tehtud, osales teistega.

Nädalaid kaks minu ema surma hakkas unistama unistusi, nagu me valime, kuhu teda elama, joonistatakse joonised kodus. Selles aitasime kaasa teiste hingede, tuttava ja tundmatu.

See grupitöö oli nii lummatud, mis siis ma tõesti ei olnud nendest kohtumistest piisavalt.

Mu hing meenutas alati seda, mida ta varem töötas

Ma alustasin seda teksti tõttu asjaolu, et Reinkarnation Institute suutis leida vastus väga olulisele küsimusele minu jaoks. Võib-olla isegi kaks.

Esiteks, üks sukeldumise ajal leidsin, et minu maailma viibimise ajal tegelesid duššiga, et ta kohtus äsja tuli.

Rohkem teavet ma räägin sellest järgmisel artiklis ja nüüd ma märkida, et ebamäärane mälu sellise kogemuse ilmselt oli alati olemas praeguse kehastuse.

Seega selgesõnalise vastuolu: hirm surma ja tunde lendu ja valguse ajal iga põgenemise kokkupõrge maailma dušš. Minu enda hing püüdis teha seda, mida sellistel juhtudel kasutati, kuid ei teadnud, kuidas.

Teiseks oli selgitus ja pearingluse, kaaluta ja iiveldus kõige tundlikumad tunned. Nad on minu enda kogemuste tagajärg.

Mõju hüpata üle pea

Vaadates meditatsiooni meie enda meelelahutuse jaoks, tekkisin need tunned. Selles elus olin õnnistuseks inglise vana naine ja suri täiesti valutult, istudes tooli ja tikandiga.

Surm oli lihtne ja kiire. Lihtsalt peatas südame. Aga mu hing läks läbi pea ja läks kiiresti välja.

Seetõttu keskendus ta oma peale kogu oma energiat, põhjustades selle tõstmise tunne kiirus liftis, kui ta oma kõrvu ja veidi haige.

Siis, kui praeguses kehastuses ma kuulsin mõne vana naise surma (eriti südameinfarkti) surma kohta, tõusid need ühendused pinnale.

Need on lihtsalt mälestused hingest elust, kui ma ise oli eakas daam ja lahkus füüsilisest maailmast sel viisil.

Kui ma seda mõistsin, siis ma kogesin tohutut leevendust. Neil sensatsioonidel polnud midagi pistmist halva märkidega. Selgub, et minu enda kogemus hirmutas mind. Lisaks sellele, kus see ei olnud absoluutselt karta.

Hirm surma: lihtsalt lülitage valgus

I, muide, ma arvan, et kukkus peegel ja kõik muu võiks olla minu hinge vestlus minuga. See edastas lihtsalt teavet taskukohasele ja arusaadavale teele.

Ma ei väida, et mitmed meditatsioonid sõitsid täielikult surma hirmu. See ei ole tõsi. Aga ta on väga nõrk ja enam ei pigistab mind kurguga jää sõrmedega, nagu varem juhtus.

Sama juhtub sama asi, kui lülitate valguse pimedas ruumis ja näete, et koletisi ei ole. Ainult meie enda asjad on ümber.

Transkriptsioon.

1 dr Michael SAB. Mälestused surma raamat Vene Associal Associal Associal Association (Rait) meie veebileht Internetis: EGF.RF rühma kontaktis:

2 Olen sügavas võlgnevus paljude isiksuste seas selle uuringu läbisõit ja selle raamatu koostamisel - Florida ülikooli arstidelt ja õdedest ja Atlanta veteranide administratsiooni meditsiinikeskusest kliiniliste patsientide suunas surm; Dr Kennet rõngas, Dr. Rammond Moody, Jr. Ja Johannese audtte piiramatu julgustuse ja toetuse jaoks; John Nebla, Mockingbirdi raamatute public on oma juhend selle raamatu avaldamise eest; Minu vend, dr Steve Sabah, tema käsikirja kriitika eest; Ginny Fergi Harper & Rida oma toimetuse abi; Ja Leyie Show komplekt käsikirjadele. Eriti ma pean Caretzigeri maakonda, kes tutvustas mind selle teema ja töötas minuga esimestel õppeaastal. Sarah aitas kindlaks määrata selle uuringu vormi ja küsitleti mitmeid patsiente, kelle aruanded on siin. Lõpuks soovin tänada Diana, mu naist, tema pikka ja stimuleerivaid tunde, mida me korraldasime aruteludes lähiümbrusega kogemustest, selle olulise töötlemise jaoks käsikirja varajase visandite töötlemiseks ja lisaks selle eest Pidev julgustus jätkata raamatu õppimist ja avaldamist \u003d "Inimese suremas on mõningane kummalisus, mis igal juhul on vastuolus lõplike kannatuste ideega. Inimesed, kes peaaegu surid ja seejärel naasis oma kogemuste kirjeldamiseks, ei mainita kunagi jahu ega valu või isegi meeleheidet; Vastupidi, nad kirjeldasid kummalist, ebatavalist rahu ja rahu tunnet. Surumise akt tundub olevat seotud veidi erineva sündmusega, võib-olla farmakoloogiline, mis muudab selle midagi täiesti erinevaks asjaolust, et enamik meist on harjunud ootama. Me saame sellest rohkem teada saada, võib-olla juhtunud, mida me ikka veel ei tea. " (Lewis Thomas, president M.D., Sloan-Kettering Cancer Institute, New England Journal of Medicines, juunis 1977) \u003d Eessõna sajandeid, erinevaid kogemusi retold inimesed, kes peaaegu surid. Dazzling Light, ilusad maastikud, surnud hinged - kõik mõistsid, mida surma nägemus edastati. Sugulased ümbritsevad suremas hüvasti jätta ja kuulda tema viimaseid sõnu. Kui inimene imekombel tagastatakse, kirjeldas ta ujumise tunnet ja seejärel naaseb. Nüüd rohkem kui kunagi varem, inimesed tagastavad sureliku künnise. Tänu viimastele meditsiinitehnoloogiate saavutamisele saab südameid taaskäivitada, hingata taastatud hingamine, vererõhk võib tulla tagasi normaalseks. Patsiendid, kes lähedase mineviku ühemõtteliselt võivad surra, on nüüd naasevad nende maise eksistentsi jätkamisele. Nad mäletasid palju oma kogemusi ja kuulasime. "Kui keegi kaalub surma pideva või protsessi poolt," ütleb dr George E. Burch, auväärne kardioloog, - siis muidugi nende patsientide puhul, kes on mõne minuti jooksul pärast südame peatamist taaselustanud ja eemaldanud meditsiinilise Teave selle pidevuse sügavusest, niipalju kui võimalik, andis tõhusate südame elustamismeetodite kasutuselevõtt arstile ainulaadse võimaluse uurida sureva ja surmaga seotud meditsiinilisi eksperimente. " Minu isiklikus praktikas kardioloogia, viimase viie päeva jooksul veetsin nende eksperimentide seas laia uuringu, mida inimesed silmitsi seisavad. Paljud neist inimestest, südame peatamise peatamise ohvrid ja muud kriiside elu ohtlikud, kirjeldasid mitmeid erakorralisi sündmusi, mis toimusid sel ajal, kuni patsiendid olid teadvuseta ja surma korral. Mõned leidsid selle kogemuse eelistada teise eksistentsi valdkonna esitlust. See raamat uurib peaaegu-kiirusega kogemuse olemust ja väärtust. Minu eesmärk ei ole korrata eelnevalt öeldud seda teemat või söövitav nalju iseendale, vaid värskete tähelepanekute pakkumine kogemuste sisu kohta, üle selle üle inimeste, ja kliiniliste parameetrite kohta, kus see juhtus. Nende tähelepanekute valguses vaatasin läbi erinevaid selgitusi, mis ilmuvad teaduslikel ajakirjades ja kollane ajakirjandus. Mälestused suremas, mis on täidetud nende lehekülgedega, omakorda peaks omandama uue tähenduse. Mida ma õppisin patsientide voodikohtadest ja kliinikutes selle uuringu käigus juhtis mind oma põhiliste uskumuste ümber mõtlema inimese olemuse suhtes, meditsiini ja praktika protsessi. Ma esitan oma leiab teile lootuses teie kaasosaluse värisemise ja vangistuses, mida ma kogesin, süvendades nendes küsimustes küsimusi ülemaailmse olemuse ja elu tähendusega. (M.B.S. Decatur, Gruusia, märts 1981) \u003d 1970. aasta juulis asuv päritolu. Ma alustasin My Medical valdkonnas Florida ülikoolis. Minu esimene väljakutse öö leidis mind peamise haigla minimaalse meditsiinilise taseme ning toetades teiste vastuvõturuumi määratud internide toetamist. Minu varased õhtutunnid toimusid rutiinsetes ülesannetes

3 haigused ja meditsiinilise uurimise läbiviimine kolme valitud tehnikaga, uuendades neljandat ja muutes elektrokardiogrammi patsiendile valu rinnus. Keskööl saan lugeda uusimatest küsimustest meditsiinilise ajakirja ja koheselt magama. 3-15 hommikul hüppasin ma statistilisele lehele: "Kood 99, vastuvõturuum, esimene korrusel kood 99, saades rahu, esimest korrust." Ma põgenesin trepist maha. Nii algas rituaal, mida ma kordasin lugematuid korda. Nagu te võite arvata, "kood 99" on patsiendi meditsiiniline stenograaf patsiendi jaoks tõsises seisundis. See on tuttav kõne, mis aitavad kaasa patsiendi voodi arstidele ja õdedele, kelle seisund on üha halvemini arenenud. Sisuliselt tähistab see patsiendi surmaolukorda. Sel hetkel oma elu (ja mõnede aastate jooksul) olin ma liiga hõivatud oma arstiabi tavapäraste nõuetega, et mõelda palju sellest, mida surm on. Olin koolitatud hoida inimesi elus; See ei olnud minu jaoks kaaluma nende isikute saatust, kes seda ei teinud. Ma arvan, et kui keegi küsis minult, et ma mõtlen surma, oleksin vastata sellele surmaga, mida sa sured ja see on kõike lõpuni. Kuigi ma kasvasin üles kirikuaias, püüdsin alati jagada religioosseid doktriinid teaduslikust. Nagu ma arvasin, Christian uskumused elus pärast surma teenis eesmärke korrigeerimise õige maiste käitumise ja eemaldamise ärevuse ümber surma ja suremas, kuid sellised harjutused püsis subjektiivseks ja ebaselge. Ei ole kahtlus, kellega ma pole kunagi olnud. Meditsiinilise koolituse aastad veendunud, et kui keegi järgib teaduslikku meetodit, et kasutada laboratoorseid protokolle ja teadusuuringuid kõige enam, siis kui mitte kõik, universumi lahendamata küsimused saavad lõpuks vastused ühes vormis või teises vormis. Seetõttu ei ole seletamatu nähtusi, kuid on lihtsalt teaduslikke fakte oodanud avastus. Et moodustada õige teadusuuringute ja vastuse võib leida. Üliõpilasena, kes võttis teaduse käigus, teab üliõpilane teadusuuringute meetodit, mis on süstemaatiline objektiivsete tähelepanekute kogumine, mida tuntakse kui "Andmed". Ainult kogutud andmed ja esitatakse rangelt ja erapooletult on õigus sõlmida üldtunnustatud teadusliku teadmiste mass. Meditsiinis on faktiliste sarnaste faktide kliiniline kasutamine ulatuslik vastutus meditsiinilise diagnoosi ja ravi kaasaegsete saavutustega. Lisaks arst, kes suutis kõige tõhusamalt kapten ja rakendada teadmisi teaduslike faktide kohta seoses haiguse käigus, on suurim võimalus edukas ravi selle haiguse, kui see ilmub patsiendile. Õpingute varajastes külastustes meditsiinikoolis kallistasin seda peamist loogilist ja teaduslikku meetodit haiguse diagnoosimise ja ravi kohta. Olin eriti huvitatud meditsiini aspektidest, mis puudutavad mõõdetud füsioloogiliste andmete kogumist ja kasutamist. Seega on minu koolituse viimastel aastatel käsitletud kitsas eriala kardioloogia täpne tehniline distsipliin, mis põhineb suuresti füsioloogiliste andmete salvestamisel ja tõlgendamisel ning nende kasutamisest haiguse ja südame düsfunktsiooni kasutamisel. Kaasaegse kardioloogide tööriistadega on südamehaigus sarnane puzzle, mille tükid mõõdetakse rõhku neljas südamekambris, matemaatilised valemid, kasutades neid mõõtmisi südamefunktsiooni arvutamiseks ja spetsialiseeritud röntgenitehnoloogiatest, mis võimaldavad anatoomiliselt kirjeldatud südant haigus. Lisaks tunnistas ma, et õiged avaldused, mis võtavad arvesse kõiki loodusnähtusi, algavad vastavate asjaolude hoolika kogumisega, millest saab teha järeldusi või hüpoteesit. 1976. aastal lõpetasin oma esimese kardioloogia aasta Florida ülikoolis Gainesville'is. Ma olin sügavalt armunud kliinilise kardioloogia nüansside uurimisega ja eelistatud teatavad uuringud selles valdkonnas. Samal ajal liitusin oma naisega oma naisega kohaliku metode kirikuga. Üks kevadel pühapäev, Sarah Kreutziger, psühhiaatri sotsiaaltöötaja ülikooli, tutvustas meie pühapäevakoolis täiskasvanutele, kes tulid tema silmad. Raamatu "elu pärast elu" raymond Midi, täis mitmeid kummalisi tunnistusi inimesi, kes endine surma. Suur huvi kutsuti kooli osalejate hulgas. Isiklikult tajuti ma seda ilma palju entusiasmi. Minu põhimõtteline teaduslik teadvus lihtsalt ei suutnud tõsiselt viidata sellistele hägusatele vaimude kirjeldusele afterlife ja see. Olles hommikul ainus arst, küsisin ma oma arvamuse kohta õppetundi lõpus. Sellel hetkel vastas kõige targem asi oli: "Ma ei usu seda." Nädal hiljem kutsus Sarah mind. Ta kutsuti üles esindama üldise töötaja publiku raamatut ja palus mul programmis osaleda meditsiinikonsultandina. Ma tuletasin talle meelde, kuidas skeptiliselt ma ravisin Mudi järeldusi, kuid ta nõudis, et minu osalemine programmis on enamasti kohtuda sellise teemaga seotud meditsiiniliste küsimuste väljendamisega. Mõnevõrra vastumeelselt nõustusin. Meie vestluse ettevalmistamise ajal laenanud Sarah mulle koopia "elu pärast elu", ainult avaldatud raamatuid ja ei ole veel kättesaadavad Gainesville'i raamatupoodides. Ma õppisin selle koorikust koorikust, kuid jäi minu arvamusele, et ta oli avalik-õiguslik materjal. Veidi hiljem, Sarah ja ma kohtusin esitluse planeerimiseks. Et anda vestlus mõttes, me otsustasime läbi viima lühikese uurimise mõned meie haiglaraviga patsiendid, kes elasid kliinilise surma sarnane nende raamatust Moody. Meil oli võimalus küsida neilt, kas neil oli sel ajal mõned kogemused, samas kui nad olid surma ja teadvuseta. Kui keegi ei olnud sellist kogemust (mida ma täiesti kindel), vähemalt me \u200b\u200bsaame teavitada publikule

4 Tõepoolest, "küsisime." Kui äkki kirjeldatakse kogemusi, saab seda kasutada meie esitluse alusena. Leia kogenud kliiniline surm patsientide oli lihtne küsimus nii Sarah ja mina. Ta võttis iga päev neeru dialüüsi osakonnaga patsiendid. Paljud neist kohtusid kliinilise surmaga rohkem kui üks kord nende neeruhaiguse pikka aega, nõudes haiglas dialüüsi. Teisest küljest hoolitsesin pärast südame peatamist mitmesuguseid patsiente ravimeid. Alustasime oma uuringut. Kolmas patsient, kellele ma alustasin, oli keskealine koduperenaine tempos, mis meditsiiniliste andmete hindamisel on läbinud mitmesuguste kliiniliste surmajuhtumite. Ta oli haiglas analüüsides. Kohtasin temaga oma korteris kord õhtul kaheksa tundi, ja me juba arutasime meditsiinilisi andmeid oma endiste haiguste. Lõpuks küsisin temalt, kas ta oli nendel aegadel kogemusi, kui see oli teadvuseta ja solidantselt haige. Niipea kui ta oli veendunud, et ma ei olnud maa-alune psühhiaatri, teeskleme kardioloogi, hakkas ta kirjeldama kliinilise surma kogemusi, mida ma esimest korda kogu oma karjääri ajal kuulsin. Minu suurimale hämmastusele vastavad üksikasjad "elu pärast elu" elu. " Veelgi enam ma olin muljet tema siirus ja sügavalt isikliku väärtusega tema kogemus teda. Pärast intervjuu lõpuleviimist oli mul selge tunne, midagi, mida see naine minuga jagas, et öö oli arsti poole sügavalt isiklik välimus, mida ma ei teadnud midagi. Järgmise päeva alguses teavitasin I minu leidmisest Sarahit. Tal oli sarnane uudis - patsiendilt kroonilise maksa ja neerupuudusega. Me otsustasime esitada nende sõnumite helisalvestus meie eelseisva esitluse jaoks. Mõlemad patsiendid nõustusid oma lugude salvestamiseni, kuni nende sarnasused näitavad. Meie esitlus "Elu pärast elu", kusjuures meie kaks patsienti salvestatud patsiendil registreeriti audio Casseurs oli usaldatud rahvarohke üldine publik. Minu jaoks tähendas see lihtsalt, et mu tänulikkus Sarah oli rohkem kui põhjendatud. Järgmise paari nädala jooksul mõtlesin ma tihti minu naise intervjueerimiseks ja selle kohta, mida tegi kogemus kogu tema järgneva elu kogemuse poolt. Meditsiinis korraldatakse ta tugevalt õnn, et ellu jääda tema lähedastes kokkupõrketes surmaga. Aga tähtsam tema jaoks, mitte ellujäämise fakt, oli kogemus, mida ta omandas koomas. Ma mõtlesin selle kogu selle tähendusele. Ma tagasi raamatu Moody. Mõned asjad jätkasid mind oma materjali ja sööda meetodi osas. Ühelt poolt koguti juhtumeid "Elu pärast elu" väga hooletult, mitte süstemaatiliselt. Paljud aruanded olid inimestelt, kes tuttavad Moody oma elukogemuse pärast ühe oma esitluse teema. Ei olnud võimalik tõestada, kas need sellised tõendid olid autentsed või olid lihtsalt valmistatud kordus. Veelgi enam, Muuser väitis, et tema raamatu jaoks küsitleti 150 inimest, kuid ainult näidete hulka kuulutati ainult väike osa sellest numbrist. Eksperdid kõik see, kas 150 inimest olid hästi sobitud mudelite, nad kirjeldatud või olid need põhimudelid valitud vähemus kogu grupist, mis ei kujutanud ette kogemusi üldiselt? Kes olid inimesed, kes kirjeldavad oma kogemusi ja millised olid nende sotsiaalsed, hariduslikud, professionaalsed ja usulised eeltingimused? Plus, nagu arst, tahtsin teada kriisi nähtuste meditsiinilisi üksikasju, mis (arvatavasti) tõi kaasa lähedase kaubakogemuse juurde. Olin mures nende väljajätmise pärast oma raamatus. Mudi ise tunnustatud palju veealuse kivid oma raamatu lõpus "elu pärast elu": "Raamatute kirjutamisel mõistsin, et minu eesmärke ja väljavaateid saab kergesti mõista valesti. Eelkõige tahaksin öelda teaduslikult asuvate lugejatega, et ma täielikult aru saan, et see, mida ma tegin, ei ole teaduslik uuring. " Minu küsimustele vastuste saamise huvides peaks "teaduslikud uuringud" toimuma. Ma otsustasin proovida. Võtsin ühendust Sarahiga ja ta vastas. Meie esialgsest intervjuu kogemustest mõistsime, et meie otsese juurdepääsuga eluohtlike haigustega patsientidele oli meil nii sellise uurimise läbiviimise ideaalsed tingimused. Me osalesime aktiivselt mis tahes ravi või nende patsientidega konsulteerimisega ja me ei vaja erilist luba nendega otse intervjuu poole pöördumiseks. Veelgi enam, mõlemad patsiendid ja töötajad tajusid meid meditsiinilise meeskonna kõige olulisemate osalejatena, mitte välismaiste teadlastena, kes äkki ilmuvad stseenile mõnevõrra ebatavalise eesmärgi pärast. Ma vaatasin minu enda põhiklasioone Moody'i tööle ja selle põhjal töötasime välja meie uuringu vormi, mis põhineb kuus küsimust, millele me tahtsime vastuseid saada. Esiteks tahtsime kinnitada, et need lähisugulased kogemused toimusid patsientidel, samas kui nad olid rasked ja olid surma lähedal. Me oleme inspireeritud meie peaaegu valmis kaks juhtumit, kuid me vajasime palju rohkem enne, kui on kindel, et järjekindel kogemus tõesti oli koht. Meie esialgne idee oli intervjuu 20 või 30 patsienti ja avaldab seejärel meie leiab meditsiinilise ajakirjade esialgse aruandena. Teiseks tahtsime hoolikalt uurida kogutud isikute sisu kogutud ja võrrelda meie leiba, mille anekdootilised kirjeldused on peaaegu eluea kogemuse meeleolu kirjeldused "elu pärast elu". Kas need kogenud eksperimendid järgivad järjepidevat mudelit - või kas need erinevad oluliselt erinevatest inimestest?

5 Kolmandaks, kuidas universaalne on surma kogemus? Sellele küsimusele vastamiseks oleks pidanud surma ellujäänute gruppi küsitlemata uurima ilma ait ja minu teadmisteta, kui eelnevalt oli käes olnud kogemus või mitte. Vahel esinemise sagedus võib seejärel kindlaks määrata, võrreldes nende inimeste arvu, kes kirjeldavad lähiomandit kogemust, kusjuures täieliku küsititatavate küsitletavate ellujäänute arv. Seda lähenemisviisi nimetatakse tulevaseks uuringuks. Neljandaks, millised olid haridus-, professionaalsed, sotsiaalsed ja usulised eeldused, mis kirjeldavad sellist kogemust surelikule reale. Kas see teave annab randarile võti, miks mõned inimesed seisavad enesetapu kogemusega ja mõned ei ole? Lisaks meditsiinilisi küsimusi (näiteks verbaalse kriitilise juhtumi tüüp, teadvuse kaotuse või elustamise meetodi kestus) nad mõjutavad sisenemist lähituleku kogemusele? Viiendaks sõltus lähiümbrusega seotud kogemuste sisaldus mõnes mõttes enesetapuriigi meditsiiniliste andmete põhilistest omadustest? Näiteks on see kõik Istria religiosterid, kes on kirjeldatud valguses ja ilusas eluajal? Kas usutavate lõputute kirjelduste realiseerimistehniku \u200b\u200bkirjeldada ainult hästi haritud, informeeritud isiksused, kellel oli mõned teadmised sellistest menetlustest raamatutest, läbi läbipääsu kardiovaskulaarse elustamise kursused (CPR) või sarnane? Ainult isikud, kes on pikka aega teadvuseta, tulevad valgustatud maailma üle? Lõpuks oli meeleolu väljendatud surma hirmu vähenemine, mis oli tingitud lähiümbruse kogemusest iseenesest või lihtsalt ellujäämise tulemusel tihedas kokkupõrkega surmaga? Järgmine mõte piinatas mind, sest ma lugesin raamatut Moody'st. Ta märkas, et paljud inimesed suutsid hiljem oma füüsilise keha vahetus läheduses toimunud konkreetseid üritusi tagasi lükata, kui nad uskusid, et nad olid teadvuseta. Veelgi olulisem on see, et see reting koosnes visuaalsetest osadest. Sellegipoolest ei püüdnud Muili püüdma neid aruandeid meditsiiniliste dokumentide või muude olemasolevate viisil õigustada. Nüüd enamik patsiente, keda ma küsitlusse käisin, algas pärast südame peatamist. Sel ajal läksin ma isiklikult oma karjääri ja osales rohkem kui tuhandel resustuses. Ma teadsin, mida reanimeerimine koosneb sellest, mida see välja näeb. Ma ootasin hetkeni, mil patsient deklareerib, et ta nägi, mis tema koguduses tema elukohustuslases tekkis. Sellisel koosolekul oleks minu sihtkoht hoolikalt uurida üksikasju, mida tavaliselt ei saanud meditsiinitöötajatele mittetulundusühingut teada. Põhimõtteliselt kontrast minu kogemus koolitatud kardioloog, kes käitus visuaalse mälestusi mitte-professionaalsete isikute. Samal ajal olin veendunud, et ilmsed vastuolusid avalduvad, mis võimaldaks nende väidetavate visuaalsete tähelepanekute tähtsust enam kui patsiendilt arvata. Otsuse tegemisel eesmärkide meie uuring, Sarah ja ma arutasin kriteeriume patsientide valimise. Materjali väga subjektiivse olemuse tõttu otsustasime välja jätta mitmeid tuntud vaimuhaiguse või olulise vaimse rikkumise patsiente. Vähemalt me \u200b\u200bpeame tugevdama, et meie teemad olid vaimselt piisavad enne nende tõendeid oleks lubatud meie uuringus. Lisaks sellele ainus erand, mis tahes patsiendi surma tingimus (vt allpool) oli õigus küsitleda. Ma pidin vastutama kontaktide eest patsientidega, kes elasid lähiümbruse kriisis nende kahe Florida Shaans & Veteranide administratsiooni intensiivsete medterepics'i osakondades. Sarah uurib juhtumeid, mis on lubatud neerudialüüsi osakondadele shaansis ja juhtudel, millega ta oli kriitiliste isikute üldiste nõuandvates läbisõitdes. Mis puudutab kriitilise seisundi sellisena, võib see sisaldada haigust või episoodi, kus patsient kaotas teadvuse ja oli füüsiliselt surma. Aga milline oli meie teadvuse puudumise määratlus ja kuidas see määrata? Ma mõtlesin selle probleemi tõttu, kuna teadvuse kadumise üldtunnustatud meditsiiniline või teaduslik määramine, mida järjekindlalt kasutasid objektiivsete teaduslike tehnikate kasutamisel järjekindlalt. Anestesioloogid koos kõigi kliiniliste oskuste ja tehnoloogiate (kaasa arvatud elektroencefalogram) nende käsutuses ei ole sageli võimelised täpselt kindlaks teadlikkuse taset (või teadvuse) hoolikalt uurinud patsientide üldise anesteesia. Meditsiinilise kirjanduse sertifikaadid kirjeldasid patsiendid eeldatavalt sügava kirurgilise anesteesia all, mis võiks hiljem mäletada intensiivset valu ja hirmu, kui see leiti osaliselt ärkvel operatsioonitabeli. Lisaks psühholoogide ja füsioloogide prekliinilistes olukordades oli sama raskusi selge määratluse isiku staatuse ilma teadvuseta. Meie uuringute eduks otsustasime siiski kasutada mõistet "teadvuse puudumine", et väljendada konkreetset aega, mille jooksul isik kaotab täielikult keskkonna ja ise subjektiivse teadlikkuse teadlikkuse. Lihtsamalt öeldes, see on see, mida kõige sagedamini nimetatakse teadvuse kadu. Lisaks teadvuse kadumisele oli iga patsient olla füüsiliselt surmaga. Sa võid küsida, kas see on kõige kliinilise surmana. Kahjuks termin "kliiniline surm" kasutati viimastel aastatel nii töötud, et ta kaotas selge tähenduse. Aastaid hiljem määras professor NEOUS, Vene teadlane, kes on mõiste rida füsioloogilisi eksperimente, mis viidi läbi tsügikaarte akadeemias töötamise eksperimentaalse füsioloogia laboris. Kasutades eksperimentaalse mudeli surmava raske vere kadu koerte, ta määras "kliinilise surma" nii:

6 "Kliiniline surm on riik, kui kõik välised elunähud (teadvus, refleksid, hingamine ja südame aktiivsus) puuduvad, kuid keha ei ole veel surnud; Selle kudede metaboolsed protsessid jätkuvad ja teatud riigis on võimalik kõik oma funktsioonid taaskäivitada; See tähendab, et see riik on pöörduv asjakohase terapeutilise sekkumisega. Kui keha kliinilise surma seisundis seisab silmitsi looduslike sündmuste loomuliku käiguga, peaks kliinilise surma seisund olema bioloogilise surma pöördumatu seisund. Üleminek kliinilise surma seisundist bioloogiliseks surmaks on samaaegselt hävitav ja pidev protsess, sest esialgsetes etappides on juba peaaegu võimatu täielikult tagastada keha aktiivsust kõigis selle funktsioonides, sealhulgas kesknärvisüsteemiga, kuid see on Ikka võimalik taastada keha muutunud funktsioone koore aju, see tähendab, et selline organism, mis ei tööta looduslikes keskkonnatingimustes. Seejärel on võimalik taastada kunstlikes tingimustes ainult mõnede organite aktiivsus ja siis muutub see võimatuks. Bioloogilise surma ajal tekib metaboolse aktiivsuse halvenenud lagunemine. Mitme autorite poolt kogutud oluline eksperimentaalne materjal näitas, et 5-6 minutit on kliinilise surma seisundi maksimaalne kestus, mille jooksul täiskasvanud organismi ajukoore võib jääda kõigi selle funktsioonide edasise taastamisega. " Selle Venemaa teadusliku kliinilise surma määratlus on konkreetse füsioloogilise seisundi täpne kirjeldus. Tänapäeval kasutatakse seda terminit mitmesuguste meditsiiniliste ja mittepeadlike seisundite kirjeldamiseks: südame peatamine südamelöögi ja hingamise puudumisel, püsiva südame löögiga patsientidel ja hingamine, mis leiti tänaval Zakullil "mitte-reageerivad" Lihtne tihendamata nõrku või alkoholi raskusastme jne d d. Ma raskendan ülesannet asjaolu, et aju surm on nüüd termin, mida kasutatakse pistikupöörleva ühise ajuaktiivsuse (st lameda EEG) näitamiseks patsiendil, keda peetakse pöördumatuks südame jätkuva aktiivsuse tingimustes. Kasutades NEVOGO kliinilise surma määratlust, ei ole aju surma ohver kliiniliselt surnud, kuna see on jätkuva normaalse südame aktiivsuse tõttu kliiniliselt surnud, kuid teiselt poolt peetakse sageli "pigem surnud", et mitte Tagada iseloomulikud meditsiinilise elu toetuse meetmed. Tänu sellele ilmsele segadusele terminoloogias otsustasime valida patsiendid, keda me määratlesime füüsiliselt Okolosimmertena, st mis tahes kehalises olekus äärmise füsioloogilise katastroofi, juhusliku või mitte, mida mõistlikult peetakse pöördumatu bioloogilise surmani Enamik juhtumeid ja kui kohalolek, nõuab avarii arstiabi. Üldiselt võivad need riigid sisaldada südametoetust, tõsist traumaatilist kahju, metaboolsete häirete või süsteemsete haiguste sügava comatose olukordi ja sarnaseid. Nagu selgus, olid selles etapis mitu inimest surma lähedal, mis tegelikult panevad nad risti. Selle silmatorkav näide oli nii Ameerika sõduriga (intervjuu 69, tabel I), mis said lahinguväljal mitmeid vigastusi ühe varahommikul Vietnamis. Nii valusalt säras oli tema keha, et kõik, kes pidid temaga midagi tegema, pidasid teda surnuks: (1) Põhja-Vietnami sõdurid, kes võttis maha oma kingad ja jalge relv; (2) Ameerika sõdurid, kes pani oma keha kotti ja lakkus veoautole koos teiste surnukehadega; ja (3) kirstu, kes tegi kubeme vasakus servas lõigatud kirstu, et leida veeni, kus oleks võimalik vedeliku kasutusele võtta. Veri voolavad endowders tegi verevoolu oli esimene märk, et see mees ei ole veel surnud. Meie intervjueerimismeetodid on standardiseeritud selleks, et minimeerida mis tahes eelarvamusi, et me võiksime edastada meie intervjueeritud patsientide suulisi kirjeldusi. Esimest korda, alustades patsiendile, võiksime häbeneda, et mainida meie huvi lähiümbrusega kogemuste vastu ja võiks tegutseda nii, nagu me otsisime ainult tavalisi meditsiinilisi üksikasju. Patsient võib küsida rekonstrueerida sündmusi, mida võiks meeles pidada vahetult enne teadvuse kadumist ja seejärel meenutada neid otseselt ärkamist. Lisaks võiks uurimist teha teadvuse leidmise perioodi mälestuste kohta. Nagu selgus, ei pidanud patsiendid absoluutselt kahtlustanud intervjuu tegelikku kavatsust, kuni me küsiti mõningate kogemuste ajal teadvuseta. Praeguses etapis väitsid mõned patsiendid, et ei olnud mälestusi ja lihtsalt taas märgitud selle kohta, et nad olid täiesti teadvuseta, kärbitud ja pahaaimamatu midagi, mis sel ajal toimus. Teised patsiendid võisid siiski kõhkle meid vaadata ja vastata: "Miks sa küsid? " Tavaliselt andsime selle vastuse: "Olen huvitatud kriitilise meditsiinilise haigusega patsientide katseid ja reaktsioone. Mõned patsiendid on näidanud, et nad kogesid teatud sündmusi oma viibimise ajal ilma teadvuseta täiesti haige. Ma olen tõeliselt huvitatud sellistest katsetest ilma erinevuseta, mida nad avalduvad. " Pärast seda hakkas selline patsient tavaliselt avalikustama oma silmakogemuse pärast märkusi: "Te ei usu seda"; "Ma ei rääkinud kunagi kellelegi sellest, vaid"; "See kõlab loll, kuid" jne Niipea, kui see sai selgeks, et patsiendil oli kogemusi teadvuseta, küsisime luba lugeda intervjuu saldo audiokasseti kohta. Harva, kui intervjuu asjaolud (näiteks haigla mürarikkas keskkond intensiivse ravi avatud filiaalis) võib häirida lindisalvesti mõistlikku kasutamist ja ulatuslikke märkusi võiks teha nende kogemusele nii palju kui võimalik Oma sõnade patsiendile.

7 Valides peaaegu vaba kogemus võiks jätkata ilma meie sekkumiseta. Kui patsient kirjeldas oma kogemusi üldiselt, küsisime temalt selgitusi nõutavate üksikasjade kohta. Meie eesmärk oli koguda piisavalt teavet iga kogemuse kohta, et hiljem kasutada, et hinnata kümme individuaalseid esemeid, mis on saadud Mudi kogemuste kirjeldustest "Elu pärast elu". Need kümme kirjet olid järgmised: 1. Subjektiivne viibimise tunne surnud. Kas patsient kirjeldas kogemusi, nagu ta oleks surnud või olid muud tõlgendused? Mida tegi relvõbeda kogemus isiklike unistuste või narkootikumide hallutsinatsioonidega, kellega patsient võib eelnevate haiguste all esineva ravimi valmistamisel kokku puutuda? 2. valitsev emotsionaalne sisu. Kas patsient tuli rahulik ja / või rahu, hirmu ja / või ebasoodsas olukorras, või ei kogenud emotsioone lähiomandi kogemuste ajal? Eriti, kui füüsiline keha oli nähtav elujahu, tegi see kogemus hirmutav ja valus? 3. Feeling haru kehast. Kas patsient kirjeldas peaaegu kiiruselise kogemuse ajal füüsilisest kehast eraldi tunnet? Kui jah, siis nagu seda eraldi kirjeldatud "I"? 4. Märkused füüsiliste objektide ja nähtuste kohta. Kas patsient väitis, et ta nägi ja / või kuulis, mis toimub koguduse ajal füüsilise teadvuse ajal? Kui jah, siis kuhu need tähelepanekud füüsilisest kehast või punkti kehaosast? Millised olid nende tähelepanekute konkreetsed üksikasjad? 5. Pimeduse piirkond või tühjus. Kas patsient tunnete läbi pimeduse ala või vaakum igal hetkel lähiümbruses kogemuse? 6. eluülevaade. Kas patsient tunnete varasemate eluürituste kiiret reprodutseerimist? Kui jah, siis kuidas see reproduktsioon toimus ja milline oli sündmuste olemus meelde tuletatud? 7. Light. Kas patsient tunneks pimeda valgusallika nähtust ja kui jah, siis kas see oli selle valgusega seotud mõningane tähendus või identifitseerimine? 8. Sisenemine transtsendentaalsesse maailma. Kas patsient tunnete teistsugust piirkonda või mõõtmist, välja arvatud tema füüsilise keha keskkond ja pimeduse või vaakumi pindala? Mis oli sellise keskmise olemus? Kas see sisaldas piiri või piire, mis tundus neile nagu Moody's, "ei tagastata tagasipöördumise punkt füüsilises keha? 9. Kokkupõrge teistega. Kas patsient tundis või tegi teiste "vaimude" nähtust näinud Lässiala kogemuse ajal? Kui jah, siis kuidas need "vaimsed üksused" tuvastasid? Nad mõistsid end sel ajal surnud või elus ja oli seal mingit suhtlemist patsiendi ja nende teiste tähemärkide vahel? Kui jah, siis milline oli sarnase suhtluse olemus ja sisu? 10. Tagasi. Kas patsient tunda oma tagasipöördumist surmafunktsioonist vabatahtliku või spontaanse juhtumina? Kas naasmise põhjus oli kindel põhjus? Intervjuu struktureeritud osa võib lõppeda lühikese biograafiliste punktide komplektiga: vanus, sugu, kodakondsus, aastate ametlik koolitus, elukutse, elukoha, usuallika ja kiriku külastamise sagedus. Me võime ka õppida, kas patsient teadis midagi teiste ressursside lähedase kogemuse kohta enne tema isiklikku kokkupõrge temaga. Lõpuks, iga patsiendi võiks paluda hinnata mõju, kui see on üks, mis on kriisi vahejuhtum (koos lähiümbrusega eksperimendi või ilma selleta) tegi tema hirm surma ja selle usku afterlfe. Pärast intervjuu lõpuleviimist võiksime maksta igale patsiendile aega, et arutada küsimusi või tundeid, mida ta oleks võinud. Nagu selgus, avaldas peaaegu iga patsiendi, kellel oli peaaegu elavhõbeda kogemus ühel või teisel viisil, väljendas meid suurt tänu oma aega ja huvi oma kogemuste kuulamise eest. Paljudel ei ole olnud võimalust arutada seda oma lähimate sõprade või sugulastega, sest hirmu naeruvääristamist ja seega julgustas Sarah või ma kuulanud neid mitte-kriitilisel viisil. Intervjueeriv aeg oli oluline. Kui patsient on hiljuti läbinud lähiümbruse kriisi, tahtsime seda intervjueerida nii tihti pärast sündmust, nii palju kui see oli võimalik, kuni üksikasjad olid tema meeles värsked. Olge see, et kuna see võib varajase intervjuud vähendasid tõenäosust mõjutada patsiendi kogemus pereliikmete arutelude kogemuse sisu, teemade lugemismaterjalide kohta jne. Kuid patsiendi tervis oleks pidanud olema suhteliselt stabiilne, et me loendasime asjakohaseks meie intervjuu alustamiseks. Lässiala kogemuse säilitamine oli väga emotsionaalne sündmus, mis võib olla kriitilise patsiendi ja ebastabiilse patsiendi jaoks kahjulik mõju. Intervjuude määratlus sõltus patsiendi tervisest. Meie eesmärk oli luua privaatne ja katkematu atmosfääri, nii palju kui võimalik intervjueerides ja helisalvestistel. Kui patsient oli ambulatoorne, võib intervjuu korraldada haigla või kontori kõige vastuvõetavama privaat-toas. Palju

8 intervjuud, kui vaja on haiglavoodi. Kirje tehti kohapeal ja mõnikord võib mõnikord katkestada haigla tüüpilise rutiiniga seotud kliiniliste protseduuride pideva voolu tõttu (ravi manustamine, vererõhu kontrollimine jne). Mõnikord sundis patsiendi nõrkus intervjuu täielikult ja jätkake järgmisel päeval. Alguses, Sarah ja ma tunnistas, et seoses haiglaravimite patsientide taastumas umbes-surmava juhtum, pikk intervjuu ei ole praktiline. Seega piirasime mitmeid põhiküsimusi mitmeid eriti vajalikke ja keskenduti meie peamistele jõupingutustele, mis on sellises olukorras oleva kogemuse sisu sisule sellisena. Meie intervjuud tõsiselt algas mais õigel ajal, teised arstid ja paramedician personal õppinud meie uurimistöö ja hakkas saatma oma patsiendid meile, kes oli lähedal elavhõbeda kogemus. Lisaks hakkasime juhtima vestlusi kohalike kirikute ja kodanike rühmadega ning omandas alati meie publikule mitu uut juhtumit. Me küsitlesime ka neid nägu ja tegime kõik endast oleneva, et saada oma arsti dokumendid nende kriitiliste vahejuhtumite üksikasjade dokumenteerimiseks. Kuna need juhtumid langesid meie tähelepanu valdkonnas, ei vasta nad võimaliku uuringu kujul, nagu on käesolevas peatükis eelnevalt kirjeldatud. Enamik neist probleemidest lähikohast kogemusest, mida me tahtsime vastuse saamiseks (näiteks esinemissageduse sagedus), nõudis tulevase lähenemisviisi. Seetõttu, kui analüüsides meie andmeid, need juhtumid üle kantud juhtumite hoiti rangelt eraldi tulevased, intra haigla intervjuud. Kui kohaldatakse ja juhtumeid lubatud kaaluda hiljem kujutatud selles raamatus kirjeldada erinevaid aspekte lähiümbrusega kogemuste, igaüks neist märgistatakse intervjuu number tabelis I rakendus. Intervjuu edenemisega sai ilmselge, et patsiendid, kellel oli nende kriitilise vahejuhtumi käigus lähedased kogemused kaotanud õiglase osa nende surma hirmu osa; See tulemus puudus patsientidel, kes selliseid kriitilisi sündmusi elanud ilma sellise kogemuseta. Me otsustasime dokumenteerida täiendavat seda ilmset erinevust seoses surmaga patsientide surmaga, kellel oli ja ei olnud peaaegu mõtestatud kogemusi, kirjutades igale inimesele kirju kahe surmahäire skaala ja dixteini uuringus. Neid kaalud kinnitasid eraldi füsioloogilises kirjanduses avaldatud aruanded. Skaala saadeti igale patsiendile vähemalt kuus kuud pärast intervjuu kuupäeva. 1978. aasta juulis lõpetasin õpingud Floridasse ja kolisin Atlantasse, sisestades My Medicine'i assistendi professorisse meditsiiniprofessorisse, Emory ja personal Doctor Athlanta veteranide administratsiooni meditsiinikeskuses. Sarah kolis Louisiana oma doktoriõppe lõpetamiseks. Minu positsioon Emorys ja veteranide administratsiooni haiglas on suurendanud minu juurdepääsu peaaegu kiirusega ellujäämisele Sellisel määral, et ma iga päev ühendust võtnud patsientidega üldiste meditsiiniliste kambritega intensiivravi osakondades. Veelgi enam, teiste haiglate arstide ja parameetrite töötajad Atlanta saatsid oma patsiendid minule, aruanded lähiümbrusega kogemustest. Seega jätkub minu uuring. See raamat on kogum andmeid kogutud viie aasta jooksul uurimise mai 1976 märtsini \u003d 2 \u003d - üldised omadused lähiomandi kogemuse 1977. aasta augustis, kuuekümneaastane Man-Guard oli haiglaravis progressiivne nõrkus ja Unisus. Varsti pärast vastuvõttu diagnoositi see akuutse katkendliku porfüüria, harvaesineva tõsise metaboolse häire, mis on seotud Guillana Barre'i sündroomiga (ebaservalise etioloogia neuroloogilise häire paralüsas). Tema seisund on kiiresti halvenenud ja see kanti 29. augustil intensiivse Medterepia osakonnale. Hoolimata kõigist arstide jõupingutustest kukkus mees kellegi ja septembri teise tundeldamiseni. Tema vererõhk vajab intravenoossete ravimite toetamist. Tema hingamist kontrolliti täielikult fänn automaatse tsükliga. Tema silmad suleti sidemega, et vältida sarvkesta haavandit õhus pikka viibimisest (ta ei suutnud oma vanust sulgeda). Neli päeva hiljem ei paranenud tema seisundit. Elektroencephalogram viidi läbi, et teha kindlaks, kas elatist tuleks jätkata. Aruanne reprodutseeris: "EEG, millel on tugevad kõrvalekalded normist hajusase ekraani aktiivsusega" - see tähendab, et mõningaid ajupalli aktiivsust tuvastati veel. Toetati elutoetussüsteemi. Kümnendik septembrist hakkas mees näitama mõningaid reaktsiooni valu stiimulitele ja kooma hakkas tõusma. 34 päeva hiljem, see tühistati intensiivravi osakonnast, täieliku neerupuudulikkuse episoodide episoode, seedetrakti verejooks, mis nõuab mitmeid vereülekandeid ja korduvat kopsupõletikku. 1. november 1977 küsitlesin teda tema koguduses tema hiljutise teadvuse leidmise perioodi kohta. Ta võis rääkida ainult sosinas, mis on tingitud hiljuti kaugjuhtimispuldile hääl ligamentide kahjustuste tõttu (lisatud kopsudesse ja võimaldavad hingata läbi kunstliku fänniga). Ta alustas oma lugu suure pingega: kõik, mida ma teile ütlen, juhtus. See on väga salapärane. Ma lugesin sellest ilusaid vanu lugusid, kuid ma olen tõesti aus, et see oli kogemus, mida ma kunagi varem ei olnud. Ta oli nii selge ... Ma arvan, et ma arvan niipea, kui sa tungid suureks saladuseks vähemalt natuke nagu mina, siis on piisav, et veenda teid, kui keegi küsib minult sellest, ma ütlen: "Hei, vaata. Siin see on". (I-23)

9 Ja siis ilmnes suurepärase kogemuse, mille jätkamisel mees vaatasin meditsiinilise meeskonna töö oma teadvuseta keha. Selle ootamatu koosolekuga tundis ta, et tal lubati "suur saladus" elu ja surma. Kui me uurisime seda meest ja teisi kirjeldatud neid, kes on peaaegu Gearivery katsete (NDES) samas etapis, selgus ühiste omaduste arvu. INPOSBLBERSENSESSES, Enamik inimesi, kes põrkasid NDES-iga põrkasid, väljendasid suurepäraseid raskusi ustavate sõnade leidmisel nende kogemuste kirjeldamiseks. Kui kaalute meie intervjuude kannete, olid me üllatunud, et inimesed kirjeldaksid "kirjeldamatut". Paljud püüdsid võrrelda oma NDE ja unistuste või teiste isiklike kogemuste vahel, vaid lõpus öeldes, et sellised analoogiad olid selgelt defektsed. See NDE väärkasutus väljendati tavaliselt järgmistel viisidel: "Ma ei saa seda kunagi seletada" (I-44); "Ei ole sellist tunnet, et olete kogenud oma normaalses elus ja mis oleks mõnevõrra sarnane." (I-3) Ajatu tunne kõik näod kirjeldasid oma NDE-d puuduva mõõtmise ajal. Kuna sündmused olid kogemuste käigus tajutud, kaotas kõik intuitiivsed kogemuste tunne. Niisiis: "Tundub olevat Anabea osariigis" (I-53); "Ma ei saa aega sarnases olukorras määrata. See võib olla üks minut "(I-23); "Puudus aja mõõtmine. Ma ei tea, kas see oli üks minut või 5-10 tundi "(I-3). Tegelikkuse tunne on sügav tunne reaalsus ülekoormatud kogemus ja siis kui ta toimus ja hiljem mälestused. Enamik neist, kes vähemalt üks kord intervjuud rõhutasid, et nende NDE oli reaalne, "nii reaalne kui sina ja ma istun ja räägin siin ja nüüd rääkides," kui üks isik esitas. Tüüpiline rõhk kogemuste tegelikkuses oli need kommentaarid: "See on reaalsus. Ma tean, et ma ei saanud fantaseerida. See ei olnud nn unenägu ega olemasolu. Need asjad minuga tegelikult juhtusid. See juhtus. Ma tean. Ma läksin selle läbi "(I-15); "Vaatasin lae alla ja ei olnud" kui "või", kuid "sellel kontol" (I-14); "See oli reaalne. Kui soovite, ma olen üsna valmis, nii et sa annad mulle püntaalne naatrium, see ei ole tegelikult "(I-19); "Ma tean, et see oli reaalne. Ma tean, et ma olin seal. Ma tean seda. Ja ma tean, et ma nägin ennast seal. Ma võin seal Piibli vannutada. Ma nägin asju just nagu ma neid nüüd näen "(I-63-2) (märkus: Kui nägu teatas rohkem kui NDE, koosnes intervjuu number kaks numbrid intervjuu numbrid (st , 63) ja privaatse NDE numbri märge (st 2), millest väljavõte on antud). Üks mees isegi tundis, et tema NDE oli "reaalsem kui kohalik reaalsus. Pärast seda tundub maailm ilukirjanduse tegeliku elu jooksul pilk. Nagu inimesed mängivad mänge. Nagu me valmistame midagi ette, kuid ei tea, mida "(I-5). NDE surma tunnet tõlgendati peaaegu kõigi inimeste surma kogemusega - see tähendab, et nad arvasid, et nad surid või surevad. See surmatunne oli tugev intuitiivne tunne, tekkiv kogemus. Paljudel juhtudel oli füüsiline teadvusetus äkiline ja ootamatu vahejuhtum, näiteks südame peatas. NDEs tundus surmatunnet ilmnenud ilma isikule, kes antakse isikule tahtlikult ennetada surma lähedust enne teadvuse kaotamist. Üks nelikümmend viis aastat vana, kes elas ootamatu südames Stop väikeses avalikus haiglas Lõuna-Gruusias, ütles mulle, et esimene asi, mida ta mõistis pärast teadvuse kaotuse oli: "On midagi naljakas." Ma küsisin temalt, et ta seda tähendab, ja ta vastas: "Ma mõistsin, et ma olin surnud, et ma suri. [Ma arvan], ma ei tea, kas arst teab sellest või mitte, aga ma tean seda "(I-60). Seejärel jätkas ta oma NDE kirjeldamist. Teine kogenud äkiline südamepeatus vastuvõtvas ülejäänud New Yorgi haiglas väljendas seda sellist: "Ma mäletan, et ma suren. Ma tean, et sa oled suremas. Miks inimesed nii kardavad? Miks? Kõik on korras!" (I-13). Surmakogemust kirjeldati ka Gruusia väga reaalse neljakümne pitseerimise residendina, kes äkki kaotas teadvuse, lõpetades südame 1969. aastal ja jooksis NDE-sse: "Ma arvan, et ma olin mõnda aega surnud. Ma mõtlen vähemalt vaimse mõistmise. Ma arvan, et mu vaim lahkus mu keha mõnda aega. Kui see on surm, ei ole see halb "(I-63-1). Mitmel juhul kirjeldati "ametlikku surmaaruannet", nagu see on teinud keegi, kes on kriitilise lähedal elavhõbeda sündmuse ajal kohal. Ühele sellisele näitele rääkis viiskümmend aastat vana NOT-naist Põhja-Floridast, mis on läbinud raske hemorraagilise šoki pärast peamist arteri oma kurgusse juhuslikult rebitud tossilektomia ajal. Massiivne verejooks tema suust ja kõri algas pärast taastumist kirurgilisest anesteesiast ja tagastati tema kogudusele. Tema lähiümbruse kogemuse kirjeldus algas järgmise vaatlusega:

10 Ma mõtlesin endale: "Mis minuga on? Midagi on vale, ma tean. " Siis äkki ma arvasin: "Oh, ma olen suremas, see on see, mis see on" ja ausalt, ma olin sellega rõõmus. Ma olin tõesti õnnelik suremas. Siis ma kuulsin teda * õdede + karjumine: "Mu Jumal, ta suri. Oh, ta ütles, et ainult mandlite eemaldamine - ja suri "(I-41). Tundub, et selle naise suremuse teadlikkus eelnes õe avaldusele, mida ta tegelikult suri. Mitte kõik isikud tõlgendasid oma NDE surmava kogemusena. Jornied endine endine sõjaline piloot, kes on läbinud südamepeatus sõjalise haiglas 1973. aastal, ütles mulle, et ta oli elustamisel tundis ta "keegi, hoides kõrvale ja vaadates, sest see kõik jätkab huvitavat vaatlejat." Endine küsis selle kogemuse tõlgendamise kohta, vastas ta: ausalt, ma lihtsalt ei tea. See ei ole teada. See on midagi erinevaid asju, kus ei ole vaja uskuda, kuid mis ei pruugi ja eitada. Ma ei tea, mis see oli see, mis see oli põhjustatud, või milline nähtus oli tõesti, ainus selgitus minu jaoks oli see, et aju jätkub, isegi kui see oli osaliselt surnud või näljane hapnik. Igaüks usub, et te olete teadvuseta, kuid te jätkate objektide tajumist, isegi kui sa ei saa rääkida ega liikuda. Autor: visuaalselt tajuvad neid? Mees: visuaalselt ja selgelt. A.: ja visuaalselt tajutud neid teisest vaatenurgast? H.: See oli nagu unistus. Sa oled asjast eraldatud ja vaadake seda vaatlejana. A.: Aga need asjad, mida olete näinud "Unistuses", juhtus tõesti? H.: Oh, jah. Nad olid tegelikult selle üks elu fakte, mida te ei saa seletada. (I-32) See mees ei olnud kindel, kuidas oma NDE-d tõlgendada, sest tema jaoks on "üks elu fakte, mida te ei saa seletada." Valitsevad emotsionaalsed kogemused, kõik NDE-s lugevad isikud paluti kogemuste ajal iseloomustada oma emotsionaalseid kogemusi. Mis tunne oli turgu valitsev vaikus, rahu ja / või rahulik tunne ilmselge kontrastsusega füüsilise valu ja kogenud kogenud ajal, mil inimene oli teadlik füüsiline seisund otse enne või pärast NDE. See kontrasti valu füüsilise keha ja valutuse ajal NDE ajal rõhutas üks nelikümmend jälgimismehe pärast teise südame seiskamist jaanuaris 1978: * ajal NDE + oli hea. See ei kahjustanud. Tegelikult mis tahes tunne üldse. Ma nägin, kuid ei suutnud tunda * pärast teadvuse saabumist + see oli haiget! .. ütleme, et see ei tee haiget, vaid Burda. * Electric Shock + põletas kõik juuksed minu rinnal, siin villid, siis seal. (I-63-2) Pärast südame peatamist 1979. aasta jaanuaris meenutas tekstiilitööstuse 55-aastane töötaja: "[pärast renoveerimist] ma palusin temalt [arst], miks ta tagasi mulle tagasi, nii et [aja jooksul NDE] Ma ei ole kunagi elus Miren ja [enne seda] oli need kohutavad valud väga pikka aega. " (I-66) Autoõnnetuse tulemusena tekkinud pea- ja siseorganite ulatusliku kahjustuse valu jäi ilmselt kolmkümmend-lumi endise paratrooja NDE ajal maha. Ta kirjeldas seda kui "ilus. Mürata. Kõik on vaikne. Kõik läbib samal ajal. " (I-4) Auto intressiõnnetus jäi teisele inimesele kolju ja jalgade mitme luumurruga ja millele järgnes südamepeatus. Seoses oma NDE: "See on kirjeldamatu, mida te tunnete. See on tõesti kirjeldamatu. See oli nii rahulikult ja rahulikult, kui ma ütlen, kui mul oleks valik, ma naaseksin sinna tagasi. See on kirjeldamatu. " (I-8) Hädaabi avatud südametoiming viidi läbi ilma Anasteheesiata 54-aastase patsiendi haiglasse voodis Athlanta VA meditsiinikeskuses. Vahetult enne protseduuri kaotas mees teadvuse sügava šoki tõttu (perikardi Tamponada). Esiteks teadvuseta olekus, "see oli nii haiget, nagu keegi tabab sind haamriga iga südamelöögiga. Iga löök oli valus. " Veidi hiljem, NDE ajal: see oli kogu maailma kõige ilusam hetk, kui ma sellest kehast välja sain! .. Kõik, mida ma nägin, oli äärmiselt meeldiv! Ma ei suuda ette kujutada midagi maailmas või väljaspool maailma, millega oleks võimalik seda võrrelda. Isegi kõige suurepärasemad hetked elus on võrreldavad sellega, mida ma elasin. " (I-65)

11 Siiski tundsid lühiajalise kurbuse ajavahemikke NDE ajal mõnda aega, kui need "nägid" teiste jõupingutusi nende elutu füüsilise keha taastamiseks. 37-aastane koduperenaine Florida meenutas entsefaliidi või aju infektsiooni episoodi, kui ta oli neli aastat vana, mille jooksul ta oli teadvuseta ja ei andnud elu märke. Ta meenutas "vaadates alla" emast ülemmäära piirkonnast selliste tundetega Mingil põhjusel teadsin, et kõik oli minuga hea, aga ma ei teadnud, kuidas teda öelda. Ma lihtsalt vaatasin * Aga + oli väga vaikne, rahulik tunne tegelikult, see oli hea tunne. " (I-28-1) Sarnaseid tundeid väljendas Põhja-Gruusia vähisetud mees, kui ta tegi oma NDE-le, mis toimus südame peatuse ajal 1978. aasta jaanuaris: "Ma tundsin halba, sest mu naine oli nutt ja tundus abitu, Ja kõik, tead. Aga see oli tore. See ei ole valus. " (I-63-2) Kurbuse mainis 73-aastane Prantsuse õpetaja Florida, kui ta rääkis tema NDE, mis toimus ajal tõsise nakkushaiguse ja suurte epileptiliste krampide viieteistkümnendas vanuses: ma jagati Ja istus märkimisväärselt kohal, vaadates oma krampide ja mu ema minu teenija karjus ja sära, sest ma arvasin, et ma olin surnud. Ma olin nende pärast nii kahju, ja mu keha on ainult sügav, sügav kurbus. Ma võin endiselt kurb. Aga ma tundsin, et see oli seal vaba ja ei olnud põhjust kannatada. Mul polnud valu ja ma olin täiesti tasuta. " (I-54-1) Teine õnnelik NDE ühe naist katkestas tunnete tunded südametunnistuse tõttu, sest vajadust jätta oma lapsed postoperatiivse komplikatsiooni ajal, mis pani selle surma ja füüsiliselt teadvuseta riigi äärele: " Jah, jah, ma olin rõõmus nende pooridega, kuni ta mäletas lapsi. Kuni siis olin õnnelik, et ma olin suremas. Ma tõesti tõesti oli. See oli lihtsalt rämps, lõbus tunne. " (I-41) üksinduse ja hirmu tunded mäletasid mõnikord hetkest, mil isik tundis iha pimeduse piirkonnas või vaakumis NDE ajal. Varsti pärast nefrektoomiat (neeru kirurgiline eemaldamine) Florida ülikoolis 1976. aastal kaotas kahekümne aasta vana kolledži üliõpilane teadvuse tõttu ootamatu operatsioonijärgse komplikatsiooni tõttu. Oma NDE esimestes osades: "Seal oli kogu must. Kui te liigute väga kiiresti, võite tunda, et seinad tulevad sinu juurde, tundsin ma üksinda ja natuke hirmunud. " (I-29) Sarnane pimedus ümbritses 56-aastane mees tema NDE viimasel etapil ja "hirmunud" tema: "Järgmine mälestusmärk oli, nagu ma olin täis, oli kõik tume pimedus väga tume koht Ja ma ei teadnud, kus ma olin, mida ma seal tegin või mis juhtus, ja ma hakkasin kartma. " (I-8) Igal juhul, kus oli ebameeldivaid emotsioone (näiteks kurbus, üksindus, hirm), tajuti nad lühiajaliste kuvamistena kontrastiks Otradny NDE-st, universaalsisaldusest, mida kirjeldatakse hiljem rõõmuga . Võib eeldada, et see üldhinnang võib olla erinev (st ebameeldiv), kui kogemus äkki lõppes hetkel, kus oli ebameeldiv emotsioon. Olgu see, et selline maitse ei olnud selles uuringus ühegi küsitletud isikuga. Eraldamine füüsilise keha kõik isikud selles uuringus ütles NDE, kirjeldas seda, millel on koht väljaspool oma füüsilisi organeid. Nad tundsid end füüsilisest kehast eraldatud "põhi" ja see osa suutis visuaalselt tajuda objekte ja sündmusi. NDE ajal sai "eraldatud üksus" ainus "teadlik" identiteet isiku ülejäänud füüsilise keha kui "tühi kest". See dikotoomia "eraldatud üksus" ja teadvuseta füüsilise keha vahel, millele järgneb 1976. aasta veebruaris südamepeatus ja NDE, kirjeldas 54-aastase ehitaja Gruusiast järgmisel viisil: "Ma õppisin ennast lüüa umbes nagu vaadates Surnud uss või midagi muud. Mul ei olnud soovi sisestada tagasi. " (I-65) 93 protsenti isikutest, keda tajutakse nende "eraldi üksus" nähtamatuks, immateriaalseks objektiks. See oli Kirjeldus antud nelikümmend aastat vana tuletõrjuja Põhja-Florida, kes langes sügavale uremaalse (neerupuudulikkus) keegi University of Florida ajal ajal oma NDE ajal "eraldatud" tema füüsilise keha, "oli Kui te sellest mõtlete, võite tunda oma naha kõrval olevat tunnet, kui te arvate. Aga seal polnud midagi sellist. Seal ei olnud sensoorset tunnet, mis tahes õnnetusest õnnetusest. " (I-53) Sarnane kirjeldus anti 84-aastane pensionärisõpetaja Illinoisi, kes põrkasid NDE ajal tõsiste tüsistuste ajal, millele järgnes hüsterektoomia 1930. aastatel: "Ma olin särav, õhk ja tundis läbipaistev." (I-46) Ta oli muljet oma kogemustega, et järgmised luuletused kirjutasid selle tunnetuse parandamisele: hirm ülemmäära alla, vaatasin mind maha

Teie kommunikatsioonitoetus Vestlusprojekti projekt on mõeldud selleks, et aidata inimestel väljendada oma soove elu lõpus hoolitsemiseks. Me teame, et ükski juhtimine ja vestlus ei saa katta

Võttes leinamine kellegi kaotuse väga oluline arenenud Marge Heegaard üle Tatyana Panyushev, et täita lastele Vanus sa elas väga raske aega. Ja asjaolu, et teie mõtted ja tunded on segaduses

Holding neid reegleid, see on lihtsam teil mõista, kuidas tagasi oma sõbranna verni-devushnushku.ru Page 1 Kust alustada? Teil on kaks võimalust, mille jaoks saate minna: 1. Jäta kõik, nagu see on - ja loodan

Kui laps sureb enne sünnituse algust, "ei suutnud süvendid olla sügavamad. Kõik on muutunud ajal - just me ootasime õnnelikumat päeva elus, sündi meie tüdruk,

Ühe tunni jooksul peaksite iga päev kaduma iga päev kaob oma olemuses. Ühe tunni jooksul peate jääma täiuslikule üksildusele ja midagi ei tohiks sind häirida: mälu ei mõtle, mõtlemata,

GBUZ "Tokb neid. V.D. Beibenko "Tervisekeskuse psühholoog Milline on kurb? Sorrov on emotsionaalne reaktsioon olulise kaotuse suhtes. Leina tunne kirjeldamiseks kasutatakse sageli sõnad "leina" ja "vaimse valu".

Epilepsia diagnoosi tegemiseks on vaja kindlaks määrata patsiendi korduvate epileptiliste rünnakute olemus. Paljud inimesed kannatasid mingil hetkel ühe epilepsia rünnaku

Eessõna tehnikate "foobiade kiire ravi" ja "visuaalse kinesteetilise dissotsiatsiooniga". Selleks, et oleks lihtsam mõista nende kahe tehnikud vahe, see on kasulik kõigepealt välja selgitada, kuidas

Personal Edu Moodul 3 7 kõige olulisemate edusammude ja suurte saavutuste seadused Brian Tracy. Kõik õigused kaitstud. Selle dokumentatsiooni sisu ei saa üldse või osaliselt reprodutseerida

23 Arameala otsus - Richard, ma tunnen, et tegelikkuse juhtimise tabel on üks parimaid vahendeid, mida oleme välja töötanud meie konflikti tegelikkuse muutmiseks. Ta näitab samme,

Märatsema. Ravi folk õiguskaitsevahenditega. Nonsense "folk õiguskaitsevahendite" ravi on mõttetu ja absurdsus. Probleem on nii tõsine, et esimene asi, mida peate spetsialistidele abi otsima. Mis on mõttetu?

Vestlus arstiga rääkides oma arstiga Teie meditsiinitöötajad töötavad teiega professionaalselt koolitatud spetsialistide rühma ja aitavad teil vähki toime tulla. Kõik need inimesed on

Teie tervishoiu esindaja nimetamine New Yorgi õiguse nimetamine Usaldusväärsetele isikutele Uus seadus, mida nimetatakse New Yorgi riigiseseks seaduseks usaldusväärsete isikute määramise kohta küsimustes küsimustes

Abstraktne loeng 1. PM. 03 MDC 03.01. Resusitatsiooni teema põhialused: Põhikontseptsioonid ja elukindlustus- ja äärmusriikide esmatähtsate ja arstiabi põhikontseptsioonid ja organisatsioonilised ja õiguslikud aspektid.

TMO protsessi jaoks järgmise tehnika eesmärkidega on TMO kasutamine, et võimaldada sisemisi konflikte, mis teil on teie eesmärgi suhtes. Parim viis teie sisemiste konfliktide selgitamiseks

Self Harbor / enesetapu 1 seansi ülevaade tuttav enesevigastuse / enesetapu abistamise mõiste enesevigastuse / enesetapu abistamise mõiste enesevigastuse / enesetapu järgneva vaatluse korral

Ontario ämmaemandate ühendus registreeritud ämmaemandate ja edendab kutsealal ämmaemandat Ontario vaginaalse sünnituse pärast Cesareani lõigud: tead teadliku valiku vaginaalse manustamise pärast

1. liide: Täiendav materjal kontakti loomiseks joonistamisega Kui laps ei reageeri, näeb kokku põnevil, hirmunud või huvitatud kontaktfaasi ajal,

Hirm lapsendaja Ekaterina Zhuykov, Pere- ja kliiniliste psühholoog, RAO psühholoogilise instituudi teadlane, mida lapsendavad lapsed kardavad? Ebatavalised helid, objektid, emotsioonid, asjad maailmast,

Kui olete kurb päevik BRALL TREVOR Griz Moskva 2006 Sissejuhatus Igal ei ole halba päeva. Tundub natuke kummaline, et paljud meist pisarad on siirad tunded. Aga

Enesetapu vältimine Tsybul Yu.v. Mõned statistika maailmas iga 20 sekundi üks inimene cums elu enesetapu ja iga 2 sekundit keegi ebaõnnestus vähendada hinded elu. WHO andmetel

Kõige populaarsemad küsimused tsunami kohta. 1. Tsunami tehnoloogia täitmise ajal on vaja esindada kõige kohutavaid hirme ja olukordi, tugevdada ja küsida rohkem, ärge võitlema ja kõik "imet"

Õppetundide uurimismudel tööriistana kutseõppe kogukondade tegevuse vahendina Käesolev juhend on samm-sammuline juhend, mis näitab, kuidas õppetundide uurimistööd arendavad ja parandab õpetajat

7. peatükk 7. Isheemiline premondustamine viimastel aastatel meditsiinilises kirjanduses on muutunud rohkem teavet ägeda müokardiinfarkti raviks uue metoodika kohta, mida nimetatakse "isheemiliseks

Professionaalne Remote Cochiing Koolitus Plii III etapi teema 2. Töötavad sügava väärtustega sisemiste vastuolude ja kliendi potentsiaali ja võimsuse avalikustamise loa andmine juur (sügav)

Kuidas eksami edukalt läbida? Eksam ei ole ainult teadmiste kontroll, vaid teadmiste kontrollimine stressis. Ettevalmistamise ja läbimisel eksamid, koormus närvis ja kardiovaskulaarse

Sest perekond ja sõbrad, kui ma räägin oma tütar, ma ütlen oma nime, ma räägin õnne ja piinamise oma lühikese elu - ma tunnen kergendust. Inimesed, kes mind tegelikult kuulavad, neid inimesi, kes ei ole

1 1 ÿ ÿíé ãä Mida ootate lähiaastast? Millised eesmärgid ennast panna, millised on teie plaanid ja soovid? Mis ootab maagilist päevikut? 8 Minu eesmärk aitab teil osta peamist maagiat

Kutse teie ettevõtte rahuldamiseks arendab edukalt juhul, kui te järgite isikliku müügi ja meeskonna hoone tasakaalu. Müük viivitamatult võimaldavad saada sissetulekut. Aga,

Memo patsiendile ja patsiendi hoolduse eest hoolitsemise eest hoolitsemise eest hoolitsemise isikule on kirjeldatud, kuidas saate kaitsta oma õigust teha otsuseid oma meditsiinilise

"Meie Ameerika. Kuidas lõpetada stereotüüpiliste ideede kohta Ameerika Ühendriikide "Marina Gulak" kohta Kõik on muutunud 11. septembril. " Ma pidin kuulma seda fraasi mitu korda, aga ma saan aru tema tõsi

Allikas: http: //www.familyland.ru/students/educationMaterials/1k/circularquestion/ ümmargused intervjuud Küsimused süsteemse ravi ja ümmarguste intervjuude (Bebchuk M.) 1. Vaated erinevate süsteemi süsteemi

30. "maailma tehas": mobiilse interaktiivse näitus, mis on pühendatud rahu, konfliktide, vabaduse, eelarvamuste ja nähtuse "kitse absoteerimise" küsimustele, mis on organisatsiooni nimi: sihtasutus "Haridusprojektid

Hinga ja kaaluge, et tunnete õhusõiduki starti või maandumist? Et vabaneda ise stressist, tehke tõhusa hingamisrežiimi. See aktiveerib parasümpaatilise närvisüsteemi, mis tähendab,

Juhend vanematele EasyReant Spellmagic. Tere ja teretulnud EASEYREAD! Ärge tehke vigu ... Õpi õigesti lugema ja kirjutage kõige olulisem asi, mida teie laps

Maailma Terviseorganisatsiooni haridus Vaimse ja füüsilise piirangute ühiskonnas 4 àùùùùé àààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààààà

Vanemate osalemine (perekond) Haige lapse närides, materjali postitatakse WWW.HealthQuality.Ru NSV Liidu tervishoiu ministeeriumi korda 20.04.83 N 440 täiendavatele meetmetele arstiabi parandamise meetmete kohta

Loengu kokkuvõte 1. MDC 03.01. Resusitatsiooni teema põhialused: Põhikontseptsioonid ja elukindlustus- ja äärmusriikide esmatähtsate ja arstiabi põhikontseptsioonid ja organisatsioonilised ja õiguslikud aspektid.

Päev praktilise uuringu küsimustik intervjuu täiskasvanutele täiskasvanutele (AAI) (täiskasvanute kinnitusintervjuu, Carol George, Mary Maim) on modifitseeritud rongi juhtivate rühmade ohutu programmi Karl Brasch

Meditsiinilised kvaliteedikriteeriumid 2017. aastal hindamise kriteeriumid arstiabi kriteeriumide kvaliteedi hindamiseks arstiabi kvaliteedi hindamise, mis kuulutati välja FZ-323 leitud mediocuridic tegelikkus

Multidistsiplinaarne lähenemine lastele lastele Dr. Linda Brooke november 2016 multidistsiplinaarne lähenemisviis palliatiivse hoolduse probleemile pediaatrias Mis teeb need raskeks? Kuidas me saame aidata?

Volitel Touch: Üritasin leida lühikest võimalust sellest intiimsest teemast rääkida, kuid loobutakse! Kuigi see artikkel on pikk, inspireeriin ma selle ajal aega veetma. Ma palvetan, et see saab kõne

NHS (riiklik tervishoid) Programmi ennetavad vähivastased uuringud Ennetavad emakakaelaeksami ennetavad emakakaela uurimine? Uuring

Kaasamise õigus ilma mõtiskluse praktikata ennast tundma ja Jumal on peaaegu võimatu. Kahendus annab meile selle teadmiste võimaluse, mis ei ole ühes teises praktikas kasutatud vaimsel teel.

November 1972 1. november 2, 1972 (vestlus kohtunikuga) nagu SatPrem? Ma arvan, hea, magus ema. Ja kuidas sa teed? Ja ma tahtsin küsida: kuidas asjad lähevad armasst emast? Ema ei "minna"! Enam isiksust

Paigaldage lemmiklooma kadumisest. Paigaldage normaalne reaktsioon elusoleva tõsise kadumise suhtes. Mount saabub olenemata sellest, kas surm tuli pärast pikka haigusi või õnnetus võeti tema lemmik olendist ära.

Kooli ärevuse phillipside taseme diagnoosimise meetod on metoodika eesmärk (küsimustik) uurida noorema ja keskkooli lastega seotud ärevuse taset ja olemust.

Kooli ärevuse phillips uurimistöö uurimise eesmärgil uurida tasandil ja olemust ärevusega seotud kooli noorema ja keskmise kooliealise. Test koosneb 58 küsimusest, mis võivad

Tõhusad küsimused treenerite seansse nende küsimuste abil, treener suudab parandada oma teadlikkust kliendiga töötamise protsessis, et aidata kliendil leida väljapääs keerulistest olukordadest, et saada tõsi

Imikute patoloogilised uuringud Haiglateave vanemate jaoks Sisukord Sissejuhatus 3 lk. Mis on PA-uuring? 3 Miks hoida paradiisi haiglas? 4 Kes annab nõusoleku

Kapsas

Huvitav, kallis lugeja, kas sa mäletad esimest korda ametliku müüdi kuulamise esimest korda? Kuhu sa pärit - kapsas või spetsiaalse teenus Aista? Võib-olla olete õnnelikud ja teie arenenud vanemad ei laadinud oma lapsepõlve teadvust igaühega. Mees toimus inimesest. Teine kassapidaja (Sidor-Junior), dirigent või isegi jaamajaam võib sündida Sidorow-Cassira perekonnas. Odessans Treydanman sünnitatakse teise Odessa, kui ta ei lahku Ameerikasse (seal töötavad töötavad hr.zaiderman). Moskva geoloog Sasha ja Beautiful Chukchi sündis uue põhjapõdra belode või balletärni. Kes iganes need lapsed muutuvad, on nad alati inimlikud, nn homoosaplased.

Aga sa tead, et see ei olnud alati. Mingil hetkel olid meie järglaste ajalugu primitiivsed booths-pistacantops, neandertallid ja lihtsalt ahvid. Evolution, härrad ... Evolution! Midagi meenutab meie sisserännet koos vormi järgneva olulise paranemisega. Noh, kui teil on tõsine, kas sa usud, kallis lugeja, emades imendub piima teooriaga inimese päritolu kohta ahvist? Ja kui mitte, kuidas me saaksime realiseerida?

- toimik

Michael Kremo sündis 15. juulil 1948 Sheenhender New Yorgis. Kirg teadustöö teaduse ja samal ajal lahkarvamusi argumentatsiooni darwinismi seoses ajaloo ja päritolu inimkonna Michael Kremos pärit lapsepõlvest. Tema isa oli USA õhujõudude luuretaja ametnik ja seetõttu püsivate käigude ja reiside ajaloo tulevase teadlase lapsepõlve lapsepõlve. Alates 1965. aastast sai Michael tõsiselt huvitatud Idafilosoofiast, püüdes leida meie tsivilisatsiooni juured.

Hiljem kolis Kremo Los Angelesesse, kus ta hakkas töötama kirjastamismaja "Bhaktivivesa Beech Trust" (BBT). Kusagil alates 1980. aastast on kreem juba kirjanikuks peetud. Täna, raamatuid, kirjutatud ja avaldatud tema ja teiste BBT kirjanikud, tegelesid rohkem kui kümme miljonit eksemplari ja tõlgitud paljudes maailma keeltesse.

Koos matemaatika Richard Thompson Kremo kirjutas mitmeid raamatuid, mis on mõeldud nii teadlastele ja üldsusele. Esimene raamat selles seerias oli "Keelatud arheoloogia: Inimkonna tundmatu lugu." See raamat on see, et viimase 150 aasta jooksul on arheoloogid ja antropoloogid kogunud ulatuslikke teadmisi, kinnitades, et inimkonna esindajad, nagu meiega teiega, eksisteerivad sellel planeedil juba: umbes kümme miljonit aastat! Vajamatute faktide abil on autorid tõestanud, et see teave oli hoolikalt peidetud, see ei olnud tõsiselt tõsiselt võetud ja aja jooksul tõsiselt unustanud, sest kreemi ja Thompsoni tulemused läksid vastu üldtunnustatud inimteguvuse teooria vastu.

Lisaks maailma bestselleritele arheoloogia valdkonnas, raamatud "keelatud arheoloogia" ja "tundmatu inimkonna ajalugu", Michael Creme ka selliste raamatute autor kui "keelatud arheoloogia mõju", "Jumalik loodus: vaimne alternatiiv keskkonnale Kriis ", mitmed teised teaduslikud tööd, artikleid ja väljaandeid nendel teemadel.

Michael kreem on alati teaduslike ja kultuuriliste probleemide serval. Teaduse distsiplinaarpiiride muutmine kujutab endast oma publikule veenvaid argumente, et teha uue arvamuse tegelikkuse olemuse kohta.

Michael Criey - liige Maailmakongressi arheoloogide, Euroopa arheoloogide assotsiatsiooni, teaduse ajaloo ühiskonna, teaduse filosoofia assotsiatsiooni ameerika antropoloogide assotsiatsiooni, antropoloogia ühiskonna teadvuse, teoloogia keskuses ja loodusteadused.

M. Kremo Loe sadu loenguid ja hoitakse kümneid konverentse kogu maailmas.

Vestlus

G.m.: Michael, on teada, et kõik suurepäraselt on väga lihtne. Suurendage meid, palun lihtsa ja arusaadava kujul oma pikaajaliste uuringute ja järelduste olemust.

MK: Darwini üldtunnustatud teooria väidab, et inimene toimus rohkem primitiivsetest eluvormidest - ahv-sarnast - umbes 100 tuhat aastat tagasi. Ja veel - et inimkond on ainult materjali aine.

Ma ei nõustu sellega. Väga suur hulk arheoloogilisi leiate kinnitab, et inimene sellises vormis, nagu me teiega teiega, on olnud miljoneid aastaid. Kuid see on keelatud arheoloogia. Minu raamatud "Keelatud arheoloogia" ja "Inimese devolutsioon" aitame näha lugejaid, et inimene ei juhtunud ahvist, vaid eksisteeris temaga paralleelselt. Just sellised ahvid aja jooksul praktiliselt kadus, nagu paljud muud liiki loomad ja taimed. Kuid üks ei välista teist. Vedic filosoofilise ravis "Padma Purus" väidab, et meie universumis on 400 000 inimese elu vormi. Eelkõige on RAMMETis kirjeldatud Vanara - Inimesed metsast. Nad näevad välja nagu mõnede meie fantastiliste filmide kangelased (näiteks planeedi ahvid), rääkides mõistlike inimeste sarnaste ahvide elust koos homosaplastega.

Aga enne küsiti: "Millal Ilmub inimkond?" Küsimus tuleks küsida: "Kes on inimene?" Enamik teadlasi usub, et inimene koosneb lihtsalt keemilistest elementidest. Ma järgin arvamusel, et me oleme kolmest erinevast energiast: materjal (jäme), meele energia (peenem) ja teadvuse (täiesti immateriaalne energia). Selleks, et muuta see selgemaks, võrrelda arvutiga. Meie keha on materiaalne energia, arvutiprogramm - õhuke energia ja kasutaja arvutiga - mõistlik iseseisev energia, sel juhul inimene. Me näeme ja tunneme ainult meie füüsilist keha. Me ei näe meeles meelt, nagu näiteks tuul: me saame jälgida ainult selle tuule laineid. Ja veelgi enam, et me ei saa puudutada oma käsi ja näha meie teadvust.

GG: Teadvus - kas see on meie müstiline igavene hing?

MK: Sa võid seda öelda.

GM: Mida ma saan kinnitada hinge olemasolu? Me näeme keha. Mõistus on tunda. Ja kuidas kinnitada olemasolu, mida me ei saa puudutada?

MK: kui teadlane, annan teadusuuringute faktid. Ameerika kardioloog Michael Satm (Michael Sabom) on õppinud kliinilise surma üle elavate inimeste kogemust. Ta registreeris patsientide tunnete üksikasjalikult pärast nende suri. Siis kõik andmed, mida nad "nägid" pärast surma, pöördus ta arstide ja õe tunnistamisega. Kõik lähenes. Üksikasjad toimimise, sõnade ja tegevuse nende kes jätkas jääda elutu keha langes väga täpselt. Teadlase järeldused on ilmsed: teave ei olnud meele tasandil (vaim ja keha suri) ja kõrgem näide - meie hing, mis elab jätkuvalt.

Kui hing ei sure, on loomulik eeldada, et see pannakse seejärel uue keha (reinkarning). Seda kinnitab näiteks Virginia Aina Stevensoni ülikooli (Ian Stevensoni) ja tema kolleegide psühhiaatri paljude aastate psühhiaater. Alates 1961. aastast analüüsisid nad lapsi üksikasjalikult (vanus kahest kuni seitse aastat), kes mäletasid oma varasemaid elu. Uuriti rohkem kui 1000 juhtumit, raamatuid ja artikleid kirjutati. Need lapsed mäletasid varasemate inkarnatsioonide hämmastavaid üksikasju, mida teadlased kontrollisid ja täielikult langesid. Näiteks tüdruk raputas India suutis ära tunda oma kodu (ta ei olnud kunagi olnud selles osas enne selle osa enne) ja isegi täpselt märkida, et teisel korrusel leiad mu vana kleit sellises rinnal. Sellised lapsed tunnistasid nende elavaid endisi sugulasi. Ja sünnikohtade laigud võivad täpselt kokku langeda kuulide haava jälgiga - nende surma põhjused. Nad mäletaksid nende surma põhjuse, mis kinnitasid seejärel arhiivide arhiivide ja teiste tunnistajate poolt. Huvitav on seitsme aasta pärast selline fenomenaalne mälu reeglina kadunud.

See viib meid teise küsimuse juurde: "Kuidas me tulime?" Ma väidan, et ühest allikast ilmus ka me, nagu kuld, kes tulid minu juurde kaevandusest. Ma nimetan seda kõigi teadvuse allikaks.

GM: Kas on võimalik kasutada selle allika teisi sünonüüme? Näiteks üks meel, ruum või jumal?

MK: Ma arvan, et jah. Ja ma tahan teile pakkuda ühe oma uurimistöö peamistest järeldustest: inimene ei arendanud küsimusest, vaid arenenud puhtast teadvusest.

GG: Selgitage seda.

MK: veelemendi liikumiseks vajame sukeldumismust või allveelaeva. Ka meie keha selles elus on ainult vahend hinge olemasolu jaoks. Paljud inimesed küsivad: "Mis vahe on, kes ma olen ja kus tuli?" Erinevus on kolossaalne, kuna see määrab individuaalse ja kollektiivse elu eesmärgi. Näiteks, kui ma olen Ameerika, elan ma vastavalt oma riigi seadustele. Niisiis, viimase 100 aasta jooksul, darwinists andis oma vastuse küsimusele, kes me oleme. Vastavalt nende teooria, me pärinesime ahvidest ja on lihtsalt autode valmistatud keemilisi elemente, ilma Jumalata ja kõrgemaid väärtusi. Seega on elu materjali mõiste, kus peamine eesmärk on toota ja tarbida võimalikult palju materjali väärtusi. Nendel tingimustel on inimesed tõstatatud ja elavad pidevas ellujäämise vastu võitlemisel, väidetavalt nende primitiivsete esivanematena.

Ära mõista mind valesti. Ma ei ole üldse vastu materiaalsete väärtuste vastu, vaid ülemäärase kontsentratsiooni kaupade ja tarbimise tootmise kohta, ühelt poolt hävitab meie psüühika, sest see ei sobi hinge, teiselt poolt toob kaasa hinge. maa. Kui kõik teised planeedi riigid olid samad nagu me, ameeriklased, tarbijate mentaliteet, me kõik surime pikka aega. Selle konflikti tõttu on meil kõigil muudel elustasemel probleeme: riikide, sotsiaalsete ja perekonna vigade, isiklike konfliktide ja tasakaalustamatuse vastases ja poliitikas.

GM: Sa muutsid minu idee lugu õige mõistmise tähtsusest. On ilmne, et tõeline teadlikkus sellest, mida me ei ole ahvid, aitavad meil aru saada, kus peate tõe ja õnne otsima.

MK: Mis siis, kui me muudame oma lugu? See aitab meil mõista, et me kõik oleme Ameerika ja meie eesmärk ei ole tarbimise suurenemine, vaid rõõmu otsimine teie jumalike inimomaduste arendamisel. Aga kui me ei tea, kes me oleme, ei saa me midagi mõista ja ei saa elada, nagu tasuta inimesed. Me ei tohiks elada vastavalt primitiivse inimese põhimõtetele. Alas, nüüd elab enamus väljaspool tasakaalu ja vaimsust välja, ilmselge rulli materjali poolel. Materjalid ei pea tühistama, see peab olema lihtsalt tasakaalustatud.

Kahjuks ei ole meie valitsuse juhid väga huvitatud USA vabade inimeste nägemisest. Seetõttu toetasid nad teadust, mis töötab kaupade tootmiseks. Selline teadus areneb kiiresti kõigil tasanditel - ülikoolides, laboratooriumidel, teaduslike keskuste - kui see toob konkreetseid eeliseid. Seetõttu jääb tõeline arheoloogia keelatud, nagu paljud teadlased ja nende leiuvad, anathema ja unustus.

Epiloog

Ma olen kindel, et kui meie kohtumine Michael Kremo toimus meie klubi "Tasakaalu" või oma kodus, kallis lugeja, me ei lase üksteist pikka aega minna. Nõustuge, et meie päritolu teema ei ole meie elus kõige populaarsem. Ja veel ma tahan, et me seda jätkaks. Me kindlasti kutsume Michael klubi teiega. Vahepeal mõtle, mida on öeldud ja rääkige sellest oma lähedaste ja sarnaste mõtlemisega inimestega. Kirjutage meile, jagage oma mõtteid ja salajast teavet oma kaugete sugulaste kohta.

Kui teile meeldis see materjal, pakume teile meie lugejate järgi meie veebisaidi parimaid materjale. Valik - ülemine tsivilisatsioonide tekkimise teooria kohta, inimkonna ajaloo ja universumi kohta leiate, kus saate kõige mugavamalt