Slaavi tähestiku loomine - venekeelse kirjutamise tekkimise ajalugu. Cyril ja Methodius Slaavi tähestiku rajajad
Töö tekst on paigutatud ilma kujutiste ja valemiteta.
Töö täisversioon on PDF-vormingus saadaval vahekaardil "Tööfailid".
Probleem: Enamik õpilasi ei tea slaavi tähestiku loomise ajalugu.
Eesmärk: suurendada õpilaste arvu, kes teavad slaavi tähestiku päritolu.
koguda materjali slaavi tähestiku päritolu kohta;
valmistada ette esitlus slaavi tähestiku päritolu kohta;
SISSEJUHATUS
Keel ja kirjutamine on iga rahva kultuuri kujunemisel kõige olulisemad tegurid. Kui inimesed hakkavad unustama oma emakeele päritolu, on see nende emakultuurile kõige raskem löök.
Suurema osa oma elust on inimesed kasutanud tähestikku erinevate tekstidokumentide lugemiseks ja loomiseks. Kui suurem osa vanemast elanikkonnast oskab veel nimetada slaavi tähestiku loojaid, siis noorem põlvkond (õpilased) nimetab autoreid kahjuks harva. Ja ainult vähesed oskavad öelda, kes need inimesed olid, kus ja miks neist said slaavi tähestiku loojad. Olen kindel, et minevikku on vaja teada, sest see teadmine aitab mõista olevikku. Juba ammusest ajast on meile sõnumeid saadetud. Äärmiselt oluline on kuulda esivanemate häält, leida vastuseid igavikulistele küsimustele, tunda end osana ajaloolisest voolust. Kõik see määrabasjakohasustsee uurimus, kuna keel on inimeste vaimse kultuuri näitaja.
Hüpotees: suur osa õpilasi ei tea slaavi tähestiku loomise ajalugu.
Uurimismeetodid: teemakohase kirjanduse uurimine, vaatlus, võrdlemine, üldistamine.
Teoreetiline ja praktilinetähtsustöö määrab võimalus kasutada uuringu tulemusi nii klassiruumis vene keele õppimise protsessis kui ka selles suunas edasiste uuringute läbiviimisel.
5. lahtiselt
5.1. Slaavi tähestiku asutajad: Cyril ja Methodius.
Vennad Constantinus (nii oli püha Cyrilose nimi enne mungaks saamist) ja Methodius sündisid Makedoonia Bütsantsi piirkonnas, nimelt piirkonna peamises linnas – Thessalonikis. Slaavi tähestiku tulevaste koostajate isa oli Bütsantsi rahva kõrgemast kihist.
Constantine oli seitsmest vennast noorim ja Methodius oli vanim vend. Iga venna sünniaasta pole täpselt teada. Eeldatakse, et Methodiuse sünniaasta viitab 9. sajandi teisele kümnendile. Konstantin õppis lugema väga varakult ja üllatas kõiki oma oskusega õppida teisi keeli. Hea hariduse sai ta Konstantinoopoli keisri õukonnas parimate Bütsantsi mentorite juhendamisel, nagu tulevane Konstantinoopoli patriarh Photius ja Leo Grammatika, antiikkultuuri tundja, ainulaadse bibliograafilise koodi looja, matemaatik. , astronoom ja mehaanik.
Constantinuse õpetajad pidasid iidset pärandit ja kogu kaasaegset ilmalikku teadust vajalikuks eelastmeks kõrgeima teaduse – teoloogia – mõistmisel. See vastas ka iidsele kirikukristlikule teaduslikule traditsioonile.
Pärast kõigi teaduste lõpetamist Konstantinoopoli Magnavra gümnaasiumis asus Constantine filosoofia õppetoolile, kus ta oli varem ka ise õppinud, tegutsedes ka patriarhi raamatukoguhoidjana.
Bütsantsi naastes läks Cyril rahu otsima. Olümpose mäel Marmara mere rannikul asuvas kloostris kohtusid vennad pärast aastaid kestnud lahusolekut uuesti, et avada ajaloos uus lehekülg.
5.2. Slaavi tähestiku tekkimise ajalugu.
863. aastal saabusid Konstantinoopolisse Suursaadikud. Moraavia oli 9.-10. sajandil üks lääneslaavi riike, mis asus praeguse Tšehhi Vabariigi territooriumil. Moraavia pealinn oli Velehradi linn, selle täpset asukohta pole teadlased veel kindlaks teinud. Suursaadikud palusid saata oma riiki jutlustajad, kes räägiksid elanikele kristlusest. Keiser otsustas saata Cyril ja Methodius Moraaviasse. Cyril küsis enne teele asumist, kas moraavlastel on nende keele jaoks tähestik. Vastus küsimusele oli eitav. Moraavlastel ei olnud tähestikku. Siis hakkasid vennad tööle. Nende käsutuses ei olnud mitte aastaid, vaid kuid. Lühikese ajaga loodi moraavia keele jaoks tähestik. See sai nime ühe selle looja järgi "kirillitsa".
Kirillitsa tähestiku päritolu kohta on erinevaid oletusi. Mõned teadlased usuvad, et 9. sajandil oli slaavlastel peaaegu samaaegselt kaks kirjasüsteemi: ühte nimetati glagoliiti ja teist kirillitsa tähestikuks. Millise tähestiku leiutas Constantinus? Võib-olla lõid need mõlemad kirjasüsteemid esimesed slaavlaste õpetajad, kuid hiljem sai kõige levinumaks kirillitsa tähestik, mis sai kaasaegse vene tähestiku aluseks. Need kirjasüsteemid eksisteerisid paralleelselt ja erinesid samal ajal järsult tähtede kuju poolest.
"Kirillitsa" koostati üsna lihtsa põhimõtte järgi. Esiteks lisati sellesse kõik kreeka tähed, mis slaavlaste ja kreeklaste seas tähistasid samu helisid, seejärel lisati uued märgid - helide jaoks, millel polnud kreeka keeles analooge. Igal tähel oli oma nimi: "az", "pöök", "plii", "verb", "hea" jne. Lisaks sai numbreid tähistada ka tähtedega: täht “az” tähistas 1, “plii” -2, “verb” - 3. “Kirillitsa tähestikus” oli kokku 43 tähte.
Slaavi tähestiku abil tõlkisid Cyril ja Methodius väga kiiresti peamised liturgilised raamatud kreeka tähestikust slaavi keelde. Esimesed sõnad, mis on kirjutatud slaavi tähestikku, olid Johannese evangeeliumi algusread: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal." Cyrili ja Methodiuse edukas missioon põhjustas teravat rahulolematust Bütsantsi vaimulike seas, kes püüdsid slaavi valgustajaid diskrediteerida. Neid süüdistati isegi ketserluses. Enda kaitsmiseks läksid vennad Rooma ja olid edukad: neil lubati alustatud tööd jätkata.
Pikk ja pikk teekond Rooma, pingeline võitlus slaavi kirjandi vaenlastega õõnestas Cyrili tervist. Ta jäi raskelt haigeks. Surmas võttis ta Methodiuselt sõna, et jätkata slaavlaste valgustamist.
Methodiust tabasid lõputud raskused, teda kiusati taga, anti kohtu alla, vangistati, kuid ei füüsilised kannatused ega moraalne alandus ei murdnud tema tahet ega muutnud eesmärki - teenida slaavi valgustumise eesmärki. Varsti pärast Methodiuse surma keelustas paavst Stefanus 5 slaavi jumalateenistuse Moraavias ekskommunikatsiooni valu tõttu. Cyrili ja Methodiuse lähimad kaaslased arreteeriti ja saadeti pärast piinamist riigist välja. Kolm neist – Clement, Naum ja Angelary – leidsid Bulgaarias soodsa vastuvõtu. Siin tõlkisid nad ikka veel kreeka tähestikust slaavi tähestikku, koostasid erinevaid kogumikke ja sisendasid elanikkonnale kirjaoskust.
Õigeusu valgustajate Cyrili ja Methodiuse tööd ei olnud võimalik hävitada. Nende tähestik alustas marssi läbi riikide. Eriti oluline oli slaavi tähestiku juurutamine jumalateenistusse, sest sel ajal oli liturgiline keel samal ajal ka kirjanduse keel. Venemaa ristimisega hakkasid Kiievi Venemaal väga kiiresti levima slaavikeelsed raamatud.
5.3. Slaavi tähestiku reformid
Kirillitsa tähestik eksisteeris vene keeles muutumatult peaaegu kuni Peeter I-ni, mille käigus tehti muudatusi mõne tähe kontuuris. Ta eemaldas vananenud tähed: "Ѫ, ѫ" (yus big), "Ѧ ѧ" (yus small), "Ωω" (oomega) ja "uk". Need eksisteerisid tähestikus ainult traditsiooni järgi, kuid nagu selgus, oli täiesti võimalik ka ilma nendeta hakkama saada. Peeter I kustutas need tsiviiltähestikust - see tähendab ilmalikuks trükkimiseks mõeldud tähtede komplektist. 1918. aastal "lahkus" vene tähestikust veel mitu vananenud tähte: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) ja "b, b" (er).
Tuhande aasta jooksul on meie tähestikust kadunud palju tähti ja ilmunud on ainult kaks: “y” ja “ё”. Need leiutas 18. sajandil vene kirjanik ja ajaloolane N. M. Karamzin.
Kaasaegse vene tähestiku ja Petriini-eelse ajastu kirillitsa tähestiku võrdlev analüüs
Kaasaegses vene tähestikus on 33 tähte. Võrdlesime kirillitsat tänapäeva vene tähestikuga ja saime huvitava pildi. Selguse huvides koostasime tabeli.
Tabel 1
|
Kaasaegne tähestik |
Kirillitsa tähega nimi |
Kommentaar |
|
säilinud |
||
|
pöögid |
säilinud |
|
|
juhtima |
säilinud |
|
|
tegusõna |
säilinud |
|
|
hea |
säilinud |
|
|
Seal on |
säilinud |
|
|
lisatud |
||
|
elada |
säilinud |
|
|
roheline |
kadunud |
|
|
Maa |
säilinud |
|
|
madalam (8 kümnendkohaga) |
säilinud |
|
|
lisatud |
||
|
ja (kümnend) |
kadunud |
|
|
mida |
säilinud |
|
|
Inimesed |
säilinud |
|
|
mõtle |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
säilinud |
||
|
rahu |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
sõna |
säilinud |
|
|
kindlalt |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
firth |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
omega |
kadunud |
|
|
säilinud |
||
|
uss |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
säilinud |
||
|
säilinud |
||
|
ee |
säilinud |
|
|
säilinud |
||
|
kadunud |
||
|
lisatud |
||
|
säilinud |
||
|
lisatud |
||
|
Ja iotiseeritud |
kadunud |
|
|
E iotiseeritud |
kadunud |
|
|
yus väike |
kadunud |
|
|
yus suur |
kadunud |
|
|
yus väike iotated |
kadunud |
|
|
niisama suurelt |
kadunud |
|
|
kadunud |
||
|
kadunud |
||
|
fita |
kadunud |
|
|
izhitsa |
kadunud |
Selgus, et vene tähestiku eksisteerimise ajal säilis kirillitsa tähestiku põhjal 28 tähte, 4 lisandus ja 14 tähte läks kaduma. Küll aga võivad filoloogid tunnistada minu järeldused ebatäpseks, sest lisatud tähti ei leiuta uuesti, vaid asendavad ainult häälikud või häälikute kombinatsioonid. Näiteks võib kadunud tähte "E iotized" tuvastada kui tänapäevase tähe "E" prototüüpi ja tähte "väike yus" - tähe "I" prototüüp. Aga igal juhul paneb minu uurimus kedagi mõtlema ja tavalisi tähestiku tähti veidi teise nurga alt vaatama. Olen omakorda kindel, et iga vene täht väärib eraldi uurimist.
6. Järeldus
Raske on isegi ette kujutada, milline oleks rahvas ilma tähestikuta. Teadmatud, asjatundmatud ja lihtsalt – inimesed ilma mäluta, ilma minevikuta. Just kirjutamise abil saate teavet edastada, järglastega kogemusi jagada.
Rohkem kui 1000 aastat tagasi said slaavi kirjatundjad vennad Cyril ja Methodius slaavi tähestiku autoriteks. Tänapäeval on kümnendik kõigist olemasolevatest keeltest (umbes 70 keelt) kirjutatud kirillitsas.
Igal kevadel 24. mail tähistatakse kogu Venemaal slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva. Iga inimene, kes ei taha kaotada sidet oma rahva mineviku ja ajalooga, peaks teadma ja austama slaavi tähestiku tekkimise ajalugu.
Bibliograafiline loetelu
Artemov V. V. Slaavi entsüklopeedia / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 lk. : haige.
Vereštšagin E. M. Cyrili ja Methodiuse raamatupärand: keeltevaheline, kultuuridevaheline, intertemporaalne ja interdistsiplinaarne uurimus: kahe rakendusega: [pühendatud püha Kyrillose ja Methodiose raamatutegevuse alguse 1150. aastapäevale] / E. M. Vereštšagin; Ros. akad. Teadused, Vene Keele Instituut.
Slaavi kirjanduse ja kultuuri päevad: praktikandi materjalid. teaduslik-praktiline. konf., 23. mai 2008, Vladimir / [toimetaja. : V. V. Guljajeva (peatoimetaja)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 lk.
Baiburova, R. Kuidas muistsed slaavlased kirjutasid / R. Baiburova / Teadus ja elu. - 2002. - nr 5. - S. 48-55.
24. mail tähistavad Venemaa ja teised slaavi riigid slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva. Sel päeval mälestab õigeusu kirik slaavi tähestiku loojaid - pühasid apostlitega võrdseid vendi Cyril ja Methodius. Ja kuigi vennad polnud kunagi Vana-Venemaal käinud, oleks ilma kirillitsa tähestikuta vene kultuuri ja kirjanduse kujunemine olnud võimatu.
Kes olid Cyril ja Methodius?
Cyril (umbes 827-869) sai selle nime, kui ta 50 päeva enne tema surma Roomas skeemi tonseeriti, ta elas kogu oma elu nimega Constantine ja filosoofiaarmastuse tõttu kutsuti teda filosoofiks Constantinus. Methodius (820-885) - munga kloostrinimi, ilmalik nimi on teadmata, arvatavasti oli tema nimi Miikael.
Cyrili ja Methodiuse monument Slavjanskaja väljakul. Moskva. Skulptor Vjatšeslav Klykov. Avatud 1992. aastal Foto: RIA Novosti / Aleksander PoljakovCyril ja Methodius sündisid Kreekas Thessaloniki linnas (Thessaloniki), mis sel ajal kuulus Bütsantsi koosseisu. Nende isa oli kõrge väejuht.
Cyril näitas lapsepõlvest peale huvi teaduse ja võõrkeelte vastu. Ta sai suurepärase hariduse kuninglikus õukonnas, kus tema õpetaja oli kuulus Photius, hiljem Konstantinoopoli patriarh.
Õpetamise lõpus võttis püha Konstantinus preestri auastme ja määrati Püha Sophia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks, kuid lahkus peagi pealinnast ja läks salaja kloostrisse. Siiski leiti talle jälile ja ta naasis Konstantinoopolisse, et saada filosoofiaõpetajaks Konstantinoopoli kõrgemas õppeasutuses – õukonnakoolis.
Tarkuse ja usu abil alistas noor Constantine debatis liidri ketserlik ikonoklast Annius. Pärast seda võitu saatis keiser Constantinuse saratseenide (moslemitega) Püha Kolmainsuse üle vaidlema, kus ka filosoof võitis.
Vahepeal läks vanem vend Methodius, kes oli kümme aastat ühe provintsi valitsejana teeninud, Väike-Aasias asuvasse Olümpose kloostrisse. 860. aastatel, olles loobunud peapiiskopi auastmest, sai temast Polychroni kloostri abt Marmara mere Aasia rannikul, Cyzicuse linna lähedal. Saratseenide juurest naastes ühines püha Cyril oma vennaga, kuna ta soovis alati kloostrielu.
858. aastal küsisid praeguse Venemaa kaguosas ringi rännanud kasaarid Keiser Miikael usukuulutajad. Keiser saatis neile vennad Cyril ja Methodius. Nende tee kulges läbi Korsuni (Tauric Chersonese), kus misjonärid peatusid mõneks ajaks, et heebrea keelt õppida. Siin avastasid nad säilmed Püha Clement — paavst. Nad võtsid kaasa suurema osa pühadest säilmetest. Kuid vendadel ei õnnestunud judaismi tunnistanud kasaari kaganit kristlikku usku pöörata. Olles ristinud umbes 200 kasaari ja võtnud kaasa vabadusse lastud vangistatud kreeklased, pöördusid nad tagasi. Vanem vend sai Polychroniuse kloostri abtissiks ja noorem vend naasis Konstantinoopoli.
Kuidas loodi slaavi kiri?
863. aastal saabus Konstantinoopolisse valitseja vürst Rostislavi saatkond. Suursaadikud palusid saata õpetajaid, kes oskaksid jutlustada slaavi keeles. Bütsantsi keiser otsustas Cyrili ja Methodiuse sinna saata.
Kristluse tõid Moraaviasse Lõuna-Saksamaalt pärit ladina misjonärid. Nad tegid jumalateenistusi ladina keeles, mis ei aidanud kaasa valgustumisele ja kristluse levikule.
Saates vennad Moraaviasse, ütles Bütsantsi keiser Cyrilile: „Ma tean, et sa oled nõrk ja haige, kuid peale sinu pole kedagi, kes täidaks seda, mida nad paluvad. Teie ja kõik tessalooniklased räägite puhtalt slaavi keelt. "Ma olen nõrk ja haige, aga hea meelega minna, jalgsi ja paljajalu, valmis kristliku usu eest surema," vastas Cyril. "Kas slaavlastel on tähestik? - ta küsis. "Õppimine ilma tähestiku ja raamatuteta on nagu vestluse kirjutamine vee peal."
Seejärel alustas püha Cyril tööd slaavi tähestiku kallal, mis põhines kreeka tähestikul.
Teadlaste seas pole üksmeelt selles, millise tähestiku Cyril lõi - kirillitsa või glagolitsa. X-XI sajandil koosnes kirillitsa tähestik 43 tähest: 25 olid laenatud kreeka tähestikust ja 18 ehitati suhteliselt iseseisvalt, et edastada kreeka keeles puuduvaid vanaslaavi kõne helisid.
Glagoliit tähestik langeb suures osas kokku kirillitsa tähestikuga. Erinevus seisneb tähtede kujus, mida on keerulisem kirjutada. Pealegi on selliste pealdiste päritolu endiselt vastuoluline. Glagoliiti tähestik oli levinud 10.-11. sajandil Moraavia, Dalmaatsia ja Bulgaaria aladel ning eksisteeris Horvaatias kuni 18. sajandini.
Pühad Cyril ja Methodius. Foto: Public Domain
Ühe versiooni kohaselt leiutas Cyril glagoliitse tähestiku ja kirillitsa lõi tema õpilane Ohridi Klemens 9. sajandi lõpus - 10. sajandi alguses Vana-Bulgaarias pärast selle riigi ristimist.
Teise versiooni kohaselt tõid glagoliitse tähestiku Moraaviasse 10. sajandi lõpul Kürillose jüngrid, kuna Bütsantsi kirjaga liiga sarnast kirillitsa tähestikku hakkasid taga kiusama lääne ladina vaimulikud, kes võistles selles piirkonnas Bütsantsi misjonäridega.
Kuni 11.–12. sajandini kasutati paralleelselt nii kirillitsat kui ka glagoliiti. Hiljem asendas glagolitsa kõikjal graafiliselt arenenum kirillitsa.
Aja jooksul levis slaavi kiri ja slaavi keelde tõlgitud raamatud Konstantinoopolist kogu Balkani poolsaare idapoolsesse poole, suures Bulgaaria osariigis, Doonau jõe ääres, tänapäeva Ungaris kuni Poola, Tšehhi Vabariigi, Horvaatia ja Serbia äärealadeni, ja lõpuks Kiievisse ja Novgorodi. Sellest valgustamisest sai slaavi ühtsuse allikas ja sümbol.
Neil aastatel lahvatas juba konflikt ida- ja läänekiriku vahel ning võitlus mõjuvõimu pärast. Tegutsedes Konstantinoopoli patriarhaadist sõltumatul, kuid Rooma trooniga külgneval territooriumil, pidid slaavi valgustajad olema äärmiselt ettevaatlikud, et mitte relvastada Rooma võimu enda vastu.
Saksamaa piiskopid, kes pidasid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi, mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalateenistusi saab pidada ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles.
Püha Constantinus vastas neile: "Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistamist. Aga Taavet hüüab: Laulge Issandale, kogu maa, kiitke Issandat, kõik rahvad, iga hingetõmme kiidagu Issandat! Ja pühas evangeeliumis öeldakse: minge ja õpetage kõiki keeli..."
Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid paavst Nikolai I-le kaebuse. Tüli lahendamiseks läksid pühakud Rooma. Nad kandsid endaga kaasa osa Rooma paavsti Clementi apostlitega võrdsete säilmetest ja nende tõlgitud pühadest raamatutest.
Paavst Nikolai I neid ootamata ta suri. Tema järglane, paavst Adrianus, kes soovis lääne- ja idakirikut lepitada, läks vaimulike ja rahva saatel väljapoole linna pühakutega kohtuma. Patriarh võttis Cyriliselt ja Methodioselt vastu pühad säilmed ning asetas need Püha Clementi kirikusse ning pühitses slaavi keelde tõlgitud raamatud Vana-Rooma basiilika, mida kutsuti Suureks Maarjaks, troonil.
Varsti pärast Rooma saabumist haigestus Cyril. Ta pärandas suure töö jätkamise oma vennale ja suri 14. veebruaril 869. aastal. Enne oma surma ütles ta Methodiusele: „Me oleme sinuga nagu kaks härga; raskest koormast kukkus üks, teine peab oma teed jätkama.
Püha Methodius täitis oma venna tahte: naastes Moraaviasse juba peapiiskopi auastmes, jutlustas ta 15 aastat. Püha Methodius suri 19. aprillil 885. aastal.
Kuidas tähistatakse slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva?
Venemaal kehtestati tähistamine 24. mail 1863 (vana stiili järgi 11. mail). Nõukogude võimu tulekuga pidupäev kaotati, kuid 1986. aastal taaselustati ning 1991. aastast on slaavi kirjanduse päev muutunud riigipühaks.
Sel päeval toimuvad Moskvas ja teistes Venemaa linnades festivale, kontserte ja muid üritusi.
Moravia on Tšehhi Vabariigi ajalooline piirkond Tšehhi Vabariigi ajaloolisest piirkonnast idas.
Thessalonica on Thessaloniki linna (Thessalonica) slaavi nimi.
24. mail tähistab Vene õigeusu kirik apostlitega võrdväärsete pühakute Cyril ja Methodiuse mälestust.
Nende pühakute nimed teavad kõik juba kooliajast ja just neile oleme kõik meie, vene keele emakeelena kõnelejad, oma keele, kultuuri ja kirjutamise eest võlgu.
Uskumatult sündis kogu Euroopa teadus ja kultuur kloostri seinte vahel: just kloostrites avati esimesed koolid, õpetati lapsi lugema ja kirjutama ning koguti tohutult raamatukogusid. Just rahvaste valgustamiseks, evangeeliumi tõlkimiseks loodi palju kirjasüsteeme. See juhtus slaavi keelega.
Pühad vennad Cyril ja Methodius pärinesid üllast ja vagast perekonnast, kes elas Kreeka linnas Thessalonicas. Methodius oli sõdalane ja valitses Bütsantsi impeeriumi Bulgaaria vürstiriiki. See andis talle võimaluse õppida slaavi keelt.
Peagi otsustas ta aga ilmalikust eluviisist lahkuda ja sai Olümpose mäe kloostri mungaks. Constantinus väljendas lapsepõlvest peale hämmastavaid võimeid ja sai koos noore keisri Michael III-ga kuninglikus õukonnas suurepärase hariduse.
Seejärel andis ta kloostritõotuse ühes Väike-Aasias Olümpose mäe kloostris.
Tema vend Konstantin, kes võttis kloostris nimeks Cyril, eristus juba varakult suurte võimete poolest ja mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli.
Peagi saatis keiser mõlemad vennad kasaaride juurde evangeeliumi jutlust pidama. Legendi järgi peatusid nad teel Korsunis, kust Konstantin leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt ning hakkas õppima seda keelt lugema ja rääkima.
Kui vennad pöördusid tagasi Konstantinoopolisse, saatis keiser nad taas haridusmissioonile - seekord Moraaviasse. Saksa piiskopid rõhusid Moraavia vürsti Rostislavi ja ta palus keisril saata õpetajaid, kes võiksid slaavlastele oma emakeeles jutlustada.
Esimesed slaavi rahvad, kes pöördusid ristiusku, olid bulgaarlased. Konstantinoopolis hoiti pantvangis Bulgaaria printsi Bogorise (Boris) õde. Ta ristiti nimega Theodora ja teda kasvatati püha usu vaimus. Umbes aastal 860 naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Michael. Pühad Cyril ja Methodius viibisid sellel maal ning aitasid oma jutlustamisega palju kaasa kristluse rajamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse.
Uue missiooni täitmiseks koostasid Constantinus ja Methodius slaavi tähestiku ja tõlkisid peamised liturgilised raamatud (evangeelium, apostel, psalter) slaavi keelde. See juhtus aastal 863.
Moraavias võeti vennad suure autundega vastu ja nad hakkasid õpetama jumalikku liturgiat slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pidasid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi ja nad esitasid Roomale kaebuse.
Võttes kaasa Korsunist leitud Püha Clementi (paavsti) säilmed, asusid Constantinus ja Methodius teele Rooma.
Saanud teada, et vennad kannavad pühasid säilmeid, kohtus paavst Adrian nendega austusega ja kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse. Ta käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.
Püha Methodius täitis oma venna tahte: naasnud Moraaviasse juba peapiiskopi auastmes, töötas ta siin 15 aastat. Moraaviast tungis kristlus Böömimaale püha Methodiuse eluajal. Böömi prints Borivoj sai temalt püha ristimise. Tema eeskuju järgisid abikaasa Ljudmila (kellest sai hiljem märter) ja paljud teised. 10. sajandi keskel abiellus Poola prints Mieczyslaw Böömi printsessi Dąbrowkaga, misjärel võttis ta koos alamatega kristliku usu.
Seejärel lõigati need slaavi rahvad ladina jutlustajate ja Saksa keisrite jõupingutustega paavsti võimu all olevast Kreeka kirikust ära, välja arvatud serblased ja bulgaarlased. Kuid kõigi slaavlaste seas on vaatamata möödunud sajanditele endiselt elus mälestus suurtest apostlitega võrdsetest valgustajatest ja õigeusu usust, mida nad püüdsid nende sekka istutada. Pühade Cyrili ja Methodiuse püha mälestus on kõigi slaavi rahvaste ühenduslüli.
Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal
Kust meie tähestik tuli? Kes seda ei teaks! Kaua aega tagasi tulid Venemaale kaks bulgaarlast Cyril ja Methodius, kes leiutasid kirillitsa tähestiku. Aga see pole nii! Nende nimed ei olnud üldse Cyril ega Methodius, nad ei sündinud Bulgaarias, nad ei tulnud Venemaale ega loonud kirillitsa tähestikku! Nagu nii? Ja mis siis juhtus? Ja seal olid pühade vendade, slaavlaste valgustajate hämmastavad rännakud ja seiklused. Jälgime nende teed algusest peale!
Umbes ajast, mil Cyril ja Methodius elasid
9. sajandil oli Euroopa avarustes kaks suurt kristlikku impeeriumi: üks oli Bütsants pealinnaga Konstantinoopolis, teine Frangi impeerium. Aastal 843 jagati see kuningas Karl Suure pärijate vahel mitmeks kuningriigiks. Nende impeeriumide vahele ulatusid peamiselt paganlike slaavlastega asustatud maad. Selleks ajaks sai Bütsantsis ametlikuks keeleks kreeka keel ja frankide valduses ladina keel, kuigi igapäevaelus kasutasid kõigi nende osariikide elanikud mitmesuguseid keeli.
Ja mis juhtus neil päevil maadel, kus Venemaa hiljem tekkis? Seal elasid slaavi hõimud - lagedad, drevlyanid, krivitšid, vyatichi jt. Venemaa riik oli alles lapsekingades.
Sellest, kuidas vennad lahku läksid ja siis kohtusid
Egeuse mere kaldal asub Bütsantsi linn Thessaloniki või, nagu slaavlased seda nimetasid, Thessalonica. Selles suurlinnas elasid erinevate rahvaste esindajad. Siin oli ka palju slaavlasi, nii et paljud inimesed neis kohtades rääkisid slaavi keelt. Teda tunti ka Leo-nimelise ohvitseri perekonnas. Tema seitsmest pojast vanim, tugevaim ja julgeim, kutsuti Michaeliks. Noorem, haige, "suure peaga", kuid väga andekas poiss, kandis nime Konstantin.
Vennad olid sõbrad, vanem hoolitses ja kaitses alati nooremat.
Michael valis isa eeskujul sõjaväelase karjääri. Varsti saavutas ta oma teenistuses suurt edu - temast sai ühe Bütsantsi provintsi juht, kus elasid slaavlased. Kümme aastat haldas Michael talle usaldatud maid ausalt ja otsustas siis maailmast taanduda ning läks Marmara mere lõunarannikule Väikese Olümpose mäele. Seal oli klooster. Michael andis mungatõotuse, võttes endale nimeks Methodius.
Ja noorem vend Konstantin läks Konstantinoopoli õppima. Seal näitas ta end nii hästi, et määrati tulevase Bütsantsi kuninga - alaealise pärija Miikaeli - uurimisele. Selle ajastu kõige lugupeetud õpetajad juhendasid poisse grammatikat ja astronoomiat, geomeetriat ja filosoofiat, muusikat ja aritmeetikat ... Konstantin õppis rohkem kui kuut keelt! Sealhulgas täiuslikkuses - slaavi.
Programmi kuulamiseks klõpsake Noormees keeldus tulutoovast abielust, otsustades kindlalt teadustele pühenduda. Seejärel veensid Bütsantsi keisrinna ja patriarh, kes tahtsid Constantinust endale lähemale tuua, võtma vastu püha korraldusi ja saama templi raamatukoguhoidjaks. Hiljem sai Konstantinist filosoofiaõpetaja ja ta sai isegi hüüdnime Filosoof.
Bütsantsi kuningas ja patriarh hindasid noort teadlast väga, kutsusid teda nõupidamistele ja vaidlustele, kus Constantinus rääkis auväärsete tarkadega võrdsetel alustel. Aastal 852, kui filosoof oli vaid 24-aastane, saadeti ta isegi Araabia kalifaadi pealinna Samarasse. Nad saatsid selle, sest araablased sõimasid Bütsantsiga läbirääkimistel sageli kristlikku usku. Vaja oli kirjaoskajaid, kes suudaksid muuta araablaste arvamust kristlusest. Konstantin liitus saatkonnaga ja osales pikkades usuvaidlustes. Samaras üllatas üks noormees araabia õpetlasi mõistlike väidete ja suurepäraste Pühakirja tundmisega. Kodus, Konstantinoopolis, saatsid araablased teda au ja helde kingitusega.
Varsti pärast naasmist lahkus Constantine pealinnast ja läks Väikesele Olümposele oma vanema venna Methodiuse juurde.
Siin saavad vennad pärast pikka lahusolekut lõpuks taas kokku. Nad elasid koos kloostris, uurisid pühade isade töid, palvetasid ja töötasid. Kuid nende vaikne taganemine lõppes peagi.
Sellest, kuidas Methodius ja Constantinus kasaaride juurde läksid
Sel ajal tulid tsaar Miikaeli juurde kasaaride saadikud. Nii kutsuti inimesi, kes elasid Bütsantsist kaugel põhja pool Khazar Khaganate tulevaste iidsete Vene maade kõrval (praegu on see Dagestan, Krimmi, Doni ja Alam-Volga piirkonna osa). Kasaarid palusid saata neile tarku inimesi, kes räägiksid Kristuse õpetustest. Khazari kagan - kõrgeim valitseja, "khaanide khaan" - valis sel ajal, millist usku aktsepteerida: islamit, judaismi või kristlust.
Tsaar Miikael määras Constantine'i saadikuks kasaaride juurde ja ta veenis oma venda, endist sõdalast, aitama teda ohtlikul ja pikal teekonnal.
Tee läbi steppide ei olnud lihtne! Ugrilaste metsikud hõimud, kes, nagu kroonik tunnistab, kõndisid nahkades ja ulgusid nagu hundid, ründasid rändurite karavane. Legendi järgi ründasid röövlid vendi ka siis, kui nad peatusid stepis palvetama. Konstantin ei kartnud, ta muudkui kordas: “Issand, halasta!..” Kui pühak oma palve lõpetas, vaibus äge ugri rahvas ühtäkki, hakkas tema ees kummardama ja õpetusi küsima. Pärast õnnistuse saamist vabastasid röövlid mungad ja nad jätkasid turvaliselt oma teed.
Constantinus ja Methodius tegid olulise ja pika vahepeatuse teel Khazariasse Krimmi linnas Hersoneses ehk slaavi keeles Korsunis, mis ei asu praegusest Sevastopolist kaugel. Eelseisvaks missiooniks valmistudes jätkasid pühad vennad kasaari ja heebrea keele õppimist ning õppisid slaavi keelt.
Chersoneses juhtus tänu Methodiusele ja Constantinusele tõeline ime! Nendes kohtades, rannikust mitte kaugel, olid merre peidetud austatud kristliku püha Clementi, apostel Peetruse lähima jüngri säilmed. Clement hukati paguluses Chersoneses päris 2. sajandi alguses pKr. Cyril ja Methodius veensid kohalikku piiskoppi leidma pühaku säilmed.
Pärast päikeseloojangut astusid vennad koos piiskopi ja paljude vaimulikega laevale ja asusid merele. Seal palvetasid nad pikka aega palavalt. Keskööl paistis järsku merelt tuli! Hämmastunud preestrite ette ilmusid pühad säilmed. Nad pandi laevale, viidi linna ja paigutati apostlikusse kirikusse. Vennad võtsid osa säilmetest reisile kaasa, et need lõpuks Rooma viia.
Chersonesest tegid Constantinus ja Methodius pika teekonna mööda merd ja maad, kuni jõudsid Kaukaasia mägedesse, kus siis asus Kagan, Khazaria valitseja.
Khaani palees võeti vendadele au vastu ja nad said neilt kirja tsaar Miikaelilt. Pikkades vestlustes moslemite, juutide ja kasaaridega selgitas Constantinus kristliku usu peensusi, viidates Vanale Testamendile, iidsetele prohvetitele ja esiisadele, keda tunnustasid ja austasid nii juudid kui ka moslemid – Aadam, Aabraham, Noa, Mooses , David, Saul ...
Aadlikele kasaaridele, kes kuulsid juutide, moslemite ja kristlaste pikki vaidlusi, meeldisid noore Bütsantsi jutlustaja Constantinuse kõned nii väga, et kakssada neist võtsid kristliku usu omaks. Tänutäheks vabastasid kasaarid kaganaadist üle kahesaja kreeklase vangi koos Methodiuse ja Constantinusega.
Vennad asusid tagasiteele Konstantinoopoli poole. Tagasipöördunud saadikud võeti kuningalossis võidukalt vastu kui tõelised apostlid.
Methodiusest sai Väikesel Olümposel asuva Polychroniuse kloostri abt ja Constantine asus kirikusse elama. Jällegi jäi nende puhkus lühikeseks.
Suur-Määri kirjadest
Suur-Määri (praegu on see Tšehhi Vabariigi territoorium) ristisid Saksa misjonärid juba ammu. Nad tõlkisid ka slaavi keelde, kuid tõlgisid koguduseliikmetele ainult kõige vajalikumad palved ja õpetused. Kirikutes kuulsid usklikud ainult ladina keelt, ei saanud sellest aru ja seetõttu võisid saksa preestrid neile kristlikku õpetust selgitada nii, nagu nad soovisid. Kirjaoskamatutel talupoegadel oli endiselt võimatu kontrollida, kas nad räägivad tõtt.
862. aastal pöördus Moraavia vürst Rostislav tsaar Miikaeli poole: „Meie rahvas hülgas paganluse ja võttis vastu kristliku seaduse. Ainult meil pole sellist õpetajat, kes meile meie keeles Kristuse usku seletaks. Saatke meile piiskop ja õpetaja!”
Tsaar Miikael vastas Rostislavi palvele ja nimetas ennekõike keeleharidusega filosoofi Constantinust:
- Lõppude lõpuks olete teie ja teie vend pärit Thessalonikist (see on Thessaloniki linna teine nimi, mis on pärit Cyril ja Methodius), ja tessalooniklased räägivad kõik hästi slaavi keelt. Nii et lähete Moraavia slaavlaste juurde.
Constantine oli sel ajal halvasti, kuid nõustus minema kaugele maale. Ta küsis ainult:
- Kas Moraavia elanikel on nende keeles kirjad?
Michael vastas:
- Ei, nad ei tee seda.
- Kuidas ma neile jutlustan? - oli filosoof ärritunud. - See on nagu vestluse salvestamine vee peal. Lisaks, kui slaavlased minust valesti aru saavad, siis selgub, et jutlustan ketserlust – vale kirikuõpetust!
- Kui sa tahad, annab Jumal sulle, mida sa palud! - kinnitas Bütsantsi kuningas Constantinusele. Ta mõistis, et kirjaliku slaavi keele loomist ei vaja ainult Moraavia – uus keel aitaks Bütsantsi impeeriumil pöörata tuhandeid ja tuhandeid paganlikke slaavlasi ristiusku!
Constantinus läks taas Väikesele Olümposele Methodiuse juurde. Seal ta palvetas, paastus nelikümmend päeva ja asus siis tööle. Vendadel oli väga raske ülesanne, kuid Cyril suutis välja mõelda tähed, mis võtsid arvesse kõiki slaavlaste häälduse iseärasusi. Pühad vennad võtsid aluseks Thessalonicast mitte kaugel elanud slaavlaste dialektid ja lõid glagoliidi tähestiku, mis on arusaadav ka mujal slaavi maailma elanikele. Miks? Sest sel ajal oli slaavlastel üks keel - erinevad slaavi hõimud ja rahvused rääkisid ligikaudu ühtemoodi ja mõistsid üksteist suurepäraselt.
Constantinus pidi tõlkima uude keelde Pühakirja, väga keerulise teksti. Paljusid seal kasutatud sõnu slaavi keeles lihtsalt ei eksisteerinud, need tuli uuesti luua. Sellise keerulise töö võttis ette püha filosoof. Lihavõtteks oli Johannese evangeeliumi alguse tõlge uude slaavi keelde valmis. Olles oma töö lõpetanud, asusid pühad vennad taas teele.
Moraavias alustasid Methodius ja Constantinus kohalike lastega koolides. Koolid valmistasid ette tulevasi vaimulikke ja õpetasid selleks lastele ladina keelt. Vennad näitasid õpilastele uut, slaavi tähestikku ja slaavi keelde tõlgitud raamatuid.
Kohalik vürst Rostislav asus Constantinuse ja Methodiuse juhtimisel ehitama uusi kirikuid, kus jumalateenistusi peeti slaavi keeles.
Filosoof ja tema õpilased jätkasid jumalateenistuste tõlkimist, Moraavia inimesed hakkasid lõpuks aru saama, mida palvetes öeldakse ja kuidas Jumalat õigesti kiita.
Kahjuks ei meeldinud vendade apostellik tegevus saksa preestritele. Sakslased olid veendunud, et jumalateenistusi saab pidada ainult kolmes keeles - ladina, heebrea ja kreeka keeles. See oli tollal Ladina-Lääne-Euroopas laialt levinud ekslik arvamus, mida hiljem hakati nimetama "kolmekeelseks ketserluseks". Konstantin vaidles tuliselt sakslastega, meenutades iidse prohveti Taaveti sõnu: "Kiitke Issandat kõigis keeltes!" ja evangeeliumi sõnad: "Minge ja õpetage kõiki keeli ...", see tähendab, et ta veenis kõiki, et Jumalat on võimalik ülistada igas keeles.
Constantinus ja Methodius veetsid Moraavias üle kolme aasta. Nad käisid ringi paljudel maadel, varustasid koole, õpetasid kõikjal inimestele slaavi kirja ja jumalasõna. Paljud slaavlastest pärit jüngrid olid valmis saama preestriteks ja diakoniteks, kuid ainult piiskop võis neile püha korraldusi anda. Ja siis ei olnud Moraavias piiskoppi. Lisaks saatsid Lääne kõrged vaimulikud, kes ei olnud rahul Bütsantsi jutlustajate populaarsusega, Rooma kaebuse, et Constantinus ja Methodius õpetavad slaavlastele jumalateenistust slaavi keeles.
Oma süütuse kaitsmiseks pidid Constantinus ja Methodius minema Rooma. Nad võtsid endaga kaasa Püha Clementi säilmed, mille nad tõid Chersonesosest.
Kuidas pühad vennad igavesse linna tulid
Teel Rooma peatusid Constantinus ja Methodius Pannoonias Blateni vürstiriigis (asus Blateni järve lähedal, tänapäeva Balatoni - Ungari, Ida-Austria ja Edela-Slovakkia territooriumil). Seal valitses prints Kozel. Ta võttis vennad väga südamlikult vastu ja bütsantslased viibisid Kotselis umbes pool aastat. Prints kogus oma rahva seast 50 õpilast ja koos nendega õppis ta Constantinuse ja Methodiuse käest slaavi tähestikku. Hüvasti jättes pakkus Kotsel jutlustajaile rikkalikke kingitusi, kuid need keeldusid. Nad palusid vaid üheksasada kreeklasest vangi vabastamist, mis ka tehti.
Seejärel kolisid pühakud Aadria mere äärde, sealt saabusid nad koos jüngritega Itaalia linna Veneetsiasse. Veepealses linnas kohtusid nad ja vaidlesid taas palju, tuliselt preestritega, kes langesid samuti “kolmekeelsuse” ketserlusse. Tõestades, et ka siin oli tal õigus, meenutas Constantinus apostel Pauluse sõnu: „Kas Jumal ei saja võrdselt kõigile või ei paista päike kõigile või ei hinga kogu loodu sama õhku? Kuidas te ei julge mõelda, et peale kolme keele peavad kõik teised hõimud ja keeled olema pimedad ja kurdid.
Bütsants loetles rahvaid, kes palvetavad kristliku jumala poole oma keeles – armeenlased, pärslased, abhaasid, ibeerlased, sughid, gootid, obrad, türklased, kozarid, araablased, egiptlased, süürlased ja paljud teised. "Iga hingetõmme kiidagu Issandat!"
Roomas kohtus peapiiskop Adrian koos preestritega Constantinuse ja Methodiusega "Jumala inglitena". Püha Clementi säilmeid peeti suurimaks reliikviaks, nii et pühamu kohale toimetanud inimestele anti iga au ja patroon. Adrian kiitis jumalateenistuse slaavi keeles heaks ja õnnistas vendade tehtud tõlkeid. Slaavi raamatud asetati altarile Santa Maria Maggiore kirikutes ja San Paolo Fuori le Muras, tolle aja suurimates Rooma kirikutes. Vendadel lubati pidada põhiteenistus slaavi keeles - liturgia apostel Peetruse kirikus.
Reis Rooma oli Constantinuse viimane teekond. Aasta pärast igavesse linna jõudmist külmutas neljakümneaastane kehva tervisega kasvataja tõsiselt. Filosoof Konstantin pärandas oma vanemale vennale, ustavale seltsimehele ja kaitsjale: "Sina ja mina oleme nagu kaks härga: üks langes raskest koormast, teine peab oma teed jätkama."
Viiskümmend päeva enne oma surma andis Konstantin mungatõotuse nimega Cyril. Methodius tahtis viia oma venna surnukeha koju matmiseks, kuid Rooma piiskopi nõuandel maeti Cyril Püha Clementi kirikusse nende säilmete kõrvale, mille vennad Rooma tõid. Sellest hetkest alates hakati Cyrilist pühakuna austama. Ja Methodius pidi jätkama tööd, mida vennad koos alustasid.
Methodiuse pikkadest eksirännakutest
Mõne aja pärast palus Pannoonia vürst Kotsel Rooma piiskopil Methodiuse enda juurde uuesti saata.
Rooma piiskop Adrianus II kinnitas, et Methodiosel on õigus pidada liturgiat slaavi keeles ja määras ta oma ametlikuks saadikuks. Suur-Määrimaa ja Pannoonia olid nüüd Methodiusele usaldatud maad.
Teel Pannooniasse peatus Methodius Suur-Määris. Ja seal oli kõik juba muutunud: varem pühasid vendi nii südamlikult vastu võtnud vürst Rostislav riiki enam ei juhtinud. Troonil oli tema vennapoeg Svjatopolk. See valitseja avas riigi taas saksa misjonäridele ja need muidugi ei tahtnud läheduses näha konkureerivat jutlustajat, kes õpetab ja teenib “vales” keeles. Aastal 870, kuningas Louis Saksa sõjakäigu ajal Moraavia vastu, võeti Methodius vangi. Saksa piiskopid kasutasid seda ära: Methodiust süüdistati võõraste kirikuterritooriumide hõivamises, ta arreteeriti, kohut mõisteti ja saadeti pagulusse Švaabimaal, tänapäeva Saksamaa edelaosas, ühte kloostrisse. Seal veetis ta vanglas koos mõne oma õpilastega peaaegu kolm aastat. Keegi ei teatanud sellest Roomale; polnud kedagi, kes pühakut kaitseks.
Methodius kannatas vanglas palju – nii nälga kui ka puudust... Lõpuks jõudis teade metropoliidi ebaõnnest siiski Rooma uue piiskopi Johannes VIIIni. Ta andis kohe karmi käsu vang vabastada.
Methodius mõisteti õigeks, tema õigused taastati ja maa, mida metropoliit toitis (st mille eest ta hoolitses, mille eest ta vastutas), tagastati.
Jõudnud Suur-Määrimaale, jätkas jüngritest ümbritsetud pühak oma apostellikku tööd: tõlkis liturgilisi raamatuid slaavi keelde, jutlustas kohalikele elanikele Kristuse õpetust, pööras ristiusku Tšehhi vürsti Borivoji ja tema abikaasa Ljudmila.
Methodiuse teenistus ei olnud pilvitu. Võimud vahetusid ja teda kas austati ja teda aidati kõiges, siis taas süüdistati ketserluses, rõhuti, takistati tal slaavi keeles jumalateenistusi pidamast. Sellistel hetkedel päästis pühaku ainult Rooma sekkumine. Methodiusest sai peapiiskop, ta tõlkis slaavi keelde peaaegu kogu Vana Testamendi, kirikukaanonite kogu, ilmalikud seadused ja paljud raamatud.
Methodius pidi palju reisima: Pannooniast Moraaviasse, sealt Rooma, uuesti Moraaviasse, Konstantinoopolisse ja uuesti Moraaviasse ... Teeäärsetes metsades ründasid teda röövlid, merel langes ta tormidesse rohkem kui kord uppus ta jõgedel peaaegu sügavatesse basseinidesse. Kuid vaatamata katsumustele lahkus pühak teenistusest kuni oma surmani aastal 885. Ta maeti Suur-Määri pealinna Velehradi. Nad matsid ta slaavi, kreeka ja ladina keeles. Enne oma surma määras Methodius oma järglase. See oli slaavlane, peapiiskop Gorazd Ohridist, kes mitte ainult ei säilitanud Cyrili ja Methodiose pärandit, vaid võttis koos teiste pühade vendade jüngritega osa glagoliiti kirjal põhineva kirillitsa tähestiku loomisest. kasutame täna.
Miks oli vaja kirillitsa tähestikku, kui glagoliiti oli juba olemas? Kirillitsas on kiri väga sarnane kreeka tähestikuga. Ja tol ajal teadsid seda kõik – kreeka keel oli, nagu praegu öeldakse, „rahvustevahelise suhtluse keel”, nagu tänapäeval inglise keel. Kirillitsa tähestik tundus tuttavam ning teadlastel, kaupmeestel, printsidel ja tavalistel inimestel oli seda lihtsam tajuda, ehkki kõik tähed, kõik helid kanti sellele üle Cyrili ja Methodiuse tähestikust - glagoliit.
Kõik pärast Kristuse sündi loodud tähestikud on lahutamatult seotud kristluse vastuvõtmisega rahvaste poolt. Ja gootid, etiooplased ja slaavlased said oma tähestiku ja oma kirjakeele alles pärast ristimist. Pühad vennad mõistsid, et Kristuse õpetus on suunatud kõigile rahvastele ja kirjaoskamatutel on raske jutlustada. Tänu Cyrilile ja Methodiusele said slaavlased mitte ainult evangeeliumi ja jumalateenistuse oma emakeeles, vaid ka võimaluse lugeda Bütsantsi raamatuid.
Peaaegu tuhat aastat pärast Päästja sündi ristiti ka Rus. Pühade vendade ja nende jüngrite pärand on meile kättesaadavaks saanud. Venelased tutvusid Cyrili, Methodiuse ja nende õpilaste raamatutega ning hakkasid oma raamatuid kirjutama! Ilmus vana vene kirjandus: metropoliit Hilarioni "Jutlus seadusest ja armust", Vladimir Monomakhi "Juhend", "Borisi ja Glebi lugu" jt. Oleme õigustatult Cyrili ja Methodiuse pärandi järglased ja hoidjad.
Glagoliitlik
Constantine sai 41 tähest koosneva tähestiku (hiljem vähendati 30-le). Ainult see polnud meile teada kirillitsas , ja teine, esimene slaavi tähestik – glagoliit . Nimi võis pärineda tähestiku neljandast tähest - "verb", mis tähendas "sõna". "verb" - rääkima. Selgub, et glagoliitsete tähtede abil kõnetasid pühad raamatud slaavlasi nende emakeeles.
Konstantin mõtles välja täiesti uue tähestiku. Selle tähed sobisid oma vormi poolest ideaalselt jutlustamiseks, kuna need olid kristlikku õpetust sümboliseerivate kristlike elementide kombinatsioonid: rist - Kristuse kannatus, ring - jumalik täiuslikkus, kolmnurk - Püha Kolmainsus.
Glagoliiti tähestik püsis kõige kauem Horvaatias, viimane trükiväljaanne ilmus Roomas eelmise sajandi alguses, kuid läänegooti tähtede mõjul muutusid tähed väliselt.
kirillitsa
Kirillitsa tähestik – kirillitsa – koostati hiljem, pärast pühade vendade surma, kõlaliselt glagoliiti tähestiku ja kirjalikult kreeka kirja põhjal. Arvatakse, et uue tähestiku koostasid Methodiuse jüngrid, kes leidsid peavarju Bulgaarias pärast seda, kui võimud nad Suur-Määrimaalt välja saatsid.
Miks oli kirillitsa tähestikku vaja ja see sai hiljem populaarseks, kui glagoliiti oli juba olemas? Fakt on see, et kirillitsa tähestik on kirjalikult väga sarnane kreeka tähestikuga, mis oli siis laialt levinud. Liturgiaraamatud kirjutati ümber kreeka tähtedega, mistõttu oli slaavlastele mugavam ja arusaadavam kirjutada sarnases kirillitsas. Tänapäeval kirjutatakse kirillitsat Valgevenes, Bulgaarias, Serbias, Põhja-Makedoonias, Venemaal, Ukrainas, Kõrgõzstanis, Mongoolias, Tadžikistanis, Abhaasias, Bosnias ja Hertsegoviinas, Montenegros, Lõuna-Osseetias...
Vasta meie väikesele viktoriinile ja saa teada, kas oled valgustusvendade loo hoolikalt läbi lugenud!
Kaasaegsel inimesel on ülimalt raske ette kujutada aega, mil polnud tähestikku. Kõik need kirjad, mida meile koolipinkides õpetatakse, ilmusid üsna kaua aega tagasi. Niisiis, mis aastal ilmus esimene tähestik, mis, ma ei karda seda fraasi, muutis meie elu?
Mis aastal ilmus slaavi tähestik?
Alustame sellest, et 863 tunnistatakse aastaks, mil ilmus slaavi tähestik. Ta võlgneb oma "sünni" kahele vennale: Cyril ja Methodius. Kord pöördus Suur-Määri trooni omav valitseja Rostislav abi saamiseks Bütsantsi keisri Miikaeli poole. Tema palve oli lihtne: saata slaavi keelt kõnelevaid jutlustajaid ja seeläbi rahva seas kristlust propageerida. Keiser võttis tema palvet arvesse ja saatis kaks silmapaistvat teadlast sel ajal! 
Nende saabumine langeb kokku tähestiku ilmumise aastaga, sest vennad seisid silmitsi Pühakirja slaavlaste keelde tõlkimise probleemiga. Muide, tähestikku siis veel polnud. See tähendab, et kogu pühade kõnede tavainimestele tõlkimise katsel puudus alus.
Esimese tähestiku ilmumise aega võib julgelt nimetada kaasaegse keele ja tähestiku sünnihetkeks, slaavlaste endi kultuuri ja ajaloo arenguks. Slaavi tähestiku loomine aastal 863 oli märkimisväärne päev!
Huvitav fakt abzuki kohta üldiselt: Louis Braille leiutas peaaegu 1000 aastat hiljem. Kui nad küsivad, et mis aastal algas slaavi tähestiku loomine, siis saate vastata! Ja ka lugeda. See on ka õpetlik!
